/ f

FRANQUEO CONCERTADO

El Lirio 'de San ·Antonio A Ño XX XII

I

1-------

REVIS TA

Lérida

M E N S U A L

M A ~z o

R E L I GI OS A

I

19 34

11

N ÚM . 33 0 _

Direcci ón y Admini str a c ión: .L é r i d a , T all ad a , n m . 16 , ú

I

L O

EL V. P. ANTONIO ' M: CLARET y CLARA BEATIFICADO EL DíA 25 DE FEBRERO DE 1934 SÍNTESIS DE SU V I D A El Be a to A n to nio M.a Cla re t naci ó e n el pueblo eje Sallen t, Ob ispado de Vi ch y p rovin cia de Ba r ce lona, el d ía 24 de di ciembre del año 1807, sie ndo bauti zado el dí a s iguie n te, fies ta de la Nativ idad del Señor. D esd e s u infa ncia fué un m odelo de piedad. En su adolescencia ejerció la indus tri a textil, que era la d e s us padr es . Cua ndo te n ía cerca de v einte añ os co men zó la car re ra ecl esiás tica e n el Sem in a ri o de V ich, E l día 13 d e j unio d e 1835 recibió el sag rado orden del presbiterado en So lsona, y el día 21 del mi smo m es ce lebró su primera Misa en Salle n t, s u pueblo natal. Al fin d el mi sm o año 1835 fu é nombrado Vicario y lueg o E cón om o de Sall ent; y el a ñ o 1840, R eg ent e de Vila drau . A l iu augurar su ministerio parroquial, fu é saludado por el p ueb lo co n el no mbre d e Apóstol; y du rante los b reves años q ue lo ejerció, así co mo toda s u vid a , di ó m agnifi cas pruebas de que lo era .: A prin cipíos de l a ñ o 18-11 , y vie ndo que el m inisterio parroqu ial le im pedí a atend er a los numerosos puebl os qu e d eseaban oir s u palabra , in auguró d ecididamente su v ida de m ision ero a postólic o, r eco rriendo toda Cataluñ a y las isl as Ca na rias, y s iendo e n todas pa rtes verdade ras m uch ed umbres las qu e reunía a s u alre de do r , oye nd o las co nfesiones de los fi eles h oras se guidas y predi cando los se rmo n es a millares. E n mayo de 1846 v ino a predi ca r s u famosa mi si ón en L érid a , hospedándose eo la casa n ú m. 6 de la calle de Sao Antonio, a nte la c ual h ub o que pon er g uardias que m antuvi e ra n en orden la m ultitud que- esperaba turno para v isitar le y pedi rle consejo . . E l día 16 de iut io de 1849 reuoi ó e n Vich a 10s sacer dotes R dos . Este ban Sala, J osé X ifré, Doming o F ábreg as, J aime Cl otet y Manuel Vi1~ó , poniendo co n ellos la primera p iedra de la Co ngregación de Misioneros Hij os del Inmaculado Corazón de María, la más importante e ntre las d iversas fundaciones r elig iosas o pí as qu e r ealizó, in spiró o patrocin ó, movilizando po r doquiera alm as sa ntas y após toles de Cristo ,

210

EL LIR IO DE SAN ANTONIO

E l d ía 4 de agosto de 1849 fu é presentado para la Sed e de Santiago de Cuba; e l dí a 6 de octubre de 1850 rué co nsagra do Ob ispo en la Cate dral de Vich; y el día 28 de d icie mb re del mismo año embarcó en Barcelona pa r a S an tiag o, do nd e lleg ó el d ía 16 de feb rero de 1851 . Es adm ira ble s u labor apostó lica r ea lizada en la g ra n A nt illa , d ond e d ejó in conta bles y sublimes eje mp los d e su fortal eza de espíritu a r ros tr a nd o toda s ue r te de perse cuciones y h asta la muerte por reformar las costu mbres de aquel país . E l dí a 18 d e ma rzo d e 1857, llam ado por Isab el Il , sa lió para Mad rid , do nd e lleg ó e l 26 de mayo, nom brán do lo la r ei na s u co nfeso r. Aq ui co me nzó s u verd ad ero ca lva rio. L a activ id ad a postólica q ue des plegaba en la Co rte le atrajo la mal qu erencia d e los ene m igos de la Igl esi a , s ie ndo obj eto d e terrib le y sa ñ uda g uerra . No obs ta nte, a provechó los viaje s d e la rei na para mi sionar España en tera. E l año 1868 .sa li ó para F r anc ia a compañando a la de stro nada r ei na en e l d estierro; y la co lonia española par ticipó en ab u ndancia de s u apostólico ce lo . E l día 31 d e mayo de 1870 pronunció un férv ido parlamen t o en el Concilio Vaticano def endiendo la Infa libi liá ad del Papa; y aque l día se reveló ante la . Ig lesia la fo rm idable pe rso na lidad de l Arzob ispo es pañol. P or fin, e l dí a 24 d e octubre del mismo año 1870, ago tadas s us fuerza s y pers eguido cr ue lme n te hasta la úl tim a hora , murió abrazado a la Cruz en el monas teri o del Cis ter d e Foutfred a , en la Cata lu ña fra ncesa. Y en la hora de la m uerte b rilló m ás q ue n un ca s u san tidad . T ra ns cu rridos sesenta y cua tro año s la Igl esi a lo ha elevado al hon or d e lo s a lta res; y L érida, qu e tuvo la d icha d e oir s u voz y tiene la honr a d e hospedar en s u s eno a sus hijos , se ha asociado , como no podía men os , a la fiesta de su Bea tifica ción. ~~~~~Cli'(ll,

HISTORIA Y SIMBOLISMO DE LA LIT U RGIA LA CUA. RESMA

La Cuaresma es el ay uno de cuar en ta días insti t uido po r 1" Ig lesia co n el fin d e prepara r a los fieles para las so lem nida des de la Pasión de l Señor y d e la Pas cua. El Papa San L eón , q ue es crib ió en los p ri meros s ig los del cris ti ani smo, recog e ya es ta sa nta tr adició n, cuando dice , en lino de s us sermone

sobre la Cuaresma, que este

sacratísimo y m á x im o ay u no es el ti em po en q ue co n más fe rvo r deb em os p r ep a rarn os pa ra ce leb ra r el m iste rio de la P as ión co n lim pieza de cue rpo y alma, de manera que pe rma nezca mo s

d ur a n te él , ante la pres encia d e Dios, COJ1\O es d ign o q ue nos h a llemos en la mi sma fi esta de la Pascua . . O bserva San J erónim o q ue e l n úmero cuarenta es siempre el nú mero de la purificación, de la afl icción y de la pen itencia . Cua ndo Dios q uiso puri -

ficar el m u ndo Con las aguas del dilu vi o, abrió duran te cua ren ta días las ca ta ra tas d el cielo; cua ndo qui s o purifica r a s u pueb lo escog ido, prepará ndolo para entrar en la tierra de prom isi ón , lo tu vo cua renta a ños pere grinando por e l d esi erto. Moisés se purificó co n un ay uno de cuaren ta días para s ubir al m onte Si naí , y E lía s, para s ubir al m onte H oreb a com u nicar con el Señor. J es ucli s to quiso pr edica r co n el eje m plo el v a lor ele la penitencia ayunando cua r en ta d ías antes ele iniciar e l period o d e su vid a púb lica . y seg ú n el testimoni o el e San Jer ónimo, San Le ó n Ma gn o y Sa n Ciri lo de Alej a ndría y much os ot ros doctores, fueron los mis m os Apóstoles q uienes instituy eron en la Ig les ia el so lem ne ay un o cuar esma l. Así lo ex presa po éticamente, e l himno,

1 1

EL LIRIO DE SAN ANTO NIO

de Maitin es de los Oficios de l tiempo de Cuaresm a , en s us dos primeras estrofas que di cen asi: -Instr utdos p or la m ís tica- costum bre, guard emo s e st e ay uno duran te el conocido curso, de die z días , cuatro veces recorrido . La ley y lo s pro fetas lo iniciaron primero, y lueg o lo cons ag r ó Cris to, Autor y R ey de los tiem pos' . E n los pr ime ros sig los de la Igl esi a, el ay uno cuaresmal comenzaba en la primera se mana de Cuaresma , o se a el lunes qu e sig ue a la l ." D omini ca . As í se desprende de lo qu e, a fi ne s del siglo V I di ce San Gregario Magno (H om il. XVI, in S . Matth. ): «D es de el pri me r dom ingo de Cuaresma a Pascua, hay seis semanas , que son cuar euta y dos días. Mas , como no se ay una los seis do m ingos, resulta que no hay más q ue treinta y se is d ías de ayuno; y así es como ofrecemos a D ios el d iezm o de l afio» . En tre los s ig los VI y VII fu e cuando se a ña die ro n los cuatro ay unos de las ferias de Cen iza s para hacer la Cuaresma entera .

T res g randes ideas llen an la litu rgi a de la Cuaresm a, que so n como la clave de las epístolas y evangelios de este tiempo. E n primer lugar, l a Igl esia propone a los fieles el re cu erdo de la Pas ión . Cada sema na ve mos desar ro llar se el gran drama, ha sta llegar a V iernes San to , día de s u con sumación. E n s eg u ndo lugar, la Cuaresma era pri miti vam ente el tie mpo en q ue los catec úmenos r ecibían s u últi ma prepara ció n para la g r acia de l bautismo; y to das las lecciones de l Antig uo y Nuevo T estamento tenían por ob jeto hacerles comprender la g randeza de l be neficio que iba a ser ies concedido . Y , por fin , el tercer obj eto de la so licitud de la Iglesia era la recon ciliación de los penit entes púb licos; y por esto lbs di versos ras g os de mi s er icordia ele qu e está n

llenas las epístola s y los evangelios tení an por fin ab rir S" cora z ón a la co nfianza, herman a del pe rdón. Las instrucciones escriptur ísticas que se nos dan en las D ominica s de este san to tiempo de Cuaresma y P asión pa recen revelar un plan profu ndam en te teo lógico referent e a la obra de R edención que sobre los hom bres r ea lizó un día J esús y sigue r eali zando en el curs o de los sig los . En la l. a D omi -

211

nica se nos prepara para ve ncer toda sue rte de tentaciones con el ejemplo de J esú s te n tado; en la 2.a D ominica se nos alie nta co n la persp ectiva de la g loria por la con tem plación de J esú s transfigurado; en la 3.a Dominica, s e nos ad vierte la necesidad de lim piar nu estra alma por medio de la co nfes ió n

y de perseverar en la en m ie nda , con la curació n del m udo ende mo niado y la ad ve rte ncia de los estragos qu e caus a en el a lma el es píritu inmundo si v ue lve a penetrar en ella ; en. la 4.:tD omini-

ca se nos da un a n ticipo de la div ina E ucari stía, pa n de los fuertes, con el m ilag ro de la mul ti plicación de los. pa nes. Una vez ya instruidos , a lentados, lim pios y fo r tificados , se nos invita en la Dominica de P asión a contemp lar los s ufrim ie ntos que por nosotros pa clecer á el Salvador , y nosotro s con El ; y en la Dominica de Ramos as ist imo s a la ini ciación del div ino drama qu e s e

desarrolla en la Semana San ta. E n le_nguaje litúrg ico las D omi nicas d e este tiempo h an acostumb ra do a tomar el nombr e del princ ip io de llntro ito de la Misa o de l asunto del E va ngelio de la misma . A ci, la l ." se ha llamado la Dominica Invocabit, o de la Ten tacíen ; la 2 .:t, Domin ic a P emiuiscere, o de la Tran s figuraci ón ; la 3 .3 , D omi ni ca Oculi, y la 4 .:t , Domin íca Laetare, o de

los Cinco Pane s . L a de Pas ión y de Ramos d eben el nom bre a la idea en ellas predomina nte . En la Edad Media tom aron, ad emás, otros nombres d e carácte r popular, por moti vos de diversa índol a, Así la l. a era llamada Dom ini ca de los blandon es. por que en ella ac udían al templo-con bland ones encendidos a so licitar el pe rdón los j óvenes qu e se hab ían entregado a la d iso lució n durante los día s de Carnaval. La 2.a era llamada Domin i- · ca de los escrut in ios, porque en ella co menzaba el examen de los catecú menos . L a 4 .:t era la D o minica de la rosa,

po rq ue en ella bendecía el Papa una

rosa de 01'0 , con la cual obsequiaba a a lgún prí ncipe o personaje d istin guid o p or los se rv icios prestados a la Igl esia. E l san to tiempo de Cuaresma es co ron ado por la Semana Santa, cuy a r iq ueza litúrgica no cabe en los lím ites de unas notas.

P.

EL LIRIO DE SAN ANTONIO

212

~

HO RARIO ......

DE MISAS Y

M ISAS OfAS

FESTIVOS

En los días festivos hay misa fija: a las CINCO: en San Lorenzo. SEIS: en Sau Juan, San Andrés, San Martín, San Pablo, Santa Te resa y Hospital. SEIS y MEDIA: en San j uan, San Martín, Merced, San Antonio (Franciscanos) y San Pablo. SIETE: e n la Ca te dra l, San Pedro, San Lerenzo, Sa n J uan. Carmen, Me rced, San Pablo, Enseñanza y Academia. S IETE y MED IA: en la Catedra l, Sa n Pedro, San Lor en zo, Sa n J ua n, San Anton io, Me rced, San P ablo, Santa C lara, Sa nta Teresa, Corazón de Ma ría, Dominicas , Academ ia, Asilo y Bo rde ta . OCHO: en la Ca ted ra l, en las Pa rro quias, e n la Mer ce d, San Pa blo , Sa nta C lara, Enseñanzn, Pur fsima Sangre y A cademia. OCHO y ME DIA: en la Ca ted ra l, San Pedro , San JU8n , Carmen. S an Martin , San Anto nio, Mer ced y Sa n Pabl o. NUEVE: en la Ca tedra l, Sa n P edro , Sa n Loren zo, Sa n Juan , Car me n, S anta Teresita , Mer ced , San Pa blo y Hospit a l. NUEVE y MEDIA : en San Pedro y Mer ced, DIE Z: en la Ca te dra l, San Juan, Carmen, San Andr és, San MarUn , San Antonio y .r ~ d . . DIEZ Y MEDIA: e n la Acad emia y Dolor es. O NCE : e n la Ca te dra l, San Ped ro, Sa n Lorenzo, San J uan, Ca rmen y ::-8 11 And rés , DOCE MENOS CUART O: en Sa n juan. DO CE: en la Ca te dra l, S an Pe dro , S an Loren zo, Ca rmen y Sau Martín . UNA: en Sa n .Iuan. OrAS

LABORABLes

En los dlas laborables hay misa fija : a las S EIS : en San juan, San Anto nio. San Pablo, Santa Teresa y Hos pital. SEIS y MEDIA: e n Sa n jnan , San Andrés, Me rced , Sa n Antonio, Sa n Pa blo y Ense-

ñanza.

R-OSARIO]~::~

S IETE: en Sa n Pedro, San Lore nzo, San juan, Carmen , Sa n Ma rtín, San Antonio, Me rced, Santa C lara, San Pa blo, Enseñanza, Do minicas, Dolores y Academia. SIETE y MEDIA: en Sa n Pedro, Sa n Lorenzo , San j uan , Ca rmen, San Andrés, San Martin, San Anto nio, Me rced , San Pablo, Sa nta C lara, S ant a Te resa, Enseñanza , Co razó n de María, Acade mia, Asilo, Bo rdeta y Sa nta T er esíte. OCHO: en la Ca tedral , e" todas las Parroquias, en Sa n Antonio, Merced, San Pa blo, S anta Cla ra, Purísima S angre y Academia. OCHO y MEDIA: E" San Pedr o, San Lore nzo, Sa n juan , Carmen, San Ma rtín, Sa n Pab lo, Sa n Antonio y Merced. NUEVE: e" la C atedral, S an Ped ro, San Lor enzo, S an juan , Carmen y Mer ced. NUEVE y MEDIA : en San juan . DIEZ: en la Catedral y en San juan . DIEZ y MEDlA:. en S an juan . ONC E: en la Ca tedral, en San Lor enzo (los juev es y vierne s), Carm en (los sábados), y Dolores (los viernes). ROSARIO

Se reza todos los días: . Por la mañan a: En la Catedral, a las ocho me nos cuarto. En San Lorenzo, a las siete y medi a. En San Andrés, a las seis, los dias fes tivos. En Sanfuan, a las seis y media y a las ocho. Por la tard e.-En San Pedrc, a las sie te. E n San Juan, a las cinco y medi a, con Vis C rucis . . En e l Carmen, a las seis, con expo sición men or. En San Andrés, a las cuatro , los dias fes-' tfvoe: y a las seis , los labor abl es. . En San Martín, 8 las cua tro los días festivos y 8 las se is los laborables. En San Antonio, a las s eis , la Co rona S eráfica. En la Merced, a las seis. En SQn Pablo, con Vía Crucis , a las se is

VI DA MA R ZO Dla I.-jueves. - Comien za e l Me s de San Jos é, que se practica : en San Pablo, dur ante las misas de seis y sie te y media; en San Juan, e n las de seis y medi a y ocho; en la Enseñanza, en la de siete¡ en San Andrés y Sa n Martin, en la de sie te y medi a; y e n

San Pedro, Sa n Lorenz o, Carmen y Merced, en la de ocho.

-Hora Santa, en San Pablo, a las se is y media de la tarde; y en la Merced, a las siete. Día 2. - Viernes . ~ Ayuno con Abstinencia . Primer Viernes.-Misa de Comuníon 8 las siete, e n las Dominicas; a las sie te y me-

EL LIRI O DE SA N ANT ONIO

I

dia en San Pablo y San Martin; a las ocho en San Pedro (Guardia de Honor); en la P Sa ng re (Apos tolado de la Oración), en el Carmen y Enseñanza . Por la ta rde: función reparador a, a las se is en la Merced, y a las siete en la P. Sangre. -En S an Lorenz o, a l anochece r, Misere re en honor del Santo C rist o Hallado . - En el Carmen.. Viernes de Reparación y Vía-Crucis, a las s eis de la ta rde . - En la Merced, a las seis y media de la tarde Vía·Crucis solemne . Día 3. -Sábado.-Ayullo sin Abs tinencia . En la Academia, Hora Sant u Maria na y Salve, a las seis de la tarde. Día 4. - Do mingo 1.°-Dominica 3. 8 de Cuaresma. F iest a de pre cep"to.- En la Catedral, a las diez, Oficio ca n sermón por el ca nónig o Dr . Bertoli u, y plát ica catequ ística en la misa de doce. Cua renta Horas.-Comienza hoy el turno en San Antonio (Fran cisca nos) . Horario de los d ías la borables; de sie te a nueve por la mañana . y de ci nco a siete , por la tar de. - En San Pablo, Misa de Comunión a las ocho y función po r la tard e a . las se is y media en honor del B. juau de RIbera. -En Sa n Lorenz o, a las cinco de la tard e, Rosario, V ía-Cru cis y se rmón. - En el Carmen: a las seis de la tard e, ' Via-Cruci s cantado, con presentación de las Estaciones y Descripción panorámica de los Santos Lugar es, por el Sr. Cura -Pérroco.cComienza hoy la Novena -de la Graci a a San Francisco Ja vier, que tendrá lugar a las se is de la tard e. -En Santa Clara, función misional , a las cinco y medi a de la tarde. - En la Enseñanz a y Corazón de María, Exposición de l Sa ntísimo a las se is de la tard e. -En la' Merced, a las seis y media de la tard e, Vía-Crucis so lemne. , -Colecta para el Culto y Clerov -- Es ta colecta se hace hoy, primer domingo. en todas las iglesias de la Diócesis. Dia.7.- Miér coles.-Ayuno si n Abstlne ncia.-En el S eminario Co nciliar se cele bra la fiest a de Sa nto Tomás de Aquino, con Oficio a las diez y pan eglr ico Que dirá el Reverendo Dr. D. Ramón Espese, Profesor de dicho establecimiento. Día s , - j ueves. - Hora Santa: en San Pablo, a las seis y media , y en la Merced, a las siet e. Oia 9.-Viernes.- Ayuno con Abstin encia.- En el Carmen, Viernes de Repar aci ón y Vía -Cru cis, a las se is de la tar de. - En la Merced, a las se is y media de la tarde, Vla-Crucis solemne. Die IO.-Sábed o.- Ayuno sin Abetín encis.-En los D%res celebra esta noche su primera Vigilia la Adoración Nocturua.

D ía If .e-D omtng o 2.°_ Dominica 4.8 de Cu aresm a. - Fiesta de precepto.- En la Catedral, a las diez, Oficio CO II se r m ón, por el canónigu Dr. Co rteca ns; y plática ca te qnfatica en la misa de doce. - En la Merced, Misa de C omuni ón a las ocho y funci ón a las 'seis y media de la tard e, eu hono r del Espí ritu Sa nto. - En San Lorenzo, a las cinco de la tarde, Rosa rio, Vla Cruci s y sermón. - En el l armen, a las seis de la ta rde, Vía Crucis cantado y función de Co fradía. - En 8Q/l Martín, comienza el so lemne Novenario Cuaresmal, Todos los días habrá misas rezadas de siete a nueve , y en la de ocho plática doct rinal y comunión .a las seis de la tarde, Exposición, Tri sag io por la capilla provincial y sermón que pr edicar á el M. lo Dr. D. j asé Co rte cans , Gozos de Sa n j os é, Bendición y Res er va. -Comienza también la Novena de Sa n j asé en San luan, a las seis de la tard e; y en la Merced, H las seis y media . - En la. Enseñanza y en el Coraz ón de Maria, Exposición a las se is de la tar de. Día 12.-Lunes.- Cuarenta Horas: comienza hoy el turn o en S an Martín, - E n San Pedro, Misa y Ejercici o de San P an cr aci o a las ocho y media; y a las nueve Misa CO Il Ros ari o y Rogativas, en honor de la Virgen del Pilar. . Dí a 14. - Miércoles. - Ayuno sin Abstinencia. Día 15.-juev es .-Hora Santa: en So n Pablo, a las se is y media de la tard e; y en la Merced, a las siete . Dia 16.-Viern es. -Ayuno con Ab stín e»cia.-En el Carmen, a las se is de la larde , Vla-Cru cla cantado. -c-Eu la Merced, a las seis y media de la tard e, Vía-Crucis so lemne . . Dia 17.-Sá bado. · Ayuno sin Absfin encia.- En los Dolores comienza el Se prenario de la Virge n Doloro sa , Que se ce lebra todos los días a las siete y cua rto de la tard e. - En el Carmen, comienza el Septenario de los Dolores , que ten drá lugar a las seis de la tarde. Dia Ht - Domingo 3.0 - D o m i n i c a de Pasión.-Fiesfa de prece pto .- En la Catedral, a las diez Oficio con se rmón por el canó nigo Dr. Ber toliu: y plátic a cate quís tica en la misa de doce. -En San Martín, Misa de Comunión a las ocho y fun ción por la tard e en honor de la S Familia. - En los Dolo res, Misa de Comunión a las ocho y función por la tarde en honor de la Inmaculada. - En Sa n Lorenz o, a las cinco de la tar de, Ros ario, Vía -Crucis y sermón.

214

EL LIRI O DE SAN ANTONIO

- En el Carmen, a las seis; y en la Merced, a las seis y med ia de la tarde, vte-Crucis sol emne. - En la Enseñansa y en el Corazón de María, Exposición a las seis de la tard e . Dia 19. - Lunes . - San josé. -Fiest a de precep to.e- E n la Catedral, a las diez , O ficio so le mne co n se rmón, por e l canónigo Doct or Mac hI. -En San Martín, Misa de Co munió n a las ocho; Oficio so lemne a las diez; con peuegtrico de l Santo Patria rca; y por la tar de , función de concl usión de la Nove na. Día 2O.- Ma rtes.-Comie Jlzan los Trece Martes de San Antonio de Padua, que se ce le bra n: en San Antonio, en la misa de las siete y med ia ; en Sa nta Clara, en la Misa de las sie te y media ; y en e l Carmen, con Misa de Co munió n a las ocho. Cuarenta Horas.-Comien za hoy el turno eu Santa Teresa . Ola c(! 1,- Mié rco les. -AYlIllO si n Abs tinenci a . Día 22.- jueve s.-Hora Santa, en Sa n Pablo a las seis y media de l a Ilud e ; y e n la Merced, a las sie te. Ola 23. - Viem es .e-Ayu no CQI1 Abstin eucia .- En los Dolores, fiesta de la Virg e u, con Oficio so le mne a las diez; y la funci ó n de la tard e COIl se rmón. . - E II e l Carmen, la fiesta de los Dolores , CO Il Mistl ca ntada por la Com unidad a las llue ve , y, por la tard e, función a las seis. -En la Merced, a las se is y medi a de l a tard e, Via -Crucis solemne . Ola 24. - S ábad o . - Ayun o siu Absti· nen cia. Día 25.- Do mingo 4.o - Dom inica de Ramos.-Fiesta de pr ec epto.-Po r la mañan a, antes de la Misa principal , se ce lebra e l Of icio de Be ndición y Proc es ión de palmas y ramo s de olivo y laur el , re cord an do la e ntra da triunfal del Sa lvado r e n j eru sal én. En la Misa se can ta la Pa sión . Est os O ficios ten dr án Illg ür : e l! la Catedral, a las diez; e n San Pedro, a las llueve y me dia; en Sa n Lorenzo y en Sa n fuan, a las nuev e; en e l Carmen, a las ocho y media; e n Sa n Andrés y en San Martín, a las ocho ; en Sa n Antonio (Frariciscen os), a las diez¡ en la Mel ced. a las nueve y media ; en Santa Clara, a las sie te; en Santa Teresa, a las siete y medi a; en la Bnseñnne a, a las ocho, y e n las Dominicas, a las siete . En S an Anton io, Misa de Co munión 8 las ocho, y por la tar de . función de la V. O. T . E n San Pablo, Misa de Comu nió n, a las sie te y me dia , y función a las se is y media de la tar de , e n honor del 1. C. de Maria . Por la tard e se celebran di versos a ctos reli giosos propios del tiempo de Pasión. Adoraci án de la Vera Cruz; en la Catedral, a las

tres y media . Vía Crucis; en San Pedro, a las seis y media; e n Sa n Lorenz o, a la s cinco, COIl se rmón; en Sa n Juan, a las se is; e n e l Carmen, a las se is , con la Co nfe re ncia bíblica y Adorací ó» del Naza re no; e n San Andrés, a las cua tro, COII sermón; e n Sa n Mar· tin, a las cuat ro, co u se rmón; e l! San Antonio (Fr-ancisca nos}, a las se is; eu la Merced y e u San Pablo, a las seis y media . Ola 28.-Miércoles. -Ayuno sin A bsríneu cia. D¡ n 29 -Jueves Santo.-En es te día se conmemo ra la Ce na que ce leb ró j esús CO Il sus Apóstoles, a ntes de su pri sión e n e l Hu erto de los Oliv os y e n la que fué ins tituí do e l S acramento de la Eu cari stía. Por la mañan a . se celeb ra Misa so lemne . Des pués de l cauto del Gloria, cesa n las ca mpan as y el órgano hasta el Sá bad o S anto. En es ta misa se consa g ra n dos Hos tias , y una de e llas es llevad a pr ocesion a lmente al Monument o, a l fin de la misma . Despu és de la Misa se desnudan los a lta res , se quita e l ag ua be ndita de las pilas y cesa de a dministrar se la Comunión hasta e l Sábado S anto, si 110 es po r Viático, . Est os Of icios te ndrá n lugar :' en la Catedral, San Pedro y San fuan, a las lluev e y media ; en San Lorenzo y en el Carmen, a las nueve: en San Andrés y en San Martin, a la s ocho; en San Antonio y en la Merced, a las llue ve ; en Son Pablo, a la s ocho; e n -S anta Clara, a las siete ; en Santa Teresa, a la s siete y me dia ; e n la Ense ñanea , a las ocho; en e l Corazón de María, a las s iet e y media; en las Domttücas, a las siete; en los Dolores, B la s die z; eu la P. Sangre, a las sie te ; e n la Sagrada Familia, a las ocho; en ras Hermanitas , a las se is y media; e n el Asilo (S eminari o V.), 8 la s siete; en el Instituto de la M., a la s ocho y en la Academia, a las Siet e. En la" Mercea, a la s ocho , hab rá Misa de Co munión de los Jueve s. Oficio de Tinieblas, o canto solemne de Maitin es y Laud es . Tendrá lugar , por la- ta rde , e n la Catedral, en Sa n Lorenzo, en S an fuan, e n S an Andrés y e n e l Casmen, a les cua tro; en S an Martín, a las tres ; y. en San Pedro, Sa nta Clara, S anta Teresa y Enseñanz a, a las cinco. Oratorios eucarís ticos, de dicad os a medilar y so lemnizar la Institución de l Sac rn men to del Amor y consistente s en Medita ciones, se rmones y cá nticos de Motetes escogid os. Se cel ebran a l anochecer, y los habrá: en San Pedro, a las siete; en S an Martín, a las ocho ; e n San luan, en el Carmen, y en San Andrés, a las ocho; en San Antonio (P ranciscano s). y en la Academia, a la s seis ; en Sa n Pablo, a Ió.s s eis y media; e n los Dolores, a las ocho ; en la Merced, a las siet e; en la Enseñanza, a las s eis; en las Dominicas , a las cuatro y seis y med ia; en la S . Familia, 8 las siete; y en el Instituto de'la M.,_8 las seis ,

1-

EL LIRIO DF. SAN ANT ONIO

En los Dolores celebra es ta noche Vig-ilia sol emne la A do ració n Noctur na .

Día 3O. -Víerlles Sautov -c-Ayuno

CO II

Ab st inenct e.c--Co nmcmorec ton de las ult im as

horas de la Pasión y de la Mu erte del Re dentar.

Las prim eras horas de la mañana so n sa ntificadas por me dio de ejercicios piado sos prop ios de l día. E n la Catedral, hay sermó n a las se is por el Ca nónigo Dr. Ga rcfa; e n S an Lorenz o, él las cí ucc y me dia , s ermó n y Via Crucis; e u San fuan, a la s s ie te, Vía Crucis y se rmón; en e l Carmen, a las seis , Via Crucis y s e rmóu; en San Andrés, a las seis y me dia , se rm én ; en San Martín, a las se is, Vía Crucis; e n la Aca demia, a las s iete meno s cua rto ,

Vía Crucis. Los Oficios.-En el Oficie de hoy s e ca n-

J

ta la Pasión; y después de vari as Oracion es, se procede a la Ador ación so lemn e de la Santa Cruz; después de la cual , la Hosti a de l Monume nto es d evu elta procesi ona lmente al altar , co ncluyéndos e CO II la Misa de Ptes an t ifica dos , en la que 110 hay consagraci ón y so lo comu lga e I Celebrante, sumiendo la Hos tia de l Monumento. . Es tos O ficios tend rá n lug ar: en la Caledral, a las diez¡ en San Pedro, a las lluev e y media ¡ e n S an Lorenzo , Sa n J uan y Carmen, a 11:1 5 nueve ¡ e n San Andrés, a la s ocho; en San Martín, a las oc ho; en San Antonio, a las nu e ve; en la' Merced, a las lluev e; en San Po-

21 5

bto , a las ocho; e n Santa Ctot a, a las seis y medi a; en Santa Teresa, a las si et e y media ; en 11::1 Enseñonea, a las ocho; e n ~ J Coraz ón de M ar ia, ti las sie te y media, en las Do mtntcas, a las s iete y media; en los Dolores, 8 las nue ve y media ; en la P. Sangre, a las si ete ; e n la Academia , a las siete y cuarto; e u la Sagrada Familia, 8 las siete y media; e n las Hermanitas, a las seis y me dia ; e n el Asilo (S . V.), a las sie te; en e s lnstítuto de la M., a las oc ho . El serm ón de las siete palabras o Agonía, tleu e lugar e n los Dolores, de las doce a las tres de la tard e . . La función de la Lanzada, s e celebra e n San Pedro, a las c ua tr o de la tard e . EH San Antonio, a las seis de la tarde, vin Crucis. Día 3l.-Sába do Santo.-Ayuno ha sta el medio día .-Los Oficios de este día anunci an a Resu rr e cción del S eñ or y la r enova ción de todas las. COSti S e n C r is to. Al final de los mis mas se canta mis a de Gloria y después de ella se administra la co munión a los fieles . Dichos Oficios tendrán lugar: en la Catedral, a la s nu ev e y media¡ en San Pedro, en San Juan , Sa n MartÍfl yen e l Carmen, a la s o cho; en San Lorenzo, a las oc ho y medl a ; e n San Andrés, San Antonio, Ens etíanea y Asilo, a las siete; e n la Merced, a las s ie te; e n San Pablo, Sarda Clara, Santa Teresa y S. Familia, 8 las seis ; en la s Hermanitas, a las sei s y me dia.

---~--~~

REPORTATGES RELIGIOSOS

§ 3.

L A DIVI NIT .' T DE LA REU GI Ó CRISTI AN A DEDUJDA DE LA SEVA RÁPIDA PROPAGA CIÓ

1. Tant bon punt fo u solemnia lment promul gada la R eligi ó cr is tiana a I erusal ern el dia de Pentecos tés , els Apóstols ini ciar en 11m misi o, disp er s anrse per tot el rnon al eshor es co negur, per a pre dicar la doctrina i la lIei de Crist: i ha feren amb un a fe i amb un a fermesa tan ex tr aordinaries qu e aq uest so l fet ja r evela que n o act uaven pas corn rn isatgers de cap em presa humana 5 : 0 0 q ue obraven en nom ele D éu i eren p len s de l'E s perit Sant. H umanament, el gest dels Apostol s 'era in comprensible . H om es senzil1s del pob le, sens e cap formació cultura l, sense cap pres tigi de ríquesa ni de poder ¿'l uí er en ells per a enfrentar -se a mb el món , per a condem narp úblicarnent ro-

tes les se ves s upers ticions i tots e ls seus vicis, i en nom d'un pob re Jueu qu e havia sig ut clavar a la creu p él se u rnateix poble? ¿Coro podíen tenir els Apostols torca human a per a llur trasce ndenta l empresa, qu e sabien els podia costar la vida? Dones , supe rant totes aquest es dificult a ts, afro ntare n valerosos la conqu esta m or al de l m ón civilitzat. Sant Jaurne vingu é pred icant fins a E spanya; Sant Bartorn éu aria a pr edicar a la India citerior; Sant Felip, a ]'Es citia asi ática j a Fri gia; Saot Maten, la Etiopía; San t A ndreu , a l'Escitia europea, a l'E pir i a Tracia; Sant T om as, a la Partía , a la Media, a Persi a , Hircania i Bactria, arribant fins a la India; Sant Tadeu, a la Mesopotarni a; Sant Siroon, a E gipte i P ersia; Sant P au recorregué totes les vares de l a Medite rranía; i Sa nt Pere, després de pos ar

ª

2 16

El LIRIO DE SAN ANTONIO

la seva Se u a A ntioquía, . va a anar a ñcsar -la de fínitivame nt aRo ma, deixant a J er usalern a Sa nt J aume el menor. A to t arreu on an aven els Apóstols , obraven con versions meravellos es en nombre i en calita t; i, per be qu e quasí tots acaba ven essent m arti ri tzats, la lle vor pe r ells se mbrada ja no m oria , car a tot arre u quedava un grup de novells con ve rsos que cuidav en amb entuss ias me de la seva germinació , re¡¡-ant-Ia, si calía, a mb llu r propia sango I fo u ta l l'eficacia d 'aq uesta- mis ió h ero ica, q ue, a principis de l segle IV, el Cr istia nisme era ja la R elig ió d efinit iva ment est ab ler ta i pr edomi nan t a l'Asia m enor, i cr eixia rapidament a Ce le-Sir ia, E gi pte , Italia, Afr ica procons ular, Nu m idia, E sp any a , Grecia i Franca meridion a l. Es a dir, en tres ce nts anys-i tr es ce nts anys de persecució sagnant-el Cristianisme s'exte ngu é per tot I' imperi rom a, rebassant i tot les se ves fronteres . 2. L a prop ag ació d el Cr istia nis me fo u meravell os a no so lame nt pe r la sev a extensió territo rial o ge og r áfica , s ino per la se va amplitut soc ial i per la seva eficacia t ransfor madora . L a R elig ió cristiana, des de is prim ers m om ents de .Ia s ev a pred ica ci ó, penet ra en totes les classes socials, co m ho demostr en els Actes de is A postols i les r eferéncies hístoriques de is m artiri s . T an bo n p unt Sant P ere inicía la seva lab or ap ostólica a J erusalem , la gent de l poble es conver tí a milers ~1 Cristianisme ; i, al mateix temps , Corneli , Ce nturió d e la cohort It álica , amb tota la s eva fa milia , era batejat per ministeri d el mateix ap óstol. Sant P au cr istia nit zava amb ex traor di nari a ce le r itat els pob les g recs; i entr ava, també , a l'Areopag d 'Atenes on convertí al savi Dion ís l'Areopaguita . A R om a eren nombro s íssims els es cla us que ce rcaven lIur liber ació i d ignifica ció en el Cristianisme; pe ró tamb é la hi cercaven les c1asses n ob les . Basta r ecorda r els noms de Sant Clime nt, P apa , de Santa Cecilia, V er g e i Mártir i el seu espos V al eria; de Santa Cata' rin a i Sant justí, martirs i filosofs insig nes ; i deIs ca pita ns d e 1e s h osts r omanes , San Sebastia, San t Maurici i San t Eusta qui.

E l Cristianis me, -en una pa raula, s upera a totes les dern és relig ions i a tot es les filoso fíes genu liq ues en el mag is teri s ub lim de la v ida qu e esta blí , e n la fut u ra estructu ració d eIs .po bles q ue promogué , en la tasca ñagetI adora de tot s els vicís i de totes les in iq uitats qu e reatítza amb fortal esa i pr udencia ad mirables , i en la sobrenatural florida d'institucions de ca rit at qu e produi per a rerneiar totes les mi series human es. Mai el món no ha vía vist ni v euría u na cosa sem bla nt . 3. ¿Er a fácil re a l i t z a r aque sta transfor m ació d'idees i de costum s q ue d ug ué a terme el Cris tia nisme? No, no era fácil, H umauameur, er a impossib le. S i hom conside ra les difi cultats i r esist encies que el Cr istia nisme hagué de su perar i la im prop orció enorme de l rnitjans hn m an s a mb que contava , haura de reconei xer que la seva propagació, es u n m ira c1e de l'ord re moral,