IDENTIDAD MEXICANA EXPUESTA EN LA EXPOSICIÓN UNIVERSAL DE HANOVER 2000 LIC. SANDRA LÓPEZ VALDEZ UNIVERSIDAD SIMÓN BOLÍVAR [email protected]

RESUMEN Desde mitad del siglo XIX, cada país ha ofrecido a través de su participación en exposiciones internacionales, su Identidad Nacional a través de imágenes, la cual contiene elementos que reflejan la identidad Mexicana. México, busca crear una mejor comunicación entre nuestro país y las demás naciones, ya sea con fines económicos, culturales o políticos; Participar en la Exposición Universal de Hanover 2000, permitió la promoción y difusión del país para nuevas asociaciones económicas con Alemania y el resto de Europa; fue la última Exposición Universal del siglo XX; en donde México presentó la imagen que lo representó para entrar al siglo XXI. El presente artículo menciona los elementos utilizados para promover la identidad visual mexicana a través del contenido presentado en el pabellón mexicano. Para ello, tras 8 años de dicha exposición, se realizó una entrevista a profundidad con especialistas en exposiciones para saber cuáles elementos gráficos recuerdan y de los eventos que les permitieron crearse una idea de lo que es la identidad Mexicana. Esta investigación ayudó a entender la imagen que el gobierno Mexicano desea transmitir de nuestro país a nivel Internacional y la que es percibida por el público especialista en estos eventos; así mismo, nos permitió conocer las impresiones que son formadas para entender lo que los asistentes recuerdan y les ayudan en la construcción de sus imágenes colectivas. Los resultados indicaron que el contenido del pabellón reflejó a un México que no logra desprenderse de su pasado y no apuesta por una imagen más realista. Por lo cual no hay continuad y seguimiento de cada participación, lo que obliga a reconstruir una imagen reforzada por los estereotipos creados a fines del siglo XIX.

PALABRAS CLAVES: Identidad Mexicana, exposición universal, Expo Hanover 2000 ABSTRACT Since the mid-nineteenth Century, each country has offered its own image of national identity through its participation in international exhibitions. In the case of Mexico the exhibited image aims to create a better communication between the country and the other nations, either for economic, cultural or political purposes. To participate in the Hannover 2000 World’s Fair, allowed new economic partnerships with Germany and the rest of Europe; this was the last World Exposition of the twentieth Century, in which Mexico reinforced its image to enter the XXI century. This article cover the elements used to promote the visual identity of Mexico through the Mexican pavilion content. To do so, after eight years of the exposition, some world’s fair specialists were interviewed to find out what they remember of the elements of the Mexican pavilion and the events that allowed them to build their own idea of what Mexican identity is. This research helped to understand the image of the country that the Mexican government wishes to transmit at the International level and the image perceived by expositions' specialists, and finally, it allowed us to know the impressions to understand what assistants perceived, remember and build as part of their collective images. Results showed that the pavilion content reflects a Mexico that cannot become detached of its past and fails on betting for more realistic images. The lack of the continuity and monitoring of participation forces to rebuild an image reinforced by stereotypes created in the late nineteenth Century.

KEY WORDS: Mexican Identity, World Exposition, Expo Hanover 2000. INTRODUCCIÓN “Sabían que la gente necesita pertenecer a algo, saber dónde está, ver que sus lealtades se exaltan… la gente necesita desesperadamente, de la magia de los símbolos.” (Wally, 1991)

México, al participar en Exposiciones Internacionales ha difundido una imagen determinada para atraer inversión, consumidores y turistas; tal imagen la ha generado al extraer los factores más positivos, atractivos y conocidos, con la intensión de distinguirse y lograr una posición en la escena internacional. El sociólogo mexicano especialista en Identidad, Raúl Béjar, considera que la consecuencia de mostrar a México a través del discurso de la imagen que exhibe ante la comunidad internacional, brinda elementos para que dicha comunidad forme su propia apreciación de lo mexicano y de la identidad nacional mexicana. (Béjar, 2002) La identidad nacional mexicana a la que se refiere Béjar, equivale a dos premisas: la primera habla de la identidad de la nación o de las naciones que existen en México a partir de la vida cotidiana de las personas dentro de su entorno, la conformada por la población dentro del país desde un punto de vista social. La segunda, es más bien una identidad artificial o forzada desde el gobierno, la cual difunde para cumplir con sus objetivos políticos. Una de las acciones que busca la Secretaría de Relaciones Exteriores, (SRE), es lograr una visión amplia de México y de su cultura en el extranjero. Como declaró el ex canciller Jorge Castañeda en 2001: México cuenta con una vasta tradición y producción cultural que en diversas ocasiones ha sido presentada al exterior… se buscará que las manifestaciones que permitan dar a conocer a este país sean exponentes de la mayor calidad, y que de esta forma se logre presentar la riqueza cultural mexicana de manera digna y atractiva para el público extranjero [...] La cultura ha sido -y sin duda seguirá siendo- la mejor carta de presentación de nuestro país en el Mundo. (SRE, 2001)

Los fines de una identidad deben surgir de lo que el gobierno de México desea transmitir a partir de una relación con la comunidad Internacional. Como menciona María de la Luz Casas, socióloga mexicana e investigadora sobre identidad:

La Nación precede al Estado en la medida en que sus miembros comparten valores, costumbres lengua y tradiciones; su identidad cultural es plena, sin embargo, lo que la transforma en auténtica Identidad Nacional es el carácter fundamental que le brinda el Estado como requisito de unificación política. (Citada en Béjar, 2002, 150)

Con este artículo, no se buscó agregar una definición nueva a la lista de identidad mexicana, mexicanidad o nacionalismo; sino conocer los aspectos que fueron recordados a través de la selección de elementos visuales expuestos durante la participación de México en la Exposición de Hanover. Esto es parte de lo que el gobierno hace para cubrir la necesidad de ser reconocido ante los demás países, buscar distinguirse, atraer mercados y difundir la cultura. Con el objetivo de celebrar 10 años de la unificación de las dos Alemanias, la ciudad de Hanover fue la sede de la última Exposición Universal del Siglo XX. Después de haber visitado la Expo2000, las imágenes mexicanas, basadas en estereotipos previamente creados, tenían la oportunidad de ser rebasadas y confrontarse con una serie de elementos para crear la idea de una nación más actual. Nos interesó saber cuáles impresiones fueron las que mejor recuerdan un grupo de especialistas en exposiciones, tras visitar el pabellón de México en la Expo 2000 y cómo es que crearon su propia imagen visual de identidad mexicana. NACIÓN, ESTADO E IDENTIDAD De acuerdo con Béjar, “Para hablar de una identidad nacional es necesario reconocer el carácter ideológico estatal del nacionalismo y de los movimientos nacionalistas, lo cual no necesariamente implica una identidad nacional auténtica, sino sólo la oficialmente declarada”. (2002, 307) De esta forma, consideramos las siguientes premisas: la identidad no está peleada con la cultura, ambas se entrelazan y la formación de una, involucra el crecimiento de la otra. Se entiende como el conjunto de características que incluyen educación, alimentación y costumbres; no es exclusiva ni tampoco estática. No busca eliminar diferencias, sino nutrirse de ellas. Finalmente, nace de la cultura y de la identificación con todo el entorno, las costumbres y las ideologías.

Ahora bien, la Nación se entiende como una realidad cultural, demográfica, étnica, lingüística e histórica. Para pensar en términos de un Proyecto Nacional es necesario ubicarnos en la historicidad de lo social. Al respecto podemos mencionar a Anthony Smith, quien propuso: El Nacionalismo es una ideología política que gira en torno a una doctrina cultural que se finca sobre la construcción de conceptos, lenguajes y símbolos unificadores que apelan al territorio, a la historia y a la comunidad; esto produce sistemas simbólicos que son el resultado de lo que hacen los intelectuales nacionalistas como tarea para responder a las preguntas ¿quiénes somos?, ¿cuáles son los símbolos significativos que nos identifican? (citado en Béjar, 2002, 307)

El gobierno mexicano junto con la Secretaría de Relaciones Exteriores (SRE), son los encargados de difundir y organizar las decisiones y acciones que se toman de México hacia el exterior, conformando paulatinamente los hechos que construyen una historia oficial. En su documento de Misión declara como objetivos: Vigorizar la expresión de la identidad cultural y la imagen de México [...] Velar por el prestigio del país en el exterior [...] Promover el conocimiento de la cultura nacional en el exterior y ampliar la presencia de México en el mundo [...] Recabar en el extranjero la información que pueda ser de interés para México y difundir en el exterior información que contribuya a un mejor conocimiento de la realidad nacional. (Moreno, 2001)1

La Cancillería mexicana tiene la facultad de emitir comunicados oficiales que reflejan las acciones a seguir por la Secretaría y sus misiones en el extranjero; durante el año 2001 declaró: “Se ha trazado como uno de sus fines principales la difusión de la imagen de un México más transparente, más democrático, más próspero, más tolerante e igualitario y, también, de manera muy importante, más seguro”. (SRE, 2001) Para Béjar, la identidad nacional se define como la forma en que los integrantes de una nación sienten como propios al conjunto de instituciones que dan valor o significado a los componentes de su cultura, de su sociedad y de su historia. “También se le llama identidad al sentido de pertenencia que evoca el afecto expreso por el pasado, el presente y el futuro del grupo nacional”. (Citado en Giménez, 1994, 32)

1 Dentro de la Ley Orgánica de la Administración Pública Federal, artículo 28, se indica: Intervenir en lo relativo a comisiones, congresos, conferencias y exposiciones internacionales, y participar en los organismos e institutos internacionales de que el Gobierno mexicano forme parte. Diario Oficial de la Federación, 2 de junio de 2006.

La cultura de México se ha descrito como plural por estar formada de diversas regiones geográficas y de variados grupos humanos. El gobierno se preocupa por la nación, por una economía eficiente y por un desarrollo social progresista; lo que implica que sus misiones, acciones y motivos están encaminados a conseguir un progreso. Por su parte, Gilberto Jiménez, sociólogo mexicano, considera: México está embarcado en un ambicioso proceso de modernización orientado en dar un nuevo impulso a su desarrollo económico y tecnológico; su propósito es poner un pie en el Primer mundo, participar en la globalización económica y homologar nuestra organización social y económica a la de los países más desarrollados. (1994, 151)

El gobierno mexicano no controla la Identidad social, no regula una identidad cultural y no define una identidad nacional, pero su autoridad influye y determina la conformación de estos aspectos cuando es necesario mostrarlos en el exterior. Aún cuando las intenciones de mostrar a un país más actual han sido siempre evidentes, con las entrevistas realizadas, se pudieron conocer las imágenes generadas en los asistentes, quienes no consideraron que el recorrido por el pabellón mexicano apoyara la imagen de país joven, solidario y diverso. Las Exposiciones Mundiales La primera Exposición Universal se realizó en Londres en 1851. Fue inaugurada por la Reina Victoria; su objetivo era exhibir los adelantos de la industria de todas las naciones; abarcó una extensión de 100 mil metros cuadrados, duró 23 semanas, tuvo un costo aproximado de 75 mil libras esterlinas, contó con 6,500 expositores y asistieron 6 millones de visitantes. (López, 1997, 9) Fue declarada como una manifestación plena de la Revolución Industrial; para este evento las naciones más desarrolladas ejercieron una muestra de poder sobre los demás países, se exhibieron como naciones establecidas, organizadas, modernas y constituidas de forma oficial. Las ferias y exposiciones internacionales son similares porque ambas son para mostrar objetos y/o cierto tipo de productos o industrias, pero difieren en que las Ferias se utilizan para realizar transacciones comerciales, mientras que las Exposiciones son casi únicamente para exhibir.

Las exhibiciones pertenecen sin duda a la esfera de influencia de masas; su especial cualidad es que convencen en tanto de una manera en que son físicamente experimentadas por los asistentes. Pinturas, sonido, texto, color y movimiento, son factores importantes en el planeamiento de una exposición, la cual está dirigida a la receptividad de la gente. (Burtin, 1969)

Existen

básicamente

tres

categorías:

Exposiciones

Representativas,

Exposiciones Informativas y Culturales; y Exposiciones Comerciales o Industriales. Se clasifican a su vez en Generales, (A) y Especializadas, (B). A las Exposiciones Mundiales se les da la clasificación A por la universalidad de su tema, su objetivo es proporcionar una visión a la vez histórica y prospectiva de todos los aspectos de la actividad humana. (López, 1997, 5 - 7) El país sede invita a todas las naciones a participar con un pabellón nacional que refleje en sus contenidos un poco de su historia, sus proyectos a futuro y su aportación sobre el tema central; algunos han sido: “Progreso Humano y Armonía” (Osaka ’70), “La Era de los Descubrimientos” (Sevilla ’92) y “Océanos, una herencia para el futuro” (Lisboa ’98). Al describirlas, Mauricio Tenorio Trillo, historiador y escritor mexicano, mencionó: “Como conmemoraciones nacionalistas, las exposiciones incluían todas las formas modernas de expresión: arte y ciencia, propaganda comercial y estadísticas, paisajes en lienzos y estructuras arquitectónicas.” (1998, 22) La Oficina Internacional de Exposiciones (BIE, por sus siglas en francés), ubicada en Francia, regula la organización de Exposiciones a nivel mundial. Desde sus orígenes, en el siglo XIX y tras la aprobación de su protocolo en 1928, el BIE ha manifestado la necesidad de distinguir entre dos categorías de exposiciones: las "Grandes Exposiciones", con una duración de seis meses y organizadas en torno a un tema de orden general y las manifestaciones más cortas, menos costosas y con un tema más preciso y especializado (http://www.bie-paris.org, 2007). En la práctica, se utilizan varios términos para referirse a las Exposiciones Internacionales, los más frecuentes son: Exposición Universal, Exposición Mundial, Exhibición Universal, Exhibición Mundial, Expo, Expo Mundial, Feria Mundial, y Feria Internacional. Algunos provienen de la traducción textual de términos como Exposition Universelle (Exposición Universal), utilizado principalmente en Francia; International Exhibition (Exhibición Internacional) de uso común en Reino Unido; Weltausstellung (Exposición Mundial), de origen alemán; World’s fair (Feria mundial), empleado en Estados Unidos. (Galopin, 1997).

El país anfitrión debe designar a una persona que se responsabilice de las relaciones con los países participantes, las organizaciones independientes y los patrocinadores, antes y durante la Exposición; tradicionalmente a esta persona se le llama Comisario General. El BIE ha centrado todos sus esfuerzos en desarrollar el papel de estos certámenes como catalizadores de la cooperación internacional y de la exploración de los límites de la experiencia y del saber humano. (Zaragoza, 2008). En el 2001, su boletín estuvo dedicado a la Universalidad y la Identidad con el fin de celebrar el 150 aniversario de la organización de Exposiciones Internacionales; dentro de él, Gilles Noghès, diseñador, declaró que “cada Feria Mundial presenta una perspectiva única en su era, su sitio y sus participantes. En lo que coinciden es en los valores compartidos y en el deseo de mantener a la humanidad más unida.” (Citado en Barth, 2001, 15) Desde el Palacio de Cristal y la Torre Eiffel, hasta el Golden Gate, han formado parte de los símbolos arquitectónicos de las ciudades que han albergado una Exposición; éstas han empleado tecnologías de punta y han dado un giro de lo histórico a lo futurista, de lo local a lo global. El lugar de cada exposición forma parte de su estructura organizativa, así como lo hacen las ciudades que han realizado Juegos Olímpicos y Mundiales de Fútbol. Estos tres tipos de eventos son considerados los más importantes por la afluencia de público, la importancia del derrame económico y sobre todo, por la creación, difusión y generación de una imagen que ejerce una fuerte influencia a nivel mundial. En México, se ha localizado información de las participaciones en las Exposiciones en arte, arquitectura, fotografía, historia, economía, diseño y más recientemente, museografía. Pero no es poco el material encontrado en las secciones de otros, diversos, varios, sin clasificación, sueltos y hasta curiosidades… El recinto donde hay más información oficial de las participaciones de México es el Archivo General de la Nación. Aún cuando el gobierno mexicano publica memorias de cada participación, no hay un seguimiento, ni una difusión, la cual generalmente se destina a públicos muy reducidos.

Esto implica que para cada participación se hace una y otra vez un recuento, una retrospectiva, una revisión y una recolección de información para volver a establecer cómo se podría participar en estos eventos. Exposición Universal de Hanover 2000 Aquellos que nos visitarán hallarán una Alemania hospitalaria, tolerante y abierta al mundo: Johannes Rau (Jornada, 2000)

Con el objetivo de celebrar 10 años de la unificación de las dos Alemanias, la ciudad de Hanover fue la sede de la última Exposición Universal del Siglo XX. Se construyeron pabellones nacionales y se convocaron a concurso los contenidos temáticos para representar el lema de la muestra: “Humanidad, Naturaleza y Tecnología”. Fue la primera exposición donde se permitió reutilizar un espacio ya existente, el recinto de la Feria de Hanover, la más importante del país. Ocupó una extensión de 160 hectáreas; actualmente siguen en utilización más del 70 por ciento de los edificios erigidos, teatros, recintos para eventos masivos y parques industriales. Cada nación participante seleccionó a personal específico para atender al público; se buscaron las figuras más representativas para conformar una agenda cultural y artística; así como el diseño de un recorrido que diera a conocer la historia y el presente más conveniente de las naciones. Fue la primera Exposición en tener sedes alternas en donde el proyecto Diálogo Global estuvo presente en más de 120 países con planes aplicados de desarrollo sustentable; se recibieron 487 proyectos sostenibles. El programa cultural y de esparcimiento constó de más de 15,000 espectáculos, representaciones y muestras. (Wikipedia, 2007) El sitio web fue de los primeros en contar con foros de participación, sala de prensa en 5 idiomas, transmisiones satelitales y conciertos en vivo transmitidos en tiempo real para Internet. Asistieron más de 18 millones de personas, recibió a 150 mil visitantes el primer día. (http://www.bie-paris.org, 2008) Como mascota de la Exposición el diseñador español Javier Mariscal creó a “Twipsy”. Era una caricatura cuyo brazo derecho se podía transformar en varios objetos. Fue el embajador para invitar a los niños a formar parte de los proyectos globales y el anfitrión de honor para recibir a cada visitante.

La siguiente tabla con datos tomados del sitio oficial del BIE, resume las especificaciones de la Exposición Universal de Hanover 2000: Tabla 1: Datos generales de la Exposición Universal de Hanover 2000. Lema Motivo Duración Fecha de apertura y cierre Sede Dimensiones Número de asistentes Número de participantes Pabellones

Humanidad, Naturaleza y Tecnología Celebrar 10 años de la reunificación Alemana 5 meses (153 días) 1 de junio al 31 de octubre del año 2000 Recinto Ferial de Hanover, Baja Sajonia 160 hectáreas 18.5 millones de personas 182: 155 países y 27 organismos internacionales Pabellones nacionales, parque temático y salas temáticas

Símbolo

Una Ballena de vidrio, Pabellón de la Esperanza Fuente: Sección de Información de Exposiciones del BIE. http://www.bie-paris.org/main/index.php?p=-128&m2=153

Acorde al reporte oficial del BIE, el pabellón más simbólico resultó ser el de la Asociación Cristiana de Jóvenes (YMCA, por sus siglas en inglés); titulada “World Vision Germany and the Christian Alliance” donde los jóvenes de todas las religiones exponían su propia visión del futuro; el pabellón tenía la forma de una ballena hecha de cristal, contaba con 70 metros de largo por 20 de ancho; la ballena se considera un símbolo

bíblico

que

representa

un

nuevo

comienzo.

(http://www.bie-

paris.org/main/pages/files/docs/2000Glass_Whale.pdf, 2004) Sólo 43 de los 173 países participaron con su propio pabellón, el resto estuvo en edificios y pabellones comunitarios como fue el caso de al menos 15 países de América Latina y casi la totalidad de los países Africanos. México ha sido de los pocos países que ha participado en todas las Exposiciones Universales desde 1851; para Hanover 2000 fue invitado por el entonces primer ministro Helmut Kolh durante su visita a nuestro país en 1995. El día en honor a México fue el 20 de agosto; también tuvo festejos especiales el 16 de septiembre. Para la participación en las exposiciones, México contó con la ayuda de los ministros del exterior, las cámaras de comercio y el resto de las organizaciones institucionales que han colaborado en la construcción de la imagen de Identidad Mexicana que se exhibió en Hanover 2000.

El Pabellón de México en la Expo Hanover 2000

La participación de México en la Expo Hanover 2000 fue a través de un pabellón cuyo tema central era México: Una construcción Milenaria. Cuando la fila de espera abarcaba

toda

la

rampa

de

acceso, se debía esperar hasta dos

horas

para

entrar

al

pabellón. Imagen 1. Vista exterior de todo el pabellón mexicano. Fuente: http://expo_2000.tripod.com/expohannover2000/id1.html

El concepto, diseño arquitectónico y museográfico fue realizado por un grupo coordinado por el historiador y articulista Enrique Krauze Kleinbort, el arquitecto Ricardo Legorreta y la directora de Papalote Museo del Niño, Marinela Servitje. El comisario General de México y Director General del Fideicomiso Expo Hanover 2000 fue Jaime Corredor Esnaola. En la presentación del proyecto, Krauze manifestó: Para México, esta exposición representa una gran oportunidad de mostrar al mundo los avances económicos, sociales, políticos y culturales que ha alcanzado. […] La intensión es proyectar a México como un país que al mismo tiempo que tiene una historia profunda, es también una nación joven que está construyendo su futuro. […] Se pretende mostrar al mundo que México es una reserva cultural de la humanidad, una gran reserva natural de una biodiversidad única y con un alto compromiso con el desarrollo sustentable; un país rico en recursos, y atractivos turístico, extenso en comunicaciones y con un enorme potencial económico; un lugar de oportunidades para la inversión y el comercio, y sobretodo, un país diverso y con vocación de tolerancia. […] (Torres, 2000)

Krauze en su guión temático expresaba: “Esta es la marca histórica de México: el pasado no ha pasado, está vivo, como un museo viviente, no sobre él, sino con él se construye el futuro de México”. Se pretendió hacer un pabellón que reflejara lo que es el pueblo de México, a consideración del historiador, descrito como: “un pueblo alegre, lleno de luz, color y entusiasmo”. (Citado en Torres, 2000)

El pabellón estaba localizado en la zona oeste del recinto, tuvo una superficie construida de 2,714 metros cuadrados; se construyeron 5 volúmenes arquitectónicos independientes unidos por pasillos que crearon 4 patios interiores; 3 representaron los ecosistemas: mar, desierto y selva; el cuarto fue el Color. Se conformó de grandes cajas de estructuras metálicas desmontables, translúcidas por estar recubiertas de policarbonato o de cristales; los cuales en la noche se iluminan de diversos colores. Para mostrar la riqueza cultural, social, política y económica de México y transmitir el mensaje de su construcción milenaria, se diseñó un recorrido de 25 minutos aproximadamente, compuesto por 6 salas temáticas: Construcción Milenaria iniciaba un viaje virtual en la plancha del zócalo; Mosaico Nacional, contaba con obras de pintura y escultura; Alma Mexicana mostraba el ritual de muertos; De la Pirámide a la Plaza resumía la historia política del siglo XX; Pueblo Creador exhibía el talento de artesanos; finalmente Nuestra Construcción Futura invitaba a participar en la construcción del país. En la rampa de acceso al pabellón, estaban unos mosaicos que representaban diversos animales, jaguar, águila, serpiente, ballena... En el descanso de la rampa la escultura Guerra Florida de Federico Silva. El pabellón utilizaba dos niveles discursivos: las expresiones del mosaico nacional, una amalgama étnica y cultural del México contemporáneo; el segundo nivel presentaba imágenes fotográficas del pueblo mexicano actual. Sobresalió la escultura de maíz de Yolanda Gutiérrez llamada “Con todos, por todos nosotros, para todos nosotros también”; la cual simbolizaba el avance político del país. Se invitaba al público a depositar granos de maíz en el centro de dicha escultura. Imagen 2. Asistentes depositando maíz en la sala Nuestra construcción Futura. Fuente: Torres, 2002.

México fue uno de los 10 países invitados a participar en la ceremonia inaugural denominada: Donde los Mundos se encuentran. Mercedes Iturbe, comisaria adjunta de cultura declaró: “En la inauguración actuarán los voladores de Papantla… Asimismo, habrá danzas prehispánicas musicalizadas por Jorge Reyes, con instrumentos precolombinos y la Banda el Recodo”. (Moreno, 2000).

Se contó con la participación del acervo del Instituto Nacional de Bellas Artes, el Instituto Nacional de Antropología e Historia, el Centro Nacional de las Artes, la Fundación Cultural Televisa y la Basílica de Guadalupe; objetos de las galerías Caylus, España y la Galería OMR México; así como de 9 museos y 5 colecciones privadas. México dejó constancia de su programa cultural, armado bajo la dirección de Iturbe, el cual llevó a un México que reflejaba las diversas expresiones de su vida artística. En algunos de los viajes a Alemania previos a la exposición, Iturbe se percató de cómo los alemanes eran más sensibles a las expresiones culturales de México; reportó que además de mostrar la parte típica del país, sumando los estereotipos que por mucha calidad que tuvieran y que resultaban indispensables, era necesario mostrar al país rico, diverso y contemporáneo en muchas de sus expresiones. Por Alemania pasaron ejemplos culturales y artísticos de México como los voladores de Papantla, el Mariachi 2000, Alejandro Fernández, Café Tacuba, Jorge Reyes, Eugenia León, Ramón Vargas, Horacio Franco y escultores como Ana Pellicer, Jorge Yázpik; artistas como Helen Escobedo, entre muchos otros. (Lira, 2001) Una sección del pabellón mexicano fue reubicada en la Universidad de Braunschweig como Biblioteca de la Escuela Superior de Artes Gráficas. El presupuesto que destinó el Gobierno de México fue de $227 millones de pesos mexicanos. (IFAI, http://www.sisi.org.mx) México difundió la imagen que deseaban sus intereses para atraer inversión, consumidores y turistas; extrajo los factores diferenciales más positivos, interesantes, conocidos o certeros con la intensión de darse a conocer como: libre, democrático, plural y seguro. En la actualidad, México es un Estado desde el punto de vista jurídico2; Presidencia de la República, Relaciones Exteriores y Secretaría de Turismo son las figuras principales para la organización de estos eventos, pero ellos convocan a su vez a concurso la elaboración de contenidos y construcción del recinto que nos va a representar para cada Exposición. 2 Estado: comunidad humana independiente, establecida permanentemente sobre un territorio determinado, organizada jurídicamente y con un gobierno capaz de imponer su autoridad dentro del referido ámbito territorial. Juntos los Estados, forman la Sociedad Internacional. El Estado constituye una forma organizada de Nación. Sus elementos principales son: Territorio, Población y Gobierno. Diccionario de términos Diplomáticos. SRE. http://www.sre.gob.mx/acerca/glosario/

Los elementos seleccionados para formar parte de un pabellón en una exposición, crean una imagen tal en el visitante que le despiertan motivaciones, afectos e interés para recordar, conocer o reconocer a México en el lugar, espacio y tiempo específico de cada exhibición. Para saber si las Imágenes producidas en los asistentes al pabellón de México durante su participación en la Expo Hanover 2000 fueron las que en primera intensión se deseaban transmitir, se investigó con especialistas el efecto generado tras 8 años de distancia. METODOLOGÍA Para este estudio, fueron seleccionados especialistas en Exposiciones internacionales que han visto los pabellones de México en al menos 2 eventos. Sus opiniones nos dieron una imagen general de las impresiones creadas por la participación de México en Hanover 2000. Por medio de un método cualitativo, se realizaron entrevistas en profundidad cuyas preguntas estuvieron enfocadas a la experiencia tenida durante la visita al pabellón y a los festejos que México promocionó durante su participación en la Expo Hanover 2000. La visión que ellos se formaron fue la que en realidad nos ayudó a entender hasta dónde llegaron los esfuerzos nacionales por difundir una imagen de México en estos eventos. Los sujetos entrevistados son visitantes asiduos, maestros, comunicadores y estudiosos del fenómeno de Exposiciones Mundiales; por lo que sus visiones nos ayudaron a entender si el objetivo de difundir a un México más moderno, solidario y con vista en el futuro pudo lograse o no. Para saber cuáles eran los recuerdos más memorables al haber asistido a una Exposición Internacional, David Anderson, especialista en estudios curriculares de la Universidad de Columbia Británica, Canadá, realizó un estudio a 50 asistentes a las Exposiciones de Vancouver 1986 y Brisbane 1988 en el año 2003. Este fue el estudio que sirvió de referente metodológico. Anderson elaboró un sistema de resultados para conocer cómo es que la visita a estos eventos había motivado el interés por continuar asistiendo a ferias, museos o muestras de arte. Obtuvo información sobre lo episodios más memorables y en especial

sobre la cultura y las identidades individuales. (Anderson, 2006) Aplicó un sistema de vaciado de datos obtenido a través de entrevistas en profundidad, el cual ha servido como referente para elaborar un cuestionario similar enfocado a encontrar imágenes, objetos o eventos que recordaron los entrevistados en su visita al pabellón mexicano. Para saber si el gobierno mexicano ha logado o no transmitir su mensaje de identidad, las respuestas que nos otorguen los entrevistados serán tomadas como el resultado de la influencia que generaron los elementos visuales y la forma en que se generó su propia imagen de identidad mexicana. RESULTADOS Después de recordar los elementos visuales del recorrido por el pabellón mexicano, los asistentes mencionaron lo que a su juicio fue lo más memorable para recordar la imagen de México en el año 2000. Para César Corona Corral, miembro del equipo de anfitriones del pabellón mexicano en Hanover 2000, parte de sus recuerdos e imágenes más memorables fueron: La sala 1, Construcción milenaria, donde se proyectaban imágenes del Zócalo de la Ciudad de México durante las épocas prehispánica, colonial y contemporánea. En especial, la parte prehispánica permanece en mi memoria, porque permitía ver una reconstrucción del Templo Mayor y de los edificios circundantes.

Dentro de los festejos que ofreció México, estuvieron el desfile de piñatas, Mariachi 2000 y Banda de Tlayacapan, la proyección de la película Viva México, una ceremonia oficial en la Expo Plaza y el rompimiento de piñata. Al opinar sobre el papel que México logró representar, dijo: Fue una participación muy costosa, pero en general bien armada tanto en lo arquitectónico como en lo museográfico. El mensaje tenía una coherencia interna que iba del pasado al presente, y luego al futuro del país […] No obstante, no fue muy clara la relación entre la exhibición y el contenido de los eventos artísticos de México con el tema de la Expo. […] Desde mi punto de vista, el impacto de la participación de México en la población alemana fue positivo en la mayoría de las ocasiones. […] Sí encontré mensajes de identidad. El más importante fue el de México como un país de fiesta, y se explotó con mucho éxito en el restaurante anexo al pabellón. […]

En las presentaciones y mensajes de bienvenida de los anfitriones, aún cuando las instrucciones fueron más o menos precisas, cada quién terminó alterando el mensaje como mejor le pareció. En cuanto a la museografía, los mensajes de identidad más claros a mi parecer fueron el de la forma de celebrar el día de muertos, en la sala Alma Mexicana, y el de cómo los productos resultaron siendo más importantes que la gente, en la sala Pueblo Creador (que por cierto, antes se llamaba Pueblo Que Trabaja).

Corona, también especialista en Diplomacia Pública, consideró que “México quiso tener un papel muy protagónico y en ese sentido logró tener presencia en muchos eventos en el recinto de la Expo, desde obras de teatro musical hasta exposiciones fuera del Pabellón.” Las piñatas estuvieron representadas en un desfile de personas disfrazadas, en el rompimiento de una piñata con dulces mexicanos en la Expo Plaza, y en la decoración de ellas durante el Día Nacional de México. La fiesta fue un elemento cotidiano en el restaurante anexo al pabellón, pero también estuvo presente en algunas de las presentaciones de los anfitriones al público en general, especialmente en el tono informal y en algunos casos en el uso de disfraces.

Al cuestionarlo sobre el rol final generado por nuestro país, Corona mencionó que para imaginar cómo era percibido el pabellón, bastaba con preguntar a los asistentes y ver como cambiaban los discursos, las atenciones a visitantes especiales y las opiniones que los visitantes expresaban. Al continuar con sus consideraciones describió: Probablemente, la más destacable fue que los mexicanos no acabamos de explicarnos a nosotros mismos y nos mostramos como el resultado de una mezcla de culturas, pretendiendo estar orgullosos de quienes somos, pero que aún deseamos ser aceptados por culturas europeas como iguales.

Para Marcos Marín Amezcua, maestro en estudios México-EEUU y especialista en diseño de contenidos visuales, además de recordar que el pabellón le pareció “original, sobrio y elegante, pese a su contenido…”

sus momentos memorables

resumen: Fue el quinto pabellón más visitado, tras el anfitrión, el de la Utopía y competíamos con Venezuela. [Armado] en tezontle, intentó ser equilibrado, ni indigenista ni estereotipado. Ese era su mérito. Sus defectos, muchos: no dejamos a los aztecas, el arte huichol y llegamos a Hanover en donde empezaba el tercer milenio, con los pies bien clavados en el pasado en vez de mirar al futuro.[…]

Creo que fue importante tener un pabellón propio, como siempre. Se notó el esfuerzo y se enalteció lo indígena, aunque con un toque de modernidad. Un lema era genial acerca de los Beettles de VW: Tecnología alemana ensamblada en México […] La gente estaba ansiosa de saber de nosotros, aunque no nos desprendimos de las plumas.

Cuando se le preguntó sobre los mensajes de identidad dijo “Estaba un tanto desarticulado, sin traductores ni un discurso hilvanado. Arte huichol, el 2 de julio del 2000 y autos ensamblados, no guardaban relación entre sí. Como siempre, no contamos lo que estamos haciendo, sino lo que fuimos.” Para Marín, las imágenes que completan la imagen que fue mostrada incluyeron: Mariachis, plumas, pirámides y tequila. “Creo que debemos dar un salto. ¿No hay empresariado, arte colonial, universidades y centros que estén haciendo cosas interesantes y modernas?, ¿Por qué nada de eso se cuenta?, No lo entiendo…” Consideró que no hubo elementos suficientes para motivar a los visitantes a conocer México; que no se lograban enaltecer los logros actuales; finalmente estimó que hubo excesivas referencias al México prehispánico.

Imagen 3. Contrastes: una mirada a la zona poniente de noche con la sala del Oktoberfest y los pabellones de Venezuela y México. Fuente: Expojournale, 1 de noviembre, 2000. Fuente: http://www.exposeeum.de/presse/expo_journal/1101/09.png.jpg.html

Para Jhon McGreggor, urbanista australiano y asesor de contenido para exposiciones en las que es representado Australia, recordó la arquitectura del pabellón como contemporánea y le gustó el manejo de colores. La impresión personal generada por como describir al país, la definió como cordial, hospitalario y en un cambio político que le favorecía para entrar a un nuevo milenio. Al hablar sobre la función que ejercen las exposiciones, consideró lo siguiente: Las Exposiciones le dan a las naciones la oportunidad de proyectar una imagen favorable de lo último y lo mejor que un país puede ofrecer; lo cual podría ser diferente a la idea acerca de lo que un país representa para el dominio público. Los pabellones tienen que, en un período de tiempo muy corto, capturar nuestra atención e imaginación y dejarnos con un sentimiento de inspiración y elevación. ¡Esta no es una tarea sencilla!

McGreggor y Corona estuvieron de acuerdo cuando hablaron sobre el impacto generado por la participación de México en la población alemana, la cual definió como positiva en la mayoría de las ocasiones. Corona, sin embargo, apuntó: “Hacia el público mexicano, la participación representó muy pocos beneficios, especialmente por la mala calidad de información que se transmitió”. Cada Sección Nacional tuvo métodos distintos para dar la bienvenida a sus visitantes. Por ejemplo, los anfitriones del pabellón de Finlandia saludaban de mano a cada uno de sus visitantes, mientras que los del pabellón de México reunían a grupos de alrededor de 90 personas en la primera sala y les daban un mensaje de bienvenida que incluía recomendaciones para el recorrido y la seguridad de las piezas exhibidas. […] Cuando el visitante se retira es el periodo idóneo para responder a las dudas, reforzar el mensaje de la exhibición y ayudar a aumentar el interés del visitante. Los servicios incluyen información sobre contenidos, eventos artísticos complementarios, turismo, la tienda y el restaurante, página web, etcétera.

Resaltamos que los eventos promocionados por la exposición y la participación de México fueron difundidos en un especial televisivo de una hora transmitido la última semana de Agosto, el cual no tuvo ni la publicidad, ni el interés esperado. Tuula Huotari, Anfitriona del Pabellón de Finlandia en la Expo 2000 de Hanover, redactó un breve ensayó sobre su experiencia, donde destacó: “Si el mundo fuera como la Expo 2000... Los finlandeses estarían al lado de los suecos, pero casi no los conocerían. En cambio, se entenderían perfectamente con los mexicanos y los croatas.”

El idioma de trabajo sería el alemán y todos empezaríamos hasta a soñar en alemán. En las fiestas el idioma se cambiaría por una mezcla de todo. […] Podríamos empezar un buen día con una crepa francesa, a la hora de comida tomarnos una salchicha alemana con una cerveza belga y en la noche probar empanadas de canguro con los australianos… sin movernos más de 500 metros…

Vicente González Loscertales, Secretario General del BIE, siempre se ha mostrado entregado a la difusión de las Exposiciones Universales, está interesado en ayudar a resaltar la imagen de México, país en el cual vivió unos años y al que se siente vinculado de forma afectuosa. Cuando habló sobre cómo definir la importancia de estos eventos, dijo: Las Exposiciones Internacionales siguen siendo una experiencia en la que el público debe tomar una decisión activa para ir y participar en persona. Una Exposición Universal representa una oportunidad única de experiencia multilateral, la cual es la única forma de alentar a la unión de las naciones en paz y en cooperación. Las exposiciones Internacionales son vehículos para unir a los países y promocionar la paz en el Mundo.

Loscertales siempre ha valorado la participación de México en las Exposiciones, está consciente del papel que juegan a nivel Latinoamérica y ha luchado por lograr que en ella se realice una Exposición Mundial, aún sin éxito. “Las exposiciones son una ocasión para que la nación anfitriona extienda su hospitalidad a la comunidad internacional, mientras muestra lo más rico de su cultura y su contribución a la civilización moderna.” Corona, concluyó cuando dijo “las participaciones se deben entender como un acto de diplomacia donde el Estado tiene plena responsabilidad, hacia fuera y hacia adentro. La presencia es muy fuerte, muy estructurada en apariencia.” Las exposiciones son eventos diseñados para que la gente asista en persona… el principal objetivo es traer todo el conocimiento que todos los países participantes juntan en un mismo lugar […] hay tiempo de dar un seguimiento bien estructurado a las participaciones y asegurarse que esa información llegue al país […] yo como organizador quiero que todos los países traigan su conocimiento y lo difundan entre mi gente…

México ha ganado medallas en sus participaciones por arquitectura, contenido discursivo, exposición temática, aprovechamiento de espacios… aún a pesar de contar con una repetición de elementos que no están ayudando a los objetivos que intenta transmitir el gobierno no sólo al exterior, sino al interior de la nación.

CONCLUSIONES Tras la revisión de las opiniones obtenidas, para los entrevistados, la imagen que recodaron coloca a México ante la comunidad internacional de forma exitosa y envidiable, pero no hay forma de dar cabida a nuevas identidades que nos alejen de lo que ha sido expuesto y vendido como lo mexicano desde finales del siglo XIX. Cuando se habla de un evento donde se reflejan los mejores exponentes de un país y se motiva a visitarlo e invertir en él… se esperaría una cierta coherencia entre el discurso expuesto y la realidad interna. Los resultados indicaron que el contenido del pabellón reflejó a un México que no logra desprenderse de su pasado y no apuesta por una imagen más realista; por lo cual, no hay continuad y seguimiento de cada participación; esto obliga a reconstruir una imagen reforzada por estereotipos de un México prehispánico y pos revolucionario. Tequila, mariachis, ballet folklórico, herencia prehispánica y artesanías son las imágenes creadas, difundidas y más recordadas de un México que tiene más de 150 años participando en eventos cuyo objetivo inicial es presentar lo más actual y lo más futurista. La participación de México en estas muestras es exitosa ya que cumple con la finalidad de enviar un mensaje positivo, pero fracasa en la continuidad. No se cuenta con un grupo especializado en como recrear a un México más real, moderno y socialmente incluyente para que construya su imagen en Exposiciones Internacionales. La investigación sobre las participaciones en exposiciones ha encontrado a un gobierno que no logra construir un mensaje visual actual para mostrar a un pueblo cuya identidad se enriquece de sus valores culturales. México es un pueblo que está necesitando un nuevo orden de ideas y de mandos, para que la población mexicana se encuentre a sí misma dentro de un pabellón, hace falta que el gobierno enfrente la Identidad Mexicana real, la acepte y trabaje para que cumpla con los objetivos de crear una mejor sociedad y formar así, momentos históricos que nos llenen de orgullo cuando se muestren al exterior.

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