LIBRITO #11 (p. 1-71) NOTAS DE CLASE (Clases 92-106; páginas 2-71)

“...el testimonio de JESÚS...” (páginas 145-158) LAS COSAS QUE HAN DE SER (continuación) (Manual, p. 66b-230, Apocalipsis 5:1 — 22:5) La Visión de las Siete Plagas Postreras (Manual, p. 145-158; Ap. 15 — 16) Introducción general

Clase #90 (conclusión), p. 2-3 Clase #91, p. 4-6

Tres Visiones Introductoras a las Siete Plagas Postreras

Clase #91, p. 7-8 Clase #92, p. 9-14 Clase #93, p. 15-17

La Orden de Derramar las Plagas

Clase #94, p. 18-20b

La Primera Plaga

Clase #94, p. 20b-21b

14 eventos simultáneos al principio de la Semana #70 La Segunda Plaga

Clase #94, p. 21b-22 Clase #94, p. 23

La Tercera Plaga

Clase #95, p. 24-26b

La Cuarta Plaga

Clase #95, p. 26b-28b

La Quinta Plaga

Clase #95, p. 28b-29

La Sexta Plaga

Clase #96, p. 30-32 Clase #97, p. 33-36 Clase #98, p. 37-40 Clase #99, p. 41-46 Clase #99, p. 43

Mapa: Dos Campamentos de la Bestia 16 detalles, mitad de la Semana #70 La Séptima Plaga

Clase #100, p. 47-51 Clase #101, p. 52-54b

Clase #101, p. 54b-56 Clase #102, p. 57-63 Clase #103, p. 64-68 Clase #104 (parcial), p. 69-71 1

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dora” (Mt. 24:15), dice: “...exterminaré de este lugar los restos de Baal, y el nombre de los ministros idólatras con sus sacerdotes” (Sof. 1:2-4). Gloria a Dios, todo vestigio del paganismo satánico, como La Biblia Satánica, los tableros de ouija, las bolas de cristal, los brujo-sacerdotes, etc., serán exterminados por completo. Bien, lo que Jesús hace en lo visible, en las islas y los montes, Él hace también en lo invisible. ¡Alabado sea nuestro Señor y Dios! Esto es una indicación de la pureza del ambiente espiritual durante el Milenio. Piensen, hermanos, en todo esto. Satanás será encadenado en el Abismo durante aquellos 1000 años, la tierra será limpia, y no va a haber “...huestes espirituales de maldad en las regiones celestes” (Ef. 6:12). ¿Uds. ven esto? ¿No será esto maravilloso? El Milenio cosechará los grandes beneficios del a triunfo de Jesús en la 7 Plaga. ¡Aleluya! Lo único malo que habrá en la tierra durante aquellos 1000 años será el corazón pecaminoso con el cual el hombre nace, y los hechos inicuos que brotarán de corazones pecaminosos, a pesar del puro ambiente espiritual. ¿Están empezando a entender tanto el horror como la bienaventuranza que resultarán a través de las 2 etapas de a la guerra “de aquel gran día del Dios Todopoderoso” descrita en la 7 Plaga? 16:21 — “Y cayó del cielo sobre los hombres un enorme granizo como del peso de un talento; y los hombres blasfemaron contra Dios por la plaga del granizo; porque su plaga fue sobremanera grande”. Granizo es otra plaga natural que casi todos conocemos, pero el granizo a “...sobremanera grande” (16:21) de la 7 Plaga es algo que ninguno ha a conocido. Se menciona granizo en relación con la 1 Trompeta (8:7 —“El primer ángel tocó la trompeta, y hubo granizo y fuego mezclados con sana gre...”). Pero, entendemos que este “...enorme granizo...” de la 7 Plaga no a a er es él de la 1 Trompeta, sino el “granizo” de la 7 Trompeta, el 3 AY, predicho en 11:19: “Y hubo relámpagos, voces, truenos, un terremoto y grande granizo”. ¿Lo ven? Jesús nos dice en este vs. que el peso del granizo es como “el peso de un talento”. Autoridades difieren en cuanto al peso de un “talento” en el NT. Algunos consideren que un talento pesa unos 20+ kilos (44+ libras), mientras otros, unos 40+ kilos (88+ libras). ¡Imagínense lo temible de tal granizo, ya sea de 20 kilos o de 40 kilos, cayendo desde muy arriba en el cielo e impelido por tempestades! ¡Imagínense un bloque de hielo de apenas 3 kilos cayendo sólo 3 o 4 metros y dándole en la cabeza! Supongo que ese peso pequeño cayendo esa poca distancia podría causarle daño serio a la cabeza y nuca. Posiblemente, este “enorme granizo” es un aspecto de “...la espada aguda...”, que, según 19:15 y 21, sale “...de la boca del que montaba el caballo...”, con la cual Cristo mata a los ejércitos de la Bestia (cf. Ef. 6:17, “Y tomad... la espada del Espíritu, que es la palabra de Dios”). Nada más que la palabra de Jesús es necesario, y ese granizo caerá. Piensen en la pregunta que Jehová hizo a Job en Job 38:22-23, “¿...has 70

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que tiene que ver con todo el mundo, y es perfecto (7) porque nos da a entender cuáles serán los Aspectos [o Ambientes] Característicos durante toda la Semana #70. De veras, este Plan debe ser entendido. 3) Las 7 Trompetas

El Aviso perfecto —apela a nuestras esperanzas

Este Aviso es universal (4, hay cuatro Trompetas en su primer grupo) porque todos los habitantes del mundo son avisados, bendito sea Dios, y es perfecto (7) porque anima a la iglesia con esperanza, a través de estos trompetazos, y advierte a los pecadores con terror, recordándoles de que, como ha dicho, Cristo viene pronto, con rapidez. 4) Las 7 Plagas (Copas) El Juicio (Ira) perfecto —apela a nuestros temores Este Juicio es universal (4, hay cuatro Plagas en su primer grupo) en el sentido de que todo el mundo se dará cuenta del juicio, y es perfecto (7) porque, como Jesús dice en 15:1, en estas Plagas la ira de Dios es consumada. Bueno, hemos de ver en Ap. 16 que Jesús apela a nuestros temores, presentando el Juicio perfecto de Dios a través de las 7 Plagas. En esta visión, Jesús revela las 7 Plagas Postreras, plagas que son, posiblemente, lo que Jer. 23:19-20 llama una “tempestad” que caerá “con furor” sobre “...los malos” (vs. 19) en “los postreros días” (vs. 20). Pero, leamos primero Jer. 23:5-6 para darnos cuenta de cómo esta profecía en Jer. 23 tiene que ver con un tiempo después de la Semana #70 — Jer. 23:5-6 — “He aquí que vienen días, dice Jehová, en que levantaré a David renuevo justo, y reinará como Rey, el cual será dichoso, y hará juicio y justicia en la tierra. 6 En sus días será salvo Judá, e Israel habitará confiado; y éste será su nombre con el cual le llamarán: Jehová, justicia nuestra”. ¿Ven cómo estos vss. hablan de un tiempo después de la Semana #70? Sí, hablan de la salvación de Judá (vs. 6), y del reinado justo de Cristo (vs. 5), cosas que no sucederán hasta después de la Segunda Venida de Cristo. Ahora, leamos Jer. 23:19-20 que describe lo que necesariamente ha de ser antes del Reinado milenario de Jesús cuando “Israel habitará confiado” (Jer. 23:6): Jer. 23:19-20 — “He aquí que la tempestad de Jehová saldrá con furor; y la tempestad que está preparada caerá sobre la cabeza de los malos [¿Ven Uds. contra quién se dirige esta tempestad furiosa?]. 20 No se apartará el furor de Jehová hasta que lo haya hecho, y hasta que haya cumplido los pensamientos de su corazón [o sea, aquellos pensamientos de Dios están expresados en las 7 Plagas Postreras; observen que desde hace mucho tiempo Dios ha tenido estos pensamientos, cosas que todavía estamos esperando que sean cumplidas]; en los postreros días lo entenderéis cumplidamente”. — AP #90 (CL) clase hasta aquí, 12jun2001 — 3

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ble, vencer al “...príncipe de la potestad del aire...” (Ef. 2:2), —derribar principados y potestades, “...los gobernadores de las tinieblas de este siglo...”, y las “...huestes espirituales de maldad en las regiones celestes” (Ef. 6:12). ¡Gloria a Dios! Este juicio poderoso de Dios es como la obra de Jesús echando al demonio del niño en Mr. 9:25-27 —“Y cuando Jesús vio que la multitud se agolpaba, reprendió al espíritu inmundo, diciéndole: Espíritu mudo y sordo, yo te mando, sal de él, y no entres más en él. 26 Entonces el espíritu, clamando y sacudiéndole con violencia, salió; y él quedó como muerto, de modo que muchos decían: Está muerto. 27 Pero Jesús, tomándole de la mano, le enderezó; y se levantó”. — AP #103 (CL) clase hasta aquí, 06nov2001 —

plagas las cuales los que han leído la Biblia ya conocen. Bien, ¿cuál es otra serie histórica de plagas relatada en la Biblia? Piensen. Sí, las diez plagas en Egipto (Ex. 7:14-12:41). La Biblia relata aquellas 10 plagas como algo totalmente literal. Este relato bíblico e histórico en Éx. nos ayuda a entender la realidad literal de las cosas profetizadas en Ap. 16. ¿Cierto? Procuren recordar esto mientras seguimos este estudio. Entender la relación cronológica entre las 7 Trompetas y las 7 Plagas es un paso importante hacia un entendimiento correcto del libro del Ap.. Ya hemos mencionado esto en clases anteriores. Pero, es quizás natural pensar, y pueden ser tentados a pensar, que todas las profecías en el Ap. están registradas en orden estrictamente cronológico desde el principio del libro hasta su fin. Por ejemplo, cada uno de los 4 conjuntos de sietes anotados arriba sigue cronológicamente el uno al otro, es decir, primero, las 7 Iglesias, a a o o la 1 hasta la 7 ; entonces, los 7 Sellos, el 1 hasta el 7 ; luego, las 7 Trompea a tas, la 1 hasta la 7 (mencionando un período específico de 1.260 días); y a a finalmente, las 7 Plagas, la 1 hasta la 7 —¡todo esto, uno tras el otro, en un período de 7 años! Creo que ya hemos visto que estos 4 conjuntos de visiones no siguen el uno al otro en orden cronológico. Por ejemplo, se dan en el Ap. varias vistas, o visiones, del Reino Eterno. Ese Reino Eterno aún no ha venido, y por supuesto, no vendrá hasta después de la Semana #70. Pero luego, después de estas visiones del Reino Eterno, el Ap. sigue revelando cosas que sucederán antes del fin de la Semana #70. ¿Entienden esto? (Ilustre los capítulos en el tablero.) Por ejemplo, Ap. 7:9-17 habla de un tiempo después de la Gran Tribulación (cf. vs. 14 —“Éstos son los que han salido de la gran tribulación...”) cuando una multitud innumerable estará delante del Trono durante el Reino Eterno. ¿Correcto? Pero, luego, Uds. pueden ver que caps. 8:7 hasta 11:14 hablan claramente de la Semana #70 y de 7 Trompetas que serán tocadas en ella, antes del establecimiento del Reino Eterno. Luego, en el cap. 11, los vss. 15-19 hablan del Reino Eterno. Observen el vs. 15 que dice que “Los reinos han venido a ser de nuestro Señor y de su Cristo; y él reinará por los siglos de los siglos”. Así, el capítulo 11 también habla del Reino Eterno como habiendo empezado, aunque el reino de Cristo empieza después de finalizarse la Semana #70. Luego, otra vez, después del cap. 11, el cap. 13 habla claramente de eventos durante la Semana #70 —las 2 Bestias y la guerra contra los santos. Así, ya que los cap. 7, y 11, con vistas del Reino Eterno, son seguidos cada uno por visiones de cosas que pertenecen obviamente a la Semana #70, un tiempo antes del Reino Eterno, sabemos que todos los detalles en este libro no son registrados en orden precisamente cronológico, pues, el cap. 7 es seguido por la visión de las 7 Trompetas, y el cap. 11 es seguido por la visión de las 7 Plagas. La visión del Fin (14:14-20), que ya acabamos de estudiar, seguida ahora en 16:1-21 por las 7 Plagas con detalles que preceden el fin, es otro ejemplo de que el libro no es del todo cronológico.

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memoria..., para darle el cáliz del vino del ardor de su ira”. Lo ven, ¿cierto?

Tres Visiones Introductoras a las Siete Plagas Postreras

Entendemos que el sentido de “la gran Babilonia” en 16:19b, como un blanco, es parecido al sentido doble (literal y espiritual) en 16:19a de “la gran ciudad”. O sea, “...la gran Babilonia...” es literalmente una ciudad —Roma, Italia; y también, como la capital de Italia y del Imperio Romano antiguo, ella simboliza al pueblo apóstata que Dios juzga en este juicio de a la 7 Plaga a la mitad de la Semana #70. Para mí, es notable la forma profética en que Jesús hace distinción entre estos dos Blancos en 16:19 separadamente. Primero, Él habla de “la gran ciudad” (Jerusalén), y luego de “...la gran Babilonia...” (Roma). ¿Lo ven? En sentido literal, Roma, junto con Jerusalén y las otras ciudades de las naciones, es objeto a de la ira de Dios en la 7 Plaga. Y, en sentido simbólico, el pueblo cristiano apóstata (el Vaticano y otros gentiles apóstatas), junto con el puea blo judío rebelde e incrédulo, son objetos de la ira de Dios en la 7 Plaga.

Ahora, Jesús da una introducción más bien larga a las 7 Plagas —todo el cap. 15. En este capítulo hay tres visiones introductoras que destacan la razón por las 7 Plagas. Luego, el capítulo 16 revela las 7 Plagas. Es fácil distinguir entre las 3 visiones introductoras, pues, cada una es introducida con las mismas palabras griegas (kai. ei=don/kai eidon [= “(Y) vi”, “Vi también”]), aun cuando las traducciones al español son diferentes: “Vi” y “miré”. ¿Lo ven? (vs. 1, “Vi...”; vs. 2, “Vi también...” y vs. 5, “...miré...”).

Pero, debido a su gran culpabilidad, el juicio de Babilonia (del cristianismo apóstata) se describe con mucho más detalle en Ap. 17 y 18. Su culpabilidad es grande, porque, como Jesús dice en Lc. 12:48, “...a todo aquel a quien se haya dado mucho, mucho se le demandará; y al que mucho se le haya confiado, más se le pedirá”. Sí, la iglesia cristiana ha recibido “mucho”, aun más que el pueblo de Israel. 1 P. 1:12 destaca el privilegio mayor de conocer el Evangelio —“A éstos [los profetas del AT] se les reveló que no para sí mismos, sino para nosotros, administraban las cosas que ahora os son anunciadas por los que os han predicado el evangelio por el Espíritu Santo enviado del cielo; cosas en las cuales anhelan mirar los ángeles”. ¿Uds. pueden ver esto? La iglesia cristiana tiene muy grande responsabilidad por haber conocido el Evangelio. Debido a la manera en que Ap. 17 y 18 (especialmente 17:16) describen el juicio de Babilonia (dentro de poco vamos a estudiar estos 2 capía tulos), sabemos que el juicio de Babilonia no pertenece a la 2 Etapa de la guerra “de aquel gran día del Dios Todopoderoso” al fin de la Semana #70, sino a un tiempo antes del fin. Piensen, hermanos, ¿en cuál otro tiempo, aparte del fin de la Semana #70, está profetizada una batalla muy a notable en el Ap.? Sí, el cap. 9 anuncia que en el tiempo de la 6 Tromo a peta (el 2 AY) habrá una batalla en que la 3 parte de los hombres serán muertos. De esto no hay duda. Así, hay una batalla relacionada con la a a a 6 Trompeta, y, sabemos que la 6 Trompeta es tocada antes de la 7 Trompeta. ¿Verdad? ¡Cuánto nos gustaría que algún versículo dijera a que la 6 Trompeta se toca a la mitad de la Semana #70, cuando sabea mos que los 2 Testigos son muertos por la Bestia, y que la 7 Trompeta, anunciando la Segunda Venida, se toca en el fin de la Semana #70. Pero, no hay tal vs., aun cuando Zac. 14:2-3 casi lo dice. Pero, no es necesario que haya tal vs.. Pues, Jesús ha delineado con tanta precisión a través de Su Palabra las piezas de este rompecabezas que ellas pue66

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Leamos toda la introducción a las 7 Plagas con sus tres visiones: 15:1-8 — “Vi en el cielo otra señal, grande y admirable: siete ángeles que tenían las siete plagas postreras; porque en ellas se consumaba la ira de Dios. 2 Vi también como un mar de vidrio mezclado con fuego; y a los que habían alcanzado la victoria sobre la bestia y su imagen, y su marca y el número de su nombre, en pie sobre el mar de vidrio, con las arpas de Dios. 3 Y cantan el cántico de Moisés siervo de Dios, y el cántico del Cordero, diciendo: Grandes y maravillosas son tus obras, Señor Dios Todopoderoso; justos y verdaderos son tus caminos, Rey de los santos. 4 ¿Quién no te temerá, oh Señor, y glorificará tu nombre? pues sólo tú eres santo; por lo cual todas las naciones vendrán y te adorarán, porque tus juicios se han manifestado. 5 Después de estas cosas miré, y he aquí fue abierto en el cielo el templo del tabernáculo del testimonio; 6 y del templo salieron los siete ángeles que tenían las siete plagas, vestidos de lino limpio y resplandeciente, y ceñidos alrededor del pecho con cintos de oro. 7 Y uno de los cuatro seres vivientes dio a los siete ángeles siete copas de oro, llenas de la ira de Dios, que vive por los siglos de los siglos. 8 Y el templo se llenó de humo por la gloria de Dios, y por su poder; y nadie podía entrar en el templo hasta que se hubiesen cumplido las siete plagas de los siete ángeles”. Miremos ahora la primera de estas tres visiones introductoras. 15:1 — “Vi en el cielo otra señal, grande y admirable: siete ángeles que tenían las siete plagas postreras; porque en ellas se consumaba la ira de Dios”. La primera visión introductora a las 7 Plagas ocupa un solo versículo: 15:1. “Vi...” indica que era una visión, algo que Juan vio. Esta visión es como un anuncio conciso en una cartelera de autopista con letras grandes y luminosas, situada a la entrada de esta sección. Esta valla publicitaria gigantesca anuncia a todos que las 7 Plagas son, como el vs. dice, una “...señal, grande y admirable...” de “...la ira de Dios”. En el capítulo 12 Juan había visto “...una gran señal...” de la gracia de Dios —“...una mujer vestida del sol...”. Léanlo. Ahora, Juan ve en 15:1 “...otra señal, grande y admirable...”. ¿De qué es ésta una señal? Sí, de 7

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11/06/01 (CL)

AP CLASE #103 (p. 154d-155b [M])

Tarea para 11/13/01 1) Estudiar el Juicio contra la Gran Ramera, p. 159a-b 2) Hacer las tareas #1-2 en las p. 177-178

18.

06/26/01 (CL)

AP CLASE #92 (p. 146b-148a [M])

Tarea para 07/03/01 a 1) 4 lectura consecutiva del Ap., caps. 6-7 2) Estudiar las p. 148c-149b 3) Hacer las tareas #13-15 en las p. 156-157

Cristo es la peña de Horeb, que está brotando, Agua de vida saludable para ti. Cristo es la peña de Horeb, que está brotando Agua de vida saludable para ti. Ven, a tomarla que es más dulce que la miel; Refresca el alma, refresca todo tu ser. Cristo es la peña de Horeb, que está brotando Agua de vida saludable para ti. Cristo es el lirio del valle de las flores, Él es la Rosa blanca y pura de Sarón. Cristo es la vida y amor de los amores, Él es la eterna fuente de la salvación. Ven, a buscarla en tu triste condición, Refresca el alma, refresca todo tu ser. Cristo es el lirio del valle de las flores, Él es la Rosa blanca y pura de Sarón. HFA, #101

14.

Cristo, fiel Te quiero ser, Da-me_el poder, da-me_el poder; Yo contigo quiero andar, sin vacilar, sin vacilar. En Tus pasos quiero seguir, Cerca de Ti, cerca de Ti, Y si_en-cuentro pruebas aquí, Da-me confian-za_en Ti. Con Jesús yo quiero hablar, Sólo con Él, sólo con Él; Paz y gozo yo tendré, Al ser-le fiel, al ser-le fiel. Da-me_ardiente corazón, Lleno de_a-mor, lleno de_a-mor; Y Tu_Es-píritu Señor, Co-mo Guia-dor, co-mo Guia-dor. HFA, #281

Oración a

a

La semana pasada, seguimos en el estudio de la 7 Plaga. La 7 Plaga es un desafío para entender. Por una cosa, el sentido del Blanco de la Plaga, que, según 16:17, —¿qué es? Sí, el Blanco es “el aire”. Sin embargo, el sentido de “aire” va más allá del aire físico de la atmósfera alrededor de la tierra. Creemos que significa, además, el aire espiritual sobre el cual Satanás es “príncipe” (Ef. 2:2). ¿Recuerdan? a

Otro desafío para llegar a entender la 7 Plaga es que esta Plaga trata toda “la batalla de aquel gran día del Dios Todopoderoso” anunciado en la a 6 Plaga en 16:14, un “día” que tiene, como cualquier otro día, tanto un principio como un fin. (Haga el dibujo de la Semana #70 en el tablero) ¿Alguien puede identificar en el dibujo dónde empieza ese “gran día” de batalla, y dónde termina? Exacto, pues según entendemos, ese “gran día” de batalla empieza precisamente a la mitad de la Semana #70, y termina en el fin de la Semana #70. Vimos que los detalles en los vss. 18 y 20 deben corresponder al fin de a ese “gran día”, la 2 etapa de la guerra. Luego, estábamos pensando en el a vs. 19, el tercer vs. en el relato de la 7 Plaga.

Oración La semana pasada, seguimos con una introducción general a la segunda visión cronológica de la Semana #70, o sea, a la Visión de las Siete Plagas Postreras. ¿Cuál es la primera serie cronológica de visiones de la Semana #70 en el Ap.? Sí, las Siete Trompetas. Comparando las dos series, observamos que la trompeta sugiere un ministerio de anuncio global, sin cualquiera discriminación; mientras la plaga sugiere la idea de juicio, juicio de determinadas personas. El anuncio de trompeta es para todos; la plaga de juicio es para los culpables. Vimos, también, que la Visión de las Siete Plagas Postreras merece una introducción especial en el texto del Ap.. ¿Dónde encontramos esta introducción? Sí, el cap. 15 es esa introducción. Realmente, en el cap. 15 hay 3 visiones introductoras. Estábamos mirando la primera de estas tres visiones introductoras, 15:1, que es como una valla publicitaria grande anunciando a todos que las 7 Plagas son una “...señal, grande y admirable...” de “...la ira de Dios”. La Primera Visión Introductora (conclusión) (15:1) (p. 146b [M])

Aun cuando la posición del vs. 19 entre los vss. 18 y 20 parece indicar a que los detalles mencionados en él deben corresponder a la 2 etapa de la batalla, tal como corresponden los detalles en los vss. 18 y 20, estudiamos a que el vs. 19 describe la 1 etapa de aquella “batalla” terrible. Muestre el cuadro Vis-CuadroSem#70.

15:1 — “Vi en el cielo otra señal, grande y admirable: siete ángeles que tenían las siete plagas postreras; porque en ellas se consumaba la ira de Dios.”

Pensamos en el primer blanco mencionado en el vs. 19, “la gran ciudad”. ¿Cuál ciudad? Sí, Jerusalén. Ella “fue dividida en tres partes”, y vimos que esta división de la ciudad armoniza con el “gran terremoto” que sacude Jerusalén, según 11:13, y hace caer su “décima parte”. OK. Sabemos que el terremoto de 11:13 corresponde a la mitad de la Semana #70 cuando los

Entendemos que la ira horrible de Dios no se dirige contra los siervos fieles de Cristo, los 144,000, como 1 Ts. 5:9 enseña, “Porque no nos ha puesto Dios para ira...”. Su ira se dirige, más bien, contra aquellos que rechazan Su gracia. Observen. Su ira tiene una medida perfecta; pues, son “...siete plagas postreras...”.

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nia”. Entendemos que el juicio de estos tres blancos sucede durante el mismo período de tiempo. Pensemos ahora en el primer blanco: 1) “...la gran ciudad...”. Creemos que ésta es una referencia bien clara a Jerusalén, pues 11:8 menciona Jerusalén usando las mismas palabras en el mismo orden en el griego: “la ciudad la grande”. Ahora, ¿qué dice 11:8 que hay en la plaza de “la gran ciudad”? Sí, dice que los cadáveres de los Dos Testigos están “en la plaza de la grande ciudad”. Piensen. ¿Cuando son muertos los Dos Testigos? Sí, a la mitad de la Semana #70 cuando ellos terminan sus 1.260 días de ministerio (11:7). Según 11:11 sus cuerpos quedarán en la plaza por 3½ días. Ahora, ¿qué dice 11:13 que sucede a “la gran ciudad” en “aquella hora” cuando los Dos Testigos suben al cielo? Sí, dice que hay “un gran terremoto”, y que “la décima parte de la ciudad” se derrumba. ¿Cuándo, pues, sucede este “gran terremoto” que derrumba la décima parte de Jerusalén? Sí, a la mitad de la Semana #70. Ahora, miremos 16:19 otra vez. ¿Qué dice 16:19 que sucede a “la gran ciudad”? Sí, dice que es “dividida en tres partes...”. Así, ¿pueden ver Uds. armonía entre 16:19 y 11:13 (“la décima parte... se derrumbó”)? Verdad, 16:19 no dice que es un “terremoto”, pero, sí, indica que hay un terremoto que divide la ciudad en tres partes, ¿verdad? Esta armonía indica que ambos vss. hablan del mismo lugar, del mismo evento y del mismo tiempo, y que el tiempo es a la mitad de la Semana #70. ¿Les es claro esto? También, creemos que este Blanco, “la gran ciudad”, simboliza la nación incrédula israelita como un blanco de la ira de Dios. Ciertamente, estos israelitas incrédulos son un objeto de “su ira” al principio de esta Plaga final, a la mitad de la Semana #70. (Ilustre en el tablero.) Se ve la ira de Dios contra Israel en la “guerra” de la Bestia a la mitad de la Semana #70 cuando viene “contra” los 2 Testigos, y deja sus cadáveres en la plaza de Jerusalén por 3½ días (11:7-9). Este juicio de Israel concuerda con otras profecías de juicio relacionadas con la tierra de Israel, como, p. ej., “Armagedón” (16:16), y “el valle de Jezreel” (Os. 1:5), y Mi. 5:10-11 —“Acontecerá en aquel día, dice Jehová, que haré matar tus caballos de en medio de ti, y haré destruir tus carros. 11 Haré también destruir las ciudades de tu tierra, y arruinaré todas tus fortalezas”. Otra confirmación que este juicio de Ap. 16:19 contra “la gran ciudad” a pertenece a la 1 etapa de la guerra “de aquel gran día del Dios Todopoderoso” (16:14), a la mitad de la Semana #70, se encuentra en Zac. 14. Creemos así porque Zac. 14:2-3 habla con claridad de las dos etapas de la guerra “de aquel gran día del Dios Todopoderoso” profetizada en Ap. a a 16:14. Zac. 14:2 describe la 1 etapa, y Zac. 14:3 describe la 2 etapa. Leamos ambos vss.: 62

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la ira de Dios. El cristiano es uno que vive por la fe, no controlado por los deseos o congojas del tiempo presente. Jesús también fue fortalecido por fe antes de ir a la Cruz, y en Sus últimos momentos en la cruz. Por la fe, tuvo plena confianza de aplastar a Satanás y de que había de resucitar de los muertos. Asimismo, podemos pasar por la Gran Tribulación de la Semana #70 con toda confianza. ¡Gracias a Dios! a

Un buen número de detalles importantes (7 o 8) son revelados en esta 2 visión introductora. Observémoslos.

1) En 15:2, el “...mar de vidrio mezclado con fuego...” relaciona esta visión con la Visión del Cielo en el cap. 4, que habla de un “...mar de vidrio semejante al cristal...” (4:6) delante del Trono de Dios. ¿Uds. ven esto? Así, si ambas citas están hablando del mismo “mar de vidrio”, que es muy probable, ¿dónde está el “mar de vidrio” mencionado en 15:2? Sí, está “delante del trono”. También, 14:1-3 presenta a los 144,000 gozosamente cantando “delante del trono”. Así, este detalle del “...mar de vidrio” en 15:2 vincula esta visión con el Trono de Dios y, desde luego, con el Reino de Dios (11:15), pues, las ideas de “trono” y “reino” están ligadas entre sí. ¿Entienden? 4:6 y 15:2 presentan el Reino como un mar —vasto, eterno y sin límite, en contraste con el reino muy corto de la Bestia. ¡Gloria a Dios! 2) y 3) Los detalles de “...las arpas de Dios”, en 15:2, y que ellos “cantan”, en 15:3, relacionan esta visión con la Visión del Cordero con los 144,000 sobre el monte de Sion, en 14:2, como ya hemos estudiado, donde habla de “...la voz...” [de los 144,000] “...como de arpistas que tocaban sus arpas” (14:2). Estos detalles nos hacen pensar en la felicidad eterna después de la Semana #70. Así, hay relación clara entre las visiones en 14:1-3 y 15:1, y la posición cronológica de ambas, posterior a la Semana #70. 4) “...la victoria sobre la bestia y su imagen, y su marca y el número de su nombre...” (15:2) relaciona “la victoria” de estos vencedores con la “guerra” que la Bestia les había hecho (13:5 y 7). Este detalle nos da a entender que estos vencedores son los 144,000, y que el tiempo del conflicto fue la Semana #70. ¿Hay alguna pregunta o comentario en cuanto a esto? 5) La idea de estos vencedores “...en pie sobre el mar de vidrio...” (15:2), o sea, sobre el reino de Dios, armoniza con el cuadro de los 144,000 “...como primicias...” en 14:4. Es decir, “sobre” resalta a estos vencedores encima del “mar de vidrio”. Juan los ve “en pie sobre el mar”, distinguibles del gran y ancho “mar” de los redimidos, destacados del resto del “mar”. Esto se entiende fácilmente porque son “primicias” (14:4), los primeros frutos que se presentan a Dios y al Cordero. ¿Ven este cuadro? 6) “...el cántico de Moisés” y “...el cántico del Cordero” (15:3). Cf. Ex. 15:118 —“1 Entonces cantó Moisés y los hijos de Israel este cántico a Jehová, 11

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fabricadas por los hombres. Más bien, es, como 16:1 dice, una expresión de la ira ardiente de Dios. Me parece que Am. 9:5 describe este terremoto: “El Señor, Jehová de los ejércitos, es el que toca la tierra, y se derretirá, y llorarán todos los que en ella moran; y crecerá toda como un río, y mermará luego como el río de Egipto”. ¿Pueden ver Uds. en sus mentes lo que pasa cuando Dios “toca” la tierra con ira? Repetimos que este gran terremoto es una parte, según pensamos, de la a 2 etapa de “la batalla de aquel gran día”. Probablemente, es el “terremoto” nombrado en la introducción a las 7 Trompetas en 8:5: “Y el ángel tomó el incensario, y lo llenó del fuego del altar, y lo arrojó a la tierra; y hubo truenos, y voces, y relámpagos, y un terremoto”. Y también, creemos que es el terrea moto mencionado en 11:19 (la 7 Trompeta): “Y el templo de Dios fue abierto en el cielo, y el arca de su pacto se veía en el templo. Y hubo relámpagos, voces, truenos, un terremoto y grande granizo”. Es decir, éste es el terremoto que acompaña la Segunda Venida de Cristo. El efecto tremendo de este terremoto es ilustrado en 16:20 —“Y toda isla huyó, y los montes no fueron hallados”. ¿Lo pueden imaginar? Aun así, entendemos que la destrucción de la tierra por este terremoto en 16:18 no es total como será al fin del Milenio. Leamos dos citas que hablan de la destrucción total al fin del Milenio: 2 P. 3:10-13 —“Pero el día del Señor vendrá como ladrón en la noche; en el cual los cielos pasarán con grande estruendo, y los elementos ardiendo serán deshechos, y la tierra y las obras que en ella hay serán quemadas. 11 Puesto que todas estas cosas han de ser deshechas, ¡cómo no debéis vosotros andar en santa y piadosa manera de vivir, 12 esperando y apresurándoos para la venida del día de Dios, en el cual los cielos, encendiéndose, serán deshechos, y los elementos, siendo quemados, se fundirán! 13 Pero nosotros esperamos, según sus promesas, cielos nuevos y tierra nueva, en los cuales mora la justicia”, también Ap. 20:11 —“Y vi un gran trono blanco y al que estaba sentado en él, de delante del cual huyeron la tierra y el cielo, y ningún lugar se encontró para ellos”. Quizás sería de ayuda hacer un pequeño repaso en cuanto al “terremoto” a grande anunciado en la 7 Plaga (Copa) (16:18). Observemos, hermanos, que el Ap. habla de dos terremotos notables que habrá en la Semana #70. Ambos de estos terremotos se mencionan en el cap. 11: 1) Primero, 11:13 habla de “un gran terremoto” que corresponde claramente o a al 2 AY (la 6 Trompeta; muestre Vis-CuadroSem#70) en el cual la décima parte de Jerusalén se derrumba y 7,000 mueren. El tiempo de este terremoto en 11:13 es al principio de la segunda mitad de la Semana #70, a es decir, al principio de la 7 Plaga. ¿Les es claro que este terremoto sucede en el punto medio de la Semana #70? Acuérdense que 11:13 tiene a o que ver con la 6 Trompeta, el 2 AY. er

2) Luego, 11:19 habla de “un terremoto” que corresponde al 3 AY predicho a en 11:14 (mírenlo). Este terremoto es parte de la 7 Trompeta (indique en el tablero o visual), y su tiempo es al fin de la Semana #70, es decir, 60

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La idea básica de la palabra griega en 15:4 traducida “juicios” (dikai,wma/dikaiöma) es justicia. En 19:8, es traducida “acciones justas”. Así, los cantantes, los 144,000, están alabando a Dios por Sus justos juicios que vindican Su carácter y retribuyen a los malhechores. Así, la segunda visión introductora es como una garantía de gozo y esperanza segura para los 144,000, pero de vergüenza y de gozo eternamente perdido para los rebeldes. La victoria de los 144,000 está asegurada. ¡Ánimo, mis hermanos! Dejen que esta visión les sea de estímulo e incentivo. No vacilen en recibir y tener en alta estima “el sello del Dios vivo”. La Tercera Visión Introductora (p. 147c [M]) 15:5-6 — “Después de estas cosas miré, y he aquí fue abierto en el cielo el templo del tabernáculo del testimonio; 6 y del templo salieron los siete ángeles que tenían las siete plagas, vestidos de lino limpio y resplandeciente, y ceñidos alrededor del pecho con cintos de oro”. Ésta es la tercera visión introductora con la cual Jesús introduce las 7 Plagas. En el griego, empieza con las mismas palabras como las otras dos visiones introductoras: “Y... miré... [Kai.... eidon/Kai... eidon]”. Tiene 4 vss., vss. 5-8. Al decir, en el vs. 5, “Después de estas cosas miré...”, Juan no quiere decir que lo que ve en esta tercera visión ocurre cronológicamente después de las otras dos; dice solamente que miró y vio la tercera visión después de haber visto las otras dos primero. En sentido cronológico, la primera y la tercera ocurren antes del derrame de las 7 Copas, mientras la segunda revela algo posterior al derrame de las Copas. ¿Entendido? (Ilustre en el tablero.) Bueno, Juan hace claro que los “siete ángeles”, que vio en la primera visión introductora (15:1), son los mismos ángeles que ve en esta visión, porque dice en el vs. 6: “...los siete ángeles que tenían las siete plagas...”. ¿Lo ven en ambos vss.? Ya, en esta visión, Juan describe a “...los siete ángeles” con más detalle. Miren el vs. 6. Primero, dice que ellos salen “del templo”. Segundo, él describe sus vestidos. ¿Cómo están vestidos? Sí, están vestidos de “...lino limpio y resplandeciente...”. ¿Concuerda esto con el trabajo que han de llevar a cabo? Piénsenlo. Yo no pongo pantalones blancos cuando voy a arreglar el patio. Pues, ¿qué van a hacer ellos? Sí, van a derramar las Copas en las cuales es consumada “la ira de Dios”. Es decir, estos ángeles tienen una misión tremendamente espantosa. Sin embargo, están vestidos de “...lino limpio y resplandeciente...”. Esto contrasta mucho con la manera en que el mundo retrata a los que infunden terror y espanto. ¿Cierto? Me hace pensar en los avisos espantosos que vi en Medellín, Colombia, anunciando películas de horror. También, Uds. saben cómo se presentan las cosas satánicas, con cachos, llamas y ropa de color oscuro. El mundo poco 13

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La Séptima Plaga (continuación) (p. 153d [M])

07/03/01 (CL)

16:17 — “El séptimo ángel derramó su copa por el aire; y salió una gran voz del templo del cielo, del trono, diciendo: Hecho está”. Procuremos, ahora, entender el sentido del “aire” por el cual se derramará a la 7 Plaga. En vía de comprender el sentido literal y simbólico (espiritual) a del “aire” en la 7 Plaga, vamos a repasar todas las Plagas, pensando en lo que es el Receptor declarado de la Plaga, y en lo que el Blanco real de la Plaga es: Muestre Vis-Blanco de las Plagas.

AP CLASE #93 (p. 148a-c [M])

Tarea para 07/24/01 a 1) 4 lectura consecutiva del Ap., caps. 8-9 10-11 2) Estudiar las p. 149b-150b 3) Hacer las tareas #16-18 en la p. 157

24.

Que mi vida entera esté Consagrada a Ti, Señor; Que mis manos pueda guiar El impulso de Tu amor. Lávame en Tu sangre, Salvador, Límpiame de toda mi maldad, Traigo a Ti mi vida, para ser, Señor; Tuya por la eternidad. Toma Tú mi amor, que hoy A Tus pies vengo a poner; Toma todo lo que soy, Todo Tuyo quiero ser. Tr. Vicente Mendoza, HFA, #293

Oración

Como hemos observado en este repaso de las 7 Plagas, el Receptor del Derrame de las primeras 6 Plagas es en cierto sentido literal y en cierto sentido, simbólico, ya que el Blanco del Juicio es realmente algo diferente. Lo ven y lo comprenden, ¿cierto? a

En cuanto a esta última, la 7 , Plaga, observamos lo mismo. Los vss. 18 y 21 mencionan unos efectos tangibles y poderosos de este juicio de Dios en “el aire” literal. Pues, observan 16:18. ¿Qué efectos relacionados con aire ven Uds. en este vs.? Sí, “relámpagos”, “voces”, y “truenos”, pues, “relámpagos” pasan por el aire, y “voces” y “truenos” se transmiten por medio del aire. El sonido necesita un medio por el cual las vibraciones pueden correr. Es decir, sonido no corre en un vacío. Uds. no podrían oír mi voz si no fuera por el aire que llena esta sala. Por ejemplo, 1) En el aire, el sonido corre a 1,100 pies por segundo (Cuando relampaguea, yo cuento los segundos hasta que oigo el trueno para saber la distancia de la tempestad); 2) Por el agua, el sonido corre más rápidamente —a 4,700 pies por segundo; 3) Por el acero, el sonido corre aun más rápidamente —a 16,400 pies por segundo;

La semana pasada, seguimos en nuestro estudio de las 3 Visiones que introducen las 7 Plagas Postreras. La primera visión introductora, 15:1, nos avisa con anticipación que Dios ha de consumar Su “ira” durante la Semana #70. La segunda visión introductora, 15:2-4, nos alienta revelando el fin gozoso de los que son fieles a Cristo durante la Semana #70 y reciben el Sello de Dios en sus frentes. En esta segunda visión, Juan ve un “mar de vidrio”, o sea, el reino grandísimo de Cristo, y sobre ese “mar” están los 144,000 cantando alabanzas al Padre y al Hijo, el “Rey de los santos”. Repasemos los detalles importantes presentados en esta visión: El “...mar de vidrio (15:2); “...las arpas de Dios” (15:2); “...la victoria” de los 144,000 (15:2); Los vencedores “...en pie sobre el mar de vidrio...” (15:2); Los 144,000 cantando (15:3); “...el cántico de Moisés” y “...el cántico del Cordero” (15:3); La garantía que “...todas las naciones vendrán y te adorarán...” (15:4) cuadra con “...todo lo creado” en 5:10-13, alabando “Al que está sentado en el trono [o sea, al Padre], y al Cordero [el Hijo]...”. ¡Tremenda armonía!, ¿verdad? 8) “...tus juicios se han manifestado [forma aorist del verbo]” (15:4), o sea, esta visión corresponde a un tiempo después de la Semana #70; las 7 Plagas ya han sido derramadas y el Reino de Cristo en la tierra ya ha empezado. 1) 2) 3) 4) 5) 6) 7)

Pero, estamos seguros que el blanco verdadero del juicio de la 7 Plaga no es el “aire” físico, sino más bien “la potestad del aire” ejercitada por

Luego, empezamos el estudio de la Tercera Visión Introductora (15:5-8). Observamos dos detalles que hacen resaltar lo santo y lo justo de las 7 Plagas en las cuales es consumada “la ira de Dios”: 1) según 15:6, los 7 ángeles salen “...del templo...” donde está el arca del testimonio (los 10 Mandamientos); 2) sus vestidos son de “...lino limpio y resplandeciente...”. Vamos a observar en adelante otros dos detalles. Estábamos pensando en la perso-

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Luego, en 16:21 hay otra referencia a aire literal, pues, habla de “granizo” que se forma muy arriba en el aire y cae por el aire. a

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16:17 — “El séptimo ángel derramó su copa por el aire...”. Estamos procurando entender lo que estas palabras quieren decir. Según a 16:17, la 7 Copa se derrama “...por el aire...”. La palabra griega para “aire” (avh,r/aër) tiene varios usos en el NT: 1) el “aire” físico en nuestro derredor (cf. Hch. 22:23 —“Y como ellos gritaban y arrojaban sus ropas y lanzaban polvo al aire [avh,r]”); 2) la atmósfera, o el cielo, por encima de nosotros (cf. 1 Ts. 4:17 —“Luego nosotros los que vivimos, los que hayamos quedado, seremos arrebatados juntamente con ellos en las nubes para recibir al Señor en el aire [avh,r], y así estaremos siempre con el Señor”); 3) el pavoroso ambiente espiritual que nos rodea (Ef. 2:2 —“...anduvisteis en otro tiempo, siguiendo la corriente de este mundo, conforme al príncipe de la potestad del aire [avh,r], el espíritu que ahora opera en los hijos de desobediencia”; Ap. 9:2; cf. Jn. 12:31; 16:11). El “aire” es un elemento invisible, pero muy real y poderoso. Viento (pneu/ma/pneuma) es aire en moción, y pneu/ma/pneuma es la palabra común en el AT y NT para hacer referencia al Espíritu Santo (cf. Jn. 3:8, “El viento [pneu/ma] sopla de donde quiere, y oyes su sonido; mas ni sabes de dónde viene, ni a dónde va; así es todo aquel que es nacido del Espíritu [pneu/ma]”). Sin embargo, nunca se hace referencia al Espíritu Santo con la palabra “aire” (avh,r/aër). El Espíritu es “aire en moción”; es el Viento de Vida. En nuestra próxima clase, procuraremos entender el sentido del “aire” por a el cual se derrama la 7 Plaga. En vía de comprender el sentido literal y sima bólico (espiritual) del “aire” en la 7 Plaga, vamos a repasar todas las Plagas, pensando en lo que es el Receptor declarado de la Plaga, y en lo que el Blanco real de la Plaga es: (Transparencia Vis-Blanco de las Plagas. — AP #101 (CL) clase hasta aquí, 16oct2001 —

a los que te despojaron haré comer sus propias carnes, y con su sangre serán embriagados como con vino; y conocerá todo hombre que yo Jehová soy Salvador tuyo y Redentor tuyo, el Fuerte de Jacob”. La palabra griega usada aquí en 15:7 para “copas” (fia,lh/phialë) es usada en el NT sólo en el Ap., y es la que la Septuaginta usa para traducir la palabra hebrea qr'z>mi/miz-rahk. Miz-rahk se usa 32x en el AT, cada vez hablando de una taza dedicada al uso sagrado en el tabernáculo o el templo, con la excepción, posiblemente, de Am. 6:6. La última cita es Zac. 14:20 donde dice: “...los tazones del altar”. O sea, estas “copas” no eran para usos comunes diarios; eran copas sagradas, dedicadas a Dios para ministerios santos. Tales son las copas que están “...llenas de la ira de Dios...”, y son derramadas una tras otra en el capítulo 16. Así, esta palabra “copas” es otra prueba de la santidad de la ira de Dios llenando estas Copas. 15:8 — “Y el templo se llenó de humo por la gloria de Dios, y por su poder; y nadie podía entrar en el templo hasta que se hubiesen cumplido las siete plagas de los siete ángeles”. Este vs. habla de un tiempo especial en toda la historia del mundo cuando el templo en el Cielo estará lleno de humo por la gloria y poder de Dios. De este templo lleno de humo salen estos 7 Ángeles, indicando su ungimiento especial de Dios, quien es santo, sobre su misión. 2 Cr. 7:2-3 es un ejemplo de la gloria de Dios llenando el templo terrenal de una manera muy especial, tanto que los sacerdotes no pudieron entrar para ministrar en el templo y los israelitas se postraron sobre sus rostros en el pavimento y adoraron. Leamos 2 Cr. 7:2-3 —“Y no podían entrar los sacerdotes en la casa de Jehová, porque la gloria de Jehová había llenado la casa de Jehová. 3 Cuando vieron todos los hijos de Israel descender el fuego y la gloria de Jehová sobre la casa, se postraron sobre sus rostros en el pavimento y adoraron, y alabaron a Jehová, diciendo: Porque él es bueno, y su misericordia es para siempre”. Así, es durante este tiempo muy especial durante la Semana #70, mientras el templo celestial está lleno “de humo por la gloria de Dios, y por su poder”, que “...nadie [puede] entrar en el templo hasta que se [haya] cumplido las siete plagas...”. Durante este tiempo, los Siete Ángeles derraman las Siete Plagas en la tierra. La primera se derramará hacia el principio de la Semana #70, y luego las otras, hasta la última, que será derramada en el Fin de la Semana #70. Todo el cielo: ángeles, arcángeles, los 4 Seres Vivientes, los 24 Ancianos —se llena de temor reverente durante este tiempo. 11:19 a explica que, con la tocada de la 7 Trompeta, el templo de Dios en el cielo será abierto de nuevo, ¡gloria a Dios! Léanlo. Bueno, esto termina nuestro estudio de las 3 Visiones que introducen las 7 Plagas Postreras. ¿Hay preguntas o comentarios? — AP #93 (CL) clase hasta aquí, 03jul2001 —

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El Dragón hace guerra contra el resto de la descendencia de la Mujer desde el mismo tiempo que la Mujer vuela al desierto, o sea, desde la mitad de la Semana. 12:17 — “Entonces el dragón se llenó de ira contra la mujer; y se fue a hacer guerra contra el resto de la descendencia de ella, los que guardan los mandamientos de Dios y tienen el testimonio de Jesucristo”. Se entiende que la guerra promovida por el Dragón contra los descendientes de la Mujer es la misma guerra que la Bestia hace contra los santos. Estos 16 detalles proféticos corresponden a la Semana #70, y específicamente, son eventos que tienen que ver con la mitad de la Semana #70. ¿Están pensando Uds. en otros detalles específicos que tienen que ver con la Mitad de la Semana #70? Espero que este estudio les haya sido de ayuda para entender lo crítico del punto-medio de la Semana #70, y para ver lo que la Biblia dice que sucederá en ese tiempo. El principio de la Semana es crítico; el punto-medio es crítico; y ciertamente, el fin de la Semana es aun más crítico. Por medio de estas profecías específicas, Jesús anima a Sus siervos para que su fe no falte, y para que otros, que no han creído, pongan su fe en Él. Sigamos ahora con la última de las 7 Plagas. La Séptima Plaga (16:17-21) (p. 153b [M]) a

Leamos el texto bíblico de la 7 Plaga: 16:17-21 — “El séptimo ángel derramó su copa por el aire; y salió una gran voz del templo del cielo, del trono, diciendo: Hecho está. 18 Entonces hubo relámpagos y voces y truenos, y un gran temblor de tierra, un terremoto tan grande, cual no lo hubo jamás desde que los hombres han estado sobre la tierra. 19 Y la gran ciudad fue dividida en tres partes, y las ciudades de las naciones cayeron; y la gran Babilonia vino en memoria delante de Dios, para darle el cáliz del vino del ardor de su ira. 20 Y toda isla huyó, y los montes no fueron hallados. 21 Y cayó del cielo sobre los hombres un enorme granizo como del peso de un talento; y los hombres blasfemaron contra Dios por la plaga del granizo; porque su plaga fue sobremanera grande”. 16:17 — “El séptimo ángel derramó su copa por el aire; y salió una gran voz del templo del cielo, del trono, diciendo: Hecho está”. Pidamos a Dios Su ayuda para que expliquemos y entendamos bien lo a o que esta 7 Plaga dice. Primero, como pensamos que el 7 Ángel, que toca a o la 7 Trompeta (11:15), es Gabriel; pensamos, también, que el 7 Ángel, que a derrama la 7 Plaga, es Miguel. Además, suponemos que esta “gran voz del templo del cielo, del trono” es la misma “gran voz... desde el templo” en 16:1 (comparen 16:17, con 16:1) que ordenó a los 7 ángeles que derramaren las 54

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no, porque Ex. 40:34 dice que “la gloria de Jehová llenó el tabernáculo”. Recordemos, además, que Dios es omnipresente, que está presente en toda parte a la vez. Pero, de una manera muy real y especial, que no pretendo explicar, durante la Semana #70 Él llenará el Templo celestial y hablará desde allí. Así también, el tabernáculo terrenal fue lleno de la presencia de Jehová, y por causa de esa Presencia poderosa nadie podía entrar. Creo que Ap. 15:8 y el vs. siguiente, 16:1, describen algo similar en el cielo. ¿Lo ven Uds.? Háganse una foto mental del templo lleno de humo y de la Voz resonando desde adentro. 2) Porque es Jesús, según demuestra 6:1 a 8:1, quien pone en marcha lo que está escrito en el “...libro escrito por dentro y por fuera...” (5:1). El Libro queda abierto cuando Jesús haya desatado los 7 Sellos. 3) También, porque, según entendemos, es Jesús quien inicia las 7 Trompetas en 8:5, arrojando a la tierra el incensario lleno de “fuego del altar”. 4) Porque el Ap., según 1:1, es “La revelación de Jesucristo”. El propósito de este libro es el de revelar a nuestro glorioso y poderoso Rey. Así, no debe sorprendernos que es Jesús quien ordena, en 16:1, el derramamiento de las 7 Plagas, clamando a gran voz, “Id y derramad sobre la tierra las siete copas de la ira de Dios”. ¿Están satisfechos con estas razones por qué creemos que la “voz” en 16:1 es la voz de Jesús? Acuérdense: Jesús está en control de la Semana #70. Bueno, al fin, el tiempo predeterminado para que Dios vindicara Su justicia llega, y Jesús da la orden. Una vez dada la orden, los 7 ángeles van y derraman las 7 Copas, una tras otra. Parece que ellos entienden muy bien cuándo es su turno y el tiempo oportuno para actuar. Comprenden perfectamente lo que deben hacer. Es probable que estos ángeles también habían tenido oportunidad para alistarse, como tenían los 7 ángeles que tocan las 7 Trompetas. ¿Recuerdan? (8:6 —“...los siete ángeles... se dispusieron a tocar...”). Estos 7 ángeles son como oficiales de confianza en un ejército quienes han recibido instrucciones detalladas en cuanto al plan de acción y sus responsabilidades. Ya hemos visto que 16:1 relaciona estas 7 Plagas con el templo en el cielo (cf. 15:5-6, 8) donde el arca del testimonio está (11:19), y por dentro, las dos tablas de la ley (Ex. 25:16). La Ley permanece intacta, vigente, inviolable, sí, aun en el cielo; y esto es natural, ya que Dios no cambia. Las 7 Plagas están en perfecta armonía con la ley de Dios ya revelada, y están apoyadas por ella. Así, los 7 ángeles, habiendo salido del Templo (15:6) y habiendo recibido las 7 Copas (15:7) con las 7 Plagas, proceden para derramarlas. ¿Ven Uds. que esto demuestra lo santo, lo justo, y lo moral de las 7 Plagas? 19

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AP CLASE #101 (p. 153b-d [M])

Tarea para 10/23/01 1) Estudiar la p. 155b-c 2) Hacer las tareas #31-33 en la p. 158

1.

Cuán gloriosa será la mañana Cuando venga Jesús el Salvador; Las naciones unidas como hermanas, Bienvenida daremos al Señor. No habrá necesidad de la luz el resplandor, Ni el sol dará su luz, ni tampoco su calor; Allí llanto no habrá, ni tristeza, ni dolor, Porque entonces Jesús el Rey del cielo Para siempre será Consolador. Esperamos la mañana gloriosa Para dar la bienvenida al Dios de amor Donde todo será color de rosa En la santa fragancia del Señor. El cristiano fiel y verdadero Y también el obrero de valor Y la iglesia, esposa del Cordero, Estarán en los brazos del Señor.

a

3) Indica además que, en el tiempo cuando la 1 Copa se derrama, la Bestia y el Falso Profeta ya han empezado su obra seductora marcana do a los hombres. Opinamos, por la relación entre la 1 Trompeta y a a la 1 Plaga, que la 1 Copa se derrama hacia el principio de la Semana #70. ¿Porqué no miren el visual Vis-CuadroSem#70, p. 53, ApLibrito#05a; o el archivo Vis-Aspectos Característicos? En las p. 238 y 239 (M), hay una línea de marco a la izquierda de la p. 238, y hay otra línea de marco a la derecha de la p. 239. La línea de marco en la p. 238 indica el Principio de la Semana #70, y la línea de marco en la p. 239 indica el Fin de la Semana #70. ¿Ven Uds. varias flechas señalando hacia la línea de marco a la izquierda? Y ¿ven Uds. varias flechas señalando hacia la línea de marco a la derecha? Observen las varias cosas que están programadas para el Principio de la Semana #70, y también las varias cosas que están programadas para el Fin de la Semana #70.

Desconocido, HFA, #312

Oración La semana pasada, quisimos mirar los 16 Detalles Proféticos Relacionados con la Mitad de la Semana 70. Pero, el tiempo de la clase fue recortado y no logramos la meta. Pero, pudimos mirar 13 de los 16, como sigue.

Es tremendo pensar en las diferentes cosas que van a estar sucediendo al mismo tiempo, al principio de la Semana #70. Pensemos juntos y procuremos recordarlas:

1) Adoración en el Templo de Jerusalén al Dios verdadero es suspendida a la mitad de la Semana #70, y el patio del templo es entregado a los gentiles,

Eventos Simultáneos al Principio de la Semana #70

2) Jerusalén sufre desastres a la mitad de la Semana — es sacudida por un terremoto con 7000 hombres muertos, — es dividida en tres partes. — será combatida y tomada — será hollada por los gentiles desde la mitad de la Semana #70 3) A la mitad de la Semana, los judíos... — son derrotados por las naciones gentiles; su poder militar es destruido, — como una nación, se arrepienten y creen en Jesucristo, — como Ro. 11:25-26 lo dice, todo Israel será salvo, 4) También, el Espíritu Santo será derramado sobre “toda carne” (Jl. 2:28), 5) El Pacto con todos los pueblos es roto, 6) En cuanto a los 2 Testigos... — su ministerio llega a su fin en el punto medio de la Semana, — la Bestia los mata, — después de 3½ días, son resucitados y ascienden al cielo, 7) Los reyes de todo el mundo son reunidos en Armagedón, 8) 200.000.000 de jinetes están ya alistados para la batalla,

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Sólo los eventos con asterisco [*] están presentados en el Cuadro Cronológico de la Semana #70 (p. 238 [M])

1) el Cordero pasa adelante, recibe el Libro con los decretos de Dios, y lo abre, desatando sus 7 Sellos, así iniciando la Semana #70 (5:7; 6:1+; 2 Ts. 2:7) (Todo esto es indicado por la primera flecha izquierda con la descripción “Principio de la Semana #70" señalando hacia la línea de marco a la izquierda.); 2) el Pacto con todos los pueblos es confirmado para una Semana (Dn. 9:27; Zac. 11:7 y 10) (¿Ven Uds. esa flecha izquierda en la sección en cuanto al Pacto?); 3) los 2 Testigos empiezan su ministerio de 1.260 días (11:3) (¿Ven Uds. esa flecha izquierda en la sección en cuanto a los Dos Testigos?); 4) los 144,000 son sellados (7:3) (¿Ven Uds. esa flecha izquierda en la sección en cuanto a los Dos Testigos?); 5) la campaña de marcar a seguidores de la Bestia está en pié (14:9-11; 16:2) (¿Ven Uds. esa flecha izquierda en la sección en cuanto a los Dos Testigos?); 6) Jesús ofrece los dos inciensos (las oraciones de santos y del Espíritu Santo) ante Dios (8:4) (Aunque esta ofrenda de incienso debe preceder 21

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Los 2 Testigos son resucitados y suben al cielo en una nube 3½ días después de la mitad de la Semana. 11:11-12 nos dice esto: “Pero después de tres días y medio entró en ellos el espíritu de vida enviado por Dios, y se levantaron sobre sus pies, y cayó gran temor sobre los que los vieron. 12 Y oyeron una gran voz del cielo, que les decía: Subid acá. Y subieron al cielo en una nube; y sus enemigos los vieron”. 7) Los reyes de toda la tierra son reunidos en Armagedón a la mitad de la Semana. a

a

16:14 dice (tengan en mente que ésta es la 6 Plaga, no la 7 ): “...espíritus de demonios, que hacen señales, ...van a los reyes de la tierra en todo el mundo, para reunirlos a la batalla de aquel gran día del Dios Todopoderoso”; y el vs. 16 dice: “Y los reunió en el lugar que en hebreo se llama Armagedón”. 8) 200.000.000 jinetes están ya alistados para la batalla a la mitad de la Semana. Lean 9:16: “Y el número de los ejércitos de los jinetes era doscientos millones”; 9) Los 10 Cuernos reciben autoridad por una hora (42 meses) a la mitad de la Semana juntamente con la Bestia. 17:12 explica: “Y los diez cuernos que has visto, son diez reyes, que aún no han recibido reino; pero por una hora recibirán autoridad como reyes juntamente con la bestia”. 11:2 define el período de “una hora” adjudicado a estos reinos gentiles: “Pero el patio que está fuera del templo déjalo aparte, y no lo midas, porque ha sido entregado a los gentiles; y ellos hollarán la ciudad santa cuarenta y dos meses”. Daniel profetiza de los 10 Cuernos así: en Dn. 2:41-44, “...los pies y los dedos...”, o sea, 2 x 5 = 10; también en Dn. 7:20-24, “...los diez cuernos que tenía en su cabeza...”.

La Segunda Plaga (p. 149b [M]) 16:3 — “El segundo ángel derramó su copa sobre el mar, y éste se convirtió en sangre como de muerto; y murió todo ser vivo que había en el mar”. a

El segundo ángel derrama su copa “sobre el mar”. Así, la 2 Plaga cona cuerda con la 2 Trompeta, que dice en 8:8, “en el mar”. La misma preposición griega (traducida “sobre” y “en”) se usa en ambos vss.. ¡Qué desastre ecológico; qué crisis económica; qué pérdida de alimento! Es difícil imaginarlo. ¡Piensen en la consternación y el descontento a lo ancho y a lo largo de la tierra, y las maldiciones furiosas lanzadas contra Dios y otros! —maldiciendo a los gobernantes, maldiciendo a los 2 Testigos, y probablemente a los 144,000 Sellados protegidos de la Plaga. a

En este vs., 16:3, dice que “todo ser vivo” en el mar murió, mientras la 2 Trompeta registra solo “la tercera parte” muerta (8:9). Una explicación de esta diferencia es que “el mar” en 8:9 puede incluir todos los mares en el mundo, mientras 16:3 puede hacer referencia a un “mar” en particular, o a mares bajo el control especial de la Bestia. Puesto que, según entendemos, la Bestia tiene su sede de autoridad en Roma, ¿cuál mar piensan Uds. podría ser ese “mar”? Sí, el Mediterráneo (o sea, el Mar Grande). (Muestre Vis-Mapa7Iglesias, señalando el estrecho de Gibraltar y el canal de Suez, o muéstrelo trazando el mapa en el tablero.) Aun el profeta Oseas en el AT parece anunciar esta tragedia en el mar: “Perjurar, mentir, matar, hurtar y adulterar prevalecen, y homicidio tras homicidio se suceden. 3 Por lo cual se enlutará la tierra, y se extenuará todo morador de ella, con las bestias del campo y las aves del cielo; y aun los peces del mar morirán” (Os. 4:2-3). — AP #94 (CL) clase hasta aquí, 24jul2001 —

Los 10 Cuernos hacen alianza con la Bestia para destruir a la Ramera. 17:16-17 predice esto: “Y los diez cuernos que viste en la bestia, éstos aborrecerán a la ramera...; 17 porque Dios ha puesto en sus corazones el ejecutar lo que él quiso: ponerse de acuerdo, y dar su reino a la bestia, hasta que se cumplan las palabras de Dios”. Esta alianza de 42 meses con la Bestia es la entrada de “la plenitud de los gentiles”, como Pablo nos dice en Ro. 11:25: “Porque no quiero, hermanos, que ignoréis este misterio, para que no seáis arrogantes en cuanto a vosotros mismos: que ha acontecido a Israel endurecimiento en parte, hasta [¿Hasta cuándo? Sí, hasta] que haya entrado la plenitud de los gentiles”.

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1) Adoración al Dios verdadero en el templo es suspendida a la mitad de la Semana #70: Dn. 9:27 — “a la mitad de la semana hará cesar el sacrificio y la ofrenda”; obviamente, esto tiene que ver con Jerusalén (pues, el Templo en Jerusalén era el único lugar de sacrificio)

El patio del templo es entregado a los gentiles a la mitad de la Semana #70: 11:2 — “Pero el patio que está fuera del templo déjalo aparte, y no lo midas, porque ha sido entregado a los gentiles; ...cuarenta y dos meses”. Obviamente, esto indica que los gentiles están a cargo del templo desde la mitad de la Semana #70, no los judíos, ni los cristianos, y desde luego, no hay culto al Dios verdadero en él. 2) Jerusalén sufre desastres a la mitad de la Semana a

Un gran terremoto derrumba la 10 parte de Jerusalén y 7.000 hombres son muertos: 11:13 — “En aquella hora [cf. 11:11] hubo un gran terremoto, y la décima parte de la ciudad se derrumbó, y por el terremoto murieron en número de siete mil hombres; y los demás se aterrorizaron, y dieron gloria al Dios del cielo” a

La ciudad de Jerusalén es dividida en 3 partes; la 7 Plaga dice en 16:19: “Y la gran ciudad fue dividida en tres partes” La ciudad de Jerusalén será combatida y tomada: Zac. 14:2 — “Porque yo reuniré a todas las naciones para combatir contra Jerusalén; y la ciudad será tomada, y serán saqueadas las casas, y violadas las mujeres; y la mitad de la ciudad irá en cautiverio, mas el resto del pueblo no será cortado de la ciudad” [cf. este Librito#11, p. 42] La ciudad de Jerusalén será hollada por los gentiles desde la mitad de la Semana #70: 11:2 — “...y ellos [los gentiles] hollarán la ciudad santa cuarenta y dos meses”. 3) Detalles en cuanto a los judíos a la mitad de la Semana Los judíos son derrotados a la mitad de la Semana por las naciones gentiles (su “arco” de poder militar es quebrado) en el Valle de Jezreel y a través de la tierra de Israel: Os. 1:5 — “Y en aquel día quebraré yo el arco de Israel en el valle de Jezreel”; Mi. 5:10-11 — “Acontecerá en aquel día, dice Jehová, que haré matar tus caballos de en medio de ti, y haré destruir tus carros. 11 Haré también destruir las ciudades de tu tierra, y arruinaré todas tus fortalezas”; Los judíos, como una nación, se arrepienten y creen en Cristo a la mitad de la Semana: La casa de David y los moradores de Jerusalén reciben espíritu de oración y de arrepentimiento y reconocen a su Mesías: Zac. 12:10 — “Y derramaré sobre la casa de David, y sobre los moradores de 48

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OK. Sigamos con la 3 de las Siete Plagas Postreras.... La Tercera Plaga (p. 149c [M]) 16:4 — “El tercer ángel derramó su copa sobre los ríos, y sobre las fuentes de las aguas, y se convirtieron en sangre”. El tercer ángel derrama su copa “sobre los ríos, y sobre las fuentes de las a a aguas”. Así, la 3 Plaga concuerda con la 3 Trompeta, que dice en 8:10 —“sobre la tercera parte de los ríos, y sobre las fuentes de las aguas”. ¿Qué sucede con estas aguas? Sí, se convierten en sangre. También, en el AT, la Plaga de sangre en Egipto afectó los ríos, los arroyos y los estanques de agua (Ex. 7:19). Entendemos “sangre”, en “se convirtieron en sangre”, en sentido literal, tal como en la primera Plaga egipcia, imitada por los hechiceros. Como arriba en el vs. 3 en cuanto al mar, no sabemos si todos los ríos y todas las fuentes en todo el mundo son afectados, ya que no lo dice. Pensamos que el propósito de esta plaga es de hacer juicio contra los enemigos de Dios, especialmente contra los aliados con la Bestia. En todo caso, ésta es una plaga horrible. Nos dicen que la falta de agua para beber es más seria que la falta de alimento para comer. 16:5-7 — “Y oí al ángel de las aguas, que decía: Justo eres tú, oh Señor, el que eres y que eras, el Santo, porque has juzgado estas cosas. 6 Por cuanto derramaron la sangre de los santos y de los profetas, también tú les has dado a beber sangre; pues lo merecen. 7 También oí a otro, que desde el altar decía: Ciertamente, Señor Dios Todopoderoso, tus juicios son verdaderos y justos”. Estos 3 vss. hacen resaltar la justicia de Dios en juzgar “estas cosas” —“Justo eres tú, oh Señor” y “...tus juicios son verdaderos y justos”. Jesús habló con toda franqueza a los escribas y los fariseos en Mt. 23:29-35, prediciendo la maldad que ellos harían en días venideros, y avisándoles que Él les hacía responsables como líderes espirituales impenitentes. Escuchen los vss. 34 y 35: “34 Por tanto, he aquí yo os envío profetas y sabios y escribas; y de ellos, a unos mataréis y crucificaréis, y a otros azotaréis en vuestras sinagogas, y perseguiréis de ciudad en ciudad; 35 para que venga sobre vosotros toda la sangre justa que se ha derramado sobre la tierra, desde la sangre de Abel el justo hasta la sangre de Zacarías hijo de Berequías, a quien matasteis entre el templo y el altar”. Yo supongo que muchos de estos escribas y fariseos no derramaron sangre con sus propias manos, pero al ordenar y mandar a otros que hagan el trabajo sucio son igualmente responsables. Así será en el tiempo del Fin, o aun peor. No sabemos si el “ángel de las aguas” (en el vs. 5a) es el mismo ángel a que derrama la 3 Copa sobre los ríos y las fuentes de las aguas, o si es un ángel de más alto rango sobre todas las aguas, incluyendo las aguas 25

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expresar su conformidad o su duda. Es decir, pregúntense: ¿El detalle en consideración se relaciona de veras con la Semana #70, y más específicamente, con la mitad de la Semana, o será que no se relaciona con ella? No vamos a detenernos en cada detalle a menos que alguno tenga una pregunta. En ese caso, favor de levantar la mano. ¿Bien? — AP #99 (CL) clase hasta aquí, 25sep2001 —

la cual habita mi pueblo, para que ninguna clase de moscas haya en ella...”; 2) Ex. 9:4 (la plaga sobre los ganados) —“Y Jehová hará separación entre los ganados de Israel y los de Egipto...”; 3) Ex. 9:26 (la plaga del granizo) —“Solamente en la tierra de Gosén, donde estaban los hijos de Israel, no hubo granizo”; 4) Ex. 10:23 (la plaga de tinieblas) —“Ninguno vio a su prójimo, ni nadie se levantó de su lugar en tres días; mas todos los hijos de Israel tenían luz en sus habitaciones”. a

En este último ejemplo, vemos relación clara con la 4 Trompeta. Dios pudo hacer distinción entre los egipcios y los hijos de Israel en Su juicio, aun en relación con luz natural —Ex. 10:23 dice, “...todos los hijos de Israel tenían luz en sus habitaciones”, y 8:12 dice que sólo la “tercera parte” del sol, la luna y las estrellas fue afectada. Hay también otro ejemplo (#5) de distinción en cuanto a la plaga egipcia de la muerte de los primogénitos. Procuremos entenderla. En este caso, según lo veo, no tenía que ver con la nacionalidad de la gente, sino con su fe obediente, su fe en la sangre del Cordero. Yo sé, según Ex. 11:1, que Jehová hizo distinción entre los egipcios y los israelitas. Pero, sólo los que pusieron la sangre, sin importar su nacionalidad, en la puerta fueron salvos. ¿Verdad? Y, conociendo lo que conozco de Dios, que Él “no hace acepción de personas” (Dt. 10:17; Gá. 2:6), creo que Él salvó al primogénito de cada familia que puso, con fe obediente, la sangre en los dos postes y el dintel de sus casas. Yo opino que es muy probable que algunos israelitas informaron a algunos de sus amigos egipcios de la plaga que venía y de la manera de escaparla por la sangre, pues, Ex. 12:38, hablando de los que salieron de Egipto después de la última plaga, dice, “También subió con ellos grande multitud de toda clase de gentes, y ovejas, y muchísimo ganado”. (Luego, después de su salida, Nm. 11:4 menciona esta “gente extranjera que se mezcló con ellos”). Asimismo, en el tiempo del Fin, protección de las 7 Plagas depende de la fe firme y obediente que cada cual tiene en “la sangre del Cordero” y de su “testimonio” por Cristo a pesar de las amenazas de muerte (Ap. 12:11). Ez. 14:14, 18, 20-21, también, ilustra claramente que en el tiempo cuando Jehová enviare Sus “cuatro juicios terribles, espada, hambre, fieros y pestilencia”, solamente los justos (p. ej., Noé, Daniel y Job) librarán sus vidas. De acuerdo con esto, entendemos que los 144,000, quienes no blasfea man, no sufren el juicio de la 4 Plaga, y que las que sí son afectadas por ella, según estos vss., son personas que blasfeman y deben arrepentirse. Seguramente, el propósito de Dios en todos estos juicios es llevar a la gente durante la Semana #70 al arrepentimiento. Ro. 2:4 dice, “¿O menosprecias las riquezas de su benignidad, paciencia y longanimidad, ignorando que su benignidad te guía al arrepentimiento?” 46

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Jesús llama nuestra atención al hecho de que “Armagedón” es el nombre “hebreo” del lugar, diciendo: “...en hebreo se llama Armagedón”. Uds. entienden, ¿cierto?, que el NT fue escrito en griego, y, por lo tanto, en el Ap. el nombre del lugar está escrito con letras griegas, no letras hebreas (pues, por una cosa, el estilo de los caracteres hebreos es muy diferente; además el alfabeto hebreo tiene 22 letras; el griego tiene 24, y el español tiene 28). Así, Armagedón es la forma griega para un nombre compuesto (con dos palabras) en hebreo: rh; (Har) y !ADgIm. or ADgIm. (Magedón). “Har” quiere decir “monte” o “región montañosa”. Es decir, una “región montañosa” puede abarcar una área montañosa grande, no sólo un monte. Y, “Magedón” es el nombre hebreo para “Meguido”. Meguido fue una ciudad situada al pie del costado norteño del cerro del Carmelo (indique en mapa). Uds. recuerdan del Monte Carmelo y de lo que sucedió allí en el tiempo de Elías, ¿cierto? En tiempos antiguos, Meguido fue una ciudad desarrollada, pero hoy es un montón de varios niveles de ruinas de ciudades que fueron edificadas allí a través de los siglos. La raíz del nombre Meguido sugiere, según el diccionario hebreo en la Concordancia de Strong, “un lugar señalado adonde reunirse, como para tropas”. ¡Interesante que este lugar tuviera tal nombre!, ¿cierto? De acuerdo con esto, Gesenius sugiere como un significado posible para la palabra Meguido: “lugar de muchedumbres”.

Esta última comparación expresa la desesperación de los hombres por causa de la Plaga y la Trompeta. Estos paralelos tienden a confirmar que la a a 5 Plaga y la 5 Trompeta hablan de la misma parte de la Semana #70. ¿Ven y entienden esto? Parece que ambas miran la misma escena de distintos a puntos de vista. Por ejemplo, la 5 Plaga dice claramente que el blanco a especial de la Plaga es: “...el trono de la bestia...” (16:10), mientras la 5 Trompeta, aunque no menciona la Bestia ni su marca, sí, menciona “...el sello de Dios...” (9:4), el cual es la contraparte de “la marca” de la Bestia. La Plaga consiste principalmente en cubrir el “reino” de la Bestia con terribles “tinieblas” (cf. 9:2; 9:4), probablemente, tanto físicas como espirituales. Es un tiempo de mucho “dolor” para los marcados, los que son marcados para el “reino” de la Bestia. ¡Imagínese —dolor tan grande que hace a uno morder su lengua! Y sin embargo, no se arrepienten. — AP #95 (CL) clase hasta aquí, 14ago2001 —

Así, entendemos que Armagedón es una palabra compuesta que quiere decir: “región montañosa” de “Meguido”; o sea, la “región montañosa” designada previamente donde “muchedumbres” deben reunirse. El nombre es significante y apropiado por varias razones: 1) porque Meguido es un sitio definido, conocido desde los tiempos del AT (desde Jos. 12:21 a 2 Cr. 35:22 y Zac. 12:11), y Ap. 16:16, también, indica que es un “lugar” literal, un sitio ciertamente definido, ya que dice, “...en el lugar que en hebreo se llama Armagedón”; 2) porque el nombre “Meguido”, en sí, habla de un lugar designado para la reunión de gente; 3) porque es un lugar espacioso (Har —“región montañosa”), que la acomodación de muchos ejércitos precisa. Así, Armagedón hace referencia a una región en vez de un lugar pequeño, aun cuando puede ser que los generales tengan sus oficinas en el sitio antiguo de Meguido. El Llano de Armagedón se llama también el Llano de Esdraelón, o sea, el Valle de Esdraelón (muestre en mapa). Tal como el N.B.D. explica, Esdraelón es la forma griega para el nombre hebreo Jezreel, aunque técnicamente el Valle de Jezreel y el Valle de Esdraelón son llanos distintos adyacentes. Pero luego, el diccionario bíblico añade, “...el término 4 Jezreel se usa libremente para ambas regiones”, que se extienden desde Bet-seán en el valle del Jordán, en el oriente, hasta el llano de Acre al norte del Mte. Carmelo en el occidente. Uds. pueden observar por sí mismos que, en un mapa de la Tierra Santa, correspondiente al tiempo del AT, esta área se llama “Valle de Jezreel” (el nombre hebreo), mientras en un mapa correspondiente al tiempo del NT, la misma región se llama “Valle de Esdraelón” (el nombre griego). Recordemos que es “...en el valle de Jezreel” donde Jehová 44

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Sin embargo, en los 8 manuscritos griegos que tengo, el verbo “reunir” en 16:16 es singular, no plural. Así, la traducción de 16:16 en la versión nuestra, la R60, es correcta, dando el crédito a alguna otra Persona, diciendo: “Y los reunió...”. No entiendo la autoridad con que un verbo singular se traduce como un verbo plural en tantas versiones en inglés, y también en unas versiones en español. Bien. ¿Quién podría ser esta Persona? Creo que encontramos la respuesta en el AT. Zacarías identifica la Persona que reúne a las naciones para la primera etapa de la guerra como Jehová. Mírenlo en Zac. 14:1-2, “He aquí, el día de Jehová viene.... 2 Porque yo [Jehová] reuniré a todas las naciones para combatir contra Jerusalén; y la ciudad será tomada, y serán saqueadas las casas, y violadas las mujeres; y la mitad de la ciudad irá en cautiverio...”. Joel, también, identifica a Aquella Persona como Jehová. Jl. a 2, hablando de la 1 etapa de la guerra, describe los ejércitos de manera muy similar a la descripción del gran ejército en Ap. 9, a semejanza de “langostas”, que matan la tercera parte de los hombres. Dice en Jl. 2:11, “Y Jehová dará su orden delante de su ejército [el ejército de la Bestia]; porque muy grande es su campamento [él de la Bestia]; fuerte [una palabra nunca usada en el OT con referencia a Dios; la idea raíz de la palabra hebrea ‘fuerte’ es “hueso”, indicando ‘fuerza humana’, no divina] es el que ejecuta [un hombre mortal con fuerza apenas huesuda, la Bestia] su orden; porque grande es el día de Jehová, y muy terrible; ¿quién podrá soportarlo?”; y luego Jl. 3:1-2, a hablando de la 2 etapa de la guerra, dice, “Porque he aquí que en aquellos días, y en aquel tiempo en que haré [Yo, Jehová] volver la cautividad de Judá y de Jerusalén, 2 reuniré [Yo, Jehová] a todas las naciones, y las haré descender al valle de Josafat, y allí entraré en juicio con ellas a causa de mi pueblo”. Así, vemos que la batalla es una cita que la trinidad satánica quiere que se cumpla, y a la vez, es una cita que Jehová hace cumplir. Según 16:16, los reyes de la tierra atienden a la trinidad satánica y se reúnen en Armagedón, prestando su apoyo a la táctica política de la Bestia, probablemente sin darse cuenta, o sin importarse, que es el plan y propósito de Dios, y que Él es quien da la orden. Ya que estos vss. hablan de un reclutamiento mundial y que la región que corresponde a Armagedón es más bien pequeño, entendemos que no todos los ejércitos del mundo serán reunidos únicamente en el lugar nombrado aquí en 16:16 —Armagedón. (Muestre mapa Vis-Mapa Israel 2 Campmnts, página siguiente.) Probablemente, será entonces como es hoy, que cada nación enviará algunas de sus tropas para participar en aquella batalla, junto con las de las otras naciones, mientras las demás se quedarán para atender las necesidades de su propio país. ¿Cuántos soldados tomarán parte en esta batalla mundial, según 9:16? Sí, ¡200,000,000! Leamos 16:16 otra vez. 42

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La Sexta Plaga (p. 150d [M]) a

Leamos el texto bíblico para la 6 Plaga: Ap. 16:12-16 — “El sexto ángel derramó su copa sobre el gran río Éufrates; y el agua de éste se secó, para que estuviese preparado el camino a los reyes del oriente. 13 Y vi salir de la boca del dragón, y de la boca de la bestia, y de la boca del falso profeta, tres espíritus inmundos a manera de ranas; 14 pues son espíritus de demonios, que hacen señales, y van a los reyes de la tierra en todo el mundo, para reunirlos a la batalla de aquel gran día del Dios Todopoderoso. 15 He aquí, yo vengo como ladrón. Bienaventurado el que vela, y guarda sus ropas, para que no ande desnudo, y vean su vergüenza. 16 Y los reunió en el lugar que en hebreo se llama Armagedón”. Pensemos en el primer vs. de esta Plaga. 16:12 — “El sexto ángel derramó su copa sobre el gran río Éufrates; y el agua de éste se secó, para que estuviese preparado el camino a los reyes del oriente”. a

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Observen que la 6 Plaga concuerda claramente con la 6 Trompeta (cf. a a 9:13-14, 9:15). Tanto la 6 Plaga como la 6 Trompeta hablan del “gran río Éufrates” (en 16:12 y 9:14) mientras ninguna otra Trompeta o Plaga menciona el “gran río Éufrates”. ¿No les parece sorprendente esto? Pues, éste es un detalle importante. ¿Entienden por qué es importante? Sí, indica que ambas (Trompeta y Plaga) se llevan a cabo durante el mismo tiempo cronológico de la Semana #70, y que ambas están hablando del mismo evento. ¿Entienden? a

También, vemos relación entre la imagen de “ranas” en esta Plaga y la 2 Plaga egipcia (ranas en el Río Nilo —Ex. 8:1-5. Heqet, la diosa protectora egipcia de nacimientos, fue representada teniendo la cabeza de una rana, WBE, p. 94). a

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Decimos que la 6 Plaga concuerda con la 6 Trompeta por dos razones: 1) porque ambas hablan del “gran río Éufrates” (véanlo en las citas 16:12 y 9:14); y 2) porque ambas hablan de preparativos para una batalla notable; miren 16:14 —“la batalla”; y 9:15 indica una batalla, diciendo, “a fin de matar a la tercera parte de los hombres”. ¿Ven Uds. estas similitudes distintivas? a a Concordancias entre la 6 Plaga y la 6 Trompeta no quieren decir que todos los detalles tienen que ser los mismos, pues son revelaciones diferentes y cada una incluye detalles particulares. Miren el vs. 12 otra vez. Según este vs., ¿qué sucede cuando esta Copa es derramada sobre el “gran río Éufrates”? Sí, el agua del “río” se seca.

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16:15 — “He aquí, yo vengo como ladrón. Bienaventurado el que vela, y guarda sus ropas, para que no ande desnudo, y vean su vergüenza”. ¿Quién piensan Uds. está hablando en este vs.? Sí, Jesucristo está a hablando. En el contexto de voces demoniacas en la 6 Plaga dando malos consejos, urgiendo a los reyes de la tierra para que se alisten para la batalla a (16:14), y en el contexto de la 7 Plaga que Jesús va a revelar en seguida en 16:17+, Cristo anuncia Su Segunda Venida “como ladrón”, urgiendo a cada persona que vele y mantenga limpias sus ropas. Este mensaje presupone la presencia de cristianos, personas que están andando en santidad, durante a la época de la 6 Plaga, es decir, el arrebatamiento aún no ha sucedido. Sí, Su Venida es cierta, y los Suyos la anticipan y la esperan, aunque no saben ni el día ni la hora de ella. Pero, para los incrédulos Su Venida será “como ladrón”. Las líneas de batalla están trazadas muy claramente. Es Cristo, o la Bestia; pues, “Ninguno puede servir a [douleu,w/douleuö = “ser esclavo de”] dos señores...” (Mt. 6:24). ¡Cuánto mejor rechazar la voz de los demonios y atender a la voz Celestial, amante y fiel! La salvación es condicional. Sí, es una hora muy difícil, pero el destino eterno de cada uno se determina por la decisión que tome, ya sea de “guardar sus ropas”, como dice en este vs., o de flaquear y andar desnudo y en vergüenza —¡eternamente! ¿Ven Uds., mis hermanos, la opción que Jesús presenta en este vs.? — AP #98 (CL) clase hasta aquí, 18 sep2001 —

09/11/01 (CL)

AP CLASE #97 (p. 151a-d [M])

Tarea para 09/18/01 a 1) 4 lectura consecutiva del Ap., cap. 15-16 17-18

38.

Sed puros y santos, mirad al Señor, Permaneced fieles siempre en orar; Leed la Palabra del buen Salvador, Socorred al débil, mostradle amor. Sed puros y santos, Dios nos juzgará, Orad en secreto, respuesta vendrá; Su Espíritu Santo revela a Jesús, Y Su semejanza en nos Él pondrá. Sed puros y santos, Cristo nos guiará; Seguid Su camino, en Él confiad; En paz o en pena, la calma dará, Quien nos ha salvado de nuestra maldad. #175, Himnos de la Vida Cristiana

Oración a

La semana pasada, empezamos el estudio de la 6 Plaga, mirando el primer vs. del relato de esta Plaga, 16:12. Vimos que hay consonancia (o a a sea, relación) precisa entre la 6 Plaga y la 6 Trompeta, pues, ambas hablan del “gran río Éufrates” (16:12; 9:14), y ambas hablan de preparativos para una batalla notable (16:14; 9:15). Tengan en mente que el tiempo croa a nológico para la 6 Plaga y la 6 Trompeta es el mismo, prácticamente. Bueno, sigamos con el estudio de... La Sexta Plaga (continuación) (p. 151b [M]) a

Leamos de nuevo el texto bíblico para la 6 Plaga: Ap. 16:12-16 — “El sexto ángel derramó su copa sobre el gran río Éufrates; y el agua de éste se secó, para que estuviese preparado el camino a los reyes del oriente. 13 Y vi salir de la boca del dragón, y de la boca de la bestia, y de la boca del falso profeta, tres espíritus inmundos a manera de ranas; 14 pues son espíritus de demonios, que hacen señales, y van a los reyes de la tierra en todo el mundo, para reunirlos a la batalla de aquel gran día del Dios Todopoderoso. 15 He aquí, yo vengo como ladrón. Bienaventurado el que vela, y guarda sus ropas, para que no ande desnudo, y vean su vergüenza. 16 Y los reunió en el lugar que en hebreo se llama Armagedón”. Así, entendemos que los detalles en 16:12 son, por lo general, figurativos: 1) entendemos que el “gran río Éufrates” es una referencia obvia a “Babilonia la Grande”, 2) entendemos que el “agua” del río es el apoyo, político y militar, que las naciones del mundo dan a esta Gran Ramera, y

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dan a esta Gran Ramera, y que el secamiento de esa “agua” es la pérdida de ese apoyo. Vimos en 16:13 y 14 la trinidad satánica: el Dragón, la Bestia, y el Falso Profeta, y lo feo y asqueroso de ellos. ¿Recuerdan cuál es ese aspecto tan feo? Sí, tienen “tres espíritus inmundos a manera de ranas” saliendo de sus bocas. El vs. 14 explica que estos “espíritus inmundos” son “espíritus de demonios”. Estos tres tienen gran poder para hacer “grandes señales y prodigios” (Mt. 24:24), pero su poder es limitado. No son omnipotentes. ¡Gracias a Dios! Leamos 16:14 otra vez.... La Sexta Plaga (continuación) (p. 151d [M]) 16:14 — “...pues son espíritus de demonios, que hacen señales, y van a los reyes de la tierra en todo el mundo, para reunirlos a la batalla de aquel gran día del Dios Todopoderoso”. Díganme ahora. ¿Con qué propósito van visitando estos demonios a “los reyes de la tierra en todo el mundo”? Sí, para “reunir” a los reyes (las naciones) “en todo el mundo” para la batalla “...de aquel gran día del Dios a Todopoderoso”, la cual se describe en la próxima Plaga, la 7 . Dudamos que los demonios logren su propósito de reunir a todos los reyes, pues el poder de demonios no se compara con el poder del Todopoderoso, y además, 17:16-17 se limita a decir que son “diez cuernos” que aborrecerán a la Ramera y que se pondrán de acuerdo para “dar su reino” a la Bestia. Daniel nos revela algo de la dificultad que estos “espíritus inmundos” encuentran en su esfuerzo de reunir los reyes a la batalla, pues, él llama el reino de 10 dedos en la visión de la Gran Imagen “un reino dividido” (Dn. 2:41). También, dice que “...como ...el hierro mezclado con barro, se mezclarán por medio de alianzas humanas; ...no se unirán el uno con el otro, como el hierro no se mezcla con el barro” (Dn. 2:43). Gloria a Dios. He oído que la falta de unidad entre las naciones árabes ha sido un problema durante muchos años en los esfuerzos árabes de aniquilar la nación de Israel. Dn. 11, también, habla del espíritu traicionero entre los reyes (cf. Dn. 11:25-27: “El corazón de estos dos reyes será para hacer mal, y en una misma mesa hablarán mentira; mas no servirá de nada, porque el plazo aún no habrá llegado”; y Dn. 11:40, 44 dice, “Pero noticias del oriente y del norte lo atemorizarán...”. Parece que la Bestia logrará un acuerdo muy importante entre estos reyes, aunque es débil y superficial. a

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Profeta hacen pacto con el Dragón. Estos tres, los líderes rebeldes del cielo y la tierra, serán echados en el “lago de fuego” sin beneficio del Juicio Final (19:20 y 20:10). ¡Terrible es su condenación! En 12:13, Juan vio al Dragón, “...que había sido arrojado a la tierra...”. Estaba persiguiendo a la Mujer —“Y cuando el dragón vio que había sido arrojado a la tierra, persiguió a la mujer que había dado a luz al hijo varón”. Ahora, en 16:13, Juan ve al Dragón con “...tres espíritus inmundos a manera de ranas” saliendo de su boca, buscando el compromiso y el apoyo de los reyes de la tierra. Los “tres espíritus inmundos” contrastan con el “un solo Espíritu” de la Santa Trinidad, pues, 1 Co. 12:13 dice: “Porque por un solo Espíritu fuimos todos bautizados en un cuerpo, sean judíos o griegos, sean esclavos o libres; y a todos se nos dio a beber de un mismo Espíritu”; y Ef. 4:4 dice: “un cuerpo, y un Espíritu, como fuisteis también llamados en una misma esperanza...”. Según entiendo este vs., son 3 espíritus inmundos diferentes que salen de la boca de cada miembro de esta trinidad diabólica (porque demonios individuales no pueden estar en más de un lugar a la vez); esto haría un total de 9 espíritus inmundos. Lo más probable es que los habitantes de la tierra no verán físicamente al Dragón, ni a los “espíritus inmundos a manera de ranas” que salen de las bocas de la Bestia y el Falso profeta. Más bien, verán a la Bestia y al Falso Profeta como personas inteligentes con carisma y dotes excepcionales de comunicación. Sin embargo, esta profecía revela a los que tienen un discernimiento que viene de Dios, con cuales espíritus hablan y obran estas personas eminentes —“espíritus inmundos a manera de ranas” . ¡Asqueroso, repelente!, ¿verdad? 16:14 — “...pues son espíritus de demonios, que hacen señales, y van a los reyes de la tierra en todo el mundo, para reunirlos a la batalla de aquel gran día del Dios Todopoderoso”. Aquí se aclara, aun más, qué son los “tres espíritus inmundos” que Juan vio en 16:13. ¿Qué son? Sí, son “espíritus de demonios”. Muchas veces en los Evangelios demonios son llamados “espíritus inmundos”. Jesús echó los demonios de los que estaban bajo poder demoniaco, ¡gloria a Dios! Es algo temible ser poseído por un demonio. Pero, ¡imagínense!, los reyes no se asustan por estos “espíritus inmundos a manera de ranas” que salen de las bocas de la Bestia y el Falso Profeta. ¿No es sorprendente que “reyes” sean tan faltos de discernimiento? La razón es que su rechazo de la verdad les hace muy torpes. Es triste y peligroso ser insensible a la voz del Espíritu de Dios, tener una mente cerrada a la verdad.

Entendemos que la 6 Plaga y la 6 Trompeta, como ya hemos visto, son prácticamente simultáneas (es decir, que se desarrollen an el mismo tiempo). a Sin embargo, la 6 Plaga parece terminarse un poco antes de terminarse la a a 6 Trompeta, ya que la 6 Plaga sólo prepara el camino, secando el río, y reúne a los reyes en Armagedón para hacer batalla, la que es llamada “la a batalla de aquel gran día del Dios Todopoderoso”, mientras la 6 Trompeta

Estos “espíritus de demonios” dan a la Bestia y al Falso Profeta poderes especiales para hacer “señales”, y los “reyes” parecen ser convencidos por sus “señales”. ¡Cuánto más convencerán al pueblo común! Esto es una advertencia para nosotros. Tendremos que mantener bien en mente cuál es la fuente de estas señales, no sea que nosotros también seamos engañados.

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