TEMA 3 ARTE PALEOCRISTIANO Y BIZANTINO

INTRODUCCIÓN - PALEOCRISTIANO ARTE PALEOCRISTIANO El estilo paleocristiano supone una nueva forma de entender el arte que intenta dar respuesta a una fe religiosa, el cristianismo. Es un puente entre la cultura clásica y la cristiana. Aparecen nuevas formas de arte que intentan representar el expresionismo cristiano, dejando de lado el realismo clásico. Representan la vida interior de estas primeras comunidades paleocristianas sin perspectiva, plano y sin fondo

INTRODUCCIÓN - PALEOCRISTIANO Podemos distinguir dos momentos o períodos: A) Antes del año 313: el cristianismo era una religión perseguida B) Después del año 313: el emperador Constantino firma el Edicto de Milán, por el que el cristianismo queda reconocido como la religión oficial. Tras un período intermedio en el que el cristianismo se vuelve a perseguir, en el año 380, Teodosio convierte el cristianismo en religión única y persigue al paganismo. Este nuevo cristianismo tiene la tarea de evangelizar al pueblo, que tienen que reunirse en grandes espacios y ayudarse de gran cantidad de imágenes que apoyen la enseñanza doctrinal, pues la población era analfabeta.

INTRODUCCIÓN - PALEOCRISTIANO

INTRODUCCIÓN - PALEOCRISTIANO Iesus

Krhistus

Theou

Yos

Soter

(Jesús)

(Ungido)

(de Dios)

(Hijo)

(Salvador)

INTRODUCCIÓN - PALEOCRISTIANO Cuando se hace oficial y pública la religión cristiana a partir del año 313, necesitan construir edificios para demostrar el esplendor del triunfo cristiano Toman como modelo los edificios romanos que existían, ya que no tenían una tradición arquitectónica En un principio, utilizaban como lugar de reunión y culto los títulos o casas de los patricios acomodados. Tras el Edicto de Milán, necesitan espacios para celebrar la Eucaristía con suficiente capacidad para los fieles. La solución la encuentran en la BASÍLICA ROMANA, que por su distribución espacial y capacidad resultaba perfectamente idónea para concentrar en su interior a un gran número de fieles. Se produce así la cristianización de un edificio utilizado por los paganos con funciones jurídicas y mercantiles, dando lugar al esquema de templo que ha permanecido hasta nuestros días. A diferencia de los romanos, que celebraban sus ritos en el exterior de los templos, los cristianos los celebran en el interior, con lo que necesitan grandes espacios.

INTRODUCCIÓN - BIZANTINO

El Imperio Bizantino se extiende a lo largo de los más de mil años que transcurren desde el siglo IV hasta la caída de Constantinopla en 1453.

Su origen se sitúa en el año 330 cuando Constantino el Grande decide fijar la nueva capital cristiana del Imperio Romano en la antigua colonia griega de Bizancio, bautizada con el nombre de Constantinopla en su honor. Posteriormente, en el año 395, el emperador Teodosio divide el imperio en dos partes: Occidente para su hijo Honorio y Oriente para su hijo Arcadio. A partir de este momento se acelera la decadencia del Imperio Romano occidental (desaparecerá en el 476 dc.).

INTRODUCCIÓN - BIZANTINO

Imperio Romano antes de la separación

División del Imperio Romano en Occidente con capital en Roma, y Oriente con capital en Constantinopla.

INTRODUCCIÓN - BIZANTINO

El Imperio Bizantino se mantendrá durante siglos, recogiendo el legado de la administración y el derecho romanos, la cultura griega y la fe cristiana. Su pervivencia se debe, en gran medida, a la concentración del poder, tanto político como religioso, en manos del emperador, quien se reserva las funciones del César romano y del Papa de la cristiandad. A este tipo de gobierno se le denomina cesaropapismo. Bizancio se adueña del comercio entre Oriente y Occidente durante siglos debido a su privilegiada situación geográfica. Por otro lado, se convierte en protagonista de un florecimiento cultural y artístico que tendrá grandes repercusiones sobre el mundo medieval. El Imperio alcanzó su momento de mayor esplendor durante el gobierno del emperador Justiniano I (482-565), que consiguió recuperar amplios territorios (norte de Italia, sur de la Península Ibérica) del antiguo Imperio Romano de Occidente, y se considera la época en la que el arte cristiano llega a su apogeo.

INTRODUCCIÓN - BIZANTINO ARTE BIZANTINO: arte ecléctico y complicado por las influencias, además de lujoso y esplendoroso ● ● ●

Romana Griega Oriental

A pesar de todo esto, se crea un estilo propio

EJEMPLO En las ciudades se ven las influencias helenísticas, pero Oriente va dejando su huella: al construir los palacios, los Emperadores Bizantinos toman como modelo la residencia califal de Mesopotamia

Se crean obras de gran riqueza decorativa. El interior de las obras arquitectónicas está realizado con una decoración muy cuidada, mientras que en el exterior es poco profusa o inexistente. Le dan mucha importancia a los espacios interiores, de grandes dimensiones, muy artificiosos y decorados con mosaicos

1. LA BASÍLICA PALEOCRISTIANA ●

Tras el Edicto de Milán (313) y el establecimiento del cristianismo, este comienza a desarrollarse principalmente por la parte oriental del Imperio.

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CONSTANTINO regala al Pontífice la vivienda del cónsul conocida como Palacio de Letrán, sobre la que se levanta una Iglesia (Basílica de Letrán o Basílica de San Juan) Madre de todas las iglesias cristianas

1. LA BASÍLICA PALEOCRISTIANA De la primera época del cristianismo destacan 2 basílicas, que toman como modelo la basílica romana, por adecuarse a la necesidad de concentración de fieles: Santa Sabina y Santa María la Mayor (Roma) ● ● ●

Constan de 3 naves separadas por columnas Con arquerías que cargan sobre las columnas Testero o ábside semicircular

Típico de la escuela bizantina es apoyar el arco sobre el capitel de una columna aislada. Además, eran edificios de enormes dimensiones

1. LA BASÍLICA PALEOCRISTIANA El esquema convencional de la basílica fue el siguiente: 1) Precediendo al espacio sagrado se encontraba un patio porticado o atrio, en cuya fachada de acceso, a ambos extremos, o sólo en uno de ellos, se levantaban torres campanarios. En el centro del patio había una fuente, símbolo del agua bautismal, dado que este lugar estaba reservado a los catecúmenos (persona que desea recibir el bautismo), pues al templo únicamente podían acceder los bautizados.

Atrio o patio porticado

1. LA BASÍLICA PALEOCRISTIANA 2) En el interior del espacio sacro, de estructura adintelada por lo general, se atravesaba en primer lugar el nártex, primer tramo horizontal, más o menos delimitado, de la iglesia. A continuación las naves longitudinales (tres o cinco), separadas por hileras de columnas bajo arcos, siendo la central más alta y ancha que las laterales. Esta diferencia de altura permitía abrir ventanas en sus paramentos superiores para iluminar el recinto interior, al margen de las abiertas en los muros laterales y en el del ábside.

San Pablo Extremuros

1. LA BASÍLICA PALEOCRISTIANA 3) La nave central desemboca en un gran arco triunfal que da paso al ábside, espacio semicircular con bóveda de cuarto de esfera, donde se encuentra el presbiterio (nombre que recibe el espacio donde se alza el altar para el sacrificio de la misa. Interior Santa Sabina

1. LA BASÍLICA PALEOCRISTIANA 4) El último tramo horizontal del templo, paralelo al nártex, en cuyo centro se abre el ábside, recibe el nombre de transepto. La intersección de la nave longitudinal central con este tramo horizontal da lugar a una imaginaria cruz latina cuya cabecera es el ábside. Su simbología es evidente: en el sacrificio de la misa se renueva la pasión y muerte de Cristo en la Cruz.

1. LA BASÍLICA PALEOCRISTIANA Otras características relacionadas con la estructura de la basílica paleocristiana: ● ●

Los catecúmenos o fieles no pueden presenciar todas las ceremonias. El clero se mantenía aislado del pueblo, y dentro del clero se hacía distinción entre alto clero o mayor (cardenales, obispos y arzobispos) y el bajo clero o clero menor (sacerdotes). El alto clero se situaba en un banco semicircular junto al altar El bajo clero se situaba en el centro de la nave central

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Se facilitaban alojamientos para los peregrinos. A las mujeres se les destinaba el “matronium”, era un 2ª planta que se construía aprovechando la menor altura de las naves laterales, una galería abierta a la nave central conocida como “triforium”

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Los materiales utilizados para estas basílicas, en gran parte, proceden de edificios paganos anteriores, sobre todo, las columnas y los capiteles.

1. LA BASÍLICA PALEOCRISTIANA Durante el mandato de Constantino, se construyen una serie de basílicas: San Juan de Letrán o Lateranense (arcos sobre muros)

1. LA BASÍLICA PALEOCRISTIANA San Pedro del Vaticano: semejante a la anterior pero adintelada, pero que no se conserva.

Atrio

Transepto

Nártex

Ábside

Naves

1. LA BASÍLICA PALEOCRISTIANA Basílica de la Natividad de Belén Adintelada

1. LA BASÍLICA PALEOCRISTIANA Santa María la Mayor (358)

1. LA BASÍLICA PALEOCRISTIANA Basílica de San Pablo, con arquería.

1. LA BASÍLICA PALEOCRISTIANA En el período de Constantino, también son de destacar los mausoleos: eran construcciones de planta circular que algunas veces se situaban en el ábside de la basílica Mausoleo de Constantina

Los baptisterios, con frecuecnia, también utilizaban planta circular o poligonal

1. LA BASÍLICA PALEOCRISTIANA En España, algunos de los ejemplos que se encuentran son: En el cementerio paleocristiano de Tarragona, quedan las ruinas del ábisde y de 3 naves de una basílica

Ruinas en Ampurias (Gerona)

1. LA BASÍLICA PALEOCRISTIANA En Oriente, la arquitectura paleocristiana, alcanza el máximo esplendor en Siria y Egipto. Tendrá un papel, ya que tras influir en la arquitectura bizantina, dará lugar al nacimiento de la arquitectura medieval. ● ● ●

Se utilizan cubiertas abovedadas Utilizan una original decoración vegetal Para concentrar el empuje de las bóvedas en puntos determinados, se utilizan estribos exteriores, que comenzarán a aplicarlos sistemáticamente en todas las construcciones.

1. LA BASÍLICA PALEOCRISTIANA Monasterio de San Simeón el Estilita o Kalat Simán (Siria)

- Influirá en la arquitectura medieval por la decoración exterior de la cabecera: columnas adosadas y cornisas de arquillos ciegos que descansan sobre las columnas y en ménsulas.

1. LA BASÍLICA PALEOCRISTIANA

2. EL MOSAICO COMO ELEMENTO DECORATIVO BIZANTINO Bizancio

hereda el gusto por el lujo y la riqueza del arte romano Al contacto con Oriente, crea obras de gran riqueza decorativa e intensa policromía

No será hasta el siglo VI, durante el mandato de Justiniano (527-565), cuando se aprecia el verdadero estilo bizantino, con una nueva arquitectura, tanto en la organización como en la decoración . NOVEDADES DEL ARTE BIZANTINO: ●

Destaca la decoración, particularmente los mosaicos: - Abandonan la decoración vegetal clásica para utilizar planos rectilíneos con vivos contrastes de luces y sombras - El arte romano colocaba los mosaicos en el suelo. El mosaico bizantino recubre bóvedas y muros para demostrar su riqueza, utilizando una amplia gama cromática y una técnica muy refinada

2. EL MOSAICO COMO ELEMENTO DECORATIVO BIZANTINO - Representan a las figuras con carácter rígido y simétricas - En un intento de representar lo sobrenatural, los fondos dorados producen una gran luminosidad. - Para representar el gobierno teocrático, en los mosaicos aparece el Emperador junto a la Emperatriz, además de la Virgen, de los Santos o Jesucristo; todos en el mismo nivel. - Además, el Emperador y su esposa, aparecen con el nimbo propio de las figuras sagradas.

2. EL MOSAICO COMO ELEMENTO DECORATIVO BIZANTINO El uso de estos espectaculares mosaicos tanto en muros como en Bóvedas, aunque en un intento de demostrar la riqueza, realmente se debe a que tenían que esconder los materiales pobres, como el ladrillo, con los que realizaban las construcciones. Además se pierde el interés por los exteriores, que se representan poco decorados y sobrios, el verdadero interés está en el interior.

TEMÁTICA DE LOS MOSAICOS ● ●

Al principio (siglo IV), se utilizarán temas como la vendimia, que puede ser interpretado como símbolo eucarístico o dionisíaco. A mediados del siglo IV ya aparece la temática propiamente cristiana ■ En las basílicas, en los muros que forman todo el largo de la nave central se representarán mosaicos con historias del Antiguo Testamento, y en los arcos aparecen pasajes de la vida de Jesús.

2. EL MOSAICO COMO ELEMENTO DECORATIVO BIZANTINO OBRAS MAESTRAS DE ESTE PERÍODO “Missio Apostolorum” de Santa Prudenciana (Roma)

2. EL MOSAICO COMO ELEMENTO DECORATIVO BIZANTINO “Missio Apostolorum” de Santa Prudenciana (Roma) ● ● ● ●

Es la decoración de ¼ de esfera de la bóveda del ábside Se representa a Jesús con el libro en una mano dirigiendo la palabra a los Apóstoles Los Apóstoles se representan de medio cuerpo, colocados en semicírculo. San Pedro y San Pablo están siendo coronados por Santa Prudencia y Santa Práxedes

Interior Basílica

Santa Prudenciana

2. EL MOSAICO COMO ELEMENTO DECORATIVO BIZANTINO “Buen Pastor” del sepulcro de Gala Placidia (Rávena)

2. EL MOSAICO COMO ELEMENTO DECORATIVO BIZANTINO “Buen Pastor” del sepulcro de Gala Placidia (Rávena) ● ●

Sobre un fondo de un paisaje, se representa un pastor erguido, con los brazos en alto y la cabeza girada, como si fuera un dios pagano. Al otro lado del sepulcro, se representa a Cristo con la cruz, que arroja a la hoguera textos heréticos, mientras en un armario se custodian los 4 Evangelios.

2. EL MOSAICO COMO ELEMENTO DECORATIVO BIZANTINO San Vital (Rávena) ● ●

Destacan los mosaicos sobre fondo de oro, realizados en verdes, azules y rojos de brillo intenso en las vestiduras. Los mosaicos más destacados son los de Justiniano y Teodora, que son representados con sus respectivos séquitos y decoran la capilla mayor.

2. EL MOSAICO COMO ELEMENTO DECORATIVO BIZANTINO

Detalle del mosaico de Teodora

2. EL MOSAICO COMO ELEMENTO DECORATIVO BIZANTINO San Apolinar Nuevo (Rávena) ● ●

De estos mosaicos se conservan los de la nave mayor, y son muestra impresionante del arte bizantino. Representan dos procesiones que avanzan hacia el testero del templo

Procesión de Santos, con San Matías a la cabeza

Procesión de Santas, precedidas por lor Reyes magos

2. EL MOSAICO COMO ELEMENTO DECORATIVO BIZANTINO San Apolinar Nuevo (Rávena) Vista interior de San Apolinar Nuevo La fecha de estos mosaicos es dudosa, para unos se sitúa en el siglo VI y para otros en el IX.

2. EL MOSAICO COMO ELEMENTO DECORATIVO BIZANTINO San Apolinar del Puerto (Rávena)

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Se conserva la decoración del ábside. En la bóveda se representa a la grey cristiana, guiada por el santo titular, avanzando hacia la cruz. En las ventanas aparecen santos obispos de la diócesis.

De la segunda edad de oro del arte bizantino, destacan especialmente los mosaicos de la Iglesia de San Marcos en Venecia.

2. EL MOSAICO COMO ELEMENTO DECORATIVO BIZANTINO El mosaico bizantino no sólo se utilizará en el Imperio, sino que tendrá bastante inflguencia: ●

Los musulmanes, en el siglo VIII, utilizan el mosaico como revestimiento. Un ejemplo se encuentra en la mezquita de Damasco

2. EL MOSAICO COMO ELEMENTO DECORATIVO BIZANTINO ●

También encontramos la utilización del mosaico en Santa Sofía de Kiev