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"40 años de lucha y resistencia por la vida" IV CONGRES O DE LA CONFEDERACION DE LOS PUEBLOS DE LA NACIONALIDAD KICHWA DEL ECUADOR - ECUARUNARI N""'btl"'• En tiempos del Mushuk Nina (Fuego Nuevo) y la unidad y resistencia de la Confederación Kichwa, representada en sus 18 Pueblos: Pastos, Karanki, ow.~.., Natabuela, Otavalo, Kayambi, Killl Kara. Panza/ea. Kisapincha, Tomabe/a, Salasaka, Chibuleo, Puruway. Waranka. Kañari, Saraguro, K.J)•mbl Paltas, Manta Wankavilca y A.froecuatoriano/a, integrados en las 16 Federaciones Provinciales: CCM. CHIJALLTA-FJCI, FPP. MJCC, MIT. Klful..ir• COMICH, FECAB-BRUNARJ. UPCCC. UNASAY, UCJA, FOA, P CORPUKJS, FEPROCOL, ZAMASKIJAT, UOCE, FOCC/3, reunidos el 19 100 """' y 20 de Abril del 2013, en el Cantón Saquisilí, sede de la Organización •••'f'.oo)AT ARISHUN, Provincia de Cotopaxi; luego de una profunda reflexión, análisis y debate, los participantes en el rv Congreso que lleva el nombre ,.,..,001• del compañero Antonio Llumitagsi, resolvemos: 1 01bo~

ACUERDOS Y RESOLUSIONES

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l. Ratificanlos nuestra UNIDAD como Pueblos de la Nacionalidad

Kichwa y continuaremos en este proceso organizativo y el camino de lucha y resistencia histórica, con la sabiduría de nuestros héroes/heroínas, líderes y liderezas, en búsqueda de una justicia social y la construcción de un verdadero Estado Plurinacional y el Sumak Kawsay.

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WM"anb< ~ 1>110 700 h-.; 2SM-711· Apol1odo 17 1~%("" tkgl'1l(l.-ph,.~,,n.K.Jonal0y..thou.tom • f"(UUK.),,ul fCKJn.ulc.utn • """".,...('rudflii'Wirl ~~

Ecuador Kichwa llaktakunapak Jatun Tandanakui Confederación de Pueblos de la Nadon.JI!dad Kichwd dt'l Ecuador AculrdO Mln!stenal Nt Ot 735 dt 198tl del 1.1 8 S

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"40 años de lucha y resistencia por la vida• P~hiO

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4. Ratificamos nuestras demandas hi stóricas de real izar una verdadera revolución agraria que implique la redistribución del agua y de la tierra, que promueva y proteja la producción para la soberanía alimentaria, a través de créditos para los pequeños productores, la recuperación de nuestros saberes, el acceso a tecnología amigable con la naturaleza y que rompa con las cadenas de intermediación que son injustas con los productores y consumidores.

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