Yeshiváh Masortí | Conservative Yeshivah | Yerushaláyim, Israel. Elul 5773.

“Las Trece Midot1 : D”os nos enseña cómo pedir por el perdón Divino” por Véred Hollander-Goldfarb y la Rabª Gail Diamond

_ Hoja de fuentes2 _

Texto 1 | Éxodo 34:6-10

‫י‬-‫שמות פרק לד פסוק ו‬ ‫ ז‬.‫ֶמת‬ ‫ֱא‬ ‫ֶו‬ ‫ֶסד‬ ‫ח‬-‫ב‬ ֶ ‫ַר‬ ‫ְו‬ ,‫ִים‬ ‫ַפּ‬ ‫ֶר ַא‬ ‫א‬--‫נּוּן‬ ֶ ‫ַח‬ ‫ְו‬ ‫ַרחוּם‬ ‫ֵאל‬,'‫ ה' ה‬,‫ָרא‬ ‫ְק‬ ‫ִיּ‬ ‫ַו‬ ,‫ָיו‬ ‫פּנ‬-‫ַל‬ ָ ‫ֹר ה' ע‬ ‫ֲעב‬ ‫ַיּ‬ ‫ַו‬ ‫ו‬ ‫ֹת‬ ‫ֹן אָבו‬ ‫ֲו‬ ‫ֵקד ע‬ ‫פּ‬--‫ה‬ ֹ ‫ַקּ‬ ֶ ‫ְינ‬ ‫ א‬,‫ַקּה‬ ֵ ‫ְונ‬ ;‫ָטּאָה‬ ‫ַח‬ ‫ְו‬ ‫ַשׁע‬ ‫ָפ‬ ֶ ‫ֹן ו‬ ‫ֹשׂאָעו‬ ֵ ‫ נ‬,‫ָפים‬ ִ ‫ָאל‬ ֲ ‫ֶסד ל‬ ‫ֹצרֶח‬ ֵ ‫נ‬ ,‫ָצה‬ ‫אַר‬ ְ‫ֹד‬ ‫ִיּקּ‬ ‫ַו‬ ;‫ֹשׁה‬ ֶ ‫ מ‬,‫ֵהר‬ ‫ַמ‬ ‫ְי‬ ‫ַו‬ ‫ ח‬.‫ֵעים‬ ִ ‫רבּ‬-‫ַל‬ ִ‫ְוע‬ ‫ֵשׁים‬ ִ ‫שׁלּ‬-‫ַל‬ ִ ‫ ע‬,‫ִנים‬ ‫ֵיָב‬ ‫בּנ‬-‫ַל‬ ְ ‫ְוע‬ ‫ִנים‬ ‫בּ‬-‫ַל‬ ָ‫ע‬ ‫ִכּי‬:‫ֵבּנוּ‬ ‫ְר‬ ‫ִק‬ ‫ְבּ‬,‫ָי‬ ‫ֹדנ‬ ‫ָאֲא‬ ‫נ‬- ‫ֶל‬ ‫ֵי‬,‫ָי‬ ‫ֹדנ‬ ‫ֲא‬, ‫ֶי‬ ‫ֵעינ‬ ‫אתיֵחןְבּ‬ ִ‫ָצ‬ ‫ָאָמ‬ ‫נ‬-‫ֹאמרִאם‬ ֶ‫ַויּ‬ ‫ ט‬.‫ָתּחוּ‬ ‫ְשׁ‬ ‫ִיּ‬ ‫ַו‬ ‫ֹרת‬ ֵ ‫ֹכי כּ‬ ִ ‫ֵה אָנ‬ ‫ִהנּ‬,‫ֹאמר‬ ֶ‫ַויּ‬ ‫ י‬.‫ָתּנוּ‬ ‫ְל‬ ‫ַח‬ ‫וּנ‬ ְ‫אתנוּ‬ ֵ‫ָטּ‬ ‫ַח‬ ‫וּל‬ ְ‫ֵנוּ‬ ‫ֹנ‬ ‫ֲו‬ ‫ָתַּלע‬ ‫ַח‬ ְ ‫ָסל‬ ‫ְו‬ ,‫ֹרף הוּא‬ ֶ ‫ע‬-‫ֵשׁה‬ ‫ק‬-‫ם‬ ְ ‫ַע‬ ‫ָראָה‬ ‫ְו‬ ;‫ֹים‬ ִ ‫הגּו‬-‫ָל‬ ַ ‫וּבכ‬ ְ‫אָרץ‬ ֶ‫ה‬-‫ָל‬ ָ ‫ְראוְּבכ‬ ‫ְב‬ ‫נ‬-‫א‬ ִ ‫ֶשׁר‬ ‫ֲא‬,‫ֹת‬ ‫ָלא‬ ‫ִפ‬ ְ ‫ֱשׂה נ‬ ֶ ‫ְמּ ֶאע‬ ‫ע‬-‫ָל‬ ַ ‫ֶד כּ‬ ‫ֶנג‬,‫ִרית‬ ‫ְבּ‬ . ‫ָמּ‬ ‫ֹשׂהִע‬ ֶ ‫ ע‬,‫ִני‬ ‫ֶשׁרֲא‬ ‫ֲא‬,‫ֹרא הוּא‬ ָ ‫נו‬-‫ִכּי‬,'‫ֲשׂה ה‬ ֵ ‫מע‬-‫ת‬ ַ ‫ֹוֶא‬ ‫ְרבּ‬ ‫ִק‬ ‫ָתּהְב‬ ‫א‬-‫ר‬ ַ ‫ֶשׁ‬ ‫ָעםֲא‬ ‫ה‬-‫ָל‬ ָ‫כ‬ (6) El Eterno pasó delante de él, y proclamó: “El Eterno, el Eterno, Dios misericordioso y dispensador de gracia; tardo para la ira, y abundante en bondad y veraz; (7) que preserva la bondad a millares de generaciones, que perdona la iniquidad, el pecado rebelde y el error, y que absuelve, pero no absuelve (completamente); que toma en cuenta la iniquidad de los padres sobre los hijos y sobre los hijos de los hijos, hasta la tercera y cuarta generación. (8) Entonces Moisés, apresurándose, se prosternó en el suelo y dijo: (9) Y dijo: “Si ahora he hallado gracia en tus ojos, mi Señor, te ruego que mi Señor vaya en medio de nosotros; pues es un pueblo de dura cerviz; y perdona nuestra iniquidad y nuestro error, y haz de nosotros tu heredad.” (10) Él dijo: He aquí que yo hago pacto: delante de todo tu pueblo haré distinciones que no fueron hechas en toda la tierra ni en todas las naciones, y todo el pueblo en medio del que tú estás verá la obra del Eterno – pues pavorosa es - que yo haré contigo.

Preguntas: 1. ¿Qué significa la lista que aparece en los versículos 6 y 7? ¿Sugiere el texto que el perdón de D”os es abierto o no? 2. ¿Qué hace Moisés en los versículos 8-9? ¿Puedes encontrar una pista en el texto? 3. ¿Qué pide Moisés y cuál es la respuesta de Dios?

1 2

Atributos Traduc c ión de Moriáh Ferrús, Barc elona, España. Estudiante de la Y eshiváh Masortí. Nuestros eShiurim llegan a todos/as vosotros/as gracias a la generosa colaboración del "Centro Israelita Templo Tzión", de Miami (Florida, EE.UU.)

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Para un estudio más amplio de la división de esta sección en 13 atributos diferentes, véase el comentario de Adin Steinsaltz en el tratado del Talmud Rosh Hashaná 17b.

Texto 2 | Números 14: 17-20

‫כ‬-‫במדבר פרק יד פסוק יז‬ ,‫ֶסד‬ ‫ח‬-‫ב‬ ֶ ‫ַר‬ ‫ְו‬ ‫ִים‬ ‫ַפּ‬ ‫ֶר ַא‬ ‫ֶא‬,‫קוק‬ ָ‫ְי‬ ‫ יח‬.‫ֹר‬ ‫ֵאמ‬ ‫ ל‬,‫ָתּ‬ ‫ְר‬ ‫ַבּ‬ ‫ִדּ‬ ‫ֶשׁר‬ ‫ֲא‬ ‫ַכּ‬,‫ָי‬ ‫ֹדנ‬ ‫ֹחֲא‬ ַ ‫ָא כּ‬ ‫נ‬-‫ַדּל‬ ‫ִג‬ ְ ‫ י‬,‫ָתּה‬ ‫ַע‬ ‫ְו‬ ‫יז‬ .‫ֵעים‬ ִ ‫רבּ‬-‫ַל‬ ִ‫ְוע‬ ‫ֵשׁים‬ ִ ‫שׁלּ‬-‫ַל‬ ִ ‫ ע‬,‫ִנים‬ ‫בּ‬-‫ַל‬ ָ ‫ֹת ע‬ ‫ֹן אָבו‬ ‫ֲו‬ ‫ֵקד ע‬ ‫פּ‬--‫ה‬ ֹ ‫ַקּ‬ ֶ ‫ְינ‬ ‫ א‬,‫ַקּה‬ ֵ ‫ְונ‬ ;‫ַשׁע‬ ‫ָפ‬ ָ ‫ ו‬,‫ֹן‬ ‫ֹשׂאָעו‬ ֵ ‫נ‬ ‫ִים‬ ‫ַר‬ ‫ְצ‬ ‫ִמּ‬ ‫ִמ‬,‫ֶזּה‬ ‫ָעםַה‬ ָ ‫אתה ל‬ ָ‫ָשׂ‬ ָ ‫ֶשׁר נ‬ ‫ֲא‬ ‫ַכ‬ ‫ְו‬ ; ‫ֶדּ‬ ‫ְס‬ ‫ֹדלַח‬ ֶ ‫כּג‬--‫ה‬ ְ ‫ֶזּ‬ ‫ָעםַה‬ ‫ֹןָה‬ ‫ֲו‬ ‫ַלע‬,‫ָא‬ ‫נ‬-‫ַח‬ ‫יטְסל‬ . ‫ֶר‬ ‫ָב‬ ‫ְד‬ ‫ִתּיִכּ‬ ‫ַח‬ ְ ‫ָסל‬,'‫ֹאמר ה‬ ֶ‫ַויּ‬ ‫ כ‬.‫ָה‬ ‫הנּ‬-‫ד‬ ֵ ‫ַע‬ ‫ְו‬ (17) “Y ahora, que se engrandezca el poder de mi Señor, tal como hablaste, para decir: (18) El Eterno, tardo para la ira y abundante en bondad, que perdona la iniquidad y la rebelión, que absuelve (y) no absuelve, que toma en cuenta la iniquidad de los padres sobre los hijos hasta la tercera y cuarta generación. (19) Perdona, por favor, la iniquidad de esta nación según la magnitud de Tu bondad y así como has perdonado a esta nación desde Mitzraim hasta ahora.” (20) El Eterno dijo a Moshé: “He perdonado conforme a tu palabra”

Preguntas: 1. Compara los atributos usados en Ex. 34 y en Núm. 14. 2. ¿Cuáles Moisés ha borrado? ¿Por qué? 3. ¿Por qué no ha omitido los atributos “negativos”?

Texto 3 | Jonás 4 capítulo 2-3

‫יונה פרק ד פסוק ב‬ ‫כּן‬-‫ַל‬ ֵ ‫ע‬--‫ִתי‬ ‫ָמ‬ ‫אַד‬-‫ַל‬ ְ ‫ֹתי ע‬ ִ ‫היו‬-‫ד‬ ֱ ‫ִריַע‬ ‫ָב‬ ‫זהְד‬-‫ֹא‬ ֶ ‫ֲלו‬ ‫ָה ה' ה‬ ‫ָאנּ‬,‫ֹאמר‬ ַ‫ה'ַויּ‬-‫ֵלֶאל‬ ‫ַפּלּ‬ ‫ְת‬ ‫ִיּ‬ ‫בַו‬ ‫ִים‬ ‫ַפּ‬ ‫ֶר ַא‬ ‫ֶא‬,‫ַרחוּם‬ ‫חנּוּןְו‬-‫ל‬ ַ ‫ָתּהֵא‬ ‫ִכּיַא‬,‫ִתּי‬ ‫ְע‬ ‫ָד‬ ַ ‫ ִכּי י‬:‫ישׁה‬ ָ‫ִשׁ‬ ‫ְר‬ ‫ֹחַתּ‬ ַ ‫ְבר‬ ‫ִל‬,‫ִתּי‬ ‫ְמ‬ ‫ַדּ‬ ‫ִק‬ ,‫ֹתי‬ ִ ‫ֹב מו‬ ‫ִכּי טו‬:‫ִנּי‬ ‫ֶמּ‬ ‫ִשׁיִמ‬ ‫ַפ‬ ְ ‫נ‬-‫ָאֶאת‬ ‫נ‬-‫ַקח‬,‫הוה‬ ָ‫ָתּהְי‬ ‫ַע‬ ‫ גְו‬.‫ָעה‬ ‫ָר‬ ‫ה‬-‫ַל‬ ָ ‫ָחם ע‬ ‫ִנ‬ ‫ְו‬,‫ֶסד‬ ‫ח‬-‫ב‬ ֶ ‫ַר‬ ‫ְו‬ .‫ָי‬ ‫ַחיּ‬ ‫ֵמ‬ (2) “Entonces oró a El Eterno y le dijo: “Señor, ¿No fue esto lo que yo decía cuando estaba en mi propio país? Fue por eso que al principio intenté huir hacia Tarsis. Sabía que eres un Dios bueno, que muestras gran compasión, no te enojas con facilidad, estás lleno de amor y estás dispuesto a cambiar tus planes de castigo. (3) Ahora, Oh Eterno, te ruego que me quites la vida, pues prefiero morir a tener que vivir así.” Nuestros eShiurim llegan a todos/as vosotros/as gracias a la generosa colaboración del "Centro Israelita Templo Tzión", de Miami (Florida, EE.UU.)

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Preguntas: 1. ¿Por qué Jonás está tan enfadado de que Dios “perdonara” al pueblo de Nínive? 2. ¿Piensas que Jonás sólo piensa en principios morales o hay otros factores en juego? 3. En el verso 3:4 Jonás declara: "¿En 40 días Nínive será destruido? ¿Qué puede hacer la teshuvá a una profecía verdadera de un profeta? ¿Qué nos dice esto sobre la profecía en el judaísmo?

Para un estudio más amplio, ver la carta en la página 4 que compara los pasajes de Jonás con los pasajes del suceso del Becerro de Oro en el libro de Éxodo.

Texto 4 | Talmud de Babilonia, tratado Rosh Hashaná 17b

‫תלמוד בבלי מסכת ראש השנה דף יז עמוד ב‬ ,‫ אלמלא מקרא כתוב אי אפשר לאומרו‬:‫ אמר רבי יוחנן‬,‫ויעבר ה' על פניו ויקרא‬ .‫ והראה לו למשה סדר תפלה‬,‫מלמד שנתעטף הקדוש ברוך הוא כשליח צבור‬ '‫ ה' ה‬.‫ ואני מוחל להם‬,‫ יעשו לפני כסדר הזה‬- ‫ כל זמן שישראל חוטאין‬:‫אמר לו‬ .‫ ואני הוא לאחר שיחטא האדם ויעשה תשובה‬,‫ אני הוא קודם שיחטא האדם‬‫ ברית כרותה לשלש עשרה מדות שאינן חוזרות‬:‫ אמר רב יהודה‬,‫אל רחום וחנון‬ .‫ שנאמר )שמות לד( הנה אנכי כרת ברית‬,‫ריקם‬ “Y El Eterno pasó ante él y proclamó” Rabí Iojanan dijo: Si el versículo no estuviera escrito, sería imposible decirlo. Enseña que el Santo, Bendito Sea, se envolvió como un shaliaj tzibur (el que dirige los rezos) y le mostró a Moisés el orden del rezo. Le dijo: “En cualquier momento que Israel pequen, que hagan ante mí este orden y Yo los perdonaré”. “¡El Eterno, El Eterno!” Yo soy antes que el hombre peque, y yo soy después de que la persona peca y se arrepiente. “Dios, Compasivo y poseedor de Gracia…” Rav Yehudá dijo: Un pacto ha sido establecido en relación con los Trece Atributos de que ellos nunca vuelve vacíos, como está dicho: “He aquí que Yo sello un pacto”. (Éxodo 34:10)

Preguntas: 1. ¿Por qué rabino Iojanan dijo: “Si el versículo no estuviera escrito, sería imposible decirlo”? 2. ¿Por qué D-os se pone el talit para mostrar el rezo? 3. ¿Esta fuente cambia el significado de Ex 34: 6-7 del texto 1? Nuestros eShiurim llegan a todos/as vosotros/as gracias a la generosa colaboración del "Centro Israelita Templo Tzión", de Miami (Florida, EE.UU.)

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4. Rashi afirma que la repetición de “El Eterno” significa que Dios es misericordioso tanto antes de que el hombre peque como después de que peque. ¿Cómo explicarías esto? 5. ¿En qué se basa Rabí Yehudá para comprender el pacto mencionado en Ex 34:10 del texto 1?

Texto 5 | Los 13 Atributos en las Selijot y en el Majzor

‫ְכּמו‬.‫ֵרה‬ ‫ְשׂ‬ ‫ִריתְשׁלשֶׁע‬ ‫ָנוַּהיּוםְבּ‬ ‫ְזכר ל‬ .‫ֵרה‬ ‫ְשׂ‬ ‫לומרִמדּותְשׁלשֶׁע‬ ַ ‫ָתנוּ‬ ‫הור‬ ֵ ‫ֵאל‬ : ‫ָת‬ ‫תור‬ ָ ‫ֵכןָכּתוּבְבּ‬ ‫ְו‬ .‫ֶדם‬ ‫ֶקּ‬ ‫ָוִמ‬ ‫ֶענ‬ ָ ‫ָתּ ל‬ ‫ְע‬ ‫הוד‬ ַ ‫ֶשׁ‬ :‫ַמר‬ ‫ֶא‬ ֱ ‫ָשׁם נ‬ ‫ְו‬ . '‫ ה‬,‫ֵשׁם‬ ‫ָראְב‬ ‫ְק‬ ‫ִיּ‬ ‫ַו‬ .‫ַצּבִעמּוָשׁם‬ ֵ ‫ְתי‬ ‫ִיּ‬ ‫ַו‬ ‫ָן‬ ‫ֶענ‬ ָ ‫ֵרד ה' בּ‬ ֶ ‫ַויּ‬ :‫ָרא‬ ‫ְק‬ ‫ִיּ‬ ‫ַו‬ ‫ָיו‬ ‫ַלָפּנ‬ ‫ֲבר ה' ע‬ ‫ַיּע‬ ‫ַו‬ :‫ֶמת‬ ‫ֱא‬ ‫ֶו‬ ‫ֶסד‬ ‫ַרבֶח‬ ‫ְו‬ ‫ִים‬ ‫ַפּ‬ ‫ֶר הַא‬ ‫ֶא‬,‫ַחנּוּן‬ ‫ְו‬ ‫ה' ה'ֵאלַרחוּם‬ :‫ַקּה‬ ֵ ‫ְונ‬ ,‫ָטּאָה‬ ‫ַח‬ ‫ְו‬ ‫ַשׁע‬ ‫ָפ‬ ֶ ‫נשׂאָעון ו‬ ֵ‫ָפים‬ ִ ‫ָאל‬ ֲ ‫ֶסד ל‬ ‫נצרֶח‬ ֵ :‫ָתּנוּ‬ ‫ְל‬ ‫ַח‬ ‫וּנ‬ ְ‫אתנוּ‬ ֵ‫ָטּ‬ ‫ַח‬ ‫וּל‬ ְ‫ֵנוּ‬ ‫ֲונ‬ ‫ָתַּלע‬ ‫ַח‬ ְ ‫ָסל‬ ‫ְו‬ “Dios poderoso, nos enseñaste a recitar los trece principios de misericordia. Recuérdanos hoy el Pacto de los trece, como le enseñaste al humilde del principio (Moshé). Y así está escrito en tu Toráh: Y bajó Di-os en la nube y se paró con él allá. Y llamó en nombre de D-os y allá fue dicho: “Y pasó D-os por sobre su Rostro y llamó, D-is, D-os: Todopoderoso, piadoso y misericordioso, lento para la ira, y de grandes favores y verdadero, conserva los favores para miles de generaciones, perdona el pecado, y el descuido y el error, y lo limpia. Y perdonarás nuestros pecados y nuestras faltas y nos posesionarás”.

Preguntas: 1. ¿Utilizamos hoy en día los 13 atributos en la tefilá de la misma manera que D-os los mostró a Moisés “del principio”? 2. ¿Dónde el compositor del Sidur situa el concepto de “pacto”? 3. ¿A quién imitamos cuando añadimos las palabras Vesalajta etc… desde el versículo 9, siguiendo la truncada cita de los 13 atributos? Para ampliar el estudio: Compara como los Atributos de D”os son entendidos en las siguientes fuentes bíblicas. ● Éxodo 34:6-7 ● Números 14:18 ● Joel 2:13 ● Salmos 86:15, 103:8, y 145:8 ● Nehemías 9:17 ● Nahum 1:2 Nuestros eShiurim llegan a todos/as vosotros/as gracias a la generosa colaboración del "Centro Israelita Templo Tzión", de Miami (Florida, EE.UU.)

‫‪Yeshiváh Masortí | Conservative Yeshivah | Yerushaláyim, Israel. Elul 5773.‬‬

‫‪Cuadro que muestra las diferencias entre Moisés en el Éxodo y en Jonás:‬‬

‫יונה‬ ‫ָחד‬ ‫ֹםֶא‬ ‫ַל יו‬ ‫ֲה‬ ‫ִעירַמ‬ ‫ֹאָב‬ ‫ָבו‬ ‫ָה ל‬ ‫ֹונ‬ ‫ָחל י‬ ‫ֶ‬ ‫ַויּ‬ ‫)ג‪,‬ד(‬

‫שמות‬ ‫ֵי ה'ֱאָהיו‬ ‫ְפּנ‬ ‫ֹשׁהֶאת‬ ‫ֶ‬ ‫ַחל מ‬ ‫ַי‬ ‫ְ‬ ‫)לב‪,‬יא( ו‬

‫ֹם‬ ‫ִעים יו‬ ‫ָבּ‬ ‫אַר‬ ‫ְהיָשׁםִעם ה' ְ‬ ‫ִ‬ ‫ַוי‬ ‫ֶת‪) :‬לד‪,‬כח(‬ ‫ָפּכ‬ ‫ֶה‬ ‫ְ‬ ‫ֵה נ‬ ‫ְנו‬ ‫ִי‬ ‫ְונ‬ ‫ֹם‬ ‫ִעים יו‬ ‫ָבּ‬ ‫אַר‬ ‫ֹד ְ‬ ‫ֹאמר עו‬ ‫ַויַּ‬ ‫ָרא‬ ‫ִק‬ ‫ְ‬ ‫ַויּ‬ ‫ָה‬ ‫ְיל‬ ‫ִעיםַל‬ ‫ָבּ‬ ‫אַר‬ ‫ְוְ‬ ‫ְראוּ‬ ‫ִק‬ ‫ְ‬ ‫ַויּ‬ ‫ֵהֵבּאִהים‬ ‫ְנו‬ ‫ִי‬ ‫ְשׁי נ‬ ‫ֵ‬ ‫ִמינוּ אַנ‬ ‫ַא‬ ‫ֲ‬ ‫ַויּ‬ ‫)ג‪,‬ה(‬ ‫ֹם‬ ‫צו‬ ‫ָם‪:‬‬ ‫ַטנּ‬ ‫ַעדְק‬ ‫ְו‬ ‫ָם‬ ‫ֹול‬ ‫ְגּד‬ ‫ִקּיםִמ‬ ‫ְבּשׁוַּשׂ‬ ‫ִל‬ ‫ְ‬ ‫ַויּ‬ ‫ֹאן אַל‬ ‫ַהצּ‬ ‫ְו‬ ‫ָקר‬ ‫ָבּ‬ ‫ָמהַה‬ ‫ֵה‬ ‫ְבּ‬ ‫ַה‬ ‫ְו‬ ‫אָדם‬ ‫‪...‬הָ‬ ‫)ג‪,‬ז( ָ‬ ‫ִשׁתּוּ‪:‬‬ ‫ְ‬ ‫ִם אַל י‬ ‫וּמי‬ ‫ְרעוַּ‬ ‫ִי‬ ‫אוּמה אַל‬ ‫ֲעמוְּמ ָ‬ ‫ִט‬ ‫ְ‬ ‫י‬

‫ָתה‬ ‫ִם אָשׁ‬ ‫וּמי‬ ‫ַלַ‬ ‫ֶחם א אָכ‬ ‫ֶ‬ ‫ל‬ ‫ֶי‬ ‫ָעל‬ ‫ְי ֵמ‬ ‫ְד‬ ‫ֹרדֶע‬ ‫ֵ‬ ‫ָתּה הו‬ ‫ַע‬ ‫ְו‬ ‫)לג‪,‬ה(‬ ‫ֵרא‬ ‫ָ‬ ‫ַםִאישׁ אַל י‬ ‫ָמְּוג‬ ‫ִע‬ ‫ֶה‬ ‫ַעל‬ ‫ֲ‬ ‫ִאישׁ א י‬ ‫ְו‬ ‫)לד‪,‬ג(‬ ‫ְרעוֶּאל מוּל‬ ‫ִי‬ ‫ָקר אַל‬ ‫ָבּ‬ ‫ַה‬ ‫ְו‬ ‫ֹאן‬ ‫ַםַהצּ‬ ‫ָהר גּ‬ ‫ָלָה‬ ‫ְבּכ‬ ‫ָהרַההוּא‪:‬‬ ‫ָה‬

‫ָעה‬ ‫ָר‬ ‫ָחםַעלָה‬ ‫ֵ‬ ‫ִהנּ‬ ‫ֶפְּו‬ ‫ֹןַא‬ ‫ֲחרו‬ ‫)לב‪,‬יב( …שׁוּבֵמ‬ ‫ֶמּ ‪:‬‬ ‫ַע‬ ‫ֹן ְל‬ ‫ֲחרו‬ ‫ָשׁבֵמ‬ ‫ְו‬ ‫ֱאִהים‬ ‫ִחםָה‬ ‫ַ‬ ‫ְונ‬ ‫ָשׁוּב‬ ‫ַע י‬ ‫ֹד‬ ‫ֵ‬ ‫)ג‪,‬ט(ִמי יו‬ ‫ֹאבד‪:‬‬ ‫ְו א נֵ‬ ‫ַאפּו‬ ‫ֹ‬ ‫ֹת‬ ‫ַעשׂו‬ ‫ֲ‬ ‫ֶבּר ל‬ ‫ֶשׁרִדּ‬ ‫ָעהֲא‬ ‫ָר‬ ‫ָחם ה'ַעלָה‬ ‫ֶ‬ ‫ַיּנּ‬ ‫ִ‬ ‫)לב‪,‬יד( ו‬ ‫ֹ‪:‬‬ ‫ַעמּו‬ ‫ְל‬ ‫יהםִכּיָשׁבוּ‬ ‫ֵשֶׂ‬ ‫ֲע‬ ‫ֱאִהיםֶאתַמ‬ ‫ַראָה‬ ‫ְ‬ ‫ַויּ‬ ‫)ג‪,‬י(‬ ‫ֶשׁר‬ ‫ָעהֲא‬ ‫ָר‬ ‫ֱאִהיםַעלָה‬ ‫ָחםָה‬ ‫ֶ‬ ‫ַיּנּ‬ ‫ִ‬ ‫ָעה ו‬ ‫ָר‬ ‫ָםָה‬ ‫ְרכּ‬ ‫ַדּ‬ ‫ִמ‬ ‫ָהם‬ ‫ֶ‬ ‫ֹת ל‬ ‫ַעשׂו‬ ‫ֲ‬ ‫ֶבּר ל‬ ‫ִדּ‬ ‫ָא‪...‬‬ ‫ֹאמרָאנּ‬ ‫ַויַּ‬ ‫ֹשׁהֶאל ה'‬ ‫ֶ‬ ‫ָשׁב מ‬ ‫ָ‬ ‫ַויּ‬ ‫)לב‪,‬לא(‬ ‫ָתּ‪:‬‬ ‫ְב‬ ‫ָת‬ ‫ָ‬ ‫ֶשׁר כּ‬ ‫ְר ֲא‬ ‫ְפ‬ ‫ִסּ‬ ‫ָאִמ‬ ‫ִי נ‬ ‫ֵחנ‬ ‫ִןְמ‬ ‫ִאם אַי‬ ‫ָתּה ה' ְו‬ ‫ַע‬ ‫ְו‬ ‫ָה ה'‪...‬‬ ‫ֹאמרָאנּ‬ ‫ַויַּ‬ ‫ֵלֶאל ה'‬ ‫ַפּלּ‬ ‫ִת‬ ‫ְ‬ ‫ַויּ‬ ‫)ד‪,‬ב(‬ ‫ָי‪:‬‬ ‫ַחיּ‬ ‫ֹתיֵמ‬ ‫ִ‬ ‫ֹב מו‬ ‫ִיִכּי טו‬ ‫ֶמּנּ‬ ‫ִשׁיִמ‬ ‫ַפ‬ ‫ְ‬ ‫ָאֶאת נ‬ ‫ַקח נ‬ ‫ִים‬ ‫ַפּ‬ ‫ֶר ַא‬ ‫ַחנּוּןֶא‬ ‫ְו‬ ‫ָרא ה' ה'ֵאלַרחוּם‬ ‫ִק‬ ‫ְ‬ ‫ַויּ‬ ‫)לד‪,‬ו(‬ ‫ֹשׂא‬ ‫ֵ‬ ‫ָפים נ‬ ‫ִ‬ ‫ָאל‬ ‫ֲ‬ ‫ֶסד ל‬ ‫ֹצרֶח‬ ‫ֵ‬ ‫ֶמת‪) :‬ז( נ‬ ‫ֶא‬ ‫ֱ‬ ‫ֶסד ו‬ ‫ַרבֶח‬ ‫ֶר ְו‬ ‫ַרחוּםֶא‬ ‫ְו‬ ‫ָתּהֵאלַחנּוּן‬ ‫ִתּיִכּיַא‬ ‫ְע‬ ‫ָד‬ ‫ַ‬ ‫)ד‪,‬ב(ִכּי י‬ ‫ֹן‬ ‫ֹקדֲעו‬ ‫ֵ‬ ‫ַקּה פּ‬ ‫ֶ‬ ‫ַקּה אְינ‬ ‫ֵ‬ ‫ְונ‬ ‫ָטּאָה‬ ‫ַח‬ ‫ְו‬ ‫ַשׁע‬ ‫ָפ‬ ‫ֶ‬ ‫ֹן ו‬ ‫ָעו‬ ‫ָעה‪:‬‬ ‫ָר‬ ‫ִחםַעלָה‬ ‫ָ‬ ‫ְונ‬ ‫ֶסד‬ ‫ַרבֶח‬ ‫ְו‬ ‫ִים‬ ‫ַפּ‬ ‫ַא‬ ‫ַעל‬ ‫ְו‬ ‫ֵשׁים‬ ‫ִ‬ ‫ִיםַעלִשׁלּ‬ ‫ֵיָבנ‬ ‫ַעלְבּנ‬ ‫ְו‬ ‫ִים‬ ‫ֹתַעלָבּנ‬ ‫אָבו‬ ‫ִעים‪:‬‬ ‫ֵבּ‬ ‫ִר‬

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