EL EXPOSITOR BÍBLICO

Guía

para el alumno o discípulo El Programa de Educación Senda de Vida se produce originalmente en castellano.

QUINTO CICLO

VOLUMEN

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Año 30 2016-2022

Primer ciclo 1988-1995 Segundo ciclo 1996-2002 Tercer ciclo 2003-2009 Cuarto ciclo 2009-2016 Quinto ciclo 2016-2022

Senda de Vida Publishers, Co. Miami, Florida

Copyright 2016-II. Todos los derechos reservados.

ISBN 978-1-928686-41-5 ITEM 15022 N

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ÍNDICE Tercer Trimestre 2016

Estudiando la carta a los Gálatas Estudio 1. El apóstol Pablo se preocupa por las iglesias de Galacia...................5 Estudio 2. Pablo narra el origen de su apostolado...............................................9 Estudio 3. Pablo es aceptado por la iglesia de Jerusalén...................................13 Estudio 4. Pablo reprende a sus colegas............................................................17 Estudio 5. Pablo corrige a sus colegas...............................................................21 Estudio 6. El pacto de Dios con Abraham.........................................................25 Estudio 7. La superioridad de la fe sobre la ley.................................................29 Estudio 8. Transición de esclavo a libre............................................................33 Estudio 9. Pablo confiesa su amor por los gálatas.............................................37 Estudio 10. Los creyentes pertenecen a un nuevo pacto......................................41 Estudio 1 1. El peligro del legalismo....................................................................45 Estudio 12. El conflicto entre la carne y el Espíritu.............................................49 Estudio 13. La vida cristiana puesta en acción....................................................53

Cuarto Trimestre 2016

El mandato a evangelizar Estudio 14. El precursor de la evangelización.....................................................57 Estudio 15. La evangelización una misión divina...............................................61 Estudio 1 6. La unción para la evangelización.....................................................65 Estudio 1 7. El llamado a la evangelización.........................................................69 Estudio 18. La evangelización, la misión más poderosa de la tierra...................73 Estudio 19. La autoridad espiritual en el evangelismo........................................77 Estudio 2 0. La iglesia como agencia evangelizadora..........................................81 Estudio 2 1. Las bases bíblicas de la evangelización............................................85 Estudio 22. Una iglesia de oración......................................................................89 Estudio 23. Esteban el primer protomártir del cristianismo................................93 Estudio 2 4. La evangelización de Samaria..........................................................97 Estudio 25. La universalidad del mensaje evangélico.......................................101 Estudio 26. Una iglesia en crecimiento.............................................................105

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TEMA TRIMESTRAL: ESTUDIANDO LA CARTA A LOS GÁLATAS

EL APÓSTOL PABLO SE PREOCUPA POR LAS IGLESIAS DE GALACIA

Estudio Bíblico

Base bíblica Gálatas 1:1-12 Objetivos 1. Saber lo que estaba sucediendo en las iglesias de Galacia. 2. Entender la indignación del apóstol Pablo. 3. Evitar el error que cometieron los gálatas.

Pensamiento central La Iglesia debe esforzarse en mantener la pureza del Evangelio tal y como se encuentra en la Biblia, ya que cualquier añadidura apartará al creyente de Cristo. Texto áureo Estoy maravillado de que tan pronto os halláis alejado del que os llamó por la gracia de Cristo, para seguir un evangelio diferente (Gálatas 1:6).

Fecha sugerida:

LECTURA ANTIFONAL Gálatas 1:1 Pablo, apóstol (no de hombres ni por hombre, sino por Jesucristo y por Dios el Padre que lo resucitó de los muertos), 2 y todos los hermanos que están conmigo, a las iglesias de Galacia: 3 Gracia y paz sean a vosotros, de Dios el Padre y de nuestro Señor Jesucristo, 4 el cual se dio a sí mismo por nuestros pecados para librarnos del presente siglo malo, conforme a la voluntad de nuestro Dios y Padre, 5 a quien sea la gloria por los siglos de los siglos. Amén. 6 Estoy maravillado de que tan pronto os halláis alejado del que os llamó por la gracia de Cristo, para seguir un evangelio diferente. 7 No que haya otro, sino que hay algu-

nos que os perturban y quieren pervertir el evangelio de Cristo. 8 Mas si aun nosotros, o un ángel del cielo, os anunciare otro evangelio diferente del que os hemos anunciado, sea anatema. 9 Como antes hemos dicho, también ahora lo repito: Si alguno os predica diferente evangelio del que habéis recibido, sea anatema. 10 Pues, ¿busco ahora el favor de los hombres, o el de Dios? ¿O trato de agradar a los hombres? Pues si todavía agradara a los hombres, no sería siervo de Cristo. 11 Mas os hago saber, hermanos, que el evangelio anunciado por mí, no es según hombre; 12 pues yo ni lo recibí ni lo aprendí de hombre alguno, sino por revelación de Jesucristo.

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EL APÓSTOL PABLO SE PREOCUPA POR LAS IGLESIAS DE GALACIA

LECTURAS DEVOCIONALES DIARIAS

No hay acciones de gracias a Dios por las iglesias de Galacia, como en el caso de otras (Romanos 1:1-14; 1 Corintios 1:19); etc. Esto demuestra la indignación del apóstol por lo que los gálatas habían permitido que sucediera en sus iglesias. Ahora, es evidente que, desde el principio de la carta, el apóstol defiende su ministerio que había sido difamado por los intrusos judaizantes: “Pablo, apóstol…no de hombres ni por hombre, sino por Jesucristo y por Dios el Padre que lo resucitó de los muertos”. A pesar de las fallas que había en las iglesias de Galacia, el apóstol les comunica una bendición: “Gracia y paz sean a vosotros, de Dios el Padre y de nuestro Señor Jesucristo” (v.3). Esta es parecida a la que se encuentra en 2 Corintios 13:14: “La gracia de nuestro Señor Jesucristo, el amor de Dios, y la comunión del Espíritu Santo sean con todos vosotros”, conocida como “La bendición apostólica”, con la cual los pastores bendecían a los adoradores al salir de los cultos.

Lunes: La conversión de Saulo (Hechos 9:1-18). Martes: Pablo, Bernabé, Pedro y Jacobo defienden el Evangelio en Jerusalén (Hechos 15:1-21). Miércoles: Pablo defiende su apostolado ante los ancianos de Efeso (Hechos 20:17-38). Jueves: Pablo defiende su ministerio ante el tribuno y los judíos (Hechos 21:37-22:29). Viernes: Pablo defiende el Evangelio ante el gobernador Félix (Hechos 24). Sábado: Pablo defiende el Evangelio ante Festo y Agripa (Hechos 26).

INTRODUCCIÓN Las iglesias de esta región de Galacia fueron fundadas bajo el ministerio del apóstol Pablo y Bernabé, en su primer viaje misionero (Hechos 13:13-14:18). Después de su salida, se infiltraron creyentes judíos que insistían en que el Evangelio que Pablo predicaba debía ser complementado con el cumplimiento de la ley judaica, como la circuncisión, la sujeción del sábado, la abstinencia de ciertas comidas. Además acusaban a Pablo de ser un falso apóstol ya que no pertenecía al número original de los doce. Esto destruía la reputación del apóstol y presionaba a los creyentes a aceptar otras enseñanzas y abandonar el Evangelio que Pablo les había predicado. Para el apóstol, todo esto era intolerable y requería hacer públicas las falsas enseñanzas de los judaizantes.

B. El lugar de Cristo en el plan de salvación (1:4,5)

“El cual se dio a sí mismo por nuestros pecados para librarnos del presente siglo malo…” En estos textos hay todo un tratado teológico del valor que posee el sacrificio voluntario de nuestro Señor Jesucristo a favor de la humanidad, y el ejemplo de cómo debe ser la conducta de los creyentes a favor de los demás, especialmente hacia sus hermanos en la fe. Por otro lado, esta expresión era un golpe mortal para los judaizantes que intentaban sustituir lo que Cristo hizo voluntariamente para la salvación de las almas, con las obras meritorias que ellos deseaban imponer. Cuando al Evangelio se le agrega algo que pretenda coadyuvar a la salvación, deja de ser Evangelio. El Evangelio no consiste en “gracia, más…”; es “gracia y punto final”. “…Conforme a la voluntad de nuestro Dios y Padre”. Aquí hay dos ideas muy importantes: (1) fue la voluntad

DESARROLLO DEL ESTUDIO I. BREVE SALUDO DEL APÓSTOL A LOS GÁLATAS (GÁLATAS 1:1-5) A. El apóstol declara el origen de su ministerio (1:1-3) La introducción de esta carta es sumamente breve en comparación con otras introducciones que el apóstol escribió. 6

ESTUDIO 1

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de Dios el Padre que Cristo se entregara a muerte, y (2) es la voluntad de Dios librar a todos los hombres de este presente siglo malo, Dios quiere que todos sean salvos. Por esta razón el apóstol prorrumpe en una doxología: “A quien sea la gloria por los siglos de los siglos. Amén”.

sea anatema”. Con la palabra “anatema”, que en el contexto implica “maldito”, incluye tanto al que lo predica como al mensaje que predica. Esta imprecación del apóstol suena muy severa, pero se justifica al recordar que, de acuerdo a los autores del Nuevo Testamento, seguir una falsa doctrina equivalía apostatar de la fe, traicionar la gracia de Dios, y perder el alma. ¡Cuidado: (1) Las tergiversaciones de la sana doctrina pueden ser inspiradas por el mismo demonio; (2) una doctrina diferente es una estratagema de hombres corruptos, cuya intención es engañar con astucia utilizando artimañas del error; (3) las falsas doctrinas conducen a la apostasía, (4) las falsas doctrinas nos quitan de Dios!

II. LA RAZÓN DE LA CARTA (GÁLATAS 1:6-9) A. Los gálatas estaban siguiendo un seudo evangelio (1:6,7) La carta contiene un fuerte estado de indignación de parte del apóstol. El eminente comentarista de la Biblia, J. B. Lightfoot parafrasea en la manera que debió sonarles a los gálatas: “Me asombro de que ustedes se hayan sublevado tan rápido de Dios, quien les llamó, y que de una manera tan irresponsable hayan abandonado la dispensación de la gracia por un evangelio diferente…”. Es importante conocer la situación de las iglesias de Galacia de acuerdo a lo que el apóstol les dice y la manera cómo debieron haber entendido lo que el apóstol les escribió. Primero, aunque no habían incurrido en pecados groseros y repudiables, el haber aceptado prácticas ajenas a lo que habían recibido por Pablo y Bernabé era igual de condenable, si no peor, ya que Dios demanda que el Evangelio se mantenga incólume. Segundo, El quitarle o añadirle a lo que Dios ha revelado y ha sido preservado por el pueblo de Israel y la Iglesia, amerita la eliminación de su nombre del libro de la vida (Apocalipsis 22:18,19).

III. EL APÓSTOL REITERA SU POSICIÓN DOCTRINAL (GÁLATAS 1:10-12) A. El apóstol confiesa su deber de ser fiel a Dios (1:10) Es obvio en el texto griego que el v.10 es una defensa del apóstol contra los ataques falsos que lanzaban contra él los judaizantes. La acusación era que el apóstol estaba diluyendo el Evangelio para hacerlo más atractivo a los gentiles e incluso a judíos liberales que no simpatizaban con el cumplimiento de todas las prácticas ritualistas de los judíos. La idea de los judaizantes era: “Parte del Evangelio es la obediencia fiel de la circuncisión, guardar el sábado de acuerdo a la ley, abstinencia de ciertos alimentos, el cumplimiento de ciertos días del mes y fiestas anuales, pero Pablo las ha eliminado para hacer más fácil la conversión de los gentiles”. En otras palabras, Pablo quería ganarse la simpatía de aquellos que deseaba que entraran a la Iglesia, sacrificando su fidelidad a Dios. Por eso las palabras del apóstol: “Pues, ¿busco ahora el favor de los hombres, o el de Dios? ¿O trato de agradar a los hombres?” Para Pablo insistir que los gentiles guardasen la ley era imponerles un yugo

B. Lo grave de alterar el Evangelio (1:8,9) “Mas si aun nosotros”. El apóstol utiliza el plural “nosotros”, refiriéndose muy en particular a aquellos que fueron testigos y compañeros del trabajo misionero en Galacia. Por lo tanto, el mensaje es: “Si cualquiera de aquellos de nosotros que os llevamos el Evangelio por primera vez, o un ángel de cielo os anunciare otro evangelio diferente del que os proclamamos, 7

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EL APÓSTOL PABLO SE PREOCUPA POR LAS IGLESIAS DE GALACIA

que ni ellos ni sus antecesores pudieron llevar

ley de Cristo y que podían pecar impunemente. Donde escribió: “¿Perseveraremos en el pecado…? En ninguna manera. Porque los que hemos muerto al pecado, ¿cómo viviremos aún en él?” (Romanos 6:1,2). En su carta a los gálatas, combatió las enseñanzas de los judaizantes que decían que los gentiles tenían que guardar la ley de Moisés para poder ser salvos. Pablo les afirma que lo que él predicaba lo había recibido directamente de Dios, y que de añadirle algo sería una tergiversación del Evangelio y ameritaría recibir la maldición de Dios. No se necesita ser un teólogo para comprender que el mensaje aplica a la iglesia contemporánea. ¡Mantengamos limpio el Evangelio porque de él depende nuestra salvación!

B. El apóstol declara, además, quién le comunicó el Evangelio (1:11,12) El apóstol prosigue con un argumento que es irrebatible y que le da una fuerza especial a sus palabras: El Evangelio que anunciaba no era de acuerdo a hombres. El verbo que se traduce “os hago saber” es la traducción del griego, que significa: “declarar”, “entender”, “certificar”, “recordar”. Pablo les recuerda a los gálatas, que el Evangelio, que les había predicado, y que seguía predicando, no solamente no tenía nada que ver con el judaísmo, ni con cualquier sistema, ideología, filosofía, secta o religión inventada por los hombres, “pues yo ni lo recibí ni lo aprendí de hombre alguno, sino por revelación de Jesucristo” (v.12). ¿Cuándo lo recibió por “revelación”? Los estudiosos bíblicos nos dicen que fue un proceso que se extendió durante los tres días que estuvo en Damasco después de su conversión (Hechos 9:1-9), luego cuando estuvo en Arabia (Gálatas 1:17), y cuando fue transportado al paraíso (2 Corintios 12:1-4). ¡Lo importante es que lo que Pablo nos legó en sus cartas y predicaciones, no es de los hombres, sino directamente de Dios!

PREGUNTAS 1. ¿Cuáles eran los dos motivos por los que el apóstol Pablo se encontraba muy molesto? 2. ¿Por qué era tan grave aceptar un mensaje “diferente” al que Pablo había predicado? 3. De acuerdo a los autores del Nuevo Testamento, ¿a qué equivalía seguir una falsa doctrina? 4. ¿Cuál era la acusación contra el apóstol que le hacían los judaizantes? 5. Mencione el argumento irrebatible que el apóstol presenta en el versículo 12, en defensa de su evangelio.

RESUMEN GENERAL Una de las mayores preocupaciones del apóstol Pablo, fue la preservación pura del Evangelio. En su Carta a los Romanos, procuró combatir una herejía que estaban minando la fe de los destinatarios: el antinomianismo, que enseñaba que los cristianos no estaban sujetos a ninguna

PARA LA PRÓXIMA SEMANA Para la próxima semana estudie la lección: “Pablo narra el origen de su apostolado”, basada en Gálatas 1:13-24, y lea Hechos 9:1-31; 13:1-52.

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