- - DE--

LOS -,-CAB,ALLEROS DE COLON -POR UIt ARTIGUO MIEMBRO DE LA ORDEN PRQLOG'O -DE-

(JAGLIOSTRO.

1922. EMPRESA EDITORA' "LUX"

1& PROrIEDAD.

Queda Hecho. el Depósito qUI Maresa la LIg.

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N o ha dejado de llamar la atención que la Iglesia romana, enemiga' acérrima de las ,sociedades secretas, se decidiera a organizar en su seno una agrupación o~ulta de tal naturaleza. Como , por otra parte es n.oto,r ío ' que el Vaticano paulatinamente ha ~stado perdiendo terreno, en estos últimos años; y por ~tra, sus aspira~iones' siempre han sido 1_8 de obtener, el pode,r ,~:;,j;emporal, ~sto hace eomp!ender que al recurrir- la iglesia a la acción de, las ~ocie'" ,dades secretas, es porque jue~a ya su última car~. N o c'abe admitir que la Orden , secreta de los Caballeros de Colón venga ,a constiuir 'alg~ ~sí como la restauración de los antiguos Misterios Inciciáticos Cristianos de los J>rimeros siglos, pues desde que el obispo de Roma .obtuvo la supremacía sobre los de~ ' más y desde el famo~o concilio de 'Nicea, la iglesia siempre ha declarado que no tiene ninguna doctrina esoté~ica o, sect:eta y la , actitud ' de ella en los 'conciliOlS de Trenro y en el de Roma de: 1870, así, como su intransigencia ante el lil?re examen que proclamara _ la refonna religiosa del siglo XVI, , viene a con,firmar el hechp de , que la .igesia 'no admite lnás' doctrina ,que. la de sus libros sagrados, interpretados de acuerdo , únicamente con su propio , criterio,; por ,

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lo cual no. sena lógico suponer que la agrupación en cuestión fuera la depositaria de alguna tradición secreta, reservada tan sólo a sus iniciados. La ig1esia nunca ha admitido ningún esoterismo en su seno y ha perseguido o condenado a los que han sostenido lo contrario, como lo podenlos observar al contelnplar su actitud ante lo que ella llama herejías. Por eso condenó el Gnosticismo, envió cruzadas hasta aniquilar a los albigenses, exterminó a los templarios, repelió el libre examen y última¡nente condenó a los modernistas que pretendían explicar los hechos de las escrituras de acuerdo con la ciencia. Consecuencia de esa acti-· tud, ha sido la proclalnación de ~a infalibilidad· del papa en -asuntos de fe. Resulta de 10 anterior, que la organización de los Caballeros de Colón no l'epresenta la iniciación a enseñanzas secretas de ·la iglesia, su papel entre otros fines, es esencialmente poltítico. De lo anterior bien se puede dar cuenta el lector leyendo· atenta.. mente este libro, y a pesar de las protestas que en sentido contrario se hagan, hayan hecho o hicieren en lo futuro los afiliados a esa Orden, tan solo dire- . mos que dicha agrupación ha des~mpeñado un papel preponderante en los Estados Unidos del Norte, .para que dicha nación protegiese y ayudase a los fenianos irlandeses y hostilizase al gobierno emanado de la revolución en México. Para nadie' ha sido secreto, la actuación de ltOS obispos mexicanos refugiados los Estados Unidos del Norte para lograr cierta acción del gobierno de ese país mediante las agrupaciones católicas, principálm~Dte los Ca-

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halleros de Colón. Por medio de la prensa adicta a esas agrupaciones ' hicieron intehsa canlpaña en contra de la revolución mexicana, dando a entender dolosamente que atacaba la 'libertad . de conciencia, de la' que nunca ha sido partidaria la 'lglesia. Durante la usurpación huertista, aquí en México, para nadie pasó desaperci'bido, que ese régimen gozó de las ,s impatías y 'bendiciones del clero y de la ayuda decidida de todas ,sus 'agrupaciones, y ' en el presente' podemos indicar, ' según invitaciones y documentos de l~s Caballeros de Colón, que obran en poder nues· tro, que durante '. todo 'el año pasado éstos se dedicaron: a tratar de organiza~ en locai de MotoHnía, sindicatos ,obreros católicos" para . que secundasen sus aspiraciones; a organizarse en 10 que llaman la acción social y a dar una serie de conÍerencias, que duraron varios me~es~ sobre Iturbide y su obra, las que _estuvieron a cargo del arquitectó J e" sus Galindo, miembro del 4.0. grado, y tuvieron por objeto exaltai; ese personaje histórico, que viene ' 8 ser ,el símbolo de los clericales mexicanos., POd@10S igualmente ~ndicar que , es público ,y notorio que todo' el movimiento hecho para ensalzar ·a Iturbide, el año pasado, fué obra de los Caballeros de Colón, realizada para preparar su fu~ra acción polltica, lo mismo ' que" las manifestaciones callejeras o!"ganizadas para protestar de supuestos atentados en contra, del arzobispo Mora o de la Guadalupana. Sabemos por otra parte, que los Caballeros d~ Colón siempre han negado que act~en políticamente, y que siempre seguirán negando; mas_se necesita mucha candidez paJ'a creer en tales ' ~1irmaciones y es·

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peral· que dichos señOl'es tuvieran la ingenuidad de confesar a qué clase de actividades se entregan. N o telliendo la iglesia ninguna doctrina , secreta, ni necesitándose para ejercitar el mutualismo y la caridad, el sigilo; la reserva y el misterio, no se ne~ cesita gran sagacidad para comprender cuál es el nlóvil que impulsa a los que adoptan tales procedimientos en su agrupación. Como verá el! lector, los Caballeros de Colón se compronleten solemnes a ser los auxiliares de la iglesia, es decir a secundarla en todas sus manifestaciones y actividades, y precisamete la actividad, tendencia máxima y caracte" l'ística de la igleRia rOlllana, ha sido obtener poder temporal o cuando menos supremacía política. Para convencernos de lo naterior tan solO' nos bssta re~ · cordar la actitud de la iglesia desde Constantino a la fecha, las luchas de guelfos y gibelinos, los constantes conflictos de las regalías y el encierro voluntario del papa tan s'010 porqu.e sus antiguos donlinios entrai'on a formar parte del reino de Italia; circunscribiéndonos a México direnlos que de todos es conocida la actitud del obispo de Guadalajara y sus pastorales tan sólo porque Don Santos Degollado no coal'taba libre ~misión del pensamiento, allá en los primeros días de larevolución de Ayutla, se recuerda i:g ualmente la cléebre polémica entre Ocampo y un alto dignatario de la iglesia lnotivada a causa de que un cura negara' sepultura al cadáver de un ,indigente y 10 mlsmo se tienen , presentes las pa,s torales de Labastida y el papel ,que el clero, todo asumió dlJrante la int,~rvención y el llamado imperio, actitud que en las últimas convulsiones VI.

también ha asunlido' aunque algo solapadon~ente. En la actualidad no hay sernlón en que no se ataque al goberno o se haga política al combatir al socialisn10 y como comprobación de esto diremos que toda ' la p·r ens.a · extractó el sermón que ~irigiera en el templo .de la Profe~a, el célebre "padre" Paredes los Caballeros de Colón, en el que les reconlenda. ~ · ba ejercitaran una decidida .acción para lograr la derogación de las leyes impías que nos rigen, mas · no ' para volver a las anteriores, sino para que la iglesia yolviera a recobrar sus privilegi'oS y fueros. Siendo como es y como ha sido', e~: pioder temporal; la ambición ' dé ' la. . iglesia, fácil es deducir.. que el ayudar· a ella y a sus ministros los ' Caballeros de Colón, estos tendrán ~al :ambición' y procuraráll realizarla, para 10' cual forzosamente ' harán política. 'Los Caballeros de COlón nacieron en Norte Amé· .r ica; la iglesia .en ese país. se ha adaptado aI" m.edio . y procura aparecer tolerante y ' progresista,' allí un . . . . cura o un obisp~ no 'rehusa co.dearse con . un ministro de otra re1:gi.ón, porque' sabe que si.' en ese' país se mostrase como en México, España, Italia, la .opinión les volverla la · espalda; ·por· ~.so aún cuando allí ·no hay "Leyes 'de Refonna"; no hacen nada de lo qUe ellas prohiben, comprendi~ndo muy bien tOdo · el_perjuicio que .les traerla sacar las tres . caídas en pieno Broadway' .de Nueva York~ 'Precisamente esa . adaptación al medio ha hecho que la iglesia romana en Norteamérica, haya adoptado ¡os proccdimen~os de sus rivales'; aceta ~as escuelas dominicales' · y dárid.o~e cuenta 4e que los americanos 'son muy · afectos a las· sociedades secretas, organiza '~ntonces

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una parodia de la masoneríá, para que ~us secuaces puedan asociarse y actuar "fuert.elnellte, a la vez que jugar a las -inciaciones, a los grados y palabras misteriosas. Hace algún tielnpo se publicó en Estados Unidos el . juramento del cuarto grado de los Caballeros de Colón y entre nosotros igualmente algunos periódicos lo hicieron, y en virtud de las enormidades que consignan en tal docunlento, la opinión se connlovió profundamente; en los E's tados Unidos los afiliados a la secta acusaron al editor que publicó el juraluento, nlas perdieron el juicio y no lograron que se impidiera su circulación, que era lo que pretendían, mas aquí han guardado silencio profundo. El juramento de referencia que el lector encontrará e11 este libro, ha sido tomado de los Anales del Congreso de los Estados U nidos, del 15 de febrero de 1913, página 3262, de ahí ha sido traducido y se le ha ' encontrado idéntico al que publicaron en esta ciudad varios periódicos y que lo oopiaron de un ejemplar escrito a mano, que al catear una iglesia en Guadalajara, halló la policía militar. Por otra parte, debemos indicar que los afiliados a la secta, a11te la publicación de ese documento, o han callado · ·0 se han limitado a preguntar que si el público .y la sociedad los cree· capaces de suscribir un compromiso que contiene doctrinas verdaderamente ab'ominables, esperando que entonces la opinión dude acerca de la autenticidad de tal documento. Teniendo en cuenta lo anterior, vamos a publicar no tan sólo el juramento en cuestión~ .sino tódo~ los rituales, trabajo secreto e historia de los Caballeros VlIt

de Colón, según .datos aportados por·,\ un·, antiguo miemb.ro ' de la Orden, para que se vea' cómo no h~y discrepancia entre" el ' docu.mento "ya conocido .y:" el que nos presenta el autor;' aun ,cuando.'ya, indie.a... mos que ;el : documento proviene ,n áda"menos ; qu~, ' de los Archivos" d~l Congreso Americano. , ,Mas t~lX\'bién no deJamos 'de comprender que el ~ argumento que .hemos cita,do,. 1;e p~ede, aducir "con·tJ,"a nuestras afirmaciones: y que por otra .el mismo lector, pue~e dudar . de la veracidad',.de 'tales' compromisos, en viSta ,de la magnitud.de ~llos y .para' .evital: ,tal ~o­ sa, vamos ,a '.demostrar con documen1x>s, en:'.1a -m~nOt que ,lo qúe 'se .exige a . los, Caballeros-de Colón ' en el famoso 'juramellto, siempre se ',ha eonsiderado:comQ liclto:'por,la iglesia y ha 'formado parte de sus doetrinas. _, _ Puede ' deeir~e 'que en síntesis, ,el' juramento ,de los 'Caballeros, de Co16ri, pre's enta dos, obligaciones': la de p,e rseguir , y aniquilar por todos los medioS' posibles a ,l os ·herejes, :y -la de ' no reconocer nin~ poder o autoridad ' que ,no ,profese el 'catolicismo ro:mano, procuraI)do derrocarl0' '8 -todo 'trance. Para llegar a' la realiZación de tal juramento, se ofr~ poner en acción' 't oda clase ,de procedimientos, aun medios criminales, y' esto es 19 que pl'ecisam,eJIte . h~:ce que' muchos duden de ,la .u.f.enticJdad de "tal ~cum:ento. Pero ' des~~s de todo, el, dQeumento ,puede ",estar r~dactado. :de tal' manera, o, hl~n par. que el púplico no lo' tome, por "auténtico sf cae en sus manos, o simpiemen1te ' para ' imitar el 'estilo te:" rrorífico Y' ampuloso ',d~ :' algunas sociedades ' seére,¡. tas." Por nuestra'"parte, ,' vamos a demostrar· que ·10 ,

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IX. '

consignado en tal juramento, siempre lo ha .proclanlado y ordenado la iglesia por medio de sus representantes más autorizados. Parecerá esto extraño aun para los católicos, mas esta estrañeza se debe a que la iglesia siempre ha prohibido a sus fieles .que conozcan sus libros' sagrados y sus leyes, teniendo esto, como consecuencia, que nadie haya que ignore y desconozca más su religión que los católicos romanos. El día que los fieles conozcan sus dc.gmas, texto. cánones y leyes, no pocas sorpresas experÍlllentarán y no pocos desencantos tendrán, a nlenos que sean unos imbéciles fanáticos. Entrando al asunto que estamos tratando, vamos a ver cuáles han sido las opiniones que sostiene la iglesia respecto a la actitud del creyente con re- . I'ación a los gobiernos llamados heréticos. En el Concilio Lateran, bajo Inocencio 111, se dice en el Can. 43: "Saeri authoritate Concilli prohibemus": "La iglesia de Roma expresamente declara, que es ilegal para cualquier príncipe secular (o c!lalquiera autoridad civil) requerir cualquier juramentu de fidelidad y obediencia de su clero, y perentoriamente p~ohibe a todos sus sacerdotes prestar tal juramento si se les pide il • "Corpus Jur. Canon". Entre 108 autores de derecho canónico encontra- . mos las siguientes opiniones, advirtiendo que los autores que citaremos son jesuitas. Ozichovius, en "Chimaera". página ' 99 dice: "Sacer4>s pratetat regi",etc.; "Un sacerdote excede al rey (es decir todo poder laico) en la misma relación .que .el-hombre e~cede a la ·bestia. El que prefiere un rey a un

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sacerdote, prefiere a la creat\1ra de preferencia al Oreador". En el CC?rpus Jur. Canonici. "C.n. Authoritat" 2. Causo 13, Quest, 6. Part 2., dice: "A fidelitatis etiam .' juramento" , etc. "El papa puede deponer . , . príncipes y .absolver a los súbditos de los juramentos qu~ los' ligan cón sus superiores". Can. 3. . . Turr~creniata, ' Cardo ad Can. AUus, 3. Caua 15. Quest 6. y en ' de Eccles, libro ' 2, capítulo 14, dice ~ "Papa potest deponere"" EI 'Papa puede deponer emperadores y reyes. El Papa puede legalmente absolver a sus súbditos de sus juramentos de obediencia.' Si el reyes ' mani~estamente . hereje la iglesia pUede deponerlo. Podiamos .seguir acumulando datos' análogos, tomad9s de los iratadista~' de derecho canónico y siempre . enco~traremós las mismas doctrinas, que 'son preciS;lmente lasque han normado ia actuación po,,:, lítica .de la iglesia..1 las que inspiran el Juramento de los Caballeros de Colón en lo relativo a que' se . ,o:blig.a n a desconocer ·.todo poder que no acepte o. reconozca a la i~lesia romana. . . . '

En lo 'relativo a la actitud de los fieles hacia los herejes, encontramos 10 sigu.ienté: Acicus en el tomo 5 . ~e justo et jure; disput. 36, seco 4, No. 218, dice: "Está legmmente permitido a ' un ~cer­ dote :0 . a un monje matar a· un ' ho~bre qu'e trate.:·de publicar' alg:ún ct1men en su contra .o en. contra de su orden". "Un .monje que feminan .c ognovit, quae honori ducens se prostitutam esse .XI.

tanto viro, se. jacte de ello . difanlándolo ·a él; puede matar a la mujer." El Rev·. . Francisco .Mariano de L~ca, S.. J., profesor de · decretal es en .,.la Universdad Greg~1;'iana de · Roma y . uno de los jesuitas de · más renomb~e, escribió · lo que' 's~gue que es .citado por .F .' H. p~ Donnell, M. A. en su ·" Ruina de la Educa~ión"', p • . 1: "La iglesia católica tieJ}e el dere~ho y el . deber , de .nlatar a los -herejes, ~ causa de que' sol~ por . el fuego y l~ espada puede ser destruida..1a h~rejía, atacarlos solo por la excomunión es sol~ llacer que se burlen de nosotros. Si se ' les encierra en cárcel o se les deatierra, corro m perán a.; los . ~~má8 • . ~~~ único remedio es matarlos . No .se les puede'. . perm. i, ." tir que se arrepientan para que se salven, de la misma manera que eso no se pernii't e ' a lós crh~i­ nales. La mayor fuerza de la iglesia está 'en 'sú unidad y ésta sólo puede preserVarse :matando a lo! . . .." . hereJes". Est~han Fagundez ell tn Procepta D'ecal6ga (edición. de ia biblio. de Sión), Tomo 1, Ilb. IV, c. 2, "7,' 8, dice 10 sgUiente: los 'hijos ' cristianos '0 cátó.. licos pueden acusar a sus padres ' de herejía, si pretenden apartarles del camino de la fe,' aunque sepan Que sus padres serán' quemados con fuego · y con.~ena­ dos a muerte. por ello, como Tolet 10 .enseña .... . y no solamente pueden. negarles . el al~ento. .• ~ ' .. sino . .. que pued'en también · juntamente m~tarloJ!l. Pedro Alagona (St.. Thomae . Aqulnatis _Summae Th~~logiae Co~pend.ium) dice:" "PQl- mandato de Dios, es lícito matar' a 'una persona 'inocente,' robar él cometer .... ·. (Ex mandato "Dé!' 'lieet eeidére m~

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nQcentem., furari, fornicari); '.porque·' él es . Señor de la vida y de la muerte y de todas las' cosas, y se debe,·~or 10 tanto, cumplir su mandato'~. '(Ex prima secu:ndar. Qua,e st 94). " . .:' En leL ·Cursus . 'Fheologici. .tomo .V. Duaci 1642, Dis~. 86, Seet. 5, n. 118, :encontramos los siguien~ te: ·Es ":licito ·p ara un. eclesiástic.() o para uno perteneciente a una' orden :religiosa el ·matar a un "calulllIliaqor, .que 'aména~A :eon di:(undir at~oces "acusacio,;. nes contra él ~ism~ o c;ontra "su religión. ". Pod!:!lnoS ,seguir,·.adelartte publicando opinio~es .· de autQres de gran reput~ción :ec1esiástica~ p~ro: creerops que ·Con 10 ' expuesto ba,sta. El inv~stig.ador impar~ial.puede darse cuenta, :que necesidad -de prestar el" ,fam~so jUl'8.mellto' los fiele.s. han sido . :ex~ citados, pOr· la i;glesia, a -la rebelión, 'la sedición,·· e~ asesinato '.:y ba~ta al ·.:pall"icidio, en ···t ratánd()se de' herejes. Qué. ·de e~traño . tiene ' puefh': que , la Orden de los Cab~leroa de ·Colón . .~9Pt~ ' lóa ~ism.Qs : pro'7 ~edbniento's que·.siempre. h~·. recom~n~ado la iglesia y que .ruel:'o..i1 la caus,a ' de ·la .Inqui~ición :.y · sus .autQs de ·fe,' .de. ·la;· ~atapza' ·de · la S!U} : B~rtolomé, d~ , l~a infám~s dragonad~I ,.en ,·Francia, :b_jo Luis XIV, las m$t~nzas ·de albigenses, de.la .destrucción:del Seraneum de .Egipto y de la muerte· 'cruel .de H~p~tia. Savonarolla, Giordano Bruno y tantos otros. N o 'h ay' que 'e xtrañarse de que los Cabal1e~os de Colón. exijan tal juramento; no hacen eon eso, más . . qu~ seguir las doctrinas. de la iglesia, están en su papel de secuaces ,del Vaticano y pr.()Curan lanzarse a la lucha empleando· annas ; de e3ta manera S8 pondrá.n en jUf'go y producirán sus consecuencial las bendici6nes latentes y las vil'tu(ies de nuestra Orden. LEYES RITUALISTICAS.

I.J8s fórmulas y palabras de.1Ritual

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leyes, y cualquiera innovación o he~ho

que tienda o apartarse de aquél será considerado como una efectiva y directa violaci6n a la Orden. SERVICIO DE LA LOGIA.

Los asulltos de) consejo se ajustarán estrictamp-nte a los principios s~ciale8 ya estahlecido@; los asunto. genersles serán regidos por las .leyes que rigen la .Orden';

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el trato. social, · por la estricta etiqu 8 tw de la buena.sociedad. SUPERlORES.

De 'acuerd9 perfecto con las eOltumbres militares y ·fruternales, 108 Superiores serán considerados como jefes, y obedecidos en todo aquello que· pertenezca a la disciplinA y beneficio ·de l. Orden.

CAPITULO IJI . Toda sesi6n se sujetará a la·sigUiente Orden del Dia:

1. .El Se.creta~io leerá las· actal de la sesi6n regular anterior. La: aprobuci6n o correCCiotlee que se ·hagan se sujetarán a la~ leye~ regulares parlamentarias. 2. ·LECTURA. ·-DE LAS SOLICITUDES DE INGRBSO A. ·LA. ORDBN. .

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., . .

. El Gran Caballeró investigará cuáles 80n h\8 solicitudes presentadas y designará elcomitá de investigacioil que las8cuerde.

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3.

INFORMES DEL

COMITE DB INVESTIGA-

CION.

En caso de informes desfavorablés, la votaci611 se su primirá por innecesaria.

Altar Central que se usa en los Consejos de los Caballeros de Col6n.

U n8 votHci6n fa vorable significa la :acepta. CiÓll del solicitante. 36

4. .VO~ACION

PAItA LOS ,S OLICITANTES •

.Las bolas blancas aignific2!n ·s ceptaci6n. Basta una Bola bola negra para que el 80licitante . quede . rechazado .. Los err~res pueden corregirse all una llueva votació'l. Ó! LECTURA». LA.S COMUNICACIONES.

Las comunicaciones sei'án leídas por ~l Secrp,tario, .y loe acuerdos .que sobre ella.8 . sea necesarIo tomar qu~d~n á . discreci6n del Grao ' Caballero o a moción del Con• SPlo~ . . 6. LEO'ruRA ' DJ: . ~OD08 1..08 'DOCUMBNTOS RELATIVOS A LAS FINANZAS.

El Comit~ de Ffl1snZ8S dará lectura a sus '.docUDlentOf4· antes de @er ·sometidos al . . Consejo por el Tesorero.. . 7. INFORMES DE LOS COMITES P.RMANEN.

.

8.

'

TES. INFORME. DE LOS. COMITES ESPECIALES. . . . .

9.. ASUNTOS

SIN TERMINA••

Las c.e remoniab de Iniciación se. desa. rrollarán de acuerdo con lo prevenirlo. .

10. . ASUNTOS NUEVOS Y ·TRABAJO .SECRETO 11. RECESoS. 37

En este período de la seMi6n S8 deberán pagar las cuotas.

12. 13. 14.

INFORME DEL TESORERO.

15.

CLAUSURA DE LA CEREMONIA.

PROPOSICIONES EN BENEFICIO DE LA ORDEN INFORME DEL SECRETARIO.

CAPITULO IV. CEREMO~IAS

DE APERTURA.

(El Gran Caballero se dirigirá a su asiento y llamará al Consejo al orden pa',· .' ra prestar sus servicios, por medio de un golpe de mallete.) Gran Caballelo:· Estoy a punto de abrir los trabajos del Consejo..... No. .. .. de los Caballeros de Colón. Todas las ' perso·' nas que no estén calificadas debidamente para permanecer aquí deberán retirarse. Cuando la Cámara del Consejo esté libre de toda persona extraña, el Capitán de la Guardia distribuirá las cintas,a los 0/1- , cla/es, quienes se las prenderán en sus solapas~

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Gran Caballero (un golpe)-El Consejo... . . No está a la orden y desempenará s~ ca_metido. Hermanos, r~cordad vuestras obli.;. gaciones. -El Capitán de la-Guardia tomará la pal~bra de pase. Los Guardianes del Interior'Y del F~x­ terior se -dirigen a sus lugares; los oficiales van a sus asientos; el Capitán de la Guardia ·toma la palabra de pase. Ambas palabras de _pase- se _tomarán en la Cáma.. ra externa e .int~rna. -Cualquier salón apropiado puede ser_usado como Cámara del -Consejo. El Gran Caballero ocupara el - sitial más alto. A su -derecha¡tomará asiento el Capellán, siempre que esté presente. El sitial oficial, que que~a en el lado derecho de la Gámara, será ocupado por el Past-Gran -Caballero. El -asiento oficial que -queda opuesto a la silla más elevada será ocu-pado por_ el Gran Canciller. El Capitán de la Guardia - ocupará el asiento oficial que queda del lado izquier. do ,de la Cámara.\

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El Secretario y el Tesorero tendrán sus lugares a ambos lados del Gran Caballero. Un golpe servirá para ]]amar al Con- sejo al orden; dos golpes, para que los oficiales se pongan en pié; tres golpes, para que todo el Consejo se ponga eh pié. Gran Caballero:-Hermano Secretario, pasad lista de oficiales. Los oficiales al ser llamados se ponen de pié y responden. La lista se pasa por orden de antigüedad. Lista de Oficiales por orden de antigüedad. Gran Caballero. Capellán. Past -Gran Caballero. Gran Canciller. Capitán de las Guardias. Secretario--de Actas. Secretario Financiero. Guardián del Interior. Guardián del JiJxterior. Gran Caballero: (tres golpes)-Herm.anos Caballeros, ahora nos encontramos

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comenzando a .realizar el noble trabajo de nuestra Orden. Recordad vuestras prome · sas demostrad que sois ·verdaderamente Caballeros, así como amantes hijos de la Santa Madre .Iglesia. Vamos a proceder a caIitar la oda de apertura. Se canta "l~. Colu,mbia." ': El Capellán invoca .la 'bendición .del cielo (si está ausente se :omite su invocación) de la siguiente manera.. " . . "Que' la bendi.ción.de· Dios Todopoderoso, J'adr.e, Hijo.y Espíritu Santo' descienda·sobre' nosotros y. permanezca para . .siempre jamás.. Amén. . Después de 10 anterior se 'lleva a 'efecto la órden del día tal como ya se indicó en el capítulo preyio. . .

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CAPITULOV. \

OEREMONIAS :DE ·OLA·USURA.

Gran Caballero.-Hermanos Caballeros: vamos a clausurar los trabajos del Consejo . . .,. . . . . . . . . No.. ~ . . . . de los Caballeros '

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·E scena de una- iniciación al Primer Grado de los Cab3.11eros de Co16n.

de Colón. Que vuestra luz brille ante el mundo, para que' el mundo pueda ver' la belleza de la Santa Madre Iglesia y dirigirse hacia la unidad de la verdadera fraternidad cristia'na. Procederemos 'a cantar la oda de clausura. Se canta la oda de clausura.

oAPITU'L, O. ' VI '

Iniciacion al Primer Grado. , Est~ iniciación tiene lugar colectiva-, mente, en grupos ,de diez omas candida-' tos. ,' Los~ neófitos se' reunen previa.mente en una' antesala. " Todos los candidatos 'deben haber firmado previamente su' respectiva solicitud ,de admisión, la que ya conoce el Jector, en la ,que consta el nombre del solicitant~, ' su edad, ocupación, iglesia que frecuente y parroquia; presentando tambien una constan\!ia firmada:,~por su párroco, en ' la que se garantiee que ha cumplido con la últi-

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ma pascua florida, o que cuando menos ha recibido los sacramentos de la. confesión y eucaristía durante el año en curso. Tambien se específicará en esa solicitud que el candidato no se qedica a la fabricación o venta de bebidas embriagantes, escepto el vino de consagrar, y que renuncia a toda acción legal contra cualquier Caballero de Colón aun cuando la razón le asista. Aprobada la solicitud, escuchada la información que sobre el solicitante ,den tanto quien lo presente, cuanto los ' d,esig-, nados a investigar sus antecedentes, se somete a votación y una vez aprobada, se comunica tal resultado al aspirante para que se presente a la iniciación.' El primer grado tiene por sbjeto probar la fé . de"los candidatos, así como ,enseñarles a conocer la responsabilidad del acto de fé. La idea dominante en todo~ los grados, la única idea esencial es\;:: Ia. del secreto. A todos los oficiales se les concede libertad· 44

para que. de acuerdo con su .propio criterio, usen l~s frases o palabras que )~ejor impresionen a los candidátos. .-···Adiferenéia 'de ~tras" órdenes, 'no hay forma verbal inviolable .de ritual. SoIamente se tienen lineamente'generales, pa- ' ra que los oficiales tengan oportunidad de desarrollar ·su originalidad, haciéndose esto además para.no comprometerse en caso de que sus .documentos 'caigan en manos profanas. Por otra .parte debemos ha-o cer notar, como luego.se verá, 'que en el tercer grado se sigue 'otro prcedimiento, en virtud de la im.portancia que tiene ·tal ceremonia de i~iciación . . .

. CAMARA DEL CONSEJO. . .

Gran Qaballero.-Capitá,-t.de las Guar-. dias, tomad vuestras gua..rdias, dirigíos a la:antecámara y conducid aquí-a los can~ didatos. El Capitán y.,el número de guarqiasque sea necesario, se dirigen a la antecámara' y colocan 'en línea recta a los candidatos, 45

Mientras, amortiguan las luces de la Cámara del Consejo. Entonces, los candidatos son introducidos marchando"en línea recta a la Cámara, mientras el organo lanza sus notas, haciéndoseles dar una vuelta, alrededor del salón. Los demás miembros pueden entonar algo alusivo, tal como el "Veni creator". Cuando los candidatos se encuentren alineados dentro del salón, solamente arderá una luz en el altar del centro, el"Gran Caballero se dirigirá hacia dicho lugar Á dirá: Gran Caballero.-Caballeros, antes de que seais ádmitidos en la Orden de los Caballeros de ~olón y avancéis dentro de" ella es necesario para vosotros, que hagais un acto de fé. Cada uno de vosotros "contestará individualment~ a mis preg"untas. G. C."¿Creeis en Dios? •

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