Jürgen Gölte

Los recolectores de caracoles en la cultura Moche (Perú)

Tomando

como

ejemplo

demostrar la posibilidad

al caracol

terrestre

de r e c o n s t r u c c i ó n

se

intenta

d e la imagen de

la naturaleza y de la s o c i e d a d m o c h e t o m a n d o c o m o base las representaciones de los o b j e t o s e c o n t r a d o s . Para ello p a r t i m o s del p r e s u p u e s t o

de q u e la p e r c e p c i ó n

m o c h e de la naturaleza d e b e haber t e n i d o cierta c o n s t a n c i a e invariabilidad. C o n t e m p l a m o s el " s i g n i f i c a d o " de c a d a o b j e t o c o m o la totalidad de a s o c i a c i o n e s q u e existen r e s p e c t o a él. La a p l i c a c i ó n

de las reglas de a s o c i a c i ó n d e los

derivados

las

de

escenas

permite

conformar

un

elementos conjunto

c o h e r e n t e de la totalidad de l o s e l e m e n t o s y de las escenas. Este c o n j u n t o c o h e r e n t e será más f á c i l m e n t e interpretable q u e las partes en sí.

Los miembros de la sociedad moche han dejado en una infinidad de objetos de cerámica, de metal, de madera y de otros materiales, en esculturas y en pinturas, no solamente testimonio de su gran habilidad artesana, sino también una posibilidad de interpretar sus pensamientos. En esto se nos abre la perspectiva, casi única en esta riqueza, de comprender la imagen o, por lo menos, una parte de ella, que ellos se hicieron de la naturaleza, de la sociedad y de su lugar en ellas. He ahí uno de los p o c o s caminos de entender no solamente los logros materiales de las sociedades ágrafas que precedieron a los incas en el Perú, sino también los razonamientos de sus miembros que acompañaron y posibilitaron el desarrollo 355

social y económico. Hasta el momento se ha seguido una serie de métodos para comprender el caudal de datos que ofrecen los diferentes objetos.' En este trabajo seguimos un método muy simple. Partimos de la idea de que todas las representaciones moche corresponden a un sistema de pensamientos que debe tener cierta coherencia interna y, al mismo tiempo, debe tener una lógica en la interpretación de la naturaleza. Con lo último queremos decir que la percepción moche de la naturaleza debe haber tenido cierta constancia e invariabilidad. Debe haber habido entrelazamientos fijos entre los elementos visibles del mundo que rodeaba a los moche, y el ordenamiento que daban ellos a estos elementos de una manera particular, que dependía de su historia, de la manera muy específica en la cual ellos utilizaban los recursos de su habitat, y de c ó m o organizaban esta utilización. Los diferentes elementos presentados en los objetos que nos han dejado los moche han sido agrupados por ellos mismos en conjuntos más 0 menos grandes que se repiten sin grandes variaciones. La cantidad de estas escenas es sorprendentemente pequeña. Casi todos los elementos sueltos que conocemos pueden ser referidos a ellas. Dada la invariabilidad de las escenas y en vista del hecho de que elementos de éstas pueden aparecer solos en esculturas o dibujos, es de suponer que el significado de estos elementos haya sido p o c o variado. Podemos definir "significado" en este nivel de análisis c o m o la totalidad de las asociaciones que hay para con un objeto identificable. Vemos que las asociaciones de un objeto por lo normal se limitan a un número de personajes u otros objetos relativamente reducido. En una serie de representaciones es posible calificar el tipo de asociación. Si utilizamos las reglas de asociación de los elementos derivadas de las escenas conocidas podemos formar un conjunto coherente de la totalidad de los elementos y de las escenas. Este conjunto coherente será más fácilmente interpretable que las partes de por sí. Siguiendo este procedimiento de manera bastante artesanal queremos mostrar en este artículo su utilidad. Elegimos para este fin un elemento bastante lateral en las representaciones que, si bien ocurre con cierta frecuencia en todas las colecciones grandes, no es de ninguna manera central: el caracol terrestre (fig. 1, 3a).^ Este, y otros elementos menores en las representaciones parecen ser más utilizables para el tipo de anáhsis que 1 2

B u e n o s e j e m p l o s son D o n n a n ( 1 9 7 6 ) y H o c q u e n g h e m ( 1 9 7 8 ) . L o s caracoles terrestres fBulimus) aparecen ya en la c e r á m i c a Chavín. En la sala " O f r e n d a s C h a v í n " del M u s e o de San M a r c o s Lima se e n c u e n t r a , p o r e j e m p l o , un vaso globular c o n a p l i c a c i o n e s de caracoles. En la c e r á m i c a M o c h e a p r e c e desde é p o c a s tempranas ( f i g . 1) hasta las tardías ( p . ej. S c h m i d t 1 9 2 9 : 1 8 2 y L a r c o H o y l e 1 9 3 8 , l : fig. 1 1 8 ) en esculturas y a partir de M o c h e III t a m b i é n en d i b u j o s ( f i g . 11).

356

proponemos, ya que ocurren más c o m o elementos explicativos con significado limitado y constante que, por ejemplo, los personajes centrales que aparecen en contextos muy diversos c o m o actuantes. En la escena de los recolectores de caracoles (fig. 2) y en representaciones similares^ aparecen c o m o elementos básicos cerros, en la forma de la vasija y también en dibujo, y una vegetación específica (cactus, tilandsias, algarrobos y semejantes) que en esta asociación parece ser la vegetación de las lomas.'* En este paisaje aparecen personas ricamente ataviadas, de una manera que se repite con bastante fidelidad en todas las escenas de este tipo. Llevan en una mano bastones, probablemente utilizados para remover los caracoles de las plantas que en una buena parte son espinosas. En la otra mano llevan pequeñas redes, probablemente para coleccionar los caracoles removidos. Los caracoles, a su vez, son claramente caracterizados c o m o objeto principal de la representación, no solamente aparecen en los dibujos, sino además, en aplicaciones sobre la vasija. En la fig. no. 2 esta escena característica está enmarcada entre dos serpientes monstruosas. Escenas de este tipo han sido interpretadas hasta el momento c o m o recolección de caracoles para la alimentación.^ Estas interpretaciones se basan en la recolección de caracoles que se practica hoy en día con este fin (Gillin 1945: 26). Un ejemplo característico de este tipo de interpretación es la inscripción que acompaña la exposición de uno de estos ceramios en el MNAA de Lima: " A l o s caracoles de tierra se l o s e n c o n t r a b a en z o n a s barrosas y pedregosas. Hay diferentes variedades e inclusive a c t u a l m e n t e se c o n s u m e la variedad llamada linguash en algunas provincias del Perú. Este c e r a m i o mustra q u e en la é p o c a m o c h e era a p r e c i a d o para la alimentac i ó n . V e m o s representados a q u í personajes p r e m u n i d o s de la vara para desprenderlos y una bolsita d o n d e eran r e c o l e c t a d o s . "

El análisis de la basura doméstica en conjuntos habitacionales moche, sin embargo, muestra que el caracol, si bien aparece en ella, de ninguna manera es común. Esta particularidad vale de la misma manera para zorros 3

Existen d o s ejemplares de esta escena en en el M u s e o N a c i o n a l de A n t r o p o l o g í a y A r q u e o l o g í a en Lima ( M N A A ) , una de ellas publicada en parte en K u t s c h e r 0 9 5 0 : 1 9 ) y la otra en L a r c o ( 1 9 7 1 : fig. 1 1 4 ) , también en L u m b r e r a s et alii ( 1 9 7 5 : F / 1 5 9 ) . T a m b i é n existen ejemplares en el M u s e u m f ü r V ö l k e r k u n d e Berlín ( M f V ) y en el M u s e o L a r c o Herrera en Lima ( M L H ) .

4

Una buena d e s c r i p c i ó n de los diversos a m b i e n t e s e c o l ó g i c o s de la vertiente o c c i dental de los A n d e s se encuentra en K o e p c k e ( 1 9 6 1 ) . La o b s e r v a c i ó n más i m p o r tante en c u a n t o a los caracoles es q u e p o r r a z o n e s de h u m e d a d del a m b i e n t e casi n o o c u r r e n en l o s valles y son m u y e s p e c í f i c o s de las l o m a s ( K o e p c k e 1 9 6 1 : 1 4 6 , 231, 232).

5

P. ej. B e n s o n ( 1 9 7 2 : 8 6 ) , K u t s c h e r ( 1 9 5 0 : 1 9 ) , L a r c o ( 1 9 7 1 : 2 3 8 ) .

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y venados cuya caza aparece con gran frecuencia en la representaciones moche (Donnan 1976: 63). En pocas palabras, el significado de las representaciones posiblemente no concuerda con nuestra interpretación de la escena si nos limitamos a ella misma. Ya algunos elementos de ella, el atavío de los recolectores, o las serpientes monstruo que enmarcan el conjunto, nos podrían infundir ciertas dudas sobre esta interpretación. Veamos por consiguiente las asociaciones en las cuales aparece el caracol. Muy frecuentemente está asociado con cerros y con una vegetación similar a la de la fig. no. 2.^ Está asociado con ciertos otros animales en especial los zorros,' venados,® felinos,^ serpientes,'" y lechuzas." La asociación entre estos animales es tan fuerte que aparecen seres combinados que tienen un elemento de una especie y otro de otra o de otras. En una pieza escultórica del MfV de Berlín (n° V A 18223) p. ej. se combinan serpiente, felino y venado. En una pieza similar del Museo de Arte de Lima está combinado un felino con una serpiente. Kutscher (1954: fig. 4 2 ) reproduce dibujos de una combinación entre venado y serpiente. Las figs. 3b, 3c, 3d muestran la asociación del caracol con una serpiente c o n cabeza de felino, con un fehno y con un zorro. En este contexto quizás valga la pena anotar el posible paralelismo entre las representaciones de la recolección de caracoles, la cacería de zorros,'^ la cacería de venados''* y la captura de guerreros'^. Todos los animales aparecen c o m o guerreros,'® todas las escenas se desarrollan en paisajes similares y todas ellas están ligadas a escenas de sacrificio que se desarrollan en el mismo paisaje,'"' además de que todos los animales que aparecen en este contexto están fuertemente asociados entre sí. 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17

358

Hay ejemplares en las c o l e c c i o n e s del M N A A , del M L H , del M u s e o de la Universidad d e T r u j ü l o , del M u s e o Cassinelli, del M f V y o t r o s . MLH, MNAA. M N A A ; M u s e o Cassinelli, T r u j ü l o M L H ; M u s e o CassineUi; B e n s o n ( 1 9 7 2 : 2 - 2 0 ) , T e l l o ( 1 9 5 6 : fig. 153a). M N A A , L i n d e n - M u s e u m Stuttgart; L a r c o ( 1 9 3 8 , 1 : pl. V H ) . MNAA. Figuras parecidas en S c h m i d t ( 1 9 2 9 : 1 9 0 ) y B e n s o n ( 1 9 7 2 : 4-1 2). P. ej. K u t s c h e r ( 1 9 5 0 : fig. 1 6 ) , D o n n a n ( 1 9 7 6 : fig. 4 1 ) . P. ej. K u t s c h e r ( 1 9 5 0 : fig. 13, 14, 15), B e n s o n ( 1 9 7 2 : 4-1 1), L u m b r e r a s et alii (1975: F/155). P. ej. K u t s c h e r ( 1 9 5 0 : fig. 2 0 , 2 1 , 2 2 ) . V e n a d o s : Kutscher ( 1 9 5 0 : fig. 5 1 ) , H o r k h e i m e r ( 1 9 6 1 : 2 9 ) . Z o r r o s : K u t s c h e r ( 1 9 5 0 : fig. 4 1 ; pl. 61 y 7 2 a ) , D o n n a n ( 1 9 7 6 : fig. 9 0 ) . Caracol: fig. 8. P. ej. la representación del v e n a d o en L a r c o ( 1 9 7 1 : 7 0 ; t a m b i é n L o t h r o p 1 9 6 4 : 1 8 2 ) c o r r e s p o n d e e x a c t a m e n t e a las representaciones de prisioneros h u m a n o s . T a n t o z o r r o s c o m o v e n a d o s aparecen en escenas de sacrificio del t i p o r e p r o d u c i d o en K u t s c h e r ( 1 9 5 4 : 7 8 ) y B e n s o n ( 1 9 7 2 : 2 - 1 ) c o m o animales sacrificados. Existe u n gran n ú m e r o de representaciones de este t i p o en la c o l e c c i ó n del M N A A .

Estas escenas de sacrificio (figs. 4, 5, 6, y 7) parecen ser relacionadas con un personaje que lleva c o m o signos de identificación un tocado de felino en la cabeza y un cinturón de serpientes. Tanto los felinos c o m o las serpientes a su vez son frecuentemente ligados a los seres que aparecen en las escenas de caza o recolección, pero no aparecen c o m o cazados. El ceramio que aparece en la fig. 4 muestra una de estas escenas que se desarrolla entre los cerros. Por el lado derecho del cerro principal se asoma el personaje con colmillos, con adorno de felino en la cabeza, aretes de serpiente, y una serpiente en el cinturón. Es acompañado por un perro (que no aparece en el dibujo) y una iguana a la izquierda que lleva una macana o un azadón en la mano. Sobre la cúspide del cerro se encuentra echada una persona con el pelo suelto bastante largo. Una persona similar decapitada, la cabeza se halla a cierta distancia, se puede ver al pie del cerro. Entre los cerros caminan dos pequeñas personas y dos caracoles bastante prominentes. En otros ejemplares semejantes aparece un templo, o una casa con vasijas delante de la puerta al centro de la escena y la iguana con colmillos es acompañada por un mono.'® En la fig. 5 aparece la víctima echada sobre el cerro principal, no están presentes ni el personaje de los colmillos, ni la iguana, sino sobre uno de los cerros está sentada una lechuza, y al pie del cerro encontramos un zorro (que no se puede ver en el dibujo), un venado y un felino. La vasija de la fig. no. 6 se limita a representar los cerros, la víctima y, al pie del cerro, en el lugar en el cual en otros aparece la víctima decapitada, un caracol. En un ceramio miniatura del Museo Cassinelli (fig. 7) aparece la víctima, dos venados atados o muertos (por su posición) al pie del cerro y un caracol entre los cerros. Quizás tenga significado en los dos ceramics el hecho que la víctima sobre el cerro tiene puesta una vestimenta, que en su dibujo se parece a la representación de los animales al pie del cerro. Otras escenas emparentadas'' muestran elementos similares, solamente que en vez del personaje de colmillos y de la iguana entre los cerros, encontramos una pequeña pirámide al pie del cerro, sobre la cual está sentado el mismo personaje, u otro con un tocado de rayos en la cabeza. Los dos personajes aparecen juntos en un ceramio que reproduce Benson.^ ° En estas vasijas las víctimas no son decapitadas, sino parecen desangrar. En la colección del MNAA de Lima existe un número considerable de estas escenas, en las cuales pequeñas personas se encaminan hacia la pirámide con el personaje, llevando, a manera de ofrendas, venados, zorros, y también en un caso una serpiente. 18 19 20

P. ej. en una pieza de este t i p o en el M u s e o de Arte en Lima. P. ej. K u t s c h e r ( 1 9 5 3 : fig. 7 8 ) , B e n s o n ( 1 9 7 2 : 2 - 1 ) . Benson ( 1 9 7 2 : 2 - 2 ) . Véase también K u t s c h e r ( 1 9 5 4 : 7 5 ) .

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La asociación del caracol con estas escenas de sacrificio y con el personaje de los colmillos, cinturón de serpiente etc. es bastante clara. Igualmente parece visible cierto paralelismo entre el caracol y los sacrificados. Esto se puede observar también en la pieza (desgraciadamente incompleta) que aparece en la fig. no. 8. En ella vemos una lechuza con colmillos y un tocado de serpiente en la cabeza, a cuyo pie se hace desangrar a un prisionero. Sobre las paredes del recipiente que forma la base de esta escena, encontramos por tres lados serpientes monstruosas y por el frente dos macanas antropomorfizadas y la indumentaria de los guerreros. Entre éstas se halla un ser-guerrero que se asemeja a un caracol. Este ceramio, al igual que otros parecidos,^' está ligado a lo que Donnan llama el "Presentation Theme" (1976: 117 s.), en el cual aparecen sacrificios de prisioneros, cuya sangre extraída por seres felínicos es ofrecida a un personaje con rayos alrededor de su cuerpo por una lechuza con colmillos, mientras que el personaje con el tocado de felino y las culebras en el cinturón se encuentra en actitud de adoración. El mismo "tema de presentac i ó n " a su vez es ligado a las escenas de guerra, c o m o se puede apreciar en un dibujo ofrecido por Tello ( 1 9 3 1 ) y Hocquenghem (1978: fig. 9 ) y también las vasijas que representan un sacrificio al pie de la lechuza, y escenas de guerra en la base. No es claro si las otras escenas de sacrificio (fig. 4 - 6 ) tienen una relación directa con el "Presentation Theme", se podría sospecharlo, ya que c o m o destinatario del sacrificio aparece algunas veces un personaje con colmillos y un tocado de rayos en la cabeza. El caracol parece ligado a ambos, "pero siempre conectado con el ámbito desértico y el personaje con colmillos, tocado de felino y cinturón de serpientes. De ahí parece interesante que un ser en el séquito del personaje central del mural de Pañamarca sea interpretado por Bonavia c o m o caracol^ ^ y no c o m o serpiente, c o m o lo identifica Donnan (1976: 124). La relación entre lechuza, el personaje de los colmillos y tocado de felino, y el caracol se puede apreciar en el ceramio del MfV de Berlín representado en la fig. no. 9. Este parece formar parte de la escena de adivinación bajo el cielo nocturno.^^ Lleva en la divisa de su tocado una cabeza de lechuza, tiene colmillos y aretes de serpiente. En su hombro 21

22

23

360

En el M N A A existe u n o similar q u e lleva en su base una escena de guerra ( L u m b r e ras et alii 1 9 7 5 : F / 1 9 4 ) . O t r o existe en la c o l e c c i ó n del M f V de Berlín, véase las f o t o s en H o c q u e n g h e m ( 1 9 7 8 ) . Bonavia ( 1 9 7 4 : 6 3 ) interpreta el p e q u e ñ o ser, a juzgar p o r las f o t o s q u e a c o m pañan sus estudios, c o r r e c t a m e n t e : " E n t r e estos d o s personajes se halla la p e q u e ñ a figura de un caracol c o n c a b e z a s e r p e n t i f o r m e . " Existen varios ejemplares de esta escena, p. ej. K u t s c h e r ( 1 9 5 0 : fig. 2 6 ) , L a r c o ( 1 9 3 8 , 1 : fig. 3 1 ) .

lleva lo que parece ser un tocado de felino. Su espalda sale de un caparazón de caracol. Está en actitud de adoración. En la misma actitud se encuentra el personaje con los colmillos y t o c a d o de felino en uno de los dibujos del "Presentation T h e m e " . El caracol parece ser ligado por una parte a un paisaje específico de cerros c o n vegetación semidesértica o de lomas y, por otra, a ciertos animales: serpientes, venados, zorros y felinos, que también son propios de las lomas. Tanto el paisaje de los cerros, c o m o los animales, a su vez aparecen muy ligados al personaje de colmillos, tocado de felino y serpientes en el cinturón. Este personaje en un gran número de vasijas parece formar parte de los cerros, o los cerros parte de su cuerpo.^^ Está ligado íntimamente a la fertilidad agrícola: aparece con una pala de cavar y un ayudante que siembra en un bastón ceremonial de la Huaca de la Cruz,^^ emergiendo de mazorcas de maíz^"' o c o m o parte de una raíz de mandioca,^® también lleva una planta de maíz y mandioca en las manos.^^ Por otro lado, hay indicios suficientes para afirmar que las batallas que terminan en la toma de prisioneros, y los sacrificios subsiguientes ligados al personaje de los colmillos, c o n el t o c a d o de fehno, y el cinturón de serpientes tengan que ver con la fertilidad agrícola (v. Hocquenghem 1978). En este c o n t e x t o hay que ver el significado de los caracoles. Estos participan del poder sobre la fertilidad agrícola del personaje de los colmillos. Este poder quizás se haya querido expresar en la representación de caracol de la fig. no. 10. Este caracol, representado de manera chata, c o m o aparece también en otras aplicaciones a ceramios, tiene una cabeza antropomorfizada c o n colmillos y un t o c a d o de cabeza de caracol. En el dibujo de la fig. 11 quizás se exprese mejor esta relación con la fertilidad. Se trata de un fruto de ulluchu que se presenta a manera de caparazón de caracol. En vez del molusco aparece el personaje de lo's colmillos con serpiente en el cinturón y felino en el tocado que, además, c o m o para identificarlo con más acierto, tiene las antenas de caracol. De una de las dos representaciones de este personaje brota una planta de ulluchu. En 24 25

26 27 28

29

El personaje D en D o n n a n ( 1 9 7 6 : fig. 104a). Este t i p o de vasija parece haber s i d o m u y p o p u l a r p o r la cantidad de ejemplares q u e e n c o n t r a m o s en las grandes c o l e c c i o n e s m o c h e , sin e m b a r g o , ha s i d o r e p r o d u c i d o c o n m u c h o m e n o s f r e c u e n c i a , p. ej. se p u e d e n apreciar ejemplares en Lav a l l é e ( 1 9 7 0 : pl. 5 8 ) . M u y r e p r o d u c i d o , p. ej. B e n s o n ( 1 9 7 2 : pl. V I I ) . P. ej. B e n s o n ( 1 9 7 2 : 2 - 4 ) , K u t s c h e r ( 1 9 5 0 : pl. 6 0 ) . S o n s u m a m e n t e interesantes las versiones históricas s o b r e el o r i g e n de la m a n d i o c a en este c o n t e x t o , Si se interpreta el c e r a m i o en D o n n a n ( 1 9 7 6 : fig. 1 0 0 ) de a c u e r d o c o n ellas, e n t o n c e s se trataría de una representación del o r i g e n de la mandioca. En m u c h o s c e r a m i o s del M N A A , p. ej. en Lavallée (1 9 7 0 : pl. 5 8 c ) .

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ésta el personaje ya no tiene colmillos a diferencia de la otra de la cual no brota ninguna planta. Con todo parece lícito afirmar que el caracol en la percepción moche haya estado ligado a la fertilidad agrícola, al igual que otros elementos asociados con el personaje de los colmillos, cinturón de serpiente y tocado de felino. Los sacrificios ligados a estos elementos, c o m o también las acciones que preceden a los sacrificios, entre éstas posiblemente la recolección de caracoles, al igual que la caza de zorros o venados, probablemente se realizaban para incrementar la fertilidad agrícola. Una forma abreviada de representación de este proceso "batalla-caza-recolección conduce a sacrificio destinado a la fertilidad agrícola" se tiene posiblemente en las hileras de seres que se encaminan en forma de espiral hacia la cúspide de una pirámide. En la fig. 12 aparece una de estas escenas, una hilera doble de zorros y caracoles sube la rampa espiral de una pirámide hacia un templo. El trono de este templo está adornado con símbolos de lechuza en su parte superior, y zorros en su parte inferior, el reverso lleva un dibujo que también aparece sobre la lechuza en la fig. no. 8 (v. además Larco Hoyle 1971: 75). El techo del templo (no visible en el dibujo) está adornado con macana. Es difícil de determinar a cuál de las divinidades moche haya sido dedicado el templo. Una pieza similar (v. Benson 1972: 2 - 20), en la cual suben caracoles y fehnos por la rampa espiral, lleva una divinidad con colmillos, que tampoco es identificable. Las vasijas de las figs. 13 y 14 parecen ser abreviaciones todavía menos explícitas. En el contexto general, sin embargo, en el cual se dan las asociaciones de caracol parece probable que también estos caracoles o seres combinados de caracol y felino se encaminen hacia una dividnidad que tenga que ver con la fertilidad agrícola. Con todo queda c o m o interrogante, el por qué la fertilidad agrícola o los seres relacionados con ella están ligados al habitat de las lomas más que a los valles irrigados. Quizás tenga que ver con que las bases del pensamiento moche se hayan formado en una época en la cual la alimentación de la gente de la costa norte dependía en buena parte de la vegetación y de los animales de las lomas.^°

30

362

Es, p o r s u p u e s t o , n o m u y c o n c l u y e n t e esta a f i r m a c i ó n . H a y o t r o s i n d i c i o s q u e n o s llevan a esta sospecha, sobre t o d o en el tratamiento de los diversos a m b i e n t e s marinos, q u e h e m o s d e j a d o de l a d o c o m p l e t a m e n t e en este e n s a y o .

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Fig. 1: D i b u j o de un c e r a m i o en la c o l e c c i ó n del M u s e o N a c i o n a l de A n t r o p o l o g í a y A r q u e o l o g í a L i m a ( M N A A ) . U n a pieza similar en D o n n a n ( 1 9 7 6 : fig. 4 6 ) . Fig. 2: El d i b u j o ha s i d o c o p i a d o de un ceram i o en una c o l e c c i ó n particular en Lima.

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Fig. 3: El dib. 3a ha sido c o p i a d o de un c e r a m i o en el M u s e o de la Universidad de T r u jillo (véase t a m b i é n fig. 13). El dib. 3 b ha s i d o c o p i a d o de una f u e n t e a c a m p a n a d a del L i n d e n - M u s e u m , Stuttgart, f o t o g r a f i a d a en T r i m b o r n ( 1 9 5 9 ; pl. 1 0 8 ) . El dib. 3 c ha sido t o m a d o de una vasija del M u s e o Cassinelli en Trujillo (véase también fig. 14). El dib. 3 d ha sido t o m a d o de una vasija retrato del M u s e o L a r c o Herrera en L i m a , repr. en L a r c o H o y l e ( 1 9 7 1 ; 3 7 ) . T o d o s los d i b u j o s p e r t e n e c e n a la fase M o c h e I V . Fig. 4 ; D i b u j o según un ejemplar en el M N A A . T i e n e 2 2 , 5 cms. de a l t o , es n e g r o c o n incrustaciones de nácar en los caracoles y las figuras humanas entre los cerros. F o t o grafía en L o t h r o p ( 1 9 6 4 ; 1 7 6 ) . Fig. 5; D i b u j a d o según un c e r a m i o en el M N A A .

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Fig. 6 : D i b u j a d o según u n c e r a m i o en la c o l e c c i ó n del M N A A . Fig. 7 : D i b u j a d o según u n c e r a m i o miniatura en el M u s e o Cassinelli en Trujillo. Fig. 8: D i b u j a d o según un c e r a m i o del M N A A .

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Fig. 9 : D i b u j o de un c e r a m i o en la C o l e c c i ó n del M u s e u m f ü r V ö l k e r k u n d e Berlin h e c h o a base de Baessler ( 1 9 0 2 - 0 3 , II: pi. 5 3 ) . Fig. 10: D i b u j o de un c e r a m i o en el M N A A . Fig. 11: D i b u j o t o m a d o de un c e r a m i o M o c h e III en la c o l e c c i ó n del M N A A .

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Fig. 12: D i b u j o de u n c e r a m i o del M N A A . F o t o g r a f í a en L u m b r e r a s et alii ( 1 9 7 5 : F/180). Fig. 13: D i b u j o d e u n c e r a m i o en el M u s e o de la Universidad de Trujillo. F o t o g r a f í a en Klein ( 1 9 6 7 : 1 1 4 ) . Fig. 14: D i b u j o de u n c e r a m i o del M u s e o Cassinelli en Trujillo.

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