Dominadas y explotadas en el sistema capitalista, las clases populares necesitan – al mismo tiempo que se comprometen en el proceso de formación de una disciplina intelectual – ir creando una disciplina social, cívica, política, absolutamente indispensable para la democracia que va más allá de la simple democracia burguesa y liberal. Una democracia que finalmente persiga la superación de los niveles de injusticia y de irresponsabilidad del capitalismo. “Cartas a quien pretende enseñar” Paulo Freire

MODULO II: “CONSTRUCCION DE NUEVOS PODERES FRENTE A LA ESTURCTURA, FUNCIONAMIENTO Y DESARROLLO DEL SISTEMA CAPITALISTA” Escuela Metropolitana del 28 al 30 de mayo CEDESCRI

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Indice Pagina  Presentación

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 Momento introductorio Bienvenida Mística Presentación de participantes Expectativas Presentación del modulo (objetivos, ruta metodología) Conformación de comisiones Conexión entre modulo I y modulo II Recuperación de prácticas intertaller

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 I momento: Partir de la Práctica El sistema capitalista, su estructura y funcionamiento: o Técnica Hartos y sedientos o La extrema riqueza o Árbol social o Identificación de la oligarquía guatemaltecas

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 II momento: Profundización 14-26 Nuestras concepciones de desarrollo o La comunidad ideal o Mapa mental sobre el concepto de desarrollo o Presentación en power point o Modelos de desarrollo impulsados por las organizaciones Concepciones y ejercicio del poder dentro del sistema capitalista o El poder de las estrellas o Que es el poder Reconstrucción del proceso histórico de Guatemala o Los tres despojos  III momento: Nueva practica 27 Recuperando experiencias que están construyendo nuevos poderes o Lucha por detener las areneras en Ciudad Peronia o Educación e imaginarios sociales

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o Plan estratégico de Plataforma Urbana o El proyecto socialista o Buen vivir  IV momento: Evaluación Aprendizajes Metodología Logística Facilitación Participación del grupo Anexos

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 Acuerdo y comision de diccionario  El desarrollo en la región metropolitana  Practicas intertaller

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Presentación Compañeras y compañeros nuevamente les saludamos y les devolvemos sus saberes y experiencias para que continuamente las estemos enriqueciendo. Es importante mencionar que a pesar de los fenómenos naturales que rodearon los días en los que desarrollamos el segundo modulo sobre “construcción de nuevos poderes frente a la estructura, funcionamiento y desarrollo del sistema capitalista”, ustedes con claridad, convicción, compromiso y responsabilidad compartieron y profundizaron en cada uno de los contenidos abordados en el modulo. No cabe duda que la erupción del volcán de pacaya y la tormenta Agatha vino a evidenciar aun más todo el desastre social y natural que ha ocasionado el sistema capitalista. Así pues tenemos un gran reto personal y colectivo para ir haciéndole grietas a ese sistema, para transformar nuestra realidad, esa realidad en donde la igualdad, justicia, la inclusión y la equidad sean los bastiones fundamentales para construir nuevas relaciones de poder.

No está demás recordarles que las memorias tienen un sentido pedagógico y político ya que lo que buscamos es que al releernos podamos ir definiendo nuevas prácticas organizativas, en donde se gesten los nuevos poderes que construyan un mundo mejor para todos y todas.

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PRIMER DIA MOMENTO INTRODUCTORIO Bienvenida: la facilitación da las palabras de bienvenida y da a conocer el nombre del modulo, e invita a las y los participantes a ubicarse alrededor del altar, ubicado en el centro.

Objetivo: dar la bienvenida a las y los participantes y reconocer la diversidad de los pueblo y organizaciones, recuperar las expectativas, corresponsabilizar al grupo en el desarrollo del proceso y establecer el vinculo dialectico con el modulo anterior (recuperar practicas intertaller).

Mística: Alrededor del altar maya, se vio el Metodología: expresando simbólicamente las luchas, video la maldición de la Malinche. Que esperanzas, anhelos. A través de la técnica la nos llamo la atención del video o a que telaraña, se recuperaron las expectativas. nos invita: Gráficamente se presentaran los objetivos y ruta Nos tienen engañados con espejos metodológica del modulo. Se colocaron papelógrafos pero ahora son celulares para que cada participante se anotara en las Esclavitud, la evangelización comisiones. Fue entregada la memoria del modulo I Hipocresía, con personas que no son para la conexión entre módulos. Para recuperar la de los nuestros y por otro lado práctica intertaller se le entrego a cada participante arrugando la nariz un formato y luego se socializaron algunas Se practica el racismo, despreciando experiencias, aprendizajes y dificultades. a nuestros hermanos y todos vivimos bajo el mismo yugo de opresión, este momento es para cambiar ese pensamiento falso que tengo y que tengo que ir cambiando Discriminación y exclusión sigue estando vigente. Caso de la erupción del volcán, encontraron al periodista y ya no siguieron buscando a todos los niños y familias que igual se vieron afectadas Mucha gente de la sociedad sigue siendo utilizada Como le vamos hacer nosotros para construir nuevos poderes A quien le llamamos amigo, peleamos entre nosotros y le decimos amigo al enemigo. ¿Cuáles son los símbolos de la opresión y exclusión? Hay que identificar al enemigo Facilitación. Lo que estamos haciendo aquí es para ir construyendo esos nuevos poderes, trabajando y construyendo colectivamente

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mucha gente ya no cree en la utopía, no cree en el cambio, se acomodan ¿Qué es lo que queremos nosotros? Presentación de participantes y recuperación de expectativas: Técnica la telaraña ¿Qué significado le damos a lo que formamos: Soporte, tejido, diferentes colores que representa la diversidad, una red de apoyo, un sistema que nos une, diversidad en una sociedad, unidad, algo nuevo que no habíamos hecho, si alguien mueve un hilo, todo se mueve, te das cuenta que te estás moviendo, porque algo está pasando, lo que yo haga repercute en los demás, porque somos seres sociales y políticos. Toda causa tiene efectos, lo tremendo es se da el fenómeno que se trabaja más en contra de los efectos y se dejan por un lado las causas. Facilitación: El sentido de esta técnica es enseñarnos, que no hay recetas, lo que hacemos es construcción colectiva. Lo que hacemos es porque tenemos una utopía. Expectativas recuperadas: Porque creo en el cambio, que el mundo puede mejorar Quiero conocer mas personas y traigo muchos sueños en los cambios Para mejorar mi comunidad, que luchemos juntos. No nos deje solos Estoy para llevar nuevos mensaje a la juventud Porque creo que aquí hay muchas cosas que se pueden aprovechar para hacer esos cambios. Porque tengo el interés de que este sistema cambie Porque tengo la utopía y quiero conocer la diversidad que permita esos cambios Porque he entendido que los cambios son necesarios y que las acciones también. Porque tengo una responsabilidad, hacer posible el cambio en el cual creo. Porque a partir del primer taller me surgieron muchas dudas y retos Porque quiero que la gente se de cuenta de la realidad, que tenga las dos miradas (como las de una moneda) Porque quiero hacer un cambio desde mi, hacia mi entorno. Busco integrarme, fortalecer mi formación para replicar mis conocimientos, a comprometerme, a ser honesto, a ser parte de este proceso. Porque apuesto a la reconstrucción, sobre ideales nobles. Porque creo que hay una esperanza de cambiar las cosas, a pesar de muchas frustraciones Porque me gusta entender diferentes clases de lucha,

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Porque quiero entender un poco más como está el sistema, quiero inspirarme Soy comunicadora social, pero el convivir y entender las distintas realidades, da posibilidad de ver que si es posible formar un solo frente. Facilitación: Para construir, hay que deconstruir. Irlo descubriendo con ustedes, tenemos ideas, pero no son inapelables. Se trata no solo de analizar y reflexionar, se trata de actuar. Presentación de objetivos y Ruta metodológica: Objetivos: Objetivo General: Analizar la estructura y funcionamiento del sistema capitalista que permita a las organizaciones cuestionarse sobre: las relaciones de poder que establecen, su posición político-ideológica y sus acciones, para que con ello generen una nueva práctica que apunte a la construcción de nuevos poderes contra hegemónicos.

Objetivos específicos: Practica: Analizar cómo se desarrollan en el sistema capitalista las dimensiones económica, política, social, cultural e ideológica y como estas se manifiestan en nuestra vida cotidiana y en nuestra práctica organizativa. Teorización / profundización Evidenciar como a lo largo de la historia de Guatemala, el sistema capitalista y el colonialismo han impuesto relaciones de poder que generan desigualdad, injusticia, exclusión y opresión de género, clase, etnia y generacional.

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Nueva practica Identificar experiencias que contribuyen a la construcción de nuevos poderes y que le hacen fisuras al sistema capitalista. Facilitación: Se trata de llevar las nuevas prácticas a lo privado y a lo público. Solo intercambiando entre diferentes, entre distintas organizaciones, es posible hacer esas redes. Construyendo un espacio entre todas y todos: La facilitación recupero el sentido de las comisiones e invito a las y los participantes a asumir en alguna comision. Las comisiones quedaron conformadas de la siguiente forma: Síntesis: Leslie, Javier, Erika, Edwin Mística: Victor, colocho, Erika Noche cultural: Isabel, Andres, Marco, Mishell, Augusto, Adolfo Logística: Lastenia, Rosa, Marta, Vicky Diccionario: Cristian, Patty, Erick, Paola, Marlili, Julio, Carmelina Árbol de frutas: recuperar las que quedaron pendientes y se realizo la dinámica “el cartero” se identifico quienes no habían realizado su técnica, están pendientes: Andres, Paola, Paty, Carmelina. Conexión entre modulo I y modulo II: Facilitación: Estos módulos como parte de la formación política son temas relacionados, son parte de un proceso, tratarlo de manera aislado desvirtúa su sentido. Si hay nuevos compañeros, es porque hay convenio de iguales, lo mismo que con todos y todas. Fue entregada la memoria del modulo I y los documentos de apoyo del modulo II. De la memoria, se reviso rápidamente que contenía y se ubico la evaluación, para que en el proceso vayamos mejorando todas y todos. Se recuperaron algunos aprendizajes: Confrontar la realidad y ser coherente Realizar nueva práctica Partir de nuestra práctica Tengo miedo de hacer cosas porque históricamente se nos ha negado hacer y ser. Me encontré con unas personas Enlace: Sin utopía no puede haber nuevos poderes. En los países donde se ha avanzado han

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tenido utopía. Se trata de ser críticos con nosotros mismos y por supuesto con el sistema. Quienes van a construir nuevos poderes Recuperación de prácticas intertaller (ver anexos): Aprendizajes Descubrimos que dejamos de hacer, hemos generado desconfianza en la comunidad (experiencia negativa pero vista como aprendizaje de cambio) Aprendí a ver nuestro contexto: Me llamo la atención la gente que vive en el parque, me puse a platicar con la gente que vive en el parque. Me permitió entender mejor su realidad, nuestra realidad. Mejor análisis con los grupos sobre proyectos asistencialistas, que no cambian nada, sino que cooptan y generan desmovilización Con COUR parte de Plataforma Urbana, aporte en acompañamiento, en video de diagnóstico sobre la realidad de dos de sus comunidades. Evidenciamos mejor la realidad, y mayor sensibilidad Impulsando actividades como elemento de organización (gancho) caso incienso, con organizaciones de Plataforma Urbana. Dificultades presentadas: Un espacio o programa muy rígido de las organizaciones, que no nos concede el tiempo. La planificación se ha constituido en camisa de fuerza, cuando debe ser guía y apoyo al trabajo. Los mandos influyen No necesariamente hay que ser parte de un partido político para involucrarse en las luchas, esto sucedió en nuestra organización, que terminó involucrarse en la marcha del PRIMERO DE MAYO Debemos definir nuestra posición política, no necesariamente debemos pertenecer a un partido político. No ha todos nos funciona la misma forma de trabajo Como Fundaespro pertenecemos a la Multisectorial de Guatemala, de ahí surge el video que recoge la realidad, estoy nos lleno de impotencia, nos dimos cuenta de las desigualdades, que hay mas pobres que nosotros mismos, La acción de platicar nos ayuda a reconocernos, a entender la realidad. Aporte de la facilitadora: Tenemos que seguir avanzando, tenemos que buscar el cambio. Dejar las cosas a medias, dejar de comprometernos, es parte de lo que debemos de deconstruir. Hablar de organización significa pensar lo que implica estar organizado, si está débil que se fortalezca, si no tiene posición política, que la construya y defina colectivamente, no que se les diga que deben hacer. A nadie le gusta que le digan que hacer, es mejor irlo descubriendo, construyendo y definiendo juntos y juntas.

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Se canto “no basta rezar” La comision de diccionario pasó un papelito para que cada persona escribiera las palabras que le sean desconocidas.

PARTIR DE LA PRÁCTICA: EL SISTEMA CAPITALISTA SU ESTRUCTURA Y FUNCIONAMIENTO

Objetivo: analizar cómo se desarrollan en el sistema capitalista las dimensiones económica, política e ideológica y como estas se manifiestan en nuestra vida cotidiana y nuestra practica organizativa.

Técnica: Hartos y sedientos: Cuento el mercado: se dio las instrucciones. Se formaron los equipos y se les entrego a cada grupo un tiempo para que leyera el cuento y para que preparara la dramatización.

Metodología: técnicas utilizadas: hartos y sedientos, cuento “el mercado” audio “extrema riqueza” el árbol social identificación de la oligarquía nacional Contenido abordado: Sistema capitalista El neoliberalismo Estructura social

Descodificación: Sentimientos: Muy mal por que me toco de capitalista, desgraciado. Es necesario conocer a los enemigos para encontrar sus debilidades y fortalezas. Al enemigo hay que identificarlo y conocerlo bien. Perdido, tenía que pensar como capitalista, me costo un poco, quería intervenir con diálogos. Extraño ponerse del otro lado. Observe mucha injusticia, la fuente podía ser para todo pueblo pero un grupito se lo apropio. Hubo desigualdad y oprimieron y desaparecieron a compañeros. Policía, primero era pueblo, y ante la necesidad e intereses personales se paso del lado del opresor. Con contradicción por que me apedrean el pueblo, me apedrean los capitalistas, apedrean los sabios, etc. El pueblo defendían lo que es del pueblo, se llamaba a todos para que se sumaran para que se unieran en la lucha. Los espectadores nunca se unieron a la lucha, indiferencia ante la realidad.

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Relación con la realidad: La facilitación pregunto ¿se toco o golpeo alguna vez a los capitalistas? No, se golpeo a los policías, a la narradora (medios de comunicación) pero a los capitalistas no. Eso es lo que comúnmente pasa, no estamos atacando causas, nos quedamos en los efectos. Autentico cristiano, me sentí como pueblo pero al final no me involucraba en la lucha del pueblo. Facilitación: Que representa el agua, las fuentes: Para los capitalistas: mercancía, ganancia, fuente de ingreso, de explotación y sometimiento. Mercado, negocio, esclavitud, poder, transe, utilitarista. Pueblo: vida, necesidad, la naturaleza hay que cuidarla y preservarla. Lugar de encuentro Sabio y ministro: Forma de convencimiento para el pueblo, justificación del robo. Todos los actores tienen una función dentro del sistema. Frases del cuento que se asemejan a la realidad que vivimos Atemorizan Sentí lo que siente el movimiento cuando pierden a uno de sus miembros y me preguntaba si alguien sabe como esta Ramiro Choc. Hace dos meses se encontraron con su compañera y conto que lo acaban de operar y las dificultades que se le presentan como reo. En el pueblo de la clase oprimida, también hay gente comprometida con el pueblo (religiosos, universidades, etc.) En la educación desde la primaria hasta la universidad nos preparan para servir al sistema. Alienan para que no tengamos el despertar. Quienes son los capitalistas CACIF Castillo (agua salvavidas, gallo, aguas) Gutiérrez (pollo campero, medios de comunicación) Novella (cementos progreso que esta oprimiendo la lucha de San Juan Sacatepéquez) Arzú (criollo, invadieron, usurpadores, privatizo guatel y la energía eléctrica.) Facilitación: Que somos nosotros, que identidad tenemos, a veces vivimos empobrecidos pero nos sentimos mas capitalistas que los capitalistas, pero sin el capital. (es lo que se evidencia en la mayoría del pueblo). Por que pasa eso. Me siento como una espina en el zapato de los capitalistas. Medios de comunicación social masivos. Defienden ideas y cumplen un papel. Que papel juegan las leyes?

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Facilitación: Hay que atacar los efectos, pero también hay que atacar las causas. Se llamo a que se fuera mas critico y no generalizar: no todos los de Marroquín son malos, ni todos los de la San Carlos tienen conciencia. Es necesario recuperar nuestras identidades: de clase, género, de pueblo, generacional. Audio la extrema Riqueza: El audio permitió sintetizar características y elementos del sistema capitalista y el neoliberalismo. Explotación Explotación Manipulación Propiedad Salvaje Engaño privada Esclavitud Corrupción Acumulación Exclusión Codicia Acaparamiento Terror Muerte Injusticia Desigualdad Hambre Discriminación Oportunismo Oligarquía Represión Egoísmo Se cuestiono si en nuestra vida cotidiana y en nuestra practica organizativa, estamos reproduciendo, manteniendo o transformando ese sistema capitalista Árbol social:

Nivel ideológico: donde se reproducen, encubren o descubren las ideas y todo el sistema social. Televisión, radio, internet, celulares, educación, religión, cultura

El follaje y ramas permiten que el árbol respirar, da fruto, cubre

Nivel político: donde el poder toma forma organizativa, institucional y jurídica. Instituciones: leyes, partidos políticos, gobierno, ejército, policía, maras, familia, escuela, iglesias, ongs, universidades. Organizaciones comunitarias.

El tronco sostiene, da forma, fuerza.

Nivel económico: donde se ubica todo

BOL SOCIAL el proceso de producción de bienes, de una sociedad,DIA su circulación, su SEGUNDO

La raíz sirve para nutrir, da vida al árbol, de aquí se obtienen los alimentos

distribución y consumo. Tierra, mina, maquilas, fabricas, empresas de comunicación, corporaciones.

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Se culmino el día con una velada de compartimiento, en dicha jornada se compartió la técnica propuesta por Andres. Jugamos cuerda, bailamos, hicimos mímica, representaciones y otras cosas más…..

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SEGUNDO DIA Momento para cada una de las comisiones: Comision de Mistica: Elementos que son necesarios para nuestro vivir, se les taparon los ojos a las y los participantes y les iban pasando los siguientes elementos: tierra, agua, maíz, frijol, aire, arroz, flor. En los papeles con los que les taparon los ojos estaba el elemento que cada participante identifico como primordial para el cambio, para construir nuevos poderes, con lo que se puede cambiar el sistema. En un árbol fueron colocando los elementos que las y los participantes dijeron.

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El árbol se retomo en otro momento para seguir profundizando sobre cómo se configura la estructura social y cómo podemos nosotros y nosotras construir una nueva sociedad desde la construcción de nuevos poderes. Las y los participantes identificaron los siguientes elementos necesarios para ir generando el cambio: En la raíz (económico) ubicaron: emancipación económica y social, compartir, redistribuir la riqueza, unidad, esfuerzo, fuerza popular, conciencia, solidaridad (fabricas, tierra para los y las trabajadoras), acción, amor En el follaje (ideológico) ubicaron: sabiduría, cariño, hacer como la mejor forma de decir (Jose Martí), educación, libertad, compañerismo, conocimiento, sueños, benignidad, paz, inteligencia. En el tronco (político) ubicaron: movimiento popular Comisión de síntesis: Sobre práctica intertaller: Limitantes no se tuvo mayor impacto, por barreras ideológicas, se asumió el compromiso de no dejar cosas a medias Sobre el Sistema capitalista, su naturaleza, intereses, características. Utopía, movimiento popular parte de ella, en la actual coyuntura. A pesar de ello hay indiferencias, luchas separadas, el que lucha por la vivienda, no ve la lucha por la tierra. Contradicción en tanto no nos movilizamos en las luchas. Se analizo la estructura social, como analogía para explicar cómo funciona un sistema, se analizo las manifestaciones del sistema capitalista. Concentración de la riqueza en pocas manos, 1% es rica un 99 por ciento es pobre. La riqueza, no solo es el dinero, sino los recursos naturales. La extrema pobreza, es la causa de la extrema riqueza. Hace perder la identidad de clase. El capitalismo ahora se sostiene por las corporaciones internacionales. (ver árbol) Los aparatos de control vienen a generar temores, violencia, indiferencia, politiquería, discurso dominante, desinformación, rechazo a los nuestros, al pueblo, clientelismo, corrupción dentro de los mismos aparatos. Noticias: Escuintla, se está inundando, se está contaminando, problemas con las letrinas. La ciudad vive igual situación, se están tapando los desagües y en la zona 5 las casas están próximas a caerse. Facilitación El árbol ejemplifica un sistema, tiene una dimensión económica, que lo sostiene, que aunque se corte el tronco y el follaje, el seguirá creciendo. Si le quitamos la raíz, al árbol este se cae.

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Lo ideológico, sustenta lo económico. Hace con sus ideas que la realidad económica se sostenga. Lo organizativo, tiene que ver con lo ideológico. Porque genera valores, principios, es decir posee ideología, o si no la tiene, responde a alguna, consciente o inconsciente. En el árbol falto incluir la organización social entre ellas las ONGs como parte de un sistema (en el tronco) Para la construcción de nuevos poderes, una nueva sociedad tenemos que abordar lo económico, lo político y lo ideológico. El sistema político es importante abordarlo, es el punto de partida. Pero lo ideológico, es necesario. Lo político es importante siempre y cuando tenga clara posición de izquierda. Pero que pasa si asume el gobierno, la izquierda. Garantiza que cambie las relaciones, o el sistema que hoy tenemos? En un sistema socialista pueden existir las mismas instituciones, pero con una función socialistas. Si, es posible si tenemos acción e ideología, o ideología y acción. Es posible arrancar la raíz, que tiene que ver con lo económico? Si se ve la política como una herramienta, esta pueda colaborar a hacer cambios en lo económico, puede haber más empleo, comercio más humano. Se puede partir de lo que hay en la raíz (lo económico) Que requiere un sistema? Está integrado, por donde empezamos. Para poder cambiar esto tiene que ver con las políticas de tierra, RESCATAR LA TIERRA, y la tierra está en lo económico. Comentarios: La revolución como tal no cambio nada, no cambia nada. La revolución de Guatemala, triunfo en el 44, y hay conquistas. Facilitación: Este es un debate, vamos a seguir debatiendo QUE ES REVOLUCION Hoy por hoy, qué hacen las organizaciones; unas viviendo de la cooperación; PERO hay otras que están haciendo grietas al sistema. No hay recetas, aquí no se copian sistemas, se construyen. El ejercicio de nuevos poderes, en el nuevo árbol, en la nueva sociedad, tienen que ver con los tres niveles: económico, político e ideológico. El objetivo de esta dinámica es hacer analogía entre el árbol y una sociedad.

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PROFUNDIZACION: NUESTRAS CONCEPCIONES DE DESARROLLO Técnica: “La comunidad ideal”

Objetivo: Reconocer los modelos de desarrollo, su origen y repercusión en nuestros pueblos.

La facilitación indicaciones:

Metodología: Técnica “la comunidad ideal” Técnica “mapa mental” Exposición “presentación en power point” Trabajo en grupo

da

las

siguientes

Todas y todos somos parte de una comunidad y ha llegado un organismo con mucho dinero, demasiado, tanto que es imposible mencionar la cantidad. La única condición que se le pide a la comunidad es que construya su comunidad ideal, para eso van a nombrar a 5 representantes quienes encabezaran la propuesta.

Contenido abordado: Concepciones de desarrollo Modelos de desarrollo Qué modelo de desarrollo impulsamos en nuestra organización

Se les da un tiempo prudencial para que construyan la comunidad ideal 4 personas platican sobre las formas y alternativas de la comunidad ideal, no tomaron en cuenta a la comunidad, algunos y algunas de la comunidad no estaban de acuerdo de cómo se procedió pero no lograron hacer cambio alguno. Elementos necesarios en la comunidad ideal: Trabajo, educación, salud, servicios básicos, distribución equitativa de la tierra. Si somos representativos, tomemos decisiones nosotros. Descodificación de la técnica: Se pidieron 5 representantes, solo 4 personas están. Dentro de estos representantes solo hay una mujer. El tiempo siempre nos rebasa, nos aturde y no nos deja pensar e investigar. Muestras de la falta de participación que hay. No escuchamos, solo oímos, ojo con esto. Fue el compadrazgo lo que nos movió a pasar. ¡cualquier parecido con la realidad es pura coincidencia! No fue la comunidad quien eligió a los representantes. Cuando los 4 representantes presentaron se fueron pasando algunas preguntas para que la comunidad las hiciera:

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¿Cómo son las relaciones entre hombres y mujeres en esa comunidad? Cuando hablamos de participación, de que estamos hablando, en conjunto, comunitario, igualdad. ¿En esa comunidad no hay discriminación? No, no hay, no tuvimos, ni nos tomamos el tiempo para ello. La participación está muy centralizada, son muy pocas personas las que aportan. Desde el momento de la elección se dio el problema. Si hubo exclusión, no se consultó al grupo. Estar al frente no es fácil. Como pueblos mayas estamos excluidos, desde aquí hay exclusión, en la encendida de las velas, fuimos excluidos, se utiliza la situación espiritual como la usa el gobierno, se usa la encendida de las velas solo para decir que participan los pueblos mayas. Hay que aprender a ser incluyente, no solo soy yo, hay que tomar en cuenta las cosas y las actividades, en solidaridad. Cuidado con la autoexclusión y auto discriminación, es algo que el sistema nos ha enseñado y hemos asumido, compartir es la búsqueda, la mística incluye todo, es una expresión simbólica de nuestras luchas y anhelos. Participemos y enseñemos a otros. No solo represento a una persona, represento a la comunidad, por ello no me involucré, mejor soy agitadora. Facilitación: El organizamos internacional y el dinero no fueron juzgados en este debate, no se tocó en ningún momento, el capital está feliz, y es intocable, pero sabemos que es el titiritero, es quien provoca, agita, fragmenta, y tiene el poder sobre lo que se hace y como se debe de hacer. Esta comunidad ideal no es tan ideal, ya que no fue construida desde, con y para la comunidad, de tal manera que no es la ideal. Mapa Mental: Se pidió a cada participante que escribiera en una tarjeta una palabra con lo que explique lo que entiende por desarrollo: Crecimiento; económico, mental, que trae beneficios o consecuencias, etapa de crecimiento del ser humano. Proceso; porque una cosa lleva a otra, son pasos, es un camino, es por etapas. Participación: porque participando construimos ese desarrollo. Transformación estructural: proceso

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Cambio irreversible y cualitativo: desarrollo visto como cambio, dejar atrás una etapa inferior a una superior. Facilitación: Actualmente el desarrollo se presenta como trabajo y bienestar para las comunidades, por ejemplo la minería unos dicen que desde que la mina esta ahí, tienen trabajo, pero a la gran mayoría está afectando, porque el progreso de unos no significa que haya desarrollo. Desarrollo material: construcciones, mejoras materiales en la comunidad. Mejor calidad de vida, no es posible lograrlo si no es por medio de la lucha, en mi caso por el sindicato. Bienestar común: es estar bien. Buena salud, empleo, relaciones, salir a la calle sin que tenga miedo a que algo me pase. Sostenibilidad, como una secuencia, una relación, que permita mantenerse. Vida integral Tener lo básico Facilitación: A nivel internacional hay países desarrollados y países subdesarrollados. ¿Cuál es la categoría donde ubican a Guatemala? Subdesarrollado o también le dicen en vías de desarrollo ¿Cómo se mide ese desarrollo de los organismos internacionales? por obras materiales, como carreteras. Pero eso es bueno? ESO DEPENDE para quien es, a que intereses y beneficios responde… y a quienes ofende o a costillas de qué o quiénes. Muchas veces, destruye la naturaleza, hay carreteras para explotación minera. De comalapa a san Martin y de san Martin a santa Apolonia, porque vieron minas, por eso les interesa la carretera. Cuando hablamos de desarrollo hablamos de lo económico, de lo material, pero nosotros lo hablamos con un sentido comunitario. Facilitación: desastres naturales no existen hay desastres sociales. Si hay fenómenos naturales, pero no desastres naturales. Técnica de animación: pasa la bola, mala jugada. Facilitada por Carmelina. Presentación en power point: el desarrollo en la región metropolitana (ver anexos) El desarrollo no solo tiene que ver con lo material, tiene que ver con relaciones de poder, con la participación, con la inclusión, con la justicia.

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Cuando se habla de desarrollo hay que cuestionar e identificar: Desde quienes Para quiénes Producto interno, es todo lo económico que se genera producto del trabajo, de trabajadores, que se mide por persona. La firma de los Acuerdos de Paz, fue más aprovechado por las transnacionales, se abrió espacio a las grandes empresas. Debería quedar como un aprendizaje esto, por cuanto el movimiento se disperso y se distancio en la lucha. La idea es hacer un contrapoder. La comision de diccionario puso en la plenaria la discusión sobre qué se entiende por dialéctica. Dialéctica: diálogo, lenguaje, relación. La facilitación aporto que en los documentos de apoyo va incorporado y que efectivamente el origen de la palabra se refiere al dialogo pero que también se refiere a una forma de entender y transformar la realidad partiendo de la práctica, profundizándola o teorizándola para luego volver a la práctica para enriquecerla y mejorarla. Trabajo por organización: 1. Qué modelo de desarrollo estamos impulsando con los procesos de formación, organización y gestión de proyectos. 2. Estamos contribuyendo a cambios de fondo, generando nuevas relaciones de poder y recuperando las necesidades de la gente y de la naturaleza 3. Que tendríamos que modificar.

Organización 1. Consejo comunidades Villa Nueva

2. Multisectorial Chinautla

3. DEPSIC

de de

Modelo de desarrollo impulsado centro de salud construcción de carreteras construcción de puentes

¿Qué tendremos que modificar? Reforestación de áreas municipales y más. de En que todos y todas trabajemos conscientemente por un bien común. Estar para todos en educar y concientizar. Si se toman en cuenta pero no todos y todas responden a nuestras inquietudes. Modelo: comercial, humanista, desarrollo comunitario Proyectos: elaboración de talleres que impulsen

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4.

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nuevas fuentes de trabajo. Elaboración de donas, pasteles, arreglos de globos Acompañamiento en el proceso de sanación del alma, duelo Proceso de inserción educativa en niños con necesidades especiales Para mejorar debemos ampliar mas el programa FUDAESPRO Desarrollo integral Salud: concientizando a las familias a prevenir enfermedades Educación: programas de alfabetización pero no solo sino generando programas de capacitación en diferentes necesidades, ejemplo artesanías. Participando en las multisectoriales, tenemos procesos de cambios Formándonos desde la educación popular Huertos Capacitaciones de leche de soya, elaboración de shampoo, cremas Luchar por que todos participen y no sean indiferentes. SITRAPETEN Luchamos por nuestra reinstalación de esta manera tener mejores ingresos, estabilidad laboral, hacer valer nuestros derechos y con estoo lograr que los trabajadores tengan un salario justo para una vida digna. Consejo de Conservar los recursos naturales, crear productos Sacatepéquez alternativos para el desarrollo La formación y capacitación hacer retomar los valores y modelo de desarrollo del bien vivir. Algunos elementos como instrumentos o maquinaria porque eso nos hace avanzar. San Juan Comalapa Modelo: Capacitar para poder trabajar Tener terreno propio para poder vivir mejor Buscar una mejor forma de educación Proteger el medio ambiente Enseñar una mejor forma de vivir Actoras de cambio Promover procesos de sanación-formación para el empoderamiento y la recuperación del proyecto de vida de las mujeres Crear espacios que permitan romper el silencio y visibilizar la violación sexual como un continum en la vida de las mujeres Evidenciar el rompimiento del tejido social

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9. Multisectorial de San Juan Sacatepéquez

10. Multisectorial de Villa Canales

11. MNDH

12. Asociación agosto

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13. El Incienso

14. CEM URNG-MAIZ 15. FASE

de

individual y colectivo a partir de la violación sexual. Economía a través de productos propios (alimentación y comercialización) Plantación de políticas públicas (necesidades básicas) Contraparte de la cementera ¿? Crecimiento Economía Concientización Formación comunicación crecimiento cualitativo y cuantitativo se ha intencionado per se han limitado a participar, si estamos contribuyendo con las capacitaciones para que la gente tenga una conciencia crítica que le lleve a recuperar el sentido de la vida y de la naturaleza crecimiento cualitativo y cuantitativo si se contribuye, capacitando, promoviendo propuestas y concientizando y analizando. Hay que modificar, metodologías, patrones y esquemas establecidos. Modelo: el que conocemos, capitalista que es igua a: dominación, intereses personales (ganancia y compadrazgo), individualista Proyectos: calle, agua, energía eléctrica, drenajes, etc. Si se toman en cuenta las necesidades pero no de fondo. Proceso: no, el sistema nos ha hecho concebir el individualismo y la pelea entre nosotros y nosotras Que tendríamos que cambiar: las ideas, la conciencia. Deforestación, salud, educación, vivienda, etc. Desarrollo comunitario: organización, participación, pensamiento crítico. Si, partimos de la necesidad de promoción de la salud mental Nuestra forma de intervención dándole énfasis a la intencionalidad. Cooperativista, formación participativa, informativa Modelo de desarrollo: desarrollo organizcional, político social Se esta tomando en cuenta a las comunidades en

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16. Multisectorial de San Pedro Ayampuc

17. EDULIBRE|

dos aspectos: o Directamente, porque contribuimos al desarrollo de las comunidades a través de nuestra intervención (campañas de sensibilización, charlas y talleres) o Indirectamente: porque recopilamos nuestras experiencias con las comunidades, las evaluamos, las discutimos y las plasmamos en informes, documentos de análisis, videos y otros que son consultados por mas personas. Que tendríamos que modificar: pensamientos, actitudes, acciones, estructuras del sistema. Tipo de desarrollo: estar unidos, fortaleza y lucha constante Si tomamos en cuenta a todas y a todos los de la comunidad, incluso estamos por hacer una jornada de limpieza en la comunidad Necesidad de la gente: tener nuestra escritura Necesidad de la naturaleza: sembrar árboles, cuidar el agua, por nuestros bosques. Un modelo comercial del código abierto Si incluimos a la comunidad, mas aun buscamos herramientas para conseguir cambios permanentes y de fondo Construir un nuevo modelo desde la cotidianidad, menos competitivo y mucho mas cooperativo.

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PROFUNDIZACION: CONCEPCIONES Y EJERCICIO DEL PODER DENTRO DEL SISTEMA CAPITALISTA Y RECONSTRUCCION DEL PROCESO HISTORICO DE GUATEMALA Objetivo: Evidenciar como a lo largo de la historia de Guatemala, el sistema capitalista y el colonialismo han impuesto relaciones de poder que generan desigualdad, injusticia, exclusión, y opresión de género, clase, etnia y generacional. Metodología: técnicas utilizadas El poder de las estrellas Trabajo de grupo para leer el documento “los tres despojos” y hacer una línea del tiempo Contenido abordado: Concepciones y ejercicio del poder poder formal y poder real historia de los despojos

Técnica el poder de las estrellas: Instrucciones Se formaron los equipos de acuerdo a la forma que les correspondió, a cada participante se le entrega un sobre que contenía fichas de colores. Se dieron las Reglas del juego Se desarrollo la técnica DESCODIFICACION Como se sintieron:

Triángulos: incomodo por qué no nos tomaron en cuenta, los círculos se avanzaron los cuadrados, no fueron incluyentes. Nerviosa por querer ganar. Círculos: mal porque había que buscar estrategias que afectaran a otros. Con el sentido de competitividad. Frustrado porque se fue Mishell por que era nuestra mejor negociadora y se llevo el punteo. Como el sistema tener y ganar. Me sentí incluida (adulta) Cuadrados: cólera porque yo fui honesta y el no. Engañado feo porque perdí. Tristeza porque me negué a mí mismo. por estar en contra de mis principios. Como vieron la dinámica, las observadoras. Todos los grupos hicieron trampa Algunos hicieron negocio dos o tres veces

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Impotencia viendo las transas Facilitación: ¿Cómo se daban las dinámicas y relaciones de poder? Quien habla más o antes es el que va determinando las decisiones, ya no se discute, ya nadie mas propone, se deposita cierta responsabilidad de las decisiones. Se tomaron en cuenta a mujeres para que coordinara al equipo. El liderazgo se asume desde que el que tiene más. Se busco la participación de todos y todas y se intencionó la inclusión. Que es el poder: Control vertical Sometimiento Fuerza necesaria Alguien que esta arriba y solo manda La capacidad de hacer Decidir Quien tiene más decide El poder se da y se asume y nosotros lo legitimamos El poder económico corrompe Quienes ejercen el poder: los que gobiernan ¿Hay otra clase de poder? La utilización del poder es lo que da una connotación negativa. Como lo ejercemos el poder. El poder se construye. Diapositiva de poder real y formal. Formal: gobierno, leyes, estado, tres poderes, tiene una forma ya está hecho. Poder real: los que deciden y definen que hacer, casi nunca son visibles, son los que tienen el poder económico.

RECONSTRUCCION DEL PROCESO HISTORICO Se formaron tres grupos, a cada uno se le asigno una lectura que se refería a los tres despojos. Se les entrego una guía de preguntas para que lograran elaborar una línea del tiempo del despojo que les correspondió. La actividad se suspendió por la lluvia y por qué se fue la luz, por lo que nos ubicamos en un lugar más seguro y estuvimos atentas y atentos a las noticias.

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TERCER DIA Mística. Se encendieron las velas y se vio el video “mujer” de Amparo Ochoa. Se canto casas de cartón. Colectivamente se tomo la decisión de concluir la jornada. Recuperación de trabajo de grupos del día anterior. Historia de despojos. Presentaciones. Grupo 1er. Despojo.

Recuperación Identificación de actores. 1492 a1517 ejercito español y civilización azteca 1517 a 1524 ejército español, pueblos originarios en resistencia. Figura principal la reina, la iglesia católica. Pueblos mayas hijos, esclavos. Escribano encargado de convertir al indígena, en nombre de dios te voy a quitar todo lo que tenga. Catalogado como la conquista. Fueron enviados por la reina a someter a los pueblos indígenas a despojarnos de nuestra riqueza. La corona se gastaba la plata y oro, cuando no tenían su oro y plata enviaron a Cristóbal colón. La mujer fue la más sequeada en esos tiempos, violaciones y violencia constante. La iglesia como aparato ideológico de imposición. Despojo de la tierra era y sigue siendo uno de los conflictos importantes. Parte de lo ideológico es la idea de la superioridad de raza. Racismo. Diferencia necesaria por la explotación del momento, los ladinos son producto de una violación, yo no soy indio, no me exploten, el ladino frustrado por no tener lugar en la sociedad. Españoles se dividieron sus espacios y esclavizaron, de esta forma es que existen los diferentes trajes típicos de las regiones. Facilitación: si bien es cierto que los trajes surgieron asi, los pueblos fueron haciendo valer su creatividad y sabiduría, plasmando la historia y simbolismo en los güipiles, En san Juan Sacatepéquez los huipiles originales e históricos se identificaban por colores, el modo de tejer tiene su significado también, sirvió para transmitir la historia, rescatarla y reivindicarla. Deslegitimización del idioma y del traje típico. Sincretismo como parte de la resistencia, una de sus características. No desapareció su cosmovisión.

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2do. Despojo

Mantener la idea es una forma de resistir. Violaciones y genocidio. Existía una estructura social organizada previa a la invasión. Cakchiqueles apoyaron a los españoles para vencer a los quichés, esta lucha era por poder económico. Fue una estrategia de protección de su pueblo, luego hubo revelación cachiquel, pelearon y resistieron. Los españoles tenían La pólvora, las armas, los caballos. Sacrificio humano como herencia azteca. Los sacerdotes mayas, tenían las profecías de que vendría la invasión. Líderes de esos tiempos, rabinal achí, Manuel tot, etc.. Fray Bartolomé de las casas decía q era inhumano tratar a los indígenas así, según el descubrió que los indios tenían alma. En Europa era rentable la comercialización de esclavos, la fuerza de trabajo era un negocio vino a Guatemala también como fuerza de trabajo ya que muchos pueblos estaban en la lucha y necesitaban más mano de obra. ¿Independencia de quien y para que? En Europa habían inventado otro tipo de tinte, ya no era rentable el cultivo de la cochinilla, había que encontrar otro cultivo, el café, que requería grandes extensiones de tierra, los liberales estaban tratando de imponer este otro cultivo, justo Rufino barrios, trata la manera de despojar y entrar a otro nuevo sistema, el ladino se apodero de la tierra de los indígenas y lo sometió a que les sirviera con mano de obra. Se expulsa ordenes jesuitas, tala de arboles, sometimiento indígena, creación del ejercito, registro de propiedad de inmuebles, alemanes invaden y esclavizan, si había negación se violentaba, de esta manera que fue creado el ejercito. Fruit company financia una intervención militar encabezada por la CIA, Castillo Armas inmerso en esto reprimiendo y fortaleciendo el despojo. Vivimos en una represión total, si no pasa nada no hacemos nada, estamos inmovilizados, hasta que nos empiezan a robar tierras, a someter. Se sitúa la parte de la contrarrevolución, ricos contra pobres, parte de la reforma agraria, los ricos sentían que se quedaban sin tierra, a ellos no les gustó. Contexto de la guerra fría, con el pretexto del comunismo, MLN dirigido por castillo armas, la iglesia inmersa en esto ideológicamente cooptando a los pueblos para criminalizar la revolución del 44. Ubico tenia orejas en todos lados, eso provocaba la violencia y el

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3er. Despojo

temor de hablar. Ley de vagancia, cualquiera que estuviera en las calles era capturado para trabajar en fincas, gracias al ¨general¨, no habían ladrones, existen los chicleros que fueron ubicados como orejas en cada esquina. Finqueros con libertad de matar a quien se metiera a la finca. En el 44, creación y fortalecimiento del IGSS, código de trabajo, reforma agraria, punto de partida de los conflictos. Ladinización de los pueblos, educación en español, participación ciudadana por medio del voto. Un elemento negativo de la revolución del 44 es que surgió y se mantuvo en una élite mestiza sin tomar en cuenta indígenas, mujeres, hombres, si no superamos los esquemas impuestos en relación al género, etnia, generacional. La necesidad de arrancar todas esas ideas en un lapso de 10 años entra principalmente la iglesia católica, que el socialismo era satánico, al igual que el comunismo, la política del terror si se metían en estos movimientos. En los 50´s entra la novedad de la televisión, aquí empieza el proceso de alienación a gran escala. Desigualdad muy marcada. 62% de la tierra en manos de ricos. Eso nos indica claramente la lucha histórica por la tierra, solo cambia las formas, nos ha faltado y debemos reflexionar que nuestras luchas deben ser unificadas, no fragmentadas, hacer una lucha conjunta. Luchar por ir buscando nuevos líderes, con valentía, que es importante ir formando y construyendo. El hombre es el del poder y quien controla e históricamente ha oprimido a la mujer, ubicado en los dos despojos previos, con toda una intencionalidad. Neoliberalismo promueve machismo y sistema patriarcal. La privatización de los recursos, la firma de la paz, empresa eléctrica, telgua, empagua, apropiación de recursos naturales. Se reproduce y agudiza el empobrecimiento. La iglesia católica como herramienta ideológica de despojo desde el primero al último. Megaproyectos; minería, agua, hidroeléctricas, monocultivos, Criminalización de la lucha. Relación del primer despojo con el tercero, en el primero nos cambiaron nuestras riquezas por espejitos. Cual es ahora el espejo, quienes son ahora los politeístas. Resistencia y lucha, es ahora si realmente nos unimos sin que los medios de comunicación y los gobiernos nos dividan. Las consultas comunitarias son validas y legitimas por que unen a la lucha. Aunque no sean vinculantes a las leyes nacionales. Que

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sigue luego de las consultas. Relaciones de poder: existen relaciones desiguales de poder, reproducidas históricamente de manera sistemática por el patriarcado. Privatizaciones, apropiación y explotación de recursos naturales, por medio de las transnacionales Discriminación, exclusión, humillación, pero también solidaridad y cooperación, organización, resistencia y lucha popular. En cuanto al gobierno: mantiene el poder en la derecha, genera leyes que benefician los intereses de las empresas. Creando y fortaleciendo los aparatos de seguridad coercitivos y represivos. Tercer despojo por: Hidroeléctricas Minería Semillas transgénicas Petróleo Agua Agrocombustibles Privatización de carreteras Franja transversal del norte Compartir el convenio 169.

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NUEVA PRÁCTICA RECUPERANDO EXPERIENCIAS QUE ESTAN CONSTRUYENDO NUEVOS PODERES

Objetivo: identificar experiencias que contribuyen a la construcción de nuevos poderes y que le hacen fisuras al sistema capitalista. Metodología: Lectura grupal Contenido: Luchas por detener las areneras en Ciudad Peronia El buen vivir Educación e imaginarios sociales El proyecto socialista y sus valores Fragmento del plan estratégico de la Plataforma Urbana

Por cuestiones de tiempo no se leera el documento del observador “frente a los megaproyectos: lucha y resistencia”, pero el compromiso y reto seria leerlo antes del siguiente modulo. Lucha por detener las areneras en Ciudad Peronia: nos referimos al empoderamiento del movimiento popular y la articulación de la construcción de nuevas estrategias para hacer valer las leyes y convenios internacionales, ratificadas por el Estado. Educación e imaginarios sociales: vincular el imaginario social con otras colectividades para desarrollarlo. Rebeldía, autonomía, colectividad, combate. Mentiras: progreso, desarrollo, civilización. Verdad: la realidad, lo que vivimos (mercantilismo, privatización, patriarcado, racismo, violencia.

Plan estratégico de Plataforma Urbana: a la construcción de un nuevo poder, construido por diversos grupos, unidos y fortaleciéndose entre si, con claridad política, para cambiar el sistema actual por uno nuevo donde se tome en cuenta y beneficie a todos y todas. la creación de nuevos poderes tiene que ser capaz de combatir al sistema imperialista. El proyecto socialista: hay que ir mas allá de la lucha meramente sindical, gremial o reivindicativa, hay que superar el punto de vista de la fragmentación que limita las luchas. Llegar a una unión, compenetración por una lucha vinculada. Tenemos que concientizas a los grupos que no estamos solos, para que veamos como la lucha como un todo, es difícil pero posible. Atacar realmente al sistema capitalista. Debemos ser coherentes en nuestra lucha y en nuestra vida privada Buen Vivir: construcción de una nueva sociedad. El vivir bien es como lo plantea el sistema neoliberal capitalista. Es como nivelar y distribuir de una manera equitativa, para proporcionar una vida digna con equidad

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EVALUACION: Aprendizajes: Historia, poderes Nueva forma organizacional de lucha Historia: los tres despojos Sobre las transnacionales Poder real y poder formal Seguir en la lucha y no desmallar Aprender nuestra realidad La verdadera historia Sobre el capitalismo La forma en que el capitalismo se “mete” en nosotros

Hay goteras Canaletas obstruidas Facilitación: Buena, dinámica y rica en contenido Los facilitadores son muy dinámicos y los temas se entienden Muy buena, con pertinencia Muy clara Interesante contenido Muy bien Aceptable Muy buena, se entendió Buenas intervenciones

Metodología: Participativa e integral Buena, promueve la participación Buena y participamos todos Excelente Muy buena porque nos hace entender mejor las cosas Excelentes las dinámicas Dinámicas adecuadas Permite la participación del grupo. Proveer por escrito las técnicas utilizadas

Participacion del grupo: Buena, mas amplia Es necesario que los compañeros que generalmente no participan, pierdan el miedo y participen mas Fue buena la participación Felicitaciones a los compañeros poco a poco perdemos el miedo Mucha discusión y debate No todos participaron Muy buen compañerismo No tomar mucho tiempo En algunos grupos no quisieron participar, tal vez porque consideraron que estaban en otro nivel intelectual y/o conocimiento.

Logística: Buena coordinación Buen ambiente Habitaciones bien ambientadas Que una persona monitoree los momentos de la comida

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Acuerdo: Mandaran por correo electrónico su práctica intertaller

Comision de diccionario: Palabras que se anotaron en el cartel “palabras raras”: Ideología Demagogia Hegemonía Agitador Utopía Emancipación Dialéctica Elitismo revolución

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