Vasco de Quiroga, jurista “...Dos sólidas columnas fortalecieron siempre a Don Vasco: su gran fe y religiosidad y su pasión por la recta aplicación de la justicia y el derecho” (Págs. 24 y 25) XVIII DOMINGO ORDINARIO • www.periodicodiocesano.org.mx

En la Hostia, respuesta de fe del pueblo nn “Así como el pueblo purépecha ha nn En Janitzio, concluyó la celebración dado una respuesta de fe a Cristo en la del Corpus en las comunidades ribereHostia consagrada, así Él se nos ofrece ñas del Lago de Pátzcuaro Página 19 para darnos vida nueva...”

Fiestas de Santiago Apóstol La pretensión de Salomé, su madre, enojó a los demás Apóstoles; pero dio ocasión a Cristo de dar a todos una lección Páginas 14 a 16

Nueva Parroquia En Curungueo (Mpio. de Zitácuaro), Mich. Su primer Párroco es el P. Adrián Rocha Rodríguez. Página a 19

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Semanario de orientación católica • Morelia, Mich., Domingo 31 de julio de 2016 • IV Época • Año LXII • Nº 2748

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Domingo 31 de julio de 2016, Comunidad Cristiana • Nº 2748

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PALABRA DEL OBISPO

+ALBERTO CARDENAL SUÁREZ INDA, ARZOBISPO DE MORELIAN

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uchas coincidencias, corazones y anhelos se han congregado esta semana en Cracovia, durante la XXXI Jornada Mundial de la Juventud, que tiene por temática: «Bienaventurados los misericordiosos, porque ellos alcanzarán misericordia» (Mt 5,7). Cracovia es centro geográfico de un continente, ventana que nos abre a oriente y occidente en medio de una humanidad herida recientemente por un conjunto de acontecimientos, que manifiestan lo absurdo del odio y la violencia. Desde este marco histórico y geográfico, el Santo Padre Francisco, haciendo continua memoria de tres santos de Polonia: San Juan Pablo II, Sor Faustina Kowalska y Maximiliano Kolbe, en este Año Jubilar que vivimos, se ha reunido con miles de jóvenes provenientes de más de 150 países del mundo para reflexionar, vivir, anunciar y celebrar la misericordia, fuerza restauradora de Dios, único camino para vencer el mal. Con sus mensajes, gestos e incansable generosidad, el Papa vuelve a sorprendernos con su manera directa, honesta y atrevida de hacer llegar, en una actitud de diálogo, la misericordia de Dios a todos aquellos que la necesitan, y a llamarnos para que en medio del mundo la ofrezcamos gozosa y abiertamente. Con claras palabras nos enseña que la misericordia no es sólo reconciliación, perdón de los pecados, sino que es capacidad de amar y

FOTO: ADRIÁN MALDONADO M.

Misericordia juvenil para un mundo que gime

IGLESIA VIVA... El Papa ya está en Cracovia para participar de la JMJ 2016 nnn 27 de julio (ACI).- El Papa llegó a las 3:51 p.m. (hora local) al aeropuerto internacional de Cracovia-Balice en Polonia para participar de la Jornada Mundial de la Juventud (JMJ) que se inició ayer con la Misa inaugural. El Santo Padre llegó acompañado de su séquito y de 70 periodistas que viajan con él en sus viajes internacionales. El Papa fue recibido por el Arzobispo de Cracovia.

n La JMJ debe desarrollarse con más energía Mons. Olivier Ribadeau Dumas. Ahora, más que nunca, la JMJ es fundamental. La JMJ debe desarrollar-

Jóvenes mexicanos en la Basílica de la Asunción, de Cracovia,

dejarse amar, desde las entrañas, para hacer un camino de plenitud, crecimiento y liberación. La misericordia es un amor operante, atrevido, generoso, que nos introduce y sostiene en la verdadera vida. Nuestro Señor Jesucristo, además de perdonar y liberar a los cautivos, salió al encuentro para ser camino con todo aquel que aceptó su palabra, su acción y misión. Es cierto, la realidad nos urge “a salir” en comunión con Él, a darnos más allá de pretextos burocráticos, formalismos o falsos pudores. Ante ello, sin ningún reparo, ha interpelado a los jóvenes con el lema: “¿Estás listo para decir sí?” Al hacerlo, nos invita a todos a vivir la intrépida fuerza de la juventud que ama entusiasta y gozosamente en la alegría y la autenticidad al haber encontrado sentido verdadero a su existencia. Dios quiera que estos espacios de gracia que nos llaman a vivir en la lógica de la gratuidad y del don, que culmina con los frutos del encuentro y la fiesta animen e interpelen a los grupos juveniles y a nuestra parroquias y a toda nuestra Iglesia diocesana.

se con más energía, para que los jóvenes muestren el camino de nuestra Iglesia porque tenemos que reconocernos en esta nuestra comunidad, fijarnos un horizonte de paz, hermandad, oración. Estamos enraizados en nuestra fe en Cristo y creemos que el mal y la violencia no tendrán la última palabra. Los jóvenes de la Arquidiócesis de Rouen –en la que ocurrió el hecho– presentes en Cracovia para participar de la JMJ se han reunido aquí y han pedido una civilización del amor. Queremos construir esta civilización y no queremos que el odio y la violencia se interpongan, aseguró. Los católicos franceses se ven paralizados por ese ataque mortal que no se puede ni nombrar y este viernes hemos invitado a orar y pedir fidelidad y unión por los católicos franceses. Estamos aquí por la misericordia y como Obispo de Francia quiero decir que no podemos guiarnos por estos sentimientos de ira. Hoy en día la juventud celebra la fraternidad, el encuentro y gracias a eso podemos vivir en paz. (https://www.aciprensa.com/noticias/secretario-de-obispos-de-francia-tras-ataque-terroristano-respondamos-con-el-mal-48162/ , 27 julio del 2016)

Francisco en vuelo: ‘Hay una guerra, pero no de religiones. Todas queremos la paz’ nnn 27 de julio. (AICA).- Hay guerra por intereses, hay guerra por el dinero, hay guerra por los recursos de la naturaleza, hay guerra por el dominio de los pueblos, esto es la guerra. Alguien puede pensar que estoy hablando de guerra de religiones en preparación. No. Todas las religiones queremos la paz. La guerra la quieren los otros. ¿Entendido?”, aseveró el Papa Francisco.

n ¡Ánimo, Papa Francisco! Mons. Felipe Arizmendi Esquivel. Le están lloviendo críticas al Papa Francisco. No soportan su estilo sencillo de vida, su apertura misericordiosa a los alejados de la Iglesia, su relación con protestantes y musulmanes, su condena implacable al fetichismo del dinero, su opción tan definida y evangélica por los pobres y excluidos, su respeto por los de otra tendencia sexual, su insistencia en la necesidad de un cambio del sistema económico, su reforma de la Curia Romana, su cercanía a los migrantes, su insistencia en ir a las periferias, sus llamadas a la conversión de obispos y presbíteros, su apoyo a las justas luchas populares, su invitación a los jóvenes a hacer lío, su defensa de la madre y hermana tierra, su modo de hablar improvisado y no diplomático, etc. Al inaugurar la asamblea de la diócesis de Roma, dijo: “Comprendo a aquellos que prefieren una pastoral más rígida que no dé lugar a algún tipo de confusión; los comprendo. Pero creo sinceramente que Jesús quiere una Iglesia capaz de asumir la lógica de la compasión hacia las personas frágiles y de evitar persecuciones o juicios demasiado duros e impacientes. El Evangelio mismo nos pide no juzgar y no condenar”. (http://www.cem.org.mx/contenido/869-.html , 27 de julio del 2016)

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...EN EL MUNDO Trump cuestiona el compromiso de Estados Unidos con la OTAN nnn 22 de julio (El País).- En la clausura la convención del Partido Republicano, Trump dijo que, si es presidente, no se sentirá obligado a defender a los países de la OTAN en caso de ataque exterior, como prescribe el tratado de la organización. Las declaraciones evidencian el abismo que le separa de las tradiciones más arraigadas de su partido, de la economía a la política exterior.

n El peligroso desdén de Trump hacia la OTAN Editorial El Nuevo Herald. Los norteamericanos pueden estar clamando por cambios, pero Donald Trump muestra imprudencia con ideas mal concebidas que desmontarían nuestras vitales alianzas de defensa en todo el mundo. En la víspera de su discurso de aceptación, el jueves pasado, el nominado republicano a la presidencia sugirió que si Rusia ataca a uno de los pequeños países bálticos que se unieron recientemente a la OTAN, decidiría si Estados Unidos lo ayuda teniendo en cuenta si ese país ha cumplido con sus obligaciones financieras. Nuestra relación con la OTAN —y con otros aliados claves— no es un acuerdo de negocios. Es una piedra angular de la seguridad nacional de Estados Unidos y de la paz mundial, y el próximo comandante en jefe debe entenderlo. Si queremos ganar la guerra contra lo que Trump llama terrorismo islámico radical, necesitamos la ayuda de nuestros aliados, compartiendo información y destacando tropas para combates terrestres. Eso se hace fortaleciendo nuestras alianzas, no destruyéndolas. (http://www.elnuevoherald.com/opinion-es/en-nuestra-opinion/article91966917.html , 27 julio de 2016)

Promulga EPN leyes del Sistema Anticorrupción nnn 17 de julio (El Financiero).- Una vez que sean promulgadas las leyes secundarias de la reforma constitucional para crear el Sistema Nacional Anticorrupción (SNA), el gobierno del presidente Enrique Peña Nieto llevará ante el Comité Coordinador del SNA el tema de la mejora regulatoria como mecanismo permanente de prevención de la corrupción. El gobierno, impulsará la mejora regulatoria.

n Anticorrupción: ¿qué sigue? Laura Rojas. Después de casi cuatro años de trabajo del Congreso mexicano y de un esfuerzo ciudadano sin precedentes, esta semana se promulgaron las siete leyes que darán vida al Sistema Nacional Anticorrupción. Dichas leyes buscan por primera vez la implementación de una política nacional en este campo; establecen mejores procedimientos de sanción para combatir la impunidad, así como mecanismos para que ni un solo peso público se escape de ser fiscalizado oportunamente. Nuestro sistema es, sin duda, en el papel, uno de los mejores del mundo y si funciona bien puede cambiar el rostro de México y convertirlo en un referente del combate a la corrupción, pero para eso, aún falta recorrer un buen tramo y sortear con éxito varias decisiones cruciales. Otros dos temas indispensables para avanzar son la reforma de los actuales modelos de financiamiento y de campañas electorales que son la fuente de la corrupción política, así como la del modelo de publicidad gubernamental que es el origen del silencio cómplice de un buen número de medios de comunicación frente a los malos gobiernos. Asimismo, el fuero del que gozamos legisladores y servidores públicos de alto nivel debe ser eliminado. Como vemos, hay trabajo anticorrupción para rato. (http://www.excelsior.com.mx/opinion/laura-rojas/2016/07/24/1106820 , 24 de julio del 2016)

EDITORIAL

Aligerar la carga

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a religión no puede convertirse en una carga pesada para toda persona que se identifica con ella. El cristianismo católico, más que una carga, necesita dar alivio y regocijo a su comunidad por la fe que profesan y por la Persona que se da a conocer: Jesucristo. Da la impresión que por la mentalidad, o por las formas anquilosadas de pastorear, se generan cargas pesadas y difíciles de llevar para la comunidad cristiana. Si pensamos en la Iglesia como una inmensa embarcación que navega en aguas turbulentas en tiempos donde se confronta la imagen clerical y la célula más importante de la sociedad, claramente podríamos afirmar que no nos conviene una embarcación con carga pesada; aunque sabemos que el Espíritu aligera cualquier situación y nos lleva a buen puerto. Y con carga pesada nos referimos a cierta rigidez y cansancio espiritual o pas-

toral que podemos estar compartiendo a los demás sin darnos cuenta. La invitación cristológica de Jesús es acercarnos siempre a Él, si estamos agobiados o cansados por la carga, siendo que Él nos aliviará (cf. Mt 11,28-30). Podemos entender este alivio no tanto como una superficialidad en la mística o en la acción pastoral, sino como el ánimo constante por ser sus discípulos. En nuestras diócesis, concretamente en nuestras parroquias y comunidades distintas, busquemos las formas de motivarnos en nuestra organización, iniciativas y en toda la pastoral. Evitemos ser una carga pesada por medio de nuestras actitudes e iniciativas pastorales; claro que hay exigencias, pero recordemos que todo lo pesado tiende a “hundirse” o a fracasar. Que la responsabilidad misionera de todo el que ha sido llamado a un ministerio concreto se realice con entusiasmo evangélico y alegría profética.

AGENDAS EPISCOPALES † Alberto Suárez Inda, Arzobispo de Morelia

Sábado 6: 12:30, Ocampo. † Herculano Medina Garfias

Domingo 31: Ocampo,. Lunes 1° a Sábado 6: Ejercicios Espirituales a las RR.MM. SGCS (Tulpetlac). SRES. OBISPOS AUXILIARES † Carlos Suárez Cázares,

Domingo 31: 18:00, Catedral,. Lunes 1°: a.m., Curia • Apertura del Quincenario en La Piedad. Martes 2: Oficina. Miércoles 3: Oficina. Jueves 4: Reunión Padres mayores (Casa “San Benito”). Viernes 5: Oficina. Sábado 6: Primera Comunión. † Víctor Alejandro Aguilar Ledesma

Domingo 31: Abasolo. Lunes 1°: Curia. Martes 2: Oficina. Miércoles 3: Reunión Párrocos que recibirán ministros (Casa “San Benito”). Jueves 4: Reunión Padres mayores (Casa “San Benito”). Viernes 5: 13:00, Atécuaro.

Domingo 31: 09:00, Catedral • 12:00, Misa en Araró • 19:00, San Ignacio de Loyola,. Lunes 1°: Curia. Martes 2: Foranía 08 en San Rafael. Miércoles 3: Hnas. Clarisas de Irapuato. Jueves 4: a.m., Oficina • 14:00 Reunión Padres mayores (Casa “San Benito”). Viernes 5: 10:00, Oficina • 15:30, Reunión Unión de Comerciantes “Francisco J. Múgica”. Sábado 6: 11:00, Misa Santo Niño de la Salud • 13:00, Charo (Señor de la Lámpara) • 17:00, Misa Auditorio del Plancarte con el movimiento “Llama de Amor”. † Octavio Villegas Aguilar

Domingo 31: Morelia. Lunes 1°: p.m., Santa María de Guido (Inicio del Quincenario). Martes 2: Capítulo Electivo RR.MM. de Nuestra Señora del Rosario de Fátima (Salvatierra). Miércoles 3 a Sábado 6: Ejercicios con el P. Nicolás Caballero CMF.

Pastoral Profética/ Arquidiócesis de Morelia

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PROFÉTICA nnn

nnn PASTORAL DIOCESANA

CATEQUIZANDO HOY

Más que un libro, un proceso de renovación pastoral P. LEOPOLDO SÁNCHEZ PÉREZ comienzos del mes de julio escribí un artículo titulado “¿Un nuevo plan diocesano de pastoral?”, con el que informaba que estábamos iniciando los trabajos para elaborar nuestro IV Plan Diocesano de Pastoral. Una consulta general sobre este asunto a todos los sacerdotes de la diócesis iba a ser el banderazo de arranque. Durante el mes de junio, en la casi totalidad de las reuniones de foranía respondieron a las nueve cuestiones planteadas. Se concentraron las respuestas y se hizo un primer vaciado con todas las sugerencias recogidas. Fue una verdadera lluvia de inquietudes, todas ellas surgidas de la experiencia y creatividad pastorales. Una presentación sintética de estos aportes se las iré presentando a lo largo de los siguientes números. Por lo pronto, quisiera ahondar en una idea fundamental que va a determinar el caminar diocesano en estos tiempos futuros. Se trata no de tener como objetivo último un “nuevo plan diocesano de pastoral”, sino de vivir un “proceso diocesano de renovación pastoral” que expresaría su trayectoria futura en el nuevo plan. Es un cambio fundamen-

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tal en el objetivo de estos trabajos que va a marcar también su espíritu. No se trata de hacer un “plan más”, como si un cuaderno pastoral fuera el único fin. Más bien se trata de entrar en un “proceso de discernimiento pastoral” como Iglesia particular. Es hacer un prolongado y profundo examen de conciencia sobre la manera de desarrollar nuestra misión con la finalidad de implementar los cambios necesarios para servir más y mejor. Por lo tanto, el objetivo fundamental no es hacer un “nuevo plan” sino ponernos en un estado prolongado de “reflexión profunda” que nos introduzca en una dinámica seria y comprometida para dar pasos decididos hacia una conversión pastoral diocesana. Viene a nuestra mente el hermoso número 370 del documento de Aparecida: “La conversión pastoral de nuestras comunidades exige que se pase de una pastoral de mera conservación a una pastoral decididamente misionera. Así será posible que ‘el único programa del Evangelio siga introduciéndose en la historia de la comunidad eclesial’ (NMI 21) con nuevo ardor misionero, haciendo que la Iglesia se manifieste como una madre que sale al encuentro, una casa

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acogedora, una escuela permanente de comunión misionera”. El texto de un plan diocesano de pastoral por sí mismo no nos lleva a esta conversión. Es el caminar, aunque a veces sea lento y titubeante, el que puede ir sacando de la rutina, de la tibieza y miradas cortas para llevar hacia nuevos horizontes, una mayor sensibilidad ante el sufrimiento del pueblo y un valiente compromiso con los que menos tienen, por faltarles Cristo. Con esto no estoy negando que el IV Plan Diocesano, en cuanto tal sea inútil o innecesario; sólo quiero ubicarlo en su justo lugar, porque en nuestra comprensión colectiva está fuertemente arraigado que todo el trabajo es sólo para producir un libro que nos sirva de guía. El IV Plan Diocesano cumplirá su misión y tendrá su innegable importancia en cuanto sea fruto de todo un proceso vivido conscientemente por todos los que conformamos esta diócesis; cuando el plan sea expresión de una cosecha fecunda de todo un trabajo en proceso realizado de manera participativa, creativa y siempre sazonado por la esperanza de hacer más patente entre nosotros el Reino de Dios.

El catequizando: sujeto activo ANIMACIÓN BÍBLICA VIDA PASTORAL

DE LA

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hora que reflexionábamos con catequistas de distintas diócesis de la república en el Diplomado de Catequesis, se palpaba la sed de Dios y la convicción profunda por el ministerio que realizan como formadores de catequistas en sus distintas parroquias. En el momento de estar en clases con personas que se han dedicado a este apostolado, en realidad uno es el que se enriquece por tanta sabiduría que comparten en esta rama tan importante de nuestra pastoral. Uno de los temas de sumo interés dentro de este diplomado fue la pedagogía catequética que ha contribuido a despertar el interés de los agentes de pastoral, y a exigirnos considerablemente en nuestras maneras de llevar el Evangelio por medio del aprendizaje. Ante la situación que enfrentamos en nuestro país por el tema de la educación, cabe también para la catequesis parroquial y de colegios re-

flexionar sobre la educación que estamos dando desde las familias, en las escuelas, en instituciones y en la Iglesia. Necesitamos dejarnos ayudar por las ciencias de la educación que quieren superar esos modelos de enseñanza tradicionales, donde se concentraba todo el saber en el maestro y en una educación de memorización. Ahora se habla de una educación integral y en la catequesis tenemos que preguntarnos si también estamos preocupados por la evangelización de toda la persona humana. Las ciencias de la educación hablan también de un aprender a pensar, aprender a tratar a los demás, aprender a ser, algo que necesitamos impulsar en nuestra catequesis. Todo esto nos lleva a concluir que el catequizando necesita aprender a aprender. Es decir, ser una persona de reflexión y acción que genere actitudes y valores evangélicos y civiles. El catequizando dejó de ser un sujeto pasivo, ha pasado a ser un sujeto activo de la transformación social y eclesial.

PROFÉTICA

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nnn BIBLIA Y MISERICORDIA (EN EL AÑO JUBILAR)

“Las cosas que preparaste, ¿para quién serán?” (Lc 12,20) Cielo: “Hagan amigos con el dinero injusto, para que, cuando llegue a faltar, los reciban en las moradas eternas”, es que casi siempre en el origen de toda riqueza hay alguna injusticia, despojando a algún pobre o arrebatando algo a los demás por una ambición sin medida. Jesús pide al joven rico y a todo el que quiera ser su discípulo vender todo, repartirlo a los pobres. “El que no renuncie a todos sus bienes no puede ser mi discípulo” (Lc 14,33; Lc 16,9; 18,22); y un signo de la conversión de Zaqueo es dar la mitad de los bienes a los pobres y devolver el cuádruplo a quien se ha estafado (Lc 19,8).

P. J. TRINIDAD LOMELÍ OCHOA Hecho

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ormalmente hay dificultades entre los hermanos por la herencia familiar. No hay conformidad o porque unos se sienten con más derecho, o porque otros engañan a sus padres, actuando con ventaja. Pero casi siempre la causa de estos conflictos es la ambición desmedida de bienes materiales. Mensaje

Compromiso

El conflicto entre dos hermanos por la repartición de la herencia da ocasión a Jesús para mostrar la verdadera actitud de sus seguidores –hoy nosotros– ante los bienes materiales. En Lc 12,13-21 se refleja la ambición desmedida de bienes de parte de un hermano que no quiere compartir la herencia con otro; éste le pide a Jesús que actúe como juez en el conflicto por los bienes materiales. La codicia consiste en una ambición desmedida de las riquezas, como lo único que importa en esta vida. Ante ello, Jesús dice que la vida del hombre no depende de los bienes que posea; es decir, no porque se tengan muchas riquezas se tiene asegurado vivir muchos años. La vida humana es un don de Dios, algo que no se compra o asegura con dinero. Los bienes materiales aquí se quedan, muchas veces quien se esfuerza únicamente por acrecentar su fortuna material no alcanza a disfrutarla, se la deja a otros que tarde o temprano la despilfarran, porque a ellos no les costó nada lograrla. Ante esta insuficiencia de los bienes materiales para garantizar muchos años de vida, Jesús invita a que se “trabaje” por los bienes espirituales que sí aseguran la vida en el Cielo. Desde las primeras páginas San Lucas inculca en sus lectores compartir los bienes como signo de respuesta al llamado a la conversión; por parte del Bautista: “el que tenga dos túnicas que las reparta con el que no tiene, y el que tiene de comer que haga lo mismo” (Lc 3,11); por parte de Jesús, Pedro, Santiago, Juan y Leví, dejándolo todo lo siguieron (Lc 5,11.28).

En cuanto a la generosidad con el prójimo, Lucas es más radical que Mateo, pues éste dice: “al que pelee contigo para quitarte la túnica, déjale también el manto… y al que desee que le prestes algo, no le vuelvas la espalda” (Mt 5,39-40); y Lucas va más adelante afirmando: “al que te quite el manto no le niegues la túnica. A todo el que te pida, da; y al que tome lo tuyo, no se lo reclames” (Lc 6,29-30). En la curación del siervo del centurión, San Lucas es el único que habla de sus obras buenas: “ama a nuestro pueblo y él mismo nos ha edificado la sinagoga” (Lc 7,5). Un poco más adelante, San Lucas habla de la limosna con un valor expiatorio: “Den más bien en limosna lo que tienen, y así todas las cosas serán puras para ustedes” (Lc 11,41). San Lucas insiste más que Mc y Mt en el desprendimiento de los bienes materiales y en el peligro de acumular riquezas. Esto lo notamos comparando Lc 12,33-34 que comienza así: “Vendan sus bienes y den limosnas. Hagan bolsas que no se deterioran, un tesoro inagotable en los Cielos...”, en cambio, el paralelo en Mt 6,19-21 dice: “No amontonen tesoros en la tierra donde hay polilla y herrumbre que corroen y ladrones que socavan”… San Lucas habla de la recompensa en los Cielos, por las obras buenas hechas a los pobres: “Cuando des un banquete invita a los pobres, a los lisiados, a los cojos, a los ciegos y serás dichoso, porque no te pueden corresponder, pues se te recompensará en la resurrección de los justos” (Lc 14,13-14); o de que con las riquezas se ganen amigos que los reciban en el

Todas las cosas son vana ilusión. Hay quien se agota trabajando y pone en ello todo su talento, su ciencia y su habilidad y tiene que dejárselo todo a otro que no lo trabajó” (Qo 1,2). A los ricos de este mundo recomiéndales que no sean altaneros ni pongan su esperanza en lo inseguro de las riquezas sino en Dios, que nos provee espléndidamente de todo para que lo disfrutemos; que practiquen el bien, que se enriquezcan de buenas obras, que den con generosidad y liberalidad; de esta forma irán atesorando para el futuro un excelente fondo con el que podrán adquirir la vida verdadera” (1Tim 6,17-19). “Tú dices: soy rico, me he enriquecido; nada me falta. Y no te das cuenta de que eres un desgraciado, digno de compasión, pobre, ciego y desnudo” (Ap 3,17). Debo compartir lo que tengo porque ¿qué tengo que no lo haya recibido? Y ya que la vida del hombre no depende de las riquezas que posea (Lc 12,15), debo atesorar en el Cielo donde la polilla ni el moho corroen las riquezas. Finalmente debo recordar que “Nadie es tan pobre que no pueda compartir algo” y que “siempre habrá uno más pobre que yo”. Haga la siguiente petición u otra semejante: Señor, no me des mucha riqueza de modo que llegue a olvidarme de Ti; ni demasiada pobreza que reniegue de Ti. Señor, no te pido grandezas que superan mi capacidad, sino que acallo y modero mis deseos como un niño en brazos de su madre.

nnn PROFETAS DE NUESTRO TIEMPO

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l arzobispo caldeo de Mosul (Irak), Mons. Emil Nona, advirtió hace dos años que los cristianos de todo el mundo se enfrentarían al mismo sufrimiento que su arquidiócesis ha padecido a manos de los extremistas musulmanes, si no toman “decisiones fuertes y valientes”. Hace dos años, aproximadamente, el arzobispo caldeo de Mosul, en Irak, monseñor Emil Nona, hizo un llamamiento a Occidente de lo que le podría pasar si no se toman “decisiones fuertes y valientes”. Muy pocos le creyeron. Sus peticiones fueron desatendidas por los medios generalistas de Europa, así como por sus gobernan-

Advertencia a Occidente tes. Expulsado de su diócesis por el ISIS

Monseñor Emil Nona, obispo de Erbil (Irak), expulsado a la fuerza de su diócesis por los terroristas del ISIS (Estado Islámico), alertaba a Occidente de que la amenaza del llamado Califato islámico o el ISIS, no era solo una amenaza real y constatable para Oriente Medio, principalmente Irak y Siria, sino para todo el mundo civilizado.

Mons. Nona ha sido forzado a abandonar su hogar por el Estado Islámico, un califato recientemente establecido en Irak y Siria. Él es uno de los cinco obispos que han sido obligados a abandonar Mosul. “Occidente está en peligro”

Mons. Nona apeló a los medios de comunicación occidentales para que “traten de entendernos”. “Sus principios liberales y democráticos no valen nada aquí. Deben considerar otra vez

nuestra realidad en el Medio Oriente, porque están recibiendo en sus países a un número cada vez mayor de musulmanes. Ustedes también están en peligro. Deben tomar decisiones fuertes y valientes, incluso a costa de contradecir sus principios”. El arzobispo caldeo de Mosul lamentó que “ustedes piensan que todos los hombres son iguales, pero eso no es verdad: El Islam no dice que todos los hombres son iguales. Los valores de ustedes no son los valores de ellos”. “Si no entienden esto lo suficientemente pronto, se convertirán en víctimas del enemigo que han recibido en su casa”, advirtió.

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LITÚRGICA

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PALABRA DE DIOS XVIII DOMINGO ORDINARIO

LA VIDA DEL HOMBRE no depende de la abundancia de los bienes que posea Entrada: En este domingo del tiempo ordinario en que nos hemos congregado en torno al Altar del Señor para celebrar su Misterio Pascual, reflexionemos sobre aquellas cosas que tienen para nosotros mayor importancia; qué es lo que nos produce felicidad y el lugar que le hemos dado a Dios en nuestra vida, y que esta Celebración nos ayude para renovarnos conforme a Cristo. Lecturas: Meditemos, como nos invita la Palabra de Dios, en qué tanto buscamos los bienes del Cielo, cómo procuramos los bienes materiales y, ya que nuestra vida no depende de la abundancia de estos últimos, revistámonos de hombres y mujeres nuevas, buscando aquellas cosas que nos conducen a la verdadera felicidad. Con mucha atención, escuchemos este mensaje. Primera Lectura • Qo 1, 2; 2,21-23

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odas las cosas, absolutamente todas, son vana ilusión. Hay quien se agota trabajando y pone en ello todo su talento, su ciencia y su habilidad, y tiene que dejárselo todo a otro que no lo trabajó. Esto es vana ilusión y gran desventura. En efecto, ¿qué provecho saca el hombre de todos sus trabajos y afanes bajo el sol? De día, dolores, penas y fatigas; de noche no descansa. ¿No es también eso vana ilusión? †

es una forma de idolatría. No sigan engañándose unos a otros; despójense del modo de actuar del viejo yo y revístanse del nuevo yo, el que se va renovando conforme va adquiriendo el conocimiento de Dios, que lo creó a su propia imagen. En este orden nuevo ya no hay distinción entre judíos y no judíos, israelitas y paganos, bárbaros y extranjeros, esclavos y libres, sino que Cristo es todo en todos. † Aclamación • Mt 5,3

Salmo Responsorial • Sal 89,3-4.5-6.12-13.14.17

R/. Señor, ten compasión de nosotros. Tú haces volver al polvo a los humanos, diciendo a los mortales que retornen. Mil años son para Ti como un día, que ya pasó; como una breve noche. R/. Nuestra vida es tan breve como un sueño; semejante a la hierba, que despunta y florece en la mañana y por la tarde se marchita y se seca. R/. Enséñanos a ver lo que es la vida y seremos sensatos. ¿Hasta cuándo, Señor, vas a tener compasión de tus siervos? ¿Hasta cuándo? R/. Llénanos de tu amor por la mañana y júbilo será la vida toda. Que el Señor bondadoso nos ayude y dé prosperidad a nuestras obras. R/. Segunda Lectura • Col 3,1-5. 9-11

H

ermanos: Puesto que han resucitado con Cristo, busquen los bienes de arriba, donde está Cristo, sentado a la derecha de Dios. Pongan todo el corazón en los bienes del Cielo, no en los de la tierra, porque han muerto y su vida está escondida con Cristo en Dios. Cuando se manifieste Cristo, vida de ustedes, entonces también ustedes se manifestarán gloriosos juntamente con Él. Den muerte, pues, a todo lo malo que hay en ustedes: la fornicación, la impureza, las pasiones desordenadas, los malos deseos y la avaricia, que

R/. Aleluya, aleluya. Dichosos los pobres de espíritu, porque de ellos es el Reino de los Cielos. R/. Evangelio • Lc 12,13-21

E

n aquel tiempo, hallándose Jesús en medio de una multitud, un hombre le dijo: “Maestro, dile a mi hermano que comparta conmigo la herencia”. Pero Jesús le contestó: “Amigo, ¿quién me ha puesto como juez en la distribución de herencias?” Y dirigiéndose a la multitud, dijo: “Eviten toda clase de avaricia, porque la vida del hombre no depende de la abundancia de los bienes que posea”. Después les propuso esta parábola: “Un hombre rico obtuvo una gran cosecha y se puso a pensar: ‘¿Qué haré, porque no tengo ya en dónde almacenar la cosecha? Ya sé lo que voy a hacer: derribaré mis graneros y construiré otros más grandes para guardar ahí mi cosecha y todo lo que tengo. Entonces podré decirme: Ya tienes bienes acumulados para muchos años; descansa, come, bebe y date a la buena vida’. Pero Dios le dijo: ‘¡Insensato! Esta misma noche vas a morir. ¿Para quién serán todos tus bienes?’ Lo mismo le pasa al que amontona riquezas para sí mismo y no se hace rico de lo que vale ante Dios”. † Oración Universal

Presidente: Invoquemos, hermanos, a Dios Padre, pidámosle que escuche nuestras oraciones, y roguémosle con fe que venga en auxilio de nues-

tras necesidades. • Oremos por el Papa Francisco, por nuestro cardenal Alberto y sus Obispos Auxiliares; por todos los obispos y sacerdotes, para que el Señor los haga santos y les conceda el espíritu de sabiduría a fin de que proclamen con rectitud la verdadera Palabra. Oremos. • Oremos por los que están lejos de sus hogares, por los viajeros, por los que se encuentran en peligro, para que el Señor les conceda un ángel que los proteja y los aleje de todo mal. Oremos. • Oremos por los hombres de todos los pueblos y de todas las religiones, para que el Señor les revele su bondad y dirija su camino hacia el conocimiento de la verdad plena. Oremos. • Oremos por nuestros hermanos que han muerto en el Señor; que Dios perdone sus pecados, acoja sus almas junto a Él y los conduzca al lugar del descanso, de la luz y de la paz. Presidente: Dios nuestro, principio y fin de todas las cosas, que en Cristo, tu Hijo, nos has llamado a la posesión de tu Reino, escucha nuestras oraciones y no permitas que, mientras nos esforzamos por someter la tierra, nos dejemos cautivar por el deseo de poseer los bienes terrenales, y nos olvidemos de buscar siempre y por encima de todo aquello que nos hace ricos a tus ojos. Por Jesucristo, Nuestro Señor. Amén. Presentación de dones: En este momento en que presentamos nuestros dones al Padre Celestial, presentemos junto con ellos nuestro propósito a morir al pecado y renacer a una vida nueva con Cristo y algún día alcanzar los bienes eternos. Comunión: Acerquémonos con mucha alegría y respeto a recibir a Jesucristo, que se parte y comparte para todos en el Pan Eucarístico, y por medio del cual nos fortalece y alimenta nuestra vida de hijos de Dios. Salida: Vayamos con gozo a transmitir el mensaje y la alegría que nos ha dejado el participar de esta Celebración Eucarística, en la que nos hemos nutrido con la Palabra, el Cuerpo y la Sangre de Nuestro Señor Jesucristo. Recibamos con ese mismo gozo la bendición que en este momento nos dará nuestro el Pastor.

LITÚRGICA

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HOMILÍA

nnn XVIII DOMINGO ORDINARIO

MONS. ENRIQUE DÍAZ DÍAZ Obispo Coadjutor de San Cristóbal de Las Casas [email protected]

El solo dinero destruye Lc 12, 13-21

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l pueblo ha quedado en shock, como adormilado, sorprendido y confundido… nunca se imaginaron tanta violencia, tanta sangre y tan terribles consecuencias. Inició como un reclamo por recursos no aplicados, por supuestos prespuestos no utilizados y por lo que algunos califican de corrupción y abuso de poder. Acusaciones van y acusaciones vienen, y es muy difícil esclarecer los acontecimientos. Se ha presentado a nivel nacional como barbarie, como aplicación de la ley por la propia mano, como enfurecimiento de masas. No es exclusivo de Chamula, ni de Chiapas. Donde la ambición invade el corazón, se olvida la dignidad de las personas y esto sucede en todos lados, con más o menos evidencia. Juan, expulsado de hace muchos años de ese pueblo, expresa su perplejidad: “Dicen que eran 50 millones… pero eso no vale la muerte de un cristiano. Muchos menos de tantos y todos los heridos. Es mucho dolor para tan poca paga”. Cuando los turistas visitan Chiapas, se quedan sorprendidos de su belleza, y por tanta riqueza natural. Resulta complejo explicar por qué nuestro Estado ocupa los últimos lugares en cuanto a bienestar de las familias. Tenemos los municipios con mayores manifestaciones de pobreza, con los peores servicios de salud, los más altos índices de mortalidad infantil, el mayor atraso en alfabetización y de los más altos índices de desigualdad. Y sin embargo, tenemos uno de los Estados más ricos no sólo de la República, sino de Latinoamérica. La única razón creíble: hay unos pocos que tienen todo y muchísimos que no tienen nada. La ambición no ha permitido el crecimiento de muchos. En Chiapas se hace envidente la contradicción de una sociedad moderna donde para unos pocos se abren puertas de éxito y facilidades, mientras se generan nuevas barreras para otros. El Continente Latinoamericano produce suficientes alimentos para asegurar la alimentación adecuada de tres veces su población, y sin embargo no hemos logrado erradicar el hambre. Como se sabe, Latinoamérica y el Caribe tie-

ORACIÓN Señor Jesús, concédenos un corazón sencillo, libre de la codicia, dispuesto a compartir, a construir y a distribuir como lo hace nuestro Padre Celestial. Amén. nen el discutible privilegio de ser la región más desigual del mundo. Los niveles de pobreza y desigualdad parecen profundizarse al mirar la producción de cada uno de los países, pues pone en evidencia que la distribución y concentración de las riquezas van a parar a unas cuantas manos. Conjuntamente con esta exclusión socioeconómica se produce también la exclusión política y cultural. Uno de los rasgos en la predicación de Jesús es la claridad con que ha sabido desenmascarar el poder alienante y deshumanizador que puede encerrar la riqueza. El riesgo que tiene quien vive disfrutando de sus bienes, es olvidar su condición de hijo de Dios Padre y de hermano de todas las personas. El dinero puede dar poder, fama, prestigio, seguridad y bienestar; pero, en la medida en que esclaviza a la persona, la cierra a Dios Padre, le hace olvidar su condición de hombre y hermano, y la lleva a romper su solidaridad con

los otros. Dios no puede reinar en la vida de un hombre dominado por el dinero. Sin embargo, la mayoría de las personas piensan que la felicidad depende de la abundancia de los bienes que posea. En efecto, ¿a quién no le atrae el deseo de tener mucho dinero? ¿A quién no le gusta la vida cómoda? ¿Quién no anhela paseos, diversiones, comidas, bebidas y experiencias nuevas? La publicidad machaca que comprando tal objeto, obtendremos éxito y buena vida, como si con el montón de bienes pudiéramos comprar la felicidad. Sin embargo, Jesús dice que la felicidad no depende de ello. ¿A quién le hacemos caso: a la opinión de mucha gente o a la Palabra de Dios? Y no es que no sean necesarios el dinero o los bienes materiales. Claro que son necesarios, y el mismo Jesús nos invita a hacer un recto uso de esos bienes. Pero una cosa es el uso y otra el abuso; una cosa es solucionar las necesidades y otra ir acumulando

indefinidamente. Una cosa es aprovechar bien los bienes materiales y otra muy diferente hacerse esclavo del dinero y de esos bienes. Cuántas veces, incluso en la familia, está primero el dinero que los hijos, que la esposa o que los hermanos. El ejemplo más claro lo encontramos en el mismo Evangelio, donde dos hermanos luchan por la herencia. No es caso extraño: luchan por el dinero los amigos; se odian por dinero los hermanos; se dividen los partidos. Todos estamos expuestos a caer en las garras del dinero: el funcionario, la Iglesia, el político y hasta los familiares. Cristo hoy nos lo enseña con palabras magistrales: “Eviten toda clase de codicia, porque aunque uno lo tenga todo, no son sus posesiones las que le dan vida”. Jesús no invita al conformismo. Lo primero es la justicia, querida por Dios, predicada por Jesús: que todos tengan pan, educación, techo... fruto de la comunión, de la solidaridad. Pero puede ocurrir que cuando tengamos lo justo, lo que nos corresponde como hijos y hermanos, ambicionemos más. Esta codicia nunca nos permitirá ya descansar. Es muy difícil ya decirse a uno mismo: “Hombre, tienes muchas cosas guardadas para muchos años, descansa, come, bebe, pásala bien y ayuda a los demás...”. Normalmente, no hay quien pare ya el dinamismo de la codicia. Hay que estar alerta. ¿Hasta dónde llegar en la acumulación de bienes? La codicia de unos pocos, o de unos muchos, impide el desarrollo de los pueblos y además es contagiosa: ¿por qué se me ocurre mirar a otros y compararme con otros para ambicionar más cada día? ¿Por qué no se me ocurre mirar a los que tienen menos y que viven más sencillamente para moverme a compartir con ellos? “Felices los que tienen el espíritu del pobre, porque suyo es el Reino de los Cielos”. Enriquecerse en Dios es vivir como Jesús: vivir confiados en las manos de nuestro Padre Dios, buscar el Reino como lo principal, lo demás vendrá por añadidura... enriquecerse en Dios es amasar una única fortuna: la del amor, la de las buenas obras con los más pequeños y desfavorecidos. ¿Cuál es mi actitud frente al dinero? ¿Dónde está mi corazón.

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LITÚRGICA

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SANTORAL

Beata Zdenka (Cecilia) Shelingová (1916-1955) Mártir. 31 de Julio.

Oriunda de Kriva, Eslovaquia. Al estudiar en el colegio de las Hermanas de Ingenbohl, conoce el carisma de esta congregación y reconoce su vocación para el servicio a Dios. Ingresa en la citada hermandad y cursa estudios de enfermería. En 1936, hace su profesión religiosa y adopta el nombre de Zdenka. Colabora en el hospital de Bratislava, Eslovaquia, donde muestra su cariño y cuida con celo a los enfermos, despertando el amor, el respeto y la admiración de quienes le conocen. Después de la Segunda Guerra Mundial, su país queda bajo el dominio del partido comunista. En febrero de 1952, la hermana Zdenka pretende auxiliar a un sacerdote enfermo que estaba prisionero y condenado a muerte; al tratar de administrar un somnífero al carcelero, es apresada. Por su humildad, resignación y por su negativa de interpretar los correos de los rebeldes, se le recluyó en diversas prisiones. Los crueles tormentos, la severidad de la vida en prisión, la desnutrición, la falta de salubridad y de alimentación minaron su salud ocasionándole un tumor maligno y, después, tuberculosis. San Juan Pablo II la beatificó en 2003.

San Alfonso María de Ligorio (1696-1787) Doctor de la Iglesia, obispo y fundador. 1 de Agosto. Italiano. A los 17 años obtuvo el Doctorado en Derecho Civil y Canónico. Devoto fervientísimo de la Santísima Virgen de quien diría: “María nos confortará grandemente en el momento de nuestra muerte”. Pese a la oposición de su padre, entra al Seminario ordenándose sacerdote en 1726. Predicador notable y confesor amable. Junto con varios jóvenes fundó la Congregación del Santísimo Redentor (Redentoristas). Por obediencia a sus superiores aceptó la dirección de la diócesis de Santa Águeda. Su obra escrita abarca manuscritos, tratados y estudios, entre los cuales están Las glorias de María, Preparación para la muerte y Práctica del amor a Jesucristo, donde dice: “Toda la santidad y la perfección del alma consisten en el amor a Jesucristo, nuestro Dios, nuestro sumo bien y nuestro redentor. La caridad es la que da unidad y consistencia a todas las virtudes que hacen al hombre perfecto”. Renunció a su diócesis para vivir en retiro los últimos años de su vida. Soportó con estoicismo cristiano una dolorosa enfermedad. Gregorio XVI lo canoniza en 1839 y el beato Pío IX le proclama Doctor de la Iglesia en 1875.

San Pedro Julián Eymard (1811-1868) Fundador. 2 de Agosto.

Francés. En 1831 se ordena sacerdote. Tiempo después, se afilia a la Congregación de Sacerdotes Maristas y, al concluir su noviciado, es designado director espiritual del Seminario de Belley; y en 1845, provincial y visitador apostólico. En 1856 funda la Congregación del Santísimo Sacramento (Padres Sacramentinos), y en 1858, la Congregación de las Siervas del Santísimo Sacramento; posteriormente constituye la Asociación de los Sacerdotes Adoradores y la Agregación Eucarística para laicos. Presenta a la Virgen María como modelo de los adoradores, llamándola “Nuestra Señora del Santísimo Sacramento”. Incansable en su misión, organiza congresos eucarísticos, grupos parroquiales, etcétera. Conceptúa a la Santa Misa como el “punto culminante de la experiencia cristiana”. Para afianzar y expandir su obra, viaja a Roma en 1865 y regresa a su tierra natal, donde un accidente cerebro-vascular le causó la muerte. San Juan XXIII lo canonizó en 1962. En su texto La Eucaristía y la vida cristiana, cita: “El discípulo de Cristo puede llegar a la perfección cristiana por dos vías: de la ley del deber y la del amor”.

nnn MÚSICA LITÚRGICA

Misa con cantos y Misa cantada. (Última parte) ROGELIO VÁZQUEZ CARMONA

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i bien en el número anterior vimos una posibilidad de realización de una Misa con cantos basados en la “solemnidad progresiva”, la cual tiene como eje central la participación de la asamblea en las partes que le corresponden en la Celebración Eucarística, ahora abordaremos otra opción, basados en las indicaciones realizadas por la Ordenación General del Misal Romano en las partes correspondientes a la jerarquía de los cantos dentro de esta celebración. A. Los cánticos procesionales: 1. Entrada, 2. Presentación de los dones, 3. Comunión, 4. Salida. B. Las aclamaciones: 1. Aleluya o versículo, 2. Aclamación conmemorativa, 3. El Gran “Amén”, 4. Doxología del Padrenuestro. D. El Salmo Responsorial E. Los cantos del Ordinario1. Señor, ten piedad, 2. Gloria, 3. Credo, 4. Santo, 5. Padrenuestro, 6. Cordero de Dios F. Cantos suplementarios: 1. Canto para después de la Comunión, 2. Letanías, a. La Oración de los Fieles: 3. Cántico para la aspersión los domin-

gos. Entre la forma solemne y más plena de las celebraciones litúrgicas, en la cual todo lo que exige canto se canta efectivamente, y la forma más sencilla, en la que no se emplea el canto, puede haber varios grados, según que se conceda al canto un lugar mayor o menor. Sin embargo, en la selección de partes que se deben cantar se comenzará por aquellas que por su naturaleza son de mayor importancia; en primer lugar, por aquellas que deben cantar el sacerdote o los ministros con respuestas del pueblo; o el sacerdote junto con el pueblo; se añadirán después, poco a poco, las que son propias sólo del pueblo o sólo del grupo de cantores (Músicam Sacram 7. PP. Paulo VI). Grados de los cantos en la celebración de la Misa (De la instrucción Musicam sacram 29-31)

Pertenecen al primer grado: a) En los ritos de entrada: • El saludo del sacerdote con la respuesta del pueblo. • La oración. b) En la liturgia de la Palabra: • Las aclamaciones al Evangelio.

c) En la liturgia eucarística: • La oración sobre las ofrendas. • El prefacio con su diálogo y el Sanctus. • La doxología final del canon. • La oración del Señor –Padrenuestro– con su monición y embolismo. • El Pax Domini. • La oración después de la Comunión.

• Las fórmulas de despedida. Pertenecen al segundo grado: a) Kyrie, Gloria y Agnus Dei. b) El Credo. c) La oración de los fieles. Pertenecen al tercer grado: a) Los cantos procesionales de entrada, y de Comunión. b) El canto después de la lectura. c) El Aleluya antes del Evangelio. d) El canto del ofertorio.

LITÚRGICA

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nnn ARTE SACRO

Parroquia de Santiago Apóstol, de Coroneo, Gto. FRANCISCO ALFONSO HERNÁNDEZ PÉREZ

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sta parroquia, enmarcada en el bello pueblo de Coroneo, cuyo significado es precisamente ese “lugar que se rodea” en lengua otomí, es un templo franciscano hecho de cantera negra y que hace contraste son su convento blanco; sus orígenes probablemente sean de “finales del siglo XVI o principios del siglo XVII” (Ortiz, 2010, p. 3), es un pueblo obrajero que cobija esta construcción construida en el año de 1901, nos da la bienvenida con una bella estatua de su Patrono, Santiago Apóstol, colocada en el atrio, fue donada por la familia Velásquez Pérez e inaugurada el 24 de octubre de 2004, su reflejo lo encontraremos en un bello vitral en la ventana coral y por sobre de él, portada con reloj que toca el Avemaría cada hora, a los lados torres con arquería. Del lado izquierdo del muro atrial que fue demolido en la segunda mitad del siglo XX y reconstruido en el 2011, tendremos acceso a “la capilla del ex convento que fue erigida en el siglo XVII” (Ortiz, 2010), nos recibe Francisco y el lobo en bronce y dan paso en su amplio atrio al convento, espacio para la congregación, el estudio y la meditación, al centro de su jardín encontramos una réplica de la basílica de Guadalupe de la Ciudad de México, hecha en cantera rosa y con elaborados detalles y proporciones hace juego perfecto con la magnificencia de esta parroquia. El interior del templo en forma de cruz latina da cabida a decenas de alegorías de la cristiandad, piezas de bulto que dan perspectiva de natural presencia y que por el bello entorno decorado e iluminado con distintos vitrales generan un ambiente de recogimiento, paz e intenso fervor, entre ellas encontramos entre las más antiguas: un Cristo que nos recibe a la entrada en actitud funesta y nos obliga a apreciarle con sus cabellos caídos, a sus costados un Nazareno tras las rejas y un San Antonio que nos mira de lo alto pero sin niño en brazos, casi en invitación a ocupar ese lugar, se encuentra en un pequeño nicho con frontón partido. Avanzar por la cruz nos llevará al altar principal con pequeñas capillas laterales, en la de la izquierda encontraremos un fresco de Santiago Apóstol con marco dorado, pilares corintios y frontón cortado, por debajo dos ángeles, inclinados a una rodilla uno orando, con túnica azul y sobre una nube, el otro de túnica rosa en un abrazo invitando al recogimiento, en el altar derecho encontramos los mismos motivos, solo que con los ángeles más erguidos, las mismas posiciones de manos y con las túnicas invertidas, el que ora de rosa y el que recoge sus manos en el pecho de azul, ambos con cintillo dorado y alas desplegadas en señal de acción. ¿Hombre y mujer? Seguro si los asociamos con los colores, de lo que no cabe duda es que nos invitan a practicar las virtudes teologales; al centro, por encima de ellos, la Dolorosa, que nos adelanta en ruegos y súplicas, elevando su rostro ligeramente hacia su derecha, con pañuelo blanco entre las manos y vestimenta morada, a sus costados florituras doradas; por debajo de ella una pequeña representa-

ción de una capilla estilo vaticano en bronce; sobre la Virgen de luto, el siguiente pensamiento: “En la calle, dudando yo si era real o imaginaria la presencia de la excelsa Madre, acerqueme a ella. Iba vestida de negro, con la toca y monjil que usaron las reinas viudas y las dueñas ricas, traje con que la iconografía religiosa viste a Nuestra Señora de los Dolores” (Benito Pérez Galdós, Episodios Nacionales, De Cartago a Sagunto [1]). En el altar central, la Virgen del Carmen; un poco arriba, Santiago Apóstol peregrino: “Santiago suele ser representado justamente con las vestimentas típicas de un peregrino: apoyado en un bastón o bordón, cargando una mochila o zurrón y llevando un sombrero de alas anchas tocado por una conchilla de vieira (“venera”) boca abajo. Por debajo de ellos, los mismos ángeles que hemos venido refiriendo, pero estos con alas recogidas, en respeto a quienes presiden. Otra imagen que encontraremos del Santo Apóstol Santiago representa lo siguiente: “Santiago Apóstol es como jinete de un caballo blanco en la batalla de Clavijo (en el año de 843) con la llamada Cruz de Santiago y portando una espada. Su imagen como vencedor de moros alentó a los cristianos en las guerras de la reconquista española (…), también la espada es un atributo de Santiago porque se supone que murió decapitado.” (Católica, 2011) A su derecha San Francisco de Asís con los estigmas y la cruz en la mano mirando al cielo, a la izquierda la Purísima Concepción con corona real.

milde sacerdote y religioso franciscano fray Sebastián Gallegos, escultor hábil e inspirado, que residía en el convento de San Francisco el Grande en la ciudad de Querétaro” (Hernández) quien esculpió la imagen. Representa a la bienaventurada Madre de Dios, de pie; con las dos manos juntas por las palmas y sobre el pecho; las puntas de los pies, que calzan de color negro y sin figuras, aparecen en el parco orlado del borde de la túnica y posan sobre una media luna que sólo asoma los extremos por ambos lados, todo el conjunto descansa sobre una pequeña y sobria peana circular (base). “Junto al lado frontal de la nube, está una estatua de San Francisco de Asís, en la que el Patriarca aparece de rodillas y sosteniendo con ambas manos tres mundos que se apoyan sobre su cabeza y simbolizan las tres órdenes que fundó: frailes, religiosas y franciscanos seglares”. Por debajo de esta venerable imagen encontraremos la de San José con lirios: “Los atributos característicos de San José son la vara florida que se cree que es de almendro, suplantada muchas veces por la azucena o el lirio (como es el caso de esta pieza) – símbolo de pureza y castidad”– (Carvajal, 2008). El profeta Isaías narra al respecto lo siguiente: “Y saldrá una rama de la raíz de Jesse, y una flor saldrá de su Raíz” (Is 11,1) La iglesia es iluminada como buena parte de nuestras joyas coloniales todas las noches en su exterior, este 25 de julio es su fiesta patronal, por lo que es un excelente pretexto para conocer este bello monumento del arte y la fe.

Santa María del Pueblito

Junto al púlpito encontraremos una réplica de la Virgen del Pueblito, una imagen que con frecuencia encontramos con distintos motivos en los templos franciscanos de la cual daremos algunos datos tomados de una reseña elaborada por Fray Eulalio Hernández Rivera, OFMi: “Hasta los lejanos años de 1631, se remonta el feliz origen de la milagrosísima imagen (…) fue el hu-

[1] HERNÁNDEZ, E. “Historia de la imagen” Querétaro: http://santamariadelpueblito.org/san-historia-imagen.htm CARVAJAL, J. (2008) “San José de Flores” Argentina: http://sanjose-flores.blogspot.mx/2008/09/iconografia-de-san-jose.html ORTIZ, J. (2010) Coroneo – colección monografías municipales de Guanajuato – Gobierno del estado de Guanajuato.

Pastoral Social / Arquidiócesis de Morelia

Área

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SOCIAL

nnn PASTORAL DE LA MOVILIDAD HUMANA

Trabajadoras migrantes exigen justicia En los programas de trabajo temporal en Canadá y Estados Unidos HNA. IRMA G. MURRIETA M. [email protected]

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os esquemas de migración temporal documentada excluyen sistemáticamente a las mujeres. Por ejemplo, en EE UU las mujeres representan apenas 4% de los participantes en el programa de trabajo temporal agrícola, a pesar de que 28% de trabajadores agrícolas en el país son mujeres. En Canadá, apenas 3% del total de los participantes Programa de Trabajadores Agrícolas Temporales México Canadá son mujeres, mientras que la representación femenina en el mercado laboral agrícola doméstico es de hasta 30%. “La lucha por los derechos de los trabajadores temporales es una lucha global, y debemos unirnos, más allá de las fronteras, para proteger los ideales de una sociedad justa”, declaró Paul Meinema, Presidente Nacional de UFCW Canada. “La falta de participación femenina en estos programas es el resultado de la discriminación de género en el proceso de reclutamiento y contratación”, declaró Rachel Micah Jones, fundadora y directora ejecutiva de CDM. Sin embargo, hasta el momento, Canadá y Estados Unidos no han intervenido para detener estas prácticas. De esta ma-

nera, faltan a su obligación de hacer cumplir sus propias leyes laborales bajo el ACLAN, que prohíben la discriminación de género en el reclutamiento y garantizan la igualdad entre sexos. “Me dijeron que los empleadores no querían mujeres, y que la culpa era nuestra, porque salía una y regresaban dos”, declaró Reinalda Sánchez, tlaxcalteca peticionaria en el caso contra Canadá. Adareli Ponce, una hidalguense miembro del Comité de Defensa del Migrante y peticionaria en la queja contra EE UU, señala que en su comunidad, aunque reclutan muchos trabajadores a varios trabajos en EE UU, ofrecen pocos trabajos a mujeres. Las mujeres ni siguiera tienen la oportunidad de aplicar a la mayoría de los trabajos, porque según los reclutadores el trabajo es “demasiado exigente para mujeres” o “mujeres no pueden con el trabajo.” Estados Unidos y Canadá no solo están al corriente de esta discriminación, sino que participan en ella a través de la administración de los programas de trabajo temporal. Las mujeres trabajadores migrantes, CDM UFCW Canada y sus aliados exigen que Canadá y Estados Unidos asuman sus responsabilidades bajo el ACLAN y tomen medidas razonables para eliminar la discriminación de género en sus programas de trabajo temporal.

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Se crea la “Casa Estatal del Adulto Mayor” en Zitácuaro P. GUSTAVO MARTÍNEZ JÁIMEZ* o me rechaces ahora en la vejez, me van faltando las fuerzas, no me abandones (Sal 71,9). Es el clamor del anciano, que teme el olvido y el desprecio. La Iglesia Diocesana de Morelia, con el afán de destinar los bienes inmuebles para lo que fueron construidos, ha tenido a bien sumar esfuerzos mediante un convenio de coordinación entre el Gobierno del Estado, Cáritas Diocesana Morelia, IAP, el Gobierno del Municipio de Zitácuaro y el Sistema para el Desarrollo Integral de la Familia, en sus niveles DIF Estatal y DIF municipal, y poner en marcha en el inmueble ya mencionado el proyecto “Casa Estatal para el Adulto Mayor. Al respecto, hay que destacar que un proyecto de esta magnitud sólo es posible aterrizarlo con una fuerte aplicación mensual y anual de recursos económicos; por lo tanto, se hace necesario sumar esfuerzos Iglesia, Estado y la sociedad civil, dejando al margen las filias y fobias. El primer paso se ha dado, con la firma del decreto del Gobernador Constitucional del Estado de Michoacán de Ocampo, Silvano Aureoles Conejo, que crea el organismo público descentralizado denominado “Casa Estatal del Adulto Mayor”, que tiene como marco establecer con Cáritas Diocesana Morelia, IAP, el convenio para desarrollar y operar la “Casa Estatal del Adulto Mayor” en el municipio de Zitácuaro, Michoacán. Ante la presencia de Don Alberto Cardenal Suárez Inda, Arzobispo de la Arquidiócesis de Morelia; de Mons. Hércules Medina Garfias, Obispo Auxiliar de Morelia y responsable de la Vicaría de Justicia y Paz; del Director General de Cáritas Diocesana Morelia, IAP, y de más de 60 presidentes munici-

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pales y presidentas de los DIF municipales, así como representantes del INAPAM y distinguidos miembros de la sociedad civil. Ahí, el Gobernador expresó que reconocer el aporte de los adultos mayores es un referente para la presente y futura generación, y que para los gobiernos es una obligación atenderlos con calidad, generosidad y esmero. En su participación, el Cardenal, expresó en su intervención que “los abuelitos son fuente de sabiduría y otorgan sentido a la vida”. Puntualizó que el Papa Francisco señala una cultura del descarte, como consecuencia de un desordenado desarrollo económico, industrial y urbanístico, donde las personas mayores se encuentran con muchas dificultades, y que por ello debemos encontrar un espacio digno para ellos, e insistió en que debemos despertar el sentido colectivo de gratitud, aprecio y hospitalidad, que hagan sentir a los adultos mayores, sin distingo alguno, parte viva de su comunidad. Esto habla de la calidad de una civilización y esta seguirá adelante si sabe respetar la sabiduría de estos, pues no se puede educar sin memoria. Estamos en espera de que el decreto antes mencionado sea publicado en el Periódico Oficial de Michoacán para poder formalizar el Convenio de Coordinación entre las partes implicadas en este proyecto. Sin embargo, se puede decir que las reglas han quedado muy claras, por aquello de

las experiencias negativas en proyectos de esta índole. Por ello, la institución de Cáritas Diocesana Morelia IAP, será quien opere y administre este proyecto en ambas modalidades: 300 adultos en la estancia diurna y 60 en el asilo; con el apoyo de un grupo de religiosas, un sacerdote como capellán y un equipo suficiente de profesionistas debidamente capacitados y encauzados para la óptima atención de los adultos mayores, sin descuidar reglas precisas de operación en cada una de las etapas que en este proyecto se requieran. El Gobierno en sus distintos niveles, estatal y municipal, aportará los recursos económicos, garantizados en el decreto ya mencionado, en el que se asegura la provisión permanente del recurso necesario para la administración y operación, al margen de las personas o partidos que lo gobiernen, a través de un fideicomiso expreso para dar atención puntual y adecuada a los adultos mayores en las modalidades enunciadas, no sólo de la región oriente sino de todo el Estado de ser necesario. Agradezco de corazón la disposición y colaboración de todos y cada uno de los implicados en este proyecto. Pongo en las manos de la Divina Providencia esta obra, confiando en que será de gran beneficio para los abuelos que viven abandonados y que son un tesoro invaluable de la Iglesia y de la sociedad. * Director General Cáritas Diocesana Morelia, I.A.P.

SOCIAL

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nnn ENFOQUES

Venga a nosotros TU REINO (2)

instrumento que introduce el Reino entre los hombres para impulsarlos hacia su meta definitiva” (P. 227). Aunque la Iglesia no se identifica con este Reino, ya se reconoce a sí misma como su germen, que solo llegará a madurez al final de los tiempos. El documento final de Santo Domingo empieza con una confesión carismática de fe en la persona de Jesucristo. Pues bien, si han de proclamar su fe en Jesucristo vivo y personal, que es el corazón del Evangelio por anunciar, no es posible a los cristianos callar el mensaje del Reino de Dios, pues este es el anuncio mismo de la misión de Cristo en su predicación y en sus obras

(Mc 1,14-15): es un llamado a la conversión y a entrar en el Reino de Dios, del “Padre (S D 4), dirigido a todos los seres humanos. El bautismo nos introduce en él, para compartir la Muerte y la Resurrección del Señor, y nos exige romper con toda esclavitud proveniente del pecado para adherirnos a las bienaventuranzas (S D 5). El Reino se ha hecho presente en la persona de Jesús; más aún, Él es en sí mismo el Reinado del Padre. Al seguirlo, empezamos a hacer presente el Reinado en esta vida, para participar de él definitivamente en la eternidad. Si podemos proyectar el cumplimiento del Reino en la vida eterna, es porque desde aquí abajo lo hemos construido buscando que el mundo se ordene según el designio del Padre. Jesús ha hecho presente el Reino de Dios, un Reino de justicia de amor y de paz. Y finalmente Aparecida dedica todo su capítulo 8 al Reino de Dios y promoción de la dignidad humana. En su número 385 se lee: “La misericordia siempre será necesaria, pero no debe contribuir a crear círculos viciosos que sean funcionales a un sistema económico inicuo, le requiere que las obras de misericordia estén acompañadas por la búsqueda de una verdadera justicia social, que vaya elevando el nivel de vida de los ciudadanos promoviéndolos como sujetos de su propio desarrollo”.

y de la injusticia social. Y tan fácil que es encontrar la solución, como el niño del rompecabezas. ¿Cuál es la solución? Cero corrupción, cero impunidad y la aplicación de la ley, desde el presidente de la república hasta el último mexicano de cualquier rincón del país. ¡Dios nos ayude a obtener la verdadera libertad, y así los bosques podrán estar llenos de vida y de manantiales con agua pura y abundante! 3. LA VOZ DE LA IGLESIA. El Papa Francisco dice: “El beato Papa Pablo VI se refirió a los problemas ecológicos y los presentó como una crisis, “consecuencia dramática” de la actividad descontrolada del ser humano, debido a una explotación inconsiderada de la naturaleza. Por eso el hombre corre el riesgo de destruirla y de ser víctima de esa degradación. También habló a la FAO sobre la posibilidad de una “catástrofe ecológica bajo el efecto de la explosión de la civilización industrial”, subrayando la “urgencia y la necesidad de un cambio radical en el comportamiento de la humanidad”, porque “los progresos científicos, las proezas técnicas y el crecimiento económico más prodigioso, si no van acompañados por un auténtico progreso social y moral, se

vuelven en forma definitiva, contra el hombre” (LS 4). 4. EL PROCESO VITAL DE LA MONARCA. A) Lo primero que se necesita es que haya asclepias. Son el alimento de las larvas, las que al comer esa planta, las arma de unas toxinas para evitar a los depredadores. B) Las mariposas hembras ponen unos 400 huevecillos en las hojas de las asclepias, los cuales tardan siete días en nacer. C) Las orugas se alimentan de la asclepia en esa etapa. D) Entre 9 y 15 días, las orugas buscan un arbusto para colgarse de cabeza. E) La piel de la oruga se rompe y surge una nueva tela, debajo de la cual se forma una crisálida de color verde. F) El cerebro, el corazón y el aparato digestivo de la oruga se modifican y al mismo tiempo se desarrollan músculos, ojos, tres pares de patas y dos pares de alas. G) A los 15 días, la crisálida se transparenta y surge la mariposa adulta. Como vemos: cada árbol cuenta, cada hierba es importante, cada organismo tiene un porqué. Aportemos cada uno lo que esté en sus posibilidades y no nos engañemos solos. Bien dice la escritora e intelectual francesa Germaine de Stael: “El desengaño camina sonriendo detrás del entusiasmo”. ¡Salvemos lo verde!

P. RIGOBERTO BELTRÁN VARGAS

C

uando se celebró la Conferencia de Río de Janeiro, 7 años antes de iniciar el Concilio Vaticano II, aún no se había descubierto la fuerza con que el ideal del Reino de Dios habría impulsado la vida, obras y ministerio, pasión y muerte de Jesucristo. Fue el Concilio el que, en la Constitución “Sobre la Iglesia” (LG 3 y 5), nos hizo caer en la cuenta de que la Iglesia ha nacido de la misión del Hijo de Dios, quien vino a hacer presente en la tierra el Reino de Dios su Padre, es decir, de que el Padre es quien gobierna y dirige el universo y la historia de los seres humanos. Medellín retoma el tema y lo dirige a un espacio histórico marcado en su mayor parte por la pobreza: “Queremos que la Iglesia de América Latina sea evangelizadora de los pobres y solidaria con ellos, testigo del valor de los bienes de Reino y humilde servidora de todos los hombres de nuestros pueblos” (M 14,8). Cuando los obispos se reunieron en la Conferencia de Puebla, la Teología del Reino de Dios como el ideal que sintetizaba la misión de Jesucristo, se había extendido casi en toda América Latina. “Jesús, de modo original, propio, incomparable, exige un seguimiento radical que abarca todo

el hombre, a todos los hombres y envuelve a todo el mundo y a todo el cosmos. Esta radicalidad hace que la conversión sea un proceso nunca acabado, tanto a nivel personal como social. Porque, si el Reino de Dios pasa por realizaciones históricas, no se agota ni se identifica con ellas” (P. 193). La misión de la Iglesia, como la de Jesús consiste en estar al servicio de Él. De ahí que la Iglesia haya recibido la misión de anunciar e instaurar el Reino en todos los pueblos. Ella es su signo. En ella se manifiesta de un modo visible lo que Dios está llevando a cabo, silenciosamente en el mundo entero… La Iglesia es también el

nnn CONTEMPLANDO LA CREACIÓN

El proceso de vida de la mariposa Monarca (V) “La buena y verdadera amistad no debe ser sospechosa en nada” (M. de Cervantes) P. ÁNGEL ESPINO GARCÍA

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. HABÍA UNA VEZ un gobernador muy trabajador y preocupado por los asuntos políticos, económicos y sociales de su Estado. Su hijo de siete años esperaba ansioso al papá, para jugar con él. Como el gobernador no quería ser interrumpido, pensó darle a su hijo algo para entretenerlo. Encontró un rompecabezas mapamundi y lo dio al niño para que lo restaurara, pensando que duraría horas. La sorpresa fue grande cuando el niño a los tres minutos gritó: ¡Listo, papá, ya arreglé el mundo! El gobernador dudó sorprendido. El niño mostró el rompecabezas bien armado, con cada pieza en su lugar. Preguntó el papá: “¿Cómo lo hiciste, hijo, tan rápido y

bien?” El niño explicó: “Muy fácil, papá. Mientras lo tenías en tu mano, me di cuenta que atrás estaba la forma para arreglarlo, y cuando lo hice, ya estaba arreglado el mundo”. 2. ASÍ EN LA ECOLOGÍA. En teoría, los mexicanos somos libres desde que el Señor Cura Miguel Hidalgo y Costilla, junto con el Párroco de Carácuaro José María Morelos y Pavón, con otros grandes próceres de la Independencia, nos dieron con su sangre, patria y libertad. Sin embargo, la tarea de liberación debe continuar, pues nuestra nación debe tener una identidad que se caracterice por su amor a la verdad, y no a la demagogia, y por el compromiso del bien común, que es la justicia social, y no al enriquecimiento ilícito de varios gobernantes que llenan sus bolsillos y velices con dinero del pueblo, dejando a las mayorías en la pobreza y en la miseria. Así es como el pueblo mexicano, en lugar de ser libre y feliz, es esclavo de la ambición, del egoísmo

LAICADO

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nnn FE Y VIDA

LEONEL Mejía y ODILIA Almonte ADRIÁN CIRILO AMADO

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nesperadamente, pero por decisión propia, el matrimonio formado por Leonel Mejía Rodríguez y Odilia Almonte Ziranda se ha convertido en instrumentos de Dios a través del Movimiento de Renovación Carismática Católica en el Espíritu Santo (MRCCES) en la Diócesis de Morelia. Ambos provienen de familias católicas. Él, de 58 años de edad, es hijo de José Mejía Ayala y de Donaciana Rodríguez Villaseñor, vecinos de la colonia Guadalupe, de Morelia. Ella, de 64 años, desciende de Juan Almonte Díaz Barriga y de Rosa María Ziranda Almonte. Contrajeron nupcias como Dios manda el día 25 de octubre de 1978 en el templo de Nuestra Señora de la Merced de esta misma ciudad, habiéndose conocido en la Facultad de Filosofía de la Universidad Michoacana de San Nicolás de Hidalgo, de la cual son egresados. Dos vocaciones divinas

Aunque él fue bautizado desde la infancia y recibió la Primera Comunión, se consideraba ateo. Sin embargo, era hombre de bien, como sus padres, pero varias dudas lo inquietaban en su juventud: ¿de dónde viene el hombre?, ¿a qué vino?, ¿a dónde va?, ¿qué sentido tiene su existencia? Cursó la educación preparatoria lleno de angustias existenciales. Así, hambriento y sediento de la Verdad suprema, decidió ingresar a la facultad mencionada, donde se graduó sin haber despejado las incógnitas. Odilia, por su parte, había perdido la fe por no haber sido evangelizada. Solo había recibido todos los sacramentos. En julio de 1987, cuando ya tenían tres de sus seis hijos, alguien los invitó a un retiro en Atécuaro, municipio de Morelia, organizado por el Pbro. Artemio Tapia, quien los recibió y atendió muy amablemente. Sorpresivamente, en ese retiro hubo para ellos una irresistible efusión del Espíritu Santo, de modo que el filósofo ateo, Leonel Mejía, desde esa fecha aceptó firmemente a Jesús vivo como su Señor, Pastor y Maestro, como Dios, iniciando un proceso de conversión al grado de que poco

tiempo después se transformó en un buen evangelizador, y felizmente sigue muy activo hasta la fecha. Asimismo, sus dudas se han despejado. En ese mismo retiro, la profesora normalista y egresada de Filosofía, Odilia Almonte, quien en realidad fue sólo por acompañar a su esposo, fue tocada por la fuerza del Espíritu y, llorando por la experiencia de un Dios vivo, le rogó que le concediera todos los dones que necesitaba para ponerse a evangelizar a cuantos prójimos estuvieran a su alcance, y, otra sorpresa: sus peticiones fueron escuchadas y satisfechas. Comenta ella misma que fue como una indescriptible avalancha de vivencias espirituales: una gran sed de leer la Palabra de Dios diariamente y entenderla; brotó como de una fuente continua, la oración de su corazón de manera espontánea, y una fuerza irresistible a servir. No olvidan a la jovencita María Trinidad Jacuinde (Mati), quien, enviada por el P. Artemio, fue para ellos un verdadero pastor de quien recibieron admirables lecciones de vida espiritual. Uno de los frutos de la conversión de Leonel es que decidió recibir el Sacramento de Confirmación en la fe cristiana, quien para entonces ya tenía 33 años. Otro de sus aprendizajes iniciales fue lo bello que es evangelizar cantando alabanzas, tanto en las celebraciones eucarísticas como en los retiros y asambleas de oración del MRCCES. Como el presbítero Artemio Tapia fue un instrumento importantísimo para que dicho matrimonio tuviera el mencionado encuentro con Jesús resucitado, desde entonces ellos lo consideran su padre espiritual, con quien colaboraron aproximadamente 9 años en la Parroquia de San Juan Bautista, de la Tenencia Morelos de esta capital. Desde hace 12 años los esposos Leo y Odi prestan sus servicios en el equipo de Kerigma del Secretariado Diocesano de Evangelización y Catequesis (SEDEC-Morelia), primero con el P. Leopoldo Sánchez y luego con el P. Jaime Oseguera. Vidas entregadas a Jesús

Actualmente, la señora Odilia es Coordinadora Diocesana del MRCCES,

“...una gran sed de leer la Palabra de Dios diariamente y entenderla; brotó como de una fuente continua, la oración de su corazón de manera espontánea, y una fuerza irresistible a servir...” responsabilidad que hace algunos años ya había desempeñado. Por su parte, Leonel es responsable de Pastoral Profética en la Zona Pastoral II y en la Foranía 10 “Nuestra Señora de Guadalupe”; es coordinador de los coros existentes en la parroquia del mismo nombre, y auxilia a su esposa en los compromisos que tiene en la Coordinación Diocesana. Comentan Odi y Leo que a partir de su gozosa conversión, sus vidas están entrelazadas al MRCCES porque optaron por servir a Jesucristo a través del Movimiento de Renovación de tiempo casi completo, sin descuidar su trabajo ni a sus seis hijos, a quienes ahora los apoyan en la atención de sus primeros dos nietos.

Leonel invita a ser siempre discípulos y misioneros de Jesús, como fue propuesto en Aparecida, y trabajar según el Plan Diocesano de Pastoral, “porque sin asumir compromisos serios estaremos como los políticos...” Odilia exhorta a los sacerdotes a no tener miedo a recibir y pastorear al MRCCES, ya que es un valioso instrumento suscitado por Dios para evangelizar. A los feligreses les recomienda dejarse encontrar por Dios mediante cualquiera de las agrupaciones que promueven la evangelización en nuestra Iglesia: “Abran las puertas de sus corazones… el llamado de Jesucristo a la conversión es para todos”, dijo.

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DEFENSA DE LA FAMILIA

Anuncios del Presidente de México, Enrique Peña Nieto, sobre las uniones homosexuales, el matrimonio, la adopción y la educación sexual

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l 17 de mayo de 2016, el Presidente de México, Enrique Peña Nieto, realizó algunos anuncios en la ceremonia del Día Nacional contra la Homofobia. La prensa reportó que se aprobaría equiparar las uniones del mismo sexo con el matrimonio. La realidad es más compleja.

5. Ingreso de México en un grupo de países promotores de ideología de género

1. Modificación de la Constitución –cambio del matrimonio y adopción

¿Qué sucedió? El Presidente ha propuesto cambiar la Constitución para que se ajuste a los criterios emitidos por la Suprema Corte de Justicia de la Nación en relación con el matrimonio y la adopción. Se prohíbe definir el matrimonio como unión de hombre y mujer, o asociarlo a la capacidad de reproducción. También va asociado el compromiso de otorgar niños en adopción a parejas del mismo sexo. ¿Qué implica? Recibirán acta de matrimonio dos personas adultas que lo soliciten, independientemente de su sexo, y también recibirán niños en adopción. ¿En qué etapa va? Se trata de una iniciativa de reforma constitucional que el Presidente envió ya a la Cámara de Diputados. Debe votarse primero en la Cámara de Diputados y sería aprobada al contar con mayoría de dos tercios, posteriormente debería votarse en Cámara de Senadores, y para ser aprobada debería contar con mayoría de dos tercios, y luego recibir aprobación de la mayoría más uno de los Estados por medio de procesos realizados en los Congresos Estatales. No hay fecha establecida para cada etapa. El Congreso Federal reinicia sesiones el 1º de septiembre de 2016, si bien puede convocarse a un período extraordinario y votarse antes de esa fecha. 2. Modificación del Código Civil –cambio de matrimonio e identidad sexual

¿Qué sucedió? El Presidente envió una iniciativa para cambiar el Código Civil Federal, para que no se limite el matrimonio a la unión entre hombre y mujer, para que desaparezcan las causales de divorcio, y para que se pueda cambiar el sexo legal por soli-

citud de cualquier persona, incluso si se trata de menores de edad. ¿Qué implica? Esto ya se aplicó en otros países desde hace algunos años, en esas naciones se han dado consecuencias como estas: que en las actas de nacimiento, pasaportes, credenciales de elector y demás documentos no solamente exista la opción “hombre” y “mujer” sino también “neutro”; que al nacer pudiera dejarse como “neutro” el sexo del bebé; podría haber otras opciones distintas de esas tres; y los menores de edad también tendrían cambio de sexo legal, como sucede ya en la Ciudad de México y en otros países. ¿En qué etapa va? Esta iniciativa fue enviada ya por el Presidente a la Cámara de Diputados. Para llegar a ser vigente, debe votarse primero en la Cámara de Diputados con mayoría simple, posteriormente votarse en Cámara de Senadores con mayoría simple. En los Estados iniciaría un proceso de homologación de sus Códigos Civiles o Familiares. No hay fecha establecida para este proceso. 3. Control de leyes y reglamentos

¿Qué sucedió? El Presidente anunció la creación de un equipo de consultores que dependerán de Presidencia de la República para monitorear y recibir reportes sobre leyes federales, estatales y reglamentos municipales que no asuman plenamente esta ideología de género. Esta ideología se presenta en varios documentos, no todos concordantes entre sí. Pueden verse diversas fuentes. ¿Qué implica? Esto implica un control de ideología de género sobre toda la normatividad del país. En Estados Unidos ya sucedió: el Gobierno Federal de EE UU se enfrentó a una ley del Estado de Carolina del Norte que or-

denaba que en los baños de hombres solo entraran hombres y en los de mujeres solo entraran mujeres. Ahora se puede entrar al baño que se desee diciendo que se identifica con ese sexo. ¿En qué etapa va? Esta acción del presidente Enrique Peña Nieto es una indicación que ya se está ejecutando. Ya se comenzaron a monitorear las leyes. Se puede denunciar anónimamente lo que se considere discriminatorio. Esto no dependió de un proceso democrático. No se conocen aún sanciones. 4. Cambio de los libros de texto y de los programas escolares

¿Qué sucedió? El Presidente anunció que Secretaría de Gobernación, la Secretaría de Educación Pública y CONAPRED (Consejo Nacional para Prevenir la Discriminación) harían campañas contra homofobia y que incorporarían una educación sexual integral para niños en libros de texto y programas dentro del nuevo modelo educativo. ¿Qué implica? Esto implica que la reforma educativa que está en curso incluirá obligatoriamente esta ideología en todos los programas y libros de texto del país, sea en educación pública o privada, y en cualquier nivel (desde preescolar inclusive). Algunos ejemplos que se darán de esta reforma es que los maestros de preescolar deberían ver la autogratificación sexual de niños de preescolar como parte de su desarrollo, y a los niños de preescolar se les invitará a que se sientan cómodos cambiando los vestidos de niños a niñas. Otra posibilidad es que se imite lo que sucede en España, donde se enseña que existen niños con genitales del sexo opuesto. ¿En qué etapa va? Es una indicación que se va a ejecutar o se está ejecutando. No depende de una votación.

¿Qué sucedió? El Presidente anunció que México solicitaría formar parte del Grupo núcleo sobre las personas homosexuales, lesbianas, bisexuales, transgénero o intersexuales de las Naciones Unidas. ¿Qué implica? Esto implica que México se une a un programa internacional de promoción de ideología de género. Ha habido declaraciones fuertes de diplomáticos como el Secretario de Estado de EE UU, John Kerry, para vencer resistencias a esta forma de pensamiento principalmente en África. Lleva acciones de alto nivel. ¿En qué etapa va? Esta acción del presidente Enrique Peña Nieto ya se ejecutó. No dependió de una votación. 6. Calificación de “violentos” para padres de familia que rechacen esta forma de pensamiento

¿Qué sucedió? Un consultor de CONAPRED (Consejo Nacional para Prevenir la Discriminación) mencionó entre sus propuestas que los padres de familia que rechacen esta forma de pensamiento en la educación de sus hijos, pudieran llegar a ser considerados “violentos”. ¿Qué implica? Esta propuesta de un consultor de CONAPRED –al ser acogida por el Presidente dentro de un paquete de muchas otras propuestas– puede convertirse en criterio de actuación del DIF y de la Procuraduría de Protección de Niñas Niños y Adolescentes. Aún no se tiene documentado algún caso en México en que se haya aplicado a los padres de familia. Sí ha habido multas en otros países a escuelas que se oponen a que un niño use el baño de niñas si dice que es niña. ¿En qué etapa va? No depende de una votación. Se prevé que forme parte de la aplicación de la Ley General de Derechos de Niñas, Niños y Adolescentes. Contacto: [email protected] Facebook: redmichoacanporlafamilia

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FIESTAS DEL APÓSTOL SAN PEDRO

Fiesta de Señor Santiago, en la Tenencia de Capula

Después de varios días de preparación, el pasado lunes 25, en punto de la 1 pm, la comunidad parroquial de Capula se reunió para celebrar a su Patrono, Señor Santiago. Cientos de fieles se dieron cita en el templo dedicado a este Santo para participar de la Celebración Eucarística, la cual fue presidida por Mons. Octavio Villegas Aguilar, Obispo Auxiliar Emérito, quien estuvo acompañado por el Párroco P. Javier Gutiérrez y quince sacerdotes más. En su homilía. Mons. Octavio invitó a la comunidad a tener presente el mensaje del Evangelio y ser portadores del mismo, como los Apóstoles, que vivieron este mensaje de servicio, de libertad y de paz. Por eso sufrían persecución. Por eso se les prohibía hablar de Jesús y de su mensaje. Apostar por ser servidores los unos de los otros, apostar por vivir en libertad, que es un regalo de Dios, y apostar por la paz no suele gustar a las autoridades, como en el caso de la primera lectura. Este mensaje de Jesús, este ser testigos suyos “lo llevamos en vasijas de barro”, nos dice el Apóstol Pablo en la segunda lectura. Estas vasijas

Seamos cr COMPROM Fiesta en la Col. Santiaguito de Morelia

de barro somos nosotros, que desde nuestra vida queremos ser testigos del mensaje de Jesús. San Pablo nos anima diciendo que contamos con la fuerza de Dios. Esa fuerza es la fe en Él, en su Hijo. Y desde la fe es desde donde podemos hablar. Hablar de servicio, de amor, de perdón, de justicia, de paz, de libertad. En el Evangelio vemos que no se trata de dar testimonio desde el poder, “estar sentados a la derecha y a la izquierda”, sino desde el seguimiento de Jesús. Beber el cáliz es sinó-

nimo de entregar la vida por los demás, a ejemplo de Jesús. Beber el cáliz es servir como Jesús lo hizo. Beber el cáliz es saberse testigo de Jesús. A esta celebración le antecedieron las Primeras Comuniones y Confirmaciones, es un día de fiesta y mucha alegría en esta comunidad, en el atrio se hacían presentes las manifestaciones folclóricas y culturales propias de la región así como la banda de música y los cohetes, para continuar con la fiesta durante toda la tarde.

Con gran alegría y devoción, el pasado lunes 25 de julio, feligreses de la colonia Santiaguito de Morelia celebraron su fiesta patronal en honor al Apóstol Santiago. Con un Novenario de preparación iniciaron las fiestas; posteriormente, el domingo 24 al mediodía, un nutrido grupo de niños y adolescentes recibieron los Sacramentos de Iniciación Cristiana, como Primeras Comuniones y Confirmaciones. El lunes, día de la fiesta, desde muy temprano, un gran número de fieles se reunieron para cantarle las ya tradicionales “mañanitas”; más tarde se llevó a cabo otra “tanda” de Primeras

Comuniones y Confirmaciones. Posteriormente, por la tarde, en calles aledañas a la parroquia, se realizaron actividades deportivas, y en punto de las 7 de la tarde, la Santa Misa, la cual fue presidida por Mons. Alejo Zava-

Santiago Maravatío honró a su Santo Patrono

El pasado lunes 25 la Parroquia de Santiago Maravatío, Gto. celebró su fiesta patronal. El Párroco P. Roberto Plancarte Martínez, el día anterior celebró una Misa en el cerrito, a la que asistieron por vez primera 60 jinetes que cabalgaron durante la procesión de la parroquia hasta allí. El lunes, desde las seis de la mañana comenzaron con las tradicionales “mañanitas” con bandas de viento para honrar al Patrono. A las ocho se celebraron Primeras Comuniones de más de 120 niños, a las diez fueron los bautizos y a las 11 horas las 100 Confirmaciones de niños y niñas, Sacramentos recibidos de manos del R.P. Fr. Manuel Álvarez Solano OSA, Vicario Episcopal de esa Zona Pastoral IV “Nuestra Señora de la Luz”. Más tarde, a la 1 pm se realizó una solemne Concelebración Eucarística, presidida por el Canciller de la Mitra y Vicario General Mons. José Rafael Calderón Castro, en el salón parroquial, acompaña-

Copándaro celebra a Santiago Apóstol

do del párroco Roberto Plancarte Martínez. A las siete de la tarde en el mismo salón parroquial, se celebró una Misa presidida por el Obispo Auxiliar de Morelia Mons. Víctor Alejandro Aguilar Ledesma, quien, en su homilía, dijo que ser cristiano es ser discípulo y apóstol de Jesús, es seguir al Señor y comprometer nuestra vida para encontrar la salvación. Concluyó deseando

que, por la intercesión del Apóstol Santiago, el Señor nos ayude a ser mejores cristianos y misioneros de Cristo. Después de la Eucaristía, continuó la procesión con la nueva imagen de Santiago Apóstol y la de la Virgen de Guadalupe por las calles de la cabecera municipal, donde alrededor de 600 personas los acompañaban. Martín Rojas Arroyo.

“Pueblo de reyes” fue el canto que dio inicio a la Misa de este lunes 25 de julio por la tarde en Copándaro, con la cual se rinde homenaje a Santiago Apóstol, Santo Patrono de la Parroquia y uno de los tres santos preferidos de Jesucristo. Fue el vicario episcopal del Bajío, P. Manuel Álvarez, quien junto con el párroco P. Salvador Ramírez presidieron la celebración; los acompañaban otros sacerdotes de la foranía e invitados. En su mensaje, el Padre Vicario ofreció una breve

reseña de Santiago Apóstol, “testigo de los milagros y la obra de Jesús”, pero también peregrino que nos enseña a darnos en palabra y en testimonio. Esta ceremonia sirvió de culmen para los recién bautizados y renovados en la fe con la Confirmación del día domingo 24, y para los que recibieron su Primera Comunión por la mañana, a quienes se les podía apreciar aún ataviados con sus ropas blancas y felices por ser buenos cristianos. Francisco Alfonso Pérez. Foto: Adrián Hernández Rojas

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Santiago Puriatzícuaro celebra a su Santo Patrono

ristianos OMETIDOS

la Castro, obispo emérito, acompañado del párroco P. Gabriel Gutiérrez y dos sacerdotes invitados. En su mensaje, Mons. Zavala invitó a los ahí reunidos a seguir el ejemplo de Santiago Apóstol, quien entregó su

vida por el Evangelio, por amor y por creer y amar a Jesús. Les recordó que el Apóstol Santiago fue uno de los siervos de Jesús más fieles, y que creyó en Él sin importar lo que otros pensaran; dejó todo y siguió a Jesús. Él (Santiago) siempre estuvo ahí para apoyarlo, y es de esta forma en que nosotros como creyentes debemos seguir los caminos de Dios. Para finalizar, Mons. Zavala los exhortó a seguir el llamado que Jesús nos hace a cada uno de nosotros y que, como Santiago, dejemos todo lo que nos estorba para ser buenos cristianos y seguir las enseñanzas de la Iglesia, que son las enseñanzas del mismo Jesús, con nuestras acciones y orando mucho”. Alejandro Sáyago Rodríguez

La feligresía católica y el pueblo de Puriatzícuaro festejaron a su Santo Patrono, el Apóstol Santiago, conocido también como el Caballero de la Fe, el pasado lunes 25 de julio, en Eucaristía con sacerdotes de la región celebrada a las 13:00 horas, festividad en la que se ofreció también un Novenario de peregrinaciones durante los días del 16 al 24, con la participación de los vecinos de las comunidades correspondientes a esa parroquia. El párroco P. José Francisco Almanza Moreno fue el anfitrión, quien dio la bienvenida a sacerdotes amigos de diferentes comunidades, con quienes se concelebró la Misa en esta festividad en honor al Apóstol Santiago, Patrono de la comunidad de Santiago Puriatzícuaro, y aun cuando dicha parroquia se encuentra localizada en el municipio de Maravatío, corresponde a la Foranía de Zinapécuaro. En el mensaje, se dijo que Santiago Apóstol es como nuestro abuelo, porque evangelizó España, y nuestra fe llegó desde ese país. Admiremos al Señor Santiago porque él fue el mensajero de la fe. Por eso, más fe, más devoción, más alegría y gratitud,

de esta comunidad que lo tiene como patrón, y que hoy en la eternidad de Dios, unidos por siempre con Cristo, vele e interceda por esta comunidad parroquial. Pidamos al Señor Santiago, el primero de los apóstoles que murió martirizado y degollado, que interceda ante Cristo por las necesidades de cada familia, por los trabajos de la fe en esta parroquia; por todos los presentes y ausentes. Señor Santiago, discípulo y apóstol del Señor, míranos y con amor bendícenos y, delante de Cristo y de Dios, de la mano de la Santísima Virgen María, que todo venga para nosotros, que todo sea para nuestro bien, sobre todo vivir y compartir desde la fe. Como es costumbre an-

cestral, puesto que la comunidad de Santiago Puriatzícuaro es de origen colonial, en la que se asentaron los evangelizadores agustinos, que llegaron a la región durante la Conquista española a mitad del siglo XVI, muchos de los lugareños, niños y adultos, acuden ataviados con la vestimenta que porta la imagen de su Patrono. Por la tarde-noche, luego de realizarse una peregrinación por las calles de la localidad, en que se lleva la imagen patronal, se desarrolló una quermés amenizada por la banda de música, en la que los lugareños degustaron antojitos de la localidad y disfrutaron de la quema de fuegos artificiales, castillos y toritos.

propio P. Abel, acompañado de los sacerdotes de la Foranía de Acuitzio. En la homilía, el Vicario Episcopal señaló que esta celebración es muy importante y significativa en toda la Iglesia: “Pudiéramos decir al apóstol Santiago lo conoce todo el mundo”. Y recordó asimismo lo dicho por Jesús: “el que quiera ser el mayor entre ustedes, que sea el servidor de todos”. El P. Gerardo agradeció la asistencia del Vicario Episcopal y de los sacerdotes pre-

sentes, también a los bienhechores por su apoyo en estas fiestas, asimismo dio gracias a este Semanario “que nos honra con su presencia, puntual y esmerada, que siga haciendo una animación de evangelización para nuestra comunidad”. Finalmente a las 7 de la noche se hizo la procesión con la imagen nueva de Santiago Apóstol por las calles, para culminar con la quema de un castillo y una quermés.

Santiago Undameo honró a su Patrono el Apóstol

Fiesta en Santiago Azajo

Cientos de fieles de los pueblos purépechas llegaron a la comunidad indígena de Santiago Azajo, sufragánea de la Parroquia de Comanja (Mpio. de Zacapu), Mich., el lunes 25, para honrar a Santiago Apóstol, Patrono de esta comunidad, cuyo festejo fue enmarcado por la Eucaristía que presidió el obispo auxiliar D. Herculano Medina al mediodía. Al atrio del templo fue el punto de encuentro de los devotos de Santiago Apóstol, quienes luego de hacer largas filas para santiguarse

ante la peculiar imagen del santo, revestida con billetes de diversas denominaciones, participaron con devoción de la Santa Misa que concelebraron el párroco P. Raúl Rosales Uriel y cinco sacerdotes más. Al dirigirse a la multitud, el Obispo Auxiliar recordó que el Apóstol Santiago, al igual que los otros apóstoles, fueron testigos de Cristo, y anunciaron lo que vieron y oyeron, pero sobre todo fueron capaces de entregar su vida por la causa de Cristo. Alberto Calderón Ramírez

Santiago Undameo es una localidad y jefatura de Tenencia del municipio de Morelia, Se localiza a 13 km al suroeste de la ciudad. Este 25 de julio del presente honró a su Patrono el Apóstol Santiago. El Párroco P. Gerardo Ignacio Baltazar nos informa que la fiesta patronal se preparó con un novenario, Misas diariamente, peregrinaciones de las comunidades y de los sectores de esta Tenencia de Morelia. El día 25 de julio hubo alborada a las 6 horas am, a las 9 am se celebró la Misa de Primeras Comuniones; a las 10 am hubo Bautismos y a las 12 horas las Confirmaciones, Sacramentos recibidos por niños y jóvenes de manos del P. Abel Mora Escobedo, Vicario Episcopal de la Zona III “María Inmaculada de la Salud” (Pátzcuaro-Zacapu), a quienes deseó que nuestra fe se reavive en la celebración de este Sacramento-. A la 1 pm, la Misa concelebrada fue presidida por el

Martín Rojas Arroyo

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FIESTAS DEL APÓSTOL SANTIAGO

Ser testigos de Cristo en el mundo En Tuxpan, Mich.

Se realizó la fiesta patronal de Santiago Apóstol en el municipio de Tuxpan, Michoacán, la cual se inició con los Rosarios de aurora; después se realizaron cerca de 500 Primeras Comuniones e igual número de Confirmaciones, una tradicional Cabalgata-procesión, culminando con la Celebración Eucarística presidida por Don Víctor Alejandro Aguilar Ledesma, Obispo Auxiliar, acompañado del párroco P. Martin Bernal Heredia, también con el cargo de Vicario Episcopal, y varios sacerdotes de la Foranía 4, quienes veían con gran alegría la gran asistencia de los fieles de esta comunidad parroquial. En su homilía, Don Víctor

En Conguripo celebran al Apóstol Santiago

La Parroquia de Santiago Apóstol, de Santiago Conguripo (Mpio. de Angamacutiro), Mich., celebró su fiesta patronal el pasado lunes 25 de julio. Entre las actividades previas a la solemnidad, destacó, el sábado 23, el Cantamisa del P. Edson Elizarrarás, hijo de esta parroquia, emigrado a Yuma, Arizona, y quien el pasado 4 de junio se ordenó sacerdote para la diócesis de Tucsón. La solemne Eucaristía de la fiesta se efectuó a la una de la tarde, presidida por el vicario episcopal de la zona “Se-

A. Aguilar agradeció la calurosa bienvenida a este municipio de Tuxpan, y nos habló de la historia del Apóstol Santiago, quien era llamado también Santiago el Mayor, uno de los Doce apóstoles de Jesucristo. Era hijo de Zebedeo y hermano de San Juan Evangelista, que era otro de los Doce apóstoles. Los dos hermanos eran pescadores del mar de Galilea, donde los reclutó Jesucristo; desde entonces, Santiago formó parte del círculo más cercano de Jesús; después de la crucifixión, se dedicó a predicar la nueva fe. Una tradición española no documentada supone que Santiago viajó a Hispania para predicar por encargo del propio Jesucristo, y que se le apareció la Virgen María en Zaragoza (en el lugar en donde luego se levan-

ñor de la Piedad”, P. Leopoldo Maldonado Razo, en compañía de varios sacerdotes de la Foranía, el párroco P. Felipe Pérez, el P. Edson y otros diez sacerdotes de la foranía. Con la participación destacada de las niñas y jovencitas cargueras de Señor Santiago –con el característico sombrero y vistoso vestido rojo y blanco; quienes, además de la danza de los moros apoyaron en la liturgia de la Misa, y ante gran número de fieles que llenaron el recinto sagrado parroquial–, el P. Leopoldo dijo en su homilía que Santiago, llamado “el Mayor”, hermano de Juan el Evangelista, hijos de Zebedeo y Salomé, fue, con

tó la Basílica del Pilar). Santiago murió decapitado durante las persecuciones contra los cristianos que realizó el rey de Judea, Herodes Agripa I (es el único apóstol cuyo martirio aparece recogido en los Hechos de los Apóstoles). La historia de este apóstol nos hace perseverar en el camino hacia nuestro Señor Jesucristo, que solo se logrará con un arduo trabajo en nuestras vidas y nuestra comunidad. Para terminar, el padre Martín Bernal Heredia agradeció a Don Víctor A. Aguilar, a todos los sacerdotes que lo acompañaron, y a los fieles en general, que con su ayuda se pudo lograr la realización de estas festividades. Gonzalo Ávila

Fiesta de Santiago Apóstol en Numarán

“Santiago y los demás apóstoles vieron con sus propios ojos a Jesucristo; lo escucharon, lo palparon, y por esa experiencia de fe no escatimaron su vida, ni su esfuerzo por dar a conocer esa verdad a todos los hombres, y aceptaron a Cristo como su salvador y se atrevieron a dar la vida libre y conscientemente por la Buena Nueva”, destacó el obispo auxiliar D. Herculano Medina al presidir la fiesta de Santiago Apóstol en Numarán, el pasado lunes 25 de julio. Por la tarde, los feligreses encabezados por su párroco P. Antonio Basurto, así como por grupos de danzas y la banda de música, acompañaron la imagen peregrina de Santiago Apóstol en su recorrido por las principales calles del pueblo, romería a la que se unió el Mons. Medina para caminar con el números contingente hasta el templo parroquial en donde presidió al Misa solemne de la fiesta. En punto de las siete de la tarde, dio inicio la celebración

a la que se unieron cuatro sacerdotes, y en ella el Obispo Auxiliar recordó que los apóstoles eran hombres sencillos, y el encuentro con el Señor Jesús “los cambia; es lo que hace que ellos lleguen a la convicción de que Jesús es el Hijo de Dios, y por esa verdad están dispuestos a dar la vida por la causa de Cristo, y por causa de la fe cristiana”, resaltó. Dijo también que esta fiesta es una invitación a ser cristianos comprometidos con la fe, como lo hicieron los apóstoles. “Hoy tenemos que llevarnos para nuestra vida el ser cristianos verdaderos y comprometidos; nos toca hoy en día ser testigos de Cristo en el mundo. Demos testimonio llevando una vida congruente, de lo que creemos, de lo que celebramos y vivimos; seamos atenticos cristianos, dando razón de nuestra fe con nuestra vida”, les dijo. Al final de la celebración, el Obispo bendijo un cuadro grande con la imagen de Santiago Apóstol, que será colocado en el altar principal. Alberto Calderón Ramírez

para saber... El P. Edson es el cuarto y último hijo de los Sres. José y María Elizarrarás. Cuando Edson tenía siete años, la familia emigró a Arizona. Él estudió Ebfermería. En 2008 ingresó al Seminario de Tucson, hizo la Filosofía en Mount Angel (Oregón) y la Teología en Mundelein, Illinois. Actualmente funge como Vicario de la Parroquia de Fátima, en Tucsón.

Juan y Pedro, uno de los tres apóstoles que más de cerca acompañaban a Jesús y, como los Doce, también es una columna de la Iglesia. Siendo de carácter impetuoso, que hizo que lo llamaran “hijo del true-

no”, compartió efectivamente el cáliz del Señor, pues fue el primer Apóstol mártir. Y aunque indignó a los demás discípulos la solicitud que hizo Salomé a Jesús para que sus hijos tuvieran un lugar preferente

en el Reino, Cristo supo aprovechar la ocasión para dejarnos la enseñanza de la primacía que tiene el servicio como fuente de la autoridad. M.S. Avilés

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Fiestas en honor de Santa Ana En Zacapu

En la fiesta de Santa Ana de la parroquia de Zacapu, el pasado martes 26 de julio, el obispo auxiliar Víctor Alejandro Aguilar, llamó a las familias de esta comunidad, a ser trasmisoras de los valores de la fe y los valores humanos, con sus hijos, como lo hicieron Santa Ana y San Joaquín, con la Virgen María. En la celebración que tuvo lugar por la tarde y con la cual culminaron los festejos en esta comunidad, Mons. Víctor recordó que las familias cristianas tienen que volver a darse cuenta que son trasmisoras de los valores, “de esos valores que son la

medida del bien, y en la medida que participen del bien supremo que es Dios, son valiosos; papá y mamá tienen que trasmitirle a sus hijos esa bondad de Dios que es la educación en la fe”, les dijo. Acompañado del Párroco P. Rafael Juárez y ocho sacerdotes, el Obispo Auxiliar, durante la festividad, subrayó también la importancia de no dejar que la cizaña invada los hogares, a través de la televisión, el internet y tantas formas de esclavitudes modernas: “Sigamos trasmitiendo los valores del Evangelio. Padres de familia, el mejor bien que le pueden dar a sus hijos es el regalo del don del Evangelio y la experiencia de Dios.

Trabajemos para que siga resplandeciendo la belleza del Evangelio en las familias”, destacó. Por último, el Obispo Auxiliar exhortó a los fieles a redescubrir el valor de los abuelos en las familias, no tenerlos olvidados, y atenderlos con dignidad y amor: “Que Nuestra Señora Santa Ana y San Joaquín cuiden, protejan y hagan redescubrir el valor, la belleza del matrimonio y de la familia, para que tengamos una buena sociedad; el futuro de la sociedad atraviesa por las familias, y el bien de las familias se traduce en el bien de la sociedad”. Alberto Calderón Ramírez

Fiesta patronal de Jeráhuaro

Se realizaron las fiestas patronales, en honor a Nuestra Señora Santa Ana, madre de la Virgen María, en la comunidad de Jeráhuaro (Mpio. de Zinapécuaro), Mich., que dieron inicio el pasado día 17 y culminaron este martes 26 de julio, las que encabezó el Sr. Obispo Auxiliar D. Hércules Medina Garfias, quien en su mensaje dijo que “la Iglesia pide y recomienda que se acerque a los niños a bautizar lo más pronto posible, porque tienen derecho de decirle a Dios Papá. Jesús nos enseñó que Dios es nuestro Padre, haciendo alusión a la gracia de la Virgen María que nació sin mancha y sin pecado original”. El festejo se desarrolló con la participación de los vecinos que pertenecen a esta parroquia, quienes adornaron bellamente el templo, como sucede cada año. El párroco P. Salvador González García dio la bienvenida al Obispo Auxiliar y a los sacerdotes de la Foranía 27 (Zinapécuaro), para celebrar la Eucaristía de la 1 pm. En la Eucaristía de las 13 horas el recinto se encontraba totalmente ocupado por los feligreses, que asistieron y que escucharon el mensaje del Obispo Hércules Medina Garfias, quien mencionó que esta tradición de festejar a los padres de la Virgen María, viene del siglo segundo de la era cristiana, y se tiene una experiencia en ellos,

En Santa Ana Maya, Mich.

quienes fueron un matrimonio sacramentado, justos y hombres de Dios, pero que no tenían hijos porque Ana era estéril, problema que en la cultura de Israel era interpretada como una maldición y castigo. Pero gracias a su desprendimiento, santidad y oraciones, a edad muy avanzada, Ana procrea una hija, la Virgen María destinada a ser la Madre de Jesucristo. Dijo, que se pueden sacar muchas cosas buenas para los matrimonios y las familias cristianas, siguiendo el ejemplo de San Joaquín y Santa Ana, porque los matrimonios están llamados a la santidad. Ante las dificultades dieron ejemplo de lo que se tiene que hacer como personas de fe y, ante una situación adversa como la esterilidad y la edad avanzada, nunca se dieron por venci-

dos y ofrecieron a Dios sus riquezas materiales y sus oraciones, para pedirle la gracia de los hijos, que no son un estorbo, ni algo inesperado, lo peor, recalcó, en la actualidad algunos matrimonios consideran a los hijos como una desgracia, un estorbo y una maldición. Previo a esta concelebración encabezada por el Obispo Auxiliar Hércules Medina Garfias, en que participaron los sacerdotes de la foranía 27 Zinapécuaro, por la mañana, del día 26, niños y niñas, hicieron su Primera Comunión y ya por la tarde noche, la comunidad parroquial de Santa Ana, participó en las actividades programadas para culminar con este festejo, que es el más importante que se realiza en Jeráhuaro durante el año. Florentino S. Fuentes Barrera

Santa Ana Maya, Mich., celebró su fiesta patronal el psado martes 26. Se recibieron peregrinaciones de todas las comunidades, colonias, gremios, grupos y movimientos. Para el día 22 se hizo la bendición de carros y choferes en la Unidad Deportiva a la 1 pm; el día 23 a las 11 de la mañana se tuvieron matrimonios comunitarios. Previo a la gran solemnidad se realizaron a las 8 de la mañana Primeras Comuniones y al medio día más de 200 niños y niñas recibían el Sacramento de la Confirmación de manos del P. Martín Bernal Heredia, vicario episcopal de la Zona de Ciudad Hidalgo, Mich. A la 1 pm. comenzó la solemne concelebración ante un templo que lucía maravilloso con cortinas multicolores y la fragancia de los arreglos florales (gladiolas, margaritas, nardos y gerberas) que cubrían el altar, las paredes y columnas del templo. Más de 650 fieles que con gran devoción a Santa Ana acudieron para dar gracias por los dones recibidos y acompañar al P. Martín Bernal Heredia, vicario episcopal, quien presidió la Eucaristía. Señora Santa Ana, madre de la Santísima Virgen, es la demostración de que Dios cumple lo que promete. Es ese hogar misericordioso y puro, en que Dios entrega sus mejores favores y amores. Amor y favor que cada uno debe conseguir en la lucha

cotidiana del bien en el cumplimiento de la voluntad de Dios. Roguemos a Dios misericordioso, dador de todos los bienes que nos bendiga en Santa Ana y bendiga a todas las familias de nuestra comunidad, señaló durante la homilía el P. Martín Bernal. Finalmente el párroco José Luz Correa Martínez, agradeció la presencia de los padres asistentes de la foranía y de otras zonas pastorales; a la comunidad por participar en la confesión y comunión, gracias por todo su apoyo, “que Dios y Santa Ana los siga llenando de bendiciones”. La festividad continuó por la tarde-noche con una Misa de acción de gracias a las 7 pm por todas las personas norteñas y a las 8 pm la solemne y tradicional procesión con la bendita imagen por las calles, para culminar con la quema de fuegos artificiales y castillo. Martín Rojas Arroyo

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Fiesta de Santa María Magdalena en Cuitzeo ALBERTO CALDERÓN RAMÍREZ

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l viernes 22 de julio, el antiguo templo parroquial de Santa María Magdalena de Cuitzeo lució colmado de feligreses, que se dieron cita para honrar a esta santa cuya solemnidad, por primera vez, se celebró como fiesta propia del calendario litúrgico, por decreto del Papa Francisco. La Misa de mediodía, presidida por el P. Francisco Javier Eliuth Ramírez, vicario foráneo de la Foranía de Yuriria y concelebrada por el párroco P. Antonio Gaytán y diez sacerdotes agustinos, fue el momento culminante del festejo. Por su parte, el sacerdote agustino, en la homilía, mencionó que Santa María Magdalena es una mujer que es un ejemplo de perseverancia y de fe para todo ser huma-

no. “Cuando es curada de su enfermedad, cambia también su corazón, porque Jesús se gana su corazón; una mujer con pecado, pero que

cambió su corazón para seguir a Jesús”, afirmó. El P. Francisco Javier también destacó de esta santa su humildad al reconocer su

falta y presentarse ante Jesús para recibir el perdón. “Con arrepentimiento sincero y pleno, busca a Jesús hasta encontrarse con Él. No descansa, porque ha experimentado la gracia de Dios, y no quiere regresar al pecado, busca a Jesús hasta encontrarse con Él”. Y añadió: Fue portadora de ese mensaje de salvación para los demás, fue la primera a quien Jesús se le apareció, Él se impregnó en el alma de María Magdalena, enviándola a llevar el anuncio de salvación a los apóstoles, y luego a todos. Es un ejemplo para todos nosotros, de conversión sincera y pura; María Magdalena, que ha experimentado el amor de Dios, no quiere dejar el amor de Dios, y esa es la verdadera conversión que ella nos enseña”, concluyó el celebrante.

Celebran 360 años del milagro del Señor de la Tercera Orden F. MIGUEL VEGA SAAVEDRA Con la asistencia de cientos de peregrinos, principalmente de franciscanos seglares procedentes de diversos lugares de Michoacán, Guanajuato y Querétaro, se celebró el pasado 21 de julio, en la Rectoría de San Francisco de Asís de Pátzcuaro, el 360 aniversario de los movimientos milagrosos del Señor de la Tercera Orden que refieren crónicas de la época. Las festividades iniciaron con un Novenario en el que también acudieron en peregrinación las parroquias y diversos grupos de la Foranía de Pátzcuaro, además de efectuarse Primeras Comuniones y Confirmaciones. En la víspera se realizó la tradicional procesión con la imagen réplica del Santo Cristo por las calles de la ciudad acompañada por fieles y devotos, además de una banda. El día de la fiesta inició

con las “mañanitas” y después la concelebración en purépecha por los sacerdotes de la Pastoral Indígena, con la participación de fieles de la Ribera del Lago. Posteriormente se llevó a cabo la solemne concelebración con una veintena de sacerdotes tanto franciscanos y diocesanos, presidida por Mons. Herculano Medina Garfias, Obispo Auxiliar de Morelia,

en compañía del P. Guardián Fr. Saúl Galván , OFM. En su homilía, Mons. Medina dijo que al contemplar al Señor de la Tercera Orden descubrimos que el sufrimiento de Cristo en la Cruz da sentido a nuestros propios sufrimientos, pues con su Sacrificio, el Señor nos redime, nos salva, nos purifica y perdona nuestros pecados. Su Sangre redentora lava a la

humanidad de todo pecado. Por eso, así como Cristo se ofrece al Padre para nuestra salvación, también nuestras penas, dolores y sacrificios cobran sentido cuando se ofrendan a Dios, ya que con ello estamos ayudando a Cristo a redimir a la humanidad. “No tengamos miedo de sufrir: Nuestro Señor le da significado y razón de ser. Encontremos desde nuestra fe en el Señor Jesús la razón del sufrimiento”, concluyó. Por la tarde se realizó un memorial en el que se recuerda el milagro de los movimientos, en el que participan devotos vestidos con trajes típicos purépechas, quienes después bailan danzas tradicionales en el atrio. Posteriormente hubo otra concelebración presidida por el vicario provincial Fray Flavio Chávez García, OFM, oriundo de Pátzcuaro, concluyendo la fiesta con la kermés, la banda de música y el castillo.

Fiesta de Santa Ana Pacueco, Gto. OMAR ORTIZ BRAVO La comunidad de Santa Ana Pacueco (Mpio. de Pénjamo), Gto., se engalanó con quince días de peregrinaciones, Misas y rosarios a cargo del párroco P. Rafael García Árciga y del P. Guadalupe Jiménez Monroy, como preparación espiritual para honrar en su día a su Santa Patrona, el martes 26 de julio a la 1 pm en una solemne Concelebración Eucarística que presidió el Sr. Obispo Víctor Alejandro Aguilar Ledesma y concelebrada por unos quince sacerdotes. Muy temprano hubo “mañanitas”, aficionados, Primeras Comuniones, bautizos y las Confirmaciones administradas por el vicario episcopal P. Leopoldo Maldonado Razo. En la homilía, Mons. Aguilar resaltó la figura de Santa Ana como formadora de familia y sobre todo forjadora de valores, junto con San Joaquín, que a pesar de su avanzada edad, temerosos de Dios, fueron dichosos al recibir el anuncio de que serían padres «de María, la Madre de Jesús», después de haberle suplicado a Dios les concediera la gracia de ser padres por considerarlos estériles entre los suyos. También abundó sobre “los abuelitos; debemos de quererlos, atenderlos, protegerlos, darles su lugar y aprender de su gran sabiduría. No los debemos considerar como una carga más, sino al contrario, hagamos sentirlos útiles y transmisores de esa gran experiencia y sobre todo valores”.

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Curungueo, nueva Parroquia de la Preciosa Sangre ADRIÁN CIRILO AMADO os padres espirituales debemos interesarnos por los más débiles… vivir la vida íntegramente con ellos porque muchos están asediados por los vicios… promover los derechos humanos… ser incluyentes… no autoritarios ni autónomos. Tales fueron las exhortaciones del P. Martín Bernal Heredia, Vicario Episcopal de la Zona Pastoral VII, al darle posesión al sacerdote Adrián Rocha Rodríguez de la más nueva parroquia de la Arquidiócesis de Morelia, dedicada a la Preciosa Sangre, cuya sede es Curungueo, municipio de Zitácuaro, Mich. El acontecimiento mencionado fue el objetivo central de una gran Concelebración Eucarística que tuvo lugar el 27 de julio, al cual concurrieron cientos de feligreses y más de 25 sacerdotes.

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Bernal Heredia comentó que, ciertamente, existen localidades en que los laicos se quejan de que sus pastores parroquiales no están, o no los atienden, o están cansados, factores que desalientan a las ovejas. Invitó al P. Rocha Rodríguez, y a los demás que lo escuchaban, a ser padres y pastores, vivir su vida en la fe, en el espíritu, con sus respectivas comunidades.

Insistió en la necesidad de promover en el laicado a llevar una vida fraterna en que nadie se sienta excluido, que haya unidad a pesar de diferencias que pudiera haber. Para esto es necesario un diálogo comprensivo y constructivo. Agradeció el esfuerzo de los PP. Mariano Colín (párroco de San Juan Bautista, de donde se segregó esta nueva Parroquia) y J. Andrés Guzmán (vicario) de promover la

creación de la nueva comunidad consagrada a la Preciosa Sangre de Jesucristo. El nuevo pastor parroquial renovó las promesas sacerdotales en medio de un gran ambiente de fiesta, que culminó con un convivio de los ministros con los cientos de anfitriones. La nueva Parroquia comprende las comunidades de Curungueo, Rincón de Curungueo, Llano de la Luz, Valle Verde, La Mesa de Bechi, Señor del Monte, Señor del Rescate, Pontezuelas, El Sombrerete y El Llano del Espinal (todas ellas segregadas de la Parroquia de San Juan Bautista, de Zitácuaro). El P. Adrián Rocha es de Túmbisca (Mpio. de Morelia), Mich., donde nació el 29 de agosto de 1967. Se ordenó sacerdote el 3 de junio de 1999. Entre otros ministerios, ha sido vicario parroquial en la Santísima Trinidad de Zitácuaro y Álvaro Obregón, Párroco en Tepuxtepec y formador en el Seminario.

Corpus Purépecha en Janitzio F. MIGUEL VEGA SAAVEDRA El pasado domingo 24 de julio, la comunidad purépecha de Janitzio en el Lago de Pátzcuaro celebró su tradicional fiesta del Corpus Christi. El festejo inició con la Misa en el templo de la comunidad, dedicado a San Jerónimo, presidida por el señor abad y párroco de la Basílica de Pátzcuaro, P. Efrén Cervantes Cervantes, acompañado del párroco de Ihuatzio, P. Adrían Tapia Juárez, y el P. Octavio Martínez Alvarado, quien fue el encargado de predicar. En su homilía, dijo que así como el pueblo purépecha sabe vivir a través de los sentidos y ha dado una respuesta de fe a Cristo en la Hostia consagrada, así Él se nos ofrece para darnos vida nueva; nos llena de ánimo, nos brinda un sabor nuevo, nos limpia la vista, nos da

música para el oído. El Señor se sigue quedando con nosotros para darnos vida eterna con su Cuerpo y su Sangre. Momento significativo fue la presentación de ofrendas en el que participaron doce gremios, entre ellos los cargueros, los chinchorreros, los agalleros, los mariposeros, los comerciantes, los profesionistas y los muelles, pues esta fiesta para los purépecha, también conocida como “La Fiesta de los Oficios”, tiene un sentido de acción de gracias a Dios por los dones recibidos en el año; por lo que una manera de manifestarlo es a través de las ofrendas presentadas en el altar en medio de danzas, baile y música. Terminada la Eucaristía, se realizó la procesión con el Santísimo Sacramento alrededor de la isla en compañía de los grupos del templo y

los diferentes gremios, cada uno de los cuales era acompañado por una orquesta proveniente de diferentes lugares, las cuales marcaban el ritmo de los bailes de hombres y mujeres que seguían al sacerdote con la Hostia consagrada, ante la mirada sorpresiva de los turistas que visitan la isla al contemplar las formas de expresar la fe del pueblo purépecha. Ya por la tarde se llevó a cabo la “ch’ananskua” o rejuego en el que se comparte con los visitantes un sinfín de regalos como fruto del trabajo, en medio de música y fiesta.

La comunidad de Janitzio pertenece a la Parroquia de Ihuatzio y lleva a cabo su Corpus hasta esta fecha, ya que esta tiene una alto sentido comunitario, no solo entre los habitantes de la isla sino entre los pueblos vecinos; por lo que cada domingo, a partir de la fiesta del Sagrado Corazón, se realiza esta celebración en un diferente pueblo, para que los acompañen los habitantes del resto de localidades aledañas, siendo Janitzio el último Corpus del calendario.

Religiosas celebran Capítulo General El Instituto Religioso de Hermanas del Sagrado Corazón y de los Pobres llevó a cabo el XV Capitulo General, del 10 al 31 de julio del 2016, en su Casa Central, ubicada en la calle Luis Moya #150 Col. Centro de esta ciudad de Morelia, Michoacán. Las 27 hermanas capitulares estuvieron reflexionando y analizando sobre la realidad actual de cada uno de sus apostolados y de las diferentes dimensiones que integran su vida consagrada; espiritual, vida fraterna, formación, economía, etc. Dentro de este tiempo, se llevó a cabo la elección de la nueva Superiora General, así como de las hermanas que integrarán el nuevo Consejo para este sexenio 2016-2022. Estando como invitado de honor el Emmo. Sr. Cardenal Alberto Suárez Inda y el Pbro. Benjamín Ángeles Murguía, MSF. Quedando integrado por las siguientes hermanas: Superiora General: Hna. Antonia Mata Mendoza, HSCP; Vicaria General: Hna. Patricia Rodríguez Alcalá, HSCP; Consejeras: Hna. Anita Campos Silva, HSCP. Hna. Ana Ballesteros Hurtado, HSCP Hna. Abelina Rivera Ramírez, HSCP; Ecónoma General: Hna. Marina Pérez Cortés, HSCP Agradecemos al Corazón de Jesús, por su impulso en cada actividad realizada; al Espíritu Santo, por sus dones derramados sobre cada una de las Hermanas capitulares; y a la Santísima Virgen María, que impulsa nuestra tarea evangelizadora dentro de la Iglesia con la resonancia de sus palabras en nuestros corazones: “Hagan lo que Él les diga.

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OPINIÓN

¡Pero qué forma tan tonta de matar el tiempo, Mac!

CARTAS A MÍ MISMO Por Mario Medina Correa (Mac) ¿Cómo estás, querido Mac?: n el mundo se están viviendo sucesos muy complicados ante los que no sabemos cómo reaccionar ni cómo actuar. El terrorismo está surgiendo cruel y amenazante en diferentes sitios del planeta. La tecnología, que debería facilitarnos la vida, nos la está dificultando convirtiéndonos en objetos de consumo, cultivando en nosotros una adicción que está fuera de toda proporción. Somos un inmenso rebaño que seguimos atentos al sonido del cencerro que nos lleva a donde quiere un invisible pastor, que juega con nuestros sentimientos y los anhelos de paz y felicidad, cultivando en nosotros deseos pedestres que provocan solo egoísmo y malestar en las almas. El panorama se agrava por esa ansia de obtener dinero, da la impresión de que es el único valor que se maneja en la actualidad. Casi todos deseamos obtenerlo rápido y fácil, sin importar si lesionamos a otros. Y salta la metáfora: Parece una jauría de perros que buscan un hueso, sin que haya para todos, y empieza una lucha sin cuartel para obtenerlo, sin importar los medios; esto es fuente de injusticias y conflictos que pueden multiplicarse rápidamente y sin medida. Se busca ansiosamente el dinero, y se olvida algo que es vital para la convivencia y la comprensión

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humana: el amor. Este queda sepultado y salta el egoísmo, surgen los altercados y en los corazones de muchos seres, se asienta el odio y surge la lucha que da origen al poder y al abuso exagerado. La prueba más reciente de que somos un inmenso rebaño manejado sutilmente por los magos de la tecnología es el ya famoso jueguito del pokemon, que tiene locos a millones de jugadores que deambulan por todas partes, buscando, celular en mano, a los monstruitos para acabar con ellos. Nunca lo logran. ¡Pero qué forma tan tonta de matar el tiempo! Y convertirnos en antropoides con medio cerebro en desuso. Los balidos de las ovejas del rebaño se elevan hasta el cosmos manifestando la enorme pobreza intelectual que

se padece a nivel planetario. Te transcribo la opinión del escritor francés Jean Guittón sobre su visión del mundo actual, que es para reflexionar y efectuar un cambio ya urgente: “Los hombres saben que la humanidad no puede seguir mucho tiempo por el camino que lleva; intuyen que si algo no cambia, la humanidad será destruida por su propio progreso; descubren que estamos caminando por una senda que parece cada vez más claramente desembocar en un abismo de destrucción, ni el superarmamento atómico ni el super-erotismo podrán evitar la destrucción. Y entienden que ha llegado la hora de cambiar, pero no saben ni hacia qué ni cómo hacerlo. ¡Están por lo demás tan decepcionados de tantos cambios que nada cambiaron! Han visto ya que ni las amas ni el sexo podrán mantener por mucho tiempo el ritmo del crecimiento actual, y acabarán por mantener en evidencia, con esa claridad que proporciona el abismo, la urgente necesidad de elegir entre el ser y la nada, la necesidad de apostar entre un agotarse entre el sexo y la droga y un verdadero redescubrimiento del amor”. Estas proféticas palabras del escritor debemos releerlas muchas veces si es que de veras nos importa cambiar este mundo tan revuelto. Te deseo paz y buenaventura. Un gran abrazo. Mac.

Los obispos ante la crisis educativa nacional JORGE E. TRASLOSHEROS

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stoy convencido de que el tema más candente, importante, de mayor desgaste social y donde nos jugamos nuestro futuro los mexicanos, es la educación. Por lo mismo, me preocupa cuando el tema se reduce a un problema de capacitación de profesores y alumnos, dentro de una visión maniquea que reduce el asunto al conflicto entre un Gobierno que quiere sacar adelante su Reforma Educativa y un sector laboral que intenta sabotearla. La complejidad educativa no puede ser reducida a un problema técnico, ni a un vulgar conflicto de poderes. En esta lógica, es muy refrescante para el debate público el comunicado de la Conferencia del Episcopado Mexicano (CEM) sobre la educación en nuestro país. Quienes piensen que una propuesta educativa salida de la catolicidad se reduce por necesidad a rezar y dar catecismo, vive en el error. Y si lo practica, mucho más. Ser católico, por vocación desde la misma definición de la palabra, implica siempre abrir anchos caminos a la razón y el diálogo. Las palabras de los obispos, como voz de la Iglesia, abundan en sentido común porque están centradas en la persona. Sí, frente a la reducción del

ser humano a individuo y de éste a pieza de uso y abuso en la cultura del descarte, los pastores articulan una propuesta basada en una antropología que comprende al ser humano de manera sencilla e integral, holística, como persona digna en íntima relación consigo misma, con la sociedad, con la historia, con vocación trascendente en cada una de estas dimensiones de su existencia. Una propuesta cuya belleza y razonabilidad es accesible a la razón también para quienes se declaran no creyentes. Una vez más, las razones de la fe en diálogo con las razones de la razón. Sobre la base de este principio, abonando al diálogo y rompiendo con cualquier maniqueísmo, los obispos llaman a la reflexión en siete puntos –tres centrales y dos complementarios– que comento y presento brevemente, más como provocación que co-

mo descripción. 1. El tema educativo es el eje del desarrollo de cada persona. No hay nada más noble e importante que “ayudar a todo ser humano a encontrar caminos de crecimiento” en su relación consigo mismo, la naturaleza, la sociedad, para la promoción del “bien común, la belleza y la verdad”. Por ende, el tema no puede ser abordado con planteamientos unilaterales, impositivos, sino que debe contemplar al mismo tiempo una visión de conjunto y las particularidades de cada persona, lugar y región. 2. Es necesario revisar la idea dominante que se tiene sobre la educación. Ésta no se encierra en las escuelas, sino que implica diversos espacios sociales empezando por la familia pues son los padres los primeros y más importantes educadores, para extenderse por centros de artes y deporte, museos, medios de comunicación, iglesias, etc.; en un proceso de formación que va más allá de la inteligencia y capacidades técnicas, para implicar afectos, pasiones, memoria, imaginación. 3. Las políticas públicas deben articularse con la sociedad para apoyar realmente a quienes tienen la misión de educar como son profesores, padres de familia y diversos actores in-

volucrados, acorde a esta visión holística del proceso educativo de la persona. Lo que es imposible lograr, agrego, si no se supera el monopolio estatal sobre la educación, para abrir anchos cauces a la participación de la sociedad civil. En los siguientes puntos de su comunicado, los obispos nos proponen ampliar horizontes para superar la crisis actual. Principalmente, fortalecer el contexto social para favorecer los procesos educativos; reforzar “la gran misión de la escuela” como eje articulador de los esfuerzos de directivos, profesores, alumnos, padres de familia y otros actores sociales; mejorar las condiciones de trabajo de los docentes, al tiempo de invitarlos a defender su vocación a través de caminos “mucho más creativos y propositivos”; y la necesidad de revisar la propuesta de reforma del Gobierno para que sea “más integral y justa para todos”. En suma, los obispos nos invitan a superar los reduccionismos que nos tienen atenazados, para recuperar una visión amplia del ser humano considerado como persona; para lo cual es importante generar una estrategia que tienda puentes de diálogo entre la sociedad civil y el gobierno. En efecto, nada hay más urgente y trascendente en México que la educación.

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LOS LECTORES PREGUNTAN Por el Padre Pegueros [email protected]

OPINIÓN

¿Qué significa el sensus fidei?

P. Pegueros: ·“¿Qué significa el sensus fidei (“sentido de la fe”) para la Iglesia Católica?... ¿Tiene bases bíblicas esta doctrina?... ¿Cómo comenzó y cómo se desarrolló este concepto?... Que el Señor lo bendiga y lo guarde”. FRANCISCO ARENAS VEGA (MORELIA)

ensus fidei es, al mismo tiempo, un concepto nuevo y un concepto muy antiguo. Presente en la conciencia de la Iglesia desde sus primeros pasos, fue poco a poco, a través de los siglos, asimilado por la tradición teológica hasta convertirse en un punto central de las enseñanzas del Concilio Vaticano II. En casi todos los documentos conciliares es fácil encontrar este término o expresiones similares. Destacan dos párrafos significativos: el número 12 de la Lumen gentium y el número 8 de la Dei Verbum. Este sentido de la fe forma parte de la comprensión de la fe bautismal como llamada al seguimiento, que hace al discípulo cada vez más semejante al maestro. En este sentido, ya en el Nuevo Testamento se en-

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cuentran referencias como “sentido del Señor” (1Cor 2,16), “ojos iluminados del corazón” (Ef 11,18), “inteligencia espiritual” (Col 1,9), todo esto como algo propio de todo bautizado en Cristo Jesús. Lo mismo afirmaron los Santos Padres: el creyente recibe las luces del Espíritu Santo de entender el Evangelio como una fuerza que le permite enfrentarlo todo, hasta el martirio, con la inquebrantable certeza de estar en la fe de toda la Iglesia. Para antes del Concilio se llega muy adelante. El beato cardenal Newman lo extenderá a una interpretación, de las más originales hasta hoy, concibiéndolo como sentido ilativo, que permite percibir la verdad de la fe y la comprensión del “cúmulo de posibilidades”.

En las definiciones de la Inmaculada (1854) y de la Asunción (1950), Pío IX y Pío XII pidieron a los obispos del mundo su parecer y también el de sus fieles. Ambas definiciones parten de la fe universal de la Iglesia, antes de aportar indicaciones de la Biblia y la Tradición. El Catecismo Católico de la Iglesia dice: “Todos los fieles tienen parte en la comprensión y en la trasmi-

sión de la verdad revelada. Han recibido la unción del Espíritu Santo que los instruye (1Jn 2,20) y los conduce a la verdad plena (Jn 16,13). La totalidad de los fieles… no puede equivocarse en la fe. Se manifiesta esta propiedad suya, tan peculiar, en el sentido sobrenatural de la fe de todo el pueblo: cuando desde los obispos hasta el último de los laicos cristianos muestran estar totalmente de acuerdo en cuestiones de fe y de moral”. “El Espíritu de la verdad suscita y sostiene este sentido de la fe. Con él, el Pueblo de Dios, bajo la dirección del Magisterio… se adhiere indefectiblemente a la fe transmitida a los santos de una vez para siempre, la profundiza con un juicio recto y la aplica cada día más plenamente en la vida” (LG 12). Nadie puede creer por sí solo, como nadie puede vivir por sí solo. Recibimos la fe de la Iglesia y la vivimos en comunión con los hombres con los que compartimos nuestra fe.

nnn POSMODERNIA

Sí, fue el Estado… ¡Pero de otro modo! FERNANDO SIFUENTES

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esulta que hay una línea de continuidad que engarza los últimos acontecimientos sangrientos de Nochixtlán y Ayotzinapa con los del 68 en Tlatelolco. Los unen factores en común, así como un mismo propósito ideológico, como bien lo señala el documental holandés “Todo tiene un límite”. Desde hace un par de meses, dicho documental circula profusamente en los ambientes académico-intelectuales de Europa, denunciando estridentemente al Estado mexicano como flagrante culpable de los hechos. Su directora, Estefanie de Brouwe, fundamenta sus juicios en hipótesis y decires de publicaciones de izquierda, como Proceso y La Jornada, por lo que, a todas luces, incurre en parcializaciones y tergiversa los hechos. A lo largo de los 45 minutos de filmación, lo que sale a relucir es una gesta heroica protagonizada por jóvenes, rebeldes con causa, que salen a las calles a reclamar sus derechos y a defender

valores como la justicia social, la libertad de expresión y la educación científica, laica, atea y gratuita. Lo de atea no es un añadido mío, se puede rastrear en cualesquiera de las numerosas publicaciones anarco-marxistas que circulan en la red. Total, que la culpabilidad de todo evento de intolerancia y violencia, habido o por haber, emana siempre del Gobierno. Esto a priori, sin matizar siquiera de qué nivel (municipal, estatal o federal) se trata. El viejo truco de arrasar parejo y emitir juicios maniqueos, por lo que no me detendré más en esto, sino que pasaré a señalar cuál podría ser el mejor acierto del documental de marras. Consiste en que pone en evidencia un perfil harto relegado por los investigadores, cual es el de Luis Echeverría Álvarez (LEA), a quien le correspondería en justicia un protagonismo incluso mucho mayor de lo que señala la autora. Porque, aquí tenemos, haciendo doble juego, a un verdadero zorro de las políticas de izquierda, especialista en confundirlo todo y desviar la atención hacia

“los ‘pobrecitos muchachos’ andaban en una especie de peregrinación, cuasimística y decididamente patriótica” otro lado. Fue este personaje quien siendo secretario de Gobernación de Díaz Ordaz y actuando de motu proprio, se coordinó con ambos bandos en contienda, es decir, con los personeros de la KGB y la CIA, utilizando como carne de cañón a los estudiantes. Presumiblemente entonces, LEA es mucho más culpable de lo que hasta ahora se cree. Ahora vayamos a lo de Ayotzinapa, que en la narrativa de De Brouwe, de nueva cuenta parece tener su origen en el Estado violento y quebrantador de todo derecho humano. Se-

gún ella, los ‘pobrecitos muchachos’ andaban en una especie de peregrinación, cuasimística y decididamente patriótica. Ellos sólo hacían proselitismo para acarrear estudiantes al Zócalo de la Ciudad de Mexico, naturalmente, en la conmemoración litúrgica del 2 de octubre. Así llevaban dos días de juer… digo, en estado, no se sabe si etílico o de drogadicción, algunos de ellos, a bordo de unidades de transporte que en ningún momento se señala, eran robados, o en el mejor de los casos, expropiados a la burguesía capitalista que tanto odian.

CULTURA

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Y ENTRETENIMIENTO

nnn LITERATURA MEXICANA

CRUCI verbo 1

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Fantasmas en un hospital de Morelia, cuento-leyenda de terror

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P. ISRAEL GONZÁLEZ SALAZAR

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JUAN MANUEL FERREYRA CERRITEÑO HORIZONTALES: 1. Tener el atrevimiento / Me dirá qué hará con la regla. 2. •Todo es vanidad (Qo 1,2). “Los jóvenes son particularmente sensibles al vacío de significado y de valores que a menudo les rodea. En cambio, el encuentro con (…) vivo, colma el corazón de alegría, porque lo llena de vida auténtica, de un bien profundo, que no pasa y no se marchita” / “Lo hemos visto en los rostros de los jóvenes en Río. Pero esta experiencia debe afrontar la vanidad cotidiana, el veneno del vacío que se insinúa en nuestras sociedades basadas en la ganancia y en el (…), que engañan a los jóvenes con el consumismo”. 3. Otro no / La hay de llaves y de cría / Quintana (…), estado de México. 4. Igualar con el rasero / En el de los ciegos, el tuerto es el rey. 5. Intimidar o amedrentar a alguien. 6. El estado más ruidoso de todo México / El otro yodo. 7. Lo contrario de “off” / (pl.) Tercer estómago de los rumiantes. 8. Antiguo Testamento / Existe / Dios del Islam. 9. Cereal de cuya semilla se hace el pan / Primer mes. 10. El tiempo lo es / La busca el balón / Pecado capital. 11. Que tie-

ne o guarda rencor. VERTICALES: 1. Indican el llanto / • Ricos ante Dios (Lc 12,21). “Queridos hermanos y hermanas, la verdadera riqueza es el (…) de Dios compartido con los hermanos. Ese (…) que viene de Dios y que hace que lo compartamos entre nosotros y nos ayudemos. Quien experimenta esto no teme la muerte, y recibe la paz del corazón”. 2. Se abría por orden de Alí Babá / Arrojé, lancé. 3. Siempre vuelve al lugar del crimen / Mil millones de años. 4. Rutenio / (pl.) Ala de ave desplumada. 5. (inv.) Escasas en su especie / Cochero sin coche. 6. Embarcación antigua / (inv.) Región Emprendedora Europea. 7. Época o fase existencial / Porque han muerto (Col 3,3): He aquí la profunda realidad del Cuerpo Místico: estamos muertos al (…) por el Bautismo (Rm 6,3ss). No podemos aún salir del (…), pero necesitamos librarnos de todas la cosas que se oponen al orden sobrenatural, porque ya no somos del (…). [Mons. D. Juan Straubinger]. 8. No sea roñoso / La especialidad de la Callas. 9. Inscripción en la Cruz / Camposanto. 10. Acusados, culpados / Lo evita la anestesia. 11. Anillo / Mucho pesa la cosa que cubre la fosa / En uno está el adolorido.

• Papa Francisco. Ángelus del 4 de agosto de 2013. Plaza de San Pedro.

SOLUCIÓN: Horizontales: 1. Osar / Medirá. 2. JESÚS / TENER. 3. Ése / Ama / Roo. 4. Rasar / País. 5. Amilanar. 6. Sonora / Iodo. 7. “On” / Omasos. 8. AT / Es / Alá. 9. Mies / Enero. 10. Oro / Red / Ira. 11. Rencoroso. Verticales: 1. Ojeras / AMOR. 2. Sésamo / Tiré. 3. Asesino / Eón. 4. Ru / Alones. 5. saraR / ro. 6. Nao / EER. 7. Etapa / MUNDO. 8. Dé / Aria. 9. INRI / Osario. 10. Reos / Dolor. 11. Aro / Losa / Ay.

SOLUCIÓN

Domingo 31 de julio de 2016, Comunidad Cristiana • Nº 2748

e trata de un hospital que actualmente está activo… y de lo que sucede en el hospital, cuando prácticamente no hay ninguna persona rondando en el interior… Continuando con esas anécdotas que llevan en sí mismas cuento y fantasía, pero que se han convertido en auténticas leyendas, dejo a ustedes ésta, que nos habla de fantasmas de hospital. Así como la ha contado su autor, Ulises Camacho Vieyra (hombre trabajador y honrado de 58 años, que ha trabajado como velador en algunos lugares de la Ciudad Episcopal), y respetando su deseo de no darse a conocer el nombre del hospital, dejo aquí la narración: Esta leyenda tiene origen en un hospital de esta ciudad (Morelia). Se trata de un hospital que actualmente está activo (y del cual quiero evitar el nombre), pero que en las profundidades de sus pasillos, salas y cuartos envuelven innumerables apariciones y presencias sobrenaturales. Muy pocos han vivido en carne propia estas experiencias. Como en muchos lados, es el vigilante del edificio quien sabe con certeza las cosas extrañas que suceden dentro de los grandes y viejos recintos. Lo que sucede en el hospital, cuando prácticamente no hay ninguna persona rondando en el interior, pocos lo sabemos. Por ejemplo: En el cuarto de operaciones del hospital, me-

de Buen Ver Cuando las luces se apagan Una película entre horror y ciencia ficción tan predecible que produce pocos escalofríos. Martín, de 10 años, no puede dormir; la mujer, acechando en la recámara de su madre, antigua amiga de su infancia, es una creatura salvaje con miedo a la luz, por lo que él siempre tiene su linterna lista. El final es inesperado, impresionante y moralmente censurable; la falta de realidad disminuye algo el impacto, pero aun así esta película no es recomendable. Violencia sangrienta, imágenes siniestras, suicidio, actividad sexual, drogas, obscenidades. ADULTOS CON SERIAS RESERVAS. BFG, mi amigo el gigante Basada en un libro de Roald Dahl, hará la delicia del niño que le gusta la lectura y los cuentos de hadas diferentes. Supera casi cualquier programa infantil de la tele. La historia de una huérfana y su gran amigo gigante es una combinación de actores reales con animación de captura de movimiento. Cuando esta pareja tan dispa-

jor conocido como quirófano, se aparece todas las noches un hombre que inexplicablemente se le ve traspasar las paredes, una a una; y de vez en cuando se escuchan gritos desgarradores, que hacen que la piel se ponga de gallina; estos gritos, se cree son provenientes de esa alma en pena que aún no descansa. En el cuarto de la morgue, lugar a donde trasladan los cuerpos que lamentablemente han fallecido, se escuchan frecuentemente ruidos raros, sonidos de vidrios rotos y un rechinido de las puertas como si las estuviera abriendo y cerrando. Por la noche es realmente un martirio transitar por ahí, ya que al pasar por ese recinto se siente una sensación horripilante como si alguien estuviera vigilando todo el tiempo. En la sala de terapia intensiva, que está en el octavo piso del hospital, se deja ver de vez en cuando una mujer con una bata blanca que camina por los pasillos en absoluto silencio, dejando a su paso una mancha de sangre en el piso y las paredes, mancha que luego de un tiempo desaparece. De esto no solo yo soy testigo, hay más gente que también afirma que ha tenido esa espantosa experiencia. El vigilante del edificio cuenta que la extraña mujer que aparece en el octavo piso tiene un historial de miedo: le hicieron un trasplante de riñón, pero lamentablemente el órgano no funcionó como debía y, al ver las pocas esperanzas que le quedaban de vida, decidió optar por el suicidio aventándose desde una ventana del octavo piso. A partir de aquel hecho, ella vaga en el piso número ocho del hospital.

Alma Ibarrola Macouzet [email protected]

reja se embarca en una campaña para eliminar a los malos gigantes, los peligros son muy reales y algo fuertes para los más pequeños, pero los sueños que el gigante trae a los niños son magníficos. Situaciones aterradoras, humor vulgar. TODO PÚBLICO. Ojos de misericordia Para dar a conocer el poder del rosario, Vox Dei Productions realizará una película este otoño para estrenarse en 2017, centenario de las Apariciones de Fátima, mostrando la batalla diaria del alma y el impacto de la oración. Se están recabando fondos para su producción, los donantes recibirán rosarios, un DVD de la película y hasta participarán en la filmación. Será principalmente visual, rompiendo las barreras del idioma. Los milagros del Rosario son incontables, pero muchos católicos no lo rezan. Se verá gratis en Internet. Información en Vox Dei Productions o con Dennis Crow 424-527-0073 [email protected].

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Sección interdiocesana de los periódicos de las Diócesis de Morelia, Apatzingán, Cd. Lázaro Cárdenas, Tacámbaro y Zamora • Año X, N° 460 • Domingo 31 de julio de 2016

EN EL XX ANIVERSARIO DE SU ORDENACIÓN EPISCOPAL

Acción de gracias de Mons. Carlos Garfias Acapulco. Gro., a 22 de Julio de 2016 A los Sres. Cardenales, Arzobispos y Obispos de México Estimados Hermanos en el Episcopado: RECIBAN UN SALUDO cordial y lleno de afecto en Cristo, Nuestra Paz. Con profunda gratitud a Dios, por el don y misterio de la vocación, al conmemorar que hace 20 años el Señor me eligió para hacerme partícipe de la plenitud del sacerdocio en el Episcopado, quiero manifestar mi alegría y gratitud. Llamado a ser pastor y obispo de su grey amada, quiero hacer público mi agradecimiento a Cristo por llamarme; y a todos ustedes: obispos, sacerdotes, miembros de la vida consagrada y hermanos laicos, por el cariño, la cercanía y el apoyo fraterno y amistoso que me han ofrecido durante todo este tiempo; a la vez, les pido que me ayuden a dar gracias a Dios porque me ha permitido servir a la Arquidiócesis de Acapulco desde hace 6 años. Quiero compartir con todos, principalmente con los sacerdotes de Morelia, Cd.

Altamirano, Nezahualcóyotl y Acapulco, mi alegría y gratitud; les pido me ayuden a dar gracias a Dios y, a ustedes especialmente, les agradezco que me hayan ayudado a crecer como persona, como sacer-

dote y como Obispo; al mismo tiempo, pido perdón por lo que no he sabido hacer bien, por las ocasiones en que, en lugar de ser signo de esperanza y alegría, he provocado desconcierto y confusión, por mi

fragilidad e incapacidad para mantener la fe, la esperanza y el amor en situaciones de crisis. En ocasión de estas fechas quiero llenarme de ilusión y entusiasmo en Cristo y continuar caminando en la alegría del servicio y la entrega episcopal. Quiero ser con toda la Iglesia signo de consuelo, esperanza, fortaleza, y compromiso con la construcción de la Paz; anunciando, a todos los que lo necesitan, que Cristo nos acompaña y nos fortalece. Quiero seguir siendo portavoz del grito de mi pueblo. Ayúdenme a pedir a Dios que renueve mi alegría, entusiasmo y entrega en el Sacerdocio y el Episcopado, para seguir llevando esperanza y aliento, para continuar con mayor entrega y generosidad cumpliendo la misión que Cristo me ha encomendado. Que la Virgen María, Nuestra Señora de la Soledad, nos acompañe y bendiga, y que su ternura maternal nos proteja en nuestro ministerio. Con mi oración, cariño y bendición. En Cristo Nuestra Paz † Carlos Garfias Merlos, Arzobispo de Acapulco

PUNTOS DE REFLEXIÓN • 18° DOMINGO ORDINARIO

“Todas las cosas son vana ilusión” Fr. Miguel Martínez y Martínez, O.S.A. • Morelia LA EVANGELIZACIÓN viva de Jesús lo llevó a buscar y usar en ella figuras, signos y expresiones “vivas”, que realizaran en el oyente lo que el mensaje divino quiere: distinguir los valores de abajo (la tierra) y de arriba (los del Cielo). Lo constatamos en la narración parabólica que a raíz de una pregunta que le hacen acerca de la distribución de una herencia, aprovecha y dice: Un hombre que indudablemente llega a la avaricia y le llama insensato pues “esta noche vas a morir”. El pueblo de Israel había recibido influencia del paganismo griego, que insistía más en el disfrute de los bienes como placer, más que como uso honesto. Partiendo de aquí, el Qohélet insiste en animar al pueblo proponiéndole otros valores: “la felicidad se comparte, no es solitaria”..

Veamos qué dicen los Santos Padres de la Iglesia, entre ellos San Agustín en su Tratado “De la verdadera Religión”: “El hombre adelanta en la prosperidad, pero es en la adversidad cuando se da cuenta de lo que ha adelantado. Si en la abundancia no pone su corazón en las cosas materiales, cuando éstas le faltan conoce si él las poseía a ellas o ellas a él. . Pues muchas veces cuando las poseemos pensamos que no las amamos; pero cuando comienzan a faltarnos es cuando nos damos cuenta de lo que somos. Lo que se deja sin dolor es porque no se poseía con amor”. Dice también San Agustín en el libro de sus “Narraciones”, mientras el rico más tiene, más necesita”. Creo que más de una vez hemos oído: cuando alguien ama más las riquezas, más pobre es, porque le faltan muchos más valores. En el esquema litúrgico de este do-

mingo y meditando un libro sapiencial que nos insiste en los valores positivos de los bienes, y nos advierte sobre los negativos. En el Génesis se tenían los bienes y las riquezas como una bendición de Yahvé. Quien tenía terrenos, ganado, esclavos, oro, plata, etc., se consideraba particularmente favorecido por Dios. Fue necesario que el Qohélet más adelante nos dijera: “Hay quien se agota trabajando y pone en ello todo su talento, su ciencia y habilidad... pero, se llega la muerte y tiene que dejarlo todo a otro que no lo trabajó... Es esto vana ilusión”. San Pablo, al hablar de los bienes y riquezas así enseña a sus fieles: “Busquen los bienes de arriba, donde está Cristo... y no los de la tierra”. El mismo San Pablo no sólo enseñó de palabra, sino que él mismo así lo hizo, entregado a Cristo y a su causa, por eso pudo decir: “No me glorío sino en Cristo... y por Él llevo has-

ta un aguijón en mi carne”. San Lucas, como buen discípulo de San Pablo, nos habla en este domingo de una enseñanza muy contundente y expresiva de su Maestro Jesús a través de San Pablo: “Eviten toda clase de avaricia porque la vida del hombre no depende de la abundancia de los bienes que posea”. Más de alguna vez hemos oído o hasta sido testigos de lo que pasa con un conocido, un amigo, un pariente, que atesoró y atesoró, viviendo tacañamente. Llegó la muerte y ni para el sepelio había, pues ya uno más vivo y cazafortunas, alguna vez lo siguió hasta donde escondía el tesoro, y en la primera oportunidad lo descubrió, lo recopiló y lo llevó para sí, dejando al dueño en duelo, con un posible infarto y sin nada para el sepelio. ¡Vana ilusión!

PROVINCIA ECLESIÁSTICA DE MORELIA • N° 460 • DOMINGO 31 DE JULIO DE 2016

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Don Vasco de Quiroga, el jurista* Mtro. Armando Mauricio Escobar Olmedo • Morelia*

“Y si la verdad se ha de decir, necesario es que así se diga. Que untar el casco y quebrar el ojo o... disimular lo malo y callar la verdad, yo no sé si es de prudentes y discretos. Pero cierto sé que no es de mi condición ni cosa que callando yo, haya de disimular, aprobar ni consentir, mientras a hablar me obligue el cargo”. (Vasco de Quiroga en su parecer contra la esclavitud). PODER CONOCER a un personaje a través de sus escritos es sin duda una gran experiencia, y más lo será conocer a Don Vasco a través de sí mismo, es decir, directamente de sus escritos, ya que es muy diferente conocerlo a través de quienes lo interpretan o creen interpretarlo, y conozco varios casos de quienes lo malinterpretan. ¿Cómo podríamos definir en pocas palabras la recia personalidad y el arduo quehacer de don Vasco de Quiroga? Don Vasco fue un hombre excepcional por su tenacidad y valor; por su honestidad, fortaleza, caridad, por su gran fe. Tesonero humanista; incansable batallador por la justicia; diplomático; oidor; educador; legislador; innovador en arquitectura eclesial y en urbanismo; arquitecto; fundador de ciudades, y de pueblos-hospitales; letrado; evangelizador; promotor social; visionario; sacerdote; primer Obispo de Michoacán; decidido pastor favorecedor de su grey y acérrimo defensor del derecho de los pueblos originarios a tener un trato digno e igualitario, entre otros aspectos que de él se pueden recordar. No es posible entender la actuación del Quiroga jurista sin conocer su entorno y las circunstancias que se dieron a su alrededor y las que originaron su actuación y proceder. De profundas raíces gallegas, cuyos orígenes se pierden en el remoto y tenue amanecer del alto Medievo, la connotada familia Keiroga había tomado con orgullo su apellido de la pequeña pero importante villa situada cerca del transitado camino de Santiago, en la actual Provincia de Lugo. Sus umbrosos bosques y quebrados montes ocultaban los restos de añejos castillos que ostentaban en sus labras las heroicas historias de cruentas batallas, que a trozos contaban las hazañas de sus valerosos antepasados, ilustres caballeros de las órdenes de Santiago y San Juan de Jerusalén. En las grandes reuniones familiares, el pequeño Vasco de Keiroga y Alonso de la Cárcel escuchaba con asombro de los labios de su padre, don Vasco de Queiroga, Gobernador del Priorazgo de San

Juan, las andanzas de sus heroicos ancestros. No menos interesantes le parecían a los tres hijos escuchar a su madre, doña María Alonso de la Cárcel, cómo en la Villa de Arévalo, donde ella naciera, que sus tíos y abuelos también escenificaron rudas peleas para defender el castillo de los moros. Ahí en Madrigal, luego apellidada de las Altas Torres, en medio de la extensa y larga llanura castellana denominada La Moraña, vio la luz primera Vasco de Quiroga en un año que unos decires ponen en 1470 –como es nuestra opinión–, otros en 1480 y otros algo más tarde. Años más, años menos que no inciden en una vida tan longeva como plena de acción. Siendo aún joven, pidió ingresar como postulante a la Orden Militar de San Juan de Jerusalén, sabiendo de antemano los rigores que debería sufrir. Pasó un año de noviciado y preparación que por lo general se hacía en la Isla de Rodas. Firmemente grabada quedó por siempre en su memoria el venturoso día de su profesión como Caballero, jurando guardar los tres votos esenciales: la obediencia, la pobreza y la castidad. De rodillas sobre un cojín de terciopelo carmesí, vestido todo de blanco y llevando en la mano un cirio encendido, escuchó con devoción la Misa; cerca de él, en una mesa se

encontraban las resplandecientes espuelas doradas, la espada envainada y el misal cerrado. Sus ojos brillaron intensamente cuando se le dijo: “Caballero, tomad esta espada. Por su filo está inflamada por la Fe, por la punta la Esperanza y por la guarnición la Caridad, ¿Juras usarla para defender por siempre y a costa de tu vida a los pobres injustamente oprimidos, a las viudas y a los huérfanos y a defender por siempre la Fe Católica?” El “¡Sí juro!” resonó por toda la iglesia y quedó grabado firmemente en su corazón. Su destino estaba escrito. Ya Caballero, decidió continuar sus estudios, primero como bachiller y luego los superiores, recorriendo seguramente el viejo y famoso camino que une a su villa natal de Madrigal con la señorial y universitaria Salamanca, la reina de las universidades hispanas, donde renombrados maestros impartían las mejores cátedras de su tiempo, las que cursó con gran dedicación y empeño; sea donde hubiere estudiado no hay duda de que tuvo excelentes maestros que le dejaron profunda huella en sus actuaciones judiciales. ¡Y vaya que le sirvieron como eficaces herramientas en su largo desempeño como impartidor de justicia y jurista! ¡Hombre modelo para aprender, para enseñar y para actuar! La presencia del joven abogado en la

Corte fue constante, como comisionado en importantes negocios, uno de ellos le llevó a la recién conquistada Orán, en África, a finales de 1524, como Juez de Residencia, y más tarde como parte de la embajada que firmará el tratado de paz entre el rey de Tremecén y el Emperador Carlos V, quien lo confirmó en la ciudad de Granada, donde se encontraba también Don Vasco. Estos ires y venires le permitieron a Quiroga conocer de cerca los trabajos que en la cercana Santa Fe se realizaban para convertir a los musulmanes infieles al cristianismo. Pronto tendrá oportunidad de seguir el ejemplo. Para el año de 1529 lo encontramos en Murcia en alguna real comisión y ahí recibió el llamado urgente de la Reina Gobernadora, doña Isabel de Portugal, para que marchara inmediatamente a Madrid con el objeto de tratar con él “...algunas cosas de nuestro real servicio...”. Don Vasco acató la orden y se presentó ante la Reina, que le ofreció la delicada misión de marchar a la Nueva España como Oidor de la Real Audiencia. Llegado a la Nueva España al finalizar 1530, se dedicó de inmediato y de tiempo completo a la resolución de todos los problemas grandes y pequeños junto con sus compañeros oidores de la Real Audiencia. No podemos entender la magnitud de sus trabajos sin antes recordar la desastrosa actuación de la Primera Audiencia encabezada por Nuño Beltrán de Guzmán. Toda la Colonia se encontraba en efervescencia. Por eso se necesitaba que los nuevos oidores e impartidores del derecho fueran de tal capacidad, honestidad y firmeza, que lograran apaciguar los ánimos con imparcialidad y justicia. Los naturales clamaban por ella y pedían la devolución de sus propiedades, el respeto a sus pueblos y familias; el regreso de sus hermanos de sangre arrancados de sus casas y comunidades y obligados a trabajar en largas y extenuantes jornadas. En el centro de esa vorágine se encontraban Quiroga y los otros oidores de la Audiencia, trabajando incansablemente en agotadores días, resolviendo con gran dedicación y entusiasmo caso por caso, y teniendo siempre presente, como primer principio, la justicia. La Audiencia tenía múltiples funciones: ejecutivas, legislativas, judiciales, administrativas, fiscales, militares y una intensa gama de encargos. Y a su llegada se encontró con recios personajes que disputaban fuertemente su influencia e insistían en imponer a como fuera su voluntad y a sus subordinados para obtener la mayor cantidad de riquezas a costa de los naturales, entre estos personajes encontramos a Hernán Cortés, a Nuño de Guzmán, al Cabildo de la Ciudad de México, etc. y todos los encomenderos (como varios de ellos que fueron sometidos por los oidores al orden: Juan Infante, Gonzalo Ruiz, Jerónimo López, etc., ocasionarán posterior-

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mente grandes procesos contra Don Vasco, ya siendo obispo.) Escuchemos lo que Quiroga decía al respecto a través de su misma palabra escrita, cuando se refiere a la férrea defensa de los pueblos originarios y su manifiesta oposición a la despiadada esclavitud, a pesar de que en ocasiones los mismos naturales aceptaban ser esclavizados y herrados: “...No es justo que nadie se enriquezca con pérdida ajena... (y si los naturales hubieren estado de acuerdo en ser esclavos)... ningún pacto particular ni por servicio ni transcurso de tiempo (...puede el natural) perder su condición de hombre libre, pues es y ha sido libre.” ¿Qué es menos mal: perder la vida o caer en manos de este hierro?, porque el herrado ha de ir necesariamente a parar a la sepultura de las minas, donde no solamente morirá una vez, y esta sería muy breve, sino que el tiempo que viviera, morirá viviendo como en el mismo infierno... (Y en cuanto que abandonan los pueblos y se huyen). Lo que hacen estos pobres naturales es huirse a los montes y breñas, porque con tantas crueldades que les hacemos los tenemos espantadizos e indómitos, huyéndose y escondiéndose en los resquicios de las peñas, de toda gente española, como de la misma muerte y pestilencia, que parece que por doquiera que van los españoles los sigue, pero no se rebelan como nosotros impropiamente decimos, sino toman el huir, como la liebre, como defensa natural, y así huyen las ovejas delante de los lobos y escóndense tristes de miedo y temor. Cierto que muy grande y cargosa ceguedad es ésta...” En Michoacán, la provincia se encontraba también muy revuelta, tanto por el cobarde asesinato del Gran Cazonzi como por los maltratos y despojos a los michoacanos, muy particularmente por los encomenderos y corregidores. A ella vino Quiroga y logró también apaciguar los ánimos y castigar a quienes infringían la ley y daban malos tratos a los indios. De estos años (1532-1533) datan las fundaciones de los Pueblos-Hospitales de Santa Fe tanto de México como de la Laguna, verdaderos oasis para los mexicas y tarascos. Su principal objetivo era lograr reunir en un lugar a los naturales para que se les enseñara a trabajar la tierra con nuevas técnicas, los oficios, artes y la religión sin que fueran oprimidos y vejados, para que aprendieran dentro de un nuevo orden y respeto tanto entre ellos mismos como para con los demás. El producto de su trabajo sería repartido según sus necesidades, se agruparían en familia y en largas casas así denominadas, y una vez cristianizados y educados se les regresaría a sus lugares de origen como catequistas para continuar su misión: Por las lecturas de sus escritos, hemos visto que Don Vasco no es un simple imitador de la Utopía de Moro, lo que sería negarle a Don Vasco su creatividad, pues es sin duda un gran innovador que se apoya en elementos hispanos, y en general europeos, que entremezcla con los nativos. La intención de crear pueblos nuevos ya la expresa en 1531, a los tres meses de su arribo. Con buenas obras, decía Quiroga, era como se debería de pacificar a los indios: En su “Información en Derecho”, Don Vasco decía: “...estos naturales no eran ni son enemigos nuestros, pues no nos molestaban... ni tampoco enemigos del nombre cristiano, sino solamente infieles, que nunca habían tenido noticia del cristianismo y que no merecen, por ser sólo infieles, ser guerreados por fuerza de armas ni violencias, sino que con buenos ejemplos de obras, y persuasiones y predicación de palabras... (ellos) de ver esta bondad (en nosotros) se admirasen, y admirándose, creyesen, y creyendo se convirtiesen y edificasen... Ni siquiera en el Antiguo Testamento, cuando había que tomar con mano armada la tierra de infieles, en ninguna parte leo que se haya declarado la guerra a alguien por el simple hecho de no ser creyente...” De su actuación como jurista, es decir, como quien se dedica al estudio del Derecho y lo ejerce como profesión, considero, con los documentos de que tenemos no-

ticia (8 mil hojas) al menos, cuatro etapas por ahora: 1. La primera, que irá desde la terminación de su carrera como “abogado” y el ejercicio de su profesión como litigante en un lapso que podría estimarse desde 1490 a 1523. (De esta etapa no tenemos por ahora ninguna documentación). 2. 1524-1530. Como Juez de residencia (y diplomático) en el Norte de África, concretamente en la nueva colonia hispana de Orán, tan sólo se han podido documentar por ahora dos expedientes (debe haber varios más): el de Glaudio Bundilión, genovés... y sus consortes... contra el licenciado Alonso Páez de Ribera, corregidor que fue de Orán sobre ciertos fardeles de bordates, en 1525 (bultos de tela, eran 85 que tomó aquél y no pagó: y otro en 1526 como demandado por el licenciado Liminiana por haber anulado una sentencia que como juez de residencia dio Quiroga. anulando una sentencia de aquél, ambos ya publicados. 3. 1531-1538 (1531-36, oidor, aunque fue oidorobispo) nombrado, electo, consagrado, y tomando posesión de su obispado. Es una fundamental etapa, de la cual desafortunadamente se ha estudiado muy poco sobre su excepcional quehacer. Una parte significativa de este periodo se resume en el Juicio de Residencia (recientemente publicado) y que se realizó a los oidores de la Segunda Audiencia, en la que tuvo una muy destacada actuación Don Vasco. 4. Obispo-Litigante (de 1536-38 hasta su fallecimiento en 1565). Es la etapa de la que se tiene abundante documentación y la que nos permite conocer a Don Vasco ejerciendo activamente su profesión como jurista y su cargo episcopal. De la misma destacan los siguientes procesos: • Con Juan Infante por los pueblos de la Laguna, uno de ellos consta de 2,328 páginas. Las fechas van de 1539 hasta 1575. • Con el Obispo Zumárraga por límites y Diezmos, de sus Obispados (1539-1554), son dos muy interesantes expedientes, en el que abundan valiosos escritos entre estos dos célebres personajes. Colateral a éste viene un larguísimo expediente, en el cual el Obispado de Michoacán y Arzobispado de México reclaman la pertenencia de Querétaro y sus diezmos, consta de 3,254 páginas (se extiende hasta 1584). • Otro interesante caso fue el de las fuertes diferencias entre el Obispado de la Nueva Galicia y el de Michoacán por diezmos y limites (hay cinco expedientes) (1550-1570). • Sobre el Hospital de Santa Fe de México hay otros dos importantes procesos: a) EI que se dio entre el Marqués del Valle, Martín Cortés, y Quiroga en 1547 por querer aquél tomar posesión del Hospital, diciendo que sus tierras le pertenecían. b) Entre Gonzalo Ruiz, regidor de México, y Quiroga, por el que el primero pide que los naturales de San-

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ta Fe paguen tributo (han sido exentos de ellos por Real Acuerdo) (hay otros dos más que se darán a la muerte de Don Vasco). • Sobre la construcción de la magna Catedral del Obispado en la Ciudad de Michoacán-Pátzcuaro, hay cuatro valiosos expedientes. • Sobre la fundación de la Ciudad de Michoacán. (Son las diferencias entre los encomenderos que se rehúsan a vivir en Pátzcuaro y exigen que se haga la capital provincial y sede episcopal en la Ciudad de Michoacán-Guayangareo [1541-1552]). • Otros de gran importancia se dieron con los Agustinos y Franciscanos por jurisdicción. Hay otros cortos pero significativos que omitimos. • La Información en Derecho de 1535, valioso documento en el cual Quiroga da su parecer contra el mandato real de poder hacer nuevamente esclavos de guerra en 1534. Dos sólidas columnas fortalecieron siempre a Don Vasco: su gran fe y religiosidad y su pasión por la recta aplicación de la justicia y el derecho. Él es congruente entre el pensar y el hacer como hombre honesto, responsable y recto, un hombre de gran misericordia a quien la gran fe es la que lo animará siempre. La intención que tenemos de rescatar este tipo de documentos no es por un valor arqueológico-documental ni traer al presente historias antiguas por mera curiosidad, ya que en estos escritos hemos visto cómo Don Vasco fue pionero en muchos aspectos jurídicos: en los juicios orales, reglamentación de las horas de trabajo, distribución agraria, igualdad de derechos, derecho a la educación, entre otros; y, en esencia: de los derechos humanos. El decidido actuar de Don Vasco tiene ahora el enorme valor de ser una reflexión, un modelo y una aplicación práctica para la solución de muchos de nuestros problemas actuales, problemas a veces ocasionados por una aguda crisis no sólo económica sino política, social y jurídica. ¿Qué es entonces lo que hizo Don Vasco para que, a través de los siglos, coincidan todas las generaciones en alabar su grandeza? A 485 años de su arribo y 451 de su muerte, reflexionando sobre tan importante humanista, concluimos que fue el fundador de la michoacanidad nueva, basada en un mestizaje, en la unión no solamente física sino intelectual de dos de los grandes y heterogéneos mosaicos culturales que resumen lo mejor de ambos mundos, de lo mejor de su tiempo y de su espacio, y que podemos dejar como ejemplo a nuestras generaciones y con gran orgullo la herencia de este defensor acérrimo de la Justicia. Don Vasco es sin lugar a dudas el mejor sinónimo del hombre justo, de quien quiso siempre educar en la verdad, del hombre todo servicio, del hombre de la fe viva, hombre derecho y de derecho y el hombre que siempre tuvo la grande e inquebrantable fe en el hombre mismo... Terminemos recordando dos comentarios, de los muchos que sobre la actuación jurista de Don Vasco se dijeron, ambos en el Juicio de Residencia: Hernando de Herrera: “...que todos los oidores lo hacían muy bien, pero de ellos lo hacía mejor el licenciado Quiroga:..” Y Fray Juan de Zumárraga expresó: Que “se maravillaba cómo podían sufrir (tanto trabajo) y que sabe que algunos llegaron a punto de morir de puro trabajo especial y corporal que hacían... mirando siempre el bien común de la tierra, y haciendo a todos justicia por igual y deseándola hacer y acertar en ella, sin parcialidad ni aceptaciones de personas particulares, sin cohechos, sobornos, ni tratos en granjerías, siempre con mucha limpieza y como muy buenos jueces y rectos y limpios y teniendo [todo aquello que] los buenos jueces deben tener”. ¡Sin duda, México y Michoacán tienen una gran deuda con él...! * Ponencia del autor en el acto de entrega de la Presea “Vasco de Quiroga” al Lic. José Antonio Estrada Sámano, por la Barra Michoacana-Colegio de Abogados, A.C..

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DIRECTORIO Comunidad Cristiana, semanario de información y orientación católica. Fundado en Agosto de 1952. La IV Época se cuenta desde el 1° de Octubre de 1995. Circula en la Arquidiócesis de Morelia. FUNDADOR Pbro. Dr. Alberto Carrillo Cázares • DIRECTOR: Pbro. Rubén Hernández Colín • SUBDIRECTOR: Manuel Santos Avilés Sánchez • Número de Certificado de Reserva otorgado por el Instituto Nacional del Derecho de Autor: 04-2006-101313033100-101. Núm. de Certificado de Licitud de Título: 13156. Número de Certificado de Licitud de Contenido: 10729. Domicilio de la Publicación: 1º de Mayo N° 335, Centro, C.P. 58000, Morelia, Mich. Tel.: (01-443) 317 24 77 • 313 96 67 (Fax) • Intenet: www.periodicodiocesano. org.mx • correo electrónico: semanariocomunidad@yahoo. com, semanariocomunidad@ prodigy. net. mx • Nota Bene.- Los artículos firmados son responsabilidad exclusiva de sus autores (la Editorial la escribe siempre el P. Director) y no reflejan necesariamente el punto de vista del Semanario • No se devuelven textos o gráficos no solicitados•Editor Responsable y Distribución: Manuel Santos Avilés Sánchez. Impreso en Editorial Martinica, Prol. Czda. de los Héroes 208, Col. Martinica, León, Gto., C.P. 37500. Distribución: Comunidad Cristiana, 1º de Mayo N° 335, Centro C.P. 58000, Morelia, Mich. • Ejemplar suelto: $6.00. Suscripción anual: $350.00 (Morelia), $700.00 (otras localidades).

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Domingo 31 de julio de 2016, Comunidad Cristiana • Nº 2748