ISSN 0122-1906

Enero - Abril 2008

No. 102

En caso de no poder entregarse, por favor devolver a: Misioneros de San Carlos - Scalabrinianos: Calle 56 bis No. 35-47 - Bogotá - Colombia

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SUMARIO

Asamblea Provincial

Los Misioneros de San Carlos reunieron al comienzo del año a sus superiores provinciales para evaluar el camino recorrido hasta ahora y programar el futuro de la congregación. Subrayaron como siempre que lo más importante para los miembros de la congregación es vivir su consagración religiosa, que encuentra su auténtica expresión en la vida fraterna en comunidad. Después de haber dedicado el 2007 al estudio del texto del Capítulo General de Enero del mismo año, la Dirección General propone el 2008 como el Año de las Reglas de Vida. En su documento final citan una linda expresión que Scalabrini puso en el primer Reglamento de 1888: Los misioneros tendrán siempre cuidado para conservar la unión perfecta con los cohermanos, tratándose entre ellos con ánimo abierto y sincero cariño. Toda persona que funda una congregación es conciente que la armonía en comunidad es una prioridad. Además de estas recomendaciones espirituales, la asamblea delineó también algunos proyectos: - Una presencia en España, dado la grande afluencia de migrantes en su territorio. - Una presencia scalabriniana en el área mediterránea de África. - Consolidar nuestra presencia en Vietnam. - Poner una misión en Ponta Porá, Brasil, en la frontera con Paraguay. - Iniciar una presencia scalabriniana en Manaus, Brasil, que permita irradiarse por Colombia, Venezuela, Perú, Bolivia y Guyana inglesa. - Abrir una misión en la diócesis de Dallas. - Se está pensando a una presencia scalabriniana en Cuba y en la República Dominicana. ¡Soñar no está prohibido!

Los Misioneros de San Carlos

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Editorial

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Mensaje de Benedicto XVI

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Día del Migrante en Europa

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La respuesta a un llamado

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Semana Nacional de la Migración en EE. UU.

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Iglesia Peregrina

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P. Massimo Rinaldi hacia los altares

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Migración al Día en el mundo

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Migración al Día en Colombia

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MLS: El trabajo con grupos en la acción social

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MLS: Centro Pastoral Scalabrini

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Misiones Scalabrinianas en el mundo

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Misiones Scalabrinianas en Colombia

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Seminarios Scalabrinianos

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Agenda Scalabriniana

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El Beato Juan Bautista Scalabrini

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Revista de actualidad migratoria, de pastoral y promoción vocacional publicada por los Misioneros de San Carlos - Scalabrinianos

Director:

P. Sergio Morotti, c. s.

Colaboradores:

Mercedes Barrero, Jesús Salinas, Maurizio Pontín, Carlos Villar, Fernando Yecid Ardila, Doris Rodríguez, Martha de Oñate, Teología San Carlos, Seminario Scalabrini.

Dirección:

Calle 56bis Nº 35-47, Bogotá, Colombia Tel: 57.1. 3157471, Fax 315 7478 e-mail: [email protected]

Artes:

PiEme

Impresión:

Editorial Kimpres Ltda. PBX: 413 6884, Bogotá

Suscripción anual

En Colombia $10.000 En el extranjero $US 12

Se ofrece a las entidades estatales, a las universidades y ONG’s, la posibilidad de suscribirse a la revista a través de canje de publicaciones.

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EDITORIAL UNAS PUERTAS SE ABREN, OTRAS SE CIERRAN Las personas que se mueven por el mundo con carácter migratorio están en constante aumento. La facilidad de los medios de comunicación y transporte, pero también la falta de voluntad para erradicar las diferencias económicas y sociales entre países ricos y menos desarrollados, hacen que las personas que huyen de conflictos o desean mejoras para sus vidas, sigan buscando en otros territorios las alternativas que les permitan mejor bienestar o simplemente salvar sus vidas. Como una forma de hacer frente a esta situación hay países que abren sus puertas y facilitan la permanencia de extranjeros en su territorio; al contrario hay otros que construyen muros físicos y barreras burocráticas para impedir el paso y la permanencia de migrantes en sus territorios. En un primer caso queremos felicitar a Ecuador y Perú por los pasos dados, orientados a facilitar el tránsito y permanencia de extranjeros en sus territorios, con un acuerdo ampliatorio para regularizar la situación laboral y migratoria de nacionales del Perú y del Ecuador en la región de integración fronteriza ampliada, firmado en Lima el 19 de Febrero de 2008 por los ministros de Relaciones Exteriores de los dos países. Miguel Ángel Risco Sequen, periodista y colaborador de Movilidad Humana de Perú, nos escribe desde Lima que el plazo para la recepción de documentos para la regularización migratoria y laboral en Región Fronteriza Ampliada Ecuador-Perú, ha sido ampliado hasta el 26 de octubre del 2008 y al mismo tiempo se extiende el ámbito laboral a todas las actividades labores dependientes. Asimismo, entre otros aspectos positivos, queda suspendida la salida obligatoria, la deportación o expulsión por infracciones migratorias, mientras dure la vigencia del Acuerdo suscrito hoy, es decir hasta el 31 de diciembre de 2009. De la misma manera, se ha dispuesto la formación de un Grupo de Trabajo “ad hoc” que, inclusive, verá la ampliación del Acuerdo a todo el territorio de ambos países.

Realmente, creo que se ha adoptado una decisión justa (aún cuando falta efectuar un exhaustivo análisis), que recoge además los reclamos de los migrantes, que oportunamente canalizamos desde el Departamento Pastoral de la Movilidad Humana, con el Padre Alcides Salinas ante diferentes instancias del gobierno peruano y que analizamos en forma conjunta durante el IV Encuentro Binacional, en San Jacinto, Tumbes. Pues bien, los Ministros de Relaciones Exteriores y de Defensa del Perú y del Ecuador, que celebraron en Lima el 17 y 18 de Febrero la Segunda Reunión del Mecanismo de Coordinación y Consulta Política con el ánimo de enfatizar la voluntad de fortalecer el diálogo político y continuar impulsando una mayor cooperación en los asuntos de seguridad y defensa, suscribieron una trascendental Declaración Conjunta. Con Respecto al tema migratorio dedicaron el punto 5 con el siguiente texto. “5. Expresamos nuestra complacencia por la suscripción, en esta ocasión, de dicho Acuerdo, cuya vigencia se extenderá hasta el 31 de diciembre de 2009, y que amplía su cobertura laboral a todas las actividades lícitas bajo relación de dependencia y será de beneficio para la regularización de las poblaciones a ambos lados de la frontera. En ese sentido, decidimos que la Primera Reunión del Grupo “ad hoc” constituido por este acuerdo se efectúe en la ciudad de Lima el 17 y 18 de abril del presente año”. En un segundo caso, señalamos al Reino Unido, que endureció las condiciones para los extranjeros que quieran vivir dentro de sus fronteras para estudiar o trabajar. Ellos deberán superar un programa de méritos que se evaluará con un sistema de puntos basado en cinco criterios, uno de los cuales será el dominio del idioma inglés, y que condicionará su permanencia. Todo esto será controlado por un nuevo cuerpo fronterizo, visas y aduanas, que comienza a funcionar desde el primero de abril y tendrá poderes policiales, que incluyen la deportación automática de personas que cometan delitos graves y multas para los empleadores que contraten a personas “sin papeles”.

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MENSAJE DEL SANTO PADRE BENEDICTO XVI PARA LA JORNADA MUNDIAL DEL EMIGRANTE Y EL REFUGIADO DE 2008 LOS JÓVENES MIGRANTES Queridos hermanos y hermanas: El tema de la Jornada Mundial del Emigrante y el Refugiado invita este año a reflexionar en particular sobre los jóvenes migrantes. En efecto, las crónicas diarias hablan con frecuencia de ellos. El amplio proceso de globalización del mundo lleva consigo una necesidad de movilidad que impulsa también a muchos jóvenes a emigrar y a vivir lejos de sus familias y de sus propios países. Como consecuencia de esto, la juventud dotada de los mejores recursos intelectuales abandona a menudo los países de origen, mientras en los países que reciben a los migrantes rigen normas que dificultan su efectiva integración. De hecho, el fenómeno de la emigración va aumentando siempre más y abarca un gran número de personas de todas las condiciones sociales. Por consiguiente, con razón, las instituciones públicas, las organizaciones humanitarias y también la Iglesia católica dedican muchos de sus recursos para atender a estas personas en dificultad. Los jóvenes migrantes son particularmente sensibles a la problemática constituida por la denominada “dificultad de la doble pertenencia”: por un lado, sienten vivamente la necesidad de no perder la cultura de origen, mientras, por el otro, surge en ellos el comprensible deseo de insertarse orgánicamente en la sociedad que los acoge, sin que esto, no obstante, implique una completa asimilación y la consiguiente pérdida de las tradiciones ancestrales. Entre esa juventud están las jóvenes, más fácilmente víctimas de la explotación, de chantajes morales e incluso de toda clase de abusos. ¿Qué decir de los adolescentes, de los menores no acompañados, que constituyen una categoría en peligro entre los que solicitan asilo? Estos chicos y chicas terminan con frecuencia en la calle, abandonados a sí mismos y víctimas de explotadores sin escrúpulos que, más de una vez, los transforman en objeto de violencia física, moral y sexual. Si observamos más de cerca el sector de los migrantes forzosos, de los refugiados, de los prófu-

gos y de las víctimas del tráfico de seres humanos, encontramos, desafortunadamente, muchos niños y adolescentes. A este respecto, es imposible callar ante las imágenes desgarradoras de los grandes campos de prófugos y de refugiados, presentes en distintas partes del mundo. ¿Cómo no pensar que esos pequeños seres han llegado al mundo con las mismas, legítimas esperanzas de felicidad que los otros? Y, al mismo tiempo, ¿cómo no recordar que la infancia y la adolescencia son fases de fundamental importancia para el desarrollo del hombre y de la mujer, y requieren estabilidad, serenidad y seguridad? Estos niños y adolescentes han tenido como única experiencia de vida los “campos” de permanencia obligatoria, donde se hallan segregados, lejos de los centros habitados y sin la posibilidad de ir normalmente a la escuela. ¿Cómo pueden mirar con confianza hacia su propio futuro? Es cierto que se está haciendo mucho por ellos, pero es verdad también que es necesario dedicarse aún más a ayudarles, mediante la creación de estructuras idóneas de acogida y de formación. Desde esta perspectiva, precisamente, se plantea la siguiente pregunta: ¿cómo responder a las expectativas de los jóvenes migrantes? ¿Qué hacer para satisfacerlas? Desde luego, hay que contar, en primer lugar, con el apoyo de la familia y de la escuela. Pero, ¡cuán complejas son las situaciones, y numerosas las dificultades que encuentran estos jóvenes en sus contextos familiares y escolares! En las familias se han olvidado los papeles tradicionales que existían en los países de origen y se asiste con frecuencia a un choque entre los padres, que han permanecido anclados a la propia cultura, y los hijos, aculturados con gran rapidez en los nuevos contextos sociales. No hay que descuidar, sin embargo, el esfuerzo que los jóvenes deben realizar para insertarse en los itinerarios educativos vigentes en los países que los acogen. El mismo sistema escolar, por tanto, debería tener en cuenta su situación y prever, para los jóvenes inmigrados, caminos específicos formativos de integración, apropiados a sus necesidades. Será muy importante, también, tratar de crear en las aulas un clima de respeto recíproco y diálogo entre todos los alumnos, sobre la base de los principios y valores universales que son comunes a todas la culturas. El empeño de todos, docentes, familias

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y estudiantes, contribuirá, ciertamente, a ayudar a los jóvenes migrantes a afrontar del mejor modo posible el desafío de la integración y les dará la posibilidad de adquirir todo aquello que puede ser provechoso para su formación humana, cultural y profesional. Esto vale aún más para los jóvenes refugiados, para los que habrá que preparar programas adecuados, tanto en el ámbito escolar como en el del trabajo, con el objeto de garantizarles una preparación, proporcionándoles las bases necesarias para una correcta integración en el nuevo mundo social, cultural y profesional. La Iglesia considera con especial atención el mundo de los migrantes y pide a los que han recibido en sus países de origen una formación cristiana que hagan fructificar ese patrimonio de fe y de valores evangélicos para que se pueda dar un testimonio coherente en los distintos contextos existenciales. Por esto, precisamente, invito a las comunidades eclesiales de llegada a que acojan cordialmente a los jóvenes y a los pequeños con sus padres, tratando de comprender sus vicisitudes y de favorecer su integración. Existe, además, entre los migrantes, como ya lo escribí en el Mensaje del año pasado, una categoría que se ha de tener especialmente en cuenta, a saber, la de los estudiantes de otros países que, por motivos de estudio se encuentran lejos de casa. Su número aumenta continuamente; son jóvenes que necesitan una pastoral específica porque no sólo son estudiantes, como todos, sino también migrantes temporales. A menudo se sienten solos, bajo la presión del estudio, y a veces oprimidos por las dificultades económicas. La Iglesia, con materna solicitud, los mira con afecto y procura realizar intervenciones específicas, pastorales y sociales, que tengan en cuenta los grandes recursos de su juventud. Es preciso, igualmente, ayudarles a abrirse al dinamismo de la dimensión intercultural, enriqueciéndose al estar en contacto con otros estudiantes de culturas y religiones distintas. Para los jóvenes cristianos, esta experiencia de estudio y de formación puede ser un campo útil para madurar su fe, estimulada a abrirse a ese universalismo que es elemento constitutivo de la Iglesia católica. Queridos jóvenes migrantes: preparaos a construir, con vuestros coetáneos, una sociedad más justa y

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fraterna, cumpliendo escrupulosamente y con seriedad vuestros deberes con vuestras familias y con el Estado. Respetad las leyes y no os dejéis llevar nunca por el odio y la violencia. Procurad, más bien, ser protagonistas, desde ahora, de un mundo donde reinen la comprensión y la solidaridad, la justicia y la paz. En particular a vosotros, jóvenes creyentes, os pido que aprovechéis el tiempo de vuestros estudios para crecer en el conocimiento y en el amor a Cristo. Jesús quiere que seáis verdaderos amigos suyos y por esto es necesario que cultivéis constantemente una íntima relación con Él en la oración y en la dócil escucha de su Palabra. Él quiere que seáis sus testigos y por eso es preciso que os comprometáis a vivir con valor el Evangelio, traduciéndolo en gestos concretos de amor a Dios y de servicio generoso a los hermanos. La Iglesia también os necesita y cuenta con vuestra aportación. Podéis desarrollar una función providencial en el actual contexto de la evangelización. Originarios de culturas distintas, pero unidos todos por la pertenencia a la única Iglesia de Cristo, podéis mostrar que el Evangelio está vivo y es apropiado para cada situación; es un mensaje antiguo y siempre nuevo; Palabra de esperanza y de salvación para los hombres de todas las razas y culturas, de todas las edades y de todas las épocas. A María, Madre de toda la humanidad, y a José, su castísimo esposo, ambos prófugos con Jesús en Egipto, les encomiendo cada uno de vosotros, vuestras familias, los que trabajan, de distintos modos, en vuestro amplio mundo de jóvenes migrantes, los voluntarios y los agentes de pastoral que os acompañan con su disponibilidad y su apoyo de amigos. Que el Señor esté siempre cerca de vosotros y de vuestras familias, para que, juntos, podáis superar los obstáculos y las dificultades materiales y espirituales que encontráis en vuestro camino. Acompaño estos votos con una especial Bendición Apostólica para cada uno de vosotros y para las personas que os rodean. Vaticano, 18 de octubre, 2007 Benedictus PP. XVI

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Día del Migrante en Europa En varios países de Europa Occidental, donde la inmigración en estos últimos años es una realidad que preocupa a todos, el Día del Migrante se celebró en el mes de Enero, en la fiesta de la Epifanía o en uno de los domingos siguientes. La fiesta litúrgica de la Epifanía, con la adoración de los magos extranjeros, recuerda a los creyentes la universalidad del cristianismo. Además, como consecuencia de la Epifanía, la Sagrada Familia tuvo que huir frente a la amenaza de muerte del rey Herodes: Jesús, María y José experimentaron lo que significa ser… Refugiados. España de manera especial es el país que en estos últimos años está acogiendo más migrantes latinoamericanos. El 22 de Noviembre de 2007 la Conferencia Episcopal Española difundió un largo documento sobre la inmigración y aprovechó del Día del Migrante para que los feligreses conocieran su contenido. En la Introducción nos dan a conocer algunos datos que nos hacen reflexionar: “En diez años el número de extranjeros, aunque no todos pueden considerarse inmigrantes económicos, pasó de 542.314 (1,37% de la población total) en 1996 a 923.879 (2.28%) en el 2.000 y a 4.482.568 en 2007 (9.93%). En los últimos siete años el crecimiento medio fue cerca de 500.000 inmigrantes cada año”. España está consiguiendo en los últimos años un “milagro económico” que está llamando muchos extranjeros. Aprovechando del Día del Migrante, los obispos también publicaron un breve texto que podemos considerarlo como una meditación sobre el mensaje de su Santidad Benedicto XVI, publicado en las páginas 4-5 de esta Revista. Presentamos a su meditación algunos puntos.

«Joven inmigrante, la parroquia sale a tu encuentro» fue el lema de la Jornada de las Migraciones que en España este año se celebró el domingo 20 de Enero. Con este motivo, los obispos expresan la disposición de la Iglesia a ser comunidad de acogida para las personas que llegan a este país buscando un futuro mejor. Ellos afirman que «la inmigración se ha convertido en un fenómeno humano complejo, con sus causas y consecuencias, que necesita ser encauzado convenientemente a fin de posibilitar sus repercusiones positivas y atenuar las negativas». Entre los fenómenos que han influido en el crecimiento de la inmigración a España, los firmantes recuerdan de manera especial a los inmigrantes que, «aunque en menor número, han seguido llegando a nuestras costas procedentes de África, a veces de Asia, habiéndose cobrado el mar numerosas vidas».

Sin embargo, no quieren olvidar, añaden, «a la mayoría de los inmigrantes que llegan a España por otras vías», entre ellos los numerosos latinoamericanos. Los prelados afirman que «la Iglesia, sobre todo a través de las parroquias de los lugares de llegada de estos inmigrantes, no puede permanecer ajena». Y exhortan a «poner cuanto esté de su parte para una digna acogida y un trato humano». Subrayan, como hecho preocupante, la estancia en España «de numerosos inmigrantes indocumentados, la mayor parte de ellos jóvenes e incluso menores que se ven empujados a vivir en la clandestinidad y en la inseguridad». También con estos, escriben los obispos españoles, «tiene la Iglesia un especial compromiso de ayuda y servicio». En este sentido, indican que, «por su importancia como protagonistas en la sociedad y en la Iglesia del futuro, por su situación de mayor riesgo y exposición a posibles factores desestabilizadores de la persona

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y de la sociedad», merecen los jóvenes una especial atención de la sociedad, de la Administración pública y de la Iglesia. Según los obispos estas instituciones deberán «arbitrar especiales medidas para su adecuado proceso de desarrollo, de integración y de compromiso». Ante los inmigrantes y sus problemas, sobre todo los de los indocumentados o «sin papeles», los prelados exhortan a las parroquias y comunidades cristianas a «adoptar una postura activa para dar una respuesta en la medida de sus posibilidades», porque «la razón última ha de ser siempre no tanto la situación legal o jurídica, sino la igual dignidad de toda persona y sus derechos fundamentales y el mandato del Señor». Subrayan el papel de la parroquia. Indican que, «por su condición de familia, comunidad, por su capacidad de prestar numerosos y variados servicios a la persona, y por estar siempre ‘abierta’ o ‘en guardia’, se encuentra en una situación privilegiada para ser el primer espacio de encuentro de los inmigrantes con la Iglesia de su nuevo país». Por otra parte, añaden «una Parroquia viva y con espíritu misionero no se conformará con estar a la espera de los que vengan, sino que saldrá al encuentro de todos, especialmente de los más necesitados». Están convencidos además que «con la acogida de los inmigrantes en las parroquias y el empeño especial de estas en la atención a los más jóvenes, las comunidades cristianas se renuevan y se enriquecen y aumenta en ellas el número de los agentes pastorales en campos como la liturgia, la catequesis, la acción social y caritativa, y otros sectores de la pastoral». Recuerdan también que al territorio de las parroquias españolas llegan jóvenes inmigrantes de las distintas

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tradiciones cristianas y también miembros de la comunidad islámica de otras religiones o no creyentes. En lo que se refiere al respeto a la dignidad de toda persona y a la garantía y defensa de sus derechos fundamentales, así como en la ayuda a sus necesidades elementales, los obispos indican que «la parroquia y cada comunidad cristiana actuarán siempre evitando toda discriminación». Y la motivación tiene que ser totalmente evangélica: «a todos ha de llegar, por la palabra y el testimonio de los miembros de la Iglesia el anuncio explícito del Evangelio de Jesucristo, como propuesta de Salvación», aunque en la acogida y en el proceso de incorporación a la comunidad católica, «la parroquia habrá de tener en cuenta la diferente condición religiosa de sus nuevos vecinos». Invitan, en este sentido, a los miembros de las comunidades cristianas a que, con las citadas actitudes y con el testimonio de vida, ejerzan «su misión profética y de denuncia ante posibles injusticias», y estén «siempre dispuestos a defender la dignidad y los derechos fundamentales de los inmigrantes». Los obispos concluyen su mensaje con las palabras que el papa Benedicto XVI dirige a los jóvenes inmigrantes en su mensaje para la Jornada Mundial de las Migraciones: « La Iglesia también os necesita y cuenta con vuestra aportación. Podéis desarrollar una función providencial en el actual contexto de la evangelización. [...] Podéis mostrar a todos que el Evangelio está vivo y es apropiado en cada situación; es un mensaje antiguo y siempre nuevo; palabra de esperanza y de salvación para los hombres de todas razas y culturas, de todas las edades y de todas las épocas».

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La respuesta a un llamado: dar pan a los hambrientos Una laica scalabriniana nos cuenta su experiencia de servicio en el Banco Arquidiocesano de Alimentos de Bogotá. Le deseamos que continúe viendo a Cristo en el hermano. Seguir a Jesucristo ha sido en mi vida una experiencia incomparable, un responder cotidiano a este envío que él está ansioso por hacernos a todos. Necesita nuestras manos, nuestros pies… nuestro corazón para llegar a todos y cada uno de los seres humanos con una palabra hermana y con una respuesta a sus dolores. Siguiendo este llamado llegué a la Fundación Banco Arquidiocesano de Alimentos, en Enero de 2.003 como voluntaria, y desde enero de 2007 me vinculé al equipo de colaboradores como Coordinadora de Gestión Social. Durante todo este tiempo la vida no ha dejado de sorprenderme, descubriendo que, dónde quiera que uno vaya, habrá personas dispuestas a entregar algo de sí para que otros encuentren condiciones dignas para subsistir. Al mismo tiempo que les comparto mi experiencia en la Fundación, los y las animo a sumarse, de la manera como deseen, a la tarea de borrar el hambre en la que debemos estar comprometidos todos. Siendo la mayoría de los hombres concientes de ser herederos de un planeta que cuenta con los recursos suficientes para alimentar a todos sus habitantes, durante la historia muchas voces se han levantado en favor de quienes mueren de hambre. Una de estas voces fuertes fue la del Papa Juan Pablo II en la Carta Apostòlica “Novo Millenio Ineunte”, publicada durante el año jubilar 2000. Ella golpea nuestra conciencia, planteándonos diversos interrogantes, entre ellos: ¿Cómo es posible que, en nuestro tiempo, haya todavía quien se muere de hambre? Posteriormente, en 2005, se levanta también otra voz potente: la de las Naciones Unidas, proponiendo como uno de los principales obje-

tivos de desarrollo del Milenio, para el decenio 2005 - 2015, la erradicación de la pobreza extrema y el hambre. Realidades que sobrepasan El panorama del hambre en el mundo actual no es alentador. A pesar del diseño de diversas políticas públicas y de distintos esfuerzos, ésta sigue siendo una gran preocupación. De esta realidad tampoco Colombia es ajena. Según cifras del Dane y la Universidad Externado de Colombia, entre 1998 y 2002 alrededor de 39.000 Colombianos fallecieron por causa directa o indirecta de la desnutrición y, según la FAO, en Colombia anualmente se están evidenciando más de 110.000 casos de “nuevos hambrientos”. En este contexto de lucha contra el hambre, en 2001 en la ciudad de Bogotá nace y se desarrolla la Fundación Banco Arquidiocesano de Alimentos. El Señor Cardenal, Pedro Rubiano Sáenz, confía la empresa directamente al Padre Daniel Saldarriaga Molina, quien en aquel entonces se desempeñaba como Párroco de la iglesia Madre de la Divina Gracia en Suba. La empresa Colombina fue la primera en entregar productos donados, y muy pronto, los nombres de más empresas se fueron sumando a este reto. El Padre Daniel conoció las experiencias de Medellín y Cali, ciudades en donde ya funcionaban las iniciativas de Bancos de Alimentos. Luego se dirigió a conocer de cerca las realidades de México, la red de Bancos de Alimentos de Argentina y la de Estados Unidos, llamados Second Harvest, que es pionera en el tema. La propuesta tomó su rumbo y se dio inicio al sueño con el que se espera garantizar la viabilidad y la operatividad del ejercicio. Actualmente, contamos con cerca de 1.000 benefactores entre empresas privadas y personas naturales. Ellas nos entregan

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recursos financieros o sus productos en calidad de donación, bien porque estos no cumplen con una buena rotación, porque están cerca de su fecha de vencimiento o porque no cumplen los estándares de comercialización. Los distribuimos a la población vulnerable a través de una amplia red de Instituciones que atienden a niños, jóvenes, adultos, adultos mayores, enfermos terminales, habitantes de calle, personas en proceso de rehabilitación y madres lactantes, embarazadas o jefes de hogar entre otros.

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Semana Nacional de la Migración en los Estados Unidos

Beneficios para todos Para que una Institución goce de los beneficios del Banco Arquidiocesano de Alimentos exigimos algunas condiciones: debe estar legalmente constituida, tener por lo menos seis meses de funcionamiento, no realice proselitismos religiosos ni políticos, garantice buen trato a la población, cumpla unos mínimos requisitos de higiene y brinde transparencia en la entrega de los alimentos a población vulnerable de su comunidad. El Banco de Alimentos no regala nada. Trabajamos con la figura de un aporte solidario que representa como máximo el 10% del valor real que tienen los productos en el comercio. Estos recursos garantizan la sostenibilidad de nuestra operación con el personal de apoyo y nos ayuda para la compra de productos que no nos donan y que permiten mantener equilibrada la alimentación de los beneficiados. Las necesidades son muchas y el tiempo que nos queda sobre esta tierra para servir se hace corto, si se compara con tanta carencia. Saciar el hambre de alimentos y de amor de nuestra gente es la tarea en la que seguiremos empeñados y por eso trabajamos duro para seguir siendo: un puente para unir a los que quieren servir. Doris R.

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Banco Arquidiocesano de Alimentos de Bogotá: datos de 2007 Instituciones beneficiadas: permanentes apróx. 500, esporádicas alrededor de 300. Personas beneficiadas: 80.000. Raciones diarias servidas: 150.000. Total kilos entregados en 2007: 11.117.354. Kilos comprados en 2007: 4.182.080.

Centro de acogida para migrantes en Chicago. La Iglesia Católica de Estados Unidos, entre el 6 y el 12 de Enero, celebró la Semana del Migrante bajo el lema «Muchas culturas, una sola familia de Dios». Quiso difundir la afirmación cristiana de que lejos de ser el migrante una amenaza, es una oportunidad para el desarrollo y el fortalecimiento de una sociedad multicultural como es la de Estados Unidos. En la carta de presentación del evento, el obispo Wester nos recuerda que, aunque venimos de muchas culturas y lugares diferentes, somos todos parte de la familia humana y miembros del Cuerpo de Cristo. Desgraciadamente - agrega el obispo de Salt Lake City - en lugar de acoger a los recién llegados a nuestra tierra y tratar de entender las circunstancias que les han obligado a tener que buscar una nueva vida entre nosotros, muy a menudo respondemos con temor y albergamos actitudes de resentimiento y sospecha. Si dejamos de atender las necesidades de estos recién llegados, dejamos de atender al propio Señor, continúa el obispo Wester, recordando a la vez que cuando dejamos a un lado nuestras preocupaciones y compartimos nuestros recursos, las bendiciones de Dios se extienden a todos nosotros. Tras el intento fallido del año pasado por parte del Congreso americano de aprobar una amplia reforma migratoria, los obispos católicos se comprometen en levantar sus voces proféticas, haciendo un llamado a los fieles y a la gente de buena voluntad para que extiendan sus brazos con amor y entendimiento a nuestros hermanos y hermanas inmigrantes. Wester termina afirmando: Debemos esforzarnos por reflexionar sobre las causas de la emigración, conocer la verdad sobre sus numerosas contribuciones y los dones que traen a nuestra sociedad, y trabajar por la reforma de nuestras leyes migratorias que son causa de desintegración familiar y de conflicto en las comunidades.

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Espiritualidad Scalabriniana - Espiritualidad Scalabriniana Iglesia peregrina Podemos definir nuestra iglesia migrante como la narración del peregrinar de Dios en medio de la historia de la humanidad. El pueblo que camina no va sólo, ya que con él van sus tradiciones, sus raíces culturales, sus manifestaciones religiosas, sus esperanzas y su fe hasta alcanzar el objetivo que se propuso al salir de casa. El migrante va construyendo su historia, a veces llena de dolor, pero también de alegría y realizaciones. La fe nos dice, además, que en todo ese caminar está Cristo y con Él todas sus esperanza y sueños. Pero, sin duda alguna el mundo se presenta muchas veces fracturado, el hombre pasa a un segundo plano, considerado sólo como instrumento del progreso y de la economía. En muchas circunstancias podemos preguntarnos: ¿Dónde ha quedado el rostro humano de la persona? ¿Acaso lo estamos materializando? Se habla con facilidad de la opción por los pobres, queriendo solidarizarnos con ellos, y lo único que hacemos es calmar un dolor, sin llegar a las causas del sufrimiento. Los cristianos no podemos permitir que a través del ser humano se construya un progreso manchado de sangre, donde se sustraiga lo único que el hombre tiene: su dignidad. No podemos aceptar la explotación del trabajador sólo porque detrás de él hay miles esperando una oportunidad. Comunidad y solidaridad exigen ser capaces de mirar las necesidades del migrante o del desplazado. Su realidad nos confronta y a veces tenemos miedo de encontrarnos y confrontarnos con ellos. Es más cómodo brindarle una ayuda momentánea y seguir adelante. Es más fácil hacerse los ciegos para evitar la confrontación; es más fácil afirmar que esto es normal, que es causa de la globalización de la economía. Sí, es normal, ver migrantes y desplazados en nuestras ciudades. ¡Sí, lo es! Lo que no parece normal es que

no los reconozcamos como nuestro prójimo. Y sobre esto Jesús ya nos ha dado una lección con el buen samaritano. ¡Ojalá que todos poco a poco desarrollemos las virtudes de samaritanos que llevamos dentro! Es fácil criticar a los gobiernos por sus métodos y leyes migratorias y reprobarlas por ser crueles e inhumanas. Es fácil criticar a las fuerzas militares, regulares o irregulares, que originan el desplazamiento. Sin embargo, cada uno de nosotros tiene espacios para crear mayor conciencia, derribando la frontera más cruel para ellos: la barrera humana, la indiferencia, el desprecio, la incapacidad de crear relaciones, el racismo. Así también nosotros nos volvemos en desplazadores: los que no son de mi familia, de mi país, de mi círculo social, de mi religión o ideología no hacen parte de mí, no son parte que me involucra, y por eso no me responsabilizo, no soy solidario, porque no son de los míos. Como consecuencia, si queremos que nuestro mundo sea mejor, los primeros cambios tendrán que acontecer en nosotros. Si descubrimos que la presencia de Dios está en nosotros, esto se reflejará en la comunidad y seremos capaces de destruir el nido que nos hace cobardes, saldremos con la fuerza de vivir en libertad y el deseo de transformar nuestro contexto, que muchas veces es inhumano. Para iluminar nuestra vida y ayudarnos a llevar a cabo un proyecto de fraternidad está la Palabra de Dios, que nos recuerda como Dios se ha hecho presente en la historia. Él caminó con el pueblo migrante, y es por eso que nuestra vida y esperanza tienen que convertirse en un principio ético: No maltratarás al forastero, ni lo oprimirás, pues forasteros fuisteis vosotros en el país de Egipto, Ex. 22,20; Dt. 10, 18-19. Era forastero (migrante, refugiado, desplazado) y tú me acogiste, Mt. 25, 35. Ya no hay Judío ni Griego; ya que todos vosotros sois uno en Cristo Jesús, Gal.

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Espiritualidad Scalabriniana - Espiritualidad Scalabriniana 3. 28. El contexto del pueblo de Israel se desarrolla en un peregrinar y nuestra vida personal y eclesial se encuentra en la misma situación: también nosotros somos peregrinos encaminados hacia la vida futura. Sin embargo, esa vida futura se inicia y se construye en nuestro aquí y ahora. La Palabra de Dios nos invita a ser sensibles a los signos de los tiempos y percibir las necesidades inmediatas de los migrantes y desplazados. No queremos ser simplemente subsidiarios, tenemos que trabajar en conjunto para que con el paso del tiempo ellos se hagan autónomos. Además tenemos que trabajar para crear una iglesia intercultural, donde todos podamos compartir alrededor del altar nuestra fe y el pan de cada día, que se hace Eucaristía, en la acción de gracias con nuestras esperanzas, alegrías y lucha. La iglesia comunión es más signo si hay diversidad de razas, de clases sociales, de culturas. La diversidad es riqueza en la manifestación de la fe. Para tal fin como iglesia tenemos que estar en un constante diálogo con las disciplinas o entidades afines a la migración, con la finalidad de promover la justicia y hacer valer más los derechos de las personas. Seamos enlace entre el Estado y la sociedad civil para crear espacios de acogida y atención al migrante y desplazado. Además, cuando se necesite, debe ser profética y levantar la voz a favor de la justicia, incidiendo en los gobiernos para que construyan y cumplan la ley de Dios a ejemplo de Jesús, siempre en favor de la vida. Las injusticias de millones de migrantes y desplazados en el mundo y en especial en Latinoamérica, más cercana a nosotros, nos desafían, y, junto a la sociedad civil, nos piden respuestas concretas y coherentes, que nos impulsen al servicio en defensa de la vida de los migrantes y desplazados más desamparados y marginados. En la misión de cada día podemos vivir nuestro bautismo profético, denunciando las causas y consecuencias que originan la migración forzada. La iglesia en su dimensión institucional y laical puede, siendo coherente con sus principios, ser promotora de la dignidad humana que nos viene por el sólo hecho de ser hijos de Dios. Si queremos ser migrantes con el migrante, tenemos que abandonarnos a nosotros mismos para salir a su encuentro, ya que el migrante y el desplazado, antes de salir de su casa, ya se han abandonado a sí mismos. Jesús S.

P. Massimo Rinaldi hacia los altares Continúa el camino hacia los altares de Mons. Massimo Rinaldi, misionero scalabriniano en Brasil, consejero general de la congregación y escogido por Pío XI como obispo de Rieti, una diócesis muy montañosa en Italia central. Como obispo continuó su estilo misionero. Escogió además a Scalabrini, fundador de la congregación, como su modelo pastoral. Como él visitó las numerosas veredas diseminadas sobre el territorio Apenino. Uno de los sitios hoy más turísticos por los deportes invernales, el macizo del Terminillo, a 2108 metros sobre el nivel del mar, fue testimonio de los numerosos viajes que Mons. Massimo cumplió a pie para visitar a la gente que vivía en las faldas de la montaña. En la cima del Terminillo se construyó un refugio que ahora está dedicado a su memoria. En 2003 en la parte externa del refugio se colocó un busto de bronce, para recordar a todas las generaciones el amor del Pastor para estos feligreses. Los expertos nos dicen que está próxima su Beatificación.

Refugio y busto de Mons. Rinaldi.

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Migración al Día en el mundo - Migración al Día en el mundo ¡No más armas!

Darfur, región de Sudán, África, ha llegado a ser famosa por los centenares de millares de desplazados que están viviendo en cabañas de paja, debido a que se dice que no hay dinero suficiente para satisfacer las necesidades básicas de la población; sin embargo, hay dinero para comprar las armas modernas. Es una realidad monstruosa, que está presente en muchos países del mundo moderno. También en nuestra querida Colombia pasa lo mismo: en Bogotá se afirma que no hay fondos para construir en los barrios pobres casas dignas, pero ¡sí, hay plata para los 300.000 militares y los 100.000 policías! Muchos medios afirman que el estado gasta más dinero en la guerra que en las escuelas. ¿Cuándo el hombre empezará a poner en práctica lo que escribió el profeta Isaías 700 años antes que naciera Cristo: que no se construyan más armas y no se enseñe más el arte de la guerra?

Juegos olímpicos causan desplazamiento Durante este verano gozaremos la versión de los juegos olímpicos que se desarrollarán en China. Habrá mucho que ver; sin embargo, no faltan problemas humanos. El Centro sobre el Derecho a la Vivienda y los Desalojos con sede en Ginebra, Suiza, ha estudiado el fenómeno del desplazamiento con ocasión de la celebración de los siete últimos juegos olímpicos. Según el estudio, en Seúl, Corea del Sur, con ocasión de los Juegos Olímpicos de 1988 se desplazaron por la fuerza 750.000 personas, en Atlanta, USA, en 1996 fueron desplazadas alrededor de 30.000 personas. Los más afectados fueron los afro-americanos. En el año 2.000 en Atenas 2.700 rumanos se vieron afectados directamente.

Revistas RUT Las personas que desean profundizar la temática del desplazamiento en Colombia, pueden encontrar material valioso en la Revista RUT, editada por la sección de Movilidad Humana de la Conferencia Episcopal Colombiana. En la foto los útimos números de la revista.

Sin embargo, en las olimpiadas de este año el desplazamiento de pobres está llegando a cifras astronómicas. El estudio habla ya de 1,250.000 chinos pobres que fueron desplazados para que en sus áreas se construyeran las faraónicas instalaciones olímpicas de Beijing. Pero, el estudio afirma que “los representantes legales y los defensores de los derechos a la vivienda que se oponen o cuestionan los desalojos forzosos, están sujetos a intimidaciones constantes, acoso y, en algunos casos, encarcelamiento por su activismo”. Esto es lo que nos preocupa. Destruir barrios pobres para construir los edificios olímpicos, podría ser también providencial; sin embargo, el estudio denuncia que en Beijing el proceso de demolición y desalojo se caracteriza por la arbitrariedad y falta de garantías legales para los desalojados.

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Migración al Día en Colombia - Migración al Día en Colombia Secuestros en Colombia Hasta hace algunos meses, los medios de comunicación hablaban de Colombia especialmente con referencia al narcotráfico y a la guerrilla; pero, desde diciembre de 2007 pusieron en el centro de la atención mundial el problema de los secuestrados por grupos armados irregulares. También Colombia Migrante quiere expresar su opinión sobre un tema de tanta relevancia. El desplazamiento forzado es sin duda una de las consecuencias más terribles de la guerra no declarada entre el estado colombiano y las distintas fuerzas reaccionarias presentes en el país; sin embargo, el secuestro es el desplazamiento forzado más cruel. En ambos casos las víctimas son personas no involucradas en la guerra, normalmente inocentes, pero el desplazado goza por lo menos de su libertad y puede construir una nueva vida en otro lugar. Las fotos que vimos en estos meses presentan a los secuestrados en una situación al límite de resistencia de la persona humana. Las historias hablan de años de secuestro, de fuerte probabilidad de morir en la selva, consumidos por el tedio y las enfermedades tropicales. Esto pone al secuestrado en una condición de desespero. Tuve la ocasión de conocer y hablar con un secuestrado que fue liberado después de algunos meses, pagando una fuerte suma de dinero: su terror principal era el miedo de quedarse en la selva y ser consumido por las enfermedades tropicales. Hoy la posibilidad de liberarse pagando el rescate se redujo por la oposición del gobierno; sin embargo, para ellos es siempre una forma de esperanza. Lo que más preocupa a la sociedad en estos últimos meses es que el secuestro entró directamente en la política. Más que un hecho humano y eventualmente una entrada económica, se ha subrayado el aspecto político. La gran queja de la humanidad es que se está usando el dolor de los secuestrados para fines políticos y esto aumenta la irritación. A los padres de los secuestrados no les importa de donde puede venir la liberación: a ellos les interesa que los hijos y familiares regresen a sus hogares; por eso, al final todos nos hemos sentido felices cuando vimos finalmente en los brazos de sus familiares a los siete liberados. Sin embargo, las personas normales se preguntan ¿Es necesaria tanta propaganda política para liberar a los secuestrados? ¿Quiénes tanto han sufrido no merecen más respeto?

4 de Febrero de 2008 en Colombia

Fue un lunes con un magnífico sol en Bogotá que permitió a los bogotanos y a los colombianos de las distintas ciudades del país salir de sus casas, oficinas y colegios para manifestarse pacíficamente en favor de la liberación de todos los secuestrados que se encuentran en manos de la guerrilla o del paramilitarismo. Algunas fuerzas políticas trataron de politizar la manifestación; sin embargo, los colombianos fueron capaces de mostrarse independientes y también los medios de comunicación subrayaron la necesidad de liberar a todos los secuestrados, sin mirar el color político. El aspecto folklórico que acompañó algunas manifestaciones ayudó a entusiasmar más la participación de los ciudadanos. Muchos grupos de colombianos en el extranjero y también extranjeros en Colombia se unieron a la manifestación, pidiendo el fin del flagelo social del secuestro.

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Movimiento Laico Scalabriniano - Movimiento Laico Scalabriniano EL TRABAJO CON GRUPOS EN LA ACCIÓN SOCIAL El trabajo voluntario de laicos scalabrinianos que han respondido a la misión de apoyo y ayuda a migrantes, desplazados y refugiados dentro de proyectos de acción social, se realiza principalmente con grupos en torno a procesos y actividades que motiven el desarrollo personal y social de quienes participan. Todo grupo como núcleo de relaciones sociales, comporta movimiento y actividad que constituyen su dinámica y por tanto, un ambiente social cimentado en relaciones humanas recíprocas. Sin embargo, no podemos ignorar que existen diversos factores en la realidad que se constituyen en obstáculos para el quehacer, sostenimiento, avance y logro de objetivos, lo que ocasiona falta de participación activa, baja eficacia y muchas veces deserción. El proceso comunitario implica actividades en colectivo por el cual se obtienen nuevos conocimientos, acciones, experiencias y mejoramiento, por lo cual sus miembros se relacionan de manera frecuente, tienen conciencia de una identidad común y desean alcanzar objetivos. Quieren de esta forma aportar a la satisfacción de necesidades propias y de otros, que en la acción social afectan positivamente el compromiso por el bienestar de personas desfavorecidas en la sociedad. Para propiciar el desarrollo del grupo se deben crear condiciones en un ambiente de relaciones interpersonales recíprocas asentadas en el reconocimiento y valoración de cada uno, y también en la concientización de la necesidad del aporte mutuo. Por otra parte, deben existir valores que regulen las relaciones con igualdad y democracia, que se reflejen en las actitudes sinceras y honestas. Esto permite que haya igualdad en las oportunidades para que los miembros opinen, participen, aporten y sean reconocidos. Con una participación en libertad e igualdad, se coordinan puntos de vista y es la democracia la que promueve la construcción colectiva, permitiendo que los que menos participan sean motivados por los que más saben o tienen experiencia. Lo ideal es que la toma de decisiones, base de la organización y las acciones del grupo, favorezca que todos intervengan y se involucren. Cuando hay individualismo o subgrupos es difícil que haya una verdadera participación para lograr las metas, porque se puede quedar en la decisión de uno o la presión de unos pocos. Para crear comunidad, se debe promover la cooperación y que ninguno se sienta restringido; lograr que la influencia de unos a otros sea positiva y favorable para todos, evitando la intimidación y la manipulación. De esta manera podemos superar situaciones de manejos o imposiciones, permitiendo que los miembros participen y se exijan a sí mismos la responsabilidad de ejercer liderazgo, para su propio desarrollo y el adecuado aporte al grupo. Facilitar al interior el sentido de pertenencia posibilita que la motivación se incremente cuando se comparten necesidades y se asumen compromisos orientados hacia el logro del objetivo común. Esto se va creando cuando se generan dinámicas que permitan nutrir el espacio de relaciones, lo cual es primordial promover a través de una red de comunicación adecuada para que todos se puedan expresar y pongan en común sus conocimientos, acciones, sentimientos y experiencias. El permitir a los miembros el ser y el hacer es lo que lleva a la satisfacción de necesidades individuales y colectivas. Continuemos la vivencia de los grupos participando activamente y contribuyendo al desarrollo del colectivo haciendo de la interacción algo gratificante. La convicción y decisión de servir permite trabajar con grupos en diferentes situaciones y momentos, promoviendo dignidad, libertad y responsabilidad entre las personas. Por esto, siempre trabajamos y pertenecemos a grupos, más aún cuando se trata de atender las necesidades de los migrantes, desplazados y refugiados, interviniendo en las condiciones de su existencia, acompañándoles e impulsándoles. MERCEDES BARRERO

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Movimiento Laico Scalabriniano - Movimiento Laico Scalabriniano Centro Pastoral Scalabrini

Se nos despejó el camino para la compra de un terreno en el barrio La Gran Colombia en el sector de San Cristóbal del Sur, en Bogotá. Allí queremos formar un Centro Pastoral Scalabrini que sirva para la animación cristiana de esta porción de feligreses que pertenecen a la parroquia de San Cristóbal del sur. Ellos desde hace 5 años están trabajando pastoralmente con nosotros. En este sitio unificaremos las diferentes actividades pastorales que hasta ahora estamos desarrollando en varias partes de los barrios. Pondremos la propiedad bajo el nombre de la Asociación sin ánimo de lucro Nido del Gufo, (Nido del buho) que desde hace varios años tiene una linda sede en el barrio Lisboa de Suba, con una biblioteca que ofrece a los niños y jóvenes de los barrios la posibilidad de crecer en su cultura. En la Gran Colombia subrayamos también el aspecto tipicamente pastoral: Queremos que sea claramente un signo de la presencia de Cristo.

El Movimiento Laico Scalabriniano reúne su Comité Provincial en New York, en nuestra casa de Staten Island, los días 25, 26 y 27 de Abril de este año para analizar el camino que se está haciendo y para ulteriormente delinear la fisonomía del laico scalabriniano. Estarán presentes también dos delegados de Colombia, nuestra coordinadora Martha y Gilberto. Les deseamos que regresen llenos del espíritu de Scalabrini y siempre animados por el deseo de trabajar por la causa del migrante.

Niños... cantores El Ministerio del Interior y Justicia de la República de Colombia invitó a los niños cantores de los barrios Laureles, La Gran Colombia, Manila y Cecilia, donde viven tantas familias desplazadas por la violencia, para que rezaran un día de la novena de Navidad. La invitación llegó por mérito del Movimiento Laico Scalabriniano, que desde hace cinco años está presente en aquellos barrios. Los niños fueron acogidos con mucho entusiasmo por los funcionarios del ente gubernamental y ellos mismos con sus voces angelicales y alegría transmitieron melodiosos y alegres mensajes, contagiando de nobles sentimientos a la numerosa asistencia. No faltaron los regalos de los distintos papá Noel que intensificaron la alegría de los niños. Agradecemos a cuantos colaboraron con el evento. Martha

El domingo 28 de Septiembre celebraremos en Bogotá

la Segunda Fiesta de los Pueblos. Todos los grupos extranjeros están invitados con sus músicas, platos típicos y artesanías para que se sientan parte de esta hermosa ciudad.

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Misiones Scalabrinianas en el mundo - Misiones Scalabrinianas en el mundo ¡Misioneros que van y Misioneros que vienen! P. Isaías Birollo llegó el 4 de Febrero como nuevo responsable de la parroquia de Juan Bautista Scalabrini, en Lisboa de Suba, Bogotá. Fue nuestro Superior General hasta Enero de 2007. Después fue enviado a ser temporalmente Rector de la Teología de Manila, hasta que llegara el Padre Alvirio Morés. Con su sencillez le deseamos que conquiste el corazón de sus feligreses y de sus cohermanos párrocos de la diócesis de Engativá.

P. Héctor Haya, bogotano, regresó de Roma, donde era Animador de aquella Teología para ser Rector del seminario de Filosofía en Bogotá. Es un regreso a su tierra después de haber conocido en siete años de experiencia misionera y de ministerio sacerdotal las culturas de Australia, Islas Filipinas y Roma. Le deseamos que sepa entusiasmar a los jóvenes que la congregación le está confiando.

P. Alvirio Morés dejó nuestra tierra americana para ser Rector de la Teología de Manila, Islas Filipinas. Después de haber trabajado en México, Canadá, Colombia, Estados Unidos y Haití, vuela a Asia en donde se encuentran los nuevos horizontes del catolicismo y también de nuestra congregación. Querido P. Alvirio, ¡felicitaciones y envíanos tus primeras impresiones!

P. José Hernando Mendoza, después de tres años de vida misionera con los hispanos de la parroquia scalabriniana de San José en Brooklyn, New York, USA, regresa a Colombia con nuevas experiencias y ganas de trabajar por los desplazados y no desplazados de nuestra gran parroquia de la Natividad de María en la ciudad de Cúcuta. ¡Éxitos en tu pastoral!

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Misiones Scalabrinianas en Colombia - Misiones Scalabrinianas en Colombia P. José Gabriel Forero regresa al trabajo vocacional en Colombia, donde se necesitan fuerzas nuevas y entusiastas. Deja nuestro seminario de Teología, pero continuará visitándonos, porque su trabajo lo traerá con frecuencia a Bogotá. Le deseamos que sepa encontrar jóvenes enamorados del Cristo Migrante.

P. Luís Antonio Díaz deja Colombia, esperamos por solo algunos meses. Fue a Estados Unidos por cuestiones de…documentos (¡Los migrantes saben cuanto valen…los documentos!). Esperamos que pueda regresar pronto y continuar su misión como Animador Vocacional a lado del P. José Gabriel. América Latina se ha convertido en un reservorio de vocaciones para todo el mundo católico. P. Pío Battaglia dejó en Octubre de 2007 la parroquia de Juan Bautista Scalabrini en Lisboa de Suba, Bogotá, para dirigirse a Canadá, donde lo esperaban los feligreses de Our Lady of All Souls, en Hamilton. Además de la comunidad canadiense nuestra misión sigue espiritualmente también las comunidades que hablan los idiomas italiano y castellano. P. Édison Osorio, de Medellín, después de seis años como Rector del seminario de Filosofía en Bogotá, deja Colombia para radicarse en nuestro seminario de Port-au-Prince, Haití. Fue destinado a este país para conocer aquella cultura y dar su aporte como scalabriniano a esa comunidad. En Cristo Jesús todos los pueblos se encuentran unidos. ¡Feliz viaje, misioneros de Cristo!

Tres diáconos en pastoral

Abel, Lorenzo y Wilnie están realizando su experiencia pastoral, antes de la ordenación sacerdotal. Abel está en nuestra misión de Tibú con P. Roberto Maestrelli, Lorenzo está ayudando en la gran parroquia scalabriniana de Lisboa de Suba, Bogotá, con P. Isaia Birollo y Wilnie está preparándose al sacerdocio en la Misión que los padres scalabrinianos tienen en Caracas. En estos días ya presentaron a la congregación la solicitud para ser sacerdotes de Cristo in aeternum. Las ordenaciones acontecerán en el próximo verano. También están preparando el trabajo escrito para la Licencia canónica en el Instituto Teológico Pastoral de América latina – ITEPAL. Les deseamos que el trabajo que están elaborando les sirva como síntesis de todos sus estudios teológicos y como preparación a su vida sacerdotal. ¡Felicitaciones para vuestra próxima ordenación sacerdotal!

Leonardo Contreras, de Roma, psicólogo voluntario: Pasé un año trabajando con niños desplazados en la misión scalabriniana de Cúcuta. Fue una experiencia conmovedora, sobre todo porque recibí más amor de lo que supe dar. Estoy feliz de haber contribuido un poco a su desarrollo. Deseo a los niños muchos éxitos en la vida.

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Seminarios Scalabrinianos - Seminarios Scalabrinianos Propedéutico de Haití

Grupo de jóvenes que con motivo de seguir a Cristo Migrante entraron a la comunidad de los Misioneros de San Carlos Scalabrinianos en Port-au-Prince, Haití. Son la esperanza de los numerosos haitianos que dejan su tierra en búsqueda de un futuro mejor. Sus metas más comunes son la confinante República Dominicana, los Estados Unidos, Canadá y Venezuela. Les deseamos muchos éxitos en su formación misionera.

Noviciado en Haití Seis jóvenes haitianos y un africano están realizando su noviciado scalabriniano en Port-au-Prince, Haití. Con las nuevas fuerzas la congregación quiere dar más asistencia a los migrantes haitianos en la República Dominicana, Estados Unidos, Venezuela y demás países a donde están emigrando.

Propedéutico en Bogotá El pasado 24 de Enero, ocho jóvenes provenientes de diversas regiones del país y del Caribe centroamericano, nos dimos cita en la ciudad de Bogotá: Juan David, antioqueño; Jesús Eduardo, araucano; William Fernando, bogotano; Jaiber Alexander, Guillermo, Luis Fernando, Fernando Yecid, boyacenses, y Raymel Rafael de República Dominicana, para iniciar una nueva etapa en nuestras vidas, un nuevo camino siguiendo a Cristo de la mano del migrante. Todos motivados por las palabras de Jesús ¡Ven y sígueme! Dejamos atrás familia, amigos y todo lo que el mundo ofrece, para así como María decirle a Dios: Haz de mí lo que quieras. Es algo muy gratificante encontrar personas con otras costumbres y compartir con ellos; descubrir que cada uno ve las cosas de forma distinta, pero todos con los ojos puestos en Cristo. El amor a Él es el que nos une en este camino, nos llena de ánimo y entusiasmo por la vida misionera y consagrada. En medio de tantas cosas fáciles y difíciles que día a día se nos presentan, nosotros estamos dispuestos a seguir a Jesús, poniendo nuestras vidas en sus manos para que Él nos moldee como quiera. Sabemos que el camino es largo y un tanto difícil, pero también sabemos que Dios no llama preparados, sino que Él prepara a los llamados. ¡Jóven, hay redes, hay peces, faltan pescadores! ¿Vendrás tú también? Fernando Yecid

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Agenda Scalabriniana 16-23 de Marzo:

Misiones en Colombia por Semana Santa y Pascua.

31 de Marzo:

Asamblea interprovincial en Chicago, USA.

5-6 de Abril:

Encuentro de los formadores de las dos provincias norteamericanas.

...SI ESTÁS INTERESADO... en recibir mayor información acerca de las Comunidades de los Misioneros y Misioneras Scalabrinianos, llena con tus datos este cupón y envíalo a una de las direcciones indicadas abajo. Me llamo: en este período estoy: (marca con una X)

25-27 de Abril:

Comité Provincial del Movimiento Laico Scalabriniano en New York.

estudiando ( ) -trabajando ( ) -en la casa ( )

17-19 de Mayo:

Encuentro de familias de los estudiantes de Filosofía en Bogotá.

Ciudad:

1º de Junio:

103 aniversario de la muerte del Beato Juan Bautista Scalabrini (1905). Renovación de votos religiosos.

7 de Julio:

Aniversario del nacimiento del Beato Juan Bautista Scalabrini (1839).

16-18 de Agosto:

Encuentro con los familiares de los Misioneros scalabrinianos colombianos.

11 de Septiembre:

III Recital por la niñez desplazada.

21 de Septiembre:

Día Nacional del Migrante en Colombia.

28 de Septiembre:

Fiesta de los Pueblos en Bogotá.

19 de Octubre:

Día Nacional del Migrante en Venezuela.

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Mi dirección:

e-mail

Tel:

P. José Gabriel Forero Propedéutico Scalabrini Cra. 50 Nº 63 - 136 Medellín (4) 2547199 e-mail: [email protected]

P. Zelindo Ballén Iglesia N.S. de Pompei Apdo. 51.480 Caracas 1050-A (212) 730 02 24

Isaías Imbachí Seminario Scalabrini Cra. 19A No. 151-65 Bogotá (1) 2580205

P. Wilner Durosier Parroquia San Antonio Apdo. 1520 Valencia 2001-A Tel.: (241) 824 40 14 Venezuela

Valentín Toledo Parr. Natividad Ntra. Sra. Calle 19 Nº 5 -47 B. Ospina Pérez - Cúcuta Tel.: (7) 578 67 55

HERMANAS Hna. Rosania Gomes da Silva Cra. 46 Nº 164 - 44, Bogotá Tel.: (1) 672 41 41

El Beato Scalabrini no estuvo sólo en la fundación de una congregación de sacerdotes que siguieran a los migrantes italianos que en el último cuarto del siglo XIX dejaban Italia en búsqueda de una vida mejor en las Américas. Uno de sus mejores colaboradores fue el P. Francesco Zaboglio, sacerdote de Como, su discípulo en el seminario. En aquellos años estaba agregado sin votos a los Padres Somascos. P. Francesco conocía bien la emigración, porque cuando era párroco en Valtelina vio a muchos de sus feligreses salir para el extranjero. Además tenía a su padre, hermana y hermano en Genoa, Wis., USA. Él los había visitados y se había dado cuenta de su situación religiosa. En Julio - Agosto de 1886 escribe una carta a Scalabrini. De ella sabemos que ya se había encontrado con él y le había hablado de su viaje a los Estados Unidos. Así se expresa en su carta: Me crea, excelencia, mi corazón se amplió el día que me concedió la audiencia…. Pero no podré más vivir contento hasta que no veré organizado por manos potentes, con la ayuda de Dios, un vasto sistema de socorro…. Por lo poco que yo valga, dedico a esta obra santa mi vida y todo mi mismo y en el día que me llamará, con la ayuda de Dios, estaré listo. Pero para recoger y organizar el ejército necesita quien se ponga a la cabeza de la empresa y necesitan los “duces”. Me permito expresar la dulce esperanza que vuestra Excelencia sea uno de estos “duces”.. P. Francesco será uno de los mejores misioneros de Scalabrini.

ISSN 0122-1906

Enero - Abril 2008

No. 102

En caso de no poder entregarse, por favor devolver a: Misioneros de San Carlos - Scalabrinianos: Calle 56 bis No. 35-47 - Bogotá - Colombia

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