06/12/01 (CL)

LIBRITO #11 (p. 1-71)

VISIÓN DE LAS SIETE PLAGAS POSTRERAS (AP. 15:1 — 16:21) (p. 145 [M])

NOTAS DE CLASE (Clases 92-106; páginas 2-71)

INTRODUCCIÓN GENERAL

“...el testimonio de JESÚS...” (páginas 145-158) LAS COSAS QUE HAN DE SER (continuación) (Manual, p. 66b-230, Apocalipsis 5:1 — 22:5) La Visión de las Siete Plagas Postreras (Manual, p. 145-158; Ap. 15 — 16) Introducción general

Clase #90 (conclusión), p. 2-3 Clase #91, p. 4-6

Tres Visiones Introductoras a las Siete Plagas Postreras

Clase #91, p. 7-8 Clase #92, p. 9-14 Clase #93, p. 15-17

La Orden de Derramar las Plagas

Clase #94, p. 18-20b

La Primera Plaga

Clase #94, p. 20b-21b

14 eventos simultáneos al principio de la Semana #70 La Segunda Plaga

Clase #94, p. 21b-22

La Tercera Plaga

Clase #95, p. 24-26b

La Cuarta Plaga

Clase #95, p. 26b-28b

La Quinta Plaga

Clase #95, p. 28b-29

La Sexta Plaga

Clase #96, p. 30-32 Clase #97, p. 33-36 Clase #98, p. 37-40 Clase #99, p. 41-46 Clase #99, p. 43

16 detalles, mitad de la Semana #70 La Séptima Plaga

Clase #100, p. 47-51 Clase #101, p. 52-54b

Clase #101, p. 54b-56 Clase #102, p. 57-63 Clase #103, p. 64-68 Clase #104 (parcial), p. 69-71 1

En nuestro estudio consecutivo del libro del Ap., ya hemos llegado a la segunda visión en el Ap. la cual presenta un relato en orden cronológico que abarca toda la Semana #70. ¿Recuerdan, hermanos, cuál es la primera visión comprensiva y cronológica de la Semana #70, una visión que empieza en el principio de la Semana y continúa hasta su fin? Sí, la primera visión que abarca en orden toda la Semana #70 es la Visión de las 7 Trompetas. Los 7 Sellos, también, son una visión de la Semana #70, pero no son cronológicos. Más bien, presentan aspectos, o ambientes, diferentes que son característicos de toda la Semana. Bueno, la segunda visión cronológica de la Semana #70, que presenta un cuadro de la Semana #70 desde su principio hasta su fin, es la Visión de las Siete Plagas Postreras. a

Según nuestro bosquejo, esta visión es la 8 de las 12 Visiones en el Apocalipsis. Es también el cuarto conjunto de sietes revelados en el Apocalipsis. El número 4 significa universalidad y el número 7 —perfección, cumplimiento total. Hagamos un repaso de los 4 conjuntos de Sietes en el Ap.. 1) 7 Ángeles y 7 Candeleros (llamado también las 7 Iglesias) (caps. 2-3); 2) 7 Sellos (caps. 6:1-8:1);

Clase #94, p. 23

Mapa: Dos Campamentos de la Bestia

AP CLASE #90 (conclusión), (p. 135d-145b [M])

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3) 7 Trompetas (caps. 8:2-11:19); 4) 7 Plagas (Copas) (caps. 15-16). Hemos observado que el número 4 significa universalidad, y que el número 7 significa perfección, cumplimiento cabal, total. Así, repasemos y pensemos en estos 4 conjuntos de sietes con estas ideas de universalidad y perfección en mente. 1) Los 7 Ángeles y los 7 Candeleros (las 7 Iglesias) El Mensaje perfecto —apela a nuestra conciencia Este Mensaje es universal (4) en el sentido de que se dirige a la iglesia en todo el mundo, y es un mensaje perfecto (7) en el sentido de que trata las necesidades actuales del cuerpo total de la iglesia a través de los años, desde el día de Juan hasta el Fin. Éstos son mensajes profundos que apelan de manera muy íntima a la conciencia del pastor y de su iglesia. Son mensajes para corregir y animar a la iglesia universal para que permanezca fiel, y que esté lista para la Venida de Cristo. 2) Los 7 Sellos

El Plan perfecto —apela a nuestro entendimiento

Este Plan es universal (4, hay cuatro Sellos en su primer grupo) por2

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que tiene que ver con todo el mundo, y es perfecto (7) porque nos da a entender cuáles serán los Aspectos [o Ambientes] Característicos durante toda la Semana #70. De veras, este Plan debe ser entendido. 3) Las 7 Trompetas

El Aviso perfecto —apela a nuestras esperanzas

Este Aviso es universal (4, hay cuatro Trompetas en su primer grupo) porque todos los habitantes del mundo son avisados, bendito sea Dios, y es perfecto (7) porque anima a la iglesia con esperanza, a través de estos trompetazos, y advierte a los pecadores con terror, recordándoles de que, como ha dicho, Cristo viene pronto, con rapidez.

06/19/01 (CL)

Tarea para 06/26/01 a 1) 4 lectura consecutiva del Ap., cap. 4-5 2) Estudiar las p. 147c-148c 3) Hacer las tareas #8-12 en la p. 156

10.

En esta visión, Jesús revela las 7 Plagas Postreras, plagas que son, posiblemente, lo que Jer. 23:19-20 llama una “tempestad” que caerá “con furor” sobre “...los malos” (vs. 19) en “los postreros días” (vs. 20). Pero, leamos primero Jer. 23:5-6 para darnos cuenta de cómo esta profecía en Jer. 23 tiene que ver con un tiempo después de la Semana #70 — Jer. 23:5-6 — “He aquí que vienen días, dice Jehová, en que levantaré a David renuevo justo, y reinará como Rey, el cual será dichoso, y hará juicio y justicia en la tierra. 6 En sus días será salvo Judá, e Israel habitará confiado; y éste será su nombre con el cual le llamarán: Jehová, justicia nuestra”. ¿Ven cómo estos vss. hablan de un tiempo después de la Semana #70? Sí, hablan de la salvación de Judá (vs. 6), y del reinado justo de Cristo (vs. 5), cosas que no sucederán hasta después de la Segunda Venida de Cristo. Ahora, leamos Jer. 23:19-20 que describe lo que necesariamente ha de ser antes del Reinado milenario de Jesús cuando “Israel habitará confiado” (Jer. 23:6): Jer. 23:19-20 — “He aquí que la tempestad de Jehová saldrá con furor; y la tempestad que está preparada caerá sobre la cabeza de los malos [¿Ven Uds. contra quién se dirige esta tempestad furiosa?]. 20 No se apartará el furor de Jehová hasta que lo haya hecho, y hasta que haya cumplido los pensamientos de su corazón [o sea, aquellos pensamientos de Dios están expresados en las 7 Plagas Postreras; observen que desde hace mucho tiempo Dios ha tenido estos pensamientos, cosas que todavía estamos esperando que sean cumplidas]; en los postreros días lo entenderéis cumplidamente”. — AP #90 (CL) clase hasta aquí, 12jun2001 — 3

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Cristo, Jesucristo, maravilloso es Jesús; Su rostro brilla más que el sol. Más hermoso es Cristo que el lirio de los valles, y dulce más dulce que miel.

4) Las 7 Plagas (Copas) El Juicio (Ira) perfecto —apela a nuestros temores Este Juicio es universal (4, hay cuatro Plagas en su primer grupo) en el sentido de que todo el mundo se dará cuenta del juicio, y es perfecto (7) porque, como Jesús dice en 15:1, en estas Plagas la ira de Dios es consumada. Bueno, hemos de ver en Ap. 16 que Jesús apela a nuestros temores, presentando el Juicio perfecto de Dios a través de las 7 Plagas.

AP CLASE #91 (p. 145b-146b [M])

Cual es la rosa de Sarón, así tan bello es Él, Y Le amo, sí, de corazón. Más hermoso es Cristo que el lirio de los valles, y dulce más dulce que miel.

16.

Desconocido

La belleza de Cristo, ¡que more en mí! Su pasión y pureza yo quiero, sí. O, divino Jesús, toma todo mi ser, Y que pueden en mí Tu belleza ver. Albert Orsborn; Tr., desconocido

Oración o

En la última clase, terminamos nuestro estudio del 2 Cuadro del Fin (14:17-20), observando que el espantoso juicio presentado por la pisada de las uvas es “...la hora de la prueba...” de la cual Jesús promete en 3:10 guardar a los Suyos. Este Cuadro del Fin es el juicio terrible que caerá sobre los malos en el Fin de la Semana #70 cuando Jesús vuelve a la tierra para reinar. (Muestre en el tablero.) Luego, hicimos un repaso de las 5 sub-visiones presentadas en el Cona flicto de las Edades, de las cuales la Visión del Fin es la 5 , la última. Además, ya que hemos llegado a la segunda visión cronológica de la Semana #70 (las 7 Plagas) (¿Cuál es la primera visión cronológica? Sí, las 7 Trompetas.), hicimos un repaso más general del Ap. repasando los 4 conjuntos de Sietes en el libro del Ap.. ¿Recuerdan cuáles son? Sí, 1) las 7 Iglesias —el Mensaje perfecto; 2) los 7 Sellos —el Plan perfecto; 3) las 7 Trompetas —el Aviso perfecto; y 4) las 7 Plagas —el Juicio perfecto. Ahora, vamos a concluir esta introducción general a la segunda visión cronológica de la Semana #70. Introducción General a las Siete Plagas (conclusión) (p. 145b [M]) Leamos 15:1 — “Vi en el cielo otra señal, grande y admirable: siete ángeles que tenían las siete plagas postreras; porque en ellas se consumaba la ira de Dios”. La palabra “plagas” en 15:1 relaciona estos 7 juicios con otra serie de 4

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plagas las cuales los que han leído la Biblia ya conocen. Bien, ¿cuál es otra serie histórica de plagas relatada en la Biblia? Piensen. Sí, las diez plagas en Egipto (Ex. 7:14-12:41). La Biblia relata aquellas 10 plagas como algo totalmente literal. Este relato bíblico e histórico en Éx. nos ayuda a entender la realidad literal de las cosas profetizadas en Ap. 16. ¿Cierto? Procuren recordar esto mientras seguimos este estudio. Entender la relación cronológica entre las 7 Trompetas y las 7 Plagas es un paso importante hacia un entendimiento correcto del libro del Ap.. Ya hemos mencionado esto en clases anteriores. Pero, es quizás natural pensar, y pueden ser tentados a pensar, que todas las profecías en el Ap. están registradas en orden estrictamente cronológico desde el principio del libro hasta su fin. Por ejemplo, cada uno de los 4 conjuntos de sietes anotados arriba sigue cronológicamente el uno al otro, es decir, primero, las 7 Iglesias, a a o o la 1 hasta la 7 ; entonces, los 7 Sellos, el 1 hasta el 7 ; luego, las 7 Trompea a tas, la 1 hasta la 7 (mencionando un período específico de 1.260 días); y a a finalmente, las 7 Plagas, la 1 hasta la 7 —¡todo esto, uno tras el otro, en un período de 7 años! Creo que ya hemos visto que estos 4 conjuntos de visiones no siguen el uno al otro en orden cronológico. Por ejemplo, se dan en el Ap. varias vistas, o visiones, del Reino Eterno. Ese Reino Eterno aún no ha venido, y por supuesto, no vendrá hasta después de la Semana #70. Pero luego, después de estas visiones del Reino Eterno, el Ap. sigue revelando cosas que sucederán antes del fin de la Semana #70. ¿Entienden esto? (Ilustre los capítulos en el tablero.) Por ejemplo, Ap. 7:9-17 habla de un tiempo después de la Gran Tribulación (cf. vs. 14 —“Éstos son los que han salido de la gran tribulación...”) cuando una multitud innumerable estará delante del Trono durante el Reino Eterno. ¿Correcto? Pero, luego, Uds. pueden ver que caps. 8:7 hasta 11:14 hablan claramente de la Semana #70 y de 7 Trompetas que serán tocadas en ella, antes del establecimiento del Reino Eterno. Luego, en el cap. 11, los vss. 15-19 hablan del Reino Eterno. Observen el vs. 15 que dice que “Los reinos han venido a ser de nuestro Señor y de su Cristo; y él reinará por los siglos de los siglos”. Así, el capítulo 11 también habla del Reino Eterno como habiendo empezado, aunque el reino de Cristo empieza después de finalizarse la Semana #70. Luego, otra vez, después del cap. 11, el cap. 13 habla claramente de eventos durante la Semana #70 —las 2 Bestias y la guerra contra los santos.

Sin embargo, algunos enseñan que las 7 Plagas siguen cronológicamente a las 7 Trompetas. Creemos que ésta es una posición interpretativa muy difícil. Como hemos visto en otras clases, algunos detalles de las 7 Plagas son similares a detalles en las 7 Trompetas (Véase archivo Vis-CuadroSem#70). Esta similitud da apoyo sólido a la idea de que las Trompetas y las Plagas son prácticamente simultáneas. Repetimos, el entender lo que es simultáneo en el Apocalipsis es de gran importancia para entender el libro y, por consiguiente, para entender la Semana #70. Observamos, también, que hay cierta semejanza entre la forma en que el Fin, que acabamos de estudiar, se revela en 14:14-20, y la forma en que las Trompetas y las Plagas revelan la Semana #70. Por ejemplo, en 14:1420, como Uds. deben recordar, hay dos descripciones del Fin: una general, la otra más detallada y localizada. Asimismo, las 7 Trompetas son una descripción más bien general de la Semana #70, mientras las 7 Plagas describen la Semana #70 más específicamente, es decir, en relación con los pecadores. La diferencia entre las 7 Trompetas y las 7 Plagas se ve en su propósito y enfoque. La trompeta sugiere un ministerio de anuncio global, sin cualquier discriminación entre las personas; la plaga sugiere la idea de un juicio que tiene que ver con ciertas personas, como es el caso en cualquier juicio. El anuncio de trompeta es para todos; la plaga de juicio es para los culpables. Uds. entienden esto, ¿cierto? Muchos, de veras, serán los culpables, los malos, en la Semana #70, como Jl. 3:13 predice, “Echad la hoz, porque la mies está ya madura. Venid, descended, porque el lagar está lleno, rebosan las cubas; porque mucha es la maldad de ellos”. 2 Ti. 3:1-2, también, da el cuadro de la maldad en el tiempo del Fin: “También debes saber esto: que en los postreros días vendrán tiempos peligrosos. 2 Porque habrá hombres amadores de sí mismos, avaros, vanagloriosos, soberbios, blasfemos, desobedientes a los padres, ingratos, impíos”. Además, me impresiona, al comparar las Trompetas con las Plagas, la forma muy similar en que se relatan. Para mí, esto es admirable. ¿Recuerdan que Jesús dio una introducción a las 7 Trompetas? Sí, 8:2-5 son vss. que introducen las 7 Trompetas; relatan cómo Jesús inicia la tocada de las Trompetas al arrojar el incensario de oro a la tierra. Este arrojamiento del incensario es algo parecido a la acción de Jesús en la visión de los 7 Sellos, pues, Él abre (o desata) cada uno de los Sellos, y haciéndolo, inicia las actividades de la Semana #70.

Así, ya que los cap. 7, y 11, con vistas del Reino Eterno, son seguidos cada uno por visiones de cosas que pertenecen obviamente a la Semana #70, un tiempo antes del Reino Eterno, sabemos que todos los detalles en este libro no son registrados en orden precisamente cronológico, pues, el cap. 7 es seguido por la visión de las 7 Trompetas, y el cap. 11 es seguido por la visión de las 7 Plagas. La visión del Fin (14:14-20), que ya acabamos de estudiar, seguida ahora en 16:1-21 por las 7 Plagas con detalles que preceden el fin, es otro ejemplo de que el libro no es del todo cronológico. 5

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Tres Visiones Introductoras a las Siete Plagas Postreras Ahora, Jesús da una introducción más bien larga a las 7 Plagas —todo el cap. 15. En este capítulo hay tres visiones introductoras que destacan la razón por las 7 Plagas. Luego, el capítulo 16 revela las 7 Plagas. Es fácil distinguir entre las 3 visiones introductoras, pues, cada una es introducida con las mismas palabras griegas (kai. ei=don/kai eidon [= “(Y) vi”, “Vi también”]), aun cuando las traducciones al español son diferentes: “Vi” y “miré”. ¿Lo ven? (vs. 1, “Vi...”; vs. 2, “Vi también...” y vs. 5, “...miré...”). Leamos toda la introducción a las 7 Plagas con sus tres visiones:

“...la ira de Dios”. Es verdad que Jehová es “...lento para la ira, y grande en misericordia” (Sal. 103:8) y que Su gracia es para siempre. Is. 61:2 expresa la misericordia prolongada de Dios, contrastando el “...año de la buena voluntad de Jehová...” con el “...día de venganza del Dios nuestro...”. Pero, esta visión aclara que Dios ya está airado y que el “día” de Su venganza ha llegado. Ese “día” es la Semana #70, y Su ira santa será consumada en estas 7 Plagas Postreras durante la Semana #70. Hermanos, todos necesitan oír este mensaje, creyentes y no-creyentes, buenos y malos. Ésta es una “señal” muy importante. — AP #91 (CL) clase hasta aquí, 19jun2001 —

15:1-8 — “Vi en el cielo otra señal, grande y admirable: siete ángeles que tenían las siete plagas postreras; porque en ellas se consumaba la ira de Dios. 2 Vi también como un mar de vidrio mezclado con fuego; y a los que habían alcanzado la victoria sobre la bestia y su imagen, y su marca y el número de su nombre, en pie sobre el mar de vidrio, con las arpas de Dios. 3 Y cantan el cántico de Moisés siervo de Dios, y el cántico del Cordero, diciendo: Grandes y maravillosas son tus obras, Señor Dios Todopoderoso; justos y verdaderos son tus caminos, Rey de los santos. 4 ¿Quién no te temerá, oh Señor, y glorificará tu nombre? pues sólo tú eres santo; por lo cual todas las naciones vendrán y te adorarán, porque tus juicios se han manifestado. 5 Después de estas cosas miré, y he aquí fue abierto en el cielo el templo del tabernáculo del testimonio; 6 y del templo salieron los siete ángeles que tenían las siete plagas, vestidos de lino limpio y resplandeciente, y ceñidos alrededor del pecho con cintos de oro. 7 Y uno de los cuatro seres vivientes dio a los siete ángeles siete copas de oro, llenas de la ira de Dios, que vive por los siglos de los siglos. 8 Y el templo se llenó de humo por la gloria de Dios, y por su poder; y nadie podía entrar en el templo hasta que se hubiesen cumplido las siete plagas de los siete ángeles”. Miremos ahora la primera de estas tres visiones introductoras. 15:1 — “Vi en el cielo otra señal, grande y admirable: siete ángeles que tenían las siete plagas postreras; porque en ellas se consumaba la ira de Dios”. La primera visión introductora a las 7 Plagas ocupa un solo versículo: 15:1. “Vi...” indica que era una visión, algo que Juan vio. Esta visión es como un anuncio conciso en una cartelera de autopista con letras grandes y luminosas, situada a la entrada de esta sección. Esta valla publicitaria gigantesca anuncia a todos que las 7 Plagas son, como el vs. dice, una “...señal, grande y admirable...” de “...la ira de Dios”. En el capítulo 12 Juan había visto “...una gran señal...” de la gracia de Dios —“...una mujer vestida del sol...”. Léanlo. Ahora, Juan ve en 15:1 “...otra señal, grande y admirable...”. ¿De qué es ésta una señal? Sí, de 7

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06/26/01 (CL)

AP CLASE #92 (p. 146b-148a [M])

Tarea para 07/03/01 a 1) 4 lectura consecutiva del Ap., caps. 6-7 2) Estudiar las p. 148c-149b 3) Hacer las tareas #13-15 en las p. 156-157

14.

Además, 15:1 nos revela que las Plagas son encomendadas a “...siete ángeles...” para que las puedan llevar a cabo separadamente. ¿Lo ven? Obviamente, el tiempo de la primera visión introductora (15:1) es previo, o sea, antes del derramamiento de las 7 Copas, ya que la visión es de ángeles teniendo (participio presente), es decir, los ángeles “...tenían...” en el tiempo de esta visión en 15:1, y todavía tienen, en sus manos “...las siete plagas postreras...”. Esto es muy fácil de entender, ¿cierto?

Cristo, fiel Te quiero ser, Da-me_el poder, da-me_el poder; Yo contigo quiero andar, sin vacilar, sin vacilar.

La Segunda Visión Introductora (15:2-4)

En Tus pasos quiero seguir, Cerca de Ti, cerca de Ti, Y si_en-cuentro pruebas aquí, Da-me confian-za_en Ti.

Miremos ahora la segunda visión introductora. Ésta no es tan fácil de entender como la primera. Leamos el texto....

Con Jesús yo quiero hablar, Sólo con Él, sólo con Él; Paz y gozo yo tendré, Al ser-le fiel, al ser-le fiel. Da-me_ardiente corazón, Lleno de_a-mor, lleno de_a-mor; Y Tu_Es-píritu Señor, Co-mo Guia-dor, co-mo Guia-dor. HFA, #281

Oración La semana pasada, seguimos con una introducción general a la segunda visión cronológica de la Semana #70, o sea, a la Visión de las Siete Plagas Postreras. ¿Cuál es la primera serie cronológica de visiones de la Semana #70 en el Ap.? Sí, las Siete Trompetas. Comparando las dos series, observamos que la trompeta sugiere un ministerio de anuncio global, sin cualquiera discriminación; mientras la plaga sugiere la idea de juicio, juicio de determinadas personas. El anuncio de trompeta es para todos; la plaga de juicio es para los culpables.

15:2-4 — “Vi también como un mar de vidrio mezclado con fuego; y a los que habían alcanzado la victoria sobre la bestia y su imagen, y su marca y el número de su nombre, en pie sobre el mar de vidrio, con las arpas de Dios. 3 Y cantan el cántico de Moisés siervo de Dios, y el cántico del Cordero, diciendo: Grandes y maravillosas son tus obras, Señor Dios Todopoderoso; justos y verdaderos son tus caminos, Rey de los santos. 4 ¿Quién no te temerá, oh Señor, y glorificará tu nombre? pues sólo tú eres santo; por lo cual todas las naciones vendrán y te adorarán, porque tus juicios se han manifestado”.

15:1 — “Vi en el cielo otra señal, grande y admirable: siete ángeles que tenían las siete plagas postreras; porque en ellas se consumaba la ira de Dios.”

Ésta es la segunda visión introductora a las 7 Plagas. Empieza con las mismas palabras (en el griego) como la primera visión en 15:1: Kai. ei=don/Kai eidon (= “Y vi...”). Pero, esta segunda visión no pertenece al mismo período cronológico como la primera. Cronológicamente, corresponde a un período posterior al derrame de las 7 Copas, pues, 15:2 habla de “...los que habían alcanzado la victoria sobre la bestia y su imagen, y su marca y el número de su nombre, en pie sobre el mar de vidrio, con las arpas de Dios”. Creo que Uds. pueden ver como los vss. 3 y 4 hacen bien claro que esta visión corresponde a un tiempo después de la Semana #70, ¿cierto? ¿Alguno quiere explicarlo? Sí, estos vss. hablan de la gente “en pie sobre el mar de vidrio”, es decir, no están en la tierra ni en el paraíso, sino en el cielo. Además, el vs. 2 dice que ellos “...habían alcanzado la victoria sobre la bestia”, que hace referencia específica a la Semana #70, ya que “la bestia ...su imagen, ...su marca y el número de su nombre” son detalles que tienen que ver con la Semana #70. ¿Está esto claro? Además, el vs. 4 dice que los juicios que estamos estudiando, las 7 Plagas, “...se han manifestado” (la forma aorist del verbo, haciendo referencia a una manifestación definida y, en este caso, cumplida).

Entendemos que la ira horrible de Dios no se dirige contra los siervos fieles de Cristo, los 144,000, como 1 Ts. 5:9 enseña, “Porque no nos ha puesto Dios para ira...”. Su ira se dirige, más bien, contra aquellos que rechazan Su gracia. Observen. Su ira tiene una medida perfecta; pues, son “...siete plagas postreras...”.

Así, ésta es una visión que corresponde a la eternidad, después de la Semana #70. Sin embargo, Jesús introduce las 7 Plagas con esta visión, junto con las otras visiones introductoras. ¿Porqué las introduce así? ¿Qué piensan? Pues sí, para animar a los fieles, mostrando el fin gozoso de los 144,000 en contraste con el sufrimiento de los que reciben las 7 Plagas de

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Vimos, también, que la Visión de las Siete Plagas Postreras merece una introducción especial en el texto del Ap.. ¿Dónde encontramos esta introducción? Sí, el cap. 15 es esa introducción. Realmente, en el cap. 15 hay 3 visiones introductoras. Estábamos mirando la primera de estas tres visiones introductoras, 15:1, que es como una valla publicitaria grande anunciando a todos que las 7 Plagas son una “...señal, grande y admirable...” de “...la ira de Dios”. La Primera Visión Introductora (conclusión) (15:1) (p. 146b [M])

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la ira de Dios. El cristiano es uno que vive por la fe, no controlado por los deseos o congojas del tiempo presente. Jesús también fue fortalecido por fe antes de ir a la Cruz, y en Sus últimos momentos en la cruz. Por la fe, tuvo plena confianza de aplastar a Satanás y de que había de resucitar de los muertos. Asimismo, podemos pasar por la Gran Tribulación de la Semana #70 con toda confianza. ¡Gracias a Dios! Un buen número de detalles importantes (7 o 8) son revelados en esta 2 visión introductora. Observémoslos.

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1) En 15:2, el “...mar de vidrio mezclado con fuego...” relaciona esta visión con la Visión del Cielo en el cap. 4, que habla de un “...mar de vidrio semejante al cristal...” (4:6) delante del Trono de Dios. ¿Uds. ven esto? Así, si ambas citas están hablando del mismo “mar de vidrio”, que es muy probable, ¿dónde está el “mar de vidrio” mencionado en 15:2? Sí, está “delante del trono”. También, 14:1-3 presenta a los 144,000 gozosamente cantando “delante del trono”. Así, este detalle del “...mar de vidrio” en 15:2 vincula esta visión con el Trono de Dios y, desde luego, con el Reino de Dios (11:15), pues, las ideas de “trono” y “reino” están ligadas entre sí. ¿Entienden? 4:6 y 15:2 presentan el Reino como un mar —vasto, eterno y sin límite, en contraste con el reino muy corto de la Bestia. ¡Gloria a Dios! 2) y 3) Los detalles de “...las arpas de Dios”, en 15:2, y que ellos “cantan”, en 15:3, relacionan esta visión con la Visión del Cordero con los 144,000 sobre el monte de Sion, en 14:2, como ya hemos estudiado, donde habla de “...la voz...” [de los 144,000] “...como de arpistas que tocaban sus arpas” (14:2). Estos detalles nos hacen pensar en la felicidad eterna después de la Semana #70. Así, hay relación clara entre las visiones en 14:1-3 y 15:1, y la posición cronológica de ambas, posterior a la Semana #70. 4) “...la victoria sobre la bestia y su imagen, y su marca y el número de su nombre...” (15:2) relaciona “la victoria” de estos vencedores con la “guerra” que la Bestia les había hecho (13:5 y 7). Este detalle nos da a entender que estos vencedores son los 144,000, y que el tiempo del conflicto fue la Semana #70. ¿Hay alguna pregunta o comentario en cuanto a esto? 5) La idea de estos vencedores “...en pie sobre el mar de vidrio...” (15:2), o sea, sobre el reino de Dios, armoniza con el cuadro de los 144,000 “...como primicias...” en 14:4. Es decir, “sobre” resalta a estos vencedores encima del “mar de vidrio”. Juan los ve “en pie sobre el mar”, distinguibles del gran y ancho “mar” de los redimidos, destacados del resto del “mar”. Esto se entiende fácilmente porque son “primicias” (14:4), los primeros frutos que se presentan a Dios y al Cordero. ¿Ven este cuadro? 6) “...el cántico de Moisés” y “...el cántico del Cordero” (15:3). Cf. Ex. 15:118 —“1 Entonces cantó Moisés y los hijos de Israel este cántico a Jehová, 11

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y dijeron: Cantaré yo a Jehová, porque se ha magnificado grandemente; ha echado en el mar al caballo y al jinete”. “...el cántico de Moisés siervo de Dios...” es otra referencia que vincula estas 7 Plagas, que estamos en el proceso de estudiar, con la liberación del pueblo de Dios de las manos de Faraón por medio de las Diez Plagas y la destrucción de él con su ejército en el Mar Rojo. ¿Cuándo cantaron Moisés y los hijos de Israel el cántico, antes o después de su liberación? Sí, después de “...aquel grande hecho que Jehová ejecutó contra los egipcios...” (Ex. 14:31). Asimismo, entendemos que éstos que “...cantan el cántico de Moisés...” están celebrando la derrota total y final de la Bestia y de sus ejércitos, como se relata más adelante en 19:19-21, después del derrame de a la 7 Copa. Y, entendemos que el arrebatamiento de los santos es la liberación de los 144,000, simbolizada por el cruce del Mar Rojo en seco por los israelitas (Ex. 14:21-22). ¿Les parece correcto este simbolismo? (Ilustre la cronología de los eventos en el tablero.) Los 144,000 combinan los dos cánticos, de Moisés y del Cordero, en un solo cántico de alabanza al “Dios Todopoderoso” y al “Rey de los santos”. ¿Ven Uds. esto en el vs. 3? Quizá podemos explicarlo así. Moisés, después de cruzar el Mar Rojo, cantaba “...a Jehová.... [Quien] ... reinará eternamente y para siempre” (Ex. 15:1, 18), o sea, al Capitán celestial (a Cristo, el Rey, Dios Hijo —cf. Jos. 5:14-15; He. 2:10) quien ha de reinar para siempre (Ap. 11:15). Luego, el Cordero, a Su vez, da gloria al Padre y canta: “Anunciaré tu nombre a mis hermanos; en medio de la congregación te alabaré” (Sal. 22:22; cf. He. 2:11-12). Ambos, el Hijo y el Padre, reciben alabanza; ambos la merecen. Aquí, no hay competencia ni favoritismo, sólo amor profundo y agradecimiento. Los 144,000 cantan loores a Dios Hijo y a Dios Padre en los vss. 3b-4. Los 144,000 han sufrido mucho a mano de la Bestia; ahora ellos cantan. Observen los 3 puntos de alabanza en estos vss.: 1) “Grandes y maravillosas son tus obras, Señor Dios Todopoderoso” (vs. 3); 2) “justos y verdaderos son tus caminos, Rey de los santos” (vs. 3); 3) “pues sólo tú eres santo” (vs. 4). 7) “...todas las naciones vendrán y te adorarán...” (15:4) relaciona este cántico y esta visión con la visión de alabanza en 5:10-13, en la cual “...todo lo creado” alaba “Al que está sentado en el trono [o sea, al Padre], y al Cordero [el Hijo]...”. ¡Tremenda armonía entre estas visiones en el Ap.! ¿Verdad? 8) “...tus juicios se han manifestado [forma aorist del verbo]” (15:4), o sea, las 7 Copas, las 7 Plagas, ya habían sido derramadas en el tiempo de esta visión. Este verbo es otro detalle que nos da a entender que el orden cronológico de esta visión introductora es posterior al derrame de las 7 Copas relatado en el cap. 16, y que la Bestia y sus seguidores ya no son. Uds. entienden esto, ¿verdad? 12

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La idea básica de la palabra griega en 15:4 traducida “juicios” (dikai,wma/dikaiöma) es justicia. En 19:8, es traducida “acciones justas”. Así, los cantantes, los 144,000, están alabando a Dios por Sus justos juicios que vindican Su carácter y retribuyen a los malhechores. Así, la segunda visión introductora es como una garantía de gozo y esperanza segura para los 144,000, pero de vergüenza y de gozo eternamente perdido para los rebeldes. La victoria de los 144,000 está asegurada. ¡Ánimo, mis hermanos! Dejen que esta visión les sea de estímulo e incentivo. No vacilen en recibir y tener en alta estima “el sello del Dios vivo”. La Tercera Visión Introductora (p. 147c [M]) 15:5-6 — “Después de estas cosas miré, y he aquí fue abierto en el cielo el templo del tabernáculo del testimonio; 6 y del templo salieron los siete ángeles que tenían las siete plagas, vestidos de lino limpio y resplandeciente, y ceñidos alrededor del pecho con cintos de oro”. Ésta es la tercera visión introductora con la cual Jesús introduce las 7 Plagas. En el griego, empieza con las mismas palabras como las otras dos visiones introductoras: “Y... miré... [Kai.... eidon/Kai... eidon]”. Tiene 4 vss., vss. 5-8. Al decir, en el vs. 5, “Después de estas cosas miré...”, Juan no quiere decir que lo que ve en esta tercera visión ocurre cronológicamente después de las otras dos; dice solamente que miró y vio la tercera visión después de haber visto las otras dos primero. En sentido cronológico, la primera y la tercera ocurren antes del derrame de las 7 Copas, mientras la segunda revela algo posterior al derrame de las Copas. ¿Entendido? (Ilustre en el tablero.) Bueno, Juan hace claro que los “siete ángeles”, que vio en la primera visión introductora (15:1), son los mismos ángeles que ve en esta visión, porque dice en el vs. 6: “...los siete ángeles que tenían las siete plagas...”. ¿Lo ven en ambos vss.? Ya, en esta visión, Juan describe a “...los siete ángeles” con más detalle.

sabe de ira santa. Este “lino limpio y resplandeciente” concuerda con la justicia y santidad con que se miden las 7 Plagas Postreras. También, que salen “...del templo...” (¿Uds. ven esto?), donde está el arca de la Presencia, testifica de lo santo de la obra encomendada a ellos. Las dos tablas de piedra en el arca inspiran confianza en la justicia inmutable de Dios —que toda la ira de Dios contenida en las Copas está de acuerdo con los 10 Mandamientos, los cuales el ACLU quiere prohibir a la vista pública en los EE.UU. de A.. En Jn. 12:48, Jesús nos recuerda que la base del juicio es Su Palabra hablada: “El que me rechaza, y no recibe mis palabras, tiene quien le juzgue; la palabra que he hablado, ella le juzgará en el día postrero”. 15:7 — “Y uno de los cuatro seres vivientes dio a los siete ángeles siete copas de oro, llenas de la ira de Dios, que vive por los siglos de los siglos”. Ahora, Juan menciona otra persona que toma parte en esta introducción a las 7 Plagas. ¿Quién es? Sí, “uno de los cuatro seres vivientes”. Según entendemos “los cuatro seres vivientes” representan en el cielo a todos los seres vivientes en la tierra, porque Dios tiene compasión de todas Sus criaturas vivientes (Jon. 4:11). De acuerdo con esta idea, Ez. 1:10 y Ap. 4:7 hablan de las cuatro caras, o rostros, de los cuatro seres vivientes. Ap. 4:7 dice, “El primer ser viviente era semejante a un león [bestias fieras]; el segundo era semejante a un becerro [bestias domésticas]; el tercero tenía rostro como de hombre [seres humanos]; y el cuarto era semejante a un águila volando [seres que vuelan]”. A ver. ¿En qué actividad hemos visto a “los cuatro seres vivientes” participar ya en el estudio del Ap.? Sí, en el cap 4, les vimos alabando a Dios, y luego, en el cap. 8, cada uno por turno llama a Juan para que venga y vea cuando el Cordero abre los primeros 4 Sellos. — AP #92 (CL) clase hasta aquí, 26jun2001 —

Miren el vs. 6. Primero, dice que ellos salen “del templo”. Segundo, él describe sus vestidos. ¿Cómo están vestidos? Sí, están vestidos de “...lino limpio y resplandeciente...”. ¿Concuerda esto con el trabajo que han de llevar a cabo? Piénsenlo. Yo no pongo pantalones blancos cuando voy a arreglar el patio. Pues, ¿qué van a hacer ellos? Sí, van a derramar las Copas en las cuales es consumada “la ira de Dios”. Es decir, estos ángeles tienen una misión tremendamente espantosa. Sin embargo, están vestidos de “...lino limpio y resplandeciente...”. Esto contrasta mucho con la manera en que el mundo retrata a los que infunden terror y espanto. ¿Cierto? Me hace pensar en los avisos espantosos que vi en Medellín, Colombia, anunciando películas de horror. También, Uds. saben cómo se presentan las cosas satánicas, con cachos, llamas y ropa de color oscuro. El mundo poco 13

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07/03/01 (CL)

AP CLASE #93 (p. 148a-c [M])

Tarea para 07/24/01 a 1) 4 lectura consecutiva del Ap., caps. 8-9 10-11 2) Estudiar las p. 149b-150b 3) Hacer las tareas #16-18 en la p. 157

24.

na que, según 15:7, da las “siete copas” a los “siete ángeles” quienes tienen la responsabilidad de derramarlas. Leamos el vs. otra vez.... La Tercera Visión Introductora (conclusión) (p. 148a [M]) 15:7 — “Y uno de los cuatro seres vivientes dio a los siete ángeles siete copas de oro, llenas de la ira de Dios, que vive por los siglos de los siglos”.

Que mi vida entera esté Consagrada a Ti, Señor; Que mis manos pueda guiar El impulso de Tu amor. Lávame en Tu sangre, Salvador, Límpiame de toda mi maldad, Traigo a Ti mi vida, para ser, Señor; Tuya por la eternidad. Toma Tú mi amor, que hoy A Tus pies vengo a poner; Toma todo lo que soy, Todo Tuyo quiero ser. Tr. Vicente Mendoza, HFA, #293

Oración La semana pasada, seguimos en nuestro estudio de las 3 Visiones que introducen las 7 Plagas Postreras. La primera visión introductora, 15:1, nos avisa con anticipación que Dios ha de consumar Su “ira” durante la Semana #70. La segunda visión introductora, 15:2-4, nos alienta revelando el fin gozoso de los que son fieles a Cristo durante la Semana #70 y reciben el Sello de Dios en sus frentes. En esta segunda visión, Juan ve un “mar de vidrio”, o sea, el reino grandísimo de Cristo, y sobre ese “mar” están los 144,000 cantando alabanzas al Padre y al Hijo, el “Rey de los santos”. Repasemos los detalles importantes presentados en esta visión: El “...mar de vidrio (15:2); “...las arpas de Dios” (15:2); “...la victoria” de los 144,000 (15:2); Los vencedores “...en pie sobre el mar de vidrio...” (15:2); Los 144,000 cantando (15:3); “...el cántico de Moisés” y “...el cántico del Cordero” (15:3); La garantía que “...todas las naciones vendrán y te adorarán...” (15:4) cuadra con “...todo lo creado” en 5:10-13, alabando “Al que está sentado en el trono [o sea, al Padre], y al Cordero [el Hijo]...”. ¡Tremenda armonía!, ¿verdad? 8) “...tus juicios se han manifestado [forma aorist del verbo]” (15:4), o sea, esta visión corresponde a un tiempo después de la Semana #70; las 7 Plagas ya han sido derramadas y el Reino de Cristo en la tierra ya ha empezado.

1) 2) 3) 4) 5) 6) 7)

Gracias. Así, es uno de los Seres Vivientes, en representación, suponemos, de los cuatro Seres Vivientes, quien da “...a los siete ángeles [las] siete copas de oro...”. ¿Lo ven en el vs. 7? Por esta acción, los cuatro Seres Vivientes expresan el gemido de toda la creación viviente para que se haga justicia con los enemigos de la maravillosa creación de Dios. Is. 14:19-20 expresa esta razón por el juicio: “...pero tú echado eres de tu sepulcro como vástago abominable.... 20 ...porque tú destruiste tu tierra, mataste a tu pueblo”. Observen otros vss. que expresan esta razón por el juicio de las 7 Plagas: Gn. 4:10 — “Y él [Jehová] le dijo [a Caín]: ¿Qué has hecho? La voz de la sangre de tu hermano clama a mí desde la tierra” —Caín destruyó a un ser humano creado por Dios; Dn. 8:24 — “Y su poder [él de la Bestia] se fortalecerá, mas no con fuerza propia; y causará grandes ruinas, y prosperará, y hará arbitrariamente, y destruirá a los fuertes y al pueblo de los santos”; Dn. 11:44 — “Pero noticias del oriente y del norte lo atemorizarán, y [la Bestia] saldrá con gran ira para destruir y matar a muchos”; Hab. 2:10 — “Tomaste [la Bestia tomó] consejo vergonzoso para tu casa, asolaste muchos pueblos, y has pecado contra tu vida”; Zac. 11:6 — “Por tanto, no tendré ya más piedad de los moradores de la tierra, dice Jehová; porque he aquí, yo entregaré los hombres cada cual en mano de su compañero y en mano de su rey; y asolarán la tierra, y yo no los libraré de sus manos”; Zac. 11:16 — “porque he aquí, yo levanto en la tierra a un pastor [la Bestia] que no visitará las perdidas, ni buscará la pequeña, ni curará la perniquebrada, ni llevará la cansada a cuestas, sino que comerá la carne de la gorda, y romperá sus pezuñas”.

Luego, empezamos el estudio de la Tercera Visión Introductora (15:5-8). Observamos dos detalles que hacen resaltar lo santo y lo justo de las 7 Plagas en las cuales es consumada “la ira de Dios”: 1) según 15:6, los 7 ángeles salen “...del templo...” donde está el arca del testimonio (los 10 Mandamientos); 2) sus vestidos son de “...lino limpio y resplandeciente...”. Vamos a observar en adelante otros dos detalles. Estábamos pensando en la perso-

Han pasado siglos de injusticias. Teníamos una foto de dos esposos en el Sudán, África, con sus brazos mochados porque estaban procurando librar a sus esposas de sus apresadores musulmanes. En esa ocasión, otros tres esposos murieron sangrando. Pero Dios, “...que vive por los siglos de los siglos” (15:7), no tiene límite de años para llevar a cabo Su ira justa y santa. La Semana #70 es el tiempo cuando Dios va a consumar Su ira santa; será un tiempo cuando los hombres verán Su justicia. Escuchen a Is. 49:26 —“Y

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a los que te despojaron haré comer sus propias carnes, y con su sangre serán embriagados como con vino; y conocerá todo hombre que yo Jehová soy Salvador tuyo y Redentor tuyo, el Fuerte de Jacob”. La palabra griega usada aquí en 15:7 para “copas” (fia,lh/phialë) es usada en el NT sólo en el Ap., y es la que la Septuaginta usa para traducir la palabra hebrea qr'z>mi/miz-rahk. Miz-rahk se usa 32x en el AT, cada vez hablando de una taza dedicada al uso sagrado en el tabernáculo o el templo, con la excepción, posiblemente, de Am. 6:6. La última cita es Zac. 14:20 donde dice: “...los tazones del altar”. O sea, estas “copas” no eran para usos comunes diarios; eran copas sagradas, dedicadas a Dios para ministerios santos. Tales son las copas que están “...llenas de la ira de Dios...”, y son derramadas una tras otra en el capítulo 16. Así, esta palabra “copas” es otra prueba de la santidad de la ira de Dios llenando estas Copas.

07/24/01 (CL)

AP CLASE #94 (p. 148c-149b [M])

Tarea para 07/31/01 a 1) 4 lectura consecutiva del Ap., caps. 10-11 2) Estudiar las p. 150b-151b 3) Hacer las tareas #19-20 en la p. 157

25.

Al Rey adorad, grandioso Señor, Y con gratitud, cantad de Su amor. Anciano de días, nuestro Defensor, De gloria vestido, Te damos loor.

Decid de Su amor, Su gracia cantad; Vestido de luz y de majestad. Su carro de fuego en las nubes mirad, Son negras Sus huellas en la tempestad. Muy frágiles son los hombres aquí, Mas por Tu bondad confiamos en Ti. Tu misericordia ¡cuán firme! ¡cuán fiel! Creador nuestro,_Amigo y Redentor es Él. Robert Grant, Tr. S.L. Hernández, HFA, #39

15:8 — “Y el templo se llenó de humo por la gloria de Dios, y por su poder; y nadie podía entrar en el templo hasta que se hubiesen cumplido las siete plagas de los siete ángeles”. Este vs. habla de un tiempo especial en toda la historia del mundo cuando el templo en el Cielo estará lleno de humo por la gloria y poder de Dios. De este templo lleno de humo salen estos 7 Ángeles, indicando su ungimiento especial de Dios, quien es santo, sobre su misión. 2 Cr. 7:2-3 es un ejemplo de la gloria de Dios llenando el templo terrenal de una manera muy especial, tanto que los sacerdotes no pudieron entrar para ministrar en el templo y los israelitas se postraron sobre sus rostros en el pavimento y adoraron. Leamos 2 Cr. 7:2-3 —“Y no podían entrar los sacerdotes en la casa de Jehová, porque la gloria de Jehová había llenado la casa de Jehová. 3 Cuando vieron todos los hijos de Israel descender el fuego y la gloria de Jehová sobre la casa, se postraron sobre sus rostros en el pavimento y adoraron, y alabaron a Jehová, diciendo: Porque él es bueno, y su misericordia es para siempre”. Así, es durante este tiempo muy especial durante la Semana #70, mientras el templo celestial está lleno “de humo por la gloria de Dios, y por su poder”, que “...nadie [puede] entrar en el templo hasta que se [haya] cumplido las siete plagas...”. Durante este tiempo, los Siete Ángeles derraman las Siete Plagas en la tierra. La primera se derramará hacia el principio de la Semana #70, y luego las otras, hasta la última, que será derramada en el Fin de la Semana #70. Todo el cielo: ángeles, arcángeles, los 4 Seres Vivientes, los 24 Ancianos —se llena de temor reverente durante este tiempo. 11:19 a explica que, con la tocada de la 7 Trompeta, el templo de Dios en el cielo será abierto de nuevo, ¡gloria a Dios! Léanlo. Bueno, esto termina nuestro estudio de las 3 Visiones que introducen las 7 Plagas Postreras. ¿Hay preguntas o comentarios? — AP #93 (CL) clase hasta aquí, 03jul2001 —

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Oración La semana pasada, seguimos en el estudio de la última de las Tres Visiones Introductoras a las 7 Plagas (15:5-8). Pudimos observar otros detalles que hacen resaltar lo santo, lo correcto, lo justo de las 7 Plagas en las cuales es consumada “la ira de Dios”. Repasemos todos estos detalles: 1) según 15:6, los 7 ángeles salen “...del templo...”, un lugar muy santo, donde está el arca del testimonio (con los 10 Mandamientos que declaran la rectitud que Dios requiere); 2) sus vestidos indican santidad, pues, son limpios y resplandecientes (15:6); 3) los ángeles tienen “copas de oro” (15:7), siendo la palabra “copa” muy relacionada con usos sagrados en el templo. Sigamos ahora en el cap. 16, con... La Orden de Derramar las Plagas (p. 148c [M]) 16:1 — “Oí una gran voz que decía desde el templo a los siete ángeles: Id y derramad sobre la tierra las siete copas de la ira de Dios”. Jesús citó Is. 61:1 en la sinagoga de Nazaret (Lc. 4:18), diciendo, “Hoy se ha cumplido esta Escritura delante de vosotros” (Lc. 4:21), pero no siguió con la profecía en Is. 61:2 en cuanto al “día de venganza del Dios nuestro”, porque el propósito de Su Primera Venida fue el de “predicar buenas nuevas a los abatidos” (Is. 61:1). Jesús cumplió ese propósito y ascendió al cielo. Pero ahora, el tiempo de venganza, esperado a través de los siglos y milenios, ha llegado, y se emite “una gran voz” de mando. Probablemente esta “gran voz” es la voz de Jesucristo. Creemos así por 4 razones: 1) Porque esta voz viene “desde el templo” (16:1) aun cuando 15:8 dice que “nadie podía entrar en el templo”. ¿Cierto? Es decir, la “voz” indica que Alguien está en el templo (o, el tabernáculo, 15:5). ¿Quién sería? En el AT, cuando nadie podía entrar en el Tabernáculo (o en el Templo), les pregunto, ¿estaba el Tabernáculo desocupado? Pues, 18

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no, porque Ex. 40:34 dice que “la gloria de Jehová llenó el tabernáculo”. Recordemos, además, que Dios es omnipresente, que está presente en toda parte a la vez. Pero, de una manera muy real y especial, que no pretendo explicar, durante la Semana #70 Él llenará el Templo celestial y hablará desde allí. Así también, el tabernáculo terrenal fue lleno de la presencia de Jehová, y por causa de esa Presencia poderosa nadie podía entrar. Creo que Ap. 15:8 y el vs. siguiente, 16:1, describen algo similar en el cielo. ¿Lo ven Uds.? Háganse una foto mental del templo lleno de humo y de la Voz resonando desde adentro. 2) Porque es Jesús, según demuestra 6:1 a 8:1, quien pone en marcha lo que está escrito en el “...libro escrito por dentro y por fuera...” (5:1). El Libro queda abierto cuando Jesús haya desatado los 7 Sellos. 3) También, porque, según entendemos, es Jesús quien inicia las 7 Trompetas en 8:5, arrojando a la tierra el incensario lleno de “fuego del altar”. 4) Porque el Ap., según 1:1, es “La revelación de Jesucristo”. El propósito de este libro es el de revelar a nuestro glorioso y poderoso Rey. Así, no debe sorprendernos que es Jesús quien ordena, en 16:1, el derramamiento de las 7 Plagas, clamando a gran voz, “Id y derramad sobre la tierra las siete copas de la ira de Dios”. ¿Están satisfechos con estas razones por qué creemos que la “voz” en 16:1 es la voz de Jesús? Acuérdense: Jesús está en control de la Semana #70. Bueno, al fin, el tiempo predeterminado para que Dios vindicara Su justicia llega, y Jesús da la orden. Una vez dada la orden, los 7 ángeles van y derraman las 7 Copas, una tras otra. Parece que ellos entienden muy bien cuándo es su turno y el tiempo oportuno para actuar. Comprenden perfectamente lo que deben hacer. Es probable que estos ángeles también habían tenido oportunidad para alistarse, como tenían los 7 ángeles que tocan las 7 Trompetas. ¿Recuerdan? (8:6 —“...los siete ángeles... se dispusieron a tocar...”). Estos 7 ángeles son como oficiales de confianza en un ejército quienes han recibido instrucciones detalladas en cuanto al plan de acción y sus responsabilidades. Ya hemos visto que 16:1 relaciona estas 7 Plagas con el templo en el cielo (cf. 15:5-6, 8) donde el arca del testimonio está (11:19), y por dentro, las dos tablas de la ley (Ex. 25:16). La Ley permanece intacta, vigente, inviolable, sí, aun en el cielo; y esto es natural, ya que Dios no cambia. Las 7 Plagas están en perfecta armonía con la ley de Dios ya revelada, y están apoyadas por ella. Así, los 7 ángeles, habiendo salido del Templo (15:6) y habiendo recibido las 7 Copas (15:7) con las 7 Plagas, proceden para derramarlas. ¿Ven Uds. que esto demuestra lo santo, lo justo, y lo moral de las 7 Plagas? 19

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Observamos, además, que 16:1 asienta una base importante para interpretar este capítulo. Noten que 16:1 dice donde los 7 ángeles han de derramar sus Copas. ¿Sobre qué? Sí, según 16:1, cada uno derrama su Copa “...sobre la tierra...”. Ahora, observen en los otros vss. que el sentido de “la tierra”, en el vs. 1, incluye no sólo la “tierra” (es decir, tierra firme), sobre la cual el primer ángel derrama su copa (16:2), sino también: Plaga #2) “el mar” (16:3); Plaga #3) “los ríos” y “las fuentes de las aguas” (16:4); Plaga #4) “el sol” (16:8); Plaga #5) “el trono” y “reino” de la Bestia (16:10); Plaga #6) “el gran río Eúfrates” (16:12); y Plaga #7) “el aire” (16:17). Todos éstos están incluídos en “la tierra” de 16:1. Así, el sentido del término “tierra” en 16:1 es muy amplio, aun simbólico (no solamente literal), indicando, desde luego, que un entendimiento simbólico de los 7 blancos de las Plagas, ya mencionados, es apropiado. ¿Entendido? OK. Pensemos ya en... La Primera Plaga (16:2, p. 149a [M]) 16:2 — “Fue el primero, y derramó su copa sobre la tierra, y vino una úlcera maligna y pestilente sobre los hombres que tenían la marca de la bestia, y que adoraban su imagen”. a

El primer ángel derrama su copa “sobre la tierra”. Así, la 1 Plaga cona cuerda con la 1 Trompeta, que dice en 8:7: “sobre la tierra”. ¿Cierto? Luea go, la 1 Trompeta habla de árboles y hierba quemados. Puede ser que la a a 1 Plaga, también, afecta árboles y hierba como la 1 Trompeta. Pero aquí, se menciona sólo el efecto que la Plaga produce en los “hombres.” Es interesante que no dice nada en cuanto a la “tierra” como tal! Más bien, menciona su efecto sobre los “hombres”, hombres que ya tienen la marca de la Bestia, y que están adorando su imagen, adorándolo en obediencia a la Bestia de a la Tierra (13:15). Así, esta 1 Plaga ilustra el amplio sentido de la palabra “tierra” en el vs. 2. ¿Ven eso? Esto indica claramente tres cosas: a

1) que el blanco real de la 1 Plaga (Copa) no es apenas la “tierra” en sí, sino personas humanas en la tierra (¿Entienden esto?). 2) Indica que la plaga de la úlcera (“úlcera maligna y pestilente”) afecta a sólo a ciertas personas —las que adoran y siguen a la Bestia. La 5 Trompeta (9:4) es otro ejemplo de discriminación —solamente los que “no tuviesen el sello de Dios en sus frentes” reciben daño. a

El efecto de esta plaga es similar al efecto de la 6 Plaga en Egipto (Ex. 9:8-12). En Egipto, la “ceniza” y el “polvo” causaron las “úlceras”; aquí, en el tiempo del Fin, posiblemente, la ceniza y el polvo que a resultan de la quema de “árboles” y “hierba” cuando la 1 Trompeta se toca (8:7) sean parte de la causa de la “úlcera maligna” de 16:2, aun cuando esta Copa está dirigida a ciertas personas determinadas. ¡Tremendo!, ¿cierto? ¡Polvo y ceniza inteligentes, que disciernen! 20

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a

3) Indica además que, en el tiempo cuando la 1 Copa se derrama, la Bestia y el Falso Profeta ya han empezado su obra seductora marcana do a los hombres. Opinamos, por la relación entre la 1 Trompeta y a a la 1 Plaga, que la 1 Copa se derrama hacia el principio de la Semana #70. ¿Porqué no miren el visual Vis-CuadroSem#70, p. 53, ApLibrito#05a; o el archivo Vis-Aspectos Característicos? En las p. 238 y 239 (M), hay una línea de marco a la izquierda de la p. 238, y hay otra línea de marco a la derecha de la p. 239. La línea de marco en la p. 238 indica el Principio de la Semana #70, y la línea de marco en la p. 239 indica el Fin de la Semana #70. ¿Ven Uds. varias flechas señalando hacia la línea de marco a la izquierda? Y ¿ven Uds. varias flechas señalando hacia la línea de marco a la derecha? Observen las varias cosas que están programadas para el Principio de la Semana #70, y también las varias cosas que están programadas para el Fin de la Semana #70.

Es tremendo pensar en las diferentes cosas que van a estar sucediendo al mismo tiempo, al principio de la Semana #70. Pensemos juntos y procuremos recordarlas:

el principio actual de la Semana #70, la iniciación de la Semana #70 viene en respuesta a esta acción y así la ofrenda debe mencionarse aquí.); 7) Cristo arroja el incensario de oro a la tierra para iniciar el toque de las 7 Trompetas (8:5) (Esto tampoco está indicado específicamente en el Cuadro, pero lo hemos estudiado); 8) el templo en el cielo se llena de la gloria y el poder de Dios (15:8) —esto a sucede apenas antes del derramamiento de la 1 Plaga (Esto no está en el Cuadro, pero lo hemos estudiado.); 9) el primer Ángel Mensajero proclama el Evangelio a todos los moradores de la tierra, y los otros dos Ángeles Mensajeros le siguen (14:6) (Esto no está en el Cuadro, pero lo hemos estudiado.); 10)

2 Bestias, una de ellas con una herida mortal, se oponen a los 2 Testigos desde el principio de la Semana #70 (14:9-11; 16:2) (Esto no está en el Cuadro, pero lo hemos estudiado.);

11)

el primero de los Siete trompeteros toca su Trompeta (8:7) (¿Ven Uds. esa flecha izquierda?);

12)

Cristo manda a los 7 Ángeles con las Plagas que derramen las Copas de la Ira de Dios (16:1) (Esto no está indicado específicamente, pero se entiende junto con el punto siguiente, #13.);

13)

el primero de estos 7 Ángeles con las Plagas derrama la primera Plaga (16:2) (¿Ven Uds. esa flecha izquierda?);

14)

probablemente, la guerra en el Cielo empieza en este tiempo (en el principio de la Semana), o sea, la guerra entre Miguel (y sus ángeles) y el Dragón (y sus ángeles) (12:7).

Eventos Simultáneos al Principio de la Semana #70 Sólo los eventos con asterisco [*] están presentados en el Cuadro Cronológico de la Semana #70 (p. 238 [M])

1) el Cordero pasa adelante, recibe el Libro con los decretos de Dios, y lo abre, desatando sus 7 Sellos, así iniciando la Semana #70 (5:7; 6:1+; 2 Ts. 2:7) (Todo esto es indicado por la primera flecha izquierda con la descripción “Principio de la Semana #70" señalando hacia la línea de marco a la izquierda.); 2) el Pacto con todos los pueblos es confirmado para una Semana (Dn. 9:27; Zac. 11:7 y 10) (¿Ven Uds. esa flecha izquierda en la sección en cuanto al Pacto?); 3) los 2 Testigos empiezan su ministerio de 1.260 días (11:3) (¿Ven Uds. esa flecha izquierda en la sección en cuanto a los Dos Testigos?); 4) los 144,000 son sellados (7:3) (¿Ven Uds. esa flecha izquierda en la sección en cuanto a los Dos Testigos?);

Es admirable que todos estos 14 detalles, y más, están presentados separadamente, y claramente, en el Ap.. Estos detalles profetizados nos harán ver, a los que tenemos ojos espirituales, lo que está sucediendo en el mundo. Nos harán reconocer que el tiempo más crítico de la historia, la Semana #70, ya ha principiado, y nos alertarán a la necesidad urgente de vivir por la fe y seguir fielmente la Santa Palabra. ¡Bendito sea nuestro Señor y Salvador! Con todo esto ocurriendo delante de nuestros ojos, en un muy breve lapso de tiempo, parece muy difícil que uno que conoce las Escrituras no entienda que la Semana #70 ya principió y que el Fin y la Venida de Cristo están cerca. En Jn. 16:4, Jesús dijo: “...os he dicho estas cosas, para que cuando llegue la hora, os acordéis de que ya os lo había dicho”.

5) la campaña de marcar a seguidores de la Bestia está en pié (14:9-11; 16:2) (¿Ven Uds. esa flecha izquierda en la sección en cuanto a los Dos Testigos?); 6) Jesús ofrece los dos inciensos (las oraciones de santos y del Espíritu Santo) ante Dios (8:4) (Aunque esta ofrenda de incienso debe preceder 21

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La Segunda Plaga (p. 149b [M])

08/14/01 (CL)

16:3 — “El segundo ángel derramó su copa sobre el mar, y éste se convirtió en sangre como de muerto; y murió todo ser vivo que había en el mar”. a

El segundo ángel derrama su copa “sobre el mar”. Así, la 2 Plaga cona cuerda con la 2 Trompeta, que dice en 8:8, “en el mar”. La misma preposición griega (traducida “sobre” y “en”) se usa en ambos vss.. ¡Qué desastre ecológico; qué crisis económica; qué pérdida de alimento! Es difícil imaginarlo. ¡Piensen en la consternación y el descontento a lo ancho y a lo largo de la tierra, y las maldiciones furiosas lanzadas contra Dios y otros! —maldiciendo a los gobernantes, maldiciendo a los 2 Testigos, y probablemente a los 144,000 Sellados protegidos de la Plaga.

Tarea para 08/21/01 a 1) 4 lectura consecutiva del Ap., cap. 12-13 14 2) Estudiar las p. 151c-152a 3) Hacer las tareas #21-23 en las p. 157-158

4. 15.

¡Maranata! ¡Maranata! Cristo viene! ¡Maranata! ¡Maranata! Cristo viene! A llevar los suyos en las nubes, ¡Cristo viene ya! El gran día viene, muy pronto viene, El gran día del_jui-cio fi-nal; Cuando justos y malos el Gran Juez apartará; Espere-mos el_jui-cio fi-nal. ¿Estás listo? ¿Estás listo? La trompeta ya_da la se-ñal; ¿Estás listo, esperan-do El jui_cio fi-nal?

a

En este vs., 16:3, dice que “todo ser vivo” en el mar murió, mientras la 2 Trompeta registra solo “la tercera parte” muerta (8:9). Una explicación de esta diferencia es que “el mar” en 8:9 puede incluir todos los mares en el mundo, mientras 16:3 puede hacer referencia a un “mar” en particular, o a mares bajo el control especial de la Bestia. Puesto que, según entendemos, la Bestia tiene su sede de autoridad en Roma, ¿cuál mar piensan Uds. podría ser ese “mar”? Sí, el Mediterráneo (o sea, el Mar Grande). (Muestre Vis-Mapa7Iglesias, señalando el estrecho de Gibraltar y el canal de Suez, o muéstrelo trazando el mapa en el tablero.) Aun el profeta Oseas en el AT parece anunciar esta tragedia en el mar: “Perjurar, mentir, matar, hurtar y adulterar prevalecen, y homicidio tras homicidio se suceden. 3 Por lo cual se enlutará la tierra, y se extenuará todo morador de ella, con las bestias del campo y las aves del cielo; y aun los peces del mar morirán” (Os. 4:2-3). — AP #94 (CL) clase hasta aquí, 24jul2001 —

AP CLASE #95 (p. 149b-150d [M])

Día triste viene, muy pronto viene, El gran día del_jui-cio fi-nal; Cuando el pueblo rebelde reprobado allí será; Espere-mos el_jui-cio fi-nal. El gran día viene, muy pronto viene, Cuando Cristo vendrá en poder; Mas el gozo lo sienten los amados del Señor; Espere-mos a_nues-tro Se-ñor. Will L. Thompson, 1847-1909 #101, Himnos de Gloria

Oración En nuestra última clase, estudiamos el primer vs. del cap. 16 en el cual Jesús manda a los siete ángeles a derramar las “siete copas de la ira de Dios” sobre la tierra. ¡Qué momento tan tremendo! El tiempo esperado a través de los siglos y los milenios, para que Dios vindicara Su justicia, llega, y Jesús da la orden. Cada ángel conoce su turno y derrama su Copa, uno tras otro, según el plan de acción determinado de antemano. Pudimos mirar en la clase el derrame de las 2 primeras Copas (o Plagas) —la primera “sobre la tierra”; la segunda, “sobre el mar”, aunque vimos que, en realidad, el blanco de la primera es “...los hombres que tenían la marca de la bestia, y que adoraban su imagen”. a

Observamos que la 1 Plaga ha de ser derramada al principio de la Semana #70, y luego, mirando el visual Vis-CuadroSem#70, p. 53, ApLibrito#05a, observamos 14 eventos que estarán sucediendo simultáneamente (casi al mismo tiempo) al principio de la Semana #70, tal como la Confirmación del Pacto por una “Semana” profetizada por Daniel, la Selladura de los 144,000, la campaña de la Bestia para marcar a los moradores de la tierra, el principio del ministerio de los Dos Testigos, etc.. Todos estos 14 eventos, y más, están presentados separadamente, y claramente, especialmente en el Ap. (ya que el AT también presenta algunos), para que reconozcamos ese período profético muy breve cuando la Semana #70 empieza, y para que nos demos cuenta de que el Fin y la Venida de Cristo están cerca. 23

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a

OK. Sigamos con la 3 de las Siete Plagas Postreras.... La Tercera Plaga (p. 149c [M]) 16:4 — “El tercer ángel derramó su copa sobre los ríos, y sobre las fuentes de las aguas, y se convirtieron en sangre”. El tercer ángel derrama su copa “sobre los ríos, y sobre las fuentes de las a a aguas”. Así, la 3 Plaga concuerda con la 3 Trompeta, que dice en 8:10 —“sobre la tercera parte de los ríos, y sobre las fuentes de las aguas”. ¿Qué sucede con estas aguas? Sí, se convierten en sangre. También, en el AT, la Plaga de sangre en Egipto afectó los ríos, los arroyos y los estanques de agua (Ex. 7:19). Entendemos “sangre”, en “se convirtieron en sangre”, en sentido literal, tal como en la primera Plaga egipcia, imitada por los hechiceros. Como arriba en el vs. 3 en cuanto al mar, no sabemos si todos los ríos y todas las fuentes en todo el mundo son afectados, ya que no lo dice. Pensamos que el propósito de esta plaga es de hacer juicio contra los enemigos de Dios, especialmente contra los aliados con la Bestia. En todo caso, ésta es una plaga horrible. Nos dicen que la falta de agua para beber es más seria que la falta de alimento para comer. 16:5-7 — “Y oí al ángel de las aguas, que decía: Justo eres tú, oh Señor, el que eres y que eras, el Santo, porque has juzgado estas cosas. 6 Por cuanto derramaron la sangre de los santos y de los profetas, también tú les has dado a beber sangre; pues lo merecen. 7 También oí a otro, que desde el altar decía: Ciertamente, Señor Dios Todopoderoso, tus juicios son verdaderos y justos”. Estos 3 vss. hacen resaltar la justicia de Dios en juzgar “estas cosas” —“Justo eres tú, oh Señor” y “...tus juicios son verdaderos y justos”. Jesús habló con toda franqueza a los escribas y los fariseos en Mt. 23:29-35, prediciendo la maldad que ellos harían en días venideros, y avisándoles que Él les hacía responsables como líderes espirituales impenitentes. Escuchen los vss. 34 y 35: “34 Por tanto, he aquí yo os envío profetas y sabios y escribas; y de ellos, a unos mataréis y crucificaréis, y a otros azotaréis en vuestras sinagogas, y perseguiréis de ciudad en ciudad; 35 para que venga sobre vosotros toda la sangre justa que se ha derramado sobre la tierra, desde la sangre de Abel el justo hasta la sangre de Zacarías hijo de Berequías, a quien matasteis entre el templo y el altar”. Yo supongo que muchos de estos escribas y fariseos no derramaron sangre con sus propias manos, pero al ordenar y mandar a otros que hagan el trabajo sucio son igualmente responsables. Así será en el tiempo del Fin, o aun peor. No sabemos si el “ángel de las aguas” (en el vs. 5a) es el mismo ángel a que derrama la 3 Copa sobre los ríos y las fuentes de las aguas, o si es un ángel de más alto rango sobre todas las aguas, incluyendo las aguas 25

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saladas. Tampoco sabemos quién es el “otro”, en el vs. 7, un ángel diferente del mencionado en el vs. 5, que alaba la justicia del Señor Dios Todopoderoso por estos “juicios”. Probablemente, Jesús menciona a este “otro” ángel que habla “desde el altar” porque esta persona sin identificación sea el que o consuela a los mártires “bajo el altar” (6:9-11, el 5 Sello) que clamaban que su sangre sea vengada. Les dice “que descansasen todavía un poco de tiempo”. Aquí, en 16:7, el ángel alaba a Dios por Sus juicios justos sobre estos malhechores. ¿Ven la relación entre 16:5-7 y 6:9-10? Así, se entiende que esta plaga se dirige contra ciertas personas, en este caso, contra asesinas, quienes: “...derramaron la sangre de los santos y de a los profetas...” (16:6). Estas palabras indican que antes del tiempo de la 3 Plaga, muchos han sido muertos por su fe en Cristo. ¿Uds. ven esto? Ya o hemos visto que el 5 Sello presenta la persecución de cristianos como un Aspecto Característico de la Semana #70. ¿Hay alguna pregunta o comentario? La Cuarta Plaga (p. 149d [M]) 16:8-9 — “El cuarto ángel derramó su copa sobre el sol, al cual fue dado quemar a los hombres con fuego. 9 Y los hombres se quemaron con el gran calor, y blasfemaron el nombre de Dios, que tiene poder sobre estas plagas, y no se arrepintieron para darle gloria”. Otra vez vemos concordancia entre las Plagas y las Trompetas. ¿Sobre a qué se derrama esta 4 Copa? Sí, “sobre el sol”. Y, observen, según 8:12, a que la 4 Trompeta también afecta la tercera parte del sol, la luna, y las estrellas. La Novena Plaga egipcia también afectaba la luz normal del día y de la noche (Ex. 10:21-29). ¿Recuerdan? ¿Por cuántos días? Sí, por tres días. Entendemos “sobre el sol” en el sentido del efecto de los rayos solares sobre los hombres, y no necesariamente de algún efecto sobre el sol en sí. La forma en que Dios quemará a los hombres “con fuego” no se revela. En nuestra niñez, usábamos lupas para concentrar los rayos solares en papel; el papel echaría humo y luego estallaría en llamas. Eso sí, nos divertía bastante. La plaga de ser quemado con fuego será un tormento horrible, un anticipo del castigo eterno venidero: “...fuego eterno preparado para el diablo y sus ángeles” (Mt. 25:41). Quizás, 11:5-6, también, tiene relación con esta Plaga. Estos vss., 11:5-6, nos dicen que “fuego” sale de la boca de los 2 Testigos, es decir, que ellos mandan castigar con fuego. Tengamos en mente que Dios dirige estas Plagas contra ciertas personas. Según Ex. 10:1, Faraón y sus siervos fueron el blanco de las plagas egipcias: “...para mostrar entre ellos estas mis señales...”. Observemos unas indicaciones en el relato en Ex. de que las plagas egipcias tenían un blanco específico: 1) Ex. 8:22 (la plaga de moscas) —“...yo apartaré la tierra de Gosén, en 26

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la cual habita mi pueblo, para que ninguna clase de moscas haya en ella...”; 2) Ex. 9:4 (la plaga sobre los ganados) —“Y Jehová hará separación entre los ganados de Israel y los de Egipto...”; 3) Ex. 9:26 (la plaga del granizo) —“Solamente en la tierra de Gosén, donde estaban los hijos de Israel, no hubo granizo”; 4) Ex. 10:23 (la plaga de tinieblas) —“Ninguno vio a su prójimo, ni nadie se levantó de su lugar en tres días; mas todos los hijos de Israel tenían luz en sus habitaciones”. a

En este último ejemplo, vemos relación clara con la 4 Trompeta. Dios pudo hacer distinción entre los egipcios y los hijos de Israel en Su juicio, aun en relación con luz natural —Ex. 10:23 dice, “...todos los hijos de Israel tenían luz en sus habitaciones”, y 8:12 dice que sólo la “tercera parte” del sol, la luna y las estrellas fue afectada. Hay también otro ejemplo (#5) de distinción en cuanto a la plaga egipcia de la muerte de los primogénitos. Procuremos entenderla. En este caso, según lo veo, no tenía que ver con la nacionalidad de la gente, sino con su fe obediente, su fe en la sangre del Cordero. Yo sé, según Ex. 11:1, que Jehová hizo distinción entre los egipcios y los israelitas. Pero, sólo los que pusieron la sangre, sin importar su nacionalidad, en la puerta fueron salvos. ¿Verdad? Y, conociendo lo que conozco de Dios, que Él “no hace acepción de personas” (Dt. 10:17; Gá. 2:6), creo que Él salvó al primogénito de cada familia que puso, con fe obediente, la sangre en los dos postes y el dintel de sus casas. Yo opino que es muy probable que algunos israelitas informaron a algunos de sus amigos egipcios de la plaga que venía y de la manera de escaparla por la sangre, pues, Ex. 12:38, hablando de los que salieron de Egipto después de la última plaga, dice, “También subió con ellos grande multitud de toda clase de gentes, y ovejas, y muchísimo ganado”. (Luego, después de su salida, Nm. 11:4 menciona esta “gente extranjera que se mezcló con ellos”). Asimismo, en el tiempo del Fin, protección de las 7 Plagas depende de la fe firme y obediente que cada cual tiene en “la sangre del Cordero” y de su “testimonio” por Cristo a pesar de las amenazas de muerte (Ap. 12:11). Ez. 14:14, 18, 20-21, también, ilustra claramente que en el tiempo cuando Jehová enviare Sus “cuatro juicios terribles, espada, hambre, fieros y pestilencia”, solamente los justos (p. ej., Noé, Daniel y Job) librarán sus vidas. De acuerdo con esto, entendemos que los 144,000, quienes no blasfea man, no sufren el juicio de la 4 Plaga, y que las que sí son afectadas por ella, según estos vss., son personas que blasfeman y deben arrepentirse. Seguramente, el propósito de Dios en todos estos juicios es llevar a la gente durante la Semana #70 al arrepentimiento. Ro. 2:4 dice, “¿O menosprecias las riquezas de su benignidad, paciencia y longanimidad, ignorando que su benignidad te guía al arrepentimiento?” 27

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Am. 4:7-9 dice, “...os detuve la lluvia tres meses antes de la siega.... con todo, no os volvisteis a mí, dice Jehová. 9 Os herí con viento solano y con oruga; la langosta devoró vuestros muchos huertos y vuestras viñas, y vuestros higuerales y vuestros olivares; pero nunca os volvisteis a mí, dice Jehová”. Y, Os. 7:10 dice, “Y la soberbia de Israel testificará contra él en su cara; y no se volvieron a Jehová su Dios, ni lo buscaron con todo esto”. Y, Jer. 5:3 dice, “Oh Jehová, ... Los azotaste, y no les dolió; los consumiste, y no quisieron recibir corrección; endurecieron sus rostros más que la piedra, no quisieron convertirse”. a

Tristemente, según 16:9, la respuesta de los hombres al juicio de la 4 Plaga es la de blasfemar “...el nombre de Dios”. Probablemente dirán, como tantos dicen hoy, “Si Dios es un Dios de amor, ¿porqué nos quema con tan gran calor?” ¿No les duele, hermanos, esta respuesta de los pecadores al esfuerzo bondadoso de Dios para despertarles y llevarles al arrepentimiento? Es de esperar que algunos reconozcan que Dios lo hace no sólo en juicio, sino con amor y en misericordia. La Quinta Plaga (p. 150b [M]) 16:10-11 — “El quinto ángel derramó su copa sobre el trono de la bestia; y su reino se cubrió de tinieblas, y mordían de dolor sus lenguas, 11 y blasfemaron contra el Dios del cielo por sus dolores y por sus úlceras, y no se arrepintieron de sus obras”. Esta Plaga ilustra claramente el sentido amplio de “tierra” en 16:1, sobre la cual los ángeles han de derramar las Plagas. Procuren verlo. Según el o vs. 10, ¿qué es la “tierra” sobre la cual el 5 ángel ha de derramar su Copa? Sí, es “el trono de la bestia”. Es decir, aquí, el sentido de “tierra” en el vs. 1 es “el trono de la bestia” en la tierra. ¿Entendido? El blanco de esta plaga es específico —el gobierno anti-Dios que la Bestia tiene en la “tierra”. a Resaltan varias concordancias entre la 5 Trompeta, que es el Primer AY (cf. a comentarios 9:3; 9:5), y la 5 Plaga (muestre Vis-CuadroSem#70, p. 52 en Ap- Librito#5a), indicando otra vez que se llevan a cabo en el mismo tiempo. Observémoslas: a

a

LA 5 COPA (PLAGA)

LA 5 TROMPETA

16:10 “el trono de la bestia” (trono/rey)

9:11 “tienen por rey” (Satanás o la Bestia)

16:10 “su reino” (súbditos)

9:11 “rey sobre ellos” (“ellos” son su “reino”)

16:10 “se cubrió de tinieblas”

9:2

“humo del pozo”, “se oscureció el sol”

NOTA: En 16:10, la palabra griega para “tinieblas” (skoto,w/skotoö), con que el reino de la Bestia se cubre, es la misma traducida en 9:2: “se oscureció”. 16:10 “mordían de dolor sus lenguas”

9:5 “tormento... como tormento de escorpión”

16:11 “blasfemaron... dolores... úlceras”

9:6 28

“buscarán la muerte”, “ansiarán morir” Ap-Librito#11_10-15-12

Esta última comparación expresa la desesperación de los hombres por causa de la Plaga y la Trompeta. Estos paralelos tienden a confirmar que la a a 5 Plaga y la 5 Trompeta hablan de la misma parte de la Semana #70. ¿Ven y entienden esto? Parece que ambas miran la misma escena de distintos a puntos de vista. Por ejemplo, la 5 Plaga dice claramente que el blanco a especial de la Plaga es: “...el trono de la bestia...” (16:10), mientras la 5 Trompeta, aunque no menciona la Bestia ni su marca, sí, menciona “...el sello de Dios...” (9:4), el cual es la contraparte de “la marca” de la Bestia. La Plaga consiste principalmente en cubrir el “reino” de la Bestia con terribles “tinieblas” (cf. 9:2; 9:4), probablemente, tanto físicas como espirituales. Es un tiempo de mucho “dolor” para los marcados, los que son marcados para el “reino” de la Bestia. ¡Imagínese —dolor tan grande que hace a uno morder su lengua! Y sin embargo, no se arrepienten.

09/04/01 (CL)

AP CLASE #96 (p. 150d-151a [M])

Tarea para 09/04/01 a 1) 4 lectura consecutiva del Ap., cap. 14 15-16 2) Estudiar las p. 152b-153b 3) Hacer las tareas #24-26 en la p. 158

19.

O Cristo mío, Rey de mi alma, Salvásteme del mal, lávame en el raudal De Tu preciosa sangre purísima; Ninguna mancha ya me contamina. Tanto me amaste, pues que te diste, Sacrificándote sobre una cruz Por mi redención con tanto amor; Sé que Te amo, Cristo mi Salvador. Cuando iba errante, Tú me buscaste, No me dejaste perder el alma; Por plena gracia compraste mi salud, Impartiéndome la santa virtud. Guillermo Gillam, 1947, HFA, #282

— AP #95 (CL) clase hasta aquí, 14ago2001 — Oración

En nuestra última clase, seguimos estudiando las 7 Plagas presentadas a en el cap. 16. Vimos que la 3 Copa (Plaga) (16:4-7) será derramada sobre las aguas dulces, las aguas potables, como el vs. 4 dice, “sobre los ríos, y sobre las fuentes de las aguas”. ¿Qué pasará a esas aguas? Sí, se convertirán en sangre. ¿Por qué? Sí, porque Dios está juzgando a los hombres por haber derramado “la sangre de los santos y de los profetas”. a

Luego, miramos el terrible juicio de la 4 Copa (Plaga) (16:8-9). Obsera a vamos que la 4 Plaga armoniza con la 4 Trompeta, tal como cada una de las otras Plagas armoniza con su Trompeta correspondiente. Vimos el juicio a terrible de la 4 Plaga; hombres serán quemados con “gran calor”. El propósito de Dios en estos juicios es el de guiar a la gente al arrepentimiento. Sin embargo, estos hombres blasfeman el nombre de Dios, y no se arrepienten. a

Luego, estudiamos la 5 Plaga que se dirige específicamente contra el Trono de la Bestia y su reino (16:10-11); es un juicio de tinieblas, úlceras y terribles dolores. Lo triste es, según el vs. 11, que no se arrepienten. Vimos a a que la 5 Plaga coincide cronológicamente con la 5 Trompeta. Según nuestro Cuadro Cronológico en las p. 238-239 (archivo Vis-Aspectos Característicos, o Vis-CuadroSem#70), esto ocurre durante la primera mitad de la Semana #70, es decir, durante el tiempo del ministerio de los 2 Testigos. Es de valor tener en mente que varias profecías en el Ap. están sucediendo a la vez durante la Semana #70. ¿Cierto? OK. Estamos listos ya a pasar a la...

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La Sexta Plaga (p. 150d [M]) a

Leamos el texto bíblico para la 6 Plaga: Ap. 16:12-16 — “El sexto ángel derramó su copa sobre el gran río Éufrates; y el agua de éste se secó, para que estuviese preparado el camino a los reyes del oriente. 13 Y vi salir de la boca del dragón, y de la boca de la bestia, y de la boca del falso profeta, tres espíritus inmundos a manera de ranas; 14 pues son espíritus de demonios, que hacen señales, y van a los reyes de la tierra en todo el mundo, para reunirlos a la batalla de aquel gran día del Dios Todopoderoso. 15 He aquí, yo vengo como ladrón. Bienaventurado el que vela, y guarda sus ropas, para que no ande desnudo, y vean su vergüenza. 16 Y los reunió en el lugar que en hebreo se llama Armagedón”. Pensemos en el primer vs. de esta Plaga. 16:12 — “El sexto ángel derramó su copa sobre el gran río Éufrates; y el agua de éste se secó, para que estuviese preparado el camino a los reyes del oriente”. a

a

Observen que la 6 Plaga concuerda claramente con la 6 Trompeta (cf. a a 9:13-14, 9:15). Tanto la 6 Plaga como la 6 Trompeta hablan del “gran río Éufrates” (en 16:12 y 9:14) mientras ninguna otra Trompeta o Plaga menciona el “gran río Éufrates”. ¿No les parece sorprendente esto? Pues, éste es un detalle importante. ¿Entienden por qué es importante? Sí, indica que ambas (Trompeta y Plaga) se llevan a cabo durante el mismo tiempo cronológico de la Semana #70, y que ambas están hablando del mismo evento. ¿Entienden?

Y, ¿cuál es el propósito del secamiento del “agua” de este “gran río”? Sí, su propósito es el de preparar “el camino a los reyes del oriente”. El secamiento del Río Jordán para que el pueblo de Israel pasara en tierra seca del oriente a la tierra prometida es un ejemplo. Y, hay, también, el ejemplo histórico del secamiento del río Éufrates que preparó el camino para las fuerzas de los Medos y Persas para tomar a Babilonia en 539 a.C.. Dos historiadores, Herodotus y Xenophen, nos dicen que Ciro desvió las aguas del río Éufrates, que pasaban por debajo de los grandes muros de Babilonia, y así abrió una puerta debajo de los muros para que sus ejércitos entraran en la ciudad. Ellos mencionan, también, que la ciudad cayó en un tiempo cuando los babilonios estaban en festividades, emborrachándose [W.B.C., V. III, Daniel, p. 529], tal como Da. 5 relata. Sin embargo, entendemos estos detalles en 16:12, por lo general, en sentido figurativo. O sea, no habla literalmente del “río Éufrates”, sobre el cual la ciudad de Babilonia estaba situada, el que todavía existe hoy. Ni tampoco habla 16:12 de “agua” literal, ni de un secamiento literal de agua. Entendemos que dos citas: 1) 9:14 en la cual, como hemos visto, “el gran río Éufrates” es simbólico de “la gran Babilonia” [o sea, de la Gran Ramera]); y 2) 12:14-16 en la cual “agua como un río”, como hemos visto, es simbólica de tropas armadas) —indican que debemos tomar estos detalles en 16:12 en sentido simbólico. ¿Entendido? AP #96 (CL) clase hasta aquí, 04sep2001 —

a

También, vemos relación entre la imagen de “ranas” en esta Plaga y la 2 Plaga egipcia (ranas en el Río Nilo —Ex. 8:1-5. Heqet, la diosa protectora egipcia de nacimientos, fue representada teniendo la cabeza de una rana, WBE, p. 94). a

a

Decimos que la 6 Plaga concuerda con la 6 Trompeta por dos razones: 1) porque ambas hablan del “gran río Éufrates” (véanlo en las citas 16:12 y 9:14); y 2) porque ambas hablan de preparativos para una batalla notable; miren 16:14 —“la batalla”; y 9:15 indica una batalla, diciendo, “a fin de matar a la tercera parte de los hombres”. ¿Ven Uds. estas similitudes distintivas? a a Concordancias entre la 6 Plaga y la 6 Trompeta no quieren decir que todos los detalles tienen que ser los mismos, pues son revelaciones diferentes y cada una incluye detalles particulares. Miren el vs. 12 otra vez. Según este vs., ¿qué sucede cuando esta Copa es derramada sobre el “gran río Éufrates”? Sí, el agua del “río” se seca.

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AP CLASE #97 (p. 151a-d [M])

Tarea para 09/18/01 a 1) 4 lectura consecutiva del Ap., cap. 15-16 17-18

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Sed puros y santos, mirad al Señor, Permaneced fieles siempre en orar; Leed la Palabra del buen Salvador, Socorred al débil, mostradle amor. Sed puros y santos, Dios nos juzgará, Orad en secreto, respuesta vendrá; Su Espíritu Santo revela a Jesús, Y Su semejanza en nos Él pondrá. Sed puros y santos, Cristo nos guiará; Seguid Su camino, en Él confiad; En paz o en pena, la calma dará, Quien nos ha salvado de nuestra maldad. #175, Himnos de la Vida Cristiana

Oración a

La semana pasada, empezamos el estudio de la 6 Plaga, mirando el primer vs. del relato de esta Plaga, 16:12. Vimos que hay consonancia (o a a sea, relación) precisa entre la 6 Plaga y la 6 Trompeta, pues, ambas hablan del “gran río Éufrates” (16:12; 9:14), y ambas hablan de preparativos para una batalla notable (16:14; 9:15). Tengan en mente que el tiempo croa a nológico para la 6 Plaga y la 6 Trompeta es el mismo, prácticamente. Bueno, sigamos con el estudio de... La Sexta Plaga (continuación) (p. 151b [M]) a

Leamos de nuevo el texto bíblico para la 6 Plaga: Ap. 16:12-16 — “El sexto ángel derramó su copa sobre el gran río Éufrates; y el agua de éste se secó, para que estuviese preparado el camino a los reyes del oriente. 13 Y vi salir de la boca del dragón, y de la boca de la bestia, y de la boca del falso profeta, tres espíritus inmundos a manera de ranas; 14 pues son espíritus de demonios, que hacen señales, y van a los reyes de la tierra en todo el mundo, para reunirlos a la batalla de aquel gran día del Dios Todopoderoso. 15 He aquí, yo vengo como ladrón. Bienaventurado el que vela, y guarda sus ropas, para que no ande desnudo, y vean su vergüenza. 16 Y los reunió en el lugar que en hebreo se llama Armagedón”. Así, entendemos que los detalles en 16:12 son, por lo general, figurativos: 1) entendemos que el “gran río Éufrates” es una referencia obvia a “Babilonia la Grande”, 2) entendemos que el “agua” del río es el apoyo, político y militar, que las naciones del mundo dan a esta Gran Ramera, y

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3) entendemos que el secamiento de esa “agua” es la pérdida del apoyo que las naciones dan a la Gran Ramera. El agua del Río Éufrates era para los habitantes de Babilonia un lujo (como son los ríos hoy) y no sólo de defensa. Asimismo, la amistad de las naciones con la Gran Ramera será para ella un medio de lujo y seguridad, pero sin ese apoyo amistoso, la Ramera quedará, como la antigua Babilonia, sin protección y abierta al ataque de sus enemigos. Es posible que la “caída” de los tres cuernos (Dn. 7:20), o sea, la destrucción de los “tres pastores” (Zac. 11:8), quienes apoyen, suponemos, a Israel y el catolicismo romano y todas las iglesias cristianas apóstatas (el Concilio Mundial de Iglesias, etc.), tiene que ver con el secamiento del apoyo para la Gran Ramera, que va a preparar el camino “a los reyes del oriente” para destruir a la Ramera. Bien, ¿qué simboliza “oriente”? Piensen primero, ¿al “oriente” de dónde? Bueno, la sede principal de tanto “Babilonia la Grande”, y también de la Bestia, según cap. 17, será Roma, Italia, a lo menos, durante la primera parte de la Semana #70. Así, “los reyes del oriente” podrían ser naciones al “oriente” de Roma. ¿Cierto? Pero, piensen en otra cosa. 16:14 da a la expresión “reyes del oriente” una interpretación global, pues, identifica a “los reyes del oriente” (16:12) como “los reyes de la tierra en todo el mundo” (16:14). Uds. saben que si uno sigue yendo al oriente, él circundará todo el mundo y llegará de nuevo al punto de donde salió. ¿Entienden Uds., hermanos, que “en todo el mundo” puede ser el sentido simbólico de “del oriente”? Es verdad, son varios los simbolismos que hemos visto, pero con ellos Jesús presenta gráficamente el mensaje, para que nos haga impacto y quede en nuestra mente. Procuren fijar en su mente el cuadro presentado en 16:12. a

Repetimos. Es un detalle muy importante que tanto la 6 Plaga como la 6 Trompeta hablan del “gran río Éufrates” (en 16:12 y 9:14). ¿Entienden a a Uds. por qué es importante? Sí, puesto que la 6 Trompeta y la 6 Plaga hablan del “gran río Éufrates”, indica que se llevan a cabo en el mismo tiempo cronológico en la Semana #70, y que ambas están hablando del mismo evento. a

16:13 — “Y vi salir de la boca del dragón, y de la boca de la bestia, y de la boca del falso profeta, tres espíritus inmundos a manera de ranas”. Aquí Juan ve la trinidad satánica. ¿Quiénes son? Sí, el Dragón, la Bestia, y el Falso Profeta. Alguien describió esta trinidad así: el Dragón, el AntiDios [anti-Padre]; la Bestia, el Anti-Cristo; y el Falso Profeta, el Anti-Espíritu. Es la primera vez que se nombra la tercera persona de la trinidad satánica con esta descripción, el Falso Profeta. Entendemos que el “falso profeta” nombrado aquí en 16:13 es la Bestia de la Tierra que se introduce en Ap. 13:11. Esta “trinidad” contrasta mucho con la Trinidad Santísima. Por una cosa, nuestra Trinidad es eterna, mientras la trinidad satánica está en funcionamiento sólo 7 años, o, a lo máximo, sólo desde cuando la Bestia y el Falso 34

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Profeta hacen pacto con el Dragón. Estos tres, los líderes rebeldes del cielo y la tierra, serán echados en el “lago de fuego” sin beneficio del Juicio Final (19:20 y 20:10). ¡Terrible es su condenación!

Animémonos, hermanos, ya que el poder tremendo con que los representantes del Dragón hacen los “grandes señales y prodigios” (Mt. 24:24) es limitado. No son omnipotentes. Bendito sea Dios.

En 12:13, Juan vio al Dragón, “...que había sido arrojado a la tierra...”. Estaba persiguiendo a la Mujer —“Y cuando el dragón vio que había sido arrojado a la tierra, persiguió a la mujer que había dado a luz al hijo varón”. Ahora, en 16:13, Juan ve al Dragón con “...tres espíritus inmundos a manera de ranas” saliendo de su boca, buscando el compromiso y el apoyo de los reyes de la tierra. Los “tres espíritus inmundos” contrastan con el “un solo Espíritu” de la Santa Trinidad, pues, 1 Co. 12:13 dice: “Porque por un solo Espíritu fuimos todos bautizados en un cuerpo, sean judíos o griegos, sean esclavos o libres; y a todos se nos dio a beber de un mismo Espíritu”; y Ef. 4:4 dice: “un cuerpo, y un Espíritu, como fuisteis también llamados en una misma esperanza...”. Según entiendo este vs., son 3 espíritus inmundos diferentes que salen de la boca de cada miembro de esta trinidad diabólica (porque demonios individuales no pueden estar en más de un lugar a la vez); esto haría un total de 9 espíritus inmundos.

— AP #97 (CL) clase hasta aquí, 11sep2001 —

Lo más probable es que los habitantes de la tierra no verán físicamente al Dragón, ni a los “espíritus inmundos a manera de ranas” que salen de las bocas de la Bestia y el Falso profeta. Más bien, verán a la Bestia y al Falso Profeta como personas inteligentes con carisma y dotes excepcionales de comunicación. Sin embargo, esta profecía revela a los que tienen un discernimiento que viene de Dios, con cuales espíritus hablan y obran estas personas eminentes —“espíritus inmundos a manera de ranas” . ¡Asqueroso, repelente!, ¿verdad? 16:14 — “...pues son espíritus de demonios, que hacen señales, y van a los reyes de la tierra en todo el mundo, para reunirlos a la batalla de aquel gran día del Dios Todopoderoso”. Aquí se aclara, aun más, qué son los “tres espíritus inmundos” que Juan vio en 16:13. ¿Qué son? Sí, son “espíritus de demonios”. Muchas veces en los Evangelios demonios son llamados “espíritus inmundos”. Jesús echó los demonios de los que estaban bajo poder demoniaco, ¡gloria a Dios! Es algo temible ser poseído por un demonio. Pero, ¡imagínense!, los reyes no se asustan por estos “espíritus inmundos a manera de ranas” que salen de las bocas de la Bestia y el Falso Profeta. ¿No es sorprendente que “reyes” sean tan faltos de discernimiento? La razón es que su rechazo de la verdad les hace muy torpes. Es triste y peligroso ser insensible a la voz del Espíritu de Dios, tener una mente cerrada a la verdad. Estos “espíritus de demonios” dan a la Bestia y al Falso Profeta poderes especiales para hacer “señales”, y los “reyes” parecen ser convencidos por sus “señales”. ¡Cuánto más convencerán al pueblo común! Esto es una advertencia para nosotros. Tendremos que mantener bien en mente cuál es la fuente de estas señales, no sea que nosotros también seamos engañados. 35

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09/18/01 (CL)

AP CLASE #98 (p. 151d-152b [M])

Tarea para 09/25/01 a 1) 4 lectura consecutiva del Ap., cap. 17-18 19-20 2) Estudiar las p. 153b-154a 3) Hacer las tareas #27-29 en la p. 158

28.

dan a esta Gran Ramera, y que el secamiento de esa “agua” es la pérdida de ese apoyo. Vimos en 16:13 y 14 la trinidad satánica: el Dragón, la Bestia, y el Falso Profeta, y lo feo y asqueroso de ellos. ¿Recuerdan cuál es ese aspecto tan feo? Sí, tienen “tres espíritus inmundos a manera de ranas” saliendo de sus bocas. El vs. 14 explica que estos “espíritus inmundos” son “espíritus de demonios”. Estos tres tienen gran poder para hacer “grandes señales y prodigios” (Mt. 24:24), pero su poder es limitado. No son omnipotentes. ¡Gracias a Dios!

Cuando anuncie el arcángel que más tiempo no habrá Y aclare esplendoroso el día final; Cuando todos los salvados se congreguen ante Dios, Entre ellos yo también tendré lugar.

Leamos 16:14 otra vez....

Cuando allá se pase lista, Cuando allá se pase lista, Cuando allá se pase lista, A mi nombre yo feliz responderé.

La Sexta Plaga (continuación) (p. 151d [M]) 16:14 — “...pues son espíritus de demonios, que hacen señales, y van a los reyes de la tierra en todo el mundo, para reunirlos a la batalla de aquel gran día del Dios Todopoderoso”.

Resucitarán gloriosos los que han muerto en Jesús, Las delicias del Paraíso a gozar; Y triunfantes entrarán en las mansiones de la luz; Para mí, también habrá un dulce hogar. Trabajemos para Cristo anunciando Su amor, Mientras dure nuestra vida terrenal, Y al fin de la jornada con los salvos por Jesús, Entraremos en la patria celestial. J. M. Black, HFA, #316

Mientras estuvimos en clase la semana pasada (09/11/01), terroristas de suicidio estaban llevando a cabo su atentado contra el Pentágono en Washington. Otros ya habían chocado dos aviones comerciales de pasajeros contra los dos torres del Centro de Negocios Mundiales en Nueva York. Hasta ahora calculan unos 5300 muertos en estos atentados. De veras, el corazón del hombre es “Engañoso... más que todas las cosas, y perverso; ¿quién lo conocerá?” (Jer. 17:9). Sin embargo, “...cuando el pecado abundó, sobreabundó la gracia” (Ro. 5:20). Yo pienso que este ataque puede ser un juicio de Dios contra esta nación por despreciar y rechazarLe, fomentando tanto maldad, como el aborto, la homosexualidad, y rechazando Su Palabra y Sus santos mandamientos. Ojalá que la nación reconozca y se arrepienta de su pecado enorme. A la vez, pienso que Dios va a juzgar muy severamente a los que idearon y llevaron a cabo esta obra diabólica. Oremos por los que están en autoridad. Oración

Díganme ahora. ¿Con qué propósito van visitando estos demonios a “los reyes de la tierra en todo el mundo”? Sí, para “reunir” a los reyes (las naciones) “en todo el mundo” para la batalla “...de aquel gran día del Dios a Todopoderoso”, la cual se describe en la próxima Plaga, la 7 . Dudamos que los demonios logren su propósito de reunir a todos los reyes, pues el poder de demonios no se compara con el poder del Todopoderoso, y además, 17:16-17 se limita a decir que son “diez cuernos” que aborrecerán a la Ramera y que se pondrán de acuerdo para “dar su reino” a la Bestia. Daniel nos revela algo de la dificultad que estos “espíritus inmundos” encuentran en su esfuerzo de reunir los reyes a la batalla, pues, él llama el reino de 10 dedos en la visión de la Gran Imagen “un reino dividido” (Dn. 2:41). También, dice que “...como ...el hierro mezclado con barro, se mezclarán por medio de alianzas humanas; ...no se unirán el uno con el otro, como el hierro no se mezcla con el barro” (Dn. 2:43). Gloria a Dios. He oído que la falta de unidad entre las naciones árabes ha sido un problema durante muchos años en los esfuerzos árabes de aniquilar la nación de Israel. Dn. 11, también, habla del espíritu traicionero entre los reyes (cf. Dn. 11:25-27: “El corazón de estos dos reyes será para hacer mal, y en una misma mesa hablarán mentira; mas no servirá de nada, porque el plazo aún no habrá llegado”; y Dn. 11:40, 44 dice, “Pero noticias del oriente y del norte lo atemorizarán...”. Parece que la Bestia logrará un acuerdo muy importante entre estos reyes, aunque es débil y superficial. a

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En la última clase, estábamos continuando el estudio de la 6 Plaga, la que se derrama “sobre el gran río Éufrates”. Según entendemos, ¿a qué se refiere el “gran río Éufrates” en 16:12? Sí, creemos que es una referencia a “Babilonia la Grande”, la que simboliza a la Gran Ramera. Pensamos que el “agua” del río simboliza el apoyo político y militar que las naciones del mundo

Entendemos que la 6 Plaga y la 6 Trompeta, como ya hemos visto, son prácticamente simultáneas (es decir, que se desarrollen an el mismo tiempo). a Sin embargo, la 6 Plaga parece terminarse un poco antes de terminarse la a a 6 Trompeta, ya que la 6 Plaga sólo prepara el camino, secando el río, y reúne a los reyes en Armagedón para hacer batalla, la que es llamada “la a batalla de aquel gran día del Dios Todopoderoso”, mientras la 6 Trompeta

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describe la batalla, la matanza de la tercera parte de los hombres. La 6 a Plaga no describe la batalla; es la 7 Plaga que trata “la batalla”. ¿Uds. ven esto? Puede que tengan preguntas en cuanto a esto, en cuanto a la batalla y la matanza; pero vamos a tratarlas más adelante. Por ahora, sólo quiero a que Uds. observen que hay cierta diferencia entre lo que es descrito en la 6 a Trompeta y lo que es descrito en la 6 Plaga. Quizás no haya mucha diferencia en el tiempo, quizás sólo unos días, o aun menos, pero, diferencia, sí, la hay, como lo veo yo. ¿Tienen pregunta o comentario sobre esto? Es conveniente entender que la idea básica de la palabra griega po,lemoj, que se traduce “batalla” en 16:14, es “guerra”, y así se traduce 5 de las 9x que se encuentra en el Ap., según la Revisión de 1960. “Batalla” implica un combate, mientras “guerra” significa un estado de hostilidad que, por lo general, abarca más de una batalla. Decimos esto porque entendemos que hay dos etapas distintas en esta guerra. 16:14 concuerda con esto, explicando que la “batalla” sucederá en “aquel gran día del Dios Todopoderoso”. Los capítulos 17 y 19 nos obligan a entender que “aquel gran día del Dios Todopoderoso” es un período de tiempo, y que hay dos etapas en “la batalla de aquel gran día...” —la primera etapa, la batalla en la cual la Bestia destruye a la Ramera (17:13, 16, “Y los diez cuernos que viste en la bestia, éstos aborrecerán a la ramera, y la dejarán desolada y desnuda; y devorarán sus carnes, y la quemarán con fuego”), y la segunda etapa, la batalla en la cual Cristo destruye a la Bestia (17:14, “Pelearán contra el Cordero, y el Cordero los vencerá...”; 19:19-21). ¿Uds. ven el cuadro del “día”, con la primera etapa de la guerra a su principio y la segunda etapa de la guerra a su fin? (Dibuje en el tablero.) El juicio de Dios es perfecto, total —primero se derrama sobre Su pueblo infiel, y luego sobre los impíos, como 1 P. 4:17 indica —“Porque es tiempo de que el juicio comience por la casa de Dios; y si primero comienza por nosotros, ¿cuál será el fin de aquellos que no obedecen al evangelio de Dios?”

16:15 — “He aquí, yo vengo como ladrón. Bienaventurado el que vela, y guarda sus ropas, para que no ande desnudo, y vean su vergüenza”. ¿Quién piensan Uds. está hablando en este vs.? Sí, Jesucristo está a hablando. En el contexto de voces demoniacas en la 6 Plaga dando malos consejos, urgiendo a los reyes de la tierra para que se alisten para la batalla a (16:14), y en el contexto de la 7 Plaga que Jesús va a revelar en seguida en 16:17+, Cristo anuncia Su Segunda Venida “como ladrón”, urgiendo a cada persona que vele y mantenga limpias sus ropas. Este mensaje presupone la presencia de cristianos, personas que están andando en santidad, durante a la época de la 6 Plaga, es decir, el arrebatamiento aún no ha sucedido. Sí, Su Venida es cierta, y los Suyos la anticipan y la esperan, aunque no saben ni el día ni la hora de ella. Pero, para los incrédulos Su Venida será “como ladrón”. Las líneas de batalla están trazadas muy claramente. Es Cristo, o la Bestia; pues, “Ninguno puede servir a [douleu,w/douleuö = “ser esclavo de”] dos señores...” (Mt. 6:24). ¡Cuánto mejor rechazar la voz de los demonios y atender a la voz Celestial, amante y fiel! La salvación es condicional. Sí, es una hora muy difícil, pero el destino eterno de cada uno se determina por la decisión que tome, ya sea de “guardar sus ropas”, como dice en este vs., o de flaquear y andar desnudo y en vergüenza —¡eternamente! ¿Ven Uds., mis hermanos, la opción que Jesús presenta en este vs.? — AP #98 (CL) clase hasta aquí, 18 sep2001 —

Zacarías presenta un cuadro similar del “día de Jehová” en Zac. 14:1-3 —primero (vss. 1-2), “He aquí, el día de Jehová viene.... 2 Porque yo reuniré a todas las naciones para combatir contra Jerusalén...”; segundo (vs. 3), “Después saldrá Jehová y peleará con aquellas naciones...”. ¿Ven Uds. que, según Zacarías, hay dos etapas incluidas en “el día de Jehová”? Esta “batalla de aquel gran día del Dios Todopoderoso” es una guerra que Dios ha aplazado hasta el tiempo del Fin. Además, el tiempo de un “día” para llevar a cabo “la batalla” armoniza perfectamente con dos etapas, puesto que un “día”, compuesto, por ejemplo, de 24 horas, tiene un principio y un fin. La duración de “aquel gran día del Dios Todopoderoso” no se especifica (42 meses es una suposición lógica), pero sí, entendemos que ese día dará suficiente tiempo para ejecutar Su juicio perfecto, con una batalla al principio del “día” y la otra al final del “día”. De todos modos, el uso de la palabra “día” da lugar para una guerra con dos batallas. ¿Cierto? ¿Hay comentario o pregunta? 39

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09/25/01 (CL)

AP CLASE #99 (p. 152b-153b [M])

Tarea para 10/02/01 a 1) 4 lectura consecutiva del Ap., cap.19-20 21-22

9.

Pronto la noche viene, Tiempo es de trabajar; Los que lucháis por Cristo No hay que descansar; Cuando la vida es sueño, Gozo, vigor, salud, Y es la mañana hermosa, De la juventud. Pronto la noche viene, ¡Listos a trabajar! ¡Listos!, que muchas almas Hay que rescatar. ¿Quién de la vida el día Puede desperdiciar? “Viene la noche y nadie Puede trabajar.”

Annie Louise Coghill, 1854; Tr., Epigmenio Velasco; HAE, p. 423

Oración a

La semana pasada, seguimos en nuestro estudio de la 6 Plaga. 16:14 explica el propósito con que la trinidad satánica, con los “espíritus de demonios” saliendo de sus bocas, visitan a “los reyes de la tierra en todo el mundo”. ¿Recuerdan cuál es ese propósito? Sí, “...para reunirlos a la batalla de aquel gran día del Dios Todopoderoso”. Hemos explicado que “la batalla de aquel gran día...”, es una guerra con 2 etapas: la primera etapa al principio de “aquel gran día”, o sea, la batalla en la cual la Bestia destruye a la Ramera (17:13, 16), y la segunda etapa al fin de aquel día, o sea, la batalla en la cual Cristo destruye a la Bestia (17:14; 19:19-21). ¿Está clara en su mente esta cronología de las dos etapas de la guerra? Vimos, también, que Jesucristo anuncia Su Venida en 16:15, y exhorta a los cristianos para que velen y guarden sus ropas limpias, pues éste será un tiempo de mucha tentación para ensuciarlas. Así, en este vs., Cristo aclara a que el arrebatamiento no ha sucedido aun en el tiempo de la 6 Plaga. ¿Cierto? ¿Hay pregunta o comentario? OK. Miremos el vs. 16. La Sexta Plaga (16:12-16) (conclusión) (p. 152b [M]) 16:16 — “Y los reunió en el lugar que en hebreo se llama Armagedón”. Hay algo interesante en este vs.. Miren de nuevo el vs. 14. Según 16:14, ¿quiénes “van a los reyes de la tierra..., para reunirlos a la batalla” de Armagedón? Sí, según vs. 14, son “espíritus de demonios”, que salen de las bocas de la trinidad satánica, que van para reunirlos. Y así, es lógico que 16:16 sea traducido como la Versión NVI lo traduce: “los espíritus de los demonios reunieron a los reyes”, y ésta es la interpretación de la mayoría de las versiones que tengo en inglés. Además, según 16:16, es obvio que estos espíritus malos tienen mucho éxito. 41

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Sin embargo, en los 8 manuscritos griegos que tengo, el verbo “reunir” en 16:16 es singular, no plural. Así, la traducción de 16:16 en la versión nuestra, la R60, es correcta, dando el crédito a alguna otra Persona, diciendo: “Y los reunió...”. No entiendo la autoridad con que un verbo singular se traduce como un verbo plural en tantas versiones en inglés, y también en unas versiones en español. Bien. ¿Quién podría ser esta Persona? Creo que encontramos la respuesta en el AT. Zacarías identifica la Persona que reúne a las naciones para la primera etapa de la guerra como Jehová. Mírenlo en Zac. 14:1-2, “He aquí, el día de Jehová viene.... 2 Porque yo [Jehová] reuniré a todas las naciones para combatir contra Jerusalén; y la ciudad será tomada, y serán saqueadas las casas, y violadas las mujeres; y la mitad de la ciudad irá en cautiverio...”. Joel, también, identifica a Aquella Persona como Jehová. Jl. a 2, hablando de la 1 etapa de la guerra, describe los ejércitos de manera muy similar a la descripción del gran ejército en Ap. 9, a semejanza de “langostas”, que matan la tercera parte de los hombres. Dice en Jl. 2:11, “Y Jehová dará su orden delante de su ejército [el ejército de la Bestia]; porque muy grande es su campamento [él de la Bestia]; fuerte [una palabra nunca usada en el OT con referencia a Dios; la idea raíz de la palabra hebrea ‘fuerte’ es “hueso”, indicando ‘fuerza humana’, no divina] es el que ejecuta [un hombre mortal con fuerza apenas huesuda, la Bestia] su orden; porque grande es el día de Jehová, y muy terrible; ¿quién podrá soportarlo?”; y luego Jl. 3:1-2, a hablando de la 2 etapa de la guerra, dice, “Porque he aquí que en aquellos días, y en aquel tiempo en que haré [Yo, Jehová] volver la cautividad de Judá y de Jerusalén, 2 reuniré [Yo, Jehová] a todas las naciones, y las haré descender al valle de Josafat, y allí entraré en juicio con ellas a causa de mi pueblo”. Así, vemos que la batalla es una cita que la trinidad satánica quiere que se cumpla, y a la vez, es una cita que Jehová hace cumplir. Según 16:16, los reyes de la tierra atienden a la trinidad satánica y se reúnen en Armagedón, prestando su apoyo a la táctica política de la Bestia, probablemente sin darse cuenta, o sin importarse, que es el plan y propósito de Dios, y que Él es quien da la orden. Ya que estos vss. hablan de un reclutamiento mundial y que la región que corresponde a Armagedón es más bien pequeño, entendemos que no todos los ejércitos del mundo serán reunidos únicamente en el lugar nombrado aquí en 16:16 —Armagedón. (Muestre mapa Vis-Mapa Israel 2 Campmnts, página siguiente.) Probablemente, será entonces como es hoy, que cada nación enviará algunas de sus tropas para participar en aquella batalla, junto con las de las otras naciones, mientras las demás se quedarán para atender las necesidades de su propio país. ¿Cuántos soldados tomarán parte en esta batalla mundial, según 9:16? Sí, ¡200,000,000! Leamos 16:16 otra vez. 42

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Jesús llama nuestra atención al hecho de que “Armagedón” es el nombre “hebreo” del lugar, diciendo: “...en hebreo se llama Armagedón”. Uds. entienden, ¿cierto?, que el NT fue escrito en griego, y, por lo tanto, en el Ap. el nombre del lugar está escrito con letras griegas, no letras hebreas (pues, por una cosa, el estilo de los caracteres hebreos es muy diferente; además el alfabeto hebreo tiene 22 letras; el griego tiene 24, y el español tiene 28). Así, Armagedón es la forma griega para un nombre compuesto (con dos palabras) en hebreo: rh; (Har) y !ADgIm. or ADgIm. (Magedón). “Har” quiere decir “monte” o “región montañosa”. Es decir, una “región montañosa” puede abarcar una área montañosa grande, no sólo un monte. Y, “Magedón” es el nombre hebreo para “Meguido”. Meguido fue una ciudad situada al pie del costado norteño del cerro del Carmelo (indique en mapa). Uds. recuerdan del Monte Carmelo y de lo que sucedió allí en el tiempo de Elías, ¿cierto? En tiempos antiguos, Meguido fue una ciudad desarrollada, pero hoy es un montón de varios niveles de ruinas de ciudades que fueron edificadas allí a través de los siglos. La raíz del nombre Meguido sugiere, según el diccionario hebreo en la Concordancia de Strong, “un lugar señalado adonde reunirse, como para tropas”. ¡Interesante que este lugar tuviera tal nombre!, ¿cierto? De acuerdo con esto, Gesenius sugiere como un significado posible para la palabra Meguido: “lugar de muchedumbres”. Así, entendemos que Armagedón es una palabra compuesta que quiere decir: “región montañosa” de “Meguido”; o sea, la “región montañosa” designada previamente donde “muchedumbres” deben reunirse. El nombre es significante y apropiado por varias razones: 1) porque Meguido es un sitio definido, conocido desde los tiempos del AT (desde Jos. 12:21 a 2 Cr. 35:22 y Zac. 12:11), y Ap. 16:16, también, indica que es un “lugar” literal, un sitio ciertamente definido, ya que dice, “...en el lugar que en hebreo se llama Armagedón”; 2) porque el nombre “Meguido”, en sí, habla de un lugar designado para la reunión de gente; 3) porque es un lugar espacioso (Har —“región montañosa”), que la acomodación de muchos ejércitos precisa.

Según 16:16, ¿cómo se llama el lugar donde los reyes con sus ejércitos están reunidos? Sí, “el lugar” donde están reunidos es llamado Armagedón. Es sorprendente como el nombre en sí concuerda con esta profecía de ejércitos reunidos juntos para la batalla del día del Dios Todopoderoso. Este estudio es un poco difícil, pero es importante; por eso, hagan lo mejor para entender.

Así, Armagedón hace referencia a una región en vez de un lugar pequeño, aun cuando puede ser que los generales tengan sus oficinas en el sitio antiguo de Meguido. El Llano de Armagedón se llama también el Llano de Esdraelón, o sea, el Valle de Esdraelón (muestre en mapa). Tal como el N.B.D. explica, Esdraelón es la forma griega para el nombre hebreo Jezreel, aunque técnicamente el Valle de Jezreel y el Valle de Esdraelón son llanos distintos adyacentes. Pero luego, el diccionario bíblico añade, “...el término 4 Jezreel se usa libremente para ambas regiones”, que se extienden desde Bet-seán en el valle del Jordán, en el oriente, hasta el llano de Acre al norte del Mte. Carmelo en el occidente. Uds. pueden observar por sí mismos que, en un mapa de la Tierra Santa, correspondiente al tiempo del AT, esta área se llama “Valle de Jezreel” (el nombre hebreo), mientras en un mapa correspondiente al tiempo del NT, la misma región se llama “Valle de Esdraelón” (el nombre griego). Recordemos que es “...en el valle de Jezreel” donde Jehová

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16:16 — “Y los reunió en el lugar que en hebreo se llama Armagedón.”

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quebrará “...el arco de Israel...” (Os. 1:5), y a causa de esto, ellos se congregarán y nombrarán “un solo jefe” (su Mesías, creemos, pues creerán y se convertirán a Él), “porque el día de Jezreel será grande” (Os. 1:11). Los mapas de la Tierra Santa ponen Jezreel sólo a unos 14 a 18 kms. de Meguido. (Señale esto en el mapa.)

expresar su conformidad o su duda. Es decir, pregúntense: ¿El detalle en consideración se relaciona de veras con la Semana #70, y más específicamente, con la mitad de la Semana, o será que no se relaciona con ella? No vamos a detenernos en cada detalle a menos que alguno tenga una pregunta. En ese caso, favor de levantar la mano. ¿Bien?

Decimos todo esto para que Ud. tenga en mente la región geográfica donde “los reyes de la tierra” serán reunidos para esta primera etapa de “...la batalla de aquel gran día...” (16:14), pues, viene el día cuando se cumplirá lo profetizado y los noticieros seguramente hablarán de ejércitos reunidos en esa parte del mundo.

— AP #99 (CL) clase hasta aquí, 25sep2001 —

Por favor, observen. Armagedón, o sea, el Valle de Jezreel, obviamente, no es el lugar descrito para la pisada del “lagar” en el Fin de la Semana #70, según estudiamos en 14:20. El lugar para aquella batalla es “...fuera de la ciudad...”, es decir, fuera de Jerusalén, que queda bien al sur de Armagedón. (Ilustre en el mapa.) Según entendemos, esto indica que “Armagedón” y “fuera de la ciudad” de Jerusalén hablan de batallas diferentes. Nos parece que Armagedón se relaciona con el juicio de Babilonia, la primera etapa de la guerra, mientras “el valle de Josafat” (Jl. 3:12) y “fuera de la ciudad” (14:20) se relacionan, según hemos estudiado, con el juicio de la Bestia, la segunda etapa de la guerra. El hecho de que 16:16 menciona Armagedón, mientras 14:20 menciona un lugar diferente, indica, según entendemos, que a la 6 Plaga tiene que ver especialmente con la reunión de tropas para la a primera etapa de la guerra, la 6 Trompeta, en la cual la “gran ramera” es destruida, y “...el arco de Israel...” es quebrado. ¿Queda claro?

a

Con esto, terminamos nuestro estudio de la 6 Plaga. Ahora, antes de a a empezar el estudio de la 7 Plaga, ya que la 6 Plaga nos trae al punto medio de la Semana #70, éste es un punto ideal en nuestro estudio del Ap., y de la Semana #70, la que el libro del Ap. revela, para pensar en lo que Jesús dice va a suceder a la mitad de la Semana #70. Como Uds. saben, hay 3 puntos de importancia especial en la Semana #70 —su principio, su punto medio, y su fin. Nosotros ilustramos la Semana #70 con este dibujo sencillo. (Trace en el tablero una línea larga horizontal con 3 líneas perpendiculares entrecortándola, representando así el principio, la mitad y el fin de la Semana #70.) Jesús destaca estos tres puntos cronológicos en muchas profecías, y por ellas Él anima a Sus siervos para que su fe no vacile, y para que otros, que aún no han creído, lleguen a creer en Él y sean salvos. En una clase pasada (#94, p. 21+ de este Librito), enumeramos 14 detalles proféticos relacionados con el principio de la Semana #70. ¿Recuerdan? La armonía clara entre los numerosos detalles dados en el Ap. sigue asombrándome. Ahora, queremos pensar en aun más profecías con las cuales nuestro Señor identifica, de una y otra manera, la mitad de la Semana #70. Mientras observamos estos temas proféticos, uno por uno, quizás Uds. quisieren 45

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10/02/01 (CL)

AP CLASE #100 (p. 153b [M])

Tarea para 10/09/01 a 1) 4 lectura consecutiva del Ap., cap. 21-22 2) Estudiar las p. 154b-155a 2) Hacer la tarea #30 en la p. 158

20.

1) Adoración al Dios verdadero en el templo es suspendida a la mitad de la Semana #70: Dn. 9:27 — “a la mitad de la semana hará cesar el sacrificio y la ofrenda”; obviamente, esto tiene que ver con Jerusalén (pues, el Templo en Jerusalén era el único lugar de sacrificio)

Todas las promesas del Señor Jesús, Son apoyo poderoso de mi fe; Mientras luche aquí buscando yo Su luz, Siempre en Sus promesas confiaré. Grandes, fieles, Las promesas Que el Señor Jesús ha dado; Grandes, fieles, En ellas para siempre confiaré. Todas las promesas del Señor serán, Gozo y fuerza en nuestra vida terrenal; Ellas en la dura lid nos sostendrán, Y triunfar podremos sobre el mal. Vicente Mendoza, HFA, #273

Oración

El patio del templo es entregado a los gentiles a la mitad de la Semana #70: 11:2 — “Pero el patio que está fuera del templo déjalo aparte, y no lo midas, porque ha sido entregado a los gentiles; ...cuarenta y dos meses”. Obviamente, esto indica que los gentiles están a cargo del templo desde la mitad de la Semana #70, no los judíos, ni los cristianos, y desde luego, no hay culto al Dios verdadero en él. 2) Jerusalén sufre desastres a la mitad de la Semana a

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La semana pasada, pudimos terminar nuestro estudio de la 6 Plaga que termina con 16:16. Ese último vs. dice que Alguien reunió “a los reyes de la tierra”, es decir, reunió a los Reyes con sus ejércitos, en cierto lugar. ¿Recuerdan el nombre de aquel lugar donde les ha de reunir? Sí, Armagedón. Bueno, favor de explicarme qué es lo que causa o hace que aquellos Reyes se reúnan en aquel lugar? Sí, en primer lugar, según 16:16 y Zac.14:1-2, es Jehová que les reúne en Armagedón; pero, en segundo lugar, según 16:14, son los espíritus de demonios en la boca de la Bestia y del Falso Profeta que les convencen a reunirse. Vimos, además, que Armagedón es un lugar bien conocido al norte de Jerusalén cerca de Jezreel, o más bien, una región donde muchos ejércitos podrán reunirse para la batalla. Como Uds. saben, hay 3 puntos de especial importancia profética en la Semana #70 —su principio, su punto medio, y su fin. (Trace en el tablero una línea larga horizontal con 3 líneas perpendiculares entrecortándola, a representando así el principio, el medio y el fin de la Semana #70.) La 6 a Plaga se relaciona con la mitad de la Semana #70, mientras la 7 Plaga tiene a a que ver con el fin de ella. Así, antes de pasar de la 6 Plaga a la 7 Plaga, queremos destacar... 16 Detalles Proféticos Relacionados con la Mitad de la Semana #70 Que el Señor nos ayude a entender si los detalles en consideración se relacionan de veras con la Semana #70, y más específicamente, con la mitad de la Semana, o si no se relacionan con ella. Otra vez, queremos darles oportunidad de expresar su conformidad o su duda con los detalles presentados. No vamos a detenernos en cada detalle, a menos que alguno tenga una pregunta. En ese caso, favor de levantar la mano. ¿Bien? 47

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Un gran terremoto derrumba la 10 parte de Jerusalén y 7.000 hombres son muertos: 11:13 — “En aquella hora [cf. 11:11] hubo un gran terremoto, y la décima parte de la ciudad se derrumbó, y por el terremoto murieron en número de siete mil hombres; y los demás se aterrorizaron, y dieron gloria al Dios del cielo” a

La ciudad de Jerusalén es dividida en 3 partes; la 7 Plaga dice en 16:19: “Y la gran ciudad fue dividida en tres partes” La ciudad de Jerusalén será combatida y tomada: Zac. 14:2 — “Porque yo reuniré a todas las naciones para combatir contra Jerusalén; y la ciudad será tomada, y serán saqueadas las casas, y violadas las mujeres; y la mitad de la ciudad irá en cautiverio, mas el resto del pueblo no será cortado de la ciudad” [cf. este Librito#11, p. 42] La ciudad de Jerusalén será hollada por los gentiles desde la mitad de la Semana #70: 11:2 — “...y ellos [los gentiles] hollarán la ciudad santa cuarenta y dos meses”. 3) Detalles en cuanto a los judíos a la mitad de la Semana Los judíos son derrotados a la mitad de la Semana por las naciones gentiles (su “arco” de poder militar es quebrado) en el Valle de Jezreel y a través de la tierra de Israel: Os. 1:5 — “Y en aquel día quebraré yo el arco de Israel en el valle de Jezreel”; Mi. 5:10-11 — “Acontecerá en aquel día, dice Jehová, que haré matar tus caballos de en medio de ti, y haré destruir tus carros. 11 Haré también destruir las ciudades de tu tierra, y arruinaré todas tus fortalezas”; Los judíos, como una nación, se arrepienten y creen en Cristo a la mitad de la Semana: La casa de David y los moradores de Jerusalén reciben espíritu de oración y de arrepentimiento y reconocen a su Mesías: Zac. 12:10 — “Y derramaré sobre la casa de David, y sobre los moradores de 48

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Jerusalén, espíritu de gracia y de oración; y mirarán a mí, a quien traspasaron, y llorarán como se llora por hijo unigénito, afligiéndose por él como quien se aflige por el primogénito”; y Os. 1:11 dice: “Y se congregarán los hijos de Judá y de Israel, y nombrarán un solo jefe, y subirán de la tierra; porque el día de Jezreel será grande”; Los judíos, como una nación, ven la verdad y son salvos a la mitad de la Semana: Cuando los gentiles alcancen su dominio pleno, “todo Israel” cree en Cristo y es salvo, como Pablo dice en Ro. 11:25d-26a: “ha acontecido a Israel endurecimiento en parte, hasta que haya entrado la plenitud de los gentiles; 26 y luego todo Israel será salvo, como está escrito: Vendrá de Sion el Libertador, que apartará de Jacob la impiedad”. 4) El Espíritu Santo es derramado a la mitad de la Semana sobre “toda carne”. Jl. 2:28 dice: “Y después de esto [cf. arrepentimiento, Jl. 2:12-17] derramaré mi Espíritu sobre toda carne, y profetizarán vuestros hijos y vuestras hijas; vuestros ancianos soñarán sueños, y vuestros jóvenes verán visiones”.

Los 2 Testigos son resucitados y suben al cielo en una nube 3½ días después de la mitad de la Semana. 11:11-12 nos dice esto: “Pero después de tres días y medio entró en ellos el espíritu de vida enviado por Dios, y se levantaron sobre sus pies, y cayó gran temor sobre los que los vieron. 12 Y oyeron una gran voz del cielo, que les decía: Subid acá. Y subieron al cielo en una nube; y sus enemigos los vieron”. 7) Los reyes de toda la tierra son reunidos en Armagedón a la mitad de la Semana. a

a

16:14 dice (tengan en mente que ésta es la 6 Plaga, no la 7 ): “...espíritus de demonios, que hacen señales, ...van a los reyes de la tierra en todo el mundo, para reunirlos a la batalla de aquel gran día del Dios Todopoderoso”; y el vs. 16 dice: “Y los reunió en el lugar que en hebreo se llama Armagedón”. 8) 200.000.000 jinetes están ya alistados para la batalla a la mitad de la Semana. Lean 9:16: “Y el número de los ejércitos de los jinetes era doscientos millones”;

5) El Pacto con todos los pueblos es roto, deshecho a la mitad de la Semana.

9) Los 10 Cuernos reciben autoridad por una hora (42 meses) a la mitad de la Semana juntamente con la Bestia.

Zac. 11:10-11 dice: “Tomé luego mi cayado Gracia, y lo quebré, para romper mi pacto que concerté con todos los pueblos. 11 Y fue deshecho en ese día, y así conocieron los pobres del rebaño que miraban a mí, que era palabra de Jehová”; cf. esto con Dn. 9:27: “Y por otra semana confirmará el pacto con muchos; a la mitad de la semana hará cesar el sacrificio y la ofrenda”.

17:12 explica: “Y los diez cuernos que has visto, son diez reyes, que aún no han recibido reino; pero por una hora recibirán autoridad como reyes juntamente con la bestia”. 11:2 define el período de “una hora” adjudicado a estos reinos gentiles: “Pero el patio que está fuera del templo déjalo aparte, y no lo midas, porque ha sido entregado a los gentiles; y ellos hollarán la ciudad santa cuarenta y dos meses”.

6) Los Dos Testigos: Su ministerio finaliza a la mitad de la Semana, es decir, los 1.260 días concedidos a los 2 Testigos para profetizar se cumplen en ese punto de tiempo. 11:3 dice: “Y daré a mis dos testigos que profeticen por mil doscientos sesenta días, vestidos de cilicio”. Los 2 Testigos son muertos por la Bestia a la mitad de la Semana, y sus cuerpos expuestos en la plaza de Jerusalén. Lean 11:7-8: “Cuando hayan acabado su testimonio, la bestia que sube del abismo hará guerra contra ellos, y los vencerá y los matará. 8 Y sus cadáveres estarán en la plaza de la grande ciudad que en sentido espiritual se llama Sodoma y Egipto, donde también nuestro Señor fue crucificado”; Zac. 11:10, 14 concuerda con esto profetizando su muerte así: “Tomé luego mi cayado Gracia, y lo quebré, para romper mi pacto que concerté con todos los pueblos. ... 14 Quebré luego el otro cayado, Ataduras, para romper la hermandad entre Judá e Israel.” 49

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Daniel profetiza de los 10 Cuernos así: en Dn. 2:41-44, “...los pies y los dedos...”, o sea, 2 x 5 = 10; también en Dn. 7:20-24, “...los diez cuernos que tenía en su cabeza...”. Los 10 Cuernos hacen alianza con la Bestia para destruir a la Ramera. 17:16-17 predice esto: “Y los diez cuernos que viste en la bestia, éstos aborrecerán a la ramera...; 17 porque Dios ha puesto en sus corazones el ejecutar lo que él quiso: ponerse de acuerdo, y dar su reino a la bestia, hasta que se cumplan las palabras de Dios”. Esta alianza de 42 meses con la Bestia es la entrada de “la plenitud de los gentiles”, como Pablo nos dice en Ro. 11:25: “Porque no quiero, hermanos, que ignoréis este misterio, para que no seáis arrogantes en cuanto a vosotros mismos: que ha acontecido a Israel endurecimiento en parte, hasta [¿Hasta cuándo? Sí, hasta] que haya entrado la plenitud de los gentiles”.

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10) Cuatro ángeles cerca del río Éufrates son desatados a la mitad de la a Semana a fin de matar la 3 parte de los hombres. a

9:14-15, en la 6 Trompeta, dice: “Desata a los cuatro ángeles que están atados junto al gran río Éufrates. 15 Y fueron desatados los cuatro ángeles que estaban preparados para la hora, día, mes y año, a fin de matar a la tercera parte de los hombres”. a

11) La muerte de la 3 parte de los hombres a la mitad de la Semana. Esto, a también, corresponde a la 6 Trompeta.

10/16/01 (CL) Tarea para 10/23/01 1) Estudiar la p. 155b-c 2) Hacer las tareas #31-33 en la p. 158

1.

Cuán gloriosa será la mañana Cuando venga Jesús el Salvador; Las naciones unidas como hermanas, Bienvenida daremos al Señor. No habrá necesidad de la luz el resplandor, Ni el sol dará su luz, ni tampoco su calor; Allí llanto no habrá, ni tristeza, ni dolor, Porque entonces Jesús el Rey del cielo Para siempre será Consolador.

9:18 dice: “Por estas tres plagas fue muerta la tercera parte de los hombres; por el fuego, el humo y el azufre que salían de su boca”. o

a

12) El 2 AY, que es la 6 Trompeta, sucede a la mitad de la Semana. a

9:13 dice: “El sexto ángel tocó la trompeta”. El relato de la 6 Trompeta sigue hasta el fin del cap. 9. Luego, después de un paréntesis, a y antes del relato de la 7 Trompeta, 11:14 dice: “El segundo ay pasó; he aquí, el tercer ay viene pronto”, que dura 42 meses. 13) El juicio de Babilonia (la Ramera) se cumple a la mitad de la Semana. a

En la 7 Plaga, 16:19 nos informa que “...la gran Babilonia vino en memoria delante de Dios, para darle el cáliz del vino del ardor de su ira”. Este Juicio de Babilonia se lleva a cabo por la Bestia y los 10 Cuernos. Lean 17:16: “Y los diez cuernos que viste en la bestia, éstos aborrecerán a la ramera, y la dejarán desolada y desnuda; y devorarán sus carnes, y la quemarán con fuego”. — AP #100 (CL) clase hasta aquí, 02oct2001 —

AP CLASE #101 (p. 153b-d [M])

Esperamos la mañana gloriosa Para dar la bienvenida al Dios de amor Donde todo será color de rosa En la santa fragancia del Señor. El cristiano fiel y verdadero Y también el obrero de valor Y la iglesia, esposa del Cordero, Estarán en los brazos del Señor. Desconocido, HFA, #312

Oración La semana pasada, quisimos mirar los 16 Detalles Proféticos Relacionados con la Mitad de la Semana 70. Pero, el tiempo de la clase fue recortado y no logramos la meta. Pero, pudimos mirar 13 de los 16, como sigue. 1) Adoración en el Templo de Jerusalén al Dios verdadero es suspendida a la mitad de la Semana #70, y el patio del templo es entregado a los gentiles, 2) Jerusalén sufre desastres a la mitad de la Semana — es sacudida por un terremoto con 7000 hombres muertos, — es dividida en tres partes. — será combatida y tomada — será hollada por los gentiles desde la mitad de la Semana #70 3) A la mitad de la Semana, los judíos... — son derrotados por las naciones gentiles; su poder militar es destruido, — como una nación, se arrepienten y creen en Jesucristo, — como Ro. 11:25-26 lo dice, todo Israel será salvo, 4) También, el Espíritu Santo será derramado sobre “toda carne” (Jl. 2:28), 5) El Pacto con todos los pueblos es roto, 6) En cuanto a los 2 Testigos... — su ministerio llega a su fin en el punto medio de la Semana, — la Bestia los mata, — después de 3½ días, son resucitados y ascienden al cielo, 7) Los reyes de todo el mundo son reunidos en Armagedón, 8) 200.000.000 de jinetes están ya alistados para la batalla,

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9) Los 10 Cuernos reciben autoridad por una hora (42 meses) con la Bestia, — Hacen una alianza con la Bestia para destruir a la Ramera. — Pablo llama esta alianza la entrada de “la plenitud de los gentiles” 10) Cuatro ángeles cerca del río Éufrates son desatados con el fin de matar a la 3 parte de los hombres. a

11) La 3 parte de los hombres en el mundo son muertos a la mitad de la Semana, o

a

12) El 2 Ay, que es la 6 Trompeta, sucede a la mitad de la Semana. 13) El juicio de Babilonia (la Ramera) se lleva a cabo. Este juicio de Babilonia se lleva a cabo por la Bestia y los 10 Cuernos. Bueno, pensemos en los tres últimos detalles de los... 16 Detalles Proféticos Relacionados con la Mitad de la Semana 70 (conclusión) 14) El pleno poder de la Bestia (su autoridad sobre todos los pueblos por 42 meses) empieza a la mitad de la Semana: 13:5 — “y se le dio autoridad para actuar cuarenta y dos meses”; 13:7 — “También se le dio autoridad sobre toda tribu, pueblo, lengua y nación”; Tengan en mente que la autoridad de los 2 Testigos y la autoridad de a la Bestia no coinciden. La autoridad de los Testigos corresponde a la 1 Mitad de la Semana; mientras la autoridad de la Bestia corresponde a la a 2 Mitad de la Semana. El cambio de autoridad sucede a la mitad de la Semana. 15) La Mujer vuela a la mitad de la Semana de delante de la Serpiente a su lugar en el desierto donde, desde entonces, es sustentada por 42 meses. 12:14 dice: “Y se le dieron a la mujer las dos alas de la gran águila, para que volase de delante de la serpiente al desierto, a su lugar, donde es sustentada por un tiempo, y tiempos, y la mitad de un tiempo”.

16) La guerra contra los Santos se hace desde la mitad de la Semana: Según el AT y el NT, la Bestia hace guerra contra los santos por 42 meses. Dn. 7:21, 25 — “Y veía yo que este cuerno hacía guerra contra los santos, y los vencía... 25 ...y serán entregados en su mano hasta tiempo, y tiempos, y medio tiempo”; Ap. 11:7 — “Cuando hayan acabado su testimonio, la bestia que sube del abismo hará guerra contra ellos [los 2 Testigos], y los vencerá y los matará”; 13:5 — “y se le dio autoridad para actuar cuarenta y dos meses”, 13:7 — “Y se le permitió hacer guerra contra los santos, y vencerlos”. 53

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El Dragón hace guerra contra el resto de la descendencia de la Mujer desde el mismo tiempo que la Mujer vuela al desierto, o sea, desde la mitad de la Semana. 12:17 — “Entonces el dragón se llenó de ira contra la mujer; y se fue a hacer guerra contra el resto de la descendencia de ella, los que guardan los mandamientos de Dios y tienen el testimonio de Jesucristo”. Se entiende que la guerra promovida por el Dragón contra los descendientes de la Mujer es la misma guerra que la Bestia hace contra los santos. Estos 16 detalles proféticos corresponden a la Semana #70, y específicamente, son eventos que tienen que ver con la mitad de la Semana #70. ¿Están pensando Uds. en otros detalles específicos que tienen que ver con la Mitad de la Semana #70? Espero que este estudio les haya sido de ayuda para entender lo crítico del punto-medio de la Semana #70, y para ver lo que la Biblia dice que sucederá en ese tiempo. El principio de la Semana es crítico; el punto-medio es crítico; y ciertamente, el fin de la Semana es aun más crítico. Por medio de estas profecías específicas, Jesús anima a Sus siervos para que su fe no falte, y para que otros, que no han creído, pongan su fe en Él. Sigamos ahora con la última de las 7 Plagas. La Séptima Plaga (16:17-21) (p. 153b [M]) a

Leamos el texto bíblico de la 7 Plaga: 16:17-21 — “El séptimo ángel derramó su copa por el aire; y salió una gran voz del templo del cielo, del trono, diciendo: Hecho está. 18 Entonces hubo relámpagos y voces y truenos, y un gran temblor de tierra, un terremoto tan grande, cual no lo hubo jamás desde que los hombres han estado sobre la tierra. 19 Y la gran ciudad fue dividida en tres partes, y las ciudades de las naciones cayeron; y la gran Babilonia vino en memoria delante de Dios, para darle el cáliz del vino del ardor de su ira. 20 Y toda isla huyó, y los montes no fueron hallados. 21 Y cayó del cielo sobre los hombres un enorme granizo como del peso de un talento; y los hombres blasfemaron contra Dios por la plaga del granizo; porque su plaga fue sobremanera grande”. 16:17 — “El séptimo ángel derramó su copa por el aire; y salió una gran voz del templo del cielo, del trono, diciendo: Hecho está”. Pidamos a Dios Su ayuda para que expliquemos y entendamos bien lo a o que esta 7 Plaga dice. Primero, como pensamos que el 7 Ángel, que toca a o la 7 Trompeta (11:15), es Gabriel; pensamos, también, que el 7 Ángel, que a derrama la 7 Plaga, es Miguel. Además, suponemos que esta “gran voz del templo del cielo, del trono” es la misma “gran voz... desde el templo” en 16:1 (comparen 16:17, con 16:1) que ordenó a los 7 ángeles que derramaren las 54

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7 Copas. Es decir, creemos que esta “gran voz” es la voz de Jesucristo. ¿Verdad? Esto parece bien claro. a

Esta 7 Plaga, 16:17-21, describe en pocas palabras “...la batalla [la a guerra] de aquel gran día del Dios Todopoderoso”, predicha en la 6 Plaga en 16:14. Como ya hemos observado en nuestro estudio de 16:14, “aquel gran día” es un día de guerra, un día con un principio y un fin. Seguramente, a a la 7 Plaga alude a ambas etapas de esta guerra, ya que la 6 Plaga no da a descripción alguna de aquellas batallas. Sin embargo, la 7 Plaga no describe las dos etapas de la guerra exactamente en orden cronológico como quisiéramos. Pero, es muy importante mantener en mente este concepto de las 2 etapas mientras estudiamos estos vss.. a

a

Quizás el Señor presenta las Plagas 6 y 7 así para enseñarnos que, aun cuando la guerra tiene dos etapas muy distintas, Su juicio es uno; es un día de juicio —primero, sobre los judíos y cristianos apóstatas, los que abandonan su fe (quienes son la Gran Ramera), y, segundo, sobre los blasfemos y los ateos (es decir, sobre la Bestia). Bueno, esta “gran voz”, como ya hemos dicho, que sale “del templo del cielo, del trono” es, probablemente, la voz de Jesús. Observen las últimas palabras de este vs.. ¿Qué son? Sí, “Hecho está”. ¿Quién lo dice? Sí, Jesús, el Cordero, lo dice. Con esta fuerte proclamación, Jesús está anunciando algo muy importante: Él proclama sucintamente (en el griego, “Hecho está” es apenas una palabra, ge,gonen) que “aquel gran día”, anunciado en 16:14, tan esperado por Él y por nosotros, ya llegó. Es, mis hermanos, un día de fin, cuando los propósitos de Dios se cumplirán; es el día de la consumación de los tiempos, un día que aterra a los hombres, haciéndoles gritar: “...el gran día de su ira ha llegado [ha sucedido, h=lqen]; y quién podrá sostenerse en pie?” (6:17). 11:18 repite esta realidad: “...tu ira ha venido [h=lqen]...”; y 14:15, también, dice: “...la hora de segar ha llegado [h=lqen], pues la mies de la tierra está madura”.

16:17 — “El séptimo ángel derramó su copa por el aire...”. Estamos procurando entender lo que estas palabras quieren decir. Según a 16:17, la 7 Copa se derrama “...por el aire...”. La palabra griega para “aire” (avh,r/aër) tiene varios usos en el NT: 1) el “aire” físico en nuestro derredor (cf. Hch. 22:23 —“Y como ellos gritaban y arrojaban sus ropas y lanzaban polvo al aire [avh,r]”); 2) la atmósfera, o el cielo, por encima de nosotros (cf. 1 Ts. 4:17 —“Luego nosotros los que vivimos, los que hayamos quedado, seremos arrebatados juntamente con ellos en las nubes para recibir al Señor en el aire [avh,r], y así estaremos siempre con el Señor”); 3) el pavoroso ambiente espiritual que nos rodea (Ef. 2:2 —“...anduvisteis en otro tiempo, siguiendo la corriente de este mundo, conforme al príncipe de la potestad del aire [avh,r], el espíritu que ahora opera en los hijos de desobediencia”; Ap. 9:2; cf. Jn. 12:31; 16:11). El “aire” es un elemento invisible, pero muy real y poderoso. Viento (pneu/ma/pneuma) es aire en moción, y pneu/ma/pneuma es la palabra común en el AT y NT para hacer referencia al Espíritu Santo (cf. Jn. 3:8, “El viento [pneu/ma] sopla de donde quiere, y oyes su sonido; mas ni sabes de dónde viene, ni a dónde va; así es todo aquel que es nacido del Espíritu [pneu/ma]”). Sin embargo, nunca se hace referencia al Espíritu Santo con la palabra “aire” (avh,r/aër). El Espíritu es “aire en moción”; es el Viento de Vida. En nuestra próxima clase, procuraremos entender el sentido del “aire” por a el cual se derrama la 7 Plaga. En vía de comprender el sentido literal y sima bólico (espiritual) del “aire” en la 7 Plaga, vamos a repasar todas las Plagas, pensando en lo que es el Receptor declarado de la Plaga, y en lo que el Blanco real de la Plaga es: (Transparencia Vis-Blanco de las Plagas. — AP #101 (CL) clase hasta aquí, 16oct2001 —

Pero también, según el verbo griego para “Hecho está” (gi,nomai/ginomai) en 16:17, es un día de principios, un día de transición; es un día que abre la puerta a la eternidad. Y en este sentido, “Hecho está” (gi,nomai) (16:17), que podría traducirse correctamente “Ha venido a ser”, anuncia el principio del Reino Eterno, tal como se traduce en 11:15: “...Los reinos han venido a ser (gi,nomai, el mismo verbo) de nuestro Señor”; y también como 12:10 dice: “Ahora ha venido [gi,nomai, el mismo verbo] ...el reino de nuestro Dios...”. Este verbo gi,nomai/ginomai se usa en 2 Co. 5:17 —“De modo que si alguno está en Cristo, nueva criatura es; las cosas viejas pasaron; he aquí todas son hechas nuevas”. Cuando el nuevo principia, el viejo tiene su fin. Es decir, cuando Cristo empieza Su autoridad como Rey en el Milenio, en ese tiempo, al fin de la Semana #70, el poder de Satanás como príncipe del poder del aire llega a su fin. ¿Entienden? Gracias a Dios, el día viene cuando Jesús dirá, “Hecho está”. Leamos la primera parte de 16:17 otra vez... 55

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13.

AP CLASE #102 (p. 153d-154d [M])

La Séptima Plaga (continuación) (p. 153d [M]) 16:17 — “El séptimo ángel derramó su copa por el aire; y salió una gran voz del templo del cielo, del trono, diciendo: Hecho está”.

No_hay cual Jesús otro fiel amigo, No lo hay, no lo hay; Otro que pueda salvar las almas, No lo hay, no lo hay. Co-no-ce todas nuestras luchas, Y só-lo_Él nos sos-ten-drá; No_hay cual Jesús otro fiel amigo, No lo hay, no lo hay. No_hay un instante en que nos olvide, No lo hay, no lo hay; No_hay noche obscura que no nos cuide, No lo hay, no lo hay.

Procuremos, ahora, entender el sentido del “aire” por el cual se derramará a la 7 Plaga. En vía de comprender el sentido literal y simbólico (espiritual) a del “aire” en la 7 Plaga, vamos a repasar todas las Plagas, pensando en lo que es el Receptor declarado de la Plaga, y en lo que el Blanco real de la Plaga es: Muestre Vis-Blanco de las Plagas.

No_hay otro amor como él de Cristo, No lo hay, no lo hay; Ha prometido estar conmigo, Hasta_el fin, hasta_el fin. Johnson Oatman, h., 1895, HAV, #451

Oración En repaso, vamos a repetir los últimos 3 detalles de los 16 Detalles Proféticos que se relacionan con la Mitad de la Semana 70: 14)

El pleno poder de la Bestia (su autoridad sobre todos los pueblos por 42 meses) empieza a la Mitad de la Semana.

15)

A la Mitad de la Semana la Mujer vuela de delante de la Serpiente a su lugar en el desierto.

16)

Desde la Mitad de la Semana la Bestia y el Dragón harán guerra contra los Santos (llamada comúnmente, la Gran Tribulación).

En relación con lo que ha de suceder a la Mitad de la Semana #70, procuramos explicar que “el resto” de la descendencia de la Mujer, en el cap 12, contra el cual el Dragón hace guerra, es llamado, en el cap. 13, “los santos”, contra quienes la Bestia hace guerra por 42 meses. O sea, “la descendencia” en 12:17 iguala “los santos” en 13:7. Esta descendencia de la Mujer es la misma Mujer “vestida del sol” que 12:1-6 presenta “en el cielo” juntamente con el “gran dragón escarlata”. Ella es un personaje real, prevista por Dios desde la eternidad, que en la tierra había de dar a luz a Jesucristo, y luego había de ser perseguida por el Dragón y la Bestia. Pues, entendemos que esta Mujer “vestida del sol” representa a la iglesia universal de Cristo desde Adán hasta el Fin del tiempo. El Dragón y la Bestia hacen guerra contra esta iglesia durante la Semana #70, antes del Milenio. a

Luego, empezamos el estudio de la 7 Plaga. Los vss. 16:17-21 describen “...la batalla [guerra] de aquel gran día del Dios Todopoderoso” ya anuna ciada en la 6 Plaga en 16:14. Como ya hemos observado en nuestro estudio de 16:14, “aquel gran día” es un día de guerra con un principio y un fin. a Seguramente, la 7 Plaga describe, en parte, ambas etapas de esta guerra, aun cuando no en orden cronológico como quisiéramos, quizás para enseñarnos que Su juicio es uno; es un día de juicio —primero, sobre los judíos y cristianos apóstatas, los que abandonan su fe (la Gran Ramera), y, segundo, sobre los blasfemos y los ateos (la Bestia). Leamos 16:17 otra vez... 57

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Como hemos observado en este repaso de las 7 Plagas, el Receptor del Derrame de las primeras 6 Plagas es en cierto sentido literal y en cierto sentido, simbólico, ya que el Blanco del Juicio es realmente algo diferente. Lo ven y lo comprenden, ¿cierto? a

En cuanto a esta última, la 7 , Plaga, observamos lo mismo. Los vss. 18 y 21 mencionan unos efectos tangibles y poderosos de este juicio de Dios en “el aire” literal. Pues, observan 16:18. ¿Qué efectos relacionados con aire ven Uds. en este vs.? Sí, “relámpagos”, “voces”, y “truenos”, pues, “relámpagos” pasan por el aire, y “voces” y “truenos” se transmiten por medio del aire. El sonido necesita un medio por el cual las vibraciones pueden correr. Es decir, sonido no corre en un vacío. Uds. no podrían oír mi voz si no fuera por el aire que llena esta sala. Por ejemplo, 1) En el aire, el sonido corre a 1,100 pies por segundo (Cuando relampaguea, yo cuento los segundos hasta que oigo el trueno para saber la distancia de la tempestad); 2) Por el agua, el sonido corre más rápidamente —a 4,700 pies por segundo; 3) Por el acero, el sonido corre aun más rápidamente —a 16,400 pies por segundo; Luego, en 16:21 hay otra referencia a aire literal, pues, habla de “granizo” que se forma muy arriba en el aire y cae por el aire. a

Pero, estamos seguros que el blanco verdadero del juicio de la 7 Plaga no es el “aire” físico, sino más bien “la potestad del aire” ejercitada por 58

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Satanás, quien es “el príncipe de la potestad del aire, el espíritu que ahora opera en los hijos de desobediencia” (Ef. 2:2). Así, ¿entienden Uds. la idea a de un Receptor/Blanco espiritual de la 7 Plaga derramada “por el aire”? Vemos un paralelo en las Diez Plagas egipcias en el hecho de que el blanco de dichos juicios divinos no era sólo Faraón y sus ejércitos, sino “...todos los dioses de Egipto...” (Ex. 12:12). Observe como las Diez Plagas enjuiciaron los dioses paganos egipcios: 1) Agua convertida en sangre

Osiris, el dios Nilo

2) Ranas

Heka, la diosa rana

3) Polvo convertido en piojos

Leb, el dios tierra

4) Moscas o escarabajos

Khepara, el dios escarabajo (cucarrón)

5) En el ganado

Apis, el dios ganado

6) Úlceras

Neit, la diosa reina del cielo

7) Granizo

Iris, el dios aire

8) Langostas

varios dioses insectos

9) Tinieblas

Ra, el dios sol, deidad suprema

10) Muerte de los primogénitos

Faraón fue considerado como un dios (Horus) (W.B.C.)

(#1–#9 compilados por Leslie T. Holdcrost) a

Asimismo, el Blanco del juicio de la 7 Plaga es, básicamente, la potestad de Satanás en la tierra, representada oficialmente por la Bestia. Por esta razón, toda persona aliada con la Bestia (y, por ende, con Satanás) sufre el juicio terrible de esta última Plaga. 16:18 — “Entonces hubo relámpagos y voces y truenos, y un gran temblor de tierra, un terremoto tan grande, cual no lo hubo jamás desde que los hombres han estado sobre la tierra”. a

Opinamos que 16:18 corresponde a la 2 etapa de “la batalla de aquel gran día del Dios Todopoderoso” (16:14), o sea, al fin de la Semana #70. Pues, ya hemos visto que un día tiene un principio y un fin (muestre en el mapa Vis-2 Campmnts Bestia en Israel, p. 24 en este librito).

fabricadas por los hombres. Más bien, es, como 16:1 dice, una expresión de la ira ardiente de Dios. Me parece que Am. 9:5 describe este terremoto: “El Señor, Jehová de los ejércitos, es el que toca la tierra, y se derretirá, y llorarán todos los que en ella moran; y crecerá toda como un río, y mermará luego como el río de Egipto”. ¿Pueden ver Uds. en sus mentes lo que pasa cuando Dios “toca” la tierra con ira? Repetimos que este gran terremoto es una parte, según pensamos, de la a 2 etapa de “la batalla de aquel gran día”. Probablemente, es el “terremoto” nombrado en la introducción a las 7 Trompetas en 8:5: “Y el ángel tomó el incensario, y lo llenó del fuego del altar, y lo arrojó a la tierra; y hubo truenos, y voces, y relámpagos, y un terremoto”. Y también, creemos que es el terrea moto mencionado en 11:19 (la 7 Trompeta): “Y el templo de Dios fue abierto en el cielo, y el arca de su pacto se veía en el templo. Y hubo relámpagos, voces, truenos, un terremoto y grande granizo”. Es decir, éste es el terremoto que acompaña la Segunda Venida de Cristo. El efecto tremendo de este terremoto es ilustrado en 16:20 —“Y toda isla huyó, y los montes no fueron hallados”. ¿Lo pueden imaginar? Aun así, entendemos que la destrucción de la tierra por este terremoto en 16:18 no es total como será al fin del Milenio. Leamos dos citas que hablan de la destrucción total al fin del Milenio: 2 P. 3:10-13 —“Pero el día del Señor vendrá como ladrón en la noche; en el cual los cielos pasarán con grande estruendo, y los elementos ardiendo serán deshechos, y la tierra y las obras que en ella hay serán quemadas. 11 Puesto que todas estas cosas han de ser deshechas, ¡cómo no debéis vosotros andar en santa y piadosa manera de vivir, 12 esperando y apresurándoos para la venida del día de Dios, en el cual los cielos, encendiéndose, serán deshechos, y los elementos, siendo quemados, se fundirán! 13 Pero nosotros esperamos, según sus promesas, cielos nuevos y tierra nueva, en los cuales mora la justicia”, también Ap. 20:11 —“Y vi un gran trono blanco y al que estaba sentado en él, de delante del cual huyeron la tierra y el cielo, y ningún lugar se encontró para ellos”. Quizás sería de ayuda hacer un pequeño repaso en cuanto al “terremoto” a grande anunciado en la 7 Plaga (Copa) (16:18). Observemos, hermanos, que el Ap. habla de dos terremotos notables que habrá en la Semana #70. Ambos de estos terremotos se mencionan en el cap. 11:

Los “relámpagos y voces y truenos” mencionados en este vs. se relacionan directamente con “aire” físico, como ya han observado. Relámpagos, voces y truenos son fenómenos naturales. No sabemos si el “gran temblor de tierra” es causado por los relámpagos, voces y truenos, aunque sabemos que relámpagos, voces y truenos pueden hacer la tierra temblar.

1) Primero, 11:13 habla de “un gran terremoto” que corresponde claramente o a al 2 AY (la 6 Trompeta; muestre Vis-CuadroSem#70) en el cual la décima parte de Jerusalén se derrumba y 7,000 mueren. El tiempo de este terremoto en 11:13 es al principio de la segunda mitad de la Semana #70, a es decir, al principio de la 7 Plaga. ¿Les es claro que este terremoto sucede en el punto medio de la Semana #70? Acuérdense que 11:13 tiene a o que ver con la 6 Trompeta, el 2 AY.

Este “temblor”, según vs. 18, es único en magnitud; sobrepasa cualquier otro temblor de tierra en la historia del mundo. Dudamos muchísimo que este terremoto al fin de la Semana #70 tenga que ver con bombas nucleares

2) Luego, 11:19 habla de “un terremoto” que corresponde al 3 AY predicho a en 11:14 (mírenlo). Este terremoto es parte de la 7 Trompeta (indique en el tablero o visual), y su tiempo es al fin de la Semana #70, es decir,

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al fin de la 7 Plaga. Claramente, este terremoto en 11:19 sucede 42 meses después del terremoto de 11:13. ¿Uds. ven y entienden esto? Aunque se describe este terremoto en 11:19 simplemente como “un terremoto”, nos parece que es el mismo terremoto descrito en 16:18 como “un terremoto tan grande, cual no lo hubo jamás desde que los hombres han estado sobre la tierra”. Espero que mientras estudiamos el próximo vs., 16:19, la distinción entre estos dos terremotos, uno a la mitad y el otro al fin de la Semana #70, les llegará a ser más claro. Bien, leamos y estudiemos 16:19. 16:19 — “Y la gran ciudad fue dividida en tres partes, y las ciudades de las naciones cayeron; y la gran Babilonia vino en memoria delante de Dios, para darle el cáliz del vino del ardor de su ira”. Este vs., también, describe la ira de Dios, Su justo juicio. Creemos que a el juicio de este vs. describe eventos que corresponden a la 1 etapa de “la batalla [guerra] de aquel gran día del Dios Todopoderoso” (16:14), o sea, tiene que ver con la mitad de la Semana #70, y espero que Uds. entenderán por qué creemos así. La posición del vs. 19 entre los vss. 18 y 20 parece indicar que los detaa lles mencionados en 19 deben corresponder a la 2 etapa de la guerra, lo mismo como los detalles en los vss. 18 y 20. Sin embargo, creemos que el a vs. 19 describe la 1 etapa de aquella guerra terrible. Muestre el cuadro Vis-CuadroSem#70. Creo que mientras estudiamos lo que 16:19 dice, Uds. verán y entenderán que sus detalles tienen que ver, no con el fin de la Semana #70, sino con la mitad de la Semana #70, es decir, con el principio de “aquel gran día del Dios Todopoderoso”. Por favor, tengan sus Biblias abiertas a Ap. 16, y miren los vss. 18, 19, 20, y 21. Los detalles en los vss. 18, 20, y 21 me dicen que se refieren al fin de la Semana #70, es decir, el tiempo del fin de “aquel gran día del Dios Todopoderoso”. ¿Qué piensan Uds.? 16:18 —relámpagos y voces y truenos —un gran temblor (un terremoto) jamás igualado 16:20 —toda isla huye, y los montes no se hallan 16:21 —enorme granizo que pesa como un talento —es una plaga sobremanera grande Sin embargo, los detalles en el vs. 19 me dicen que se refieren a la mitad de la Semana #70. Observemos los detalles, es decir, los blancos del juicio, mencionados en 16:19. ¿Ven Uds. que 3 blancos son mencionados en este er o vs.? ¿Cuáles son? Sí, el 1 Blanco mencionado es: “la gran ciudad”; el 2 er Blanco es “las ciudades de las naciones”; y el 3 Blanco es “la gran Babilo61

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nia”. Entendemos que el juicio de estos tres blancos sucede durante el mismo período de tiempo. Pensemos ahora en el primer blanco: 1) “...la gran ciudad...”. Creemos que ésta es una referencia bien clara a Jerusalén, pues 11:8 menciona Jerusalén usando las mismas palabras en el mismo orden en el griego: “la ciudad la grande”. Ahora, ¿qué dice 11:8 que hay en la plaza de “la gran ciudad”? Sí, dice que los cadáveres de los Dos Testigos están “en la plaza de la grande ciudad”. Piensen. ¿Cuando son muertos los Dos Testigos? Sí, a la mitad de la Semana #70 cuando ellos terminan sus 1.260 días de ministerio (11:7). Según 11:11 sus cuerpos quedarán en la plaza por 3½ días. Ahora, ¿qué dice 11:13 que sucede a “la gran ciudad” en “aquella hora” cuando los Dos Testigos suben al cielo? Sí, dice que hay “un gran terremoto”, y que “la décima parte de la ciudad” se derrumba. ¿Cuándo, pues, sucede este “gran terremoto” que derrumba la décima parte de Jerusalén? Sí, a la mitad de la Semana #70. Ahora, miremos 16:19 otra vez. ¿Qué dice 16:19 que sucede a “la gran ciudad”? Sí, dice que es “dividida en tres partes...”. Así, ¿pueden ver Uds. armonía entre 16:19 y 11:13 (“la décima parte... se derrumbó”)? Verdad, 16:19 no dice que es un “terremoto”, pero, sí, indica que hay un terremoto que divide la ciudad en tres partes, ¿verdad? Esta armonía indica que ambos vss. hablan del mismo lugar, del mismo evento y del mismo tiempo, y que el tiempo es a la mitad de la Semana #70. ¿Les es claro esto? También, creemos que este Blanco, “la gran ciudad”, simboliza la nación incrédula israelita como un blanco de la ira de Dios. Ciertamente, estos israelitas incrédulos son un objeto de “su ira” al principio de esta Plaga final, a la mitad de la Semana #70. (Ilustre en el tablero.) Se ve la ira de Dios contra Israel en la “guerra” de la Bestia a la mitad de la Semana #70 cuando viene “contra” los 2 Testigos, y deja sus cadáveres en la plaza de Jerusalén por 3½ días (11:7-9). Este juicio de Israel concuerda con otras profecías de juicio relacionadas con la tierra de Israel, como, p. ej., “Armagedón” (16:16), y “el valle de Jezreel” (Os. 1:5), y Mi. 5:10-11 —“Acontecerá en aquel día, dice Jehová, que haré matar tus caballos de en medio de ti, y haré destruir tus carros. 11 Haré también destruir las ciudades de tu tierra, y arruinaré todas tus fortalezas”. Otra confirmación que este juicio de Ap. 16:19 contra “la gran ciudad” a pertenece a la 1 etapa de la guerra “de aquel gran día del Dios Todopoderoso” (16:14), a la mitad de la Semana #70, se encuentra en Zac. 14. Creemos así porque Zac. 14:2-3 habla con claridad de las dos etapas de la guerra “de aquel gran día del Dios Todopoderoso” profetizada en Ap. a a 16:14. Zac. 14:2 describe la 1 etapa, y Zac. 14:3 describe la 2 etapa. Leamos ambos vss.: 62

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Zac. 14:2-3 — “Porque yo reuniré a todas las naciones para combatir contra Jerusalén; y la ciudad será tomada, y serán saqueadas las casas, y violadas las mujeres; y la mitad de la ciudad irá en cautiverio, mas el resto del pueblo no será cortado de la ciudad. 3 Después saldrá Jehová y peleará con aquellas naciones, como peleó en el día de la batalla”. Nota que Zac. 14:3 habla de un tiempo muy definido y específico en la historia del mundo, el Fin de Semana #70, porque habla de “Jehová” peleando con “aquellas naciones”, como también Ap. 17:14 y 19:19 profetizan. Ahora, ¿con qué nombre refiere Zac. 14:2 a la ciudad que Ap. 16:19 llama “la gran ciudad”? Sí, Jerusalén. También, observen que Zac. 14:2 menciona otro detalle que confirma que este juicio contra “la gran ciudad” sucede a la mitad de la Semana #70, no a su fin —el cautiverio de la mitad de la ciudad. Procuren entender lo que este detalle significa. Probablemente, este cautiverio continuará durante los 42 meses hasta que “Jehová”, en Su Segunda Venida, destruye a la Bestia y a sus aliados, como vemos en Zac. 14:3. Así, ¿entienden Uds., hermanos, que el Blanco en 16:19, “la gran a ciudad”, dividida en 3 partes, se relaciona con la 1 etapa de la guerra a la mitad de la Semana #70? — AP #102 (CL) clase hasta aquí, 30oct2001 —

11/06/01 (CL)

AP CLASE #103 (p. 154d-155b [M])

Tarea para 11/13/01 1) Estudiar el Juicio contra la Gran Ramera, p. 159a-b 2) Hacer las tareas #1-2 en las p. 177-178

18.

Cristo es la peña de Horeb, que está brotando, Agua de vida saludable para ti. Cristo es la peña de Horeb, que está brotando Agua de vida saludable para ti. Ven, a tomarla que es más dulce que la miel; Refresca el alma, refresca todo tu ser. Cristo es la peña de Horeb, que está brotando Agua de vida saludable para ti. Cristo es el lirio del valle de las flores, Él es la Rosa blanca y pura de Sarón. Cristo es la vida y amor de los amores, Él es la eterna fuente de la salvación. Ven, a buscarla en tu triste condición, Refresca el alma, refresca todo tu ser. Cristo es el lirio del valle de las flores, Él es la Rosa blanca y pura de Sarón. HFA, #101

Oración a

a

La semana pasada, seguimos en el estudio de la 7 Plaga. La 7 Plaga es un desafío para entender. Por una cosa, el sentido del Blanco de la Plaga, que, según 16:17, —¿qué es? Sí, el Blanco es “el aire”. Sin embargo, el sentido de “aire” va más allá del aire físico de la atmósfera alrededor de la tierra. Creemos que significa, además, el aire espiritual sobre el cual Satanás es “príncipe” (Ef. 2:2). ¿Recuerdan? a

Otro desafío para llegar a entender la 7 Plaga es que esta Plaga trata toda “la batalla de aquel gran día del Dios Todopoderoso” anunciado en la a 6 Plaga en 16:14, un “día” que tiene, como cualquier otro día, tanto un principio como un fin. (Haga el dibujo de la Semana #70 en el tablero) ¿Alguien puede identificar en el dibujo dónde empieza ese “gran día” de batalla, y dónde termina? Exacto, pues según entendemos, ese “gran día” de batalla empieza precisamente a la mitad de la Semana #70, y termina en el fin de la Semana #70. Vimos que los detalles en los vss. 18 y 20 deben corresponder al fin de a ese “gran día”, la 2 etapa de la guerra. Luego, estábamos pensando en el a vs. 19, el tercer vs. en el relato de la 7 Plaga. Aun cuando la posición del vs. 19 entre los vss. 18 y 20 parece indicar a que los detalles mencionados en él deben corresponder a la 2 etapa de la batalla, tal como corresponden los detalles en los vss. 18 y 20, estudiamos a que el vs. 19 describe la 1 etapa de aquella “batalla” terrible. Muestre el cuadro Vis-CuadroSem#70. Pensamos en el primer blanco mencionado en el vs. 19, “la gran ciudad”. ¿Cuál ciudad? Sí, Jerusalén. Ella “fue dividida en tres partes”, y vimos que esta división de la ciudad armoniza con el “gran terremoto” que sacude Jerusalén, según 11:13, y hace caer su “décima parte”. OK. Sabemos que el terremoto de 11:13 corresponde a la mitad de la Semana #70 cuando los 63

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Dos Testigos son muertos, es decir, al principio de “la batalla de aquel gran día del Dios Todopoderoso” (16:14). Así, mis compañeros de estudio, decimos confiadamente que el primer evento mencionado en el 16:19 sucede a la mitad de la Semana #70. a

Vimos además otras confirmaciones en Zac. 14:2 y 3 que la 1 etapa de la batalla en “el día de Jehová” (Zac. 14:1), cuando las naciones pelean contra Jerusalén, corresponde a la mitad del la Semana. Esto harmoniza con la matanza de los 2 Testigos a la mitad del la Semana. Con seguridad, Zac. a 14:2 habla de la 1 etapa de la batalla, y Zac. 14:3 habla del fin de la Semana #70 y la Segunda Venida de Cristo. La Séptima Plaga (continuación) (16:19, p. 154d [M]) Leamos 16:19 otra vez. 16:19 — “Y la gran ciudad fue dividida en tres partes, y las ciudades de las naciones cayeron; y la gran Babilonia vino en memoria delante de Dios, para darle el cáliz del vino del ardor de su ira”. o

Bien, ¿cuál es el 2 Blanco mencionado en el vs. 19? 2) Sí, el segundo blanco de juicio especificado en el vs. 19 es “...las ciudades de las naciones ...”. Según este vs., ¿qué pasa a estas ciudades? Sí, con consumada sencillez, dice que “...cayeron...”. Pero ¡cuánto dice esa sola palabra! No dice que todas las ciudades del mundo cayeron, pero la inferencia es que muchas, quizás las principales, caen. Posiblemente, emplearán armas nucleares en esta batalla a la mitad de la Semana. ¡Ay de las ciudades! Ellas también son objeto de la ira de Dios en a la 7 Plaga; pues, son centros de iniquidad. Se da el ejemplo de la caída de una de estas ciudades en Ap. 18, que describe el incendio de la ciudad de Roma, “la gran ciudad que reina sobre los reyes de la tierra” (17:18). 18:21 ilustra esta caída terrible de Roma como el arrojamiento de una gran piedra de molino, diciendo: “Con el mismo ímpetu será derribada Babilonia, la gran ciudad, y nunca más será hallada”. Tenemos seguridad que este arrojamiento de Babilonia sucede a la mitad de la Semana #70. Pueden pensarlo; lo vamos a estudiar en el cap. 17. er

Ahora, ¿cuál es el 3 Blanco mencionado en 16:19? a

3) Sí, el tercer Blanco de la 7 Plaga señalado en el vs. 19 es “...la gran Babilonia...”. Ésta es la segunda vez que “Babilonia” es mencionada específicamente en el Apocalipsis. La primera vez es 14:8 —“Ha caído, ha caído Babilonia, la gran ciudad, porque ha hecho beber a todas las naciones del vino del furor de su fornicación”. La idea de Babilonia como un blanco de juicio es muy clara en 16:19: “...la gran Babilonia vino en 65

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memoria..., para darle el cáliz del vino del ardor de su ira”. Lo ven, ¿cierto? Entendemos que el sentido de “la gran Babilonia” en 16:19b, como un blanco, es parecido al sentido doble (literal y espiritual) en 16:19a de “la gran ciudad”. O sea, “...la gran Babilonia...” es literalmente una ciudad —Roma, Italia; y también, como la capital de Italia y del Imperio Romano antiguo, ella simboliza al pueblo apóstata que Dios juzga en este juicio de a la 7 Plaga a la mitad de la Semana #70. Para mí, es notable la forma profética en que Jesús hace distinción entre estos dos Blancos en 16:19 separadamente. Primero, Él habla de “la gran ciudad” (Jerusalén), y luego de “...la gran Babilonia...” (Roma). ¿Lo ven? En sentido literal, Roma, junto con Jerusalén y las otras ciudades de las naciones, es objeto a de la ira de Dios en la 7 Plaga. Y, en sentido simbólico, el pueblo cristiano apóstata (el Vaticano y otros gentiles apóstatas), junto con el puea blo judío rebelde e incrédulo, son objetos de la ira de Dios en la 7 Plaga. Pero, debido a su gran culpabilidad, el juicio de Babilonia (del cristianismo apóstata) se describe con mucho más detalle en Ap. 17 y 18. Su culpabilidad es grande, porque, como Jesús dice en Lc. 12:48, “...a todo aquel a quien se haya dado mucho, mucho se le demandará; y al que mucho se le haya confiado, más se le pedirá”. Sí, la iglesia cristiana ha recibido “mucho”, aun más que el pueblo de Israel. 1 P. 1:12 destaca el privilegio mayor de conocer el Evangelio —“A éstos [los profetas del AT] se les reveló que no para sí mismos, sino para nosotros, administraban las cosas que ahora os son anunciadas por los que os han predicado el evangelio por el Espíritu Santo enviado del cielo; cosas en las cuales anhelan mirar los ángeles”. ¿Uds. pueden ver esto? La iglesia cristiana tiene muy grande responsabilidad por haber conocido el Evangelio. Debido a la manera en que Ap. 17 y 18 (especialmente 17:16) describen el juicio de Babilonia (dentro de poco vamos a estudiar estos 2 capía tulos), sabemos que el juicio de Babilonia no pertenece a la 2 Etapa de la guerra “de aquel gran día del Dios Todopoderoso” al fin de la Semana #70, sino a un tiempo antes del fin. Piensen, hermanos, ¿en cuál otro tiempo, aparte del fin de la Semana #70, está profetizada una batalla muy a notable en el Ap.? Sí, el cap. 9 anuncia que en el tiempo de la 6 Tromo a peta (el 2 AY) habrá una batalla en que la 3 parte de los hombres serán muertos. De esto no hay duda. Así, hay una batalla relacionada con la a a a 6 Trompeta, y, sabemos que la 6 Trompeta es tocada antes de la 7 Trompeta. ¿Verdad? ¡Cuánto nos gustaría que algún versículo dijera a que la 6 Trompeta se toca a la mitad de la Semana #70, cuando sabea mos que los 2 Testigos son muertos por la Bestia, y que la 7 Trompeta, anunciando la Segunda Venida, se toca en el fin de la Semana #70. Pero, no hay tal vs., aun cuando Zac. 14:2-3 casi lo dice. Pero, no es necesario que haya tal vs.. Pues, Jesús ha delineado con tanta precisión a través de Su Palabra las piezas de este rompecabezas que ellas pue66

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den ser acomodadas a perfección. Pero si uno procura ajustarlas en otra forma, encontrará que algunas piezas del rompecabezas no pueden ser acomodadas en otra forma. Actualmente, no es nuestro privilegio ordenar los eventos, sólo entender su orden. Bueno, hermanos, podemos colocar o a la pieza del 2 AY (la 6 Trompeta) en la mitad de la Semana #70 sin cualquier problema con las otras piezas. Pero, resultan preguntas muy o serias si tratamos de acomodar el 2 AY al fin de la Semana #70 donde er la pieza del 3 AY se coloca. ¿Verdad? Aun así, oí a un predicador en la televisión enseñando que Armagedón sucede en el tiempo de la Segunda Venida. Así, me parece muy claro, y espero que sea claro a Uds., que los 3 evena tos descritos en el vs. 19 tienen relación con la 6 Trompeta, es decir, tienen a relación con la 1 etapa de la guerra “de aquel gran día del Dios Todopodea roso”, para la cual la 6 Plaga reúne los reyes de la tierra. Esta etapa se o a llama comúnmente la Batalla de Armagedón (el 2 AY, la 6 Trompeta). ¿Ven Uds. algún problema con relacionar estos 3 eventos (la “gran ciudad” dividida, las ciudades de las naciones cayendo, y el juicio de Babilonia) con la mitad de la Semana #70? Con seguridad, el vs. 19 habla de eventos a la mitad de la Semana #70.

ble, vencer al “...príncipe de la potestad del aire...” (Ef. 2:2), —derribar principados y potestades, “...los gobernadores de las tinieblas de este siglo...”, y las “...huestes espirituales de maldad en las regiones celestes” (Ef. 6:12). ¡Gloria a Dios! Este juicio poderoso de Dios es como la obra de Jesús echando al demonio del niño en Mr. 9:25-27 —“Y cuando Jesús vio que la multitud se agolpaba, reprendió al espíritu inmundo, diciéndole: Espíritu mudo y sordo, yo te mando, sal de él, y no entres más en él. 26 Entonces el espíritu, clamando y sacudiéndole con violencia, salió; y él quedó como muerto, de modo que muchos decían: Está muerto. 27 Pero Jesús, tomándole de la mano, le enderezó; y se levantó”. — AP #103 (CL) clase hasta aquí, 06nov2001 —

16:20 — “Y toda isla huyó, y los montes no fueron hallados”. Hemos hablado de este vs. antes, pero, pensemos en él otra vez. Opinaa mos que 16:20, tal como 16:18, corresponde a la 2 etapa de la guerra “de aquel gran día del Dios Todopoderoso” (16:14). O sea, 16:20 describe el cataclismo espantoso que ocurre al fin de la Semana #70, y sabemos que este cataclismo tiene que ver con la Semana #70, no con el cataclismo al fin del a Milenio. ¿Por qué lo sabemos? Sí, porque la 7 Plaga tiene que ver con la Semana #70. El Milenio empieza inmediatamente después de la Semana #70; y son 1,000 años que separan 16:20 (el fin de la Semana #70) del fin del Milenio. ¿Entendido? 6:14 describe un cuadro parecido del Fin; obsérvenlo: “...todo monte y toda isla se removió de su lugar”. Creemos que ambos vss., 6:14 y 16:20, hablan del mismo cataclismo al fin de la Semana. Hab. 3:6, 10, 12a describen cosas semejantes: “6 Los montes antiguos fueron desmenuzados, los collados antiguos se humillaron. ... 10 Te vieron y tuvieron temor los montes; pasó la inundación de las aguas; el abismo dio su voz, a lo alto alzó sus manos. ... 12 Con ira hollaste la tierra, con furor trillaste las naciones”. La inmensidad de este juicio sobre el “aire”, y, aquí en este vs., sobre las islas y los montes, indica la intensidad de la ira de Dios. Entendemos, como Habacuc entendió, que la ira de Dios no es propiamente en contra de las islas y los montes: “¿Te airaste, oh Jehová, contra los ríos? ¿Contra los ríos te airaste?” (Hab. 3:8). La respuesta obvia es, “¡No!” Más bien, 16:20 es una demostración palpable, física, del poder espiritual de Dios para hacer una obra aun más grande —desalojar a Sus enemigos en el mundo invisi67

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11/20/01 (CL)

AP CLASE #104 (p. 155b-159c [M])

Tarea para 11/27/01 1) Estudiar el Juicio contra la Gran Ramera, p. 159b-161a 2) Hacer las tareas #3-6 en la p. 178

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¡Cuán firme cimiento se ha dado a la fe, De Dios en Su eterna palabra de amor! ¿Qué más Él pudiera en Su libro añadir, Si todo a Sus hijos lo ha dicho el Señor? Si todo a Sus hijos lo ha dicho el Señor? No temas por nada, contigo Yo soy; Tu Dios Yo soy solo, tu ayuda seré; Tu fuerza y firmeza en Mi diestra estarán, Y en ella sostén y poder te daré. Y en ella sostén y poder te daré. La llama no puede dañarte jamás, Si en medio del fuego te ordeno pasar; El oro de tu alma más puro será, Pues sólo la escoria se habrá de quemar. Pues sólo la escoria se habrá de quemar. Al alma que anhele la paz que hay en Mí, Jamás en sus luchas la habré de dejar; Si todo el infierno la quiere perder, ¡Yo nunca, no, nunca, la puedo olvidar! ¡Yo nunca, no, nunca, la puedo olvidar! Tr. Vicente Mendoza, HFA, #276

Oración a

En la última clase, estudiando la 7 Plaga, pensamos en el segundo blano co de la ira de Dios destacado en 16:19. Miren el vs.. ¿Cuál es el 2 blanco mencionado en este vs.? Sí, “las ciudades de las naciones”. Una de esas ciudades es Roma, Italia. er

Luego, pasamos al 3 blanco mencionado en 16:19. ¿Cual es? Sí, “la gran Babilonia”. Entendemos que “Babilonia” tiene simbolismo literal y espiritual: lo literal, el Vaticano en Roma, Italia; y lo espiritual, el pueblo cristiano apóstata a través del mundo. Entendemos, ademas, que este juicio de Babilonia coincide con la batalla a la mitad de la Semana #70 en la cual la tercera parte de la humanidad es muerta. Veremos más adelante, cuando estudiamos los caps. 17 y 18, profecías que concuerdan con esta opinión.

dora” (Mt. 24:15), dice: “...exterminaré de este lugar los restos de Baal, y el nombre de los ministros idólatras con sus sacerdotes” (Sof. 1:2-4). Gloria a Dios, todo vestigio del paganismo satánico, como La Biblia Satánica, los tableros de ouija, las bolas de cristal, los brujo-sacerdotes, etc., serán exterminados por completo. Bien, lo que Jesús hace en lo visible, en las islas y los montes, Él hace también en lo invisible. ¡Alabado sea nuestro Señor y Dios! Esto es una indicación de la pureza del ambiente espiritual durante el Milenio. Piensen, hermanos, en todo esto. Satanás será encadenado en el Abismo durante aquellos 1000 años, la tierra será limpia, y no va a haber “...huestes espirituales de maldad en las regiones celestes” (Ef. 6:12). ¿Uds. ven esto? ¿No será esto maravilloso? El Milenio cosechará los grandes beneficios del a triunfo de Jesús en la 7 Plaga. ¡Aleluya! Lo único malo que habrá en la tierra durante aquellos 1000 años será el corazón pecaminoso con el cual el hombre nace, y los hechos inicuos que brotarán de corazones pecaminosos, a pesar del puro ambiente espiritual. ¿Están empezando a entender tanto el horror como la bienaventuranza que resultarán a través de las 2 etapas de a la guerra “de aquel gran día del Dios Todopoderoso” descrita en la 7 Plaga? 16:21 — “Y cayó del cielo sobre los hombres un enorme granizo como del peso de un talento; y los hombres blasfemaron contra Dios por la plaga del granizo; porque su plaga fue sobremanera grande”. Granizo es otra plaga natural que casi todos conocemos, pero el granizo a “...sobremanera grande” (16:21) de la 7 Plaga es algo que ninguno ha a conocido. Se menciona granizo en relación con la 1 Trompeta (8:7 —“El primer ángel tocó la trompeta, y hubo granizo y fuego mezclados con sana gre...”). Pero, entendemos que este “...enorme granizo...” de la 7 Plaga no a a er es él de la 1 Trompeta, sino el “granizo” de la 7 Trompeta, el 3 AY, predicho en 11:19: “Y hubo relámpagos, voces, truenos, un terremoto y grande granizo”. ¿Lo ven?

Entendemos que este gran juicio en el mundo físico y en el mundo espiritual es en preparación para el Reino de Cristo en la tierra por los 1000 años. Sofonías dice que Cristo limpiará la tierra “por completo”; y hablando de Jerusalén, donde el templo estará y la Bestia pondrá la “abominación desola-

Jesús nos dice en este vs. que el peso del granizo es como “el peso de un talento”. Autoridades difieren en cuanto al peso de un “talento” en el NT. Algunos consideren que un talento pesa unos 20+ kilos (44+ libras), mientras otros, unos 40+ kilos (88+ libras). ¡Imagínense lo temible de tal granizo, ya sea de 20 kilos o de 40 kilos, cayendo desde muy arriba en el cielo e impelido por tempestades! ¡Imagínense un bloque de hielo de apenas 3 kilos cayendo sólo 3 o 4 metros y dándole en la cabeza! Supongo que ese peso pequeño cayendo esa poca distancia podría causarle daño serio a la cabeza y nuca. Posiblemente, este “enorme granizo” es un aspecto de “...la espada aguda...”, que, según 19:15 y 21, sale “...de la boca del que montaba el caballo...”, con la cual Cristo mata a los ejércitos de la Bestia (cf. Ef. 6:17, “Y tomad... la espada del Espíritu, que es la palabra de Dios”). Nada más que la palabra de Jesús es necesario, y ese granizo caerá. Piensen en la pregunta que Jehová hizo a Job en Job 38:22-23, “¿...has

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Estábamos estudiando 16:20, en cuanto a lo que ha de suceder a las islas y los montes al fin de la Semana #70, y pensando en la gran bendición a que los juicios de la 7 Plaga van a lograr. Leamos 16:20 de nuevo.... La Séptima Plaga (conclusión) (16:20, p. 155b [M]) 16:20 — “Y toda isla huyó, y los montes no fueron hallados”.

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visto los tesoros del granizo, 23 que tengo reservados para el tiempo de angustia, para el día de la guerra y de la batalla?” Sí, Jehová ha reservado tesoros de granizo para el día de la batalla. Jos. 10:11 es un ejemplo histórico del uso de este tesoro reservado: “Y mientras iban huyendo de los israelitas, a la bajada de Bet-horón, Jehová arrojó desde el cielo grandes piedras sobre ellos hasta Azeca, y murieron; y fueron más los que murieron por las piedras del granizo, que los que los hijos de Israel mataron a espada”. ¡Oh, el poder de la Palabra (la Espada) que sale de la boca de Cristo! Ap. 16:21 es un ejemplo de Dios abriendo Sus “tesoros del granizo” en el futuro. Pensamos que si los hombres tienen oportunidad suficiente para blasfemar, como 16:21 dice que hacen (¿Lo ven?), tienen oportunidad suficiente para arrepentirse. ¡Bendito sea Dios! ¡Ojalá que muchos aprovechen esta última, aunque muy breve, oportunidad para humillarse delante de Dios, y que encomienden sus almas en Sus brazos de amor! La invitación sigue en pie hasta el Fin: “1 A todos los sedientos: Venid.... 7 Deje el impío su camino..., y vuélvase a Jehová..., el cual será amplio en perdonar” (Is. 55:1, 7). Sin embargo, ¡oh qué tragedia!, Jesús dice que ellos, a lo menos la mayor parte de ellos, rechazan esta última oportunidad de salvación, escogiendo más bien blasfemar al Dios que les ama y dio a Su Hijo en sacrificio para salvarles de eterna perdición. ¿Cuál es su respuesta hoy, mi amigo, a los juicios divinos en su vida? Tal como respondemos hoy en lo pequeño, así, probablemente, será nuestra respuesta mañana en lo que es de mayor y eterna importancia. El hábito es un patrón poderoso que seguimos formando día tras día. Piensen en el hábito suyo; rechacen el hábito de resistir a Cristo y de silenciar Su voz. Decídase hoy de no blasfemar, sino de arrepentirse y aceptar Su oferta de salvación. Así, hermanos, hemos llegado al fin del segundo Cuadro Cronológico de la Semana #70, las 7 Plagas. El primer Cuadro Cronológico, que empieza en el principio de la Semana #70 y continúa hasta su fin, es él de las 7 Trompetas. Igualmente, las 7 Plagas son el segundo Cuadro Cronológico de la Semana #70, una serie que empieza en el principio de la Semana #70 y continúa hasta su fin. ¿Hay alguna pregunta o comentario? Sigamos adelante, pues, para estudiar la Visión del Juicio contra la Gran Ramera en el Ap-Librito#12. — AP #104 (CL) clase que continúa en el Ap-Librito#12 — (FIN del Ap-Librito#11)

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