LAS  EPISTOLAS  DE LA  PRISION 

Tim Attaway

© Copyright (Derechos de Autor) 1997, 1999 por Tim Attaway  Todos Los Derechos Reservados  Ninguna parte de este libro se puede reproducir en ninguna manera sin el  consentimiento de su autor. 

A no ser especificado, la traducción Bíblica usado en este comentario proviene de la  Santa Biblia Versión Reina­Valera 1995 (RVR1995)

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CONTENIDOS  1.  LAS EPÍSTOLAS DE LA PRISIÓN .............................................................................................. 1  2.  FILEMÓN....................................................................................................................................... 2  3.  COLOSENSES................................................................................................................................ 4  3.1  3.2  3.3  3.4  3.5 

SALUDO ......................................................................................................................................... 5  JESÚS, LA IMAGEN DEL DIOS INVISIBLE, .......................................................................................... 5  NO SE TOMADO CAUTIVO ............................................................................................................... 6  LAS COSAS DE ARRIBA ................................................................................................................... 8  CERRANDO .................................................................................................................................. 10 

4.  EFESIOS....................................................................................................................................... 11  4.1  SALUDOS ..................................................................................................................................... 11  4.2  POR GRACIA USTED HA SIDO SALVO.............................................................................................. 13  4.3  LOS GENTILES EN EL REINO .......................................................................................................... 14  4.4  VIDAS VIVAS DIGNO DE SU PROFESIÓN .......................................................................................... 14  4.4.1  Deje de Vivir Como el Gentils ............................................................................................. 14  4.4.2  Efesios 4.............................................................................................................................. 14  4.4.3  Sed Imitadores de Dios........................................................................................................ 16  4.4.4  Casas Piadosas ................................................................................................................... 17  4.4.5  La Armadura Espiritual....................................................................................................... 19  4.5  CERRANDO .................................................................................................................................. 21  5.  FILIPENSES................................................................................................................................. 22  5.1  5.2  5.3  5.4  5.5  5.6 

SALUDO ....................................................................................................................................... 22  LOS RESULTADOS DEL SUFRIMIENTO DE PABLO ............................................................................. 22  LA ACTITUD DE CRISTO JESÚS ...................................................................................................... 23  MENSAJEROS A FILIPOS ................................................................................................................ 26  SIGA  LA SANA DOCTRINA ............................................................................................................ 26  CERRANDO .................................................................................................................................. 27

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1.  Las Epístolas de la Prisión  A Filemón, Colosenses, Efesios, y Filipenses se las llama las Epístolas de la Prisión, porque se  cree que Pablo las escribìo durante el encarcelamiento Romano descrito en Hechos 28.  Filemón, Colosenses, Efesios datan alrededor del mismo tiempo, por razones que discutiremos  cuando miremos estos libros. Filpenses probablemente se escribió después. Filemón fue escrito  para dirigirse a una necesidad en la vida de un individuo particular. Colosenses, Efesios, que se  escribieron a y Filipenses a edificar moralmente y a instruir las iglesias en esas ciudades. El  encarcelamiento de Pablo le impidió ir y tratar directamente estos problemas, así que se vio  obligado a que escribiles para instruirlos. Por esa razón, su encierro sirvio para nuestro  beneficio, porque nosotros tenemos ahora el legado de estos libros.

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2.  Filemón  Hay tres carácteres principales en el libro de Filemón: · · ·

Pablo que estaba en prisión en el momento de la escritura de este libro, probablemente en  Roma. Este probablemente se escribió durante el encarcelamiento romano de Hechos 28. Onésimo, un esclavo clandestino que estaba con Pablo en el momento de la escritura. Filemón, el dueño de Onésimo. 

Parece que Filemón y Pablo se conocían entre si. En Filemón 1, Pablo se dirige a Filemón como  “Nuestro estimado amigo y obrero.” Debido a su asociación, Onésimo se había hecho también  conocido de Pablo.  Onésimo había huído de Filemón. Filemón Cap.19 implica que él puedo haber robado de  Filemón cuando él huyó, probablemente tomando bastante para sostenerse durante un tiempo.  Después de huir, Onésimo se encontró en una posición vulnerable. Él empezó a sentirse mal  por lo que él había hecho, pero él tuvo miedo de regresar por temor de ser  castigado. Así él fue  a Roma y buscó el consejo de Pablo. Él pasó algún tiempo con Pablo porque Pablo indica en  Filemón 13 que Onésimo ha sido de servicio a él mientras él estaba en cadenas. Pablo sabía  que de cualquier manera el asunto con Filemón se debía solucionar.  Pablo envió a Onésimo d vuelta a Filemón, pero escribió esta carta para interceder en su  nombre. Onesimus puede haber salido como un sirviente rebelde, pero él estaba volviendo  como un hermano sometido en Cristo. Pablo estaba recurriendo a Filemón para que lo recibiera  como a tal.  Filemón 8­21 es el corazón de la carta:  Por eso, aunque tengo mucha libertad en Cristo para mandarte lo que conviene, prefiero  rogártelo apelando a tu amor, siendo yo, Pablo, ya anciano, y ahora, además, prisionero de  Jesucristo. Te ruego por mi hijo Onésimo, a quien engendré en mis prisiones,el cual en otro  tiempo te fue inútil, pero ahora a ti y a mí nos es útil. Te lo envío de nuevo. Tú, pues, recíbelo  como a mí mismo.  Yo quisiera retenerlo conmigo, para que en lugar tuyo me sirviera en mis prisiones por causa  del evangelio. Pero nada quise hacer sin tu consentimiento, para que tu favor no fuera forzado,  sino voluntario.  Quizá se apartó de ti por algún tiempo para que lo recibas para siempre, no ya como esclavo,  sino como más que esclavo, como hermano amado, mayormente para mí, pero cuánto más  para ti, tanto en la carne como en el Señor.  Así que, si me tienes por compañero, recíbelo como a mí mismo. Y si en algo te dañó, o te  debe, ponlo a mi cuenta. Yo, Pablo, lo escribo de mi mano:yo lo pagaré (por no decirte que aun  tú mismo te me debes también). Sí, hermano, tenga yo algún provecho de ti en el Señor,  conforta mi corazón en el Señor.  Te he escrito confiando en tu obediencia, sabiendo que harás aun más de lo que te digo.  Hay momentos cuando Pablo no intenta ser sutil ni siquiera. “Yo podría mandarte lo que  conviene...” “Yo lo pagaré atrás–no mencionar que tú me debes a tí mismo.” Él realmente no le  dejó muchas opciones a Filemón. La última declaración, “sabiendo que tú harás más aún de lo  que yo te pido,” implica que su expectativa real es que Filemón pondrá a Onésimo en libertad.

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En sus escrituras Pablo, él nunca defendío abiertamente la abolición de la esclavitud. Él hizo  algo quizás más dramático. Él defendió la tratando a los esclavos como hermanos. Al hacerlo  así, entonces la institución se derrumbaría o por lo menos se volvería una relacion patrón­  empleado en lugar de cualquier forma de opresión.  Nosotros creemos que, Filemón soltó a Onésimo y que Onésimo se volvió uno de los ayudantes  queridos de Pablo. Colosenses 4:9 indica que ese Onesimus era uno de las personas que  llevaron la carta de Pablo a la iglesia a Colosas.  Pablo le dice a Filemón que prepare un cuarto en Filemón 22, para que Pablo pueda venir y  puede visitar. Esto indica que él estaba esperando ser liberado pronto de la prisión. Esta se  puedo haber escrito en el momento final del encarcelamiento en Hechos 28.  Filemón 23 menciona a Epafras que está en prisión con Pablo. Él es mencionado dos veces en  Colosenses.  El cierre también menciona a Marcos, Aristarco, Demas y Lucas estar con Pablo.  Aristarco es mencionado como compañero de viaje de Pablo en Hechos 19:29, Hechos 20:4,  Hechos 27:2, y Colosenses 4:10. Demas es mencionado como compañero de Pablo en  Colosenses 4:14. Se menciona después que abandonó a Pablo en 2 Timoteo 4:10.  Generalmente se cree que las cartas de Filemón y Colosenses fueron escritas alrededor del  mismo tiempo en que se indica que Epafras, Onésimo, Aristarco, Marcos, y Lucas estaban  presentes con Pablo.

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3.  Colosenses  No hay nada en la Escritura que indique que Pablo en vida visitó Colosas. Colosenses 2:1 indica  que él nunca se encontró conlos miembros de esa iglesia. Colosenses 1:7 indica ese Epafras  (mencionado en Filemón) fundó la iglesia.  En los días de Pablo, Colosas era una ciudad pequeña y bastante insignificante, en la vecindad  general de Efeso. Nosotros sabemos que Pablo se pasó mucho tiempo atendió Efeso. Es  posible que Epafras se convirtiera durante este tiempo y llaveara su nueva fe a su casa en  Colosas.  Leyendo la carta, nosotros descubrimos que Pablo lo escribió para dirigirse a ciertas herejías  que habían empezado en la iglesia de Colosenses. Colosenses 2:8 says, “Mirad que nadie os  engañe por medio de filosofías y huecas sutilezas basadas en las tradiciones de los hombres,  conforme a los elementos del mundo, y no según Cristo.”  Nosotros no estamos seguros sobre la  naturaleza exacta de la filosofía que infectó la iglesia, pero la carta revela un gran trato sobre  eso. Parece haber sido una mezcla de Gnosticismo y Ascetismo con tintes de filosofía de los  Judaizantes. ¿Cuáles son éstas?  Nosotros hemos encontrado a los Judaizantes anteriormente. Ellos enseñaban que los  Cristianos necesitaban vivir bajo la Ley de Moisés. Ellos buscaron imponer leyes dietéticas  Judías y leyes acerca de limpieza ceremonial en los Gentiles. Particularmente molesto era el  requisito de la circuncisión. Era una barrera que los hombres Gentiles no desearon cruzar. Era  una barrera innecesaria para ellos y también negaba el poder de la cruz. Era una herejía  particularmente molesta para Pablo y él habló de esta en algunas de sus cartas.  Gnosticism es una filosofía que enseña ese espíritu es buena y la materia es mala. Es una  filosofía del dualistic que dice al hombre del espíritu es buena y el cuerpo de los carne­y­huesos  no es bueno. Enseña esa salvación se logra a través de conocimiento–qué alimenta al hombre  del espíritu. Logrando el conocimiento especial apropiado nosotros podemos subir el mal de  nuestra existencia física anteriormente y podemos ascender a la salvación espiritual. Es una  herejía que nunca se ha marchado. Hoy manifiesta en tales movimientos como Scientology,  Ciencia Religiosa, Christian Ciencia, y otras nuevas religiones de edad.  El Gnosticismo exigió (y declara a) Jesús como uno de los suyos. Él era el supremo amo que  ascendió. Ellos tienen un problema con las demandas de Cristiandad, sin embargo, porque  alguien que vino de Dios–quién debe ser ciertamente bueno–posiblemente no podría ligarse a  un cuerpo de carne­y­huesos malo. Las varias formas de Gnosticismo trataron esto de manera  diferente. Algunos dicen que Jesús sólo parecía tener un cuerpo. Otros dicen que el puro  espíritu de Jesús habitó el cuerpo de otro individuo mientras estaba en la tierra y partió de ese  cuerpo antes de la crucifixión. Ellos negaron la muerte de Jesús y la resurrección corporal  obviamente.  El Ascetismo agrega otro tinte al Gnosticismo. Algunos Gnósticos creyeron que desde que el  cuerpo era malo, no le importaba lo que usted hizo con su cuerpo. El ascetismo dice que el  cuerpo debe ser negado de lo que quiere y lo que necesita. Esto ayudará al espíritu a conquistar  la carne.  Conociendo estas filosofías, será obvio ver cómo Pablo se les opone en esta carta. Busque usos  repetidos de la palabra “el cuerpo.” Busque énfasis repetido que Jesús entró el cuerpo humano  de una carne­y­sangre. Busque usos repetidos de términos como “el conocimiento,” “la

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sabiduría,” y “el misterio” refiriéndose al verdadero mensaje del Evangelio a los Colosenses es  el esfuerzo de Pablo por desmantelar estas enseñanzas falsas en la iglesia de Colosas.  Pablo escribió esta carta a una iglesia rodeada por confusión. Las personas decían que  buscaran paz y satisfaccion a través de las filosofías humanas y herejías. Pablo estaba de pie  como un pilar entre ellos, recordandoles que encuentraran la paz y la unidad con Dios poniendo  sus mentes en las cosas de arriba. 

3.1  Saludo  Colosenses 1:1­8  La carta es de Pablo y Timoteo y es a la iglesia a Colosas. Pablo empieza encomendándolos a  su fe. Su reputación buena ha llegado a Pablo y es animado por ellos. Él también indica en  Colosenses 1:7 que Epafras era su líder y uno de los que los instruyeron en la fe(i.e. el fundador  de esa iglesia). 

3.2  Jesús, La Imagen del Dios Invisible,  Colosenses 1:9­29  En Colosenses 1:9­29, Pablo el intenta dar una presentación breve de la verdad del Evangelio,  usando el cada frase y cada término que pueda para oponerse a la enseñanza Gnóstica. Y lo  hace diestramente:  Por lo cual también nosotros, desde el día que lo oímos, no cesamos de orar por vosotros y de  pedir que seáis llenos del conocimiento de su voluntad en toda sabiduría e inteligencia espiritual.  Así podréis andar como es digno del Señor, agradándolo en todo, llevando fruto en toda buena  obra y creciendo en el conocimiento de Dios. Fortalecidos con todo poder, conforme a la  potencia de su gloria, obtendréis fortaleza y paciencia, y, con gozo, daréis gracias al Padre que  nos hizo aptos para participar de la herencia de los santos en luz. Él nos ha librado del poder de  las tinieblas ]  y nos ha trasladado al reino de su amado Hijo, en quien tenemos redención por su  sangre, el perdón de pecados.  Reconciliación por medio de la muerte de Cristo  Cristo es la imagen del Dios invisible, el primogénito de toda creación, porque en él fueron  creadas todas las cosas, las que hay en los cielos y las que hay en la tierra, visibles e invisibles;  sean tronos, sean dominios,sean principados, sean potestades todo fue creado por medio de él y  para él. Y él es antes que todas las cosas,  y todas las cosas en él subsisten. Él es también la  cabeza del cuerpo que es la iglesia, y es el principio, el primogénito de entre los muertos, para  que en todo tenga la preeminencia, porque al Padre agradó que en élhabitara toda la plenitud, y  por medio de él reconciliar consigotodas las cosas, así las que están en la tierra como las que  están en los cielos,  haciendo la paz mediante la sangre derramada en la cruz.  También a vosotros, que erais en otro tiempo extraños y enemigos por vuestros pensamientos  y por vuestras malas obras, ahora os ha reconciliado en su cuerpo de carne, por medio de la  muerte, para presentaros santos y sin mancha e irreprochables  delante de él. Pero es necesario  que permanezcáis fundados y firmes en la fe, sin moveros de la esperanza del evangelio que  habéis oído, el cual se predica en toda la creación que está debajo del cielo y del cual yo, Pablo,  fui hecho ministro.  Ahora me gozo en lo que padezco por vosotros y cumplo en mi carne lo que falta de las  aflicciones de Cristo por su cuerpo, que es la iglesia. De ella fui hecho ministro, según la Colossians  Page 5  Derechos de Autor © 1997, 1999, Tim Attaway, Todos los Derechos Reservados 

administración de Dios que me fue dada para con vosotros, para que anuncie cumplidamente la  palabra de Dios, el misterio que había estado oculto desde los siglos y edades, pero que ahora  ha sido manifestado a sus santos. A ellos, Dios quiso dar a conocer las riquezas de la gloria de  este misterio entre los gentiles, que es Cristo en vosotros, esperanza de gloria.  Nosotros anunciamos a Cristo, amonestando a todo hombre y enseñando a todo hombre en  toda sabiduría, a fin de presentar perfecto en Cristo Jesús a todo hombre. Para esto también  trabajo, luchando según la fuerza de él, la cual actúa poderosamente en mí  También note el énfasis repetido en el cuerpo físico de Cristo y su muerte–su sangre, vertida en  la cruz. Pablo dice que la muerte de Cristo era el mecanismo a través del que Dios se reconcilió  el mundo a él, trayéndonos paz y perdón. Hay un énfasis en Jesús que es el creador de cosas  físicas–la materia.  Hay también una verdad interesante contra la filosofía Gnóstica cuando Pablo dijo que nosotros  éramos una vez “los enemigos en nuestras mentes” con Dios. Los Nósticos enseñaron que la  mente era donde usted logró unidad con Dios. La mente era su camino a la salvación. Pablo  correctamente apuntado fuera que nuestras mentes son donde la infidelidad y la rebelión  empieza. La mente es el campo de batalla. No es el santuario. Nuestra conciliación pasó por el  sacrificio de Jesús –no a través de algo que nosotros conjuramos a en nuestras mentes.  Pablo también persigue al Ascetismo señalando que Jesús “ya ha sufrido por usted.” La  salvación no pasa por cualquier sufrimiento que usted inflige en usted. Viene aceptando el  sufrimiento que Jesús asumió para nosotros en su cuerpo físico.  Así en este pasaje Pablo ha hecho mucho para oponerse a las enseñanzas falsas. Él también ha  presentado algunas grandes verdades. Es importante no perder de vista de lo que él dijo.  Algunos puntos importantes que él hace incluyen: · · · · ·

· ·

·

Hay una herencia por los santos en el Reino. Dios nos rescató de “el dominio de oscuridad” y nos trajo en su Reino, dándonos la  redención y perdón por el pecado. Jesús era la imagen visible de invisible el Dios. Él vino a mostrarnos el Padre siendo una  representación física del carácter de Dios. La iglesia es un cuerpo con Jesús como cabeza.”Nosotros, los miembros, damos la  movilidad al cuerpo y lo hacemos llevar fruto. Jesús fue el primogénito de la creación y él fue el primero resucitado de la muerte. Esto fue  hecho para que él tuviera supremacía. El hecho de que sea el primero implica que otros le  seguirán a su nacimiento. Nosotros tenemos paz con Dios debido a la sangre vertida de Jesús. Nosotros nos volvimos enemigos de Dios en nuestras mentes, i.e. a través de los  pensamientos y actitudes que llevaron a la rebelión. Nosotros nos reconciliamos a Dios a  través del sacrificio de Jesús. El misterio del Evangelio estaba oculto para las generaciones pero se ha hecho conocido  ahora al los Gentiles. 

3.3  No Se tomado Cautivo  Colosenses 2  Pablo continúa oponiéndose a las herejías de Colosas en el capítulo 2. Colosenses 2:1­5 dice:

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Quiero pues, que sepáis cuán grande lucha sostengo por vosotros, por los que están en  Laodicea y por todos los que nunca han visto mi rostro. Lucho para que sean consolados sus  corazones y para que, unidos en amor, alcancen todas las riquezas de pleno entendimiento, a  fin de conocer el misterio de Dios el Padre y de Cristo, en quien están escondidos todos los  tesoros de la sabiduría y del conocimiento.  Esto lo digo para que nadie os engañe con palabras persuasivas,  porque aunque estoy ausente  en cuerpo, no obstante, en espíritu estoy con vosotros, gozándome y mirando vuestro buen  orden y la firmeza de vuestra fe en Cristo.  De nuevo nosotros vemos el énfasis repetido en el hecho que el Evangelio es la única sabiduría,  el conocimiento, entendimiento, y misterio que las personas necesitan asir para reconciliarse a  Dios. En el último verso, nosotros vemos a Pablo meterse al tema del cuerpo contra el espíritu,  sólo que usándolo en una manera completamente diferente.  Nosotros también vemos en este pasaje que Pablo nunca se ha encontrado personalmente con  los Colosenses. Como se mencionó en la introducción al libro, él probablemente nunca había  visitado esta ciudad. Esta carta expresa su cuidado para ellos y su deseo que ellos no se  engañaran con “palabras persuasivas”.  Él continúa atacando esos argumentos en Colosenses 2:9­12:  Porque en él habita corporalmente toda la plenitud de la divinidad, y vosotros estáis completos  en él, que es la cabeza de todo principado y potestad. En él también fuisteis circuncidados con  circuncisión no hecha por mano de hombre, sino por la circuncisión de Cristo, en la cual sois  despojados de vuestra naturaleza pecaminosa. Con él fuisteis sepultados en el bautismo, y en él  fuisteis también resucitados por la fe en el poder de Dios que lo levantó de los muertos.  La última cosa que un Gnóstico habría querido oír es ese Jesús era “la llenura de la Deidad... en  forma corporal.” Pablo está estableciendo en este punto que no hay nada inherentemente malo  sobre el cuerpo. Jesús era un ser humano viviente y respirante. Él también era totalmente Dios.  Pablo también se dirigió a los Judaizantes en este párrafo. Los Judaizantes habían forzado la  circuncisión en los Gentiles. Pablo dice que en Jesús, nosotros tenemos la circuncisión  representada tomando fuera de la naturaleza pecadora que es superior a una circuncisión hecha  por manos humanas. Él conecta circuncisión al bautismo. La circuncisión era un rito de  iniciación en la comunidad Judía. El bautismo es un rito similar de iniciación en la Christian  comunidad. La circuncisión simbolizó entrar en el viejo pacto. El bautismo simboliza entrar en el  nuevo. Simbólicamente en el bautismo nosotros nos enterramos con Jesús, cuando nosotros  entramos en el agua, y nos levntamos de los muertos, cuando nosotros subimos del agua. La  circuncisión vieja quitó una capa física de piel. La nueva circuncisión quita pecado. Él sigue en  Colosenses 2:13­15 para mostrar cómo, en un momento cuando nosotros estábamos muertos  en nuestros pecados, Dios nos dio vida y perdonó nuestro pecado. Él canceló la ley que nos  opuso y lo clavó a la cruz. Así la ley y la circuncisión que el Judaizers intentó imponer en la  iglesia no tenían ningún lugar.  En Colosenses 2:16­19 él dice:  Por tanto, nadie os critique en asuntos de comida o de bebida, o en cuanto a días de fiesta,  luna nueva o sábados.Todo esto es sombra de lo que ha de venir; pero el cuerpo es de Cristo.  Que nadie os prive de vuestro premio haciendo alarde de humildad y de dar culto a los ángeles  (metiéndose en lo que no ha visto), hinchado de vanidad por su propia mente carnal, pero no  unido a la Cabeza, en virtud de quien todo el cuerpo, nutriéndose y uniéndose por las  coyunturas y ligamentos, crece con el crecimiento que da Dios. Colossians  Page 7  Derechos de Autor © 1997, 1999, Tim Attaway, Todos los Derechos Reservados 

Hay varias enseñanzas falsas a las que se dirige en este pasaje potencialmente. Aquéllos que  practicaron Ascetismo fueron críticos de lo qué las personas comían y bebían. Ciertas sectas,  incluso los Gnósticos y Judaizantes, habrían intentado imponer la observación de ciertas fiestas.  Algunas formas de Gnosticismo son, el culto del ángel (lo que podría ser peor–un espíritu sin un  cuerpo humano). Pablo no quería que los seguidores de Cristo se perdieran en medio de  cualquiera de éstas. De nuevo, usando terminología apuntada a los Gnósticos, él dice que estas  personas han perdido contacto con la Cabeza, significando que Jesús es el que sostiene al  cuerpo y lo mantiene unido a él con los ligamentos y nervios. Esto es una analogía de la carne­  y­huesos describiendo a la iglesia.  Colosenses 2:20­23 continúa, dirigiéndose ascetismo en particular.  Si habéis muerto con Cristo en cuanto a los rudimentos del mundo, ¿por qué, como si vivierais  en el mundo, os sometéis a preceptos  tales como: «No uses», «No comas», «No toques»?  Todos estos preceptos son solo mandamientos y doctrinas de hombres, los cuales se destruyen  con el uso. Tales cosas tienen a la verdad cierta reputación de sabiduría, pues exigen cierta  religiosidad, humildad y duro trato del cuerpo; pero no tienen valor alguno contra los apetitos de  la carne.  Las personas que practicaron esta filosofía pueden haber dado una apariencia de ser  sumamente disciplinados. Puede haber parecido que ellos estaban logrando algún nivel más  alto de espiritualidad viviendo vidas de abnegación. Éstos no son principios que se oponen  completamente a la enseñanza de Cristo o de Pablo. Ellos tienen una motivación diferente, sin  embargo, actividades como ayunar o la abnegación en la vida del Cristiano puede llevarlo a una  cercanía mayor con Dios. Ellos pueden llevarse a cabo en obediencia. Ellos no son, sin  embargo, un camino a la salvación. Ellos pueden reforzar la vida de uno que ya es salvo pero  no llevan a esta persona inicialmente a Dios. Los Ascetas enseñaron que tales conductas  ofrecieron un camino a la salvación como una alternativa a la salvación ofrecida por Cristo. La  verdad torcida  engaña más que una mentira total. El ascetismo era una sombra de inclinación  de verdad y tintes de falsedad. Por esto estas doctrinas eran peligrosas. 

3.4  Las Cosas de Arriba  Colosenses 3:1­4:6  En capítulos 1 y 2, Pablo había tratado con filosofías mundanas. En Colosenses 3:1­2 él les dice  a las personas dejar cosas terrenales detrás y poner a sus corazones y mentes en “las cosas de  arriba.” Él los llama a hacer a un lado a las filosofías y conductas que llevan a la muerte. Éstos  incluyen inmoralidad sexual, impureza, anhelos, los deseos malos y codicia que son idolatría,  contiendas, la ira, malicia, calumnias, malas palabras, y mentiras (Colosenses 3:5­9). Estas  cosas traen la ira de Dios. Éstos son característica de conductas de nuestros egos viejos. En  Colossians 3:10­11 él dice:  ………y revestido del nuevo. Este, conforme a la imagen del que lo creó, se va renovando hasta  el conocimiento pleno, donde no hay griego ni judío, circuncisión ni incircuncisión, bárbaro ni  extranjero, esclavo ni libre, sino que Cristo es el todo y en todos.  Hay una hermosa unidad en Cristo. Cuando nosotros nos vestimos en su rectitud, entonces  todos nosotros estamos de pie igual ante Dios. Ninguno de nosotros viene al Padre basado en  nuestro propio mérito. Nosotros nos quitamos los elementos del ego viejo, arriba expresado.  Pablo dice en Colosenses 3:12 que en lugar de aquéllos, “vestíos vosotros mismos de  compasión, bondad, humildad, mansedunbre y paciencia.”

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Éstos son los elementos del nuevo ser. Nuestras vidas son caracterizadas a través de perdón y  aman que nos trae juntos en la unidad que nosotros necesitamos tener.  Nosotros somos los miembros del cuerpo de Cristo, y nosotros estamos atados junto con su paz.  Debe haber armonía en nuestras relaciones. Colosenses 3:15­4:1 dice:  Y la paz de Dios gobierne en vuestros corazones, a la que asimismo fuisteis llamados en un  solo cuerpo. Y sed agradecidos.  La palabra de Cristo habite en abundancia en vosotros. Enseñaos y exhortaos unos a otros con  toda sabiduría. Cantad con gracia en vuestros corazones al Señor, con salmos, himnos y  cánticos espirituales. Y todo lo que hacéis, sea de palabra o de hecho, hacedlo todo en el  nombre del Señor Jesús, dando gracias a Dios Padre por medio de él.  Casadas, estad sujetas a vuestros maridos, como conviene en el Señor.  Maridos, amad a vuestras mujeres y no seáis ásperos con ellas  Hijos, obedeced a vuestros padres en todo, porque esto agrada al Señor.  Padres, no exasperéis a vuestros hijos, para que no se desalienten.  Esclavos, obedeced en todo a vuestros amos terrenales, no sirviendo al ojo, como los que  quieren agradar a los hombres, sino con corazón sincero, temiendo a Dios. Y todo lo que hagáis,  hacedlo de corazón, como para el Señor y no para los hombres, sabiendo que del Señor  recibiréis la recompensa de la herencia, porque a Cristo el Señor servís. Pero el que actúa con  injusticia recibirá la injusticia que haya cometido, porque no hay acepción de personas.  Amos, haced lo que es justo y recto con vuestros esclavos, sabiendo que también vosotros  tenéis un Amo en los cielos  ¿Cómo logramos nosotros la paz de Cristo? · · · · ·

· ·

Enseñandose y amonestandose entre si con sabiduría. Cante alabanza y ríndase culto con gratitud. Viva una vida tal que nada  de lo que usted haga traiga vergüenza al nombre de Jesús. Casas donde la esposa se somete al marido y el marido ama a la esposa. Éste es el orden  que la Biblia se pone la relación matrimonial de forma consistente. Casas donde los niños se someten a los padres y los padres nutren y aman a los niños,  nunca llevandolos a la amargura. Los padres tienden a ser más rápidos a enseñarles la  primera parte de esto a sus niños,  sin que ellos mismos recuerden la segunda parte del  mismo. Relaciones funcionales donde los empleados (esclavos) hace todo como si ellos lo hicieran  para el Señor. Finalmente a él es a quien nosotros servimos. Patrones (amos) debe tratar a sus empleados (esclavos) de una manera que agrade al  Señor, recordando que ellos tienen un Amo en cielo. 

Es muy simple. Alaben Dios. Fortalezcanse mutuamente. Viva una vida de inocencia. Haga a  otros lo que usted quiera que le hagan. Acepte el papel que Dios le ha asignado y vívalo en  gratitud. Esta actitud hacia la vida producirá paz con Dios y con los hombres. Producirá una vida  de contentamiento.  Ultimo, en esta sección de “las cosas de arriba,” Pablo le pide específicamente al los  Colosenses que oren por él. Aunque él está en cadenas (en prisión) en el momento de la Colossians  Page 9  Derechos de Autor © 1997, 1999, Tim Attaway, Todos los Derechos Reservados 

escritura, él desea una oportunidad de continuar predicando su mensaje. Él anima a las  personas de Colosas que sean de buena reputacion y gracia, para que el mensaje de Cristo  pueda extenderse cuando ellos se acerquen al mundo alrededor de ellos. 

3.5  Cerrando  Colosenses 4:7­18  En el cierre de la carta, nosotros aprendemos que Pablo está enviándole la carta a los  Colosenses con Onèsimo (el esclavo en Filemón) y otro hombre nombró Títico. Títico es  mencionado en Hechos 20:4. En Efesios 6:21, él se identifica como el mensajero que lleva esa  carta también. (Por esta razón, Colosenses y Efesios son identificados como escritos alrededor  del mismo tiempo.) 2. Él era obviamente después uno de los compañeros cercanos de Pablo en  los ultimos tiempos de su vida. Él se menciona de nuevo en 2 Timoteo 4:14 y Tito 3:1.  Él también menciona Aristarco que fue mencionado en Filemón. Marcos es mencionado, y es en  Colosenses 4:20 que nosotros aprendemos que él era el primo de Bernané. Epafras es  mencionado (el fundador de la iglesia de Colosenses). Se mencionan Lucas y Demas. Hay la  mención de un hombre desconocido nombrado Jesús, también conocido como Justo. Pablo  saluda a una mujer de Colosenses llamada Ninfa y otro hombre llamado Arquipa que es  mencionado en la apertura de Filemón.  Pablo instruye la iglesia de Colosas leer la carta y entonces circularla a otras iglesias,  particularmente a la iglesia de Laodicea. Él les dice que consigan una copia de una carta escrita  a Laodicea y leerla. Esta carta a Laodicea ya no existe.  Esto nos da una pista interesante acerca de cómo el canon del Nuevo Testamento se empezó.  Ésta es la primera carta que nosotros hemos visto que realmente contiene instrucciones para  circularse, pero esto pasó con todas las escrituras del Nuevo Testamento. Las iglesias que  recibieron una carta dada sentían que era de tal importancia que ellos hicieron copias y las  enviaron las otras iglesias. Los documentos se circularon ampliamente como tratados  importantes de la iglesia. 2 Pedro 3:15­16 es evidencia de esto, al hacer referencia a las  epístolas circuladas de Pablo. Muchas más fueron circuladas de las que nosotros hemos  conservado en el Nuevo Testamento. Durante el cuarto siglo, una serie de concilios de la iglesia  se reunio para ordenar cuáles debían de canonizarse en la Escritura. Los documentos que se  creían contener verdades eternas, de importancia duradera a la iglesia, y sin error de cualquier  naturaleza era reunidos y organizados en el Nuevo Testamento. A finales del cuarto siglo los  veintisiete libros que nosotros consideramos ser el Nuevo Testamento fueron considerados por  la iglesia para ser el canon final de las escrituras del Nuevo Testamento.  Colosenses fue escrito para oponerse a herejías. Y específicamente estas herejías, nunca se ha  acabado. Este libro contiene verdades eternas y importantes para la iglesia. También contiene  una guía para encontrar la paz de Cristo en nuestras vidas.

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4.  Efesios  Después de dejar Corinto, Pablo atravesó Efeso brevemente al final de su segunda jornada  misionera, descrita en Hechos 18. Él siguió allí de nuevo su tercera jornada misionera, descrita  en Hechos 19. Él se quedó casi tres años que fue su visita más larga a cualquier lugar de allí.  Efeso era un centro para el culto de la diosa Diana, aún así Pablo pudo establecer una iglesia  muy fuerte en esa ciudad. 

4.1  Saludos  Efesios 1  Esta carta de Pablo es dirigida a la iglesia en Efeso.  La apertura de esta carta explota con riqueza teológica. Efesios 1:3­14 dice:  Bendito sea el Dios y Padrede nuestro Señor Jesucristo, que nos bendijocon toda bendición  espiritual en los lugares celestiales en Cristo, según nos escogió en élantes de la fundación del  mundo, para que fuéramos santos y sin mancha delante de él. Por su amor, nos predestinópara  ser adoptados hijos suyos por medio de Jesucristo, según el puro afecto de su voluntad, para  alabanza de la gloria de su gracia, con la cual nos hizo aceptosen el Amado. En él tenemos  redención por su sangre, el perdón de pecados según las riquezas de su gracia, que hizo  sobreabundarpara con nosotros en toda sabiduría e inteligencia. Él nos dio a conocer el misterio  de su voluntad, según su beneplácito, el cual se había propuesto en sí mismo, de reunir todas  las cosas en Cristo, en el cumplimientode los tiempos establecidos, así las que están en los  cieloscomo las que están en la tierra. En él asimismo tuvimos herencia, habiendo sido  predestinados conforme al propósitodel que hace todas las cosas según el designio de su  voluntad, a fin de que seamos para alabanzade su gloria,  nosotros los que primeramenteesperábamos en Cristo. En él también vosotros, habiendo oído la  palabra de verdad, el evangelio de vuestra salvación, y habiendo creído en él, fuisteis sellados  con el Espíritu Santode la promesa, que es las arras de nuestra herencia hasta la redención de  la posesiónadquirida para alabanza de su gloria.  El pasaje dice, “en su amor, nos predestinó para ser adoptados  hijos suyos...” Dice de nuevo,  “En él mismo tuvimos herencia, habiendo sido predestinados conforme a su propósito..” Esto  plantea una pregunta que ha causado mayor furor en la iglesia durante los últimos años–la  predestinación. ¿Somos nosotros los peones en el juego de vida de Dios? ¿Si nuestras vidas se  predestinan, tenemos nosotros realmente entonces un libre albedrío?  Ésta es de hecho una pregunta muy seria. Si usted toma el concepto de predestinación a su  conclusión lógica, entonces usted alcanza la suposición de que todo lo que usted hace fué  determinado antes de que usted naciera. Las desiciones que usted hace son irrelevantes porque  ya se tiene resultados predeterminados. Usted no tiene responsabilidad real por algo. Esto  significativamente cambia las perpectivas de las inclinaciones sobre el evangelización. Si  nuestras vidas se predestinan, entonces ya está establecido nuestro destino eterno. Si eso es  verdad, entonces nada que usted hace puede alterar su elección. Antes de que usted naciera,  Dios lo escogió para ser uno de las personas salvas ó no lo escogió. El mismo es verdad para  todos los demás. ¿Por qué debo gastar yo entonces alguna energía en intentar ganar personas  para el Señor? ¿Por qué estaba Pablo invirtiendo tanto tiempo y energía; y soportó tal  sufrimiento en nombre de una causa que fué determinada antes de que él mismo naciera?

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La Escritura enseña en conjunto que nosotros tenemos libre albedrío. El Evangelio es un  “CUALQUIERA QUE CREA”, no un “QUIEN HAYA SIDO PREDESTINADO”. Seguir a Jesús es  una opción consciente. Nuestras opciones alteran nuestro destino eterno y nosotros tenemos  responsabilidad. ¿Cómo nos entendemos nosotros lo anteriormente expuesto?  Esta pregunta es más complicada si usted agrega el hecho que Dios es Omnisciente. ¿Cómo  puede saber Dios el resultado de la eternidad a menos que todo ya haya sido desidido? ¿Si él  sabe todo lo que yo alguna vez haré, tengo entonces verdaderamente un libre albedrío?  Reuniendo los conceptos de predestinación, la Omnisciencia de Dios, y el libre albedrío del  hombre en un cuadro coherente, èste puede ser un misterio que no se revelará hasta que  nosotros estemos con EL. Yo oí una vez una ilustracion, y lamentablemente yo no sé la fuente  de la analogía. Dice: que el cielo puede pintarse como una ciudad amurallada grande con una  verja abierta. Si usted mira la verja del exterior, tiene una señal encima de él diciendo  “Cualquiera en la vida puede entrar.” Una vez que usted entra en la ciudad, si usted mira hacía  atraz del interior de la verja hay una señal que cuelga y dice, “yo te predestiné ser adoptado  como mi hijo.” La realidad es que Dios puede haber predestinado a cada hombre y mujer ser  adoptado en su Reino, pero los únicos que realmente se beneficiarán de esa predestinación son  aquéllos que respondan al “todo aquel que crea.”La Predestinación está allí, pero no viola  nuestro libre albedrío.  En cuanto a la Omnisciencia de Dios, lo puedo entender mejor en mi propia familia. Yo conozco  bastante bien a mis hijos. Presentadose ciertas circunstancias, yo puedo predecir con gran  exactitud cómo ellos reaccionarán. Yo los conozco bastante bien como para saber qué tipo de  opciones ellos harán. Eso no significa que ellos no están tomando desiciones con su libre  albedrío. ¿Si yo puedo saber tanto así de mis hijos, entonces cuánto más no sabe Dios de mí?  Dios predestinó a cada uno de nosotros para entrar en su Reino. Es su placer adoptarnos como  hijos. Aquéllos de nosotros que hemos respondido a esta invitación a través de Jesucristo  hemos sido “marcados en él con un sello, el Espíritu Santo prometido, que es un depósito que  garantiza nuestra herencia hasta la redención de los que son posesión de Dios–para la alabanza  de su gloria.” Este concepto del Espíritu Santo dado a nosotros como un sello y un depósito  también se encuentra en 2 Corintios 1:22 y 2 Corintios 5:5. El Espíritu Santo es el sello de Dios  de propiedad en nosotros. También es una garantía para a nosotros, preparándonos para la  gloria futura del Reino.  Pablo continúa en esta introducción para decirle a los Efesios que él los ama y constantemente  ora por ellos. Él ha oído hablar cosas buenas de ellos que animan a Pablo grandemente. Él ora  las riquezas y el poder de Dios por sus vidas; y dice en Efesios 1:19­23:  ..…y cuál la extraordinaria grandeza de su poder para con nosotros los que creemos, según la  acción de su fuerza poderosa. Esta fuerza operó en Cristo, resucitándolo de los muertos y  sentándolo a su derecha en los lugares celestiales, sobre todo principado y autoridad, poder y  señorío, y sobre todo nombre que se nombra, no solo en este siglo, sino también en el venidero.  Y sometió todas las cosas debajo de sus pies, y lo dio por cabeza sobre todas las cosas a la  iglesia, la cual es su cuerpo, la plenitud de Aquel que todo lo llena en todo.  Es un pensamiento maravilloso que el mismo poder que levantó a Jesús de los muertos ahora  mora en nuestras vidas. Ciertamente eso debería cambiarnos.

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4.2  Por Gracia Usted ha Sido salvo  Efesios 2  Antes de venir a Cristo, cualquier hombre está muerto en pecado. Dios nos rescató en esa  condición. Efesios 2:4­10 dice:  Pero Dios, que es rico en misericordia, por su gran amor con que nos amó, aun estando  nosotros muertos en pecados, nos dio vida juntamente con Cristo (por gracia sois salvos).  Juntamente con él nos resucitó, y asimismo nos hizo sentar en los lugares celestiales con Cristo  Jesús, para mostrar en los siglos venideros las abundantes riquezas de su gracia en su bondad  para con nosotros en Cristo Jesús, porque por gracia sois salvos por medio de la fe; y esto no de  vosotros, pues es don de Dios. No por obras, para que nadie se gloríe, pues somos hechura  suya, creados en Cristo Jesús para buenas obras, las cuales Dios preparó de antemano para  que anduviéramos en ellas.  Sólo es por la gracia de Dios que nosotros nos hemos sido salvos. Nuestra salvación es un  regalo. No puede ganarse. Sólo puede ser recibido a través de fe. Incluso se ha proporcionado  la fe que nosotros necesitamos recibir el regalo a nosotros por Dios. La provisión es  completamente suya.  Hay una parte de dicotomia en la declaración arriba, sin embargo. Nosotros no podemos ser  salvados a través de obras. Al mismo tiempo, nosotros fuimos “creados en Cristo Jesus para  hacer buenas obras.” Las obras no pueden traernos salvación. Una vez que nosotros hemos  recibido la salvación, las obras deben ser la contestación natural a esto. Nuestras obras son una  contestación de gratitud. Ellas no son requisitos previos para salvación.  Nuestra salvación también debe traer una contestación de esperanza. Nosotros esperamos en la  promesa que Dios nos levantará a y nos sentará con Cristo en el reino celestial para que él  pueda revelar a nosotros las riquezas de su gracia.  En Efesios 2:11­13, Pablo da énfasis a que se ha extendido esta gracia de Dios que lleva a la  salvación al los Gentiles. Anteriormente ellos se habían mantenido alejados de las promesas de  Dios. Ahora ellos han sido traídos al Reino. En Efesios 2:14­18, Pablo dice que Jesús, a través  de su sacrificio “ha hecho el dos uno,” significando que él ha traído al judío y al Gentil juntos  como hermanos en el Reino de Dios. Él ha destruido las barreras y ha traído unidad y paz. Él ha  traído a los dos al punto donde ellos tienen acceso al mismo Padre a través del mismo Espíritu.  Efesios 2:19­22 dice:  Por eso, ya no sois extranjeros ni forasteros, sino conciudadanos de los santos y miembros de la  familia de Dios, edificados sobre el fundamento de los apóstoles y profetas, siendo la principal  piedra del ángulo Jesucristo mismo. En él todo el edificio, bien coordinado, va creciendo para  ser un templo santo en el Señor; en quien vosotros también sois juntamente edificados para  morada de Dios en el Espíritu.  La piedra angular no sólo era una estructura de apoyo y un fundamento, pero es la norma por la  que todas las otras piedras son moderadas. En arquitectura antigua, las dimensiones de la  piedra angular determinaron todas las otras dimensiones en el edificio. Todas las otras se les  daba forma para que su longitud, altura, y anchura se alinearan con los requisitos de la piedra  angular. Así está con el Reino de Dios. Jesús es la piedra angular. Los apóstoles y profetas son  el fundamento. Nuestras vidas deben reformarse conforme a la piedra angular. Conformandos a  su imagen y unidos entre sí, los Judíos y Gentiles vienen a formar juntos el “Templo Santo del  Señor.” Éste es el nuevo lugar de la morada de Dios.

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4.3  Los Gentiles en el Reino  Efesios 3  Nosotros asumimos el énfasis en el estado del Gentil en Capítulos 2 y 3 que la iglesia de Efeso  era principalmente Gentil. Pablo da énfasis en este capítulo a que él fue llamado para ser un  apóstol al los Gentiles. Fue el deseo de Dios que ellos fueran traidos al Reino y para ese  propósito él (Pablo) fue llamado. El soportó el sufrimiento por su causa, y dice en Efesios 3:1  que él está en prisión en su nombre. Este verso es la primera indicación que nosotros tenemos  de que se escribióla misma desde la prisión.  Efesios 3:10­12 dice:  Para que la multiforme sabiduría de Dios sea ahora dada a conocer por medio de la iglesia a los  principados y potestades en los lugares celestiales, conforme al propósito eterno que hizo en  Cristo Jesús, nuestro Señor, en quien tenemos seguridad y acceso con confianza por medio de  la fe en él.  La iglesia tiene un propósito más grande en el plan de Dios que algunos de nosotros  comprendemos. Dios utiliza a la iglesia para llevar su sabiduría y su propósito a “gobernantes y  autoridades en los reinos celestiales.” Los poderes y principados en los lugares celestes y  demoníacos se asombran de lo que Dios ha hecho en la iglesia. Aquí él ha reconciliado al Judío  y al Gentil. Él también ha cernido el trigo de la cizaña. Ellos ven en el testimonio de la iglesia  sus propios destinos. Ellos también se maravillan que nosotros, la iglesia, tenemos acceso libre  a Dios a través de Jesús. Tenemos permiso de acercarnos a su trono con “libertad y confianza.”  Sabiendo todos esto,que estar en prisión no es nada para Pablo. Ninguna cadena y ninguna  cantidad de sufrimiento podrían detenerlo de su decisión a construir el Reino de Dios. Su alegría  está siendo el instrumento de Dios de agregar a los Gentiles. Su vida y sus pensamientos se  consagran a este asunto. Él dice en Efesios 3:17­19:  …….que habite Cristo por la fe en vuestros corazones, a fin de que, arraigados y cimentados en  amor, seáis plenamente capaces de comprender con todos los santos cuál sea la anchura, la  longitud, la profundidad y la altura, y de conocer el amor de Cristo, que excede a todo  conocimiento, para que seáis llenos de toda la plenitud de Dios. 

4.4  Vidas vivas Digno de Su Profesión  Efesios 4:1­6:18 

4.4.1  Deje de Vivir Como el Gentils  4.4.2  Efesios 4  La próxima sección se construye en la premisa hecha en el último punto. Dios ha rescatado a  los cristianos de Efeso de sus vidas Gentiles anteriores, trayéndolos a su Reino. Ellos deben  dejar por consiguiente las vidas que ellos vivieron anteriormente. Él les dice en Efesios 4:1 a  “viva una vida digna del llamamiento que usted ha recibido.” El mismo Espíritu Santo que se ha  dado a nosotros como un sello y un depósito nos autorizará cambiar las conductas y actitudes  que una vez caracterizaron nuestras vidas pasadas. Como individuos, nosotros somos llamamos  a ser humildes, mansos, pacientes, abstemios; haciendo todas las cosas en amor. Como una  comunidad nosotros debemos vivir en unidad y paz. Efesios 4:4­6 dice:

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Pero a cada uno de nosotros fue dada la gracia conforme a la medida del don de Cristo  En Efesios 4:7, Pablo flojamente las citas Salmo 68:18. Ese verso dice de Dios:  Subiste a lo alto, tomaste cautivos.  Tomaste dones de los hombres,  también de los rebeldes,  para que habite entre ellos Jah Dios  Efesios 4:7 dice:  Pero a cada uno de nosotros se ha dado gracia como Cristo lo prorrateó. Esto es por qué  dice:  “Cuando él ascendió a lo alto,  él llevó cautiva la cautividad  y les dio dones a los hombres.”  Note que él lo ha invertido de tal forma que Cristo se vuelva el dador de los dones en lugar de el  receptor. Cristo descendió para que él pudiera rescatar a los cautivos. Él ascendió entonces de  vuelta al reino celestial, llevando a los cautivos anteriores a una victoria eterna. Aquéllos que lo  siguen les dio dones. Efesios 4:11­13 describe estos dones:  Y él mismo constituyó a unos, apóstoles; a otros profetas; a otros evangelistas; a otros, pastores  y maestros, a fin de perfeccionar a los santos para la obra del ministerio, para la edificación del  cuerpo de Cristo, hasta que todos lleguemos a la unidad de la fe y del conocimiento del Hijo de  Dios, al hombre perfecto, a la medida de la estatura de la plenitud de Cristo.  Los apóstoles, profetas, evangelistas, pastores, y maestros son dones que se han dado al  cuerpo de Cristo con el propósito de la edificación del mismo. Un maestro no enseña para su  propio beneficio. Un profeta no profetiza para oír su propia voz. Ellos hacen estas cosas para  que la iglesia pueda crecer y madurar. La meta es traer nos a la unidad, conocimiento, madurez,  y ayudarnos a alcanzar la plenitud de Cristo.  Cuando nosotros somos espiritualmente inmaduros, nosotros somos vulnerables a ser llevados  lejos por vientos de herejías y las doctrinas falsas. Nosotros somos vulnerables a ser alejados  de la fe. Pablo no quiere esto. Jesús no quiere esto.  Por eso es importante que nosotros  alcancemos la unidad, conocimiento, madurez, y llenura expresados. La manera en que  nosotros  vivimos es como un camino pavimentado o una barrera para las cosas por venir. Así  dice a Pablo en Efesios 4:17­32:  Esto, pues, digo y requiero en el Señor: que ya no andéis como los otros gentiles, que andan en  la vanidad de su mente, teniendo el entendimiento entenebrecido, ajenos de la vida de Dios por  la ignorancia que en ellos hay, por la dureza de su corazón. Estos, después que perdieron toda  sensibilidad, se entregaron al libertinaje para cometer con avidez toda clase de impureza.Pero  vosotros no habéis aprendido así sobre Cristo, si en verdad lo habéis oído, y habéis sido por él  enseñados, conforme a la verdad que está en Jesús. En cuanto a la pasada manera de vivir,  despojaos del viejo hombre, que está corrompido por los deseos engañosos, renovaos en el  espíritu de vuestra mente, y vestíos del nuevo hombre, creado según Dios en la justicia y  santidad de la verdad.  Por eso, desechando la mentira, hablad verdad cada uno con su prójimo, porque somos  miembros los unos de los otros.  Airaos, pero no pequéis; no se ponga el sol sobre vuestro enojo, ni deis lugar al diablo. Ephesians  Page 15  Derechos de Autor © 1997, 1999, Tim Attaway, Todos los Derechos Reservados 

El que robaba, no robe más, sino trabaje, haciendo con sus manos lo que es bueno, para que  tenga qué compartir con el que padece necesidad. Ninguna palabra corrompida salga de vuestra  boca, sino la que sea buena para la necesaria edificación, a fin de dar gracia a los oyentes. Y no  entristezcáis al Espíritu Santo de Dios, con el cual fuisteis sellados para el día de la redención.  Quítense de vosotros toda amargura, enojo, ira, gritería, maledicencia y toda malicia.  Antes  sed bondadosos unos con otros, misericordiosos, perdonándoos unos a otros, como Dios  también os perdonó a vosotros en Cristo.  Antes de que Jesús entre en nuestras vidas, nosotros endurecimos nuestros corazones. Nuestra  rebelión nos aleja de Dios. Sin el Espíritu Santo que nos vivifica, nosotros estamos con “el  entendimiento entenebrecido” y no somos capaces de tener relación con Dios. Después de que  Jesús entra,nosotros tenemos una comprensión perfecta. El Espíritu Santo nos equipa para  librarnos de nuestra vieja manera de vivir y llenarnos con la nueva. Nosotros recibimos una  nueva “ actitud en nuestras mentes,” lo qué hace toda la diferencia en nosotros. La guerra de  pecado es mostrada en nuestras actitudes. Con nuestras nuevas actitudes, nosotros podemos  ser como Dios en Rectitud y Santidad.  La batalla continúa, sin embargo, aun después de que nosotros tenemos el Espíritu Santo,  nosotros todavía somos tentados para comprometernos con el pecado. Nosotros no debemos  ser derrotados a través de falsedad, iras, robo, charlatanerías, amargura, contiendas, calumnias,  y malicia; conductas que destruyen las relaciones en el Cuerpo de Cristo pues estos perjudican  a los creyentes. Nosotros no debemos “contristar al Espíritu Santo.” ¡Que pensamiento! El  Espíritu Santo ha escogido vivir en nosotros. Según la promesa de Dios, él nó nos dejará. Esto  significa que en todo lo que hacemos, él está allí. Él puede sentir alegría a través de lo que  nosotros hacemos. Él también puede ser contristado por nuestra conducta. Depende  principalmente de quién está en control.  Es un poco irónico. ¿Si usted siguiera un 747 para un vuelo por el océano, exigiría usted que la  cabina del piloto se desalojara para que usted pudiera volar el avión o sería más probable que  usted le permitiera a la tripulación profesional llevarlo a su destino? Si usted tiene sentido  común, usted no les estorbaría y permitiría que la tripulación hiciera su trabajo. Usted  probablemente  conseguirá llegar seguro a su destino y sin el problema. Ellos se entrenan para  volar con destreza. Traduzca eso en su propia vida. Usted tiene el Espíritu del Dios que creó el  universo que mora en usted, ansioso de “pilotear la nave .” La mayoría de nosotros le dice todos  los días que se suba en el asiento trasero y nos deje manejar el automóvil. En nuestra rebelión  nosotros ignoramos señales de alto, conducimos demasiado rápido, conducir en el lado malo del  camino. Cuando él nos pide a nosotros desde el asiento trasero reducir la velocidad o tener  cuidado, nosotros encendemos la radio para no escucharlo. Él se contrista. No es un forcejeo de  poder. Él se aflige porque nosotros estamos poniéndonos en peligro y nosotros no lo amamos ni  lo respetamos lo suficiente como para escuchar su voz.  Cuando el Espíritu Santo susurra a nosotros sobre falsedad, iras, robos, charlatanerías,  amargura, peleas, calumnias, malicia, o cualquier cosa, nosotros necesitamos “apagar la radio”  y pedirle que nos hable más. Invítelo a trabajar. Siga su liderazgo. Pásese al asiento del  pasajero y permítale tomar el volante. Usted probablemente llegará seguramente a su destino y  sin problemas. 

4.4.3  Sed Imitadores de Dios  Efesios 5:1­21  Continuando con el tema que se estableció en el capítulo 4, Pablo dice que nosotros debemos  ser imitadores de Dios. Él dice que nosotros debemos librar nuestras vidas de cualquier rastro

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de inmoralidad sexual, impureza, codicia, obscenidad, charlatanería, o bromas toscas. Efesios  5:5 dice:  Sabéis esto, que ningún fornicario o inmundo o avaro, que es idólatra, tiene herencia en el reino  de Cristo y de Dios  Nosotros hemos salido de la oscuridad a la luz de Dios. Nosotros debemos vivir como hijos de  luz. Pablo nos amonesta a tener cuidado de cómo vivimos. Efesios 5:18 dice:  No os embriaguéis con vino, en lo cual hay disolución; antes bien sed llenos del Espíritu,.  Nuestra actividad no debe ser llenar de cosas que satisfacen al cuerpo, sino llenarlo del Espíritu  Santo. Todo Efesios 5:19­6:9 es una lista de maneras en las que nosotros podemos llenarnos  del Espíritu. Ellas incluyen: · · · · ·

“Hablando entre vosotros con salmos, con himnos y cánticos espirituales.” (Efesios 5:19) Cantando y alabando al Señor en vuestros corazones. (Efesios 5:19) Dando siempre gracias por todo al Dios y Padre, en el nombre de nuestro Señor Jesucristo.  (Efesios 5:20) Someteos unos a otros en el temor de Dios. (Efesios 5:21) Relaciones familiares saludables, como se describe en la próxima sección. 

4.4.4  Casas Piadosas  Efesios 5:22­6:9  Pablo dió instrucciones para las relaciones familiars en Colosenses 3, similares a las de esta  seccion. La versión de Efesios está mas desarrollada.  Pablo habló primero a las esposas. Les dice que se sometan a sus maridos de la misma manera  que la iglesia debe someterse a Cristo. Éste no era un nuevo concepto. Desde Génesis 3:16 las  mujeres han vivido en sumisión a sus maridos. Pablo puso un nuevo giro en esto,pues su  sumisión no era por miedo o indignidad. Debía ser el mismo tipo de sumisión que la iglesia tiene  a Cristo. Está es por amor y devoción. Esto se vuelve bastante claro en la próxima enseñanza.  En Efesios 5:25­33 él dice:  Las casadas estén sujetas a sus propios maridos, como al Señor, porque el marido es cabeza de  la mujer, así como Cristo es cabeza de la iglesia, la cual es su cuerpo, y él es su Salvador. Así  que, como la iglesia está sujeta a Cristo, así también las casadas lo estén a sus maridos en  todo.  Maridos, amad a vuestras mujeres, así como Cristo amó a la iglesia y se entregó a sí mismo  por ella, para santificarla, habiéndola purificado en el lavamiento del agua por la palabra, a fin  de presentársela a sí mismo, una iglesia gloriosa, que no tuviera mancha ni arruga ni cosa  semejante, sino que fuera santa y sin mancha. Así también los maridos deben amar a sus  mujeres como a sus mismos cuerpos. El que ama a su mujer, a sí mismo se ama, pues nadie  odió jamás a su propio cuerpo, sino que lo sustenta y lo cuida, como también Cristo a la iglesia,  porque somos miembros de su cuerpo, de su carne y de sus huesos. Por esto dejará el hombre  a su padre y a su madre, se unirá a su mujer y los dos serán una sola carne. Grande es este  misterio, pero yo me refiero a Cristo y a la iglesia. Por lo demás, cada uno de vosotros ame  también a su mujer como a sí mismo; y la mujer respete a su marido.

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Éste era un nuevo concepto. Aunque no era raro para los hombres amar a sus esposas, nunca  hubo un mandamiento para hacerlo así. Los hombres no sólo debían amar a sus esposas, sino  que ellos debían amarlas como Cristo amó la iglesia. Si era necesario, los hombres debían  sacrificarse por sus esposas, así como Cristo se sacrificó por la iglesia. Ellos debían amar a sus  esposas de la misma manera que amaban sus propios cuerpos.  Dios diseñó la relación de matrimonio para ser la maxima fuente de consuelo a los hombres y  mujeres. En el matrimonio nosotros podemos encontrar un nivel de importancia e intimidad que  no existen en ninguna otra parte de la tierra. Es una relación que nos nutre y nos conforta. Es  una relación procreadora. También es la relación más saludable que observamos en el orden de  Dios; donde las esposas se someten a los maridos y maridos aman a sus esposas. La sumisión  es un concepto que ha recogido una connotación muy negativa en este vigésimo siglo, pero  realmente es una cosa muy positiva. Todos nosotros debemos vivir vidas sometidas de varias  maneras a Dios,y a otros creyentes, etc. La sumisión es “desinterés” el cual es un atributo de  Dios. ¿Si un marido de verdad ama a su esposa como Cristo amó la iglesia, entonces por qué  tendría la esposa problemas de sometimiento a ese tipo de liderazgo?  También es importante recordar que esta sección está desarrollando el tema establecido en  Efesios 5:21: “Sometanse mutuamente en reverencia a Cristo.” Las esposas deben someterse a  sus maridos, pero todosnosotros debemos someternos entre si.  Dios quiere que nosotros entendamos cómo vivir en este tipo de relación, porque es un prueba  de antemano del matrimonio perfecto entre Cristo y la Iglesia. Nosotros nos sometemos a él  como líder y él nos ama tanto que extendió su vida para rescatarnos. ¿Por qué tendríamos  nosotros problema de someternos a este tipo de dirección?  Dios también se preocupa de la relación metrimonial porque es el nido en el que los niños nacen  y son criados. Dios quiere que los niños tengan casas seguras, donde ellos crezcan  especializados en los caminos del Señor. Pablo se dirige ahora a la relación padre­hijo.  Ephesians 6:1­3 dice:  Hijos, obedeced en el Señor a vuestros padres, porque esto es justo. «Honra a tu padre y a tu  madre» ­­que es el primer mandamiento con promesa­­,  para que te vaya bien y seas de larga  vida sobre la tierra.  Y vosotros, padres, no provoquéis a ira a vuestros hijos, sino criadlos en disciplina y  amonestación del Señor.  El AntiguoTestamento, específicamente los Diez Mandos,encomienda a los hijos a honrar a sus  padres. Esto no era nada nuevo. Se enseño a los niños a honrar a sus padres aún cuando ellos  no fueran honorables. Pablo vuelve a poner una obligación en los padres, sin embargo. Ellos  deben ser el tipo de padres que los hijos pueden honrar. Ellos no deben exasperar a sus hijos.  Ellos deben entrenarlos para ser personas piadosas.  Es interesante lo que ha pasado en estos pasajes. El Antiguo Testamento da instrucciones a las  esposas y a los hijos. Pablo confirmó estas instrucciones, y entonces dio nuevas instrucciones a  la otra la mitad de esas dos relaciones.  Pablo se vuelve ahora a la relación del esclavo/amo. Cuando yo he dicho antes, esto sería  aproximadamente semejante a una relación del empleado/patron hoy. Es interesante, por  consiguiente, que sido incluido en una sección en relaciones familiares. La razón para eso es  que era común para los esclavos vivir en la misma casa como sus amos. Que siendo el caso,  ésta era otra relación familiar que necesitó estar a paz.

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El consejo a los esclavos en Efesios 6:5­8 es un consejo legítimo para tener hoy buenas  relaciones en sus trabajos y con sus patrones:  Esclavos, obedeced a vuestros amos terrenales con temor y temblor, con sencillez de corazón,  como a Cristo; no sirviendo al ojo, como los que quieren agradar a los hombres, sino como  siervos de Cristo, de corazón haciendo la voluntad de Dios. Servid de buena voluntad, como al  Señor y no a los hombres, sabiendo que el bien que cada uno haga, ese recibirá del Señor, sea  siervo o sea libre.  Ésa sería una actitud premiada en cualquier lugar de trabajo. La rectitud o injusticia de nuestros  patrones no deben afectar nuestras actitudes. Si nosotros trabajamos para servir al Señor en  cualquier cosa que nosotros hacemos, entonces nosotros lo haremos bien. En Efesios 6:9, Pablo  se dirige al otro lado de esta relación. Amos, tratad a sus esclavos de una manera piadosa. Ellos  deben tratar a sus esclavos como ellos desean que Dios los trate. ¿Quién no querría trabajar  para semejante patrón? Vivir una vida piadosa es la llave a una vida comercial exitosa. ¿Quién  lo habría pensado? 

4.4.5  La Armadura Espiritual  Efesios 6:10­18  Pablo les ha enseñado a las personas a dejar sus viejas vidas y vestirse de la nueva, para  buscar paz y unidad en el cuerpo, ser llenado del Espíritu Santo, y para tener relaciones  apropiadas en sus vidas. Cualquiera que esté buscando seguir a Dios con tal obediencia vendrá  bajo el ataque del enemigo que odia ver a las personas perfectamente sometidos a Dios. Esto  pasará. Pablo quiere que las personas estén preparadas para esto. Él dice en Efesios 6:10­18:  Por lo demás, hermanos míos, fortaleceos en el Señor y en su fuerza poderosa. Vestíos de toda  la armadura de Dios, para que podáis estar firmes contra las asechanzas del diablo, porque no  tenemos lucha contra sangre y carne, sino contra principados, contra potestades, contra los  gobernadores de las tinieblas de este mundo, contra huestes espirituales de maldad en las  regiones celestes. Por tanto, tomad toda la armadura de Dios, para que podáis resistir en el día  malo y, habiendo acabado todo, estar firmes.  Estad, pues, firmes, ceñida vuestra cintura con la verdad, vestidos con la coraza de justicia y  calzados los pies con el celo por anunciar el evangelio de la paz. Sobre todo, tomad el escudo  de la fe, con que podáis apagar todos los dardos de fuego del maligno. Tomad el yelmo de la  salvación, y la espada del Espíritu, que es la palabra de Dios. Orad en todo tiempo con toda  oración y súplica en el Espíritu, y velad en ello con toda perseverancia y súplica por todos los  santos.  Pablo usa imagenes de guerra que es muy apropiado pues precisamente esto es lo que es “una  guerra”. Noteque las ilustraciones que usó aquí se reflejan en Isaias 59:17 y en 1  Tesalonisenses 5:8, pero las desarrolló aquí más ampliamente que en cualquier otro lugar de la  Escritura.  La armadura no nos mantiene alejados del ataque. Nos equipa para resistir el ataque. Los  ataques van a venir, sin embargo, sin la armadura apropiada nosotros seremos dañados ó nos  pueden matar.  Pablo nos dice que “nuestro guerra no es contra carne y sangre, pero contra los gobernantes,  contra las autoridades, contra los poderes de este mundo de oscuridad, y contra las fuerzas  espirituales de maldad en los lugares celestes.” Eso es a menudo difícil de recordar, pero es  muy importante. Hay tiempos cuando las personas en nuestras vidas nos harán sentir  miserables. Nosotros sentiremos que ellos nos atacan, nos calumnían,nos manipúlan, y por otra Ephesians  Page 19  Derechos de Autor © 1997, 1999, Tim Attaway, Todos los Derechos Reservados 

parte nos desmoralizan. Mientras mas cerca estén de nosotros más vulnerables somos a ser  heridos por ellos. Nosotros tenemos que recordar,que cuando estas cosas pasan, las personas a  las que nosotros culpamos del problema no son el enemigo real. Lo más probable es que ellos  están reaccionando (pobremente, quizás) a la guerra espiritual en sus propias vidas. Es raro que  una persona conscientemente se despierte cada día y piense, “Qué clase de daño puedo causar  yo a las personas alrededor de mí hoy?” Es más común para las personas que se despierten y  piensen, “Qué voy hacer hoy para salir de las circunstancias difíciles de mi vida?”  La mayoría de las personas pasan la vida sin la armadura. Satanás los tiene en la mira. Cuando  ellos corren, ellos tropiezan con otras personas, a menudo machucándolos o derribándolos.  Realmente no es algo que ellos quisieran hacer particularmente.  Nosotros necesitamos estar preparados para tomar los choques y moretones y incluso los soplos  mortales sin retransmitirlos a todos los que están cerca de nosotros. Incluso cuando nuestra  carne es aplastada, nosotros necesitamos proteger nuestros espíritus. Cuando los días malos  vienen, después de que nosotros hemos hecho todo lo posible por corregir las cosas, nosotros  necesitamos poder simplemente estar de pie y soportar. Después de todo, la batalla es del  Señor. Así que, para protegernos necesitamos: · ·

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El Cinturón de la Verdad. Nosotros debemos estar apoyados en la verdad que se nos ha  dado. La Coraza de Justicia. La inocencia es la defensa mejor que nosotros alguna vez  tendremos. Los ataques vendrán, pero ellos finalmente se irán de nosotros si nosotros  tenemos la coraza de Justicia. Nuestros pies ajustados con la prontitud que viene del Evangelio de la Paz. Sin la apropiada  protección del pie, el ejército no puede maniobrar. Nosotros siempre debemos estar listos  para movernos en el tiempo correcto. El Evangelio avanzará. Nosotros debemos  prepararnos para llevarlo adelante. Esto sólo pasará si nosotros vivimos bajo la paz del  Evangelio. El Escudo de la Fe. Los enemigos en el primer siglo disparaban flechas encendidas. Para  defenderse de ellos, los soldados llevaban escudos húmedos. Ellos acostumbraban extinguir  las flechas con los escudos. Con el escudo de la fe, nosotros podemos detener y extinguir  las flechas ardientes de Satanás. El Casco de Salvación. El casco era de suma importancia porque protegía la cabeza.  Nuestra salvación es el casco que protegerá nuestras cabezas. Nada puede agujerearlo ni  puede arriesgar nuestro lugar ante Dios. 

Estos pedazos de armadura nos protegerán. La lista también incluye una arma ofensiva–“la  espada del Espíritu que es la Palabra de Dios.” Cuando nosotros emprendemos guerra, es la  única arma ofensiva que nosotros tenemos. Nuestras mentes deben saturarse con las  instrucciones del comandante en jefe. Las mentiras de Satanás y los ataques patéticos de sus  camaradas no pueden estar en pie contra el poder de la palabra de Dios. Hebreos 4:12 dice, “La  palabra de Dios es viva, eficaz y más cortante que toda espada de dos filos: penetra hasta partir  el alma y el espíritu, las coyunturas y los tuétanos, y discierne los pensamientos y las  intenciones del corazón.”  ¿Por qué querríamos nosotros en la vida entrar en una batalla sin  semejante arma? El enemigo espera que nosotros no lo hagamos así.  Finalmente en esta sección Pablo nos anima a “orar en el Espíritu en todas las ocasiones con  todo tipo de oraciones y súplicas.” La oración nos recarga para la batalla. Es el nutriente y  refrigerio que nos protegerá y preparará.  Así en resumen, Pablo le ha dicho al los Efesios:

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Ellos han sido salvados a través de gracia y deben responder con obras que Dios ha  preparado para ellos. Por la gracia de Dios, el Reino se ha extendido a los Gentiles. Habiendo sido traidos al Reino, ellos necesitan dejar de vivir como Gentiles y vivir como las  hijos del Reino. Ellos necesitan ser imitadores de Dios. Ellos deben buscar ser llenados del Espíritu. Parte de ese logro es através de establecer relaciones piadosas en casa y en la comunidad  cristiana Ellos deben estar listos resistir guerra espiritual que sucederá ciertamente cuando ellos  radicalmente cambien sus vidas y sean obedientes a los mandatos anteriores. 

4.5  Cerrando  Efesios 6:19­23  Pablo cierra la carta recordándoles al los Efesios que oraran también por él, que él pueda  continuar ministrando el Evangelio, aunque él esté en cadenas.  Efesios 6:21 menciona a Títico como el mensajero que llevará la carta a Efeso. Note que él era  uno de los mensajeros que llevan la carta de Colosas también (qué es una de las razones por  las que se asume que Colosenses y Efesios pudieron haber sido escritos aproximadamente en  el mismo tiempo.)  Pablo cierra con una bendición para la iglesia de Efeso.

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5.  Filipenses  En su segundo viaje misionero, Pablo tenía una visión de un hombre de Macedonia que lo  ofrece venir a Europa. Pablo responde, y la primera ciudad que visitó fué Filipos. Él llegó  primero allí en Hechos 16. El primero convertido que él tenía en Filipos fué una mujer llamada  Lidia. En Filipos, Pablo y Silas fueron lanzados a la cárcel. Un terremoto vino durante la noche y  causó que sus cadenas calleran y las puertas de la cárcel se abrieran, pero nadie huyó. Su  carcelero fue impresionado de tal manera que se volvió un Cristiano.  Pablo atravesó Filipos de nuevo en su tercera jornada misionera, descrita en Hechos 20.  La carta fue enviada para fortalecer a la iglesia. En capítulo 3 nosotros vemos evidencia de que  la influencia de los Judaizantes era un fastidio para la iglesia. Pablo quiso oponerse a esto. 

5.1  Saludo  Filipenses 1:1­11  La carta de Pablo y Timoteo a la iglesia en Filipos.  Pablo extiende un saludo muy caluroso a la iglesia, expresando gran apreciación. Él los llama  “los compañeros en el Evangelio”. En Filipenses 1:6 él dice que él está seguro de que “él que  empezó la buena obra en ellos la continuará hasta el día de Jesucristo.” Él tiene confianza que  Dios continuará trabajando entre ellos hasta el día que Jesús venga de nuevo.  En Filipenses 1:7 Pablo menciona que él está en cadenas y es así cómo nosotros sabemos que  ésta es una de las epístolas de la prisión. 

5.2  Los Resultados del Sufrimiento de Pablo  Filipenses 1:12­30  Pablo está en prisión por causa del Evangelio. Él no siente su sufrimiento, sin embargo, porque  a través de él el Evangelio ha estado avanzado. Su encierro ha sido de testimonio a sus  guardias de la verdad de Jesús. Además, su incapacidad para viajar y hablar ha animado a otros  para hacerlo así en su nombre. Los discípulos a los que Pablo ha levantado están empezando a  levantar a sus propios discipulos. Eso tenía que pasar.  Pablo dice en Filipenses 1:15­18:  Algunos, a la verdad, predican a Cristo por envidia y rivalidad; pero otros lo hacen de buena  voluntad. Los unos anuncian a Cristo por rivalidad, no sinceramente, pensando añadir aflicción a  mis prisiones; pero los otros por amor, sabiendo que estoy puesto para la defensa del evangelio.  ué, pues? Que no obstante, de todas maneras, o por pretexto o por verdad, Cristo es anunciado;  y en esto me gozo y me gozaré siempre.  Al parecer Pablo ve dos grupos de personas en la obra de predicar el Evangelio. Algunos se  motivan  por amor a Pablo. Ellos están intentando llevar más allá el trabajo de Pablo mientras él  está confinado. Otros se motivan fuera de un espíritu de rivalidad con Pablo. Nosotros no  sabemos el porque de esta rivalidad. Nosotros sabemos que Pablo tenía un verdadero sentido Philippians  Page 22  Derechos de Autor © 1997, 1999, Tim Attaway, Todos los Derechos Reservados 

de propiedad para las iglesias que él empezó. Él los celaba y miraba por ellos como un oso de  sus cachorros. Es posible que hubiera otros plantadores de iglesias. Puede haber habido un  espíritu de rivalidad entre estas varias facciones. Algunos pueden haber sentido que el encierro  de Pablo era una oportunidad para ganar algun territorio de él. Cualquiera quefuera su motivo,  Pablo no se preocupó particularmente por eso. Si ellos lo estaban haciendo por amor o rivalidad,  ellos estaban predicando el verdadero Evangelio y estaban ganándo personas como resultado al  Señor;el Reino estaba extendiendose.  Pablo también sabe que su destino esta en las manos del Señor y no es determinado por los  antojos de Roma. Él está satisfecho de estar dondequiera que Dios quiera que el esté y de hacer  cualquier cosa que Dios quier que el haga. Él dice en Filipenses 1:21­26:  porque para mí el vivir es Cristo y el morir, ganancia. Pero si el vivir en la carne resulta para mí  en beneficio de la obra, no sé entonces qué escoger: De ambas cosas estoy puesto en estrecho,  teniendo deseo de partir y estar con Cristo, lo cual es muchísimo mejor; pero quedar en la carne  es más necesario por causa de vosotros.  Y confiado en esto, sé que quedaré, que aún  permaneceré con todos vosotros, para vuestro provecho y gozo de la fe, para que abunde  vuestra gloria de mí en Cristo Jesús por mi presencia otra vez entre vosotros.  Para Pablo, la muerte será una ganancia. Él quiere ir y pasar la eternidad con Cristo. Todavía, él  sabe que su vida en tierra lleva fruto para el Reino. Debido a esto, él anticipa que su vida se  extenderá. Él cree que le permitirán pasarse tiempo de nuevo con la iglesia de Filipos para que  pudieran disfrutar juntos una vez más.  Pablo anima a los Filipensesa vivir vidas dignas de su llamamiento. Ellos deben defender  firmemente el Evangelio. Ellos pueden enfrentar sufrimiento, así como Pablo está enfrentandolo  actualmente, y en ese caso ellos deben soportarlo con la misma desicion como Pablo. Él dice  que ellos no deben estar “temerosos de forma alguna por aquéllos que se les oponen. Ésta es  una señal para ellos de que ellos seràn destruidos, pero que ellos se salvarán por el Poder de  Dios” (Filipenses 1:28­29). 

5.3  La Actitud de Cristo Jesús  Filipenses 2:1­18  Un tema que es común en las escrituras de Pablo es el de la unidad en la iglesia. Pablo llama a  los Filipenses a tener unidad. Filipenses 2:1­11 dice:  Por tanto, si hay algún consuelo en Cristo, si algún estímulo de amor, si alguna  comunión del Espíritu, si algún afecto entrañable, si alguna misericordia, tanto, si hay  algún consuelo en Cristo, si algún estímulo de amor, si alguna comunión del Espíritu, si  algún afecto entrañable, si alguna misericordia, completad mi gozo, sintiendo lo mismo,  teniendo el mismo amor, unánimes, sintiendo una misma cosa.Nada hagáis por  rivalidad o por vanidad; antes bien, con humildad, estimando cada uno a los demás  como superiores a él mismo.No busquéis vuestro propio provecho, sino el de los demás.  Haya, pues, en vosotros este sentir que hubo también en Cristo Jesús:  Él, siendo en forma de Dios,  no estimó el ser igual a Dios como cosa a que aferrarse,  sino que se despojó a sí mismo,  tomó la forma de siervo  y se hizo semejante a los hombres.  Mas aún, hallándose en la condiciónde hombre,  se humilló a sí mismo,  haciéndose obediente hasta la muerte, Philippians  Page 23  Derechos de Autor © 1997, 1999, Tim Attaway, Todos los Derechos Reservados 

y muerte de cruz.  Por eso Dios también lo exaltósobre todas las cosas  y le dio un nombreque es sobre todo nombre,  para que en el nombre de Jesús  se doble toda rodilla de los que están en los cielos, en la tierra y debajo de la tierra;  y toda lengua confiese que Jesucristo es el Señor,  para gloria de Dios Padre. mpletad mi gozo, sintiendo lo mismo, teniendo el mismo  amor,    unánimes, sintiendo una misma cosa.Nada hagáis por rivalidad o por vanidad;  antes bien, con humildad, estimando cada uno a los demás como superiores a él  mismo.No busquéis vuestro propio provecho, sino el de los demás.  Haya, pues, en vosotros este sentir que hubo también en Cristo Jesús:  Él, siendo en forma de Dios,  no estimó el ser igual a Dios como cosa a que aferrarse,  sino que se despojó a sí mismo,  tomó la forma de siervo  y se hizo semejante a los hombres.  Mas aún, hallándose en la condiciónde hombre,  se humilló a sí mismo,  haciéndose obediente hasta la muerte,  y muerte de cruz.  Por eso Dios también lo exaltósobre todas las cosas  y le dio un nombreque es sobre todo nombre,  para que en el nombre de Jesús  se doble toda rodilla de los que están en los cielos, en la tierra y debajo de la tierra;  y toda lengua confiese que Jesucristo es el Señor,  para gloria de Dios Padre.  Éste es un pasaje increíblemente lleno.  Imaginese como sería la iglesia si todos hiciéramos así “nada fuera de ambición egoísta o  presunción vana, pero en humildad considerando a otros mejores.” Que si nosotros realmente  no interesaramos por los interesesde otros además del nuestro. ¡Un sentido de familia  prevalecería de verdad! Todos tendrían cuidado de sus necesidades físicas y emocionales;  habría una abundancia de hecho porque todos estaríamos fuera trabajando para asegurar que  todos los demás tengan bastante. No habría ningún argumento simples en la iglesia. La mayoría  de nuestros comités no existirían. Nosotros tendríamos una abundancia de tiempo para rendir  culto al Señor y disfrutar mutuamente porque nuestra energía no se gastaría en nuestras propias  agendas.  ¿Cómo conseguimos nosotros en la vida  este punto? Nosotros adoptamos la actitud del  sirviente de Jesús.  Jesús estaba con el Padre. Él era Dios. Él participó en la creación. Él fue divino. El universo era  suyo. Jesús amó a la humanidad y la humanidad estaba perdida.  Para rescatara la humanidad, Jesús dejó el ser igual a Dios. Él se hizo nada, despojandose de  su divinidad durante un tiempo. Él se hizo un sirviente y asumió la forma de un hombre.  A veces es duro para nosotros asir a ese Jesús que vivió con todos las limitaciones de la  existencia humana. Él tenía cada limitación que nosotros tenemos. No hubiera funcionado de  ninguna otra manera. Jesús no sólo vino a ser nuestro sacrificio, sino a ser nuestro modelo. Él  nos mostró cómo nosotros podiamos actuar recíprocamente con el Padre a pesar de nuestras  limitaciones humanas. Él nos mostró cómo nosotros podiamos operar en el poder del Espíritu  Santo, a pesar de nuestras limitaciones humanas. Philippians  Page 24  Derechos de Autor © 1997, 1999, Tim Attaway, Todos los Derechos Reservados 

Jesús modeló la oración para nosotros, y entonces nos enseñó cómo orar, totalmente  anticipándose a que nosotros nos comunicaríamos con el Padre así como él. Jesús modeló  obrando en el poder del Espíritu Santo por nosotros, y entonces nos enseñó cómo hacer lo  mismo. Él nos dió la llenura del Espíritu Santo, totalmente anticipándose a que nosotros  haríamos las obras de sanudad, milagros, etc., así como él lo había hecho.  En la serie de la televisión, Los Beverly Hillbillies, una familia que se mudóde una parte de  algún pueblo a una mansión en las Colinas de Beverly Hills. Había muchas cosas sobre su  nueva vida que ellos no entendieron. Entre ellos el timbre. De vez en cuando, ellos oirían una  campanilla cerca en la casa. Ellos no tenían ninguna idea lo que significaba. Ellos dedujeron  después de algún periodo de tiempo que si esa campanilla sonaba por mucho tiempo, alguien  empezaría a golpear la puerta de la entrada.  La manera más fácil de remediar esa situación habría sido para alguien reconocer que ellos no  entendian lo que el timbre significaba para todos y salir a la casa y enseñarles esto. Alguien les  pudo haber mostrado como funcionaba y luego usarlo ellos.  Así era con nosotros. Nosotros éramos de un bosque, un grupo de analfabetas que se habían  mudado a una mansión. Nosotros no entendiamos todos los parámetros de nuestra nueva vida.  Jesús vino a la tierra para mostrarnos cómo usar el timbre. Él nos mostró cómo vivir en el  mundo sin el pecado. Él nos enseñó cómo orar. Él nos enseñó cómo operar en el poder del  Espíritu Santo. Él vino porque él nos amó y no nos quiso viviendo en confusión. Y le costó  considerablemente.  Él supo que su existencia terrenal acabaría con su crucifixión, porque él vino  también ser  nuestro sacrificio. De nuevo, motivado por amor, puso nuestros intereses delante del suyo  propio, él se humilló, incluso hasta la muerte en la cruz. Ése es el tipo de actitud que se supone  que nosotros tenemos. Trae unidad al cuerpo. Agrada al Padre. Debido a  la última rendición  obediente de Jesús, el Padre asegura que cada rodilla se doblará ante él y toda lengua  confesará que él es Señor. Él ganó ese derecho por su sumisión.  En luz de esto, Pablo ve su propio sufrimiento como insignificante.  Filipenses 2:12­13 dice:  Por tanto, amados míos, como siempre habéis obedecido, no solamente cuando estoy  presente, sino mucho más ahora que estoy ausente, ocupaos en vuestra salvación con  temor y temblor, porque Dios es el que en vosotros produce así el querer como el hacer, por  su buena voluntad.  Ésta es una idea curiosa. ¿Es mi salvación algo que yo tengo o algo que yo debo continuar  desarrollando? Yo creo que la respuesta es, “ambos.” La salvación es un regalo que nosotros  recibimos. Una vez que nosotros lo hemos recibido, es nuestro. Nosotros no tenemos que ir a  conseguir un nuevo suministro todos los días. Yo también creo, sin embargo,que esa salvación  es un regalo que puede quedar atras. Dios nunca se lo llevará una vez que él nos lo ha dado.  Sin embargo nosotros podemos alejarnos de este.  La iglesia ha tomado diferentes posturas en el asunto de “una vez salvo, siempre salvo.”  Muchas personas buenas creen que la salvación nunca se decomisará una vez que se recibe.  Algunos toman el opuesto extremo y dice que la salvación debe recibirse de manera continua–  cuando usted deja de recibirla usted ya no la tiene. Yo tomo una posición media, pero más  cercana al primer punto de vista. Yo creo que es posible orar para recibir a Cristo e incluso vive  con él durante un tiempo, pero a más tarde decide que el costo de rendir su vida es un precio Philippians  Page 25  Derechos de Autor © 1997, 1999, Tim Attaway, Todos los Derechos Reservados 

que usted no quiere pagar. Yo creo que esas personas que se han alejado de esa decisión, han  abandonado la salvación que Dios les dio libremente.  Cuando Pablo dice que nosotros debemos continuar ocupándonos de nuestra salvación, yo creo  que él simplemente nos pide que nosotros nos sostengamos a la decisión que nosotros  tomamos. Nosotros debemos someternos a Dios que “pone en nosotros el querer como el hacer  por su buena voluntad.” Siguiendo el tema de esta sección, nosotros ejercitamos nuestra  salvación con nuestra actitud. La guerra se emprende en nuestras mentes. Nosotros no  perdemos nuestra salvación si nosotros pecamos la primera vez. Si nosotros alguna vez  alcanzamos un punto que donde nosotros no nos preocupamos del pecado, entonces nosotros  estamos en problemas.  Así Pablo anima a que los Filipenses continúen haciendo las obras que Dios los ha dado hacer  sin quejarse (Filipenses 2:14). Él los llama a soportar en inocencia. Aun cuando ellos estén en  sufrimiento, como hace Pablo, ellos deben soportarlo con alegría. 

5.4  Mensajeros a Filipos  Filipenses 2:19­30  En Filipenses 2:19­24, nosotros aprendemos que Pablo piensa enviarles a Timoteo para atender  a la iglesia de Filipos. Él también expresa su confianza de visitarlos pronto.  En Filipenses 2:25­30 él indica también que él va a enviarles a Epafrodito. Filipenses es el único  libro que menciona a Epafrodito (él también se menciona en Filipenses 4:18). Al parecer la  iglesia de Filipos le envió a ayudar a Pablo mientras él estaba en prisión. Mientras sirvió a  Pablo, Epafrodito se puso bastante enfermo y casi muere. Las personas en Filipos estaban muy  interesadas sobre él. Pablo iba a enviarlo de vuelta para que las personas pudieran ver que Dios  había restaurado su salud y su ansiedad fuera aliviada. 

5.5  Siga  La Sana Doctrina  Filipenses 3  En capítulo 3 nosotros vemos evidencia de una facción de Judaizantes en Filipos. Pablo dice en  Filipenses 3:2­11:  Guardaos de los perros, guardaos de los malos obreros, guardaos de los que mutilan el cuerpo.  Nosotros somos la circuncisión, los que en espíritu servimos a Dios y nos gloriamos en Cristo  Jesús, no teniendo confianza en la carne,aunque yo tengo también de qué confiar en la carne.  Si alguno piensa que tiene de qué confiar en la carne, yo más: circuncidado al octavo día, del  linaje de Israel, de la tribu de Benjamín, hebreo de hebreos; en cuanto a la Ley, fariseo;en  cuanto a celo, perseguidor de la iglesia; en cuanto a la justicia que se basa en la Ley,  irreprochable. Pero cuantas cosas eran para mí ganancia, las he estimado como pérdida por  amor de Cristo. Y ciertamente, aun estimo todas las cosas como pérdida por la excelencia del  conocimiento de Cristo Jesús, mi Señor. Por amor a él lo he perdido todo y lo tengo por basura,  para ganar a Cristo  y ser hallado en él, no teniendo mi propia justicia, que se basa en la Ley,  sino la que se adquiere por la fe en Cristo, la justicia que procede de Dios y se basa en la fe.  Quiero conocerlo a é y el poder de su resurrección, y participar de sus padecimientos hasta  llegar a ser semejante a él en su muerte, si es que en alguna manera logro llegar a la  resurrección de entre los muertos.

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Pablo no es sutil al nombrar a sus antagonistas, “esos perros, esos hombres que hacen mal,  esos mutiladores de la carne.” Nosotros entendemos en seguida que no le caían muy bien.  Los Judaizantes enseñaban que tenía gran valor el ser ganado en una ceremonia judía. Pablo  dice que ésto es basura. Él presenta sus credenciales. Él había sido un judío de rango muy alto.  Él había seguido el Judaísmo con vigor, incluso al punto de perseguir la iglesia. Él era el  muchacho dorado del Sanhedrin. Entonces él se encontró con Jesús.  Todo lo que él tuvo por estima se cayó como suciedad a la tierra cuando él encontró a Cristo. Él  descubrió que su herencia, sus trabajos, y su celo por la ley le compraron nada. Su única  ganancia está en la cruz de Jesús. Sólo a través de “el poder de su resurrección y el compartir  de sus sufrimientos” Pablo halló la manera de “lograr la resurrección de un muerto.”  Así él anima a los Filipenses no ser puestos al día en las enseñanzas de los Judaizantes. Ellos  no agregan nada a la simplicidad del Evangelio, pero ellos hacen mucho para disminuirlo. Él  espera que ellos se aparten de todas las distracciones y se enfoquen en lo que es importante. Él  quiere que ellos lo imiten como “yo sigo adelante hacia la meta hasta ganar el premio para el  que Dios me ha llamado al cielo con Cristo Jesus” (Filipenses 3:14).  Nuestras mentes no deben estar en las cosas de la carne. Nosotros debemos enfocarnos en las  cosas de arriba. Él dice en Filipenses 3:18­21:  Porque por ahí andan muchos, de los cuales os dije muchas veces, y aun ahora lo digo  llorando, que son enemigos de la cruz de Cristo. El fin de ellos será la perdición. Su dios es  el vientre, su gloria es aquello que debería avergonzarlos, y solo piensan en lo terrenal. Pero  nuestra ciudadanía está en los cielos, de donde también esperamos al Salvador, al Señor  Jesucristo.Él transformará nuestro cuerpo mortal en un cuerpo glorioso semejante al suyo,  por el poder con el cual puede también sujetar a sí mismo todas las cosas..  Perseguir los deseos de la carne es destrucción. Nosotros debemos seguir lo eterno. Nosotros  podemos vivir aquí, pero nuestra ciudadanía es de otra parte. Nosotros somos forasteros en  este mundo. En lugar de mirar a los poderes y autoridades de este mundo para el sustento,  nosotros esperamos en nuestro Salvador. Los ciudadanos de este mundo viven en cuerpos que  perecerán. Jesús glorificará nuestros cuerpos para la eternidad. 

5.6  Cerrando  Filipenses 4  En su sección del cierre, Pablo empieza pidiendole a dos mujeres en la iglesia, Evodia y  Síntique, llevarse bien. Al parecer ellas han estado peleando a tal grado que las noticias de su  disputa llegaron hasta Roma. Pablo les pide amorosamente traer la disputa a un fin y seguir con  el trabajo del Reino.  Filipenses 4:2­7 es un pasaje muy conocido y bonito:  Ruego a Evodia y a Síntique que sean de un mismo sentir en el Señor. Asimismo te ruego  también a ti, compañero fiel, que ayudes a estas que combatieron juntamente conmigo en el  evangelio, con Clemente también y los demás colaboradores míos, cuyos nombres están en  el libro de la vida.  Regocijaos en el Señor siempre. Otra vez digo: ¡Regocijaos!Vuestra gentileza sea conocida  de todos los hombres. El Señor está cerca.  Por nada estéis angustiados, sino sean conocidas vuestras peticiones delante de Dios en

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toda oración y ruego, con acción de gracias.Y la paz de Dios, que sobrepasa todo  entendimiento, guardará vuestros corazones y vuestros pensamientos en Cristo Jesús.  La actitud es un tema importante en el libro de Filipenses. Es más fácil decirlo que hacerlo, pero  Pablo nos dice que nos regocijemos en todas las cosas. Ésta es la actitud que se supone que  nosotros tenemos. Recuerde que esto se escribió desde la prisión. Si alguien sabe sobre  situaciones que tenderían a terminar con cualquier idea de gozo, era Pablo. Él supo como no  preocuparse por nada porque él realmente confió en el Señor. Él presentó sus demandas a Dios  con confianza de que estas fueron oídos y contestadas. Debido a esto, él tenía realmente una  paz que transciende todo entendiendo.  Ésa realmente es la llave a la paz en la vida. Si nosotros realmente tenemos confianza en que  Dios oye, entiende,y cuida, nosotros tendremos paz en todas las cosas. Si nosotros realmente  creemos que nuestras vidas están en sus manos, entonces nosotros realmente nos escudamos  de cualquier impacto a largo plazo por nuestras circunstancias. Nosotros tendremos paz en  todas las cosas. Nosotros podremos regocijarnos en todas las cosas.  Eso no significa que nosotros estaremos contentos en todo lo que pasa con nosotros. Significa  que nosotros podemos regocijarnos. Regocijarse es algo que nosotros hacemos y no algo que  nosotros sentimos. Aunque el hacerlo traerá un sentimiento de alegría.  La llave a todos esto es la actitud de nuestras mentes. Si de hecho nosotros llenamos a nuestras  mentes de cosas que son verdad, nobles, rectas, puras, admirables, y loables,entonces en  nuestras mentes fecundará la paz que transciende todo entendimiento. Si nosotros llenamos  nuestras mentes de duda, mentiras, inmoralidad, corrupción, y similares, entonces derrotará  nuestra habilidad de lograr la paz de Dios. Nosotros realmente podemos controlar esto.  Pablo agradece a la iglesia que haya compartido en sus necesidades. La implicación es que  ellos lo han apoyado financieramente. Él dice que él ha tenido tiempos de abundancia y tiempos  de necesidad. Filipenses 4:12­13 dice:  Sé vivir humildemente y sé tener abundancia; en todo y por todo estoy enseñado, así para  estar saciado como para tener hambre, así para tener abundancia como para padecer  necesidad.Todo lo puedo en Cristo que me fortalece.  Pablo reconoce a Dios debidamente como su fuente de provisión, pero él agradece a los  Filipenses que hayan coperado con Dios satisfaciendo sus necesidades físicas. Note el contraste  con Corinto. Paul no quizo tomar de los corintios porque él tuvo miedo de la crítica que podría  resultar. Él agradecía recibir de los Filipenses. Ellos deben de haber sido un grupo más maduro  de creyentes. Pablo dice que Dios los premiará por su generosidad.  Antes de terminar, debo testificar sobre el estímulo que yo he recibido del verso, “todo lo puedo  en Cristo que me fortalece.” Hay tiempos en la vida cuando yo enfrento intimidantes tareas.  Como un ejemplo específico, el hablar en público es una actividad que a menudo me aterra. En  momentos yo estoy absolutamente a gusto, pero en otros simplemente mi corazón corre y mi  respiración se intensifica. Yo encuentro gran fuerza en este verso. Yo sé que realmente puedo  hacer todas las cosas a través de él quién me da fuerza. Yo puedo repetirme este verso y  calmar mi corazón y mi respiración. Esta espada del Espíritu ha derrotado el miedo del enemigo  muchas veces en mi vida. Esto es importante. Dios está allí por nosotros todo el tiempo. Él no  sólo nos permite que logremos las metas”religiosas” en nuestras vidas. Él nos autoriza ser  victoriosos en TODAS las cosas.  Pablo cierra esta carta con una bendición breve.

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Filipenses es un libro maravilloso. El pasaje en capítulo 2 sobre la humildad de Jesus podría  inspirar volúmenes. Los pasajes sobre regocijarse y tener una paz que transciende todo  entendiendo ha traído riqueza a la iglesia durante siglos. Sabiendo que yo puedo hacer todas las  cosas a través de él quién me da la fuerza me ha ayudado a superar muchas batallas en mi  propia vida. Amo este libro.  Éste probablemente es el último libro que Pablo escribió durante Hechos 28 en Roma. Él estaba  ne lo correcto al decir que sus sufrimientos en ese momento produjeron beneficio para nosotros.  Quizás Dios le permitío todavía vivir un tiempo para que él pudiera escribir las cosas que él  había estado diciendo verbalmente. Sin este encierro, nosotros no habríamos tenido Filemon,  Colosenses, Efesios, y Filipenses. De hecho es verdad lo que Pablo escribió en romanos 8:28,  que “A los que aman a Dios todas las cosas les ayudan a bien, esto es confrme a los que a su  proposito son llamados.”

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