1º BACHILLERATO

El ser humano y la Filosofía

PRÁCTICAS Filosofía

INTRODUCCIÓN Las actividades prácticas pretenden potenciar las destrezas de carácter interpretativo y analítico a través de la lectura y comprensión de textos filosóficos y de ejercicios de síntesis sobre las ideas o conceptos tratados en esta acción formativa. Las prácticas están organizadas en torno a tres tipos de actividades:  Refuerce lo aprendido. Actividades para repasar los contenidos estudiados.  Elabore su opinión. Actividades de lectura, reflexión e interpretación de textos.  Amplíe sus conocimientos. Actividades de búsqueda de información.

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REFUERCE LO APRENDIDO BLOQUE 1: Esquemas del 1 al 5

1 Compruebe lo que sabe. - ¿Cuál es el significado etimológico de la palabra filosofía?

- ¿Por qué surge el pensamiento mitológico?

- ¿Qué elementos hay en común entre la filosofía y la ciencia?

- ¿Para qué sirve la filosofía?

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2 Responda a las siguientes preguntas:  ¿Qué tipo de relato (mítico o científico) ofrece cada fragmento?

A

B

Cuando comparamos los individuos de la misma variedad o subvariedad de nuestras plantas y animales cultivados más antiguos, una de las primeras cosas que nos impresionan es que generalmente difieren más entre sí que los individuos de cualquier especie en estado natural; y si reflexionamos en la gran diversidad de plantas y animales que han sido cultivados y que han variado durante todas las edades bajo los más diferentes climas y tratos, nos vemos llevados a la conclusión de que esta gran variabilidad se debe a que nuestras producciones domésticas se han criado en condiciones de vida menos uniformes y algo diferentes de aquellas a que ha estado sometida en la naturaleza la especie madre.

Del Caos surgió la Madre Tierra, y su hijo Urano la modeló tal como la conocemos nosotros, con las flores, los árboles, los animales y los pájaros. De la Madre Tierra y de Urano nacieron los tres Cíclopes, con un solo ojo, y los doce gigantescos Titanes, seis varones y seis hembras. Urano miraba con horror a estos hijos suyos, y a medida que nacían los iba relegando a las más lejanas profundidades de la tierra. La madre los amaba y se lamentaba de su suerte. Convenció a Crono, el más pequeño de los Titanes, de que se vengara.

Relato __________

Relato __________

 Explique el motivo en cada caso.

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ELABORE SU OPINIÓN BLOQUE 1: Esquemas del 1 al 5

1 Lea el siguiente texto y conteste. Los primeros filósofos, jonios, prosistas, originarios de la ciudad de Miletos, escriben sus obras movidos no solo por una voluntad de verdad, sino también y sobre todo por el deseo de información objetiva para la vida práctica. Lo innovador de sus explicaciones acerca de esos fenómenos sorprendentes, aparentemente irracionales, fue el cambiar el término de comparación de las analogías explicativas. Si Hesíodo aún podía seguir pensando que el sol es como un carro conducido por Apolo, los primeros filósofos dirán que es como una rueda que gira. La analogía deja de ser personal o personificada, para ser objetiva, tomada del entorno objetivo humano (aunque pueda seguir siendo, como en este caso, falsa). De esta manera se avanza en el mencionado proceso de desacralización, durante la última parte del período arcaico y el comienzo del clásico, consolidándose merced a esta Ilustración la ideología de la polis, la ciudad – Estado , al tiempo que se comienza a sentar las bases de una progresiva interpretación racional del mundo físico y sociopolítico. La propia noción de historia, entendida como un recuento de lo que ha pasado por causa directa de los seres humanos, añadiría un factor decisivo para el surgimiento de la ideología ilustrada y democrática del mundo físico y sociopolítico. ¿De dónde se nutrió ese deseo de información objetiva para la vida práctica? Mileto, por su ubicación geográfica y por el tipo de actividad comercial en ella desarrollada, se situaba en medio de una corriente de pensamiento oriental. Los milesios probablemente viajaron por tierra a toda Mesopotamia, por mar a Egipto… Fueron, por tanto, dinámicos, emprendedores, prácticos. Su experiencia y la de otros pueblos los situó frente al asombro con una actitud nueva: si el mundo fuera susceptible de ser sometido a un orden racional, no solo lo entenderíamos y nos gozaríamos ante la contemplación (theoría) de un cosmos ordenado y bello, sino que además podríamos saber a qué atenernos, cómo orientarnos, prever, etc. en ese laberinto que era el mundo tal y como lo narraban las fábulas y los mitos. Varios (1995), Luces y sombras

- Identifique la idea principal del texto.

- Explique cuáles fueron las motivaciones y las aportaciones de los primeros filósofos.

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- ¿De dónde se nutrió ese deseo de información objetiva para la vida práctica?

2 Lea el siguiente texto y conteste. La principal ocupación de la filosofía es cuestionar y aclarar algunas ideas muy comunes que todos nosotros usamos cada día sin pensar sobre ellas. Un historiador puede preguntarnos qué sucedió en tal momento del pasado, pero un filósofo preguntará: ¿qué es el tiempo? Un matemático puede investigar las relaciones entre los números, pero un filósofo preguntará: ¿qué es un número? Un físico se preguntará de qué están hechos los átomos o qué explica la gravedad, pero un filósofo se preguntará: ¿cómo podemos saber que hay algo fuera de nuestras mentes? Un psicólogo puede investigar cómo los niños aprenden un lenguaje, pero un filósofo preguntará: ¿por qué una palabra significa algo? Cualquiera puede preguntarse si está mal colarse en el cine sin pagar, pero un filósofo preguntará: ¿por qué una acción es buena o mala? Thomas Nagel, citado por Fernando Savater en Las preguntas de la vida - ¿Qué intenta explicarnos el autor del texto? ¿Cuál es la principal ocupación de los filósofos?

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- ¿Por qué las preguntas filosóficas nos ayudan a pensar?

- ¿En qué facetas, momentos o situaciones de la vida puede ser útil la Filosofía? ¿En qué otros no?

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AMPLÍE SUS CONOCIMIENTOS BLOQUE 1: Esquemas del 1 al 5 

Busque información en el Tema 3 de las Notas e internet y complete las siguientes fichas con las palabras que faltan:

FILOSOFÍA ANTIGUA Etapa caracterizada por la actitud de ______________ de los pensadores ante la______________ . En esta época se creía que el ____________ existía desde siempre y que formaban parte de él tanto los ___________________ como los _________________.

PLATÓN Nació en el año ___________ y murió en el año________ a. C. Fue discípulo de _____________. La idea central de su filosofía gira en torno al ___________ de las _____________. Una de sus ideas filosóficas hace referencia a la dualidad entre ____________ y ______________. Consideraba que el __________ es el elemento ____________, ___________________ y principio de la ______________.

ARISTÓTELES Nació en el año ___________ y murió en el año________ a. C. Fue discípulo de _____________. Entre las doctrinas filosóficas que desarrolla destacan la _______________ y la formalización de la _____________. Fue el primer filósofo que catalogó toda la ____________________ de _____________________________.

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FILOSOFÍA MODERNA En Filosofía, este periodo está caracterizado por la _____________. El filósofo busca la ___________ y muestra una actitud _______________ y ____________. Esta época se inauguró con la revolución _______________ en el siglo _______ y se afianzó con el filósofo _________________ en el siglo _________. Aparecieron, principalmente, dos concepciones filosóficas: el ___________________ y el __________________. Durante el siglo XVIII, surgió otro de los movimientos filosóficos más importantes de la humanidad: la _______________, el cual transformó las ideas de ________, la ______________ y el _______________. En el siglo XIX, la Filosofía ofrece una notable ______________. Surgen corrientes como el __________________ y el ______________________.

KANT Nació en el año ___________ y murió en el año________ en la ciudad de ________________. Fue el primero y más importante representante del ________________.

FILOSOFÍA CONTEMPORÁNEA La Filosofía del siglo ______ muestra nuevos enfoques para afrontar las viejas cuestiones filosóficas desde una óptica ______________ y _______________. Entre las corrientes que se desarrollan en esta época, destacan: el ______________, centrándose en las condiciones______________ de la _____________ del ser humano; la _________________, fundamentada en la ___________________; la Escuela de _______________ con su teoría _____________ y, por último, el ______________________ ________________.

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que

afirma

la

no

existencia

de

valores

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REFUERCE LO APRENDIDO BLOQUE 2: Esquemas del 6 al 9

1 Compruebe lo que sabe. - Enumere las semejanzas y diferencias entre la visión platónica y aristotélica del ser

humano y la visión medieval.

-

¿Cuáles son los rasgos diferenciales de la cultura humana?

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2 Complete el siguiente mapa conceptual. Teoría de la evolución se opone a

explica que Las especies___________ _____________________ _____________________ _____________________ _____________________

Las teorías_______________ - ______________________ se divide en - __________________ __________________ - __________________ __________________

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- ______________________

ELABORE SU OPINIÓN BLOQUE 2: Esquemas del 6 al 9

1 Lea el siguiente texto y conteste. Y ser responsable es saberse auténticamente libre, para bien y para mal: apechugar con las consecuencias de lo que hemos hecho, enmendar lo malo que pueda enmendarse y aprovechar al máximo lo bueno. A diferencia del niño mal criado y cobarde, el responsable siempre está dispuesto a responder de sus actos: “¡Sí, he sido yo!”. El mundo que nos rodea, si te fijas, está lleno de ofrecimiento para descargar al sujeto del peso de su responsabilidad. La culpa de lo malo que sucede parece ser de las circunstancias, de la sociedad en la que vivimos, del sistema capitalista, del carácter que tengo (“¡es que soy así!”), de que no me educaron bien (o me mimaron demasiado), de los anuncios de la tele, de las tentaciones que se ofrecen en los escaparates, de los ejemplos irresistibles y perniciosos... Acabo de usar la palabra clave: irresistible. (…) En cuanto aparece irresistible, ¡zas! deja uno de ser libre y se convierte en marioneta a la que no se le deben pedir cuentas. (…) ¿Y si yo te dijera que lo “irresistible” no es más que una superstición, inventada por los que le tienen miedo a la libertad? ¿Que todas las instituciones y teorías que nos ofrecen disculpas para la responsabilidad no nos quieren ver más contentos sino sabernos más esclavos? ¿Que quien espera a que todo en el mundo sea como es debido para empezar a portarse él mismo como es debido ha nacido para mentecato, para bribón o para las dos cosas, que también suele pasar? ¿Que por muchas prohibiciones que se nos impongan y muchos policías que nos vigilen siempre podremos obrar mal -es decir, contra nosotros mismos- si queremos? (…) El meollo de la responsabilidad, por si te interesa saberlo, no consiste simplemente en tener la gallardía o la honradez de asumir las propias meteduras de pata sin buscar excusas a derecha e izquierda. El tipo responsable es consciente de lo real de su libertad. Y empleo «real» en el doble sentido de «auténtico» o «verdadero» pero también de «propio de un rey»: el que toma decisiones sin que nadie por encima suyo le dé órdenes. Responsabilidad es saber que cada uno de mis actos me va construyendo, me va definiendo, me va inventando. Al elegir lo que quiero hacer voy transformándome poco a poco. Todas mis decisiones dejan huella en mí mismo antes de dejarla en el mundo que me rodea. Y claro, una vez empleada mi libertad en irme haciendo un rostro ya no puedo quejarme o asustarme de lo que veo en el espejo cuando me miro... Si obro bien cada vez me será más difícil obrar mal (y al revés, por desgracia): por eso lo ideal es ir cogiendo el vicio... de vivir bien. Savater, Fernando, Ética para Amador

- ¿Por qué dice Savater que la palabra clave de su texto es “irresistible”?

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- ¿Qué significa ser responsable, según Savater?

- Busque ejemplos de la vida real en los que se utilicen excusas para descargarnos de

responsabilidad.

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2 Lea el siguiente texto y conteste. Hoy en día, en ninguna parte del mundo hay ancianos que sepan lo que los niños ya saben: no importa cuan remotas y sencillas sean las sociedades en las que vivan estos niños. En el pasado siempre había ancianos que sabían más que cualquier niño en razón de su experiencia de maduración en el seno de un sistema cultural. Hoy en día no los hay. No se trata solo de que los padres ya no sean guías, sino de que ya no existen guías, los busquemos en nuestro país o en el extranjero. No hay ancianos que sepan lo que saben las personas criadas en los últimos veinte años sobre el mundo en el que nacieron. Margaret Mead, citado por Marvin Harris, Antropología cultural

- Explique la idea principal del texto.

- Cite ejemplos que muestren que los jóvenes saben más del mundo que los rodea que los

mayores y otros ejemplos que muestren lo contrario.

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- ¿Cree que el proceso de socialización ha cambiado?

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AMPLÍE SUS CONOCIMIENTOS BLOQUE 2: Esquemas del 6 al 9  Busque información sobre el relativismo cultural. A continuación, elabore una redacción explicando las diferentes teorías al respecto.

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REFUERCE LO APRENDIDO BLOQUE 3: Esquemas del 10 al 14

1 Compruebe lo que sabe. -

¿Cómo se clasifican las teorías éticas? Nombre las principales teorías éticas.

-

¿Cuáles son las teorías contractualistas? ¿Qué semejanzas y diferencias hay entre ellas?

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-

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¿Qué quiere decir la expresión “insociable sociabilidad”?

Elabore un cuadro con las diferencias entre capitalismo y socialismo.

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ELABORE SU OPINIÓN BLOQUE 3: Esquemas del 10 al 14

1 Lea el siguiente texto y conteste. "Pero, siendo mi propósito escribir algo útil para quien lo lea, me ha parecido más conveniente ir directamente a la verdad real de la cosa que a la representación imaginaria de la misma. Muchos se han imaginado repúblicas y principados que nadie ha visto jamás ni se ha sabido que existieran realmente; pues la manera como viven los hombres es tan diferente de la manera como deberían vivir que quien, para gobernarlos, abandona el estudio de lo que se hace para estudiar lo que sería más conveniente hacer, aprende lo que le lleva a la ruina y no lo que debe salvarle de ella (…) Un príncipe que desee mantenerse en el trono, tiene que aprender a no ser bueno y a servirse o no de este conocimiento según exija la necesidad (…) Pero no tema incurrir en la infamia que acompaña a tales vicios, si no puede, sin ellos, conservar su Estado. Porque tomando en cuenta todas las circunstancias, se encontrará que hay cosas que parecen una virtud y que si las sigue le llevarán a la ruina, en tanto que otras, que en apariencia son vicios, le llevarán si las practica a la seguridad y el bienestar". Maquiavelo, El Príncipe, Cap. XV - Enumere las ideas que plantea el autor del texto.

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- Según Maquiavelo, ¿existe relación entre la política y la ética?

- Observe el ejemplo gráfico que ofrece la siguiente viñeta de Quino. ¿Considera que se puede establecer alguna relación entre la política de Maquiavelo y la política actual?

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2 Lea el siguiente texto y conteste. Pues bien, todos los imperativos mandan, ya hipotética, ya categóricamente. Aquellos representan la necesidad práctica de una acción posible, como medio de conseguir otra cosa que se quiere (o que es posible que se quiera). El imperativo categórico sería el que representase una acción por sí misma, sin referencia a ningún otro fin, como objetivamente necesaria. Toda ley práctica representa una acción posible como buena y, por tanto, como necesaria para un sujeto capaz de determinarse prácticamente por la razón. Resulta, pues, que todos los imperativos son fórmulas de la determinación de la acción, que es necesaria según el principio de una voluntad buena en algún modo. Ahora bien, si la acción es buena solo como medio para alguna otra cosa, entonces es el imperativo hipotético; pero si la acción es representada como buena en sí, esto es, como necesaria en una voluntad conforme en sí con la razón, como un principio de tal voluntad, entonces es el imperativo categórico. (…) Este imperativo puede llamarse el de la moralidad. (…) El imperativo categórico es, pues, único, y es como sigue: obra solo según una máxima tal que puedas querer al mismo tiempo que se torne ley universal. Kant, Fundamentación de la metafísica de las costumbres, cap. II

- Realice un resumen del texto.

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2 Lea el siguiente texto y conteste. Pues bien, todos los imperativos mandan, ya hipotética, ya categóricamente. Aquellos representan la necesidad práctica de una acción posible, como medio de conseguir otra cosa que se quiere (o que es posible que se quiera). El imperativo categórico sería el que representase una acción por sí misma, sin referencia a ningún otro fin, como objetivamente necesaria. Toda ley práctica representa una acción posible como buena y, por tanto, como necesaria para un sujeto capaz de determinarse prácticamente por la razón. Resulta, pues, que todos los imperativos son fórmulas de la determinación de la acción, que es necesaria según el principio de una voluntad buena en algún modo. Ahora bien, si la acción es buena solo como medio para alguna otra cosa, entonces es el imperativo hipotético; pero si la acción es representada como buena en sí, esto es, como necesaria en una voluntad conforme en sí con la razón, como un principio de tal voluntad, entonces es el imperativo categórico. (…) Este imperativo puede llamarse el de la moralidad. (…) El imperativo categórico es, pues, único, y es como sigue: obra sólo según una máxima tal que puedas querer al mismo tiempo que se torne ley universal. Kant, Fundamentación de la metafísica de las costumbres, cap. II

- Realice un resumen del texto.

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- Un imperativo como “reparte tus bienes para evitar, así, el hambre de otras personas”, ¿es categórico o hipotético? ¿Es un imperativo moral?

- Imagine la siguiente situación: Suponga que es conductor/a de un autobús, camión o furgoneta, y que los neumáticos de su vehículo están gastados; es decir, que no están en condiciones seguras. Es “presionado” por su superior para hacer un transporte por carreteras peligrosas y en condiciones meteorológicas adversas. a) ¿Qué haría? Señale su opción. 1. Me negaría 2. Aceptaría b) ¿Con qué consideraciones justificaría su opción? ¿Por qué? 1. Sigo mis principios y con la conciencia tranquila. 2. Conservo el trabajo. Traiciono mis principios, pero no quiero problemas. 3. Ya sé que me pueden despedir, pero uno debe saber qué está bien y qué no. 4. Hay que hacerlo todo para conservar el trabajo y esto comporta aceptar todo tipo de riesgos.

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AMPLÍE SUS CONOCIMIENTOS BLOQUE 3: Esquemas del 10 al 14  Busque información sobre el Estado español. - ¿Quién es el jefe del Estado español?

- ¿Qué sistema político impera en el Estado español?

- ¿Cómo está formado el Gobierno?

- ¿Quién ejerce el poder ejecutivo?

- ¿Quién ejerce el poder legislativo?

- ¿Quién ejerce el poder judicial?

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- ¿Cómo está organizado el territorio español?

- ¿Cuáles son los símbolos del Estado español?

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