m ós excelente La proclamaci «n del mensaje Wesleyano JOHN KNIGHT

El amor más excelente La proclamación del mensaje Wesleyano

J O H N K N I GH T

© 2012 John A. Knight y Beacon Hill Press of Kansas City Publicado por Casa Nazarena de Publicaciones >Ey͕ĂƉŽƐŝďŝůŝĚĂĚĚĞƐĞƌƐĞŵĞũĂŶƚĞƐĂŝŽƐ···········

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4- Pecado: La pérdida de la imagen de Dios ·······················

55

ϱͲůƐŝŐŶŝĮĐĂĚŽǇůĂŶĂƚƵƌĂůĞǌĂĚĞůƉĞĐĂĚŽ························

69

ϲͲǆƉŝĂĐŝſŶ͗>ĂƉŽƐŝďŝůŝĚĂĚĚĞƐĞƌƐĞŵĞũĂŶƚĞƐĂƌŝƐƚŽ········

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7- Errores y preguntas comunes

····································· 113

8- La aventura de una vida santa

····································· 141

PARTE III El amor más excelente

·················································· 171

hŶĞũĞŵƉůŽĚĞƐĞƌŵſŶĚĞƐĂŶƟĚĂĚĞǆƉŽƐŝƟǀŽ·················· 173

APÉNDICE NOTAS

······································································ 187

·········································································· 195

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PREFACIO Es un mito asumir que todos nuestros pastores y creyentes enƟĞŶĚĞŶǇ͕ƉŽƌůŽƚĂŶƚŽ͕ƉƵĞĚĞŶĞǆƉůŝĐĂƌĐŽŶĐůĂƌŝĚĂĚůĂƐĞŶƐĞŹĂŶǌĂƐ ĐƌŝƐƟĂŶĂƐĨƵŶĚĂŵĞŶƚĂůĞƐ͕ĞƐƉĞĐŝĂůŵĞŶƚĞůĂƐƋƵĞƟĞŶĞŶƌĞůĂĐŝſŶĐŽŶ ůĂƐĂŶƟĚĂĚǇůĂƐĂŶƟĮĐĂĐŝſŶ͘DƵĐŚŽƐƉƵĞĚĞŶ͕ĂůŐƵŶŽƐŶŽ͘ ĂĚĂĂŹŽĞŶůĂŝŐůĞƐŝĂƐĞŽƌĚĞŶĂŶĂůŵŝŶŝƐƚĞƌŝŽĂĐŝĞŶƚŽƐĚĞŚŽŵďƌĞƐǇŵƵũĞƌĞƐƋƵĞĂƐƵŵĞŶƌĞƐƉŽŶƐĂďŝůŝĚĂĚĞƐƉĂƐƚŽƌĂůĞƐǇŽƚƌĂƐƚĂƌĞĂƐ͕ĐŽŵŽƉƌĞĚŝĐĂƌǇĞŶƐĞŹĂƌ͘ƉĞƐĂƌĚĞƋƵĞĐƵŵƉůŝĞƌŽŶĐŽŶůŽƐ requisitos de estudio y experiencia, un importante número de ellos ƐſůŽƌĞĐŝďŝſƵŶĂŝŶƐƚƌƵĐĐŝſŶǇƉƌĄĐƟĐĂŵşŶŝŵĂĞŶůĂƉƌĞƐĞŶƚĂĐŝſŶĐůĂƌĂĚĞŶƵĞƐƚƌĂĚŽĐƚƌŝŶĂĚŝƐƟŶƟǀĂĚĞůĂĞŶƚĞƌĂƐĂŶƟĮĐĂĐŝſŶ͘ƐƚŽƐƐŝĞƌvos de la iglesia merecen que se les ayude a responder a esta tarea que Dios le encomendó. Además, es un hecho que produce gran gozo, pero que conlleva implicaciones asombrosas, que en algunas iglesias evangélicas el 60 ƉŽƌĐŝĞŶƚŽĚĞůĂŵĞŵďƌĞƐşĂŝŶŐƌĞƐſĂůĂƐĮůĂƐĚĞůĂŵŝƐŵĂĞŶůŽƐƷůƟŵŽƐĚŝĞǌĂŹŽƐ;ƵŶĂĚĞŶŽŵŝŶĂĐŝſŶƌĞƉŽƌƚſŚĂďĞƌƌĞĐŝďŝĚŽϭ͘ϯŵŝůůŽŶĞƐĚĞŵŝĞŵďƌŽƐĞŶůĂƷůƟŵĂĚĠĐĂĚĂͿ͘KďǀŝĂŵĞŶƚĞůŽƐŶƷŵĞƌŽƐĚĞ ůĂƐĚŽƐƷůƟŵĂƐĚĠĐĂĚĂƐƐŽŶĂƷŶŵĄƐƐŽƌƉƌĞŶĚĞŶƚĞƐ͘EƵĞƐƚƌĂŐĞŶƚĞ debe ser instruida y discipulada para que conozcan los recursos y disfruten el gozo de representar a Cristo en sus relaciones diarias. ĞďĞŶƐĞƌĞƋƵŝƉĂĚŽƐƉĂƌĂƉŽĚĞƌĂŶƵŶĐŝĂƌĂƐƵƐĂŵŝŐŽƐǇĂůƉƌſũŝŵŽ ůĂƐ͞ďƵĞŶĂƐŶƵĞǀĂƐ͟ĚĞƐĂůǀĂĐŝſŶ͘ƐƚŽŐĞŶĞƌĂƐĂƟƐĨĂĐĐŝſŶƉĞƌƐŽŶĂů ǇƵŶĞƐƟůŽĚĞǀŝĚĂƐĂŶƚŽďĂƐĂĚŽĞŶůĂŝďůŝĂ͘ ƐƚĞ ůŝďƌŽ ƉƌĞƚĞŶĚĞ ĂǇƵĚĂƌ Ă ƐĂƟƐĨĂĐĞƌ ĞƐƚĂ ŶĞĐĞƐŝĚĂĚ͘ DƵĐŚŽ del material que se incluye en la Parte II de este volumen ya ĨƵĞ ƉƵďůŝĐĂĚŽ ďĂũŽ Ğů ơƚƵůŽ A su imagen: El plan de Dios para un pueblo santo. ƉĂƌĞĐŝſĐŽŵŽůŝďƌŽĚĞĞƐƚƵĚŝŽǇƐĞƚƌĂĚƵũŽĂǀĂƌŝŽƐ idiomas. Debido a la calidez con que se recibió, se tomó la decisión ĚĞƉƌĞƐĞŶƚĂƌůŽĞŶƵŶĂǀĞƌƐŝſŶĂŵƉůŝĂĚĂǇƌĞǀŝƐĂĚĂ͘ůŶƵĞǀŽơƚƵůŽ͕ El amor más excelente, se tomó de un sermón del propio autor 5

impreso en ^ĂŶƟİĐĂůŽƐ͙ ƉĂƌĂ ƋƵĞ Ğů ŵƵŶĚŽ ĐŽŶŽǌĐĂ ;ϭϵϴϳͿ Ǉ ƐĞ ƉƵďůŝĐĂ ĞŶ ůĂ WĂƌƚĞ /// ĐŽŵŽ ƵŶ ĞũĞŵƉůŽ ĚĞ ƐĞƌŵſŶ ĚĞ ƐĂŶƟĚĂĚ ĞǆƉŽƐŝƟǀŽ͘ >ĂWĂƌƚĞ/ƐĞŝŶĐůƵǇſƉĂƌĂĂǇƵĚĂƌĂůŽƐƉĂƐƚŽƌĞƐǇůĂŝĐŽƐ;ŝ͘Ğ͕͘ůşĚĞƌĞƐĚĞĞƐƚƵĚŝŽƐďşďůŝĐŽƐǇŵĂĞƐƚƌŽƐĚĞĞƐĐƵĞůĂĚŽŵŝŶŝĐĂůͿĂĐƵŵƉůŝƌ ĐŽŶƐƵƌĞƐƉŽŶƐĂďŝůŝĚĂĚĚĞĂŶƵŶĐŝĂƌǇĐůĂƌŝĮĐĂƌůĂĞŶƐĞŹĂŶǌĂďşďůŝĐĂ ĚĞƐĂŶƟĚĂĚĚĞĐŽƌĂǌſŶǇŶƵĞƐƚƌĂĚŽĐƚƌŝŶĂĚŝƐƟŶƟǀĂĚĞĞŶƚĞƌĂƐĂŶƟĮcación. Aunque lo reproducimos parcialmente, apareció por primera ǀĞǌĞŶϭϵϵϮĞŶĞůůŝďƌŽƟƚƵůĂĚŽsĞ͙ǇƉƌĞĚŝĐĂ͗>ĂƉƌĞĚŝĐĂĐŝſŶĞŶůŽƐ ϵϬ͛Ɛ͕ĞŶĞůĐĂƉşƚƵůŽƟƚƵůĂĚŽ͞ůƉƷůƉŝƚŽĚĞƐĂŶƟĚĂĚ͗EƵĞƐƚƌŽŵĞŶƐĂũĞ wesleyano –crisis y proceso”. Además, se incorporaron ideas y extractos escogidos de El peƌĞŐƌŝŶĂũĞĚĞƐĂŶƟĚĂĚ͗ZĞŇĞǆŝŽŶĞƐƐŽďƌĞůĂǀŝĚĂĚĞƐĂŶƟĚĂĚ;ϭϵϳϯ͖ ĚŝĐŝſŶƌĞǀŝƐĂĚĂ͕ϭϵϴϲͿ͘ Estas publicaciones del autor, en su original en inglés, son propiedad de Beacon Hill of Kansas City y Nazarene Publishing House ǇƐĞŝŵƉƌŝŵŝĞƌŽŶĂƋƵşĐŽŶũƵŶƚĂŵĞŶƚĞĞŶĨŽƌŵĂƌĞǀŝƐĂĚĂĐŽŶĞůĐŽrrespondiente permiso. Animamos al lector que desee descubrir los ĂŹĂĚŝĚŽƐ͕ůŽĞǆƚƌĂşĚŽ͕ŽůĂƐƌĞǀŝƐŝŽŶĞƐ͕ĂĂĚƋƵŝƌŝƌǇƌĞĨĞƌŝƌƐĞĂůŽƐĚŽcumentos anteriores. ůĚŝƐĞŹĂƌƐĞĞƐƚĞůŝďƌŽƉĂƌĂƐƵƵƐŽ͕ĞŶƉƌŝŵĞƌůƵŐĂƌ͕ĐŽŵŽƌĞĐƵƌƐŽ ĚĞƉĂƐƚŽƌĞƐ͕ŵĂĞƐƚƌŽƐĚĞĞĚƵĐĂĐŝſŶĐƌŝƐƟĂŶĂǇŽƚƌŽƐƚƌĂďĂũĂĚŽƌĞƐƌĞůŝŐŝŽƐŽƐ͕ŶŽƐŚĞŵŽƐƉĞƌŵŝƟĚŽůĂŝŶĐůƵƐŝſŶĚĞĂůŐƵŶĂƐĚƵƉůŝĐĂĐŝŽŶĞƐǇ ůĂƐŚĞŵŽƐƐĞŹĂůĂĚŽĐŽŶůŽƐĠŶĨĂƐŝƐĂĚĞĐƵĂĚŽƐ͘ Si pastores y creyentes, por medio de este material, son inspiƌĂĚŽƐ͕ĚĞƐĂĮĂĚŽƐǇĐĂƉĂĐŝƚĂĚŽƐĂƌĞƉƌĞƐĞŶƚĂƌĞŶĨŽƌŵĂǀşǀŝĚĂʹĚĞ ŵĂŶĞƌĂƌĞůĞǀĂŶƚĞǇĂƚƌĂĐƟǀĂʹůĂƐƉŽƐŝďŝůŝĚĂĚĞƐĚĞƵŶĂǀŝĚĂƐĂŶƚĂĞŶ Cristo al morar el Espíritu Santo en su vida, el propósito de este volumen se habrá logrado “para la gloria de Dios el Padre”.

John A. Knight, M.A., B.D., Ph.D.

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Parte I ¿PREDICAR SANTIDAD O NO PREDICAR SANTIDAD? (Esta es la pregunta)

“Llamados a ser santos” 1 Corintios 1:2

“Santidad es una doctrina para que la creamos, una experiencia para que la disfrutemos, y un estilo de vida para que lo vivamos”. ă-%&KDSPDQ

6DQWLGDGă(OFRUD]yQGHODH[SHULHQFLDFULVWLDQD

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1 Nuestro llamado santo >ĂĞǆŚŽƌƚĂĐŝſŶĂƉƌĞĚŝĐĂƌůĂƐĂŶƟĚĂĚ͕ŽĐƵĂůƋƵŝĞƌĚŝƐĐƵƐŝſŶ ƌĞůĂƟǀĂ͕ƉƵĞĚĞĨŽŵĞŶƚĂƌůĂŝŵƉƌĞƐŝſŶĚĞƵŶĠŶĨĂƐŝƐĚĞƐƵďŝĐĂdo o desbalanceado. Algunos pueden, erróneamente, inferir que el llamado a ƉƌĞĚŝĐĂƌůĂƐĂŶƟĚĂĚĞƐƵŶĂĂƉĞůĂĐŝſŶĂƉƌĞĚŝĐĂƌ͕ĞŶĞůŵĞũŽƌĚĞ los casos, un fragmento del Evangelio o, en el peor de ellos, un estrecho provincialismo teológico. Para evitar estas percepcioŶĞƐŝŶũƵƐƟĮĐĂĚĂƐ͕ĚĞďĞŵŽƐĐŽŶƐŝĚĞƌĂƌĞůƚĞŵĂĞŶƵŶĐŽŶƚĞǆƚŽ amplio y comprensivo.

Predicar el evangelio de Cristo Pablo anuncia explícitamente cual debe ser el corazón del ŵĞŶƐĂũĞĚĞůƉƌĞĚŝĐĂĚŽƌ͘ůŝŶƐŝƐơĂĂůŽƐĐŽƌŝŶƟŽƐ͗͞WƵĞƐƌŝƐƚŽ ŶŽŵĞĞŶǀŝſĂďĂƵƟǌĂƌƐŝŶŽĂƉƌĞĚŝĐĂƌĞůĞǀĂŶŐĞůŝŽ͕ǇĞƐŽƐŝŶ discursos de sabiduría humana, para que la cruz de Cristo no ƉĞƌĚŝĞƌĂƐƵĞĮĐĂĐŝĂ͟;ϭŽƌŝŶƟŽƐϭ͗ϭϳ͕Es/Ϳ͘ La comisión del predicador es predicar el evangelio. Pero, el evangelio es una Persona, no un credo o una doctrina. El evangelio es una Persona, no un ritual. El evangelio es ƵŶĂ WĞƌƐŽŶĂ͕ ŶŽ ƵŶ ůŝďƌŽ ;Ŷŝ ĂƷŶ ůĂ ŝďůŝĂͿ͘ ƌŝƐƚŽ ŶŽ ƟĞŶĞ el ĞǀĂŶŐĞůŝŽ͕ŶŽŵĞƌĂŵĞŶƚĞůŽƉƌĞĚŝĐĂ͘ůĞƐĞůĞǀĂŶŐĞůŝŽ͘ůĞƐůĂƐ ͞ďƵĞŶĂƐŶŽƟĐŝĂƐ͘͟

El amor más excelente

EƵĞƐƚƌŽŵĞŶƐĂũĞŶŽĞƐƵŶƉƌŝŶĐŝƉŝŽ͕ŽƵŶĂƉĞƌƐƉĞĐƟǀĂ͕ƐŝŶŽ ƵŶĂWĞƌƐŽŶĂ͘WŽƌĞƐƚĂƌĂǌſŶKƐǀĂůĚŽŚĂŵďĞƌƐŽďƐĞƌǀſ͕͞ŶŶŝŶŐƷŶůƵŐĂƌƐĞŶŽƐĚŝĐĞƋƵĞƉƌĞĚŝƋƵĞŵŽƐƐĂůǀĂĐŝſŶ͕ŽƐĂŶƟĮĐĂĐŝſŶ͕ Ž ƐĂŶŝĚĂĚ ĚŝǀŝŶĂ͖ ƐſůŽ ƚĞŶĞŵŽƐ ƋƵĞ ůĞǀĂŶƚĂƌ Ă ƌŝƐƚŽ͕ ƋƵŝĞŶ ĞƐ ĞůZĞĚĞŶƚŽƌǇůƉƌŽĚƵĐŝƌĄůŽƐƌĞƐƵůƚĂĚŽƐĚĞůĂƌĞĚĞŶĐŝſŶĞŶůĂƐ almas de los hombres”.¹ Más explícitamente también, exhorta: ͞EŽƉƌĞĚŝƋƵĞŶƐĂůǀĂĐŝſŶ͖ŶŽƉƌĞĚŝƋƵĞŶƐĂŶƟĚĂĚ͖ŶŽƉƌĞĚŝƋƵĞŶ ĞůďĂƵƟƐŵŽĚĞůƐƉşƌŝƚƵ^ĂŶƚŽ͕ƉƌĞĚŝƋƵĞŶĂ:ĞƐƵĐƌŝƐƚŽǇƚŽĚŽůŽ demás ocupará el lugar adecuado”.² Cuando predicamos una doctrina en lugar de Cristo, o aparƚĞĚĞůǇĚĞƐƵĂĐĐŝſŶƌĞĚĞŶƚŽƌĂĞŶůĂĐƌƵǌ͕ĞůŵĞŶƐĂũĞƐĞǀƵĞůǀĞĞƐƚĠƌŝů͕ŝŵƉŽƚĞŶƚĞǇƐŝŶƐĞŶƟĚŽ͘WĞƌŽ͕ĐƵĂŶĚŽůĞƐĞǆĂůƚĂĚŽ ĞůŵĞŶƐĂũĞĞƐƚĄǀŝǀŽ͕ƉŽĚĞƌŽƐŽǇĞƐĨƌƵĐơĨĞƌŽƉŽƌƋƵĞůƉƌŽŵĞƟſ͗͞zǇŽ͕ƐŝĨƵĞƌĞůĞǀĂŶƚĂĚŽĚĞůĂƟĞƌƌĂ͕ĂƚŽĚŽƐĂƚƌĂĞƌĠĂŵş ŵŝƐŵŽ͟;:ƵĂŶϭϮ͗ϯϮͿ͘ ů ĐŽƌĂǌſŶ ĚĞ ŶƵĞƐƚƌŽ ŵĞŶƐĂũĞ ĚĞďĞ ƐĞƌ :ĞƐƵĐƌŝƐƚŽ͘ WĂďůŽ ůĞǀĂŶƚſĞůơƚƵůŽĞǆĂůƚĂĚŽĚĞ͞ƌŝƐƚŽ͕͟ǇůƵĞŐŽĂŹĂĚŝſ͕͞ĂƋƵŝĞŶ anunciamos͟;ŽůŽƐĞŶƐĞƐϭ͗Ϯϴ͕ůĂƐŝƚĄůŝĐĂƐƐŽŶŵşĂƐͿ͘EŽĚŝĐĞ͕ “que”, “acerca de”, sino “quien”. Predicación ungida es mucho más que proclamar una posición válida, o propagar una doctriŶĂĚŝƐƟŶƟǀĂ͕ŽƉƌŽĐůĂŵĂƌůĂǀĞƌĚĂĚĞŶƌĞůĂĐŝſŶĂƌŝƐƚŽ͘ƐƌŝƐto mismo que es ministrado a la gente en el poder del Espíritu. Nuestra predicación no debe, meramente, asumir a Cristo. Más bien, debe ser explícitamente Cristocéntrica –el Cristo preexistente, el Cristo encarnado, el Cristo inmaculado, el Cristo que murió como expiación por nuestros pecados, el Cristo resucitado. Debemos enfocar nuestra predicación en el ƌŝƐƚŽƋƵĞďĂƵƟǌĂĐŽŶĞůƐƉşƌŝƚƵ^ĂŶƚŽ͕ĞůƌŝƐƚŽƋƵĞĞƐ^ĞŹŽƌ de su iglesia y el Cristo que volverá a tomar consigo a su novia que le espera, la iglesia. 10

WZd/ͲEƵĞƐƚƌŽůůĂŵĂĚŽƐĂŶƚŽ

Predicar santidad –la demanda de Cristo Lo dicho no hace obvia la necesidad del predicador de preĚŝĐĂƌƐĂŶƟĚĂĚ͘^ŝŶƵĞƐƚƌĂƚĂƌĞĂĞƐƉƌĞĚŝĐĂƌĞůĞǀĂŶŐĞůŝŽƋƵĞĞƐ ƌŝƐƚŽ͕ Ğů ƌĞƋƵĞƌŝŵŝĞŶƚŽ Ǉ ůĂ ƉŽƐŝďŝůŝĚĂĚ ĚĞ ƐĂŶƟĚĂĚ Ǉ ĚĞ ƵŶĂ vida santa debe ser un aspecto penetrante de este evangelio y, esto es, ser como Cristo. Los problemas sociales de nuestro día claman por las soůƵĐŝŽŶĞƐ ƋƵĞ Ğů ŵĞŶƐĂũĞ ĚĞ ƐĂŶƟĚĂĚ ƉƌŽǀĞĞ͘ EĂĚĂ ĞƐ ŵĄƐ relevante a la epidemia de problemas sociales que invaden ŶƵĞƐƚƌŽƟĞŵƉŽʹĐƌŝŵĞŶ͕ĚŝǀŽƌĐŝŽ͕ĚĞůŝŶĐƵĞŶĐŝĂ͕ĂďƵƐŽĚĞŶŝŹŽƐ͕ĐƵůƉĂƋƵĞƉƌŽĚƵĐĞƚŽĚŽƟƉŽĚĞĚŝƐƚƵƌďŝŽƐƉƐŝĐŽůſŐŝĐŽƐ͕ ĚĞƐŚŽŶĞƐƟĚĂĚĞŶĞůŐŽďŝĞƌŶŽǇĞŶůŽƐůƵŐĂƌĞƐĚĞƚƌĂďĂũŽ͕ĨĂůƚĂ ĚĞŝŶƚĞŐƌŝĚĂĚ͕ŝŶƚĞŵƉĞƌĂŶĐŝĂ͕ĐŽŶŇŝĐƚŽƐƌĂĐŝĂůĞƐĞŝŶƚĞƌŶĂĐŝŽŶĂůĞƐʹƋƵĞůĂƐĂŶƟĚĂĚ͘ >ĂĐŝƚĂĚĞZŝĐŚĂƌĚdĂǇůŽƌĞƐŵƵǇĂĚĞĐƵĂĚĂ͗͞^ŝŶƐĂŶƟĚĂĚĚĞ ĐŽƌĂǌſŶ͕ůĂƐůůĂŐĂƐƉŽůşƟĐĂƐ͕ƐŽĐŝĂůĞƐĞŝŶƚĞƌŶĂĐŝŽŶĂůĞƐƉƵĞĚĞŶ ƐĞƌ ƵŶŐŝĚĂƐ ĐŽŶ ƵŶŐƺĞŶƚŽƐ Ǉ ůŝŐĂĚĂƐ ĐŽŶ ǀĞŶĚĂũĞƐ ƌĞĂůŝǌĂĚŽƐ por el hombre, pero nunca serán sanadas. El mundo puede manufacturar muletas para una raza lisiada pero se necesita ƋƵĞĞůƉƌĞĚŝĐĂĚŽƌĚĞƐĂŶƟĚĂĚŵƵĞƐƚƌĞĞůĐĂŵŝŶŽŚĂĐŝĂůĂĮƌmeza e integridad perfectas”.3 Sin el capacitador Espíritu de Cristo, la iglesia no tendrá ƉŽĚĞƌƉĂƌĂƌĞƐŝƐƟƌůŽƐĂƚĂƋƵĞƐĚĞ^ĂƚĂŶĄƐǇƐƵƐůĞŐŝŽŶĞƐ͘WŽƌ esta causa la iglesia necesita un renovado énfasis en la preĚŝĐĂĐŝſŶ ĚĞ ƐĂŶƟĚĂĚ͕ ĂŵďŽƐ͕ ƉŽƌ ƐƵ ƉƌŽƉŝĂ ĐŽŶƐŝĚĞƌĂĐŝſŶ Ǉ ͞ƉĂƌĂƋƵĞĞůŵƵŶĚŽĐŽŶŽǌĐĂ͟;:ƵĂŶϭϳ͗ϮϯͿ͘ >ĂŝŐůĞƐŝĂŶŽƉƵĞĚĞĞŶĨƌĞŶƚĂƌůŽƐĚĞƐĂİŽƐĚĞůƐŝŐůŽyy/ƐŝŶ ůĂƉĞƌƐŽŶŝĮĐĂĐŝſŶǇĂŶƵŶĐŝŽĚĞůĂƐĂŶƟĚĂĚ͕ƋƵĞĞƐĞůƐƉşƌŝƚƵ de Cristo. Debemos hacer conocidas las respuestas de Dios 11

El amor más excelente

a los dilemas de la actualidad, y la respuesta de Dios es CrisƚŽ͘͘^ƚĂŶůĞǇ:ŽŶĞƐƐĞŹĂůĂďĂƋƵĞ͞ůĂƌĞƐƉƵĞƐƚĂĚĞƌŝƐƚŽĞƐ ĞůZĞŝŶŽĐĞŶƚƌĂĚŽ ĂůƌĞĚĞĚŽƌ ĚĞ ůĂ ƉƵƌĞǌĂ ǇĐĂƉĂĐŝƚĂĐŝſŶĚĞů Espíritu Santo”.4 ŽŵŽZŝĐŚĂƌĚdĂǇůŽƌƐƵŐĞƌşĂ͕Ɛŝ͞ĞůƟĞŵƉŽůŽĚĞŵĂŶĚĂ͕͟͞ůĂ iglesia lo necesita”, y “el evangelio lo requiere”, entonces nosotros como predicadores no tenemos otra opción sino proclamar la liberación del pecado, ambos interno y externo, por medio de Cristo.5

Nuestra tarea permanente –predicar santidad y entera santiﬁcación Nosotros creemos que Dios levantó a las iglesias que forŵĂŶ Ğů DŽǀŝŵŝĞŶƚŽ ĚĞ ^ĂŶƟĚĂĚ ƉĂƌĂ ĚĂƌ ƚĞƐƟŵŽŶŝŽ ĚĞ ůĂ ͞ĞŶƚĞƌĂ ƐĂŶƟĮĐĂĐŝſŶ͘͟ EƵĞƐƚƌĂ ƉƌŝŵĞƌĂ ƌĂǌſŶ ĚĞ ĞǆŝƐƟƌ ĞƐ ĂƐĞŐƵƌĂƌĂŚŽŵďƌĞƐǇŵƵũĞƌĞƐƋƵĞ͞ůĂƐĂŶŐƌĞĚĞ:ĞƐƵĐƌŝƐƚŽ͘͘͘ ůŝŵƉŝĂĚĞƚŽĚŽƉĞĐĂĚŽ͟;ϭ:ƵĂŶϭ͗ϳͿ͘ Nuestra doctrina central y cardinal es redención, en Cristo. Esto está en armonía con las palabras de Pablo: “Porque priŵĞƌĂŵĞŶƚĞŽƐŚĞĞŶƐĞŹĂĚŽůŽƋƵĞĂƐŝŵŝƐŵŽƌĞĐŝďş͗YƵĞƌŝƐƚŽ murió por nuestros pecados͙ƋƵĞĨƵĞƐĞƉƵůƚĂĚŽ͕ǇƋƵĞƌĞƐƵĐŝƚſ ĂůƚĞƌĐĞƌĚşĂ͕ĐŽŶĨŽƌŵĞĂůĂƐƐĐƌŝƚƵƌĂƐ͟;ϭŽƌŝŶƟŽƐϭϱ͗ϯͲϰͿ͘ ƐƚĂƌĞĚĞŶĐŝſŶƐĞĂĚĞĐƵĂƚŽƚĂůŵĞŶƚĞǇƐĂƟƐĨĂĐĞůĂŵĄƐƉƌŽfunda necesidad humana. La expiación de Cristo, cuando se ƌĞĐŝďĞƉŽƌĂƌƌĞƉĞŶƟŵŝĞŶƚŽǇĨĞ͕Ǉ͕ŽĐŽŶƐĂŐƌĂĐŝſŶǇĨĞ͕ŶŽƐſůŽ anula las obras y la manifestación del pecado –esto es, pecado y pecar– sino la condición de pecado en sí misma, el propio ser o pecado interno. La salvación de Cristo trata ambas cosas, los ƐşŶƚŽŵĂƐ del pecado y la enfermedad en sí misma. 12

WZd/ͲEƵĞƐƚƌŽůůĂŵĂĚŽƐĂŶƚŽ

Un evangelio tan glorioso necesitamos predicarlo en toda su plenitud. ¿Podrá ser que los ímpetus originales que nos ƚƌĂũĞƌŽŶĂĞǆŝƐƚĞŶĐŝĂĐŽŵŽƵŶŵŽǀŝŵŝĞŶƚŽ͕ŵĞŶĐŝŽŶĞŵŽƐ͕ĚŝƐĞŵŝŶĂƌ͞ůĂƐĂŶƟĚĂĚďşďůŝĐĂĞŶĞƐƚĂƟĞƌƌĂ͕͟ĞƐƚĠƐŝĞŶĚŽĚŝƐŝpada por descuido o silencio? ǆŝƐƚĞĞůƉĞƋƵĞŹŽƉĞůŝŐƌŽĚĞƋƵĞŶƵĞƐƚƌĂƉŽƐŝĐŝſŶĚŽĐƚƌŝŶĂů ƐĞĂĂůƚĞƌĂĚĂĞŶůŽƋƵĞĂĮƌŵĂŵŽƐĞŶŶƵĞƐƚƌŽƐĐƌĞĚŽƐŽĮĐŝĂůĞƐ͘ ^ŝŶĞŵďĂƌŐŽ͕ĂƵŶƋƵĞůĂĐůĂƌĂĂĮƌŵĂĐŝſŶĞŶĞůDĂŶƵĂůƉĞƌŵĂŶĞǌĐĂƐŝŶĐĂŵďŝŽƐ͕ƉĞƌŽƉĂƐĂŝŶĂĚǀĞƌƟĚĂ͕ĞǆŝƐƚĞƵŶŐƌĂŶƉĞůŝŐƌŽĞŶůĂƚĞŶĚĞŶĐŝĂĂ͞ƉĂƐĂƌƉŽƌĂůƚŽ͟ŽŝŐŶŽƌĂƌŶƵĞƐƚƌŽĚŝƐƟŶƟǀŽĚŽĐƚƌŝŶĂů͘hŶŚŝƐƚŽƌŝĂĚŽƌƌĞůŝŐŝŽƐŽŝŶĚŝĐſŶƵĞƐƚƌŽƉĞůŝŐƌŽ͗ “Las creencias rara vez se transforman en dudas; se convierten en ritual”.6 dĂůǀĞǌĞǆŝƐƚĞŶƉĂƐƚŽƌĞƐƋƵĞŶŽƉƌĞĚŝĐĂŶƐĂŶƟĚĂĚƉŽƌƋƵĞŶŽ se sienten preparados para hacerlo. El fallecido G. B. WilliamƐŽŶ͕ĚĞƐƚĂĐĂĚŽůşĚĞƌĞǀĂŶŐĠůŝĐŽ͕ĂƌƟĐƵůſƵŶĂƌĞƐƉƵĞƐƚĂĂƉƌŽƉŝĂĚĂ ƉĂƌĂ ĞƐƚĞ ƐĞŶƟŵŝĞŶƚŽ ĚĞ ŝŶĂĚĞĐƵĂĐŝſŶ͗ ͞Ɛ ƚĂƌĞĂ ĚĞ ƚŽĚŽƐ ĂƋƵĞůůŽƐƋƵĞƐŽŶĞƐĐŽŐŝĚŽƐƉĂƌĂƉƌĞĚŝĐĂƌƐĂŶƟĚĂĚ͕ƉƌĞƉĂƌĂƌƐĞĂ sí mismos para responder a ese llamado tan elevado”.7 Un prerrequisito inicial para esa preparación es estar persuadido en su propia mente de que nuestra posición doctrinal está en armonía con las Escrituras. Aún más, uno debe entender las ideas fundaŵĞŶƚĂůĞƐĂƐŽĐŝĂĚĂƐĐŽŶĞƐƚĂĞŶƐĞŹĂŶǌĂǇĂƐĞŐƵƌĂƌƐĞĂƐşŵŝƐŵŽ ĚĞƐƵƐŽůŝĚĞǌĮůŽƐſĮĐĂǇƉƐŝĐŽůſŐŝĐĂ͘ ƐƚĂƐ ǀĞŶƚĂũĂƐ͕ ƋƵĞ ĞŵĞƌŐĞŶ ĚĞ ƵŶ ĞƐƚƵĚŝŽ ĐƵŝĚĂĚŽƐŽ Ǉ ĞŶ ŽƌĂĐŝſŶ͕ŶŽĚĞďĞŶƉƌŽĐƵƌĂƌƐĞƉŽƌƵŶƐŝŵƉůĞĂŶŚĞůŽĚĞĚĞďĂƟƌĞů tema ni formular una defensa contra puntos de vista opuestos. Mas bien, son de gran valor porque proveen al predicador mayor ĐŽŶǀŝĐĐŝſŶǇĂƵƚŽƌŝĚĂĚ͘hŶƉƌĞĚŝĐĂĚŽƌĚĞƐĂŶƟĚĂĚĚĞďĞĐŽŶŽĐĞƌ más que las bases teóricas de la doctrina –se requiere del predicaĚŽƌƵŶĞŶĐƵĞŶƚƌŽĞǆƉĞƌŝŵĞŶƚĂůĐŽŶůĂƌĞĂůŝĚĂĚĚĞůĂƐĂŶƟĮĐĂĐŝſŶ͘ 13

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2 Predicar con entendimiento

^ĂŶƟĚĂĚŶŽĞƐƵŶƚĞŵĂŽĠŶĨĂƐŝƐŽƉĐŝŽŶĂůĞŶůĂĨĞĐƌŝƐƟĂŶĂ͘ DĄƐďŝĞŶ͕ĞƐůĂĨĞĐƌŝƐƟĂŶĂĞŶƐşŵŝƐŵĂ͘hŶŽŶŽƉƵĞĚĞƉƌĞĚŝĐĂƌ ĞůĞǀĂŶŐĞůŝŽƐŝŶƉƌĞĚŝĐĂƌƐŝŵƵůƚĄŶĞĂŵĞŶƚĞƐĂŶƟĚĂĚƋƵĞĞƐ͕ƐĞgún Juan Wesley, “amar a Dios con todo nuestro corazón, alma, ŵĞŶƚĞǇĨƵĞƌǌĂƐ͕ǇĂŶƵĞƐƚƌŽƉƌſũŝŵŽĐŽŵŽĂƵŶŽŵŝƐŵŽ͘͟Ϸ >Ă ŐĞŶƚĞ ŶŽ ƌĞĐŚĂǌĂ Ž ƐĞ ŽƉŽŶĞ Ă ŶƵĞƐƚƌŽ ŵĞŶƐĂũĞ ĚĞ ƐĂŶƟĚĂĚƉŽƌƋƵĞƉŝĞŶƐĂŶƋƵĞĞƐƵŶƚĞŵĂĂŝƐůĂĚŽŽƵŶĂŝĚĞĂ marginal separada del evangelio a menos que, por una preĚŝĐĂĐŝſŶŽĞŶƐĞŹĂŶǌĂĞƋƵŝǀŽĐĂĚĂ͕ůŽƐŚĂǇĂŵŽƐŐƵŝĂĚŽĂĞƐĂ conclusión. Sino, la rechazan porque están equivocados en ĐƵĂŶƚŽĂůŽƋƵĞĞƐƐĂŶƟĚĂĚʹŽƉŽƌƋƵĞŶŽĞƐƚĄŶĚŝƐƉƵĞƐƚŽƐĂ ceder ante las demandas de Cristo y el evangelio. Nuestra asignación como predicadores es reemplazar esas ŝĚĞĂƐĞƋƵŝǀŽĐĂĚĂƐĐŽŶĞŶƐĞŹĂŶǌĂďşďůŝĐĂĐŽƌƌĞĐƚĂ͖ǇĂĮƌŵĂƌůĂ demanda bíblica de un compromiso y obediencia radical y por ůĂůŝŵƉŝĞǌĂĚĞůĐŽƌĂǌſŶƉŽƌŵĞĚŝŽĚĞůďĂƵƟƐŵŽĐŽŶĞůƐƉşƌŝƚƵ͕ ƋƵĞŶŽƐŽƚƌŽƐĐŽŶŽĐĞŵŽƐĐŽŵŽ͞ĞŶƚĞƌĂƐĂŶƟĮĐĂĐŝſŶ͘͟ ^ŝĞůƉƌĞĚŝĐĂĚŽƌĞŶƟĞŶĚĞĞůĞǀĂŶŐĞůŝŽǇĞůŵĞŶƐĂũĞĚĞƐĂŶƟĚĂĚ͕ Ġů Ž ĞůůĂ͕ ĞŶƚĞŶĚĞƌĄ ƋƵĞ ƉƌĞĚŝĐĂƌůŽ ĞƐ ŝŵƉĞƌĂƟǀŽ͘ hŶ ǀĞƌĚĂĚĞƌŽƉƌĞĚŝĐĂĚŽƌĐƌŝƐƟĂŶŽƉƌĞĚŝĐĂƌĄƐĂŶƟĚĂĚ͘zŽĐƌĞŽƋƵĞ los predicadores de hoy están ansiosos por predicar “todo el ĐŽŶƐĞũŽĚĞŝŽƐ͘͟ ŽŵŽƌĞƐƵůƚĂĚŽ͕ĞƐƚĞĐĂƉşƚƵůŽŶŽƟĞŶĞŝŶƚĞƌĠƐĞŶƚƌĂƚĂƌŵĞtodologías o técnicas de predicación, sino más bien presentar

El amor más excelente

las ideas claves que son fundamentales para la comprensión ĚĞŶƵĞƐƚƌŽŵĞŶƐĂũĞĚĞƐĂŶƟĚĂĚ͘DŝŽƌĂĐŝſŶĞƐƋƵĞĞůƐƉşƌŝƚƵ Santo ilumine nuestras mentes y encienda un fuego en nuestro interior que nos lleve a proclamar nuestra doctrina cardinal de ƐĂŶƟĚĂĚ;ƐĂŶƟĚĂĚĚĞǀŝĚĂͿƉĂƌĂůĂŐůŽƌŝĂĚĞŝŽƐǇŶƵĞƐƚƌĂĚŽĐtrina ĚŝƐƟŶƟǀĂĚĞĞŶƚĞƌĂƐĂŶƟĮĐĂĐŝſŶ͘z͕ůŽƋƵĞĞƐŵĄƐ͕ƌĞĐŽŶŽĐĞƌůĂĐƌşƟĐĂŶĞĐĞƐŝĚĂĚĚĞƌĞĂůŝǌĂƌƵŶĂĐůĂƌŝĮĐĂĐŝſŶĂĚĞĐƵĂĚĂ ƋƵĞŶŽƚĞŶĚƌĄƚĞŵŽƌĚĞƵƐĂƌůĂƚĞƌŵŝŶŽůŽŐşĂʹŝŶǀŝƌƟĠŶĚŽůĂĞŶ ĨƌĞƐĐĂĞǆƉůŝĐĂĐŝſŶǇĚĞĮŶŝĐŝſŶ͘

Santidad y entera santiﬁcación ͎^ĞƉƌĞĚŝĐĂƐĂŶƟĚĂĚĂŶƵĞƐƚƌĂŐĞŶƚĞ͍ƌĞŽƋƵĞůĂƌĞƐƉƵĞƐƚĂ ĞƐ͕͞EŽƚĂŶĐůĂƌĂŽĞĨĞĐƟǀĂŵĞŶƚĞĐŽŵŽĚĞďĞƐĞƌ͘͟ůŐƵŶĂƐǀĞces los predicadores preguntan, ¿Con cuanta frecuencia debeŵŽƐƉƌĞĚŝĐĂƌƐĂŶƟĚĂĚ͍>ĂƉƌĞŐƵŶƚĂƐƵƌŐĞĚĞƵŶĞŶƚĞŶĚŝŵŝĞŶƚŽƐƵƉĞƌĮĐŝĂůĚĞůŽƋƵĞĞƐƐĂŶƟĚĂĚǇƉƌĞĚŝĐĂĐŝſŶĚĞƐĂŶƟĚĂĚ͘ ¿Hablamos de ƐĂŶƟĚĂĚ o ĞŶƚĞƌĂƐĂŶƟĮĐĂĐŝſŶ? En términos generales, si los predicadores dicen que ellos predican nuestra ĚŽĐƚƌŝŶĂĚŝƐƟŶƟǀĂĐĂĚĂǀĞǌƋƵĞƚŽŵĂŶĞůƉƷůƉŝƚŽĞƐƚĄŶŚĂďůĂŶdo de ƐĂŶƟĚĂĚ͘KƚƌŽƐƉƵĞĚĞŶĚĞĐŝƌƋƵĞƉƌĞĚŝĐĂŶĂĐĞƌĐĂĚĞĞůůĂ una vez al mes o cada tres meses. Es más, probablemente están pensando en ĞŶƚĞƌĂƐĂŶƟĮĐĂĐŝſŶ. Los términos ƐĂŶƟĚĂĚ y ƐĂŶƟĮĐĂĐŝſŶƟĞŶĞŶƐŝŐŶŝĮĐĂĚŽƐƐŝmilares y en nuestra predicación improvisada se intercambian ĐŽŶĨƌĞĐƵĞŶĐŝĂ͘^ŝŶĞŵďĂƌŐŽ͕ŚĂǇŝŵƉŽƌƚĂŶƚĞƐŵĂƟĐĞƐĚĞƐŝŐŶŝĮĐĂĚŽƐƋƵĞůŽƐĚŝƐƟŶŐƵĞŶ͕ǇƵŶĂǀĞǌĞŶƚĞŶĚŝĚŽƐƉƵĞĚĞŶĂǇƵdar a evitar una variedad de peligros. ^ĂŶƟĮĐĂĐŝſŶ es el acto y/o proceso de la gracia de Dios por lo que un creyente es hecho “santo”. ^ĂŶƟĚĂĚes la cualidad de vida 16

WZd/ͲWƌĞĚŝĐĂƌĐŽŶĞŶƚĞŶĚŝŵŝĞŶƚŽ

ƋƵĞƐŝŐƵĞĂůĂ͞ƐĂŶƟĮĐĂĐŝſŶ͟ŽĚĞ͞ƐĞƌƐĂŶƟĮĐĂĚŽ͘͟^ĂŶƟĮĐĂĐŝſŶ, ĞŶƚŽŶĐĞƐ͕ĞƐĞůŵĞĚŝŽƉĂƌĂůůĞŐĂƌĂůĂƐĂŶƟĚĂĚŽǀŝĚĂƐĂŶƚĂ͘ ^ĂŶƟĮĐĂĐŝſŶĞƐ͕ĞŶĞůƐĞŶƟĚŽŵĄƐĂŵƉůŝŽ͕ƋƵĞƌĞƐƵůƚĂĞŶƐĂŶƟĚĂĚŽǀŝĚĂƐĂŶƚĂ͕ƵŶproceso de renovación moral y espiritual que comienza con regeneraciónǇĐŽŶƟŶƷĂĂƚƌĂǀĠƐĚĞƚŽĚĂůĂ ǀŝĚĂĐƌŝƐƟĂŶĂŚĂƐƚĂůůĞŐĂƌĂůĂŐůŽƌŝĮĐĂĐŝſŶĮŶĂů͘ Sin embargo, nosotros creemos que la expiación de Cristo provee más de lo experimentado en esta temprana etapa de ƐĂůǀĂĐŝſŶŽƐĂŶƟĮĐĂĐŝſŶŝŶŝĐŝĂů͘dĂŵďŝĠŶĂĮƌŵĂŵŽƐƋƵĞũƵŶƚŽ con el proceso de la renovación del creyente a la imagen de ŝŽƐ ŚĂǇ ƵŶ ŵŽŵĞŶƚŽ ĚŝƐƟŶƚŽ Ğ ŝĚĞŶƟĮĐĂďůĞ ĐƵĂŶĚŽ Ğů ĐƌĞyente es, o puede ser, limpiado del pecado en su ser interior, ĞƐƚŽĞƐ͕ůĂĐŽŶĚŝĐŝſŶĚĞƉĞĐĂŵŝŶŽƐŝĚĂĚŝŶƚĞƌŝŽƌ͘ĞƐƚĞƚƌĂďĂũŽ ĚŝƐƟŶƟǀŽĚĞůĂŐƌĂĐŝĂůŽůůĂŵĂŵŽƐĞŶƚĞƌĂƐĂŶƟĮĐĂĐŝſŶ a diferencia de ƐĂŶƟĮĐĂĐŝſŶŝŶŝĐŝĂů͘ ůĂ ĞŶƚĞƌĂ ƐĂŶƟĮĐĂĐŝſŶ ĂůŐƵŶĂƐ ǀĞĐĞƐ ƐĞ ůĂ ƌĞĮĞƌĞ ĐŽŵŽ una experiencia de crisis. La palabra no pretende connotar una ĞŵĞƌŐĞŶĐŝĂĞŶĞůĂŶĚĂƌĐƌŝƐƟĂŶŽĚĞůĂƉĞƌƐŽŶĂ͕ƐŝŶŽƐĞƌĞĮĞƌĞ a un acto de Dios que acontece en un momento de consagración y fe. Esta segunda obra de gracia es, o puede ser, tan disƟŶƚĂǇƚĂŶĚƌĂŵĄƟĐĂĐŽŵŽůĂƉƌŝŵĞƌĂŽďƌĂĚĞƌĞŐĞŶĞƌĂĐŝſŶʹŽ͕ tal vez, más aún. Hemos mencionamos que estamos para predicar a Cristo, ƋƵŝĞŶĞƐĞůĞǀĂŶŐĞůŝŽ͘ůĞǀĂŶŐĞůŝŽĚĞŵĂŶĚĂƐĂŶƟĚĂĚ͕ƋƵĞĞƐ ĞůĚŝƐĞŹŽĚĞůĂĂƵƚŽͲƌĞǀĞůĂĐŝſŶĚĞŝŽƐĞŶ:ĞƐƵĐƌŝƐƚŽ͘hŶĂǀŝĚĂ ƐĂŶƚĂĞƐĞůĮŶŚĂĐŝĂĞůĐƵĂůŝŽƐƚƌĂďĂũĂĞŶƚŽĚĂƐůĂƐƉĞƌƐŽŶĂƐ ĞŶƚŽĚŽůƵŐĂƌ͘>ĂƐƐĐƌŝƚƵƌĂƐŶŽƐĞŶƐĞŹĂŶĞƐƚŽ͗ - Dios nos ha escogido “antes de la fundación del mundo, ƉĂƌĂƋƵĞĨƵĠƐĞŵŽƐƐĂŶƚŽƐ͟;ĨĞƐŝŽƐϭ͗ϰͿ͘ 17

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ͲŝŽƐĐĂƐƟŐĂŽĚŝƐĐŝƉůŝŶĂĂƐƵƐŚŝũŽƐ͞ƉĂƌĂƋƵĞƉĂƌƟĐŝƉĞŵŽƐ ĚĞƐƵƐĂŶƟĚĂĚ͟;,ĞďƌĞŽƐϭϮ͗ϭϬͿ͘ Ͳ>ĂWĂůĂďƌĂ͕ůĂsĞƌĚĂĚ͕:ĞƐƵĐƌŝƐƚŽŵŝƐŵŽ͕ĞƐĞůŝŶƐƚƌƵŵĞŶƚŽ ĚĞŶƵĞƐƚƌĂƐĂŶƟĮĐĂĐŝſŶǇƐĂŶƟĚĂĚ;ǀĞƌ:ƵĂŶϭϳ͗ϭϳͿ͘ - Cristo se dio a sí mismo para redimirnos de toda nuestra ŝŶŝƋƵŝĚĂĚǇ͞ƉƵƌŝĮĐĂƌƉĂƌĂƐşƵŶƉƵĞďůŽƉƌŽƉŝŽ͕ĐĞůŽƐŽĚĞďƵĞŶĂƐŽďƌĂƐ͟;dŝƚŽϮ͗ϭϰͿ͘ Ͳ^ĞŶŽƐŚĂĚĂĚŽĞůƐƉşƌŝƚƵ^ĂŶƚŽƉĂƌĂƐĂŶƟĮĐĂƌʹŝŽƐŶŽƐ ha “escogido desde el principio para salvación, mediante la ƐĂŶƟĮĐĂĐŝſŶƉŽƌĞůƐƉşƌŝƚƵǇůĂĨĞĞŶůĂǀĞƌĚĂĚ͟;ϮdĞƐĂůŽŶŝĐĞŶƐĞƐϮ͗ϭϯͿ͘͞EŽƉŽƌŽďƌĂƐĚĞũƵƐƟĐŝĂƋƵĞŶŽƐŽƚƌŽƐŚƵďŝĠƌĂŵŽƐ ŚĞĐŚŽ͕ƐŝŶŽ͙ƉŽƌĞůůĂǀĂŵŝĞŶƚŽĚĞůĂƌĞŐĞŶĞƌĂĐŝſŶǇƉŽƌůĂƌĞŶŽǀĂĐŝſŶĚĞůƐƉşƌŝƚƵ^ĂŶƚŽ͟;dŝƚŽϯ͗ϱͿ͘ ŶƌĞƐƵŵĞŶ͕͋ƐĂŶƟĚĂĚĞƐsalvación͊ŽŶǀĞƌƟƌƐĞĂƌŝƐƚŽĞƐ ubicarse en el camino a la perfección moral y espiritual, a una ǀŝĚĂĚĞƐĂŶƟĚĂĚ͘ZĞŝƚĞƌĂŵŽƐ͗>ĂƐĂŶƟĚĂĚĐŽŵĞŶǌſĞŶůĂƌĞŐĞŶĞƌĂĐŝſŶǇƐĞƌĄƐſůŽĐŽŵƉůĞƚĂĚĂĞŶŶƵĞƐƚƌĂŐůŽƌŝĮĐĂĐŝſŶĞŶĞů ƷůƟŵŽĚşĂ͘ ŶĞƐƚĞƉƌŽĐĞƐŽĐŽŶƟŶƵŽ͕ƋƵĞĞƐĞůƉĞƌĞŐƌŝŶĂũĞĚĞůĐƌĞǇĞŶƚĞ͕ŚĂǇĚŽƐŵŽŵĞŶƚŽƐĚŝƐƟŶƟǀŽƐĞŝĚĞŶƟĮĐĂďůĞƐ͕ƋƵĞĐŽŶŽĐĞŵŽƐƌĞƐƉĞĐƟǀĂŵĞŶƚĞĐŽŵŽĐŽŶǀĞƌƐŝſŶǇĞŶƚĞƌĂƐĂŶƟĮĐĂĐŝſŶ. Conversión es la solución de Dios para la culpa del hombre y produce perdón de pecados. Conversión es la solución de Dios a la muerte del hombre, produce el nuevo nacimiento y vida. ŽŶǀĞƌƐŝſŶĞƐůĂƐŽůƵĐŝſŶĚĞŝŽƐĂůĂĂůŝĞŶĂĐŝſŶǇĞŶĂũĞŶĂĐŝſŶ del hombre, y trae reconciliación y adopción en la familia de Dios. ŶƚĞƌĂƐĂŶƟĮĐĂĐŝſŶĞƐůĂƌĞƐƉƵĞƐƚĂĚĞŝŽƐĂůĂĨƵŶĚĂŵĞŶƚĂů polución del pecado, pecado embrionario, el ser del pecado, el 18

WZd/ͲWƌĞĚŝĐĂƌĐŽŶĞŶƚĞŶĚŝŵŝĞŶƚŽ

ĞƐƉşƌŝƚƵĚĞĂƵƚŽͲƐŽďĞƌĂŶşĂ͕ůĂĨƵĞŶƚĞǇĐŽŶĚŝĐŝſŶĚĞůƉĞĐĂĚŽ͖Ǉ trae limpieza como también coherencia e integridad al ser.

Salvación como liberación del pecado ^ĂůǀĂĐŝſŶ͕ĞŶƐƵƐĞŶƟĚŽŵĄƐĂŵƉůŝŽ͕ŝŶĐůƵǇĞĞůĐŽŵŝĞŶǌŽĚĞ ůĂŽďƌĂƐĂůǀĂĚŽƌĂĚĞůĂŐƌĂĐŝĂĚĞŝŽƐǇƐĞĞǆƟĞŶĚĞƉĂƌĂůŝďĞrarnos de los efectos del mal en el mundo presente. Podemos hablar de ello como algo que ya sucedió, una experiencia presente y una esperanza futura. Las Escrituras, al referirse a la ƐĂůǀĂĐŝſŶ͕ĞŵƉůĞĂŶůŽƐƚƌĞƐƟĞŵƉŽƐǀĞƌďĂůĞƐ͗ 1- En relación al pasado, nosotros “hemos sido salvados” ;ĨĞƐŝŽƐϮ͗ϴ͖ƚĂŵďŝĠŶϮdŝŵŽƚĞŽϭ͗ϵǇdŝƚŽϯ͗ϱͿ͘ ϮͲŶƌĞůĂĐŝſŶĂůƉƌĞƐĞŶƚĞ͕͞ůŽƐƋƵĞƐĞƐĂůǀĂŶ͙͕ŶŽƐŽƚƌŽƐ͟ ;ϭŽƌŝŶƟŽƐϭ͗ϭϴ͖ƚĂŵďŝĠŶϮŽƌŝŶƟŽƐϮ͗ϭϱͿ͘ 3- En relación al futuro, “seremos salvos” ;ZŽŵĂŶŽƐϱ͗ϭϬ͖ϭϬ͗ϭϯ͖ϭϭ͗Ϯϲ͖DĂƚĞŽϭϬ͗ϮϮ͖,ĞĐŚŽƐ ϭϱ͗ϭϭ͖ϭdŝŵŽƚĞŽϮ͗ϭϱͿ͘ Ğ ĞƐƚĂ ŵĂŶĞƌĂ ƉŽĚĞŵŽƐ ĐŽŵƉƌĞŶĚĞƌ ƋƵĞ ŚĂǇ ũƵƐƟĮĐĂĐŝſŶďşďůŝĐĂƉĂƌĂƋƵĞĞŶůĂƚĞŽůŽŐşĂĚĞƐĂŶƟĚĂĚƉůĂŶƚĞĞŵŽƐůĂ ĚŝƐƟŶĐŝſŶĞŶƚƌĞƐĂůǀĂĐŝſŶŝŶŝĐŝĂůĞŶůĂũƵƐƟĮĐĂĐŝſŶǇƌĞŐĞŶĞƌĂĐŝſŶ;ƋƵĞŽĐƵƌƌĞŶĞŶĞůŵŽŵĞŶƚŽĚĞůĂĐŽŶǀĞƌƐŝſŶͿ͕ƐĂůǀĂĐŝſŶ ĐŽŵƉůĞƚĂ ĞŶ ůĂ ĞŶƚĞƌĂ ƐĂŶƟĮĐĂĐŝſŶ͕ ƐĂůǀĂĐŝſŶ ĐŽŶƟŶƵĂ ĞŶ ůĂ ŵĂĚƵƌĂĐŝſŶǇĐƌĞĐŝŵŝĞŶƚŽƉŽƌŐƌĂĐŝĂǇƐĂůǀĂĐŝſŶĮŶĂůĞŶůĂŐůŽƌŝĮĐĂĐŝſŶ͘ ^ĂůǀĂĐŝſŶ ƐŝŐŶŝĮĐĂ ͞ůŝďĞƌĂĐŝſŶ͟ ĚĞů ƉĞĐĂĚŽ͘ WŽƌ ĞƐŽ ĞƐ ĐŽƌƌĞĐƚĂůĂƉƌĞĚŝĐĂĐŝſŶĚĞƐĂŶƟĚĂĚĐƵĂŶĚŽĂĮƌŵĂƋƵĞĞŶůĂũƵƐƟĮĐĂĐŝſŶƐŽŵŽƐůŝďĞƌĂĚŽƐĚĞůĂculpa y penalidad del pecado. Simultáneamente en la regeneración somos liberados del poder 19

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y el dominioĚĞůƉĞĐĂĚŽ͘ŶůĂĞŶƚĞƌĂƐĂŶƟĮĐĂĐŝſŶƐŽŵŽƐůŝďĞƌĂdos de la polución y corrupciónĚĞůƉĞĐĂĚŽ͘ŶůĂŐůŽƌŝĮĐĂĐŝſŶ͕ cuando tengamos un cuerpo resucitado, seremos liberados de la presencia y efectos del pecado. En cada etapa somos liberados o salvados continuamente, momento a momento, por la gracia de Dios expresada en la obra expiatoria de Cristo a nuestro favor y obtenida por fe. >ŽƐ ĐƌĞǇĞŶƚĞƐ ĂůŐƵŶĂƐ ǀĞĐĞƐ ƚĞƐƟĮĐĂŶ ƋƵĞ ͞ƐŽŶ ƐĂůǀĂĚŽƐ Ǉ ƐĂŶƟĮĐĂĚŽƐ͕͟ ĂƐş ŝĚĞŶƟĮĐĂŶ ůĂ ŐƌĂĐŝĂ ĞŶ ůĂƐ ĚŽƐ ŵĂǇŽƌĞƐ ŽďƌĂƐ͗ ĐŽŶǀĞƌƐŝſŶ Ǉ ĞŶƚĞƌĂ ƐĂŶƟĮĐĂĐŝſŶ͘ WƌĞƚĞŶĚĞƌ ĚĞĐŝƌ ƋƵĞ ĨƵĞƌŽŶƐĂůǀĂĚŽƐǇƐƵďƐĞĐƵĞŶƚĞŵĞŶƚĞƐĂŶƟĮĐĂĚŽƐ͘>ĂĐƵĂůŝĚĂĚ ĚĞĮŶŝƟǀĂĚĞĞƐƚŽƐƚĞƐƟŵŽŶŝŽƐĞƐĂůŐŽƋƵĞĐĂĚĂĐƌĞǇĞŶƚĞĚĞďĞ procurar obtener. Sin embargo, los predicadores que pretenden comunicar ĞƐƚĂĚŽĐƚƌŝŶĂĚŝƐƟŶƟǀĂŶĞĐĞƐŝƚĂŶƐĂďĞƌƋƵĞĞƐƚĂƉŽƉƵůĂƌƚĞƌminología no es del todo bíblica. La verdad es que uno es inicialmente ƐĂŶƟĮĐĂĚŽ ĐƵĂŶĚŽ ĞƐ ŝŶŝĐŝĂůŵĞŶƚĞ ƐĂůǀĂĚŽ Ǉ ĞƐƚĄ siendo salvadoĐƵĂŶĚŽĞƐĞŶƚĞƌĂŵĞŶƚĞƐĂŶƟĮĐĂĚŽ͘ƐƚĂƌşĂŵĄƐ de acuerdo con el uso según las Escrituras decir que uno no es ƐĂůǀĂĚŽŚĂƐƚĂƋƵĞƐĞƐĂŶƟĮĐĂenteramente. Wesley se refería a estos como “verdaderos creyentes”. Pero, aún esto, no es la representación completa puesto que uno no es ĮŶĂůŵĞŶƚĞ salǀĂĚŽŚĂƐƚĂĞůƷůƟŵŽĚşĂĐƵĂŶĚŽƵŶŽƌĞĂůŝǌĂůĂĂŵƉůŝĂĞŶƚƌĂĚĂ ĞŶĞůƌĞŝŶŽĐĞůĞƐƟĂů͘

Etapas de la salvación ^ĂŶƟĚĂĚ ĞƐ ůĂ ĐĂůŝĚĂĚ ĚĞ ǀŝĚĂ ƋƵĞ ƌĞƐƵůƚĂ ĚĞ ƐĞƌ ƐĂůǀĂĚŽ ƉŽƌŵĞĚŝŽĚĞůƉƌŽĐĞƐŽǇͬŽĂĐƚŽĚĞƐĂŶƟĮĐĂĐŝſŶ͘ǆŝƐƚĞŶ͕ƉŽƌ ůŽƚĂŶƚŽ͕ŐƌĂĚŽƐĚĞƐĂŶƟĚĂĚǇŐƌĂĚŽƐŽĞƚĂƉĂƐĚĞƐĂůǀĂĐŝſŶ͘dĂů ĞŶƚĞŶĚŝŵŝĞŶƚŽĞƐŝŵƉĞƌĂƟǀŽƉĂƌĂůĂƉƌĞĚŝĐĂĐŝſŶďşďůŝĐĂĚĞůĂ 20

WZd/ͲWƌĞĚŝĐĂƌĐŽŶĞŶƚĞŶĚŝŵŝĞŶƚŽ

ƐĂŶƟĚĂĚ͘:ŽŚŶ&ůĞƚĐŚĞƌ͕ƐĂŶƚŽĐŽŶƚĞŵƉŽƌĄŶĞŽĚĞ:ƵĂŶtĞƐůĞǇ͕ ƐĞŹĂůĂďĂ ĞŶ ƐƵ ZĞƚƌĂƚŽ ĚĞ ^ĂŶ WĂďůŽ ƋƵĞ Ɛŝ ůŽƐ ƉƌĞĚŝĐĂĚŽƌĞƐ ǀĂŶĂƐĞƌĞĨĞĐƟǀŽƐĐŽŵƵŶŝĐĂĚŽƌĞƐĚĞƐĂŶƟĚĂĚ͕ĞůůŽƐĚĞďĞŶĞŶtender las etapas de la salvación y deben conocer en qué etapa están viviendo sus oyentes. ƵĂŶĚŽ ŚĂďůĂŵŽƐ ĚĞ ͞ƉƌĞĚŝĐĂƌ ƐĂŶƟĚĂĚ͕͟ ƉŽĚĞŵŽƐ ƚĞŶĞƌ en mente uno de dos conceptos que están relacionados pero ƋƵĞƐŽŶĚŝĨĞƌĞŶƚĞƐ͗;ϭͿĞůŵŽŵĞŶƚŽĚĞĞŶƚĞƌĂƐĂŶƟĮĐĂĐŝſŶ͕Ž ;ϮͿůĂǀŝĚĂĚĞƐĂŶƟĚĂĚ͕ƋƵĞŝŵƉůŝĐĂŶƵĞƐƚƌĂƌĞůĂĐŝſŶĐŽŶŝŽƐ͕ la gente y las cosas. Ha habido períodos en el Movimiento de ^ĂŶƟĚĂĚĐƵĂŶĚŽƐĞĚĞƐĐƵŝĚſƵŶŽĚĞĞƐƚŽƐĚŽƐĠŶĨĂƐŝƐ͘ƵĂŶĚŽ esto ocurre, lo pagamos caro, pues el desarrollo espiritual de ŝŶĐŽŶƚĂďůĞĐĂŶƟĚĂĚĚĞƉĞƌƐŽŶĂƐƋƵĞĚĂĂƚƌŽĮĂĚŽ͕ŽƐĞƌĞĞŵƉůĂǌĂůĂƚŽƚĂůĚĞƉĞŶĚĞŶĐŝĂĞŶƌŝƐƚŽƉŽƌƵŶĂĂƵƚŽũƵƐƟĮĐĂĐŝſŶ farisaica. El énfasis en lo primero es necesario para subrayar la ǀĞƌĚĂĚĚĞƋƵĞůĂĞŶƚĞƌĂƐĂŶƟĮĐĂĐŝſŶƐĞƌĞĐŝďĞƉŽƌĨĞǇĞŶƵŶ instante. La salvación es por gracia por medio de la fe. Por otro lado, limitar nuestra predicación sólo a la crisis de entera ƐĂŶƟĮĐĂĐŝſŶ ĞƐ ŝŶƚĞƌƉƌĞƚĂƌ ůĂ ƐĂŶƟĚĂĚ ŵƵǇ ůŝŵŝƚĂĚĂŵĞŶƚĞ͘ Con frecuencia esto ata nuestra predicación a poco más que una perenne exhortación a cierta preconcebida “experiencia”, ƵŶƟƉŽĚĞĐŚĂůĞĐŽĞƐƉŝƌŝƚƵĂůĚĞ͞ůĂŵŝƐŵĂƚĂůůĂƉĂƌĂƚŽĚŽƐ͘͟ Si no hay nada más que esto, lo que hacemos es simplemente ĞǆĂŐĞƌĂƌ ůĂ ŵĞƚŽĚŽůŽŐşĂ Ǉ ĚĞũĂŵŽƐ ĂƐƉĞĐƚŽƐ ĚĞ ůĂ ǀŝĚĂ ĚĞ ƐĂŶƟĚĂĚ͕ ĐŽŵŽ ŵŽƌĂůĞƐ Ǉ ƌĞůĂĐŝŽŶĂĚŽƐ ĐŽŶ ůĂ ǀŝĚĂ ĚŝĂƌŝĂ͕ Ă oscuras. Esto no es exactamente una verdadera predicación ĚĞůĂƐĂŶƟĚĂĚ͘ ŶĨĂƟǌĂƌ Ğů ƐĞŐƵŶĚŽ ĐŽŶĐĞƉƚŽ͕ ƐĞƉĂƌĂĚŽ ĚĞů ƉƌŝŵĞƌŽ͕ ĚĞũĂ al creyente con la impresión de que uno puede “crecer hasta 21

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ůĂƐĂŶƟĚĂĚ͘͟hŶĐŽƌŽůĂƌŝŽŝŶƐŝĚŝŽƐŽĞƐůĂŶŽĐŝſŶĚĞƋƵĞ͞ŶƵĞƐƚƌŽĞƐĨƵĞƌǌŽ͟ƉƵĞĚĞ͕ĐŽŶĞůƟĞŵƉŽ͕ƉƌŽĚƵĐŝƌ͞ĞƐƚĂŽďƌĂ͘͟ĚĞŵĄƐ͕ ŵĂŶƟĞŶĞ Ăů ĐƌĞǇĞŶƚĞ ĞŶ ůĂ ĐŽŶƐƚĂŶƚĞ ĚƵĚĂ ƐŽďƌĞ ĚſŶĚĞ ƐĞĞŶĐƵĞŶƚƌĂĞŶƐƵũŽƌŶĂĚĂĞƐƉŝƌŝƚƵĂů͘ůƌĞƐƵůƚĂĚŽĞƐƐĞŶƟƌůĂ ĐŽŶƐƚĂŶƚĞŶĞĐĞƐŝĚĂĚĚĞƚŽŵĂƌĞů͞ƉƵůƐŽĞƐƉŝƌŝƚƵĂů͕͟ũƵŶƚŽĐŽŶĞů ƚĞŵŽƌ ĚĞ ŶŽ ŚĂďĞƌ ŚĞĐŚŽ ůŽ ƐƵĮĐŝĞŶƚĞ ƉĂƌĂ ŐĂŶĂƌ Ğů ĨĂǀŽƌ ĚĞ ŝŽƐ͘KďĞĚĞĐĞƌůĂ͞ůĞǇ͟ƉƵĞĚĞůůĞŐĂƌĂƐĞƌŵĄƐŝŵƉŽƌƚĂŶƚĞƋƵĞ ŵĂŶƚĞŶĞƌƵŶĂĐŽƌƌĞĐƚĂƌĞůĂĐŝſŶĐŽŶŝŽƐ͘ƵƚŽũƵƐƟĮĐĂĐŝſŶ͕ƋƵĞ es lo opuesto al evangelio, hace marchitar el alma. Mildred Wynkoop describe poderosamente esta consecuenĐŝĂ͗͞ƵĂŶĚŽůĂĚŝŶĄŵŝĐĂĚĞůĂƚĞŽůŽŐşĂĚĞƐĂŶƟĚĂĚĚŝƐŵŝŶƵǇĞ͕ ƐƵƐŝĚĞĂůĞƐƟĞŶĚĞŶĂƚƌĂĚƵĐŝƌƐĞĞŶƵŶŵŽƌĂůŝƐŵŽƋƵĞĂşƐůĂůĂ gente de la vida en la que necesitan estar inmersas. El moralismo lleva a la bancarrota espiritual”.² >Ă ǀĞƌĚĂĚĞƌĂ ƉƌĞĚŝĐĂĐŝſŶ ĚĞƐĂŶƟĚĂĚ ĐŽŶƐŝĚĞƌĂĂŵďŽƐ͕ůĂ crisis y el proceso͕ĚĞŵĂŶĞƌĂĚĞůŝďĞƌĂĚĂǇĐŽŵƉůĞƚĂ͘>ĂŵĞũŽƌ forma de lograr esto es predicar el evangelio de Cristo en su ƉůĞŶŝƚƵĚ͘tǇŶŬŽŽƉĂŹĂĚĞ͗ ^ſůŽĞůĐĂƌĂĐƚĞƌşƐƟĐŽĂĐĞƌĐĂŵŝĞŶƚŽĞƐƉŝƌŝƚƵĂůǇŵŽƌĂůĚĞů ŵĞŶƐĂũĞ ĚĞů EƵĞǀŽ dĞƐƚĂŵĞŶƚŽ ĐŽŶƟŶƷĂ ůĂƟĞŶĚŽ ĐŽŶ ǀŝĚĂĂƚƌĂǀĠƐĚĞůŽƐƐŝŐůŽƐ͕ǇʹŵĄƐŵŝůĂŐƌŽƐĂŵĞŶƚĞĂƷŶʹ ĂƚƌĂǀĠƐĚĞůĂǀŝĚĂĞŶĐŽŶƟŶƵĂĞǆƉĂŶƐŝſŶĚĞůĂƉĞƌƐŽŶĂ͘ ů ǀĞƌĚĂĚĞƌŽ ŵĞŶƐĂũĞ ĚĞ ƐĂŶƟĚĂĚ ŶŽ ƐĞ ĂŐŽƚĂ Ă Ɛş ŵŝƐŵŽĞŶĂƐƵŶƚŽƐƋƵĞƐŽŶĚĞƐĐĂƌƚĂĚŽƐƉŽƌƵŶĂƉƐŝƋƵĞ creciente. >ĂŵĂĚƵƌĞǌŶƵŶĐĂůĂŚĂĐĞ΀ůĂƐĂŶƟĚĂĚ΁ĂŶƟĐƵĂĚĂ͘>ĂƐĂŶƟĚĂĚ͕ĂƉƌŽƉŝĂĚĂŵĞŶƚĞƉƌĞĚŝĐĂĚĂ͕ŶŽƟĞŶĞƚĞĐŚŽ͘ƐƚĂŶ ŐƌĂŶĚĞĐŽŵŽĞůĨƵƚƵƌŽǇŵĄƐĚĞƐĂĮĂŶƚĞƋƵĞůĂŵĄƐƉƌŽĨƵŶĚĂĐĂƉĂĐŝĚĂĚƋƵĞƐĞƌŚƵŵĂŶŽĂůŐƵŶŽƉƵĞĚĂĞǆƉůŽƌĂƌ͘3 22

WZd/ͲWƌĞĚŝĐĂƌĐŽŶĞŶƚĞŶĚŝŵŝĞŶƚŽ

>Ă ƉƌĞĚŝĐĂĐŝſŶ ĚĞ ƐĂŶƟĚĂĚ ďşďůŝĐĂ ƌĞůĂĐŝŽŶĂ Ğů ŝŵƉĞƌĂƟǀŽ moral con la experiencia humana. Presenta el reclamo de Cristo sobre cada faceta de la personalidad y sus relaciones. ů ƉƌĞĚŝĐĂĚŽƌ ĚĞ ƐĂŶƟĚĂĚ ĚĞďĞ ƌĞĐŽƌĚĂƌ ƋƵĞ ĂƵŶƋƵĞ Ă ǀĞĐĞƐĞůƐƉşƌŝƚƵĐŽŶǀĞŶĐĞĚĞĂůŐŽŶŽĠƟĐŽ͕ĞůƚƌĂďĂũŽƉƌŝŵĂƌŝŽ del Espíritu Santo es revelar aquello que en el ser humano ĚĞƐƚƌŽŶĂ Ăů ^ĞŹŽƌ :ĞƐƷƐ ĞŶ ůĂ ǀŝĚĂ Ǉ ůĞ ŝŵƉŝĚĞ ƐĞƌ Ğů ^ĞŹŽƌ soberano sobre todo. ůƉƌĞĚŝĐĂĚŽƌĚĞƐĂŶƟĚĂĚ͕ƉŽƌůŽƚĂŶƚŽ͕ƐĂďĞƋƵĞƐƵƚĂƌĞĂŶŽ es convencer al otro de su pecado, ni siquiera del pecado innato que yace profundo en el corazón humano. Sin embargo, el ƐƉşƌŝƚƵƵƐĂůĂƉƌĞĚŝĐĂĐŝſŶĚĞƐĂŶƟĚĂĚƉĂƌĂĐŽŶǀĞƌƟƌĂƷŶĂůŝŶĐŽŶǀĞƌƐŽ͘YƵŝĞŶƐĞĂƋƵĞĨƵĞƌĂůĂĂƵĚŝĞŶĐŝĂʹŝŶĐŽŶǀĞƌƐŽŽĐƌĞǇĞŶƚĞ ƋƵĞ ĂƷŶ ŶŽ ĞƐ ͞ĞŶƚĞƌĂŵĞŶƚĞ͟ ƐĂŶƟĮĐĂĚŽʹ ĚĞ ĂĐƵĞƌĚŽ ĐŽŶtĞƐůĞǇ͕ĚĞďĞŵŽƐƉƌĞĚŝĐĂƌůĂƐĂŶƟĚĂĚ͞ƐŝĞŵƉƌĞĂŵĂŶĞƌĂ ĚĞƵŶĂƉƌŽŵĞƐĂ͖ƐŝĞŵƉƌĞŝŶƚĞŶƚĂŶĚŽĂƚƌĂĞƌŶŽĞŵƉƵũĂŶĚŽ͘͟4 ůŐƵŶĂƐŝŐůĞƐŝĂƐĚĞƐĂŶƟĚĂĚƐĞĚŝƐƟŶŐƵĞŶƉŽƌůůĂŵĂƌĂůŽƐ ĐƌĞǇĞŶƚĞƐ ƚƌĂşĚŽƐ Ă ĞƐƚĞ ĞƐƚĂĚŽ ĚĞ ƐĂŶƟĚĂĚ ƵƐĂŶĚŽ ůĂ ĨƌĂƐĞ ͞ĞŶƚĞƌĂŵĞŶƚĞ ƐĂŶƟĮĐĂĚŽ͘͟ tĞƐůĞǇ ůůĂŵſ Ă ĞƐĂƐ ƉĞƌƐŽŶĂƐ ͞ĐŽŵƉůĞƚĂŵĞŶƚĞ ĐƌŝƐƟĂŶŽƐ͟ Ǉ ͞ƉĂĚƌĞƐ ĞŶ ƌŝƐƚŽ͘͟ &ůĞƚĐŚĞƌ pensó que estas personas desarrollan su existencia espiritual en la “dispensación del Espíritu Santo”. Esta doctrina distintiva que describe esta etapa de santidad ƐĞ ĚĞĐůĂƌĂ ĚĞ ůĂ ƐŝŐƵŝĞŶƚĞ ŵĂŶĞƌĂ ĞŶ ůŽƐ ƌƚşĐƵůŽƐ ĚĞ &Ğ de algunas denominaciones pertenecientes al movimiento de santidad: ͞ƌĞĞŵŽƐ ƋƵĞ ůĂ ĞŶƚĞƌĂ ƐĂŶƟĮĐĂĐŝſŶ ĞƐ ĂƋƵĞů ĂĐƚŽ ĚĞ Dios, subsecuente a la regeneración, por el cual los creyentes son hechos libres del pecado original, o depravación, y son llevados a un estado de entera devoción a 23

El amor más excelente

Dios y a la santa obediencia de amor hecho perfecto. Es ĞĨĞĐƚƵĂĚĂƉŽƌĞůďĂƵƟƐŵŽĐŽŶĞůƐƉşƌŝƚƵ^ĂŶƚŽǇĞŶĐŝĞrra en una sola experiencia la limpieza del corazón de peĐĂĚŽ͕ǇůĂƉƌĞƐĞŶĐŝĂƉĞƌŵĂŶĞŶƚĞĚĞůƐƉşƌŝƚƵ^ĂŶƚŽ͕ĚĂŶdo al creyente el poder necesario para la vida y servicio. >ĂĞŶƚĞƌĂƐĂŶƟĮĐĂĐŝſŶĞƐƉƌŽǀŝƐƚĂƉŽƌůĂƐĂŶŐƌĞĚĞ:ĞƐƷƐ͕ es efectuada instantáneamente por fe, y es precedida ƉŽƌůĂĞŶƚĞƌĂĐŽŶƐĂŐƌĂĐŝſŶ͖ǇĞůƐƉşƌŝƚƵ^ĂŶƚŽĚĂƚĞƐƟmonio de esta obra y estado de gracia. Esta experiencia ƐĞĐŽŶŽĐĞƚĂŵďŝĠŶĐŽŶǀĂƌŝŽƐŶŽŵďƌĞƐƋƵĞƌĞƉƌĞƐĞŶƚĂŶ ƐƵƐ ĚŝĨĞƌĞŶƚĞƐ ĨĂƐĞƐ͕ ƚĂůĞƐ ĐŽŵŽ ͞ƉĞƌĨĞĐĐŝſŶ ĐƌŝƐƟĂŶĂ͕͟ ͞ĂŵŽƌƉĞƌĨĞĐƚŽ͕͟͞ƉƵƌĞǌĂĚĞĐŽƌĂǌſŶ͕͟͞ďĂƵƟƐŵŽĐŽŶĞů ƐƉşƌŝƚƵ ^ĂŶƚŽ͕͟ ͞ƉůĞŶŝƚƵĚ ĚĞ ůĂ ďĞŶĚŝĐŝſŶ͟ Ǉ ͞ƐĂŶƟĚĂĚ ĐƌŝƐƟĂŶĂ͘͟5 >ĂĂĮƌŵĂĐŝſŶĐůĂǀĞƉƵĞĚĞƚĂŵďŝĠŶŝŶĚŝĐĂƌƐĞĚĞůĂƐŝŐƵŝĞŶƚĞ ŵĂŶĞƌĂ͗ŶƚĞƌĂƐĂŶƟĮĐĂĐŝſŶĞƐƵŶĂŽďƌĂĚivina que produce ƉŽƌĨĞĞŝŶƐƚĂŶƚĄŶĞĂŵĞŶƚĞ͗;ĂͿůŝďĞƌƚĂĚŽůŝŵƉŝĞǌĂĚĞůƉĞĐĂĚŽ ŽƌŝŐŝŶĂů ;Ğů ĞƐƉşƌŝƚƵ ĚĞ ƉĞĐĂĚŽͿ͖ ;ďͿ ƐĞŐƵƌŝĚĂĚ Ă ƚƌĂǀĠƐ ĚĞ ůĂ ƉƌĞƐĞŶĐŝĂ ĐŽŶƟŶƵĂ ĚĞů ƐƉşƌŝƚƵ ^ĂŶƚŽ ƋƵĞ ĐĂƉĂĐŝƚĂ ƉĂƌĂ Ğů ƐĞƌǀŝĐŝŽ͖Ǉ;ĐͿĐŽŵƉůĞƚĂĚĞǀŽĐŝſŶĂŝŽƐ͘ Estas ideas pueden ser predicadas claramente en un solo ŵĞŶƐĂũĞ͕Ž͕ƉƌĞĨĞƌĞŶƚĞŵĞŶƚĞ͕ĞŶƵŶĂƐĞƌŝĞĚĞƐĞƌŵŽŶĞƐ͘EŽƐŽtros debemos asumir que nuestros oyentes, o, aceptan la docƚƌŝŶĂĚĞƐĂŶƟĚĂĚǇĞŶƚĞƌĂƐĂŶƟĮĐĂĐŝſŶ͕Ž͕ĂĐĞƉƚĂƌĄŶĂůƐĞƌĐŽŶvencidos sobre la base de la Escritura. En consecuencia nuestra ƉƌĞĚŝĐĂĐŝſŶĚĞďĞƐĞƌďşďůŝĐĂǇĚĞďĞŵŽƐĞŵƉĞŹĂƌŶŽƐĞŶŚĂĐĞƌůŽ con más claridad y entendimiento. ů ƉƌĞĚŝĐĂĚŽƌ͕ ĞƐƉĞĐŝĂůŵĞŶƚĞ Ğů ƉƌĞĚŝĐĂĚŽƌ ĚĞ ƐĂŶƟĚĂĚ Ǉ ĞŶƚĞƌĂ ƐĂŶƟĮĐĂĐŝſŶ͕ ŶŽ ƐſůŽ ĚĞďĞ ƉƌĞĚŝĐĂƌ ĚĞ ĞƐƚĂ ŵĂŶĞƌĂ 24

WZd/ͲWƌĞĚŝĐĂƌĐŽŶĞŶƚĞŶĚŝŵŝĞŶƚŽ

para ser entendido sino que también debe hacerlo para no ser malentendido. El predicador debe sobreponerse a ciertas concepciones equivocadas y asunciones falsas sostenidas por ƐƵƐ ŽǇĞŶƚĞƐ͘ ƐƚŽƐ ĐŽŶĐĞƉƚŽƐ ĞƌƌſŶĞŽƐ ƉƵĞĚĞŶ ĚŝĮĐƵůƚĂƌ Ăů creyente para que alcance la “plenitud de bendición” o de guiar a otros a “un camino más excelente”.6

Aclaración de nuestro mensaje —bíblico, teológico, psicológico, ético ĂĚĂ ƉƌĞĚŝĐĂĚŽƌ ĚĞ ƐĂŶƟĚĂĚ Ǉ ĞŶƚĞƌĂ ƐĂŶƟĮĐĂĐŝſŶ ĚĞďĞ conocer la lista de los 30 versículos bíblicos favoritos de ƐĂŶƟĚĂĚǇƐĂŶƟĮĐĂĐŝſŶĚĞ:ƵĂŶtĞƐůĞǇ͘7 No todos demuestran con claridad un énfasis en una segunda obra de gracia, pero sşĚĞƐĐƌŝďĞŶůĂƐĐĂƌĂĐƚĞƌşƐƟĐĂƐĚĞůĂƉĞƌƐŽŶĂĞŶƚĞƌĂŵĞŶƚĞƐĂŶƟĮĐĂĚĂ͘ ƌĞĞŵŽƐƋƵĞůĂĞŶƚĞƌĂƐĂŶƟĮĐĂĐŝſŶƉƌŽƉŝŶĂƵŶŐŽůƉĞŵŽƌtal a lo que llamamos “depravación” o egocentrismo. ^ŝŶ ĞŵďĂƌŐŽ͕ ƉĂƌĂ ĐůĂƌŝĮĐĂƌ ŶƵĞƐƚƌŽ ŵĞŶƐĂũĞ ďşďůŝĐĂŵĞŶƚĞ, como predicadores debemos buscar evitar clichés y términos ƋƵĞƉƵĞĚĂŶĐĂƵƐĂƌƉƌŽďůĞŵĂƐĚĞĞŶƚĞŶĚŝŵŝĞŶƚŽ͘WŽƌĞũĞŵƉůŽ͕ si el término erradicación confunde a algunos, la verdad puede ser preservada –como debe ser– usando términos bíblicos como ĐƌƵĐŝĮǆŝſŶ o dar muerte. Los escritores bíblicos usaron palabras ĨƵĞƌƚĞƐǇĚĞĐŝƐŝǀĂƐĐŽŵŽƉƵƌŐĂƌ͕ƉƵƌŝĮĐĂƌ͕ƋƵŝƚĂƌůĂĞƐĐŽƌŝĂ͕ĞůŝŵŝŶĂƌ͕ ĂŶƵůĂƌ͕ ĂďŽůŝƌ͕ ƉŽŶĞƌ ĮŶ Ă͕ ĚŝƐŽůǀĞƌ͕ ĚĞƌƌĞƟƌ͕ ĐƌƵĐŝĮĐĂƌ͕ ƐĞƉĂƌĂƌ͕ŵŽƌƟĮĐĂƌ͕ŵĂƚĂƌ͕ŚĂĐĞƌĞǆƟŶƚŽ;sĞƌZŽŵĂŶŽƐϲ͗ϲ͕ϭϭ͖ ŽůŽƐĞŶƐĞƐϮ͗ϭϭͿ͘ ĚĞŵĄƐĚĞƉƌĞĚŝĐĂƌƐĂŶƟĚĂĚǇĞŶƚĞƌĂƐĂŶƟĮĐĂĐŝſŶĞĨĞĐƟǀĂŵĞŶƚĞ͕ĚĞďĞŵŽƐĞŵƉůĞĂƌƚĠƌŵŝŶŽƐƉŽƐŝƟǀŽƐĐŽŵŽdescansar en fe, plena salvación y suprema salvación. 25

El amor más excelente

^ŝ ŶƵĞƐƚƌŽ ŵĞŶƐĂũĞ ƐĞ ďĂƐĂ ĞŶ ůĂ ĞǆƉĞƌŝĞŶĐŝĂ͕ ůĂ ƌĂǌſŶ Ǉ la Biblia, entonces nuestra predicación será teológicamente correcta y psicológicamente creíble. De la misma manera que ŶŝŶŐƷŶƉĂƐĂũĞĚĞůĂƐĐƌŝƚƵƌĂƐĞŚĂůůĂĂŝƐůĂĚŽĚĞŽƚƌŽƐ͕ŶŝŶŐƵŶĂ doctrina se puede tratar separada del resto. Casi todas las doctrinas históricas de la expiación se relacionan únicamente ĂůĂũƵƐƟĮĐĂĐŝſŶ͘ƐŽďǀŝŽƋƵĞůŽƐƚĞſůŽŐŽƐŚŝƐƚſƌŝĐĂŵĞŶƚĞŚĂŶ ĚĞũĂĚŽ ĂƋƵş ĂůŐŽ ĚĞ ůĂĚŽ͘ EƵĞƐƚƌĂ ƉƌĞĚŝĐĂĐŝſŶ ĚĞ ƐĂŶƟĚĂĚ Ǉ ĞŶƚĞƌĂ ƐĂŶƟĮĐĂĐŝſŶ ĚĞďĞ ĞƐƚĂƌ ƌĞůĂĐŝŽŶĂĚĂ ĐŽŶ ůĂ ŽďƌĂ ĚĞ Cristo en la cruz. Como veíamos en la anterior advertencia de “predicar a Cristo”. ĞďĞŵŽƐĐůĂƌŝĮĐĂƌŶƵĞƐƚƌŽŵĞŶƐĂũĞpsicológicamente. NosoƚƌŽƐǀŝǀŝŵŽƐĞŶƵŶŵƵŶĚŽƉƐŝĐŽůſŐŝĐĂŵĞŶƚĞŽƌŝĞŶƚĂĚŽ͘ƉĂƌƟƌ ĚĞ^ŝŐŵƵŶĚ&ƌĞƵĚůĂƐĐŽƐĂƐŚĂŶĐĂŵďŝĂĚŽŵƵĐŚŽ͘ůƉƌĞĚŝĐĂĚŽƌ ĚĞƐĂŶƟĚĂĚŶŽĚĞďĞŽůǀŝĚĂƌƋƵĞŝŽƐƚƌĂďĂũĂĚĞŶƚƌŽĚĞůŽƐůşŵŝtes de la humanidad. Debemos evitar dar la impresión de que ĞŶƚĞƌĂ ƐĂŶƟĮĐĂĐŝſŶ ŝŵƉůŝĐĂ ůĂ ͞ĚĞƐƚƌƵĐĐŝſŶ ĚĞů ǇŽ͘͟ :ĞƐƷƐ ŶŽƐ ĞŶƐĞŹſƋƵĞĞůǇŽ͕ĞůǇŽƌĞĂů͕ĞƐůĂƉĞƌƐŽŶĂ͘ŶůƵŐĂƌĚĞŚĂďůĂƌĚĞ la “muerte del yo”, debemos hablar de “dar muerte al yo”. >Ă ƉƐŝĐŽůŽŐşĂ ƉƵĞĚĞ ĂǇƵĚĂƌŶŽƐ ĂĞŶƚĞŶĚĞƌŵĞũŽƌŶƵĞƐƚƌĂƐ ŵŽƟǀĂĐŝŽŶĞƐ͕ĚŝĨĞƌĞŶĐŝĂƐ͕ůŝŵŝƚĂĐŝŽŶĞƐǇĚĞƐĞŽƐ͘^ŝŶĞŵďĂƌŐŽ͕ las teorías psicológicas vienen y se van. Consecuentemente, ĞƐƵŶŐƌĂǀĞĞƌƌŽƌĂƚĂƌŶƵĞƐƚƌĂƉƌĞĚŝĐĂĐŝſŶĚĞƐĂŶƟĚĂĚĂƚĞŽƌşĂƐƉƐŝĐŽůſŐŝĐĂƐĂŶƟĐƵĂĚĂƐ͘>ĂƉƐŝĐŽůŽŐşĂƉƵĞĚĞĂǇƵĚĂƌŶŽƐĂ ilustrar la verdad bíblica pero nunca debe transformarse en su ƐƵƐƟƚƵƚŽ͘ ůƉƌĞĚŝĐĂĚŽƌĚĞƐĂŶƟĚĂĚ;ǀŝĚĂĚĞƐĂŶƟĚĂĚͿĚĞďĞĐůĂƌŝĮĐĂƌ Ğů ŵĞŶƐĂũĞ ĚĞ ƐĂŶƟĚĂĚ ĠƟĐĂŵĞŶƚĞ. Debemos delinear pautas basadas en las Escrituras para equipar a los creyentes ĞŶƚĞƌĂŵĞŶƚĞƐĂŶƟĮĐĂĚŽƐƉĂƌĂůĂƐƌĞůĂĐŝŽŶĞƐĚĞƚŽĚĂƵŶĂǀŝĚĂ͘ 26

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ĞďĞŵŽƐƉƌĞĚŝĐĂƌƚĂŶƚŽĞůEƵĞǀŽĐŽŵŽĞůŶƟŐƵŽdĞƐƚĂŵĞŶƚŽ y no meras ideas condicionadas por aspectos sociales y culturales. El crecimiento espiritual normal, aún así, incluirá una conciencia social en permanente crecimiento y una pasión ƉŽƌůĂũƵƐƟĐŝĂǇůĂƌĞĐƟƚƵĚĞŶůŽƐĂƐƵŶƚŽƐĚĞůĂŶĂĐŝſŶǇĚĞůĂ gente.

Seguridad cristiana hŶŽĚĞůŽƐĚŝƐƟŶƟǀŽƐĚĞůŵĞŶƐĂũĞǁĞƐůĞǇĂŶŽĚĞƐĂŶƟĚĂĚ es que uno puede saber es limpio de pecado en el ser interior. ůƉƌĞĚŝĐĂĚŽƌĚĞƐĂŶƟĚĂĚĚĞďĞĞƐƚĂƌƉƌĞƉĂƌĂĚŽƉĂƌĂĚĞĐůĂƌĂƌ como podemos saber que la obra de gracia fue realizada. ůĂƌĂŵĞŶƚĞ ŶŽ ůŽ ƐĂďĞŵŽƐ ƉŽƌ ŵĞĚŝŽ ĚĞ ŶƵĞƐƚƌŽƐ ƐĞŶƟŵŝĞŶƚŽƐ͕ ƋƵĞ ƟĞŶĚĞŶ Ă ŇƵĐƚƵĂƌ ĚĞƉĞŶĚŝĞŶĚŽ ĚĞ ůĂƐ ĐŝƌĐƵŶƐtancias. Más bien, lo sabemos por medio del ƚĞƐƟŵŽŶŝŽ y el frutoĚĞůƐƉşƌŝƚƵ͘>ĂĚŽĐƚƌŝŶĂĚŝƐƟŶƟǀĂĚĞůǁĞƐůĞǇĂŶŝƐŵŽĚĞƐcansa en la seguridad provista por estos elementos bíblicos. La ƐĞŐƵƌŝĚĂĚĐƌŝƐƟĂŶĂŝŶĐůƵǇĞĞůƚĞƐƟŵŽŶŝŽŽďũĞƟǀŽ del Espíritu, ƋƵĞƐŝŵƉůĞŵĞŶƚĞĞƐůĂWĂůĂďƌĂĚĞŝŽƐǇƐƵƐƉƌŽŵĞƐĂƐ;Ğ͘Ő͕͘ :ƵĂŶϭ͗ϵ͖ĞƵƚĞƌŽŶŽŵŝŽϯϬ͗ϲͿ͘ WĞƌŽƚĂŵďŝĠŶƐĂďĞŵŽƐƉŽƌĞůƚĞƐƟŵŽŶŝŽƐƵďũĞƟǀŽ del EspíƌŝƚƵ͕ƋƵĞŝŵƉůŝĐĂĞůƚĞƐƟŵŽŶŝŽdirecto –que no hay condenaĐŝſŶƐŝŶŽƵŶƐĞŶƟŵŝĞŶƚŽĚĞƌĞƉŽƐŽǇĂĐĞƉƚĂĐŝſŶĞŶůĂƉƌĞƐĞŶĐŝĂĚĞŝŽƐ;ZŽŵĂŶŽƐϴ͗ϭͿ͘ůƚĞƐƟŵŽŶŝŽƐƵďũĞƟǀŽindirecto es ĞůĨƌƵƚŽĚĞůƐƉşƌŝƚƵŵĂŶŝĮĞƐƚŽĞŶŶƵĞƐƚƌĂƐǀŝĚĂƐƉŽƌĞůƉŽĚĞƌ ĚĞůƐƉşƌŝƚƵ;'ĄůĂƚĂƐϱ͗ϮϮͲϮϯͿ͘ůƐƉşƌŝƚƵĚĞƌŝƐƚŽŵŽĚĞůĂĚŽĞŶ ĞůƋƵĞŚĂĐĞƌǇůĂƐĚŝĮĐƵůƚĂĚĞƐĚĞǀŝĚĂĐŽƟĚŝĂŶĂǀĞƌŝĮĐĂůĂŽďƌĂ de la gracia de Dios en nosotros y nos asegura que tenemos el favor de Dios. 27

El amor más excelente

Crecimiento en la gracia ůĂƌơĐƵůŽĚĞĨĞĂŶƚĞƌŝŽƌŵĞŶƚĞŵĞŶĐŝŽŶĂĚŽǇƟƚƵůĂĚŽ͞ŶƚĞƌĂƐĂŶƟĮĐĂĐŝſŶ͕͟ŝŶĐůƵǇĞůŽƐĚŽƐƐŝŐƵŝĞŶƚĞƐƉĄƌƌĂĨŽƐĂĐůĂƌĂƚŽƌŝŽƐ͗ ƌĞĞŵŽƐƋƵĞŚĂǇƵŶĂĚŝƐƟŶĐŝſŶĐůĂƌĂĞŶƚƌĞĞůĐŽƌĂǌſŶ ƉƵƌŽǇĞůĐĂƌĄĐƚĞƌŵĂĚƵƌŽ͘ůƉƌŝŵĞƌŽƐĞŽďƟĞŶĞŝŶƐƚĂŶƚĄŶĞĂŵĞŶƚĞĐŽŵŽƌĞƐƵůƚĂĚŽĚĞůĂĞŶƚĞƌĂƐĂŶƟĮĐĂĐŝſŶ͖ el segundo es resultado del crecimiento en la gracia. ƌĞĞŵŽƐƋƵĞůĂŐƌĂĐŝĂĚĞůĂĞŶƚĞƌĂƐĂŶƟĮĐĂĐŝſŶŝŶĐůƵǇĞ el impulso para crecer en la gracia. ^ŝŶĞŵďĂƌŐŽ͕ĞƐƚĞŝŵƉƵůƐŽƐĞĚĞďĞĐƵůƟǀĂƌĐŽŶƐĐŝĞŶƚĞŵĞŶƚĞ͕ǇƐĞĚĞďĞĚĂƌĂƚĞŶĐŝſŶĐƵŝĚĂĚŽƐĂĂůŽƐƌĞƋƵŝƐŝtos y procesos del desarrollo espiritual y mejoramiento de carácter y personalidad en semejanza a Cristo. Sin ĞƐĞ ĞƐĨƵĞƌǌŽ ĐŽŶ ƚĂů ƉƌŽƉſƐŝƚŽ͕ Ğů ƚĞƐƟŵŽŶŝŽ ĚĞ ƵŶŽ ƉƵĞĚĞĚĞďŝůŝƚĂƌƐĞ͕ǇůĂŐƌĂĐŝĂƉƵĞĚĞĞŶƚŽƌƉĞĐĞƌƐĞǇĮnalmente perderse.8 Esta vida progresiva es vista en 2 ŽƌŝŶƟŽƐϯ͗ϭϴ͗͞WŽƌƚĂŶƚŽ͕ ŶŽƐŽƚƌŽƐƚŽĚŽƐ͕ŵŝƌĂŶĚŽĂĐĂƌĂĚĞƐĐƵďŝĞƌƚĂĐŽŵŽĞŶƵŶĞƐƉĞũŽ ůĂŐůŽƌŝĂĚĞů^ĞŹŽƌ͕ƐŽŵŽƐƚƌĂŶƐĨŽƌŵĂĚŽƐĚĞŐůŽƌŝĂĞŶŐůŽƌŝĂĞŶ ůĂŵŝƐŵĂŝŵĂŐĞŶ͕ĐŽŵŽƉŽƌĞůƐƉşƌŝƚƵĚĞů^ĞŹŽƌ͘͟ ƋƵĞůůŽƐ ƋƵĞ ŝŵĂŐŝŶĂƌŽŶ ƋƵĞ ůĂ ĞŶƚĞƌĂ ƐĂŶƟĮĐĂĐŝſŶ ĞƐ Ğů ĮŶĂůĚĞůĚĞƐĂƌƌŽůůŽĞƐƉŝƌŝƚƵĂůĂƷŶŶŽŚĂŶĐŽŵĞŶǌĂĚŽĂĐĂƉƚĂƌůĂ ĂůƚƵƌĂ͕ůĂƉƌŽĨƵŶĚŝĚĂĚǇůĂĂŶĐŚƵƌĂĚĞůƐŝŐŶŝĮĐĂĚŽĚĞƐĂŶƟĚĂĚ͘ Esta experiencia o relación con Dios por medio de Cristo abre las inimaginables posibilidades de la gracia, a la vez que elimina los estorbos primarios del crecimiento, que es, el espíritu de autogobierno. Al haber muerto el ser pecaminoso, el creyente enteramenƚĞƐĂŶƟĮĐĂĚŽĞƐĐĂƉĂǌĚĞƌĞĐŽŶŽĐĞƌůĂĞǆŝƐƚĞŶĐŝĂĚĞĨĂůůĂƐǇƐĞ vuelve cada vez dependiente de Cristo. 28

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ůĐƌĞǇĞŶƚĞĞŶƚĞƌĂŵĞŶƚĞƐĂŶƟĮĐĂĚŽŚĂĐĞĐĂĚĂĞƐĨƵĞƌǌŽƉĂƌĂ ƌĞƐƚĂƵƌĂƌ ƌĞůĂĐŝŽŶĞƐ ƌŽƚĂƐ͘ ƐƚĞ ĐƌŝƐƟĂŶŽ ƐĞ ĂƉƌĞƐƵƌĂ Ă ƉĞĚŝƌ disculpas cuando otra persona es sin saberlo e involuntariamente herido. En realidad, la madurez espiritual de un creyenƚĞƉƵĞĚĞƐĞƌŵĞĚŝĚĂƉŽƌĞůĞƐƉĂĐŝŽĚĞƟĞŵƉŽƋƵĞƚƌĂŶƐĐƵƌƌĞ entre la toma de conciencia de una falla o el momento en que el Espíritu la reprueba y el propio esfuerzo para hacer posible la reconciliación. >Ă ƚĂƌĞĂ ĚĞů ƉƌĞĚŝĐĂĚŽƌ ĚĞ ƐĂŶƟĚĂĚ ĐŽŶƐŝƐƚĞ ĞŶ ĂƐŝƐƟƌ Ăů ĐƌĞǇĞŶƚĞĂĂŶĚĂƌĐŽŵŽĞƐĚŝŐŶŽĚĞůůůĂŵĂĚŽ;ǀĞƌĨĞƐŝŽƐϰ͗ϭͿ͘ Pablo siempre puso a la par la doctrina y la responsabilidad, el ĚŽŐŵĂǇůĂĚŝƐĐŝƉůŝŶĂ͕ĞůĐƌĞĚŽǇůĂĐŽŶĚƵĐƚĂ͘>ĂƐĂŶƟĚĂĚĐƌŝƐƟĂŶĂ ŶŽƟĞŶĞŶŝŶŐƷŶǀĂůŽƌƐŝŶŽĂůƚĞƌĂŶƵĞƐƚƌĂĠƟĐĂ͘ŶƵŶĂŽĐĂƐŝſŶ ĞƐĐƵĐŚĞĚĞĐŝƌĂZĂůƉŚĞůů͕ĚĞůĂƐŽĐŝĂĐŝſŶǀĂŶŐĞůşƐƟĐĂŝůůǇ 'ƌĂŚĂŵ͗ ͞EŽ ĞƐ ƐƵĮĐŝĞŶƚĞ ŚĂďůĂƌ͖ Ğů ĐƌŝƐƟĂŶŽ ĚĞďĞ ĐĂŵŝŶĂƌ diariamente de acuerdo con su fe”. El curso de vida del creyente debe ser diferente. Nuestra meta es “presentar perfecto en ƌŝƐƚŽ:ĞƐƷƐĂƚŽĚŽŚŽŵďƌĞ͟;ŽůŽƐĞŶƐĞƐϭ͗ϮϴͿ͘ ŝŽƐŚŽŶƌĂƌĄůĂƉƌĞĚŝĐĂĐŝſŶĚĞƐĂŶƟĚĂĚǇƉƌĞŵŝĂƌĄĂĂƋƵĞllos que lo buscan diligentemente. Pablo aclara esto de maŶĞƌĂ ŵƵǇ ĞůŽĐƵĞŶƚĞ͗ ͞z Ğů ŵŝƐŵŽ ŝŽƐ ĚĞ ƉĂǌ ŽƐ ƐĂŶƟĮƋƵĞ ƉŽƌ ĐŽŵƉůĞƚŽ͖ Ǉ ƚŽĚŽ ǀƵĞƐƚƌŽ ƐĞƌ͕ ĞƐƉşƌŝƚƵ͕ ĂůŵĂ Ǉ ĐƵĞƌƉŽ͕ ƐĞĂ ŐƵĂƌĚĂĚŽ ŝƌƌĞƉƌĞŶƐŝďůĞ ƉĂƌĂ ůĂ ǀĞŶŝĚĂ ĚĞ ŶƵĞƐƚƌŽ ^ĞŹŽƌ Jesucristo. &ŝĞů ĞƐ Ğů ƋƵĞ ŽƐ ůůĂŵĂ͕ Ğů ĐƵĂů ƚĂŵďŝĠŶ ůŽ ŚĂƌĄ” ;ϭdĞƐĂůŽŶŝĐĞŶƐĞƐϱ͗ϮϯͲϮϰͿ͘

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Parte II A SU SEMEJANZA

El plan de Dios para un pueblo santo

“Nosotros sabemos que el gran fin de la religión es renovar nuestros corazones a la imagen de Dios, reparar la total pérdida de justicia y verdadera santidad que llega hasta nosotros por el pecado de nuestros primeros padres. Sabemos que toda religión que no apunta a este fin, que no procura esta meta, la renovación de nuestra alma en la imagen de Dios –a su semejanza según fuimos creados– no es más que una pobre farsa y una mera burla hacia Dios, que nos lleva a la destrucción de nuestra alma”. ă-XDQ:HVOH\6HUPRQHV

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3 Santidad:

La posibilidad de ser semejantes a Dios “La esencia de la verdadera santidad consiste en ser conformados a la naturaleza y voluntad de Dios”. ă6DPXHO/XFDV

Saber lo que Dios quiere y cómo se pueden alcanzar esos requerimientos debe atrapar la atención de cada persona penƐĂŶƚĞ͘>ĂƐƐĐƌŝƚƵƌĂƐŶŽĚĞũĂŶĚƵĚĂƐŽďƌĞůŽƋƵĞŝŽƐĞƐƉĞƌĂ ĚĞůŚŽŵďƌĞ͘dĂŶƚŽĞůŶƟŐƵŽĐŽŵŽĞůEƵĞǀŽdĞƐƚĂŵĞŶƚŽƌĞǀĞůĂŶƐƵĚĞŵĂŶĚĂ͗͞^ĞĚƐĂŶƚŽƐ͕ƉŽƌƋƵĞǇŽƐŽǇƐĂŶƚŽ͟;>ĞǀşƟĐŽ ϭϵ͗Ϯ͖ϭWĞĚƌŽϭ͗ϭϲͿ͘ El estándar divino, aun así, no es arbitrario ni caprichoso. ŝŽƐŽĨƌĞĐĞůŽƋƵĞůƌĞƋƵŝĞƌĞ͘^ƵĂŵŽƌƉƌĞĐĞĚĞƐƵůĞǇ͘dŽĚŽĞů registro de sus actos redentores consiste en la historia de los esfuerzos de Dios para capacitar al hombre para que llegue a ser aquello para lo que fue creado. Su deseo es establecer un “pueblo santo”, libre de todo pecado y reproducir la imagen divina en el hombre. Ɛ ĚŝİĐŝů ĐŽŵƉƌĞŶĚĞƌ Ğů ŵŽƟǀŽ ĚĞ ůĂ ƚĂŶ ĚŝƐĞŵŝŶĂĚĂ ĐŽŶĨƵƐŝſŶ ĞŶƌĞůĂĐŝſŶĂĞƐƚĂĞŶƐĞŹĂŶǌĂĨƵŶĚĂŵĞŶƚĂůĂůĂůƵǌĚĞů

El amor más excelente

ŵĂŶĚĂƚŽĚĞŝŽƐĚĞǀŝǀŝƌĞŶƐĂŶƟĚĂĚǇůĂƉƌŽǀŝƐŝſŶĚĞůŽƐŵĞdios para cumplir con este requisito. Con demasiada frecuencia las opiniones y especulaciones humanas han reemplazado las claras declaraciones de la Palabra de Dios. Mientras existe espacio para variedad de interpretaciones en puntos secundaƌŝŽƐ͕ Ğů ƐĞŶĚĞƌŽ Ă ůĂ ƐĂŶƟĚĂĚ ĞƐ ƐƵĮĐŝĞŶƚĞŵĞŶƚĞ ĐůĂƌŽ ĐŽŵŽ para que todo aquel que busca esa verdad no pierda el camino ;ǀĞƌ/ƐĂşĂƐϯϱ͗ϴͿ͘ ŝŽƐŚĂĞǆƉƵĞƐƚŽƐƵƉƌŽƉŝĂƐĂŶƟĚĂĚĚĞůĂŶƚĞĚĞůĂƐŵĞŶƚĞƐ ǇĐŽƌĂǌŽŶĞƐĚĞůŽƐŚŽŵďƌĞƐĐŽŵŽƵŶŝŶĐĞŶƟǀŽƉĂƌĂůĂƉƵƌĞǌĂǇ ůĂǀŝĚĂƐĂŶƚĂ͘ůŚĂĐĞĚĞƐƵƉƌŽƉŝĂƉĞƌĨĞĐĐŝſŶĞůĞƐƚĄŶĚĂƌƉĂƌĂ ƋƵĞ Ğů ŚŽŵďƌĞ ƉƵĞĚĂ ůŽŐƌĂƌ ƌĞĐƟƚƵĚ Ǉ ƌĞĂůŝǌĂĐŝſŶ͘ Ɛş :ĞƐƷƐ͕ la plena revelación de Dios, declaró: “Sed, pues, vosotros perfectos, como vuestro Padre que esta en los cielos es perfecto” ;DĂƚĞŽϱ͗ϰϴͿ͘ El lugar obvio para comenzar la búsqueda y descubrir lo que ůĂ ƐĂŶƟĚĂĚ ƐŝŐŶŝĮĐĂ ƉĂƌĂ Ğů ŚŽŵďƌĞ ĞƐ ƌĞŇĞǆŝŽŶĂƌ ĞŶ ůĂ ƐĂŶƟĚĂĚ ĚĞ ŝŽƐ ƐĞŐƷŶ ƐĞ ĞƐƚĂďůĞĐĞ ĞŶ ůĂƐ ƐĐƌŝƚƵƌĂƐ͘ ĞďĞŵŽƐ recordar, sin embargo, que el pensamiento abstracto no fue el patrón seguido por los escritores bíblicos. Ellos pensaron en los términos concretos parte de la vida diaria y, de esta manera, ůůĞŐĂƌŽŶĂĐŽŶŽĐĞƌĂůŝŽƐǀŝǀŝĞŶƚĞĂŵĞĚŝĚĂƋƵĞůƐĞƌĞǀĞůĂďĂ a sí mismo de manera personal en sus vidas y la historia. WĂƌĂĂŶĂůŝǌĂƌůĂƐĂŶƟĚĂĚĚĞŝŽƐ͕ĞŶƚŽŶĐĞƐ͕ŶŽĞƐŶĞĐĞƐĂƌŝŽ considerar algún aspecto de la existencia de Dios demasiado ĂůĞũĂĚŽĚĞůŚŽŵďƌĞŵŝƐŵŽ͘DĄƐďŝĞŶ͕ƉĂƌĂƉĞŶƐĂƌƐŽďƌĞĐſŵŽ ĞƐŝŽƐĞƐŶĞĐĞƐĂƌŝŽŵŝƌĂƌůĂƐĨŽƌŵĂƐĂĐƟǀĂƐĞŶůĂƐƋƵĞůƐĞ ƌĞůĂĐŝŽŶĂĐŽŶĞůŚŽŵďƌĞ;ĐŽŵŽŚĂƌĞŵŽƐƉĂƌƟĐƵůĂƌŵĞŶƚĞĞŶĞů ĐĂƉşƚƵůŽϲͿǇǀŽůǀĞƌŶƵĞƐƚƌĂŵŝƌĂĚĂŚĂĐŝĂůĂŵƵĞƌƚĞǇƌĞƐƵƌƌĞĐĐŝſŶĚĞ:ĞƐƷƐ͕ůĂĞŶĐĂƌŶĂĐŝſŶǀŝǀĂĚĞůĂƐĞŵĞũĂŶǌĂĚĞŝŽƐ͘ 34

WZd//Ͳ^ĂŶƚŝĚĂĚ͗>ĂƉŽƐŝďŝůŝĚĂĚĚĞƐĞƌƐĞŵĞũĂŶƚĞƐĂŝŽƐ

Al hacer esto, debemos ser capaces de ver el plan de Dios ƉĂƌĂƐƵŐĞŶƚĞʹůŽƋƵĞůƋƵŝĞƌĞƋƵĞƐĞĂŵŽƐǇŚĂŐĂŵŽƐ͕ƉŽƌƋƵĞƐƵƐĞŵĞũĂŶǌĂĞƐƚĂŶƚŽĞůpatrón, como la posibilidad y el poderƉĂƌĂƐĞƌƐĞŵĞũĂŶƚĞƐĂŝŽƐ͘

La santidad de Dios El reconocimiento más elevado que el hombre puede hacer ƌĞƐƉĞĐƚŽ ĚĞ ŝŽƐ ĞƐ ƋƵĞ ů ĞƐ ͞ƐĂŶƚŽ͘͟ ^ĂŶƟĚĂĚ ĞƐ Ğů ĨƵŶĚĂmento sobre el que descansa toda la concepción de Dios. Es el ƚƌĂƐĨŽŶĚŽǇůĂĂƚŵſƐĨĞƌĂĂƉĂƌƟƌĚĞůŽƐĐƵĂůĞƐƐĞĚĞƐĂƌƌŽůůĂĞů ĞŶƚĞŶĚŝŵŝĞŶƚŽĚĞůĂĂĐƟǀŝĚĂĚĚŝǀŝŶĂ͘dŽĚĂƐůĂƐĚŽĐƚƌŝŶĂƐĚĞůĂ ƐĂůǀĂĐŝſŶƟĞŶĞŶƐƵďĂƐĞĞŶůĂƐĂŶƟĚĂĚĚĞŝŽƐ͘ hŶ ĞŶƚĞŶĚŝŵŝĞŶƚŽ ĂĚĞĐƵĂĚŽ ĚĞ ůĂ ƐĂŶƟĚĂĚ ĚĞů ŚŽŵďƌĞ ƉƌĞƐƵƉŽŶĞĞůƐĞƌĚĞƵŶŝŽƐƐĂŶƚŽǇĐƵǇŽĚŝƐĞŹŽĞƐŝŵƉĂƌƟƌ ƐƵ ƐĂŶƟĚĂĚ Ăů ŚŽŵďƌĞ͘ EŽ ŚĂǇ ƌĞŐĂůŽ ŵĂǇŽƌ ƋƵĞ ƐĞ ƉƵĞĚĂ ŽĨƌĞĐĞƌĂůŚŽŵďƌĞƋƵĞĐŽŵƉĂƌƟƌůĂǀŝĚĂĚŝǀŝŶĂʹůĂŶĂƚƵƌĂůĞǌĂ santa de Dios. Aun, siendo tan decisivo como lo es para la vida humana, por mucho que podamos comprenderlo, nunca podemos describir en su totalidad esta cualidad del carácter de Dios. Esto ƐƵĐĞĚĞƉŽƌƋƵĞůĂƐĂŶƟĚĂĚĚĞŝŽƐŶŽĞƐƐſůŽƵŶŽĚĞůŽƐŵƵchos atributos divinos. Es una cualidad de Dios tan inherente que pertenece a la misma naturaleza de la divinidad. Negar la ƐĂŶƟĚĂĚĚĞŝŽƐĞƐŶĞŐĂƌůĂƌĞĂůŝĚĂĚƐĂŐƌĂĚĂƋƵĞĐŽŶƐƟƚƵǇĞůĂ deidad. >Ă ƉƌŝŶĐŝƉĂů ƉĂůĂďƌĂ ŚĞďƌĞĂ ƉĂƌĂ ƐĂŶƟĚĂĚ ĞƐ codees, que, ũƵŶƚŽĐŽŶůĂƐƉĂůĂďƌĂƐƌĞůĂĐŝŽŶĂĚĂƐ͕ĂƉĂƌĞĐĞŵĄƐĚĞϴϯϬǀĞĐĞƐ ĞŶĞůŶƟŐƵŽdĞƐƚĂŵĞŶƚŽ͘ƐůĂƉĂůĂďƌĂŵĄƐşŶƟŵĂĚĞƚŽĚĂƐ ůĂƐƵƐĂĚĂƐƉĂƌĂƌĞĨĞƌŝƌƐĞĂŝŽƐ͘>ĂƉĂůĂďƌĂ͞ƟĞŶĞƌĞůĂĐŝſŶĐŽŶ 35

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todas aquellas cosas y asuntos en los que Dios y el hombre parƟĐŝƉĂŶũƵŶƚŽƐ͕ĞƐůĂǌŽŶĂĨƌŽŶƚĞƌŝǌĂĞŶĚŽŶĚĞůŽŚƵŵĂŶŽǇůŽĚŝvino se superponen”.¹ Por esta causa, debemos aproximarnos ĂůĞƐƚƵĚŝŽĚĞůĂƐĂŶƟĚĂĚĚĞŝŽƐĐŽŶƵŶĞƐƉşƌŝƚƵĚĞƌĞǀĞƌĞŶĐŝĂ y admiración.

͘>ĂƐĂŶƟĚĂĚĚĞŝŽƐĞƐƷŶŝĐĂ hŶĂďƵĞŶĂƉŝƐƚĂƉĂƌĂĐŽŵƉƌĞŶĚĞƌƵŶŽĚĞůŽƐƐŝŐŶŝĮĐĂĚŽƐĚĞ la palabra santo, en lo relacionado a Dios, es su uso litúrgico. Uno de los primeros himnos que se hallan en la mayoría de los ŚŝŵŶĂƌŝŽƐĞƐ͞^ĂŶƚŽ͕^ĂŶƚŽ͕^ĂŶƚŽ͕^ĞŹŽƌŝŽƐKŵŶŝƉŽƚĞŶƚĞ͘͟ La tercera estrofa dice: “Santo tu eres solo y nada hay a tu lado / en poder perfecto, pureza y caridad”. ƐƚĞĂƐƉĞĐƚŽĚĞůĂƐĂŶƟĚĂĚĚĞŝŽƐ͕ƐƵƐŝŶŐƵůĂƌŝĚĂĚ͕ƐĞĞǆƉƌĞƐĂĞŶǀĂƌŝŽƐƉĂƐĂũĞƐĚĞůĂƐƐĐƌŝƚƵƌĂƐ͎͗͞YƵŝĠŶĐŽŵŽƚƷ͕ŽŚ :ĞŚŽǀĄ͙ ŵĂŐŶşĮĐŽ ĞŶ ƐĂŶƟĚĂĚ͙͍͟ ;ǆŽĚŽ ϭϱ͗ϭϭͿ͘ ͎͞ ƋƵĠ͕ ƉƵĞƐ͕ŵĞŚĂƌĠŝƐƐĞŵĞũĂŶƚĞŽŵĞĐŽŵƉĂƌĂƌĠŝƐ͍ĚŝĐĞĞů^ĂŶƚŽ͟ ;/ƐĂşĂƐϰϬ͗ϮϱͿ͎͘͞YƵŝĠŶŶŽƚĞƚĞŵĞƌĄ͕ŽŚ^ĞŹŽƌ͕ǇŐůŽƌŝĮĐĂƌĄƚƵ ŶŽŵďƌĞ͍WƵĞƐƐſůŽƚƷĞƌĞƐƐĂŶƚŽ͟;ƉŽĐĂůŝƉƐŝƐϭϱ͗ϰaͿ͘ >ĂĚĞĐůĂƌĂĐŝſŶďşďůŝĐĂ͞ŶŽŵĞǀĞƌĄŚŽŵďƌĞ͕ǇǀŝǀŝƌĄ͟;ǆŽĚŽ ϯϯ͗ϮϬͿ͕ĞǆƉƌĞƐĂĞůƚĞŵŽƌƋƵĞŝŶƐƉŝƌĂůĂƐĂŶƟĚĂĚĚŝǀŝŶĂ͘ ϭ͘^ĂŶƟĚĂĚǇůĂƚƌĂƐĐĞŶĚĞŶĐŝĂĚĞŝŽƐ >ŽƐǀĞƌƐşĐƵůŽƐĐŝƚĂĚŽƐĚĞĐůĂƌĂŶůĂŵĂũĞƐƚĂĚ͕ůĂŐůŽƌŝĂ͕ůĂƐŽberanía, el insondable misterio que sólo caracteriza lo divino. ^ŽůŽĚĞŝŽƐƐĞĚŝĐĞƋƵĞĞƐƐĂŶƚŽ͘EŽĞǆŝƐƚĞƐĂŶƟĚĂĚĞǆĐĞƉƚŽůĂ ƋƵĞƌĞƐŝĚĞĞŶĞůŵŝƐŵŽĐĂƌĄĐƚĞƌĚĞŝŽƐŽůĂƋƵĞƉŽƌůŝŵƉĂƌƚĞ a sus criaturas. >ĂƐĂŶƟĚĂĚĚĞŝŽƐƐĞƌĞĮĞƌĞĂƐƵ͞ŽƚƌĞĚĂĚ͟;ĐŽŶĚŝĐŝſŶĚĞ ƐĞƌŽƚƌŽ͕ŽĚŝĨĞƌĞŶƚĞͿ͕ĂůĂĚŝƐƟŶĐŝſŶĞŶƚƌĞƌĞĂĚŽƌǇĐƌŝĂƚƵƌĂ͘ 36

WZd//Ͳ^ĂŶƚŝĚĂĚ͗>ĂƉŽƐŝďŝůŝĚĂĚĚĞƐĞƌƐĞŵĞũĂŶƚĞƐĂŝŽƐ

KƐĞĂƐ ůŽ ĞǆƉƌĞƐĂ ĚĞ ůĂ ƐŝŐƵŝĞŶƚĞ ŵĂŶĞƌĂ͗ ͞WŽƌƋƵĞ ŝŽƐ ƐŽǇ͕ ǇŶŽŚŽŵďƌĞ͕ĞůƐĂŶƚŽĞŶŵĞĚŝŽĚĞƟ͟;ϭϭ͗ϵͿ͘>ĂƉĂůĂďƌĂŚĞďƌĞĂƉĂƌĂ͞ƐĂŶƚŽ͟;ƋĂĚŽƐŚͿƟĞŶĞůĂƌĂşǌĚĞƐƵƐŝŐŶŝĮĐĂĚŽĞŶ ĂƋƵĞůůŽƋƵĞĞƐƐĞƉĂƌĂĚŽ͘DŝĞŶƚƌĂƐƋƵĞƐĂŶƟĚĂĚƐĞƌĞĮĞƌĞĂ ůĂĚŝĨĞƌĞŶĐŝĂĞŶƚƌĞŝŽƐǇĞůŚŽŵďƌĞ͕ƐĞƌĞĮĞƌĞƉŽƐŝƟǀĂŵĞŶƚĞ ĂůŽƋƵĞĞƐŝŽƐ͕ŶŽŶĞŐĂƟǀĂŵĞŶƚĞĂůŽƋƵĞĞůŚŽŵďƌĞŶŽĞƐ͘ ͞ŝŽƐĞƐƚĄƐĞƉĂƌĂĚŽǇĞƐĚŝƐƟŶƚŽƉŽƌƋƵĞĞƐŝŽƐ͘ůŶŽĞƐƚĄ separado de esto, aquello, o lo otro por ninguno de sus atributos o cualidades. Una persona o cosa puede estar separada, o puede ser separada, porque llega a pertenecer a Dios”.² Ϯ͘^ĂŶƟĚĂĚǇƐĞƌǀŝĐŝŽĂŝŽƐ WŽƌĞƐƚĂƌĂǌſŶ͕ƐĂŶƟĚĂĚƐĞĂƚƌŝďƵǇĞĂƉĞƌƐŽŶĂƐŽĐŽƐĂƐƐſůŽ ĞŶ ƵŶ ƐĞŶƟĚŽ ĚĞƌŝǀĂĚŽ͘ ƵĂŶĚŽ ůĂ ŝďůŝĂ ƐĞ ƌĞĮĞƌĞ Ă ůƵŐĂƌĞƐ ƐĂŶƚŽƐ͕ĂƉĞƌƐŽŶĂƐƐĂŶƚĂƐ͕ĂĄŶŐĞůĞƐƐĂŶƚŽƐ͖ĞƚĐ͕͘ƐŝŐŶŝĮĐĂƋƵĞ ĞƐƚŽƐŚĂŶƐŝĚŽƐĞƉĂƌĂĚŽƐ͕͞ƐĂŶƚŽƐĂů^ĞŹŽƌ͘͟ƐƚŽĞƐ͕ůĞƉĞƌƚĞŶĞĐĞŶĂŝŽƐ͖ƐŽŶĐĂŶĂůĞƐĚĞƐƵƌĞůĂĐŝſŶĐŽŶĞůŚŽŵďƌĞ͘ La palabra separado͕ĐƵĂŶĚŽƐĞƵƐĂƉĂƌĂƚƌĂŶƐŵŝƟƌĞůƐŝŐŶŝĮĐĂĚŽĚĞƐĂŶƟĚĂĚ͕ĚĞŶŽƚĂĞůĐŽŶĐĞƉƚŽ͞ƐĞƉĂƌĂĚŽƉĂƌĂ͟ǇƚĂŵďŝĠŶ͞ƐĞƉĂƌĂĚŽĚĞ͘͟^ĞƉĂƌĂĐŝſŶŶŽĞƐƵŶĮŶĞŶƐşŵŝƐŵŽ͘>ŽĞƐ͕ ƐŝĞŵƉƌĞ͕ƉŽƌƵŶƉƌŽƉſƐŝƚŽĚŝƐƟŶƚŽǇƉŽƐŝƟǀŽ͘ ƐƚĂǀĞƌĚĂĚƟĞŶĞŝŵƉůŝĐĂĐŝŽŶĞƐƐŝŐŶŝĮĐĂƟǀĂƐƉĂƌĂůĂƐĂŶƟĚĂĚĚĞůŚŽŵďƌĞ͘>ĂƐĞƉĂƌĂĐŝſŶŝŶĐůƵŝĚĂĞŶůĂƐĂŶƟĚĂĚ;ŽĞŶĞů ĂĐƚŽĚĞƐĂŶƟĮĐĂƌͿĚĞůĂƐĐŽƐĂƐƵŚŽŵďƌĞƐŶŽĞƐƵŶŵĞƌŽĂĐƚŽ ĚĞƌĞƟƌĂƌƐĞdeĂůŐŽ͘ƵĂŶĚŽƐĞĂƉůŝĐĂĂůĂƐĐŽƐĂƐ͕͞ƐĂŶƟĚĂĚ͟ŶŽ ƐŝŐŶŝĮĐĂƐĞƉĂƌĂĐŝſŶĞŶĞůƐĞŶƟĚŽĚĞ͞ƐŝƚƵĂƌƐĞĂƉĂƌƚĞ͘͟^ŝĞŵƉƌĞ ƐŝŐŶŝĮĐĂ͞ƐĞƉĂƌĂĚŽƉĂƌĂůĂĚĞŝĚĂĚ͕ŽƉĞƌƚĞŶĞĐŝĞŶƚĞĂůĂĞƐĨĞƌĂ de la deidad”.3 ƵĂŶĚŽĞůƚĠƌŵŝŶŽ͞ƐĂŶƟĚĂĚ͟ĞƐĂĚƐĐƌŝƚŽĂůƉƵĞďůŽĚĞŝŽƐ͕ implica separación de lo ordinario, del mundo, apropiado para 37

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un propósito para Dios. Es separación con una meta más elevada, para servir al hombre.

͘>ĂƐĂŶƟĚĂĚĚĞŝŽƐĞƐƉƵƌĂ >ŽƐƉƌŽĨĞƚĂƐǇůŽƐĞƐĐƌŝƚŽƌĞƐĚĞůEƵĞǀŽdĞƐƚĂŵĞŶƚŽĞŶĨĂƟǌĂƌŽŶĞůĐĂƌĄĐƚĞƌƉĞƌƐŽŶĂůǇŵŽƌĂůĚĞůĂƐĂŶƟĚĂĚĚĞŝŽƐ͘/ƐĂşĂƐ ĚĞĐůĂƌſ͗͟WŽƌƋƵĞĂƐşĚŝũŽĞůůƚŽǇ^ƵďůŝŵĞ͕ĞůƋƵĞŚĂďŝƚĂĞŶůĂ ĞƚĞƌŶŝĚĂĚ͕ǇĐƵǇŽŶŽŵďƌĞĞƐĞů^ĂŶƚŽ͗zŽŚĂďŝƚŽĞŶůĂĂůƚƵƌĂǇ ůĂƐĂŶƟĚĂĚ͕ǇĐŽŶĞůƋƵĞďƌĂŶƚĂĚŽǇŚƵŵŝůĚĞĚĞĞƐƉşƌŝƚƵ͕ƉĂƌĂ ŚĂĐĞƌǀŝǀŝƌĞůĞƐƉşƌŝƚƵĚĞůŽƐŚƵŵŝůĚĞƐ͕ǇƉĂƌĂǀŝǀŝĮĐĂƌĞůĐŽƌĂǌſŶ ĚĞůŽƐƋƵĞďƌĂŶƚĂĚŽƐ͟;ϱϳ͗ϭϱͿ͘ ,ĂďĂĐƵĐ ƚĂŵďŝĠŶ ĂĮƌŵſ ůĂ ƐĂŶƟĚĂĚ ĚĞ ŝŽƐ Ž ůĂ ƉƵƌĞǌĂ ŵŽƌĂů͕^ƵƌĞƉƵŐŶĂŶĐŝĂŚĂĐŝĂůŽŝŵƉƵƌŽĞŶĞůŚŽŵďƌĞ;ĂƵŶƋƵĞ ƐĞĐƵĞƐƟŽŶĂďĂƐŽďƌĞůĂĚĞŵŽƌĂĚĞŝŽƐĞŶƐƵũƵŝĐŝŽͿ͗͞DƵǇ ůŝŵƉŝŽĞƌĞƐĚĞŽũŽƐƉĂƌĂǀĞƌĞůŵĂů͕ŶŝƉƵĞĚĞƐǀĞƌĞůĂŐƌĂǀŝŽ͟ ;ϭ͗ϭϯͿ͘ůƐĂůŵŝƐƚĂŚĂďůſƉŽĚĞƌŽƐĂŵĞŶƚĞĚĞůĂĐƵĂůŝĚĂĚŵŽƌĂů ĚĞůĂƐĂŶƟĚĂĚĚĞŝŽƐ͗͞,ĂƐĂŵĂĚŽůĂũƵƐƟĐŝĂǇĂďŽƌƌĞĐŝĚŽůĂ ŵĂůĚĂĚ͟;ϰϱ͗ϳͿ͘ ŝŽƐĞƐĂďƐŽůƵƚĂŵĞŶƚĞƐĂŶƚŽƉŽƌƋƵĞůƉŽƐĞĞĞŶƐƵƉƌŽƉŝĂ ŶĂƚƵƌĂůĞǌĂƚŽĚĂďŽŶĚĂĚŵŽƌĂůƉŽƐŝďůĞƋƵĞĞǆĐůƵǇĞƚŽĚŽƟƉŽǇ ŐƌĂĚŽĚĞŵĂůŵŽƌĂů͘^ĂŶƟĚĂĚĞƐĞƐĂƉĂƌƚĞƋƵĞĚĂůĂĐŽŚĞƐŝſŶ a Dios y le causa aborrecer el pecado y admirar la pureza. Lo incita a retardar todo mal moral, consistente con la libertad y responsabilidad del hombre. La completa separación moral de Dios marca el contraste con lo que es impuro y profano, con todo lo que es contrario a su propia naturaleza. 1. Separación del pecado ů ƐŝŐŶŝĮĐĂĚŽ ƉƌŝŵĂƌŝŽ͕ ƐĞŐƷŶ ůŽ ĞŶƐĞŹĂ ůĂ ƐĐƌŝƚƵƌĂ͕ ĚĞ ůĂ 38

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ƐĂŶƟĚĂĚĞŶƌĞůĂĐŝſŶĐŽŶŝŽƐĞƐƐĞƉĂƌĂĐŝſŶdel pecado. Ningún ƉĞĐĂĚŽƉƵĞĚĞƐĞƌĂĚŵŝƟĚŽĞŶƐƵŝŶŵĞĚŝĂƚĂƉƌĞƐĞŶĐŝĂ͘ƵĂŶĚŽ ĞůƐĂůŵŝƐƚĂƉƌĞŐƵŶƚĂďĂ͎͗͞YƵŝĠŶĞƐƚĂƌĄĞŶƐƵůƵŐĂƌƐĂŶƚŽ͍͕͟ůĂ respuesta recibida fue, “el limpio de manos, y puro de corazón, ĞůƋƵĞŶŽŚĂĞůĞǀĂĚŽƐƵĂůŵĂĂĐŽƐĂƐǀĂŶĂƐ͕ŶŝũƵƌĂĚŽĐŽŶĞŶŐĂŹŽ͟;^ĂůŵŽƐϮϰ͗ϯͲϰͿ͘:ĞƐƷƐǇĞůĂƵƚŽƌĚĞ,ĞďƌĞŽƐĞǆƉƌĞƐĂŶůĂ misma verdad: “Bienaventurado los de limpio corazón, porque ĞůůŽƐǀĞƌĄŶĂŝŽƐ͟;DĂƚĞŽϱ͗ϴͿ͖͞^ĞŐƵŝĚůĂƉĂǌĐŽŶƚŽĚŽƐ͕ǇůĂ ƐĂŶƟĚĂĚ͕ƐŝŶůĂĐƵĂůŶĂĚŝĞǀĞƌĄĂů^ĞŹŽƌ͟;,ĞďƌĞŽƐϭϮ͗ϭϰͿ͘ Dios no sólo está separado del pecado, sino que también está eternamente opuesto al pecado. Pecado es lo exactamente ŽƉƵĞƐƚŽ Ă ƐƵ ŶĂƚƵƌĂůĞǌĂ͘ ů ƐĞƌ ƐĂŶƚŽ͕ ů ƉƌŽĐƵƌĂ ůĂ ƚŽƚĂů ĚĞƐĂƉĂƌŝĐŝſŶ ĚĞů ƉĞĐĂĚŽ ĚĞ ƐƵ ƵŶŝǀĞƌƐŽ͘ ů ũƵŝĐŝŽ ƐŽďƌĞ Ğů pecado, según Dios, por causa de su santa naturaleza, se puede ver a través de la Escritura. En ningún otro lugar se revela con más claridad que en el Calvario, donde el Dios santo trae su ũƵŝĐŝŽƐŽďƌĞĞůƉĞĐĂĚŽ͗͞hŶŝŽƐƐĂŶƚŽ͕ƐĞƉĂƌĂĚŽĚĞůƉĞĐĂĚŽ͕ŶŽ ƉƵĚŽŶĞŐĂƌĂƐƵƉƌŽƉŝŽ,ŝũŽĐƵĂŶĚŽĞƐƚĞ,ŝũŽ͕ƋƵĞŶŽĐŽŶŽĐŝſ ƉĞĐĂĚŽ͕ĨƵĞŚĞĐŚŽƉĞĐĂĚŽƉŽƌŶŽƐŽƚƌŽƐǇƐƵĨƌŝſĞůĐĂƐƟŐŽƉŽƌ nuestros pecados, los pecados del mundo”.4 ŽŵŽůĂƐĂŶƟĚĂĚĚĞŝŽƐĚĞƐŝŐŶĂƐƵƉƵƌĞǌĂĞŶŽƉŽƐŝĐŝſŶǇ contraste a todo lo corrompido o impuro, va mucho más allá de ƐƵŵĂũĞƐƚĂĚŝŶĐůƵŝƌƐƵƉĞƌĨĞĐĐŝſŶŵŽƌĂů͘͞^ĂŶƟĚĂĚŝŶŵĂĐƵůĂĚĂ ĞƐƚĄƚĂŶƉƌĞƐĞŶƚĞĞŶůĂŝĚĞĂĐƌŝƐƟĂŶĂĚĞŝŽƐ͕ƋƵĞƐŝĞůĂƚƌŝďƵƚŽ de pureza pudiera ser separado de su carácter, el concepto de deidad desaparecería de nuestra mente”.5 2. Impureza del hombre ůƉĂƐĂũĞďşďůŝĐŽĐůĄƐŝĐŽĞŶĚŽŶĚĞůĂƐĂŶƟĚĂĚĚĞŝŽƐĞƐƌĞtratada como pureza es Isaías 6. Allí hallamos al vocero de Dios para Judá lamentando la muerte del rey Uzías en el templo. WŽƐƚƌĂĚŽĂŶƚĞĞů^ĞŹŽƌƐĞůĞĚŝŽƵŶǀŝƐƚĂǌŽĚĞůĂƐĂŶƟĚĂĚĚĞ 39

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ŝŽƐ͗͞sŝǇŽĂů^ĞŹŽƌƐĞŶƚĂĚŽƐŽďƌĞƵŶƚƌŽŶŽĂůƚŽǇƐƵďůŝŵĞ͕Ǉ ƐƵƐĨĂůĚĂƐůůĞŶĂďĂŶĞůƚĞŵƉůŽ͙ŚĂďşĂƐĞƌĂĮŶĞƐ͙ǇĞůƵŶŽĂůŽƚƌŽ ĚĂďĂǀŽĐĞƐ͕ĚŝĐŝĞŶĚŽ͗^ĂŶƚŽ͕ƐĂŶƚŽ͕ƐĂŶƚŽ͕:ĞŚŽǀĄĚĞůŽƐĞũĠƌĐŝƚŽƐ͖ƚŽĚĂůĂƟĞƌƌĂĞƐƚĄůůĞŶĂĚĞƐƵŐůŽƌŝĂ͘zůŽƐƋƵŝĐŝĂůĞƐĚĞůĂƐ puertas se estremecieron con la voz del que clamaba, y la casa ƐĞůůĞŶſĚĞŚƵŵŽ͟;ϲ͗ϭͲϰͿ͘ Una concepción vívida de la pureza divina tal que despertó la comprensión penitencial de la impureza personal del ŐƌĂŶƉƌŽĨĞƚĂ͘zĐŽŶĨĞƐſ͗͋͞ǇĚĞŵş͊ƋƵĞƐŽǇŵƵĞƌƚŽ͖ƉŽƌƋƵĞ siendo hombre inmundo de labios, y habitando en medio de ƉƵĞďůŽƋƵĞƟĞŶĞůĂďŝŽƐŝŶŵƵŶĚŽƐ͕ŚĂŶǀŝƐƚŽŵŝƐŽũŽƐĂůZĞǇ͕ :ĞŚŽǀĄĚĞůŽƐĞũĠƌĐŝƚŽƐ͟;/ƐĂşĂƐϲ͗ϱͿ͘ Ğ ůĂ ŵŝƐŵĂ ŵĂŶĞƌĂ ƋƵĞ ůĂƐ ƐŽŵďƌĂƐ ;ĚĞ ůĂƐ ĐŽƐĂƐͿ ƐŽŶ ŵƵǇĚŝƐƟŶƚĂƐĞŶƉƌŽƉŽƌĐŝſŶĂůĂďƌŝůůĂŶƚĞǌĚĞůƐŽů͕ĂƐşĞƐůĂĚĞpravación del corazón humano, es por completo diferente, en ĐŽŵƉĂƌĂĐŝſŶĐŽŶůĂƐĂŶƟĚĂĚĚĞŝŽƐ͘ůƚĞƌƌŽƌĞǆƉĞƌŝŵĞŶƚĂĚŽ ƉŽƌ/ƐĂşĂƐĚĞůĂŶƚĞĚĞůĂŵĂũĞƐƚĂĚĚĞŝŽƐĞǀŽĐſƵŶƉƌŽĨƵŶĚŽ reconocimiento y, a su vez, su confesión de pecados, lo que ƌĞƐƵůƚſĞŶƵŶĂůŝŵƉŝĞǌĂĚŝǀŝŶĂ͘hŶŽĚĞůŽƐƐĞƌĂĮŶĞƐƚŽŵſƵŶ ĐĂƌďſŶĞŶĐĞŶĚŝĚŽĚĞůĂůƚĂƌ͕ƚŽĐſůĂďŽĐĂĚĞůƉƌŽĨĞƚĂ͕ǇĚŝũŽ͗͞,Ğ aquí que esto tocó tus labios, y es quitada tu culpa, y limpio tu ƉĞĐĂĚŽ͟;/ƐĂşĂƐϲ͗ϳͿ͘ /ƐĂşĂƐ ŶŽƚſ ůĂ ƉƌĞƐĞŶĐŝĂ ĚĞů ^ĞŹŽƌ Ǉ ƋƵĞ ͞ƐƵƐ ĨĂůĚĂƐ ůůĞŶĂďĂŶĞůƚĞŵƉůŽ͕͟ĞŶĨĂƟǌĂŶĚŽƐƵŝŶŵĂŶĞŶĐŝĂ͘ůŶŽĞƐƐſůŽ͞ĂůƚŽ y sublime”, también está cercano y es accesible. Porque Dios es ƚƌĂƐĐĞŶĚĞŶƚĞǇƉƵƌŽ͕ĚĞŵĂŶĚĂƐĂŶƟĚĂĚ͖ƉŽƌƋƵĞĞƐŝŶŵĂŶĞŶƚĞ ǇůůĞŶŽĚĞŐƌĂĐŝĂ͕ůĂƐĂŶƟĚĂĚĞƐƉŽƐŝďůĞ͘ 3. La gloria de Dios >ĂĚƌĂŵĄƟĐĂĞǆƉĞƌŝĞŶĐŝĂĚĞ/ƐĂşĂƐŝůƵƐƚƌĂƵŶƵůƚĞƌŝŽƌĐŽŶĐĞƉƚŽĂƐŽĐŝĂĚŽĂůĂƐĂŶƟĚĂĚĚĞŝŽƐ͘>ĂƐĂŶƟĚĂĚ͕ĞŶƐƵƌĞůĂĐŝſŶĂ 40

WZd//Ͳ^ĂŶƚŝĚĂĚ͗>ĂƉŽƐŝďŝůŝĚĂĚĚĞƐĞƌƐĞŵĞũĂŶƚĞƐĂŝŽƐ

la presencia divina, comprende también la idea de brillantez. ƋƵşĞƐƉŽƐŝďůĞŽďƐĞƌǀĂƌƵŶĂĂĮŶŝĚĂĚĐŽŶĞůĐŽŶĐĞƉƚŽĚĞ͞ŐůŽƌŝĂ͘͟EƵŵĞƌŽƐŽƐƉĂƐĂũĞƐŚĂďůĂŶĚĞůĂƐĂŶƟĚĂĚǇůĂůŝŐĂŶĐŽŶůĂ presencia de Dios y su resplandor, como la zarza ardiente, desĐƌŝƚĂĐŽŵŽ͞ƟĞƌƌĂƐĂŶƚĂ͟;ǆŽĚŽϯ͗ϱͿ͘^ƵƉƌĞƐĞŶĐŝĂĞŶĞůƚĂďĞƌnáculo o el templo se manifestaba por medio de un resplandor ůůĂŵĞĂŶƚĞƋƵĞůůĞŶĂďĂĞůůƵŐĂƌĚĞĂĚŽƌĂĐŝſŶ;ǆŽĚŽϰϬ͗ϯϰͲϯϴ͖ ϮƌſŶŝĐĂƐϳ͗ϭī͘Ϳ͘hŶĂĐŽůƵŵŶĂĚĞĨƵĞŐŽŝŶĚŝĐĂďĂĂ/ƐƌĂĞůůĂ ƉƌĞƐĞŶĐŝĂĚĞŝŽƐ;ǀĞƌǆŽĚŽϭϰ͗ϮϰͿ͘ůůŝďƌŽĚĞǌĞƋƵŝĞůĐŽŶ ĨƌĞĐƵĞŶĐŝĂƵƐĂůĂƉĂůĂďƌĂ͞ƐĂŶƟĚĂĚ͟ƉĂƌĂƌĞƉƌĞƐĞŶƚĂƌůĂŐůŽƌŝĂ ĚŝǀŝŶĂĐŽŵŽĞů͞ƌĞƐƉůĂŶĚŽƌĚĞůĂŐůŽƌŝĂĚĞ:ĞŚŽǀĄ͟;ϭϬ͗ϰͿ͘ŶůĂ dedicación del Templo de Salomón “la nube llenó la casa de JeŚŽǀĄ͘zůŽƐƐĂĐĞƌĚŽƚĞƐŶŽƉƵĚŝĞƌŽŶƉĞƌŵĂŶĞĐĞƌƉĂƌĂŵŝŶŝƐƚƌĂƌ ƉŽƌĐĂƵƐĂĚĞůĂŶƵďĞ͖ƉŽƌƋƵĞůĂŐůŽƌŝĂĚĞ:ĞŚŽǀĄŚĂďşĂůůĞŶĂĚŽ ůĂĐĂƐĂĚĞ:ĞŚŽǀĄ͟;ϭZĞǇĞƐϴ͗ϭϬͲϭϭͿ͘DĄƐƚĂƌĚĞůĂƚƌĂĚŝĐŝſŶũƵĚşĂŚĂďůĂĚĞĞƐƚĂĞǆƉĞƌŝĞŶĐŝĂ͕ǇĚĞůĂƉƌĞƐĞŶĐŝĂŵĂŶŝĮĞƐƚĂĚĞů ^ĞŹŽƌ͕ĐŽŵŽƐƵ͞^ŚĞŬŝŶĂŚ͕͟ŽůĂŐůŽƌŝĂ͘ ŝŽƐĚĞƐĞĂƋƵĞ͞ƚŽĚĂůĂƟĞƌƌĂƐĞĂůůĞŶĂĚĞƐƵŐůŽƌŝĂ͟;^ĂůŵŽƐϳϮ͗ϭϵͿ͕ƋƵĞůŽƐŚŽŵďƌĞƐĐŽŶŽǌĐĂŶǇĐŽŶĮĞƐĞŶƐƵŶŽŵďƌĞ;ǀĞƌ&ŝůŝƉĞŶƐĞƐϮ͗ϭϬͲϭϭͿ͘^ƵƐĂŶƚŽŶŽŵďƌĞǇƐƵŐůŽƌŝĂƐŽŶ ŝŶƐĞƉĂƌĂďůĞƐ͘>ĂƌĞǀĞůĂĐŝſŶĚĞůŝŽƐƐĂŶƚŽŚĂŽďƚĞŶŝĚŽƐƵĮŶ ĚŽŶĚĞůĂŐůŽƌŝĂĚĞŝŽƐĞƐƌĞŇĞũĂĚĂ͞ĐŽŵŽĞŶƵŶĞƐƉĞũŽ͟ĞŶ ůŽƐĐŽƌĂǌŽŶĞƐĚĞůŽƐĐƌĞǇĞŶƚĞƐ;ϮŽƌŝŶƟŽƐϯ͗ϭϴͿ͘ƐşĞƐƋƵĞ hay una cualidad moral en el concepto de la gloria de Dios, porque en la santa presencia de Dios somos hechos conscientes de nuestra impureza e indignidad, por nuestra inhabilidad ĚĞŝƌƌĂĚŝĂƌŽƌĞŇĞũĂƌůĂŐůŽƌŝĂĚŝǀŝŶĂ͘ ͘>ĂƐĂŶƟĚĂĚĚĞŝŽƐĞƐũƵƐƚĂ >ŽƐƉƌŽĨĞƚĂƐĚĞůƐŝŐůŽŽĐƚĂǀŽʹŵſƐ͕KƐĞĂƐ͕/ƐĂşĂƐǇDŝƋƵĞĂƐʹ ŵŽƐƚƌĂƌŽŶƵŶĂŶƵĞǀĂĚŝŵĞŶƐŝſŶĚĞůƐŝŐŶŝĮĐĂĚŽĚĞůĂƐĂŶƟĚĂĚ 41

El amor más excelente

ĚĞŝŽƐ͘>ĂƐĂĐƚƵĂůĞƐƉĂůĂďƌĂƐ͞ƐĂŶƟĚĂĚ͟Ž͞ƐĂŶƚŽ͟ŶŽƐĞƵƐĂŶ con frecuencia en sus escritos, con la excepción de Isaías. Sin embargo, cada uno de los profetas reiteró el hecho de que Dios, ƉŽƌƐƵƉƌŽƉŝĂŶĂƚƵƌĂůĞǌĂ;ĞƐƚŽƐŝŐŶŝĮĐĂ͕ƉŽƌĐĂƵƐĂĚĞƐƵƐĂŶƟĚĂĚͿ͕ĚĞŵĂŶĚĂƵŶĂĐŽŶĚƵĐƚĂĐŽƌƌĞĐƚĂĚĞƐƵƐĂĚŽƌĂĚŽƌĞƐǇŶŽ se conformará con menos. ϭ͘ůĐĂƌĄĐƚĞƌĠƟĐŽĚĞůĂƐĂŶƟĚĂĚ /ƐĂşĂƐ ĐůĂƌĂ Ǉ ĞƐƉĞĐşĮĐĂŵĞŶƚĞ ĐŽŶĞĐƚſ ƐĂŶƟĚĂĚ Ǉ ũƵƐƟĐŝĂ͗ ͞WĞƌŽ:ĞŚŽǀĄĚĞůŽƐĞũĠƌĐŝƚŽƐƐĞƌĄĞǆĂůƚĂĚŽĞŶũƵŝĐŝŽ͕ǇĞůŝŽƐ ^ĂŶƚŽƐĞƌĄƐĂŶƟĮĐĂĚŽĐŽŶũƵƐƟĐŝĂ͟;ϱ͗ϭϲͿ͘ůƚĠƌŵŝŶŽ͞ĞǆĂůƚĂĚŽ͟ĞƐƵŶĞƋƵŝǀĂůĞŶƚĞĚĞůĂƉĂůĂďƌĂŚĞďƌĞĂ͞ƐĞƌƐĂŶƟĮĐĂĚŽ͘͟ WŽƌůŽƚĂŶƚŽ͕ĞůƉƌŽĨĞƚĂĞƐƚĂďĂĚŝĐŝĞŶĚŽƋƵĞĞƐƚĞĂĐƚŽĚĞƐĂŶƟĮĐĂƌŽƌĞǀĞƌĞŶĐŝĂƌĂůŝŽƐƐĂŶƚŽĚĞďĞƐĞƌƌĞĂůŝǌĂĚŽĞŶ͞ũƵƐƟĐŝĂ͘͟ ƐƚŽĞƐ͕ůŽƐŚŽŵďƌĞƐǀĞƌĄŶůĂƐĂŶƟĚĂĚĚĞŝŽƐƉŽƌůĂĞǆĂůƚĂĐŝſŶ ŽĚĞŵŽƐƚƌĂĐŝſŶĞŶƐƵŵĞĚŝŽĚĞƵŶĂĐŽŶĚƵĐƚĂũƵƐƚĂ͘ ĂĚĂƵŶŽĚĞĞƐƚŽƐƉƌŽĨĞƚĂƐ͕ĂƐƵŵŽĚŽ͕ĂƐŽĐŝſƐĂŶƟĚĂĚĐŽŶ ũƵƐƟĐŝĂ͘ŵſƐĐŽŶĚĞŶſĂƋƵŝĞŶĞƐŽƉƌŝŵşĂŶĂůƉŽďƌĞ͕ǇĂƋƵŝĞŶĞƐ ƉĞƌŵŝƟĞƌŽŶĞůĐŽŚĞĐŚŽǇůĂĐŽƌƌƵƉĐŝſŶĐŽŶƐƵƉĞƌǀĞƌƐŝſŶĚĞůĂ ũƵƐƟĐŝĂŽƌĚŝŶĂƌŝĂĞŶƚƌĞŚŽŵďƌĞǇŚŽŵďƌĞǇĂĮƌŵĂƋƵĞĞƐƚŽĞƐ ƵŶĂŶĞŐĂĐŝſŶĚĞƐƵƚĞƐƟŵŽŶŝŽǇƐƵƉƌŽƉŝĂƉƌĄĐƟĐĂƌĞůŝŐŝŽƐĂ͘ la luz del mandamiento de Dios de “odiar el mal y amar el bien”, ŵſƐŽƌſĨĞƌǀŝĞŶƚĞŵĞŶƚĞ͗͞WĞƌŽĐŽƌƌĂĞůũƵŝĐŝŽĐŽŵŽůĂƐĂŐƵĂƐ͕Ǉ ůĂũƵƐƟĐŝĂĐŽŵŽŝŵƉĞƚƵŽƐŽĂƌƌŽǇŽ͟;ϱ͗Ϯϰ͖ĐĨ͘Ϯ͗ϲͲϴ͖ϱ͗ϳͲϭϬ͕ϮϭͲϮϯͿ͘ KƐĞĂƐ ƐĞ ƋƵĞũſ ĚĞ ƋƵĞ ŶŽ ŚĂůůĂďĂ ĐŽŶĮĂďŝůŝĚĂĚ ĞŶ ŶŝŶŐƷŶ ƐŝƟŽ͕͞ƉŽƌƋƵĞŶŽŚĂǇǀĞƌĚĂĚ͕ŶŝŵŝƐĞƌŝĐŽƌĚŝĂ͕ŶŝĐŽŶŽĐŝŵŝĞŶƚŽ ĚĞŝŽƐĞŶůĂƟĞƌƌĂ͟;ϰ͗ϭͿ͘ůĞǆƉƌĞƐſĞůĞƐƚĄŶĚĂƌĚĞŝŽƐƉĂƌĂůĂ ĐŽŶĚƵĐƚĂƐŽĐŝĂů͗͞WŽƌƋƵĞŵŝƐĞƌŝĐŽƌĚŝĂƋƵŝĞƌŽ͕ǇŶŽƐĂĐƌŝĮĐŝŽ͕Ǉ ĐŽŶŽĐŝŵŝĞŶƚŽĚĞŝŽƐŵĄƐƋƵĞŚŽůŽĐĂƵƐƚŽƐ͟;ϲ͗ϲͿ͘WŽƌĐĂƵƐĂĚĞů ƉĞĐĂĚŽĚĞůƉƵĞďůŽŝŽƐŶŽƐĂĐĞƉƚĂƌşĂƐƵƐƐĂĐƌŝĮĐŝŽƐ;ϴ͗ϭϭ͕ϭϯͿ͘ 42

WZd//Ͳ^ĂŶƚŝĚĂĚ͗>ĂƉŽƐŝďŝůŝĚĂĚĚĞƐĞƌƐĞŵĞũĂŶƚĞƐĂŝŽƐ

Isaías observó que el pueblo honraba a Dios con sus labios, pero no con sus corazones. Llamaban a lo malo bueno, y a lo bueno malo. Dondequiera que el profeta mirara en búsqueda ĚĞũƵƐƟĐŝĂŚĂůůĂďĂŽƉƌĞƐŝſŶ͖ĞŶůƵŐĂƌĚĞũƵƐƟĐŝĂŽşĂůĂŵĞŶƚŽƐ͘ En todo lugar los hombres eran profanos y hacedores de mal, ƐĞĞŵďŽƌƌĂĐŚĂďĂŶ͕ƉƌĂĐƟĐĂďĂŶĐŽŚĞĐŚŽǇůĂĐŽƌƌƵƉĐŝſŶĐĂƌĂĐƚĞƌŝǌĂďĂƐƵƐǀŝĚĂƐ;ϭ͗Ϯϯ͖ϱ͗ϳ͕ϭϭͲϭϮ͕ϮϬ͕ϮϮ͖Ϯϵ͗ϭϯͿ͘ Miqueas, tal como lo hiciera Amós, acusó a los ricos de oprimir a los pobres y habló en contra de quienes por la noche se acostaban y tramaban nuevas formas de robar al hombre pobre de lo poco que le quedara. Aún los sacerdotes y profetas salían a buscar lo que pudieran conseguir y no pensaban en ninguna otra cosa excepto acumular riqueza. Miqueas presenta un buen resumen de la predicación de los profetas clásicos ĞŶ ďŝĞŶ ĐŽŶŽĐŝĚŽ ƉĂƐĂũĞ͗ ͎͞ŽŶ ƋƵĠ ŵĞ ƉƌĞƐĞŶƚĂƌĠ ĂŶƚĞ :ĞŚŽǀĄ͕ǇĂĚŽƌĂƌĠĂůŝŽƐůơƐŝŵŽ͍͎DĞƉƌĞƐĞŶƚĂƌĠĂŶƚĞĠůĐŽŶ ŚŽůŽĐĂƵƐƚŽƐ͕ĐŽŶďĞĐĞƌƌŽƐĚĞƵŶĂŹŽ͍͘͘͘KŚŚŽŵďƌĞ͕ĠůƚĞŚĂ ĚĞĐůĂƌĂĚŽůŽƋƵĞĞƐďƵĞŶŽ͕ǇƋƵĠƉŝĚĞ:ĞŚŽǀĄĚĞƟ͗ƐŽůĂŵĞŶƚĞ ŚĂĐĞƌũƵƐƟĐŝĂ͕ǇĂŵĂƌŵŝƐĞƌŝĐŽƌĚŝĂ͕ǇŚƵŵŝůůĂƌƚĞĂŶƚĞƚƵŝŽƐ͟ ;ϲ͗ϲͲϴ͖ĐĨ͘Ϯ͗ϭͲϮ͖ϯ͗ϭϭͿ͘ Lo evidente aquí es que estos profetas tuvieron un entendiŵŝĞŶƚŽĚĞůĂũƵƐƟĐŝĂƋƵĞďƌŽƚĂďĂĚĞƐƵĐŽŶŽĐŝŵŝĞŶƚŽĚĞŝŽƐ ǇƐƵƐĂŶƟĚĂĚ͘ůůŽƐŶŽũƵǌŐĂďĂŶůĂĐŽŶĚƵĐƚĂŚƵŵĂŶĂĞŶďĂƐĞ ĂƵŶŵĞƌŽĐſĚŝŐŽĠƟĐŽ͘^ƵĞƐƚĄŶĚĂƌĞƌĂůŽƋƵĞĐŽŶŽĐşĂŶĚĞůĂ naturaleza del mismo Dios. Ϯ͘:ƵƐƟĐŝĂǇĂŵŽƌ ŝŽƐ͕ ƋƵĞ ĞƐ ũƵƐƚŽ Ǉ ďƵĞŶŽ͕ ƌĞƋƵŝĞƌĞ ůĂƐ ŵŝƐŵĂƐ ǀŝƌƚƵĚĞƐ ĞŶ Ğů ŚŽŵďƌĞ͘ ^ŝ ^Ƶ ƐĂŶƟĚĂĚ ĐŽŵƉƌĞŶĚĞ ũƵƐƟĐŝĂ͕ ĞŶƚŽŶĐĞƐ͕ el hombre no puede ser aceptado por Dios mientras viva en 43

El amor más excelente

ƉĞĐĂĚŽŽƚŽůĞƌĞůĂŝŶũƵƐƟĐŝĂ͘sŝǀŝƌĐŽŵŽƐŝƌĞůŝŐŝſŶĞƐƵŶĂĐŽƐĂǇ ͞ŶĞŐŽĐŝŽƐ͟Ǉ͞ƉŽůşƟĐĂ͟ŽƚƌĂ͕ĚŽƐŵƵŶĚŽƐƋƵĞŶƵŶĐĂƐĞĞŶĐƵĞŶƚƌĂŶ ĞŶƚƌĞƐş͕ĞƐƵŶĂĂĨƌĞŶƚĂĂůŝŽƐƐĂŶƚŽ͕ǇĂĐĂƌƌĞĂƐƵũƵŝĐŝŽ͘ ů͞ſĚŝŐŽĚĞ^ĂŶƟĚĂĚ͟;>ĞǀşƟĐŽϭϳʹϮϲͿŵƵĞƐƚƌĂůĂŵŝƐŵĂ conexión indisoluble entre adoración y obra, devoción religioƐĂǇĠƟĐĂƉƌĄĐƟĐĂ͕ĂůĐŽŵďŝŶĂƌůĂůĞǇƌŝƚƵĂůĐŽŶůĂůĞǇŵŽƌĂů͘ Los requerimientos allí comprendidos, como: “amarás a tu ƉƌſũŝŵŽĐŽŵŽĂƟŵŝƐŵŽ͟;ϭϵ͗ϭϴͿ͕ŵƵĞƐƚƌĂĐŽŶĐůĂƌŝĚĂĚƋƵĞ ůĂƷŶŝĐĂƐĂŶƟĚĂĚĂĐĞƉƚĂďůĞĂŝŽƐĞƐůĂƋƵĞĐŽŶƟĞŶĞƌĞůĂĐŝŽŶĞƐĐŽƌƌĞĐƚĂƐǇũƵƐƚĂƐĐŽŶƚŽĚŽƐůŽƐŚŽŵďƌĞƐ͘ ƐƚĞƉŽĚĞƌŽƐŽĠŶĨĂƐŝƐĠƟĐŽĐŽŶƟŶƷĂĞŶĞůEƵĞǀŽdĞƐƚĂŵĞŶƚŽ͕ƋƵĞƚĂŵďŝĠŶŝŐƵĂůĂƐĂŶƟĚĂĚŽƉƵƌĞǌĂŵŽƌĂůĐŽŶƵŶĂĐŽŶĚƵĐƚĂũƵƐƚĂ͘ ůůĞŶŐƵĂũĞĞƐĞǆƉůşĐŝƚŽ͗͞sĞƐơŽƐ͕ƉƵĞƐ͕ĐŽŵŽĞƐĐŽŐŝĚŽƐĚĞ ŝŽƐ͕ƐĂŶƚŽƐǇĂŵĂĚŽƐ͕ĚĞĞŶƚƌĂŹĂďůĞŵŝƐĞƌŝĐŽƌĚŝĂ͕ĚĞďĞŶŝŐŶŝĚĂĚ͕ ĚĞ ŚƵŵŝůĚĂĚ͕ ĚĞ ŵĂŶƐĞĚƵŵďƌĞ͕ ĚĞ ƉĂĐŝĞŶĐŝĂ͟ ;ŽůŽƐĞŶƐĞƐϯ͗ϭϮͿ͖͞ĂƐşĐŽŵŽƉĂƌĂŝŶŝƋƵŝĚĂĚƉƌĞƐĞŶƚĂƐƚĞŝƐǀƵĞƐƚƌŽƐ miembros para servir a la inmundicia y a la iniquidad, así ahora ƉĂƌĂƐĂŶƟĮĐĂĐŝſŶƉƌĞƐĞŶƚĂĚǀƵĞƐƚƌŽƐŵŝĞŵďƌŽƐƉĂƌĂƐĞƌǀŝƌĂ ůĂũƵƐƟĐŝĂ͟;ZŽŵĂŶŽƐϲ͗ϭϵͿ͖͞ƋƵĞŶŝŶŐƵŶŽĂŐƌĂǀŝĞŶŝĞŶŐĂŹĞĞŶ ŶĂĚĂ Ă ƐƵ ŚĞƌŵĂŶŽ͙ WƵĞƐ ŶŽ ŶŽƐ ŚĂ ůůĂŵĂĚŽ ŝŽƐ Ă ŝŶŵƵŶĚŝĐŝĂ͕ ƐŝŶŽ Ă ƐĂŶƟĮĐĂĐŝſŶ͟ ;ϭ dĞƐĂůŽŶŝĐĞŶƐĞƐ ϰ͗ϲͲϳͿ͖ ͞Ɛş ƋƵĞ͕ amados, puesto que tenemos tales promesas, limpiémonos de toda contaminación de carne y de espíritu, perfeccionando la ƐĂŶƟĚĂĚĞŶĞůƚĞŵŽƌĚĞŝŽƐ͟;ϮŽƌŝŶƟŽƐϳ͗ϭͿ͖͞zĞů^ĞŹŽƌŽƐ haga crecer y abundar en amor unos para con otros y para con todos͙ƉĂƌĂƋƵĞƐĞĂŶĂĮƌŵĂĚŽƐǀƵĞƐƚƌŽƐĐŽƌĂǌŽŶĞƐ͕irreprenƐŝďůĞƐĞŶƐĂŶƟĚĂĚĚĞůĂŶƚĞĚĞŝŽƐ nuestro Padre, en la venida ĚĞŶƵĞƐƚƌŽ^ĞŹŽƌ:ĞƐƵĐƌŝƐƚŽ͟;ϭdĞƐĂůŽŶŝĐĞŶƐĞƐϯ͗ϭϮͲϭϯͿ͘

44

WZd//Ͳ^ĂŶƚŝĚĂĚ͗>ĂƉŽƐŝďŝůŝĚĂĚĚĞƐĞƌƐĞŵĞũĂŶƚĞƐĂŝŽƐ

La santidad de Dios y la santidad del hombre >ĂƐĂŶƟĚĂĚĚĞŝŽƐƐĞƌĞĮĞƌĞĂĚŽƐǀĞƌĚĂĚĞƐďĄƐŝĐĂƐĞŶƌĞůĂĐŝſŶ Ă ƐƵ ƐĞƌ͗ ;ϭͿ ů ĞƐƚĄ ƐĞƉĂƌĂĚŽ͕ ĞƐ ƷŶŝĐŽ Ǉ ĚŝĨĞƌĞŶƚĞ. Su ƐĂŶƟĚĂĚƟĞŶĞƋƵĞǀĞƌĐŽŶƐƵƚƌĂƐĐĞŶĚĞŶĐŝĂƵ͞ĂůƚĞƌŝĚĂĚ͕͟ƚĂŵďŝĠŶ ͞ŽƚƌĞĚĂĚ͟ ;ĞƐƚĂ ĐĂƌĂĐƚĞƌşƐƟĐĂ ŶŽ ƉƵĞĚĞ ƐĞƌ ĐŽŶĨƵŶĚŝĚĂ ĐŽŶĞƐƚĂƌƌĞŵŽƚŽŽĚŝƐƚĂŶƚĞͿ͘ƐşĞůŚŽŵďƌĞƉĞƌŵĂŶĞĐĞĨƌĞŶƚĞ Ă ů ĞŶ ĂĚŵŝƌĂĐŝſŶ Ǉ ƌĞǀĞƌĞŶĐŝĂ͘ ;ϮͿ Él es puro, recto y justo. ƐƚĞĂƐƉĞĐƚŽĚĞƐƵƐĂŶƟĚĂĚĞǆƉƌĞƐĂĞůŚĞĐŚŽĚĞůĂŝŶŵĂŶĞŶĐŝĂ ŽĐĞƌĐĂŶşĂĚĞŝŽƐ͕ƉŽƌƋƵĞůĚĞƐĞĂĐŽŵƉĂƌƟƌƐƵƉƵƌĞǌĂĐŽŶĞů ŚŽŵďƌĞ͘ƐşĞůŚŽŵďƌĞĚĞďĞŝŶĐůŝŶĂƌƐĞĂŶƚĞůĞŶĐŽŶĨĞƐŝſŶǇ penitencia. Z͘ &͘ tĞŝĚŵĞƌ ĂĮƌŵĂ͗ ͞Ŷ ůĂ ƐĂŶƟĚĂĚ ĚŝǀŝŶĂ ƌĂĚŝĐĂŶ ĚŽƐ ĐŽƐĂƐ͘ ϭͿ ŝŽƐ ĞƐƚĄ ĂƉĂƌƚĞ Ǉ ĞŶ ŽƉŽƐŝĐŝſŶ Ăů ŵƵŶĚŽ͕ Ǉ ϮͿ ů remueve esta oposición por una ofrenda de comunión con ůŵŝƐŵŽ͘͟6 Dios desea que el hombre sea lleno de su gloria ǇƉŽƐĞĞƌƵŶĂƉŽƌĐŝſŶĚĞĞƐƚĂĐƵĂůŝĚĂĚƋƵĞƐſůŽůƉŽƐĞĞ͘͞Ğ ĞƐƚĂŵĂŶĞƌĂůĂƐĂŶƟĚĂĚĚĞŝŽƐĞƐůĂďĂƐĞĚĞůĂĂƵƚŽĐŽŵƵŶŝĐĂĐŝſŶƋƵĞƐĞƐĂƟƐĨĂĐĞĞŶĂŵŽƌ͘͟7 ¡El Santo es, por esta causa, ĞůZĞĚĞŶƚŽƌŽ^ĂůǀĂĚŽƌ͊ ƷŶ ĐƵĂŶĚŽ ŝŽƐ ĞŶ ƐƵ ƐĂŶƟĚĂĚ ĞƐƚĄ ƐĞƉĂƌĂĚŽ Ǉ ĞƐ ͞ĞŶƚĞƌĂŵĞŶƚĞŽƚƌŽ͕͟ůĂŶŚĞůĂĞŶƚƌĂƌĞŶƵŶĂƌĞůĂĐŝſŶƉĞƌƐŽŶĂůĞ şŶƟŵĂĐŽŶĞůŚŽŵďƌĞǇĐŽŵƉĂƌƟƌĐŽŶĠůƐƵŐůŽƌŝĂǇƐƵƉƵƌĞǌĂ͘ ŶƌĞůĂĐŝſŶĂĞƐƚĂƉĂƌĂĚŽũĂĞƐĐƌŝďŝſ,͘KƌƚŽŶtŝůĞǇ͕͞ĞůĂŵŽƌ ĚĞŝŽƐĞƐĞŶĞĨĞĐƚŽĞůĚĞƐĞŽĚĞŝŵƉĂƌƟƌƐĂŶƟĚĂĚǇĞƐƚĞĚĞƐĞŽĞƐƐſůŽƐĂƟƐĨĞĐŚŽĐƵĂŶĚŽůĂƐĐƌŝĂƚƵƌĂƐƋƵĞůŽďƵƐĐĂŶƐĞ ƌŝŶĚĞŶĞŶƐĂŶƟĚĂĚ͘͟8 Esta benevolente intención existe en Dios desde la eterniĚĂĚ͕ ĂƷŶ ĂŶƚĞƐ ĚĞů ĐŽŵŝĞŶǌŽ ĚĞů ƟĞŵƉŽ ĐƌŽŶŽůſŐŝĐŽ ;ĨĞƐŝŽƐ ϭ͗ϰͿ͘ ŝŽƐ ŚĂĐĞ ĂŵďĂƐ ĐŽƐĂƐ͕ ĐƌĞĂ ĞŶ Ğů ŚŽŵďƌĞ Ğů ĚĞƐĞŽ ĚĞ ŽďƚĞŶĞƌ ƐƵ ƐĂŶƟĚĂĚ Ǉ ƉƌŽǀĞĞ Ğů ŵĞĚŝŽ ƉĂƌĂ ůĂ ƐĂƟƐĨĂĐĐŝſŶ͘ 45

El amor más excelente

ŶǀĞƌĚĂĚ͕ƚŽĚŽƐƵƋƵĞŚĂĐĞƌĐŽŶƐƵƐŚŝũŽƐĐŽŶůůĞǀĂůĂŝŶƚĞŶĐŝſŶ ĚĞƉƌŽĚƵĐŝƌĞŶĞůůŽƐƐĂŶƟĚĂĚʹĨŽƌŵĂƌĂƐşƵŶƉƵĞďůŽƐĂŶƚŽ͘ů ĂƷŶĐĂƐƟŐĂ͞ƉĂƌĂůŽƋƵĞŶŽƐĞƐƉƌŽǀĞĐŚŽƐŽ͕ƉĂƌĂƋƵĞƉĂƌƟĐŝƉĞŵŽƐĚĞƐƵƐĂŶƟĚĂĚ͟;,ĞďƌĞŽƐϭϮ͗ϭϬͿ͘ Hay dos temas fundamentales en las Escrituras, tanto en el ŶƟŐƵŽĐŽŵŽĞůEƵĞǀŽdĞƐƚĂŵĞŶƚŽ͕ƋƵĞĚĂŶƚĞƐƟŵŽŶŝŽĚĞůĂ ŝŶŶĞŐĂďůĞǀĞƌĚĂĚƋƵĞŝŽƐĚĞƐĞĂĐŽŵƉĂƌƟƌĐŽŶĞůŚŽŵďƌĞƐƵ ƐĂŶƟĚĂĚ͕ƐƵŶĂƚƵƌĂůĞǌĂ͕ƐƵƉƵƌĞǌĂ͘ƐƚŽƐƚĞŵĂƐƐŽŶ͗ůĂŝĚĞĂĚĞů pacto y el hombre creado a imagen de Dios. ͘ůƉĂĐƚŽĚĞŐƌĂĐŝĂĚĞŝŽƐ La doctrina de la elección, un concepto bíblico sobresalienƚĞ͕ ĞƐƚĄ ďĂƐĂĚŽ ĞŶ ůĂ ƐĂŶƟĚĂĚ ĚĞ ŝŽƐ͘ >ŽƐ ͞ƐĂŶƚŽƐ͟ ƐŽŶ ůŽƐ ͞ĞůĞŐŝĚŽƐ͟;ϭWĞĚƌŽϭ͗ϮͿ͘>ŽƐ͞ĞůĞŐŝĚŽƐ͕͟͞ůŽƐƐƵǇŽƐ͕͟ƐŽŶƚŽĚŽƐ aquellos que “le reciben” por medio de su revelación, quienes ƌĞƐƉŽŶĚĞŶĂůĂŽĨƌĞŶĚĂǇĐŽŶĚŝĐŝſŶĚĞƐƵƉĂĐƚŽ;:ƵĂŶϭ͗ϭϮͿ͘ El pacto del Sinaí estableció a Israel como una unidad nacioŶĂůǇ͕ĂƉĂƌƟƌĚĞĂůůş͕ůĂƌĞůŝŐŝſŶŚĞďƌĞĂĨƵĞůĂƌĞůŝŐŝſŶĚĞůƉƵĞďůŽ escogido de Dios. Israel unido vino a ser un “pueblo santo”. A ĞƐƚĞƉƵĞďůŽŝŽƐůĞĚŝũŽ͗͞ŚŽƌĂ͕ƉƵĞƐ͕ƐŝĚŝĞƌĞŝƐŽşĚŽĂŵŝǀŽǌ͕ y guardareis mi pacto, vosotros seréis mi especial tesoro sobre ƚŽĚŽƐůŽƐƉƵĞďůŽƐ͖ƉŽƌƋƵĞŵşĂĞƐƚŽĚĂůĂƟĞƌƌĂ͘zǀŽƐŽƚƌŽƐŵĞ seréis un reino de sacerdotes, y gente santa͟;ǆŽĚŽϭϵ͗ϱͲϲͿ͘ 1. La demanda de obediencia ŝŽƐŵŝƐŵŽĨƵĞĞůƋƵĞŽƌŝŐŝŶſĞůƉĂĐƚŽ͘ůƷŶŝĐĂŵĞŶƚĞĞƐƚĂbleció los términos y trazó los preceptos que Israel debía obeĚĞĐĞƌƐŝĞůƉĂĐƚŽŚĂďƌşĂĚĞĐŽŶƟŶƵĂƌ͘WŽƌŵĞĚŝŽĚĞĞƐƚĞƉĂĐƚŽ͕ /ƐƌĂĞůĨƵĞĂĚŵŝƟĚŽĚĞŶƚƌŽĚĞůĂĞƐĨĞƌĂĚĞǀŝĚĂĚĞŝŽƐǇĂƐşĨƵĞ 46

WZd//Ͳ^ĂŶƚŝĚĂĚ͗>ĂƉŽƐŝďŝůŝĚĂĚĚĞƐĞƌƐĞŵĞũĂŶƚĞƐĂŝŽƐ

ƐĂŶƟĮĐĂĚŽ͘ůĂĚŵŝƟƌĂ/ƐƌĂĞů͕ĚĞŶŝŶŐƵŶĂŵĂŶĞƌĂŝŽƐĚĞũĂďĂ ĚĞůĂĚŽƐƵƐĂŶƟĚĂĚ͕ƐŝŶŽƋƵĞ/ƐƌĂĞůĞƌĂƐĂŶƟĮĐĂĚŽĞŶůĂcomuniónĐŽŶů͘9WŽƌůŽƚĂŶƚŽ͕ůĂƐĂŶƟĚĂĚĚĞ/ƐƌĂĞůĞƌĂƵŶƌĞŐĂůŽĐŽŶĚŝĐŝŽŶĂĚŽĂƵŶĂĐŽŶƟŶƵĂŽďĞĚŝĞŶĐŝĂ͘ El hecho de que fuera Dios quien estableció las condiciones ďĂũŽůĂƐĐƵĂůĞƐĞůƉĂĐƚŽƐĞƐŽƐƚĞŶĚƌşĂĞƐŝŶĚŝĐĂƟǀŽĚĞƐƵƐĂŶƟĚĂĚǇũƵƐƟĐŝĂ͕ůŽƋƵĞƉƌŽǀĞĞĞůĂďƐŽůƵƚŽĞƐƚĄŶĚĂƌƉĂƌĂĞůďŝĞŶǇ ĞůŵĂů͘dŽĚŽůŽƋƵĞĞƐƚĄĚĞĂĐƵĞƌĚŽĐŽŶƐƵƐĂŶƟĚĂĚĞƐďƵĞŶŽ͖ ůŽƋƵĞŶŽĞƐƚĄĚĞĂĐƵĞƌĚŽĐŽŶƐƵƐĂŶƟĚĂĚĞƐŵĂůŽ͘>ŽƐƌĞƋƵĞrimientos de la ley moral, con sus consecuentes penalidades, pronunciado sobre aquellos que quebrantan esta ley son maŶŝĨĞƐƚĂĐŝŽŶĞƐĚĞůĂƐĂŶƟĚĂĚĚĞŝŽƐ;ǀĞƌ͕Ğ͘Ő͕͘ǌĞƋƵŝĞůϭϴ͗ϰͿ͘ 2. Un pueblo santo Dios, que es santo, quiere y busca un pueblo que sea santo. WŽƌĞƐƚĂƌĂǌſŶůĞƐĐŽŐŝſ/ƐƌĂĞůǇĐŽŶƐƟƚƵǇſůĂŝŐůĞƐŝĂ͕ĞůŶƵĞǀŽ Israel, para que vivieran separados, dedicados, consagrados, o puestos aparteƉĂƌĂƵŶĂĨƵŶĐŝſŶƉĂƌƟĐƵůĂƌƉĂƌĂƐƵŐůŽƌŝĂ͘ En esta idea de pueblo santo podemos observar algunos de ůŽƐ ƐŝŐŶŝĮĐĂĚŽƐ ĨƵŶĚĂŵĞŶƚĂůĞƐ ĚĞ ůĂ ƉĂůĂďƌĂ ƐĂŶƚŽ͘ ^ŝŐŶŝĮĐĂ͕ como ya sugerimos, estar “consagrado para el servicio de Dios͘͟ƐƚĞĐŽŶĐĞƉƚŽĚĞƐĂŶƟĚĂĚ͕ĐŽŵƷŶŵĞŶƚĞƌĞĨĞƌŝĚŽĐŽŵŽ ͞ƐĂŶƟĚĂĚĐĞƌĞŵŽŶŝĂů͕͟ƐĞĂƉůŝĐĂĂůŐƵŶĂƐǀĞĐĞƐĞŶůĂƐƐĐƌŝƚƵƌĂƐ Ă ƟĞŵƉŽƐ͕ ĐŽƐĂƐ Ğ ŝŶĐůƵƐŽ Ă ůĂƐ ƉĞƌƐŽŶĂƐ ;Ğ͘ Ő͕͘ ǆŽĚŽ ϯ͗ϱ ͞ƐƵĞůŽ ƐĂŶƚŽ͖͟ ϯϱ͗Ϯ ͞ĚşĂƐ ƐĂŶƚŽƐ͖͟ >ĞǀşƟĐŽ Ϯϳ͗ϯϬ ͞ĚŝĞǌŵŽ ƐĂŶƚŽ͖͟ Ϯ ƌſŶŝĐĂƐ ϯϱ͗ϭϯ ͞ŽĨƌĞŶĚĂƐ ƐĂŶƚĂƐ͖͟ Hechos 3:21 ͞ƐĂŶƚŽƐ ƉƌŽĨĞƚĂƐ͖͟ ĨĞƐŝŽƐ ϯ͗ϱ ͞ƐĂŶƚŽƐ ĂƉſƐƚŽůĞƐ Ǉ ƉƌŽĨĞƚĂƐ͟Ϳ͘ ŶĞƐƚŽƐĐĂƐŽƐĞůĂĚũĞƟǀŽ͞ƐĂŶƚŽ͟ƐŝŐŶŝĮĐĂ͞ƉŽƐĞşĚŽƉŽƌŝŽƐ͟ o “dedicado a Dios”, y no implica cualidad moral como tal, ĂƵŶƋƵĞĂůŐƷŶĐŽŶƚĞŶŝĚŽĠƟĐŽůĞĞƐƚĠƌĞůĂĐŝŽŶĂĚŽ͘ 47

El amor más excelente

El verbo “ƐĂŶƟĮĐĂƌ͟ ƐŝŐŶŝĮĐĂ ͞ŚĂĐĞƌ ƐĂŶƚŽ͟ Ǉ ƐĞ ĂƉůŝĐĂ Ă ĂŵďŽƐ͕ĐŽƐĂƐǇƉĞƌƐŽŶĂƐ;Ğ͘Ő͕͘ǆŽĚŽϮϵ͗ϯϲ͞ĂůƚĂƌ͖͟ĞƵƚĞƌŽŶŽŵŝŽϱ͗ϭϮ͞ƐĄďĂĚŽ͖͟ǆŽĚŽϭϵ͗ϮϮ͞ƐĂĐĞƌĚŽƚĞƐ͖͟DĂƚĞŽϮϯ͗ϭϵ ͞ĞůĂůƚĂƌ͙ƐĂŶƟĮĐĂůĂŽĨƌĞŶĚĂ͖͟ϭŽƌŝŶƟŽƐϳ͗ϭϰĞůĐƌĞǇĞŶƚĞŝŶĐƌĠĚƵůŽ ͞ĞƐ ƐĂŶƟĮĐĂĚŽ ĞŶ ůĂ ŵƵũĞƌ͕͟ Ǉ ǀŝĐĞǀĞƌƐĂ͖ :ƵĂŶ ϭϬ͗ϯϲ Ğů ,ŝũŽ͕ ͞ƋƵĞ Ğů WĂĚƌĞ ƐĂŶƟĮĐſ͖͟ ϭϳ͗ϭϵ ƌŝƐƚŽ ƐĞ ƐĂŶƟĮĐĂ Ă Ɛş ŵŝƐŵŽͿ͘>ĂƉĂůĂďƌĂ͞ƐĂŶƟĮĐĂƌ͟ĞŶĞƐƚĞƐĞŶƟĚŽĞƐǀŝƌƚƵĂůŵĞŶƚĞ equivalente a las palabras consagrar o apartar͘KĐĂƐŝŽŶĂůŵĞŶƚĞ͕ĐŽŶĞƐƚĞƐŝŐŶŝĮĐĂĚŽůŝŵŝƚĂĚŽ͕ƐĞĚĞĐůĂƌĂƋƵĞůŽƐŚŽŵďƌĞƐƐĞ ƐĂŶƟĮĐĂŶ;ϭWĞĚƌŽϯ͗ϭϱͿ͘ El deseo y la promesa de Dios de poseer un pueblo santo ƐĞǀĞƌĞĂůŝǌĂĚŽĞŶĞůEƵĞǀŽdĞƐƚĂŵĞŶƚŽĞŶůĂŝŐůĞƐŝĂĐƌŝƐƟĂŶĂ͗ “Mas vosotros sois linaje escogido, real sacerdocio, naĐŝſŶ ƐĂŶƚĂ͕ ƉƵĞďůŽ ĂĚƋƵŝƌŝĚŽ ƉŽƌ ŝŽƐ͕ ƉĂƌĂ ƋƵĞ ĂŶƵŶĐŝĠŝƐůĂƐǀŝƌƚƵĚĞƐĚĞĂƋƵĞůƋƵĞŽƐůůĂŵŽĚĞůĂƐƟŶŝĞďůĂƐ ĂƐƵůƵǌĂĚŵŝƌĂďůĞ͖ǀŽƐŽƚƌŽƐƋƵĞĞŶŽƚƌŽƟĞŵƉŽŶŽĞƌĂŝƐ ƉƵĞďůŽ͕ƉĞƌŽƋƵĞĂŚŽƌĂƐŽŝƐƉƵĞďůŽĚĞŝŽƐ͖ƋƵĞĞŶŽƚƌŽ ƟĞŵƉŽŶŽŚĂďşĂƐĂůĐĂŶǌĂĚŽŵŝƐĞƌŝĐŽƌĚŝĂƉĞƌŽƋƵĞĂŚŽƌĂ ŚĂďĠŝƐĂůĐĂŶǌĂĚŽŵŝƐĞƌŝĐŽƌĚŝĂ͟;ϭWĞĚƌŽϮ͗ϵͲϭϬͿ͘ ϯ͘>ŽƐƋƵĞŝŽƐůůĂŵĂ ŽŵŽĞůƚĠƌŵŝŶŽ͞ƐĂŶƚŽ͟ƐĞƵƐĂĞŶĞůŶƟŐƵŽdĞƐƚĂŵĞŶƚŽ ƚĂŶƚŽĂƉůŝĐĂĚŽĂŝŽƐĐŽŵŽĂůƉƵĞďůŽĂůƋƵĞĞů^ĞŹŽƌůůĂŵſĚĞ entre las naciones, también, en el Nuevo Testamento, las palabras relacionadas con “santo” describen a la iglesia, que ha sido llamada del mundo. El término hagiois;ůŝƚĞƌĂůŵĞŶƚĞ͕͞ůŽƐ ƐĂŶƚŽƐ͟ͿƐĞƚƌĂĚƵĐĞĐŽŵŽ͞ƐĂŶƚŽƐ͘͟WĂďůŽŚĂďŝƚƵĂůŵĞŶƚĞƐĞĚŝƌŝŐĞĂůĂŝŐůĞƐŝĂĐŽŵŽ͞ƐĂŶƚŽƐ͟;ZŽŵĂŶŽƐϭ͗ϳ͖ĨĞƐŝŽƐϰ͗ϭϮͿ͘ ŽŶƐŝƐƚĞŶƚĞ ĐŽŶ Ğů ĠŶĨĂƐŝƐ ĚĞů ŶƟŐƵŽ dĞƐƚĂŵĞŶƚŽ ĚĞ ƐĂŶƟĚĂĚ ĐŽŵŽ ƐĞƉĂƌĂĐŝſŶ͕ ƚŽĚŽƐ ůŽƐ ŵŝĞŵďƌŽƐ ĚĞ ůĂ ŝŐůĞƐŝĂ͕ 48

WZd//Ͳ^ĂŶƚŝĚĂĚ͗>ĂƉŽƐŝďŝůŝĚĂĚĚĞƐĞƌƐĞŵĞũĂŶƚĞƐĂŝŽƐ

ĂƋƵĞůůŽƐďĂƵƟǌĂĚŽƐĞŶƌŝƐƚŽ͕ƐŽŶ͞ƐĂŶƟĮĐĂĚŽƐĞŶƌŝƐƚŽ:ĞƐƷƐ͟ ;ϭ ŽƌŝŶƟŽƐ ϭ͗ϮͿ͘ WŽĚĞŵŽƐ ŝŶĨĞƌŝƌ͕ ĐŽŵŽ ůŽ ŚĂĐĞ ůĂ ƚĞŽůŽŐşĂ ƌĞĨŽƌŵĂĚĂ͕ ƋƵĞ ƚŽĚŽƐ ůŽƐ ĐƌŝƐƟĂŶŽƐ ƐŽŶ ͞ƐĂŶƟĮĐĂĚŽƐ͟ ƉŽƌ Ğů ŚĞĐŚŽĚĞĞƐƚĂƌĞŶƌŝƐƚŽĞŶĞůƐĞŶƟĚŽĚĞĞƐƚĂƌƐĞƉĂƌĂĚŽƐĚĞů mundo y dedicados a Dios. 'ĞŽƌŐĞůůĂŶdƵƌŶĞƌƐĞŹĂůĂƋƵĞ͞ĞƐƚŽƐŝŐŶŝĮĐĂƋƵĞƐĞůĞĂƚƌŝďƵǇĞƐĂŶƟĚĂĚĂƉĞƌƐŽŶĂƐŽĐŽƐĂƐƉŽƌĞůŚĞĐŚŽĚĞƵŶĂƌĞůĂĐŝſŶ con la deidad, una relación resultante de la separación de lo común e impuro, y estar dedicados a Dios”.10 Esto se denomina ͞ƐĂŶƟĚĂĚƉŽƐŝĐŝŽŶĂů͘͟ 4. El nuevo pacto ,ĂƐƚĂĞƐƚĞƉƵŶƚŽůŽƐƐŝŐŶŝĮĐĂĚŽƐĚĞ͞ƐĂŶƟĚĂĚ͟Ǉ͞ƐĂŶƟĮĐĂĐŝſŶ͟ƐŽŶ͕ĞƐĞŶĐŝĂůŵĞŶƚĞŚĂďůĂŶĚŽ͕ƐŝŶſŶŝŵŽƐĞŶĞůŶƟŐƵŽǇ Nuevo Testamento. Aún así, el Nuevo Testamento transforma ĞŶ ĨƌƵƚŽ ůĂ ƐĞŵŝůůĂ ĚĞ ŝĚĞĂ ƋƵĞ ĞŶ Ğů ŶƟŐƵŽ dĞƐƚĂŵĞŶƚŽ ƐĞ ƉĞƌĐŝďşĂƉĂƌĐŝĂůǇƷŶŝĐĂŵĞŶƚĞƉŽƌůŽƐĂŶƟŐƵŽƐĞƐĐƌŝƚŽƌĞƐ͘ůĂƵtor de Deuteronomio evidencia claramente que Dios desea un ƉƵĞďůŽƐĂŶƚŽ͕Ğů͞ƉƵĞďůŽĚĞƐƵŚĞƌĞĚĂĚ͟;ϰ͗ϮϬ͖ϳ͗ϲͲϴ͖ϵ͗ϮϵͿ͘ La idea de pueblo santo se desarrolló por medio de los profetas que combinaron este concepto y el de un “remanente ũƵƐƚŽ͟ ĐŽŵŽ ƵŶĂ ĐŽŵƵŶŝĚĂĚ ƐĂŶƚĂ ;/ƐĂşĂƐ ϭϬ͗ϮϬͲϮϮ͖ :ĞƌĞŵşĂƐ Ϯϯ͗ϯ͖ ϯϭ͗ϳ͖ ŵſƐ ϱ͗ϭϱ͖ DŝƋƵĞĂƐ ϰ͗ϳͿ͘ :ĞƌĞŵşĂƐ ĨƵĞ ŵĄƐ ĂůůĄ ĂƷŶǇƉƌŽŵĞƟſƵŶŶƵĞǀŽƉĂĐƚŽ͕ƋƵĞƐĞĂƉůŝĐĂƌşĂƷŶŝĐĂŵĞŶƚĞĂů remanente santo y se realizaría en su totalidad con la llegada de Cristo: “He aquí que vienen días, dice Jehová, en los cuales haré un nuevo pacto con la casa de Israel y con la casa de Judá. No como el pacto que hice con sus padres el día que tomé ƐƵ ŵĂŶŽ ƉĂƌĂ ƐĂĐĂƌůŽƐ ĚĞ ůĂ ƟĞƌƌĂ ĚĞ ŐŝƉƚŽ͖ ƉŽƌƋƵĞ ĞůůŽƐ invalidaron mi pacto, aunque fui yo un marido para ellos, dice Jehová. Pero este es el pacto que haré con la casa de Israel 49

El amor más excelente

después de aquellos días, dice Jehová: Daré mi ley en su mente, ǇůĂĞƐĐƌŝďŝƌĠĞŶƐƵĐŽƌĂǌſŶ͖ǇǇŽƐĞƌĠĂĞůůŽƐƉŽƌŝŽƐ͕ǇĞůůŽƐŵĞ ƐĞƌĄŶƉŽƌƉƵĞďůŽ͟;ϯϭ͗ϯϭͲϯϯͿ͘ ĂũŽĞůŶƵĞǀŽƉĂĐƚŽŝŽƐƚƌĂƚĂƌşĂĐŽŶůĂŵŽƟǀĂĐŝſŶƉƌŝŶĐŝƉĂů del accionar humano. La religión ya no será meramente exterŶĂ͖ĂƉĂƌƟƌĚĞĂŚŽƌĂůĂŶŽƚĂĚŽŵŝŶĂŶƚĞƐĞƌĄůĂĞƐĞŶĐŝĂŝŶƚĞƌŝŽƌ͘ Hasta ahora las leyes de Dios han sido escritas en tablas de ƉŝĞĚƌĂ͖ďĂũŽĞůŶƵĞǀŽƉĂĐƚŽůĂƐŵŝƐŵĂƐƐĞĞƐĐƌŝďŝƌĄŶĞŶĞůĐŽrazón, de esta manera el hombre responderá a Dios desde su ŵŽƟǀĂĐŝſŶŝŶƚĞƌŶĂ͘11 ƵŶƋƵĞ ĐŽŶ ƵŶĂ ĮŐƵƌĂ ĚŝĨĞƌĞŶƚĞ͕ ǌĞƋƵŝĞů͕ ŚŝǌŽ ĞĐŽ ĚĞ ůĂ ŵŝƐŵĂƉƌŽŵĞƐĂƌĞĂůŝǌĂĚĂƉŽƌĞů^ĞŹŽƌ͗ “Esparciré sobre vosotros agua limpia, y seréis limpiados de todas vuestras inmundicias; y de todos vuestros şĚŽůŽƐŽƐůŝŵƉŝĂƌĠ͘KƐĚĂƌĠĐŽƌĂǌſŶŶƵĞǀŽ͕ǇƉŽĚƌĠĞƐƉşƌŝƚƵŶƵĞǀŽĚĞŶƚƌŽĚĞǀŽƐŽƚƌŽƐ͖ǇƋƵŝƚĂƌĠĚĞǀƵĞƐƚƌĂĐĂƌne el corazón de piedra, y os daré un corazón de carne. zƉŽĚƌĠĚĞŶƚƌŽĚĞǀŽƐŽƚƌŽƐŵŝƐƉşƌŝƚƵ͕ǇŚĂƌĠƋƵĞĂŶĚĠŝƐ en mis estatutos, y guardéis mis preceptos, y los pongáis ƉŽƌŽďƌĂ͟;ϯϲ͗ϮϱͲϮϳͿ͘ ϱ͘^ĂŶƟĚĂĚƉĞƌƐŽŶĂůŝŶƚĞƌŝŽƌ ƐƚĂƐ ƉƌŽĨĞĐşĂƐ ƐĞ ĐƵŵƉůĞŶ ĞŶ ƐƵ ƐŝŐŶŝĮĐĂĚŽ ƉƌŝŵĂƌŝŽ Ăů hacer interno Ğů ƐŝŐŶŝĮĐĂĚŽ ĚĞ ƐĂŶƟĚĂĚ ĞŶ Ğů EƵĞǀŽ dĞƐƚĂmento, y se manifestará externamente por medio de una conĚƵĐƚĂũƵƐƚĂ͘ůƚĞŵƉůŽĐŽŶƐŝĚĞƌĂĚŽƐĂŶƚŽĞƐĨŽƌŵĂĚŽƉŽƌƚŽĚŽƐůŽƐƐĂŶƚŽƐ͕͞ůĂĨĂŵŝůŝĂĚĞŝŽƐ͙ƐŝĞŶĚŽůĂƉƌŝŶĐŝƉĂůƉŝĞĚƌĂ ĚĞůĄŶŐƵůŽ:ĞƐƵĐƌŝƐƚŽŵŝƐŵŽ͟;ĨĞƐŝŽƐϮ͗ϭϵͲϮϬͿ͘ů͞ƐĂĐƌŝĮĐŝŽ ƐĂŶƚŽ͟ĚĞŵĂŶĚĂĚŽĞƐĞůƐĂĐƌŝĮĐŝŽǀŝǀŽĚĞůĐƵĞƌƉŽĚĞůĐƌĞǇĞŶƚĞ;ZŽŵĂŶŽƐϭϮ͗ϭͿ͘>ĂƉƵƌŝĮĐĂĐŝſŶŵŽƌĂůŽůĂƐĂŶƟĮĐĂĐŝſŶĠƟĐĂĚĞůĐŽƌĂǌſŶĚĞůƉĞĐĂĚŽ;,ĞĐŚŽƐϭϱ͗ϴͲϵͿůůĞŐĂĂƐĞƌĐĞŶƚƌĂů 50

WZd//Ͳ^ĂŶƚŝĚĂĚ͗>ĂƉŽƐŝďŝůŝĚĂĚĚĞƐĞƌƐĞŵĞũĂŶƚĞƐĂŝŽƐ

en el nuevo pacto y abarca una renovación interna del ser ;:ƵĂŶϭϳͿ͘ Por medio de un nuevo pacto Dios separa a un pueblo para sí mismo por medio de la redención que es en Jesucristo ;ϭŽƌŝŶƟŽƐϭ͗ϯϬͲϯϭͿ͘WŽƌůŽƚĂŶƚŽ͕ĞůĂƵƚŽƌĚĞ,ĞďƌĞŽƐĐŝƚĂůĂ ƉƌŽĨĞĐşĂĚĞ:ĞƌĞŵşĂƐ͕͞WŽŶĚƌĠŵŝƐůĞǇĞƐĞŶƐƵƐĐŽƌĂǌŽŶĞƐ͘zĞŶ ƐƵƐŵĞŶƚĞƐůĂƐĞƐĐƌŝďŝƌĠ͘͟>ƵĞŐŽĂŹĂĚĞ͗ “Y nunca más me acordaré de sus pecados y transŐƌĞƐŝŽŶĞƐ͙ Ɛş ƋƵĞ͕ ŚĞƌŵĂŶŽƐ͕ ƚĞŶŝĞŶĚŽ ůŝďĞƌƚĂĚ ƉĂƌĂ ĞŶƚƌĂƌ ĞŶĞů>ƵŐĂƌ^ĂŶơƐŝŵŽƉŽƌůĂƐĂŶŐƌĞĚĞ:ĞƐƵĐƌŝƐƚŽ͕ƉŽƌĞůĐĂŵŝŶŽŶƵĞǀŽǇǀŝǀŽƋƵĞĠůŶŽƐĂďƌŝſĂƚƌĂǀĠƐĚĞůǀĞůŽ͕ĞƐƚŽĞƐ͕ĚĞ su carne, y teniendo un gran sacerdote sobre la casa de Dios; ĂĐĞƌƋƵĠŵŽŶŽƐ ĐŽŶ ĐŽƌĂǌſŶ ƐŝŶĐĞƌŽ͕ ĞŶ ƉůĞŶĂ ĐĞƌƟĚƵŵďƌĞ ĚĞ ĨĞ͕ƉƵƌŝĮĐĂĚŽƐůŽƐĐŽƌĂǌŽŶĞƐĚĞŵĂůĂĐŽŶĐŝĞŶĐŝĂ͕ǇůĂǀĂĚŽƐůŽƐ ĐƵĞƌƉŽƐĐŽŶĂŐƵĂƉƵƌĂ͟;ϭϬ͗ϭϳ͕ϭϵͲϮϮͿ͘ ƐşĂů,ŝũŽĞŶƚƌĞŐſ͕ǇĚŝũŽ ŽŶƟŐŽŵŝƉĂĐƚŽĞƐŚĞĐŚŽ͖ ŶƟůŽƐƉĞĐĂĚŽƌĞƐǀŝǀŝƌĄŶ͕ La gracia y la gloria tuyas son. Mi pacto nunca cesará, Pero manténganse en mi gracia; >ŽƋƵĞĞůĂŵŽƌĞƚĞƌŶŽŚĂďůſ͖ La verdad eterna mantendrá.

ʹ/ƐĂĂĐtĂƩƐ

͘ůŚŽŵďƌĞĂŝŵĂŐĞŶĚĞŝŽƐ >ĂĐĂƌĂĐƚĞƌşƐƟĐĂƐŽďƌĞƐĂůŝĞŶƚĞĚĞůĂĐŽŶĐĞƉĐŝſŶĚĞůŚŽŵďƌĞ ĞŶ Ğů ŶƟŐƵŽ dĞƐƚĂŵĞŶƚŽ ĞƐ Ğů ƉƌŽŶƵŶĐŝĂŵŝĞŶƚŽ ĚĞ ƋƵĞ ĨƵĞ ĐƌĞĂĚŽĂŝŵĂŐĞŶĚĞŝŽƐ͕ĂƐƵƐĞŵĞũĂŶǌĂ;'ĠŶĞƐŝƐϭ͗Ϯϲī͖͘ϱ͗ϭ͖ 9:6b͖ ^ĂůŵŽƐ ϴ͗ϱͿ͘ DŝĞŶƚƌĂƐ ƋƵĞ ůĂ ŝŵĂŐĞŶ WĂĚƌĞͲŚŝũŽ ƐĞ ƵƐĂ 51

El amor más excelente

ĞƐĐĂƐĂŵĞŶƚĞĞŶĞůŶƟŐƵŽdĞƐƚĂŵĞŶƚŽƉĂƌĂĚĞŶŽƚĂƌůĂƌĞůĂĐŝſŶ entre Dios y su pueblo, aún así las expresiones “la imagen de ŝŽƐ͟Ǉ͞ƐĞŵĞũĂŶǌĂĚĞŝŽƐ͟;ƋƵĞĞƐĞŶĐŝĂůŵĞŶƚĞƐŝŐŶŝĮĐĂŶůŽ ŵŝƐŵŽͿƟĞŶĞŶůĂŝŶƚĞŶĐŝſŶĚĞĚĞƐĐƌŝďŝƌůĂşŶƟŵĂƌĞůĂĐŝſŶƋƵĞ ĞǆŝƐƚĞ ĞŶƚƌĞ ƵŶ ƉĂĚƌĞ Ǉ ƐƵ ŚŝũŽ͕ ĐŽŵŽ ƐĞ ŝŵƉůŝĐĂ ĞŶ 'ĠŶĞƐŝƐ ϱ͗ϯ͕ĚŽŶĚĞƐĞĚŝĐĞĚĞůŚŝũŽĚĞĚĄŶƋƵĞĨƵĞĂ͞ƐĞŵĞũĂŶǌĂ͟Ğ “imagen” de su padre. 1. Los hijos de Dios A través del Nuevo Testamento, la relación entre Dios y aquellos ƋƵĞŚĂĐĞŶƐƵǀŽůƵŶƚĂĚƐĞĞǆƉƌĞƐĂƉŽƌůĂĮŐƵƌĂWĂĚƌĞĞŚŝũŽ͗ ͞DĄƐ Ă ƚŽĚŽƐ ůŽƐ ƋƵĞ ůĞ ƌĞĐŝďŝĞƌŽŶ͕ Ă ůŽƐ ƋƵĞ ĐƌĞĞŶ ĞŶ ƐƵŶŽŵďƌĞ͕ůĞƐĚŝŽƉŽƚĞƐƚĂĚĚĞƐĞƌŚĞĐŚŽƐŚŝũŽƐĚĞŝŽƐ͟ ;:ƵĂŶ ϭ͗ϭϮͿ͖ ͞Ɛş ƋƵĞ ǇĂ ŶŽ ĞƌĞƐ ĞƐĐůĂǀŽ͕ ƐŝŶŽ ŚŝũŽ͖ Ǉ Ɛŝ ŚŝũŽ͕ƚĂŵďŝĠŶŚĞƌĞĚĞƌŽĚĞŝŽƐƉŽƌŵĞĚŝŽĚĞƌŝƐƚŽ͟;'ĄůĂƚĂƐϰ͗ϳͿ͖͞DŝƌĂĚĐƵĄůĂŵŽƌŶŽƐŚĂĚĂĚŽĞůWĂĚƌĞ͕ƉĂƌĂ ƋƵĞ ƐĞĂŵŽƐ ůůĂŵĂĚŽƐ ŚŝũŽƐ ĚĞ ŝŽƐ͟ ;ϭ :ƵĂŶ ϯ͗ϭͿ͖ ͞,ĂĐĞĚƚŽĚŽƐŝŶŵƵƌŵƵƌĂĐŝŽŶĞƐǇĐŽŶƟĞŶĚĂƐ͕ƉĂƌĞƋƵĞƐĞĄŝƐ irreprensibles y sencillos, hijos de Dios sin mancha en medio de una generación maligna y perversa, en medio ĚĞůĂĐƵĂů ƌĞƐƉůĂŶĚĞĐĠŝƐĐŽŵŽůƵŵŝŶĂƌĞƐĞŶĞůŵƵŶĚŽ͟ ;&ŝůŝƉĞŶƐĞƐϮ͗ϭϰͲϭϱͿ͘ 2. Conformado a la imagen de Cristo WŽƌ ůĂ ĚŽďůĞ ǀŝƌƚƵĚ ĚĞ ƐĞƌ ĐƌĞĂĚŽƐ Ă ƐĞŵĞũĂŶǌĂ ĚĞ ŝŽƐ Ǉ ůůĞŐĂƌ Ă ƐĞƌ ƐƵƐ ŚŝũŽƐ ƉŽƌ ůĂ ƌĞĚĞŶĐŝſŶ ƉƌŽǀŝƐƚĂ͕ Ğů ŚŽŵďƌĞ llega a ser como Dios. Desde el principio Dios apreció tanto la ƐĂŶƟĚĂĚǇůĂƉƵƌĞǌĂŵŽƌĂůƋƵĞƌĞƐŽůǀŝſĐƌĞĂƌĂůŚŽŵďƌĞƐĞŐƷŶ ƐƵ ŐůŽƌŝŽƐŽ ƉƌŽƚŽƟƉŽ͘ Ɛş Ğů ŚŽŵďƌĞ ĨƵĞ ĐƌĞĂĚŽ ƐĂŶƚŽ ĐŽŶ ůĂ capacidad de portar la imagen divina. A pesar de que el hombre 52

WZd//Ͳ^ĂŶƚŝĚĂĚ͗>ĂƉŽƐŝďŝůŝĚĂĚĚĞƐĞƌƐĞŵĞũĂŶƚĞƐĂŝŽƐ

cayó en pecado y perdió el aspecto moral y espiritual de esa ƐĞŵĞũĂŶǌĂ͕Ğů ƉƌŽƉſƐŝƚŽŽƌŝŐŝŶĂů ĚĞŝŽƐ ŶŽĐĂŵďŝſ͘ WŽƌĞƐƚĂ ĐĂƵƐĂĞŶǀŝſĂƐƵ,ŝũŽ͕͞ƌŝƐƚŽ͕ĞůĐƵĂůĞƐůĂŝŵĂŐĞŶĚĞŝŽƐ͟;Ϯ ŽƌŝŶƟŽƐϰ͗ϰͿ͕ƉĂƌĂƌĞƐƚĂƵƌĂƌůĂƌĞĐƟƚƵĚƉƌŝŵĂƌŝĂ͕ƉĞƌŽƉĞƌĚŝĚĂ͕ en la naturaleza humana. ů ƉƌŽƚŽƟƉŽ ŽƌŝŐŝŶĂů ʹůĂ ŝŵĂŐĞŶ ĚĞ ŝŽƐ͕ ĚĂĚĂ Ă ĐŽŶŽĐĞƌ en su totalidad por Jesús– es el estándar divino y una posibilidad gloriosa para el hombre. De esta gran verdad recibimos ůĂƐĞŐƵƌŝĚĂĚǇůĂĂĚǀĞƌƚĞŶĐŝĂƉŽƌŵĞĚŝŽĚĞWĂďůŽ͗͞zǀĞƐơŽƐ ĚĞůŶƵĞǀŽŚŽŵďƌĞ͕ĐƌĞĂĚŽƐĞŐƷŶŝŽƐĞŶůĂũƵƐƟĐŝĂǇƐĂŶƟĚĂĚ ĚĞůĂǀĞƌĚĂĚ͟;ĨĞƐŝŽƐϰ͗ϮϰͿ͘ů͞ŶƵĞǀŽŚŽŵďƌĞ͟ĞƐĞůĐĂƌĄĐƚĞƌ moral de Dios, la espiritualidad de su naturaleza, tal cual se revela en Jesucristo. En Cristo tenemos “preciosas y grandísimas promesas, para que por ellas llegaseis a ser ƉĂƌƟĐŝƉĂŶƚĞƐ ĚĞ ůĂ ŶĂƚƵƌĂůĞǌĂ divina, habiendo huido de la corrupción que hay en el mundo ĂĐĂƵƐĂĚĞůĂĐŽŶĐƵƉŝƐĐĞŶĐŝĂ͟;ϮWĞĚƌŽϭ͗ϰͿ͘ŶƌŝƐƚŽĨƵŝŵŽƐ elegidos para que fuésemos “hechos conformes a la imagen de ƐƵ,ŝũŽ [de Dios], para que él sea el primogénito entre muchos ŚĞƌŵĂŶŽƐ͟;ZŽŵĂŶŽƐϴ͗ϮϵͿ͘ ^Ğƌ ŚĞĐŚŽ Ă ůĂ ŝŵĂŐĞŶ ĚĞ ŝŽƐ͕ ƉĂƌƟĐŝƉĂƌ ĚĞ ƐƵ ƐĂŶƟĚĂĚ͕ es ser transformado a la imagen de Cristo, porque en Cristo “porque en el habita corporalmente toda la plenitud [incluyenĚŽƐĂŶƟĚĂĚ΁ĚĞůĂĞŝĚĂĚ͟;ŽůŽƐĞŶƐĞƐϮ͗ϵͿ͘WŽƌĞƐƚĂƌĂǌſŶƐŽŵŽƐĞǆŚŽƌƚĂĚŽƐĂďƵƐĐĂƌƋƵĞŚĂǇĂĞŶŶŽƐŽƚƌŽƐ͞ĞƐƚĞƐĞŶƟƌƋƵĞ ŚƵďŽƚĂŵďŝĠŶĞŶƌŝƐƚŽ:ĞƐƷƐ͟;&ŝůŝƉĞŶƐĞƐϮ͗ϱͿ͘ >ĂŶĞĐĞƐŝĚĂĚďĄƐŝĐĂŵĄƐƐĞŶƟĚĂƉŽƌĐĂĚĂŚŽŵďƌĞ͕ǇĂƐĞĂ que este consciente o no, es ser hecho “imagen de Dios”. David expresó elocuentemente este deseo universal: “En cuanto a mí, ǀĞƌĠ ƚƵ ƌŽƐƚƌŽ ĞŶ ũƵƐƟĐŝĂ͖ ĞƐƚĂƌĠ ƐĂƟƐĨĞĐŚŽ cuando despierte 53

El amor más excelente

a tu semejanza͟;^ĂůŵŽƐϭϳ͗ϭϱͿ͘ŶƋƵŝĞŶůĂƐĞŵĞũĂŶǌĂĚĞŝŽƐ ŶŽƐĞƌĞŝŵƉƌŝŵĞĞŶƐƵĂůŵĂ͕ŶŽŚĂǇƐĂƟƐĨĂĐĐŝſŶƉĞƌŵĂŶĞŶƚĞ͘ WĞƌŽ ĞŶ ƋƵŝĞŶ ĞƐƚĄ ƉƌĞƐĞŶƚĞ͕ ŚĂǇ ƵŶ ƐĞŶƟŵŝĞŶƚŽ ŝŶƚĞƌŝŽƌ ĚĞ ƌĞĂůŝǌĂĐŝſŶ͕ƉĂǌĚĞĐŽƌĂǌſŶǇ͞ƌĞƉŽƐŽ͟ĞŶĨĞ;,ĞďƌĞŽƐϰ͗ϵͿ͘

Conclusión Estas ideas fundamentales de la Escritura –el pacto y la imaŐĞŶĚĞŝŽƐʹƉĞƌƐŽŶŝĮĐĂŶĚŽƐŐƌĂŶĚĞƐǀĞƌĚĂĚĞƐ͕ƋƵĞĂƉƌŝŵĞƌĂ ǀŝƐƚĂƉƵĞĚĞŶƉĂƌĞĐĞƌŵƵƚƵĂŵĞŶƚĞĞǆĐůƵƐŝǀĂƐ͕ƉĞƌŽũƵŶƚĂƐĂĐůĂƌĂŶ ƵŶĂƉĞƌƐƉĞĐƟǀĂďĂůĂŶĐĞĂĚĂĚĞůĂƐĂŶƟĚĂĚĚĞŝŽƐ͘WŽƌƵŶůĂĚŽ͕ ŝŽƐ͕ĂůŝŶŝĐŝĂƌĞůƉĂĐƚŽ͕ůůĂŵĂƉĂƌĂƐşĂ͞ƵŶƉƵĞďůŽƐĂŶƚŽ͘͟ŽŵŽů ĞƐƷŶŝĐŽǇĚŝƐƟŶƚŽĚĞůŚŽŵďƌĞĞŶƐƵƐĂŶƟĚĂĚ͕ƚĂŵďŝĠŶƌĞƋƵŝĞƌĞ que su pueblo se aparte, sea separado para sus propósitos. Por otro lado, al crear al hombre a su propia imagen y ofrecerle la posibilidad de recrearla por medio de Jesucristo, en ƌĞĂůŝĚĂĚ ĐŽŵƉĂƌƚĞ ƐƵ ƐĂŶƟĚĂĚ ĐŽŶ ůŽƐ ŚŽŵďƌĞƐ͘ ŽŵŽ ů ĞƐ ƉƵƌŽǇũƵƐƚŽ͕ŝŽƐĞƐƉĞƌĂƋƵĞůŽƐŚŽŵďƌĞƐƐĞĂŶĞƐƉŝƌŝƚƵĂůŵĞŶƚĞůŝŵƉŝŽƐǇŵŽƌĂůŵĞŶƚĞƌĞĐƚŽƐ͘>ĂƐĂŶƟĚĂĚĚŝǀŝŶĂĞŶǀƵĞůǀĞůĂ ĂĐƟǀŝĚĂĚƉŽƐŝƟǀĂĚĞĞƐĞKƚƌŽWĞƌƐŽŶĂů͕ƋƵŝĞŶĐŽŶƟŶƷĂďƵƐĐĂŶĚŽŚĂĐĞƌĂůŽƐŚŽŵďƌĞƐĂƐƵƐĞŵĞũĂŶǌĂ͘ ƐƉşƌŝƚƵĞƚĞƌŶŽ͕ĞƐĐƌŝƚŽƉŽƌƚƵůĞǇ En nuestro ser interior, Permite al Segundo Adán Recrear su imagen en nuestros corazones. ʹ/ƐĂĂĐtĂƩƐ

54

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4 Pecado: La pérdida de la imagen de Dios “Santidad en nosotros es la copia o evidencia de la santidad que está en Cristo”. ă3KLOLS+HQU\

WŽƌƋƵĞĞůĂŵŽƌƋƵĞŶŽƐƟĞŶĞŝŵƉƵůƐĂĂŝŽƐĂĐŽŵƉĂƌƟƌƐƵ ƐĂŶƟĚĂĚ͕ƐƵŶĂƚƵƌĂůĞǌĂ͕ĞƐƋƵĞĐƌĞĂĂůŚŽŵďƌĞ͞ĂƐƵŝŵĂŐĞŶ͟ ;'ĠŶĞƐŝƐϭ͗ϮϳͿ͘>ĂŝďůŝĂ͕ǇĂƐĞĂĚĞŵĂŶĞƌĂĞǆƉůşĐŝƚĂŽŝŵƉůşĐŝƚĂ͕ ƐĞŹĂůĂ ƋƵĞ Ğů ĚĞƐƟŶŽ ŵĄƐ ĞůĞǀĂĚŽ ĚĞů ŚŽŵďƌĞ ĞƐ ƐĞƌ ƉŽƌƚĂĚŽƌĚĞůĂŝŵĂŐĞŶŵŽƌĂůĚĞŝŽƐ;Ğ͘Ő͕͘ĨĞƐŝŽƐϰ͗Ϯϰ͖ŽůŽƐĞŶƐĞƐ ϯ͗ϭϬͿ͘ >ŽƐƚĠƌŵŝŶŽƐ͞ŝŵĂŐĞŶ͟Ǉ͞ƐĞŵĞũĂŶǌĂ͟ƐĞƵƐĂŶĚĞƵŶĂŵĂŶĞƌĂŝŶƚĞƌĐĂŵďŝĂĚĂĞŶůĂŝďůŝĂƉĂƌĂĚĞŶŽƚĂƌůĂĂĮŶŝĚĂĚĞŶƚƌĞ ĞůŚŽŵďƌĞǇůĂĚĞŝĚĂĚ;ĐĨ͘'ĠŶĞƐŝƐϭ͗ϮϲͲϮϳ͖ϱ͗ϭ͕ϯͿ͘WƵĞƐƚŽƋƵĞ ͞ŝŽƐ ĞƐ ƐƉşƌŝƚƵ͟ ;:ƵĂŶ ϰ͗ϮϰͿ͕ ƐŝŶ ĐƵĞƌƉŽ Ž ƉĂƌƚĞƐ İƐŝĐĂƐ͕ ůĂ ŝŵĂŐĞŶƌĞĨĞƌŝĚĂƟĞŶĞƋƵĞƐĞƌĞƐƉŝƌŝƚƵĂů͘Ϸ^ĞƌŚĞĐŚŽĂ^ƵƐĞŵĞũĂŶǌĂĞƐĞůŚĞĐŚŽƋƵĞƐĞŶŽƐĚŝŽƵŶĐĂƌĄĐƚĞƌŵŽƌĂůĐŽŵŽĞůĚĞ ŝŽƐ͕ŽƐĞŵĞũĂŶƚĞĂŝŽƐ͘

El amor más excelente

Algo sucedió >ĂƐĂŶƟĚĂĚĚĞŝŽƐŶŽůĞƉĞƌŵŝƟſĐƌĞĂƌƵŶŚŽŵďƌĞƋƵĞŶŽ ƐĞĂďƵĞŶŽ;'ĠŶĞƐŝƐϭ͗ϯϭͿ͕͞ƉĞƌĨĞĐƚŽ͟;ǌĞƋƵŝĞůϮϴ͗ϭϮ͕ϭϱͿ͕Ǉ ͞ƌĞĐƚŽ͟;ĐůĞƐŝĂƐƚĠƐϳ͗ϮϵͿ͘WĞƌŽĐƵĂůƋƵŝĞƌŵŝƌĂĚĂĂůƚƌĂŶƐĐƵƌƐŽ de la historia o vida contemporánea mostrará que el hombre es diferente de la forma que la Biblia declara que fue creado. ,ĂǇ ĂůŐŽ ĚƌĄƐƟĐĂŵĞŶƚĞ ŵĂůŽ ĞŶ Ğů ŚŽŵďƌĞ͕ ĞŶ ƚŽĚĂ ůĂ ƌĂǌĂ ŚƵŵĂŶĂ͘>ĂĨĞĐƌŝƐƟĂŶĂŝĚĞŶƟĮĐĂĞƐƚĂ͞ŵĂůĚĂĚ͟ĐŽŵŽ͞ƉĞĐĂĚŽ͕͟ůĂŶĞŐĂĐŝſŶĚĞůĂƐĂŶƟĚĂĚǇůĂŽƉŽƐŝĐŝſŶĂůĂŶĂƚƵƌĂůĞǌĂ y carácter de Dios. ů ƌĞŐŝƐƚƌŽ ďşďůŝĐŽ ĂĮƌŵĂ ƋƵĞ Ğů ƉĞĐĂĚŽ ĞƐ ƵŶ ŝŶƚƌƵƐŽ͘ EŽ ĞƐ ͞ŽƌŝŐŝŶĂů͟ ĞŶ Ğů ƐĞŶƟĚŽ ĚĞ ƐĞƌ ƵŶĂ ƉĂƌƚĞ ĚĞ ůĂ ĨŽƌŵĂĐŝſŶ primordial del hombre. Es una perversión y profanación monsƚƌƵŽƐĂĚĞůĂĐƌĞĂĐŝſŶĚĞŝŽƐ͘ĮƌŵĂƌůŽĐŽŶƚƌĂƌŝŽĞƋƵŝǀĂůĞĂ hacer a Dios responsable y contradice todo lo que sabemos soďƌĞ ƐƵ ƐĂŶƟĚĂĚ͘ WĞĐĂĚŽ ĞƐ ƵŶ ĞůĞŵĞŶƚŽ ĂũĞŶŽ͕ ĂŶƚĂŐſŶŝĐŽ Ă ŝŽƐǇĂůŽƐŶŽďůĞƐŝŶƚĞƌĞƐĞƐĚĞůŚŽŵďƌĞ͘͞EŽƐĞƐƵũĞƚĂŶĂůĂůĞǇ ĚĞŝŽƐ͕ŶŝƚĂŵƉŽĐŽƉƵĞĚĞŶ͟;ZŽŵĂŶŽƐϴ͗ϳͿ͘

¡Pero hay buenas noticias! >ĂƐ ͞ďƵĞŶĂƐ ŶŽƟĐŝĂƐ͟ ƐŽŶ ƋƵĞ ŝŽƐ ĞŶ ƌŝƐƚŽ ŚŝǌŽ ƉŽƐŝďůĞ una completa liberación del pecado y una reproducción perfecƚĂĚĞƐƵŝŵĂŐĞŶĚĞũƵƐƟĐŝĂǇǀĞƌĚĂĚĞƌĂƐĂŶƟĚĂĚĞŶĞƐƚĂǀŝĚĂ͘ Para apreciar y poder apropiarnos de esta gran provisión deďĞŵŽƐĞŶƚĞŶĚĞƌĞůƐŝŐŶŝĮĐĂĚŽǇůĂŶĂƚƵƌĂůĞǌĂĚĞůƉĞĐĂĚŽ͘Ğ otra manera, existe el peligro de minimizar o malinterpretar la persona y la obra de Cristo. &ƵĞƉŽƌĞƐƚĂƌĂǌſŶƋƵĞ:͘͘ŚĂƉŵĂŶŽďƐĞƌǀſƋƵĞ͞ůĂĐŽŶcepción que los hombres tengan del pecado es fundamental para 56

WZd//ͲWĞĐĂĚŽ͗>ĂƉĠƌĚŝĚĂĚĞůĂŝŵĂŐĞŶĚĞŝŽƐ

todo su pensar y hablar en cuanto a soteriología”.² La doctrina del pecado es el centro alrededor del cual se forma nuestro sistema teológico entero. Por lo tanto, en este capítulo y en el próximo consideraremos varios aspectos del pecado para poder comprender más compleƚĂŵĞŶƚĞŶƵĞƐƚƌĂ͞ƐĂůǀĂĐŝſŶƚĂŶŐƌĂŶĚĞ͟;,ĞďƌĞŽƐϮ͗ϯͿ͘ƋƵşĚŝƐĐƵƟƌĞŵŽƐůĂĐĂşĚĂĚĞůŚŽŵďƌĞĞŶĞůƉĞĐĂĚŽ͕ĞůŽƌŝŐĞŶĚĞůƉĞĐĂĚŽ͕Ğů ƉĞĐĂĚŽĐŽŵŽĚĞƐŽďĞĚŝĞŶĐŝĂǇĞůĚĞƐĂİŽ͕ůĂƉĠƌĚŝĚĂĚĞůĂŝŵĂŐĞŶ de Dios, el pecado de Adán y el pecado original.

La caída del hombre en pecado Cuando la Biblia habla de pecado, normalmente no nos recuerda la historia de la caída, más bien, lo presenta como algo asumido. Aparte de la aceptación de la caída del hombre, es imposible entender el pecado como la presuposición del menƐĂũĞĚĞƌĞĚĞŶĐŝſŶĚĞůEƵĞǀŽdĞƐƚĂŵĞŶƚŽ͘ jŶŝĐĂŵĞŶƚĞ ƵŶĂ ŚƵŵĂŶŝĚĂĚ ĐĂşĚĂ ŶĞĐĞƐŝƚĂ ƵŶ ZĞĚĞŶƚŽƌ͘ Toda concepción de pecado que no está establecida sobre esta ĞŶƐĞŹĂŶǌĂŶŝĞŐĂůĂĞǆŝƐƚĞŶĐŝĂĚĞůƉĞĐĂĚŽŽŵŝŶŝŵŝǌĂƐƵƐĞƌŝĞĚĂĚ ĂůŚĂĐĞƌƵŶŚĞĐŚŽĚĞůĂŶĂƚƵƌĂůĞǌĂŽƵŶĂŵĞƌĂĐƵĞƐƟſŶŵŽƌĂů ĞŶůĂǀŝĚĂĚĞůŝŶĚŝǀŝĚƵŽ͘>ĂƷůƟŵĂĂůƚĞƌŶĂƟǀĂĚĞďĞĂƐĞŐƵƌĂƌƋƵĞ ĞůŚŽŵďƌĞ͕ĚĂĚŽƐƐƵĮĐŝĞŶƚĞƟĞŵƉŽǇĐŽŶĚŝĐŝŽŶĞƐĨĂǀŽƌĂďůĞƐ͕ es capaz de oponerse al pecado, o eliminarlo, por sus propios esfuerzos –algo totalmente desaprobado por la historia. La naturaleza del pecado es vista en muchas maneras. Se ĚŝĐĞƋƵĞůŽůůĂŵĂĚŽ͞ƉĞĐĂĚŽ͟ĞƐŝŐŶŽƌĂŶĐŝĂ͖ƋƵĞĞƐƵŶĂŵĞƌĂ ŝůƵƐŝſŶ͖ƋƵĞĞƐƵŶĂĨĂůƐĂƐƵďŽƌĚŝŶĂĐŝſŶĚĞůĂƌĂǌſŶĂůŽƐƐĞŶƟĚŽƐ͖ƋƵĞĞƐƵŶĂůŝŵŝƚĂĐŝſŶŶĞĐĞƐĂƌŝĂĚĞŶƵĞƐƚƌŽƐĞƌĮŶŝƚŽ͖ƋƵĞ es un desbalance social o económico que debe ser corregido 57

El amor más excelente

ƉŽƌŵĞĚŝŽĚĞĂůŐƷŶƉƌŽĐĞƐŽĚŝĂůĠĐƟĐŽĚĞůĂŶĂƚƵƌĂůĞǌĂ͖ƋƵĞ ĐƌĞĐĞĂƉĂƌƟƌĚĞĂůŐƷŶƉƌŝŶĐŝƉŝŽĞƚĞƌŶŽĚĞůŵĂů͖ŽƋƵĞĞƐŵĂterial y está directamente relacionado con la naturaleza senƐƵĂů ĚĞů ŚŽŵďƌĞ͘ dŽĚĂƐ ĞƐƚĂƐ ƚĞŽƌşĂƐ ĮůŽƐſĮĐĂƐ ŚƵŵĂŶŝƐƚĂƐ fallan en reconocer el poder intratable y el carácter personal del pecado que envuelve una relación rota con un Dios santo.

El origen del pecado Se hicieron muchos intentos por explicar el origen del peĐĂĚŽ͘EŝŶŐƵŶŽĚĞĞůůŽƐĞƐƐĂƟƐĨĂĐƚŽƌŝŽ͘dĂŵƉŽĐŽƉƵĞĚĞŶƐĞƌůŽ͕ƉŽƌƋƵĞƐŝůĂ͞ĐĂƵƐĂ͟ĚĞůƉĞĐĂĚŽƉƵĞĚĞŝĚĞŶƟĮĐĂƌƐĞ͕ůĂƌĞƐponsabilidad por ello sería removida del hombre y otorgado a otra fuente previa. Pero la esencia del pecado es la negación del hombre a aceptar su responsabilidad y que, por esta causa, le lleva a culpar a alguien o algo diferente de sí mismo ;'ĠŶĞƐŝƐϯ͗ϭϭͲϭϯͿ͘^ĞĂƐƵĮĐŝĞŶƚĞĚĞĐŝƌƋƵĞƉĞĐĂĚŽĞƐůĂĐŽŶsecuencia del abuso y mal uso de la libertad del hombre. La razón no puede ir más allá de esto y la revelación permanece silenciosa. El hombre fue creado con capacidad moral, con el poder de decidir por sí mismo y hacer elecciones morales. Esta concesión acarrea consigo el poder de escoger tanto el bien como el mal. Todas las criaturas morales creadas por ŝŽƐ͕ ĄŶŐĞůĞƐ Ǉ ŚŽŵďƌĞƐ͕ ĨƵĞƌŽŶ ĐŽŶƐƟƚƵŝĚŽƐ ĐŽŶ ůĂ ŽƉĐŝſŶ y habilidad de despreciar los límites establecidos por Dios y andar en el camino por ellos elegidos. Esto es, Dios, quien desea una respuesta libre a su propuesƚĂĚĞƐĂŶƟĚĂĚǇĂŵŽƌ͕ŚŝǌŽĂůŚŽŵďƌĞĚĞƚĂůŵĂŶĞƌĂƋƵĞĞůƉĞcado era una posibilidad. El pecado, por lo tanto, es personal en su origen. Todo lo demás permanece oscuro, pero es cierto ƋƵĞ ƚŽĚĂ ůĂ ƌĞƐƉŽŶƐĂďŝůŝĚĂĚ ƉŽƌ Ğů ĐŽŵŝĞŶǌŽ͕ ůĂ ĐŽŶƟŶƵŝĚĂĚ 58

WZd//ͲWĞĐĂĚŽ͗>ĂƉĠƌĚŝĚĂĚĞůĂŝŵĂŐĞŶĚĞŝŽƐ

ĚĞů ƉĞĐĂĚŽ ĞŶ Ğů ŚŽŵďƌĞ Ǉ ůĂ ƉƌĄĐƟĐĂ ĚĞů ƉĞĐĂĚŽ ĚĞƐĐĂŶƐĂ sobre el hombre mismo.

Pecado como desobediencia y desafío Dios dio a conocer su suprema voluntad a Adán y Eva, nuesƚƌŽƐƉƌŝŵĞƌŽƐƉĂĚƌĞƐ͘WĞƌŽďĂũŽůĂŝŶŇƵĞŶĐŝĂĚĞ^ĂƚĂŶĄƐ͕ƉĞƌŽ aún libremente y por tanto culpables de sus actos, ellos conscientemente desobedecieron una ley que Dios les había dado ƉĂƌĂƐƵƉƌŽƉŝŽďĞŶĞĮĐŝŽ;'ĠŶĞƐŝƐϯ͗ϭͲϲͿ͘ůƉĞĐĂĚŽĚĞůŚŽŵďƌĞ ĐŽŶƐŝƐƟſĞŶůĂƚƌĂŶƐŐƌĞƐŝſŶĚĞƵŶĂůĞǇ͘EŽƐſůŽĐƵĂůƋƵŝĞƌůĞǇ͕ o la ley en general, sino la ley de Dios. Este aspecto esencial y ĞǆĐůƵƐŝǀŽĞƐĂĮƌŵĂĚŽƉŽƌĞůƐĂůŵŝƐƚĂ͗͞ŽŶƚƌĂƟ͕ĐŽŶƚƌĂƟƐŽůŽ ŚĞƉĞĐĂĚŽ͟;ϱϭ͗ϰͿ͋͘WĞĐĂĚŽŶŽĞƐŵĞƌĂŝŶĚŝĨĞƌĞŶĐŝĂĞŶĐƵĂŶƚŽ a alguna ordenanza, es vivir opuestos al Dios viviente! ¡Es el yo en rebelión contra la soberanía de Dios! De allí, que en el registro de la caída, el pecado es representado como desobediencia a un Dios personal y santo, que surge de la ĚĞƐĐŽŶĮĂŶǌĂǇĚĞƐĂİĂ a Dios. La decisión fundamental para este pecado “original”, o primer pecado, fue el deseo de ser “como Dios”. Adán deseó estar en el mismo nivel que Dios –ser autónomo y gobernarse a sí mismo. Adán rehuƐſƌĞĐŽŶŽĐĞƌƋƵĞƐƵƐĞŵĞũĂŶǌĂĂŝŽƐ͕ƐƵďŽŶĚĂĚ͕ƐƵƐĂŶƟĚĂĚ la obtenía al depender de Dios. Por lo tanto el orgullo lo llevó ĂƐĞƉĂƌĂƌƐĞĚĞŝŽƐǇƚŽƌŶĂƌƐĞŚĂĐŝĂƐƵƉƌŽƉŝŽǇŽ͕ŝŶƐŝƐƟĞŶĚŽ en sus propios “derechos”. ͞>Ă ƌĂşǌ ŵĄƐ ƉƌŽĨƵŶĚĂ ĚĞů ƉĞĐĂĚŽ ĞƐ͙ ůĂ ŽƉŽƐŝĐŝſŶ ĞƐƉŝͲ ƌŝƚƵĂů ĚĞ ƋƵŝĞŶ ĞŶƟĞŶĚĞ ůŝďĞƌƚĂĚ ĐŽŵŽ ŝŶĚĞƉĞŶĚĞŶĐŝĂ͘ Pecado es emancipación respecto de Dios, abandono de la ĂĐƟƚƵĚ ĚĞ ĚĞƉĞŶĚĞŶĐŝĂ ĞŶ ů͕ ĞŶ ŽƌĚĞŶ ĚĞ ŝŶƚĞŶƚĂƌ ŐĂŶĂƌ completa independencia, lo que haría al hombre igual a Dios”.3 59

El amor más excelente

Aunque el hombre intentó ser libre y llegar a ser como Dios, no ƉƵĞĚĞƚĞŶĞƌůŝďĞƌƚĂĚǇƐĂŶƟĚĂĚƐĞƉĂƌĂĚŽĚĞŝŽƐ͘>ĂǀĞƌĚĂĚĞƌĂ ůŝďĞƌƚĂĚǇƐĂŶƟĚĂĚĞŶĞůŚŽŵďƌĞƐŽŶĚŽŶĞƐĚĞƌŝǀĂĚŽƐĚĞŝŽƐ ;:ƵĂŶϴ͗ϯϭͲϯϲͿ͘

Pérdida de la imagen de Dios Esta caída en el pecado interrumpió la comunión del hombre con Dios, trayéndole miedo y culpa en lugar de amor ;'ĠŶĞƐŝƐϯ͗ϳͲϭϬͿ͘ ƉĂƌƟƌĚĞĞƐĞŵŽŵĞŶƚŽǇĂŶŽǀŝǀşĂĂůĂ͞ŝŵĂŐĞŶĚĞŝŽƐ͘͟ El hombre escogió hacerse a su propia imagen, una elección ƋƵĞůŽƉƌŝǀſĚĞƌĞĐƟƚƵĚŵŽƌĂů͕ĚĞũƵƐƟĐŝĂ͕ĚĞƐĂŶƟĚĂĚǇĚĞůĂ ŚĂďŝůŝĚĂĚĚĞŚĂĐĞƌůŽďƵĞŶŽ;ĐĨ͘:Žďϭϭ͗ϳͲϭϭ͖:ĞƌĞŵşĂƐϭϬ͗Ϯϯ͖ ZŽŵĂŶŽƐϳ͗ϭϱͿ͘,͘KƌƚŽŶtŝůĞǇƌĞƐƵŵŝſĞůĞĨĞĐƚŽĚĞůƉĞĐĂĚŽ en nuestros primeros padres: Las consecuencias inmediatas del pecado del hombre fueron, enajenación de Dios, esclavitud a Satanás y pérĚŝĚĂĚĞůĂŐƌĂĐŝĂĚŝǀŝŶĂ͙ůŚŽŵďƌĞǇĂŶŽƉŽƐĞǇſůĂŐůŽƌŝĂĚĞƐƵƐĞŵĞũĂŶǌĂŵŽƌĂůĐŽŶŝŽƐ͙WƌŝǀĂĚŽĚĞůƐƉşƌŝƚƵ ^ĂŶƚŽĐŽŵŽĞůƉƌŝŶĐŝƉŝŽŽƌŐĂŶŝǌĂĚŽƌĚĞƐƵƐĞƌ͕ŶŽƉŽĚşĂ tener un orden armonioso de sus facultades y, por esta causa, sus poderes se volvieron desordenados. De este ĞƐƚĂĚŽĚĞĚĞƐŽƌĚĞŶƐŝŐƵŝſĐŽŵŽƵŶĂĐŽŶƐĞĐƵĞŶĐŝĂ͙ƵŶ ĂƉĞƟƚŽĐĂƌŶĂůĚĞƐĐŽŶƚƌŽůĂĚŽǇƵŶĂŝŶŚĂďŝůŝĚĂĚŵŽƌĂůŽ debilidad en la presencia del pecado.4 Previo a la caída, a causa de la gracia capacitadora de Dios y ůĂƐĂŶƟĚĂĚŝŵƉĂƌƟĚĂ͕ĚĄŶĞƌĂ͞ĐĂƉĂǌĚĞŶŽƉĞĐĂƌ͘͟WŽƐƚĞƌŝŽƌ a la caída, él fue privado de la presencia y poder de Dios y por ello ya “no fue capaz de no pecar”. 60

WZd//ͲWĞĐĂĚŽ͗>ĂƉĠƌĚŝĚĂĚĞůĂŝŵĂŐĞŶĚĞŝŽƐ

͘ůĚŽŶĚĞůĂŐƌĂĐŝĂƉƌĞǀĞŶŝĞŶƚĞ La caída del hombre, entonces, fue de un “estado de gracia” a un “estado natural”. Llego a ser un hombre “natural”. Pero ŝŽƐŶŽĚĞũĂĂůŚŽŵďƌĞĞŶĞƐƚĂĚŝĮĐƵůƚĂĚ͘^ŝƚŽĚĂůĂŐƌĂĐŝĂŚƵďŝĞƌĂƐŝĚŽƌĞƟƌĂĚĂǇŵĂŶƚĞŶŝĚĂĂũĞŶĂ͕ĞůŚŽŵďƌĞŶŽƉŽĚƌşĂƐĞƌ una criatura moral y, por lo tanto, responsable. Pero este hombre totalmente “natural” no existe, puesto que la gracia preveŶŝĞŶƚĞĚĞŝŽƐ;ůĂŐƌĂĐŝĂƋƵĞ͞ǀĂƉŽƌĚĞůĂŶƚĞ͕͟Ž͞ƉƌĞǀŝĞŶĞ͟ͿĨƵĞ dada a un Adán pecaminoso y es dada a todo hombre a través de la historia, le concede al ser humano un grado de libertad y responsabilidad y aún le capacita para realizar ocasionalmente actos de bondad.5 >Ă ŐƌĂĐŝĂ ƉƌĞǀĞŶŝĞŶƚĞ ƌĞƐƚĂƵƌĂ ƐƵĮĐŝĞŶƚĞ ůŝďĞƌƚĂĚ ŵŽƌĂů como para capacitar al hombre para rechazar o aceptar la luz, sea esta la luz del evangelio o de la naturaleza y refrenarlo de aquellos pecados y crímenes que destruirían el orden social. Cuando hablamos de depravación total del hombre como reƐƵůƚĂĚŽ ĚĞ ůĂ ĐĂşĚĂ͕ ŶŽƐ ƌĞĨĞƌŝŵŽƐ Ă ͞ƚŽƚĂů͟ ĞŶ Ğů ƐĞŶƟĚŽ ĚĞ ƋƵĞĞůƉĞĐĂĚŽĂďĂƌĐſǇƉĞƌǀŝƌƟſƚŽĚŽƐůŽƐĂƐƉĞĐƚŽƐĚĞůĂǀŝĚĂ humana. Si el pecado fuera color azul, cada parte del hombre tendría alguna tonalidad de ese color. >ĂĐŽƌƌƵƉĐŝſŶĚĞůŚŽŵďƌĞŶŽĞƐ͞ƚŽƚĂů͟ĞŶĞůƐĞŶƟĚŽĚĞƋƵĞ ŶŽƉƵĞĚĞƉƌŽŐƌĞƐĂƌĞŶŵĂůĚĂĚŽĞŶĞůƐĞŶƟĚŽĚĞƋƵĞƐƵǀŽůƵŶƚĂĚŶŽƟĞŶĞůĂĐĂƉĂĐŝĚĂĚĚĞƌĞƐƉŽŶĚĞƌĂŝŽƐ͘ĞƉƌĂǀĂĐŝſŶƚŽƚĂůƐŝŐŶŝĮĐĂƋƵĞĞůŚŽŵďƌĞĞƐƚŽƚĂůŵĞŶƚĞŝŶĐĂƉĂǌƉŽƌƐşŵŝƐŵŽ de vencer el pecado. Aún así la gracia de Dios restaura una medida de libertad que le permite aceptar o rechazar la salvación.

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El amor más excelente

͘>ĂŝŵĂŐĞŶ͞ĞƐĞŶĐŝĂů͟ǇůĂŝŵĂŐĞŶ͞ĞƐƉŝƌŝƚƵĂů͟ Por esta gracia que se le dio a los hombres después de la caída –“Aquella luz verdadera, que alumbra a todo hombre, veŶşĂĂĞƐƚĞŵƵŶĚŽ͟;:ƵĂŶϭ͗ϵͿʹůŽƐƚĞſůŽŐŽƐŚĂŶĚŝƐƟŶŐƵŝĚŽĞŶtre la imagen “esencial”, la imagen “natural” o “formal” de Dios en el hombre, y la imagen “espiritual”, “moral”, o “material”. La imagen “esencial” es lo que hace al hombre ser hombre, ĂƷŶĞŶƐƵƉĞĐĂĚŽ͘^ĞƌĞĮĞƌĞĂůŽƐĞůĞŵĞŶƚŽƐĚĞƉĞƌƐŽŶĂůŝĚĂĚĞ ŝĚĞŶƟĚĂĚ͗ŝŶƚĞůĞĐƚŽ͕ĐŽŶĐŝĞŶĐŝĂ͕ĐĂƉĂĐŝĚĂĚĚĞĞƐĐŽŐĞƌ͕ŝŶŵŽƌtalidad, la capacidad de responde a Dios, entre otros. Estos son dones de Dios imborrables͘ >Ă ŝŵĂŐĞŶ ͞ĞƐƉŝƌŝƚƵĂů͟ ƟĞŶĞ ƋƵĞ ǀĞƌĐŽŶůĂƐĂŶƟĚĂĚĚĞůŚŽŵďƌĞ͕ƐƵƐĞŵĞũĂŶǌĂĂŝŽƐ͘ En nuestra discusión de la “imagen de Dios” debe quedar claro que no nos referimos a una cosa o sustancia en el hombre. El término, más bien, se usa para describir una relación entre el hombre y Dios. El hombre no fue hecho con una elección como si respondería a Dios. El hecho ĚĞ ƋƵĞ el hombre deba responder, es ĚĞĐŝƌ͕ƋƵĞĞƐƌĞƐƉŽŶƐĂďůĞƉŽƌƌĞƐƉŽŶĚĞƌ͕ĞƐĂůŐŽĮũŽ͘EŝŶŐƵŶĂ ĐĂŶƟĚĂĚĚĞůŝďĞƌƚĂĚŚƵŵĂŶĂ͕ŶŝĞůŵĂůƚƌĂƚŽŽƵƐŽƉĞĐĂŵŝŶŽƐŽ de la libertad, puede alterar este hecho. La responsabilidad es una parte incambiable de la estructura del ser del hombre. Este ĂƐƉĞĐƚŽĚĞůĂŶĂƚƵƌĂůĞǌĂŚƵŵĂŶĂ͕ƋƵĞĐŽŶƐƟƚƵǇĞůĂŚƵŵĂŶŝĚĂĚ del hombre a diferencia de otras criaturas, es parte de lo que implica haber sido creado a imagen de Dios. Esta imagen “esencial” o “natural” no puede perderse mienƚƌĂƐĞůŚŽŵďƌĞƐĞĂŚŽŵďƌĞ͘^ŝŶĞŵďĂƌŐŽ͕ŚĂƐŝĚŽĚĂŹĂĚĂƉŽƌůŽ ƋƵĞĞůũƵŝĐŝŽĚĞůŚŽŵďƌĞƟĞŶĞĨĂůůĂƐǇ͕ƉŽƌůŽƚĂŶƚŽ͕ƐƵĐƵĞƌƉŽ ĞƐƚĄƐƵũĞƚŽĂĞŶĨĞƌŵĞĚĂĚĞƐǇŵƵĞƌƚĞ͘EŽƐĞƌĄƌĞƐƚĂƵƌĂĚŽƚŽtalmente hasta la próxima vida, cuando le sea dado al hombre ƵŶĐƵĞƌƉŽŵŽĚĞůĂĚŽŐůŽƌŝĮĐĂĚŽƉŽƌĞůƌŝƐƚŽƌĞƐƵĐŝƚĂĚŽ͘ 62

WZd//ͲWĞĐĂĚŽ͗>ĂƉĠƌĚŝĚĂĚĞůĂŝŵĂŐĞŶĚĞŝŽƐ

El otro elemento de la imagen de Dios –la imagen “espiritual” o “moral”– ha sido totalmente perdido y no meramente ďŽƌƌĂĚŽ͘dŽĚĂůĂƐĐƌŝƚƵƌĂĂĮƌŵĂƋƵĞĞůŚŽŵďƌĞĨĂůůſĞŶƌĞƐponder a Dios como su Hacedor esperaba y, así, el hombre ƋƵĞĚſĂůŝĞŶĂĚŽĚĞůĂǀŝĚĂĚĞŝŽƐʹĚĞƐƵƐĂŶƟĚĂĚǇĂŵŽƌ͘ů ŚŽŵďƌĞƌĞƉƌŽĚƵũŽƐƵƉƌŽƉŝĂŝŵĂŐĞŶĞŶůƵŐĂƌĚĞůĂŝŵĂŐĞŶĞƐpiritual de Dios, que fuera totalmente destruida en la caída. Confundir estos conceptos en relación a la imagen de Dios puede llevar a un gran error teológicamente hablando. Sin una ĚŝƐƟŶĐŝſŶ ĂĚĞĐƵĂĚĂ ƵŶŽ ƉƵĞĚĞ ƌĞĐůĂŵĂƌ ĞƋƵŝǀŽĐĂĚĂŵĞŶƚĞ ƋƵĞůĂƉĠƌĚŝĚĂĚĞůĂŝŵĂŐĞŶĚĞŝŽƐƐŝŐŶŝĮĐĂĂůĂǀĞǌůĂƉĠƌĚŝĚĂ ĚĞ ůĂ ĐƵĂůŝĚĂĚ ŚƵŵĂŶĂ ŵŝƐŵĂ͖ Ž ƋƵĞ Ğů ŚŽŵďƌĞ ŶŽ ƉĞƌĚŝſ ƚŽƚĂůŵĞŶƚĞ ůĂ ŝŵĂŐĞŶ͕ ƋƵĞ ƐſůŽ ĨƵĞ ĚĂŹĂĚĂ͖ Ž ƋƵĞ ŵŝĞŶƚƌĂƐ permanezca como hombre, no puede ser restaurado a la imagen de Dios. Ninguna de estas conclusiones es aceptable. Sostener lo primero equivale a decir que el pecador no es realmente humano y, por lo tanto, no es moralmente responsable. ĐĞƉƚĂƌůŽƐĞŐƵŶĚŽŽƚĞƌĐĞƌŽĞƐĐŽŶƚƌĂƌŝŽĂůĂƐĞŶƐĞŹĂŶǌĂƐĚĞ las Escrituras.

El pecado de Adán y el pecado original De alguna manera inexplicable el pecado de Adán afectó a la raza humana entera. La experiencia muestra que el pecado ĞŶƚƌĞůŽƐŚŽŵďƌĞƐĞƐƵŶŝǀĞƌƐĂůǇůĂŝďůŝĂƐĞŹĂůĂůĂĞǆŝƐƚĞŶĐŝĂ de una relación intrínseca entre el pecado del primer hombre Ǉ Ğů ĚĞ ĐĂĚĂ ŚŽŵďƌĞ͘ WĂďůŽ ĞŶƐĞŹſ ƋƵĞ ͞Ğů ƉĞĐĂĚŽ ĞŶƚƌſ ĞŶ el mundo por un hombre, y por el pecado la muerte, así la muerte pasó a todos los hombres, por cuanto todos pecaron” ;ZŽŵĂŶŽƐϱ͗ϭϮī͖͘ǀĞƌƚĂŵďŝĠŶϭŽƌŝŶƟŽƐϭϱ͗ϰϱī͘Ϳ͘ 63

El amor más excelente

͘>ĂƵŶŝĚĂĚĚĞůĂƌĂǌĂ La Escritura no da ninguna explicación sobre cómo el ƉĞĐĂĚŽ ĚĞ ĚĄŶ ƐĞ ƚƌĂŶƐĮƌŝſ Ă ůĂƐ ƐƵĐĞƐŝǀĂƐ ŐĞŶĞƌĂĐŝŽŶĞƐ͘ Eŝ ƐŝƋƵŝĞƌĂ ZŽŵĂŶŽƐ ϱ͗ϭϮ͕ ƋƵĞ ĞŶ ƐƵ ƐƵƉĞƌĮĐŝĞ ƉĂƌĞĐĞ ĚĂƌ una explicación, ofrece alguna. Pablo no estaba tratando de ĞǆƉůŝĐĂƌ ůĂ ŶĂƚƵƌĂůĞǌĂ ĚĞů ƉĞĐĂĚŽ ;Ăů ŵĞŶŽƐ ŶŽ ĨƵĞ ĞƐĞ ƐƵ ƉƌŽƉſƐŝƚŽƉƌŝŵĂƌŝŽͿŽĐŽŵŽĨƵĞƚƌĂƐŵŝƟĚŽ͘^ƵŝŶƚĞŶĐŝſŶĞƌĂ mostrar que Cristo ha conquistado la muerte y, del pecado, ƚƌĂũŽƐĂůǀĂĐŝſŶǇǀŝĚĂ͘ WĂƌĂůŽŐƌĂƌĞƐƚŽ͕ĞůĂƉſƐƚŽůƐĞƌĞĮƌŝſĂůĂĐĂşĚĂƉĂƌĂĂĮƌŵĂƌ ƋƵĞ͞ĞŶĚĄŶ͟ƚŽĚŽƐƐŽŵŽƐƉĞĐĂĚŽƌĞƐ͖͞ĞŶƌŝƐƚŽ͟ƚŽĚŽƐƐŽmos redimidos. Su intención fue hacer evidente la unidad de ůĂ ƌĂǌĂ ŚƵŵĂŶĂ͘ ů ƋƵŝƐŽ ŝŶĚŝĐĂƌ ƋƵĞ ĞŶ ƌŝƐƚŽ ǀĞŵŽƐ ƋƵĞ ůĂ humanidad es una en el pecado, pero esta unidad en la raza humana es remplazada por la unidad de los redimidos. La refeƌĞŶĐŝĂĂĚĄŶ͕ƉŽƌůŽƚĂŶƚŽ͕ŶŽƟĞŶĞůĂŝŶƚĞŶĐŝſŶĚĞĞǆƉůŝĐĂƌĞů origen o la presencia del pecado, ni para excusar al hombre por su pecado. La referencia al pecado de Adán, y la relación del ŚŽŵďƌĞĐŽŶĞůůŽ͕ĞŶĨĂƟǌĂůĂƵŶŝǀĞƌƐĂůŝĚĂĚĚĞůƉĞĐĂĚŽ͕ůŽƋƵĞƐĞ ĐŽŶĮƌŵĂƚĂŶƚŽĐŽŶůĂƐƐĐƌŝƚƵƌĂĐŽŵŽĐŽŶůĂĞǆƉĞƌŝĞŶĐŝĂ͘ ƉĞƐĂƌĚĞƋƵĞĚĄŶĐĂǇſďĂũŽůĂŵĂůĚŝĐŝſŶĚĞůĂŵƵĞƌƚĞ͕ ƚĂŶƚŽİƐŝĐĂĐŽŵŽĞƐƉŝƌŝƚƵĂů͕ǇĐĂĚĂƐĞƌŚƵŵĂŶŽũƵŶƚŽĐŽŶĠů͕ ŶŽƐŽƚƌŽƐŶŽƐĂďĞŵŽƐĐſŵŽƐĞƚƌĂŶƐŵŝƟſĞůƉĞĐĂĚŽ͘&ƵĞƌŽŶ desarrolladas varias teorías para intentar explicar la transmiƐŝſŶĚĞůƉĞĐĂĚŽĂůĂƌĂǌĂŚƵŵĂŶĂĞŶƚĞƌĂ͕ƉĞƌŽƚŽĚĂƐƟĞŶĞŶ sus limitaciones.6 Juan Wesley prestó atención a la conexión ĞŶƚƌĞĚĄŶǇůĂƌĂǌĂŚƵŵĂŶĂƌĞĮƌŝĠŶĚŽƐĞĂĚĄŶĐŽŵŽ͞ƉĞƌƐŽŶĂƉƷďůŝĐĂ͟ǇĐŽŵŽ͞ŚŽŵďƌĞƌĞƉƌĞƐĞŶƚĂƟǀŽ͘͟7 Sin embargo, se rehusó a especular en relación a la forma en que la raza quedó envuelta en el pecado. 64

WZd//ͲWĞĐĂĚŽ͗>ĂƉĠƌĚŝĚĂĚĞůĂŝŵĂŐĞŶĚĞŝŽƐ

͞^ŝŵĞƉƌĞŐƵŶƚĂŶ͕ĐſŵŽ͙ƐĞƉƌŽƉĂŐſĞůƉĞĐĂĚŽ͖ĐſŵŽ se transmite de padre a hijo, respondo simplemente, yo ŶŽƉƵĞĚŽĚĞĐŝƌůŽ͖ŶŽƉƵĞĚŽĚĞĐŝƌŵĄƐĚĞůŽƋƵĞĐŽŶŽǌĐŽ en relación a cómo el hombre mismo se propaga, cómo ƵŶĐƵĞƌƉŽƐĞƚƌĂŶƐŵŝƚĞĚĞƉĂĚƌĞĂŚŝũŽ͘ŽŶŽǌĐŽƋƵĞůŽƐ dos aspectos son un hecho concreto; pero no puedo exƉůŝĐĂƌŶŝŶŐƵŶŽĚĞůŽƐĚŽƐ͘͟8 ͘WƌŝǀĂĐŝſŶǇĚĞƉƌĂǀĂĐŝſŶ Algunos teólogos sugieren que el hombre es depravado por haber sido privado de lo que originalmente le fue dado. W. T. Purkiser, en línea con este pensamiento, escribió: “La solución al rompecabezas puede verse, en parte, ĐƵĂŶĚŽ ƌĞŇĞǆŝŽŶĂŵŽƐ ƋƵĞ ĞŶ Ğů :ĂƌĚşŶ͕ Ăů ĐŽŵĞƚĞƌ Ğů ƉƌŝŵĞƌƉĞĐĂĚŽ͕ĚĄŶǇǀĂƉĞƌĚŝĞƌŽŶůĂƐĂŶƟĚĂĚĐŽŶůĂ ƋƵĞĨƵĞƌŽŶĐƌĞĂĚŽƐ͕ƋƵĞůĞƐĨƵĞĚĂĚĂƉŽƌůĂƉƌĞƐĞŶĐŝĂ ĚĞŝŽƐ͘>ůĞŐĂƌŽŶĂƐĞƌĚĞƉƌĂǀĂĚŽƐƉŽƌƋƵĞĨƵĞƌŽŶƉƌŝǀĂĚŽƐĚĞůĂũƵƐƟĐŝĂĚĞŝŽƐƉŽƌƐƵƉĞĐĂĚŽĚĞĚĞƐŽďĞĚŝĞŶĐŝĂǇƌĞďĞůŝſŶ͘WŽƌůŽƚĂŶƚŽ͕ŶŽƉŽĚşĂŶƚƌĂŶƐŵŝƟƌůŽ ƋƵĞŶŽƚĞŶşĂŶ͖ĂƉĂƌƟƌĚĞĂŚşƐƵƌĂǌĂĨƵĞĚĞƉƌĂǀĂĚĂƉŽƌ ŚĂďĞƌ ƐŝĚŽ ƉƌŝǀĂĚĂ ĚĞ ůŽ ƋƵĞ ƐƵƐ ƉĂĚƌĞƐ ŶŽ ƉŽƐĞşĂŶ͙ WĞĐĂĚŽĐŽŵŽƵŶĞƐƚĂĚŽŽƵŶĂĐŽŶĚŝĐŝſŶĞƐŵĄƐƋƵĞůĂ ƉƌŝǀĂĐŝſŶĚĞũƵƐƟĐŝĂ͖ƉĞƌŽƟĞŶĞƐƵĨƵĞŶƚĞĞŶůĂƉĠƌĚŝĚĂĚĞůĂƐĂŶƟĚĂĚĚĞůĂŵŝƐŵĂŵĂŶĞƌĂƋƵĞůĂĐĞŐƵĞƌĂ resulta de una pérdida de la vista y la oscuridad de la ĂƵƐĞŶĐŝĂĚĞůƵǌ͘͟ϵ Sin embargo se puede considerar, que este aspecto importante es real, aunque desconocido, debido a la forma de la ƚƌĂŶƐŐƌĞƐŝſŶĚĞĚĄŶ͕͞ƐŽŵŽƐƉŽƌŶĂƚƵƌĂůĞǌĂŚŝũŽƐĚĞŝƌĂ͟;ĨĞƐŝŽƐϮ͗ϯͿ͘ƵŶƋƵĞĂůŐƵŶĂƐǀĞƌƐŝŽŶĞƐƚƌĂĚƵĐĞŶ͞ƚŽĚŽƐŚĂŶƉĞĐĂĚŽ͟;ZŽŵĂŶŽƐϱ͗ϭϮͿ͕ĂůĂůƵǌĚĞůƟĞŵƉŽĂŽƌŝƐƚŽƵƐĂĚŽĞŶĞů 65

El amor más excelente

ŐƌŝĞŐŽ͕ƵŶĂŵĞũŽƌƚƌĂĚƵĐĐŝſŶƐĞƌşĂ͞ƚŽĚŽƐƉĞĐĂƌŽŶ͟;ZsZͿ͘Ɛş͕ ĞŶĂůŐƷŶƐĞŶƟĚŽ͕ƚŽĚŽƐŶŽƐŽƚƌŽƐƉĞĐĂŵŽƐĐƵĂŶĚŽĚĄŶƉĞĐſ͘ WĂƌĂ WĂďůŽ͕ ĚĄŶ͕ ĞƐ ƌĂĐŝĂůŵĞŶƚĞ ƐŝŐŶŝĮĐĂŶƚĞ ĚĞ ůĂ ŵŝƐŵĂ manera que Cristo lo es. Por lo tanto el apóstol contrasta a ĚĄŶĐŽŶƌŝƐƚŽĞŶZŽŵĂŶŽƐϱ͗ϭϮͲϮϭǇĞŶϭŽƌŝŶƟŽƐϭϱ͗ϮϭͲ 22. De la manera que en Jesucristo todos somos redimidos, así en Adán todos pecaron. Adán no es solo el “primer” hombre, también es el hombre “universal”. La misma universalidad, que en el único Cristo incluye a todos los hombres, incluye también a todos los hombres en Adán. Si estar “en Cristo” es tener su espíritu de entrega, humilĚĂĚ͕ƐĞƌǀŝĚƵŵďƌĞǇŽďĞĚŝĞŶĐŝĂ͞ŚĂƐƚĂůĂŵƵĞƌƚĞ͟;ǀĞƌ&ŝůŝƉĞŶƐĞƐϮͿ͕ĞŶƚŽŶĐĞƐĞƐƚĂŶĚŽĞŶ͞ĚĄŶ͟ĞƐĞƐƚĂƌďĂũŽĞůĐŽŶƚƌŽůĚĞ su espíritu de egocentrismo, auto-exaltación, auto-servicio y ĂƵƚŽͲĂĮƌŵĂĐŝſŶ͘ĂĚĂŚŽŵďƌĞĞǆŝƐƚĞ͕ǇĂƐĞĂ͞ĞŶĚĄŶ͟Ž͞ĞŶ Cristo”.

͘WĞĐĂĚŽƵŶŝǀĞƌƐĂůŽƉĞĐĂĚŽĚĞŶĂĐŝŵŝĞŶƚŽ >Ă ŝŐůĞƐŝĂ͕ Ă ƚƌĂǀĠƐ ĚĞ ůĂ ŚŝƐƚŽƌŝĂ ĚĞů ƉĞŶƐĂŵŝĞŶƚŽ ĐƌŝƐƟĂŶŽ͕ proclamó que el pecado de Adán ocasionó severas consecuencias ĂůĂƌĂǌĂŚƵŵĂŶĂ͘ƐƚĂĐŽƌƌƵƉĐŝſŶƌĂĐŝĂůƐĞƌĞƐƵŵĞĞŶĞůƌơĐƵůŽ s//͕ĐŽŶĚĞŶƐĂĚŽƉŽƌtĞƐůĞǇ͕ƉĂƌĂůĂ/ŐůĞƐŝĂDĞƚŽĚŝƐƚĂĞŶŵĠƌŝĐĂ͕ ďĂũŽĞůơƚƵůŽ͞WĞĐĂĚŽŽƌŝŐŝŶĂůŽƉĞĐĂĚŽĚĞŶĂĐŝŵŝĞŶƚŽ͗͟ ͞WĞĐĂĚŽ ŽƌŝŐŝŶĂů ĚĞŶŽƚĂ͕ ŶŽ Ğů ĞũĞŵƉůŽ ĚĞ ĚĄŶ ;ĐŽŵŽ ůŽƐƉĞůĂŐŝĂŶŽƐŚĂďůĂŶǀĂŶĂŵĞŶƚĞͿ͕ƐŝŶŽůĂĐŽƌƌƵƉĐŝſŶĚĞ ůĂŶĂƚƵƌĂůĞǌĂĚĞĐĂĚĂŚŽŵďƌĞ͕ƋƵĞŶĂƚƵƌĂůŵĞŶƚĞĞƐĞŶŐĞŶĚƌĂĚŽĚĞůĂĚĞƐĐĞŶĚĞŶĐŝĂĚĞĚĄŶ͕ƉŽƌůŽƋƵĞĞůŚŽŵďƌĞĞƐƚĄŵƵǇĂůĞũĂĚŽĚĞůĂũƵƐƟĐŝĂŽƌŝŐŝŶĂůǇ͕ĞŶƐƵƉƌŽƉŝĂ ŶĂƚƵƌĂůĞǌĂ͕ŝŶĐůŝŶĂĚŽĂůŵĂůǇ͕ĞƐƚŽ͕ĐŽŶƟŶƵĂŵĞŶƚĞ͘͟ 66

WZd//ͲWĞĐĂĚŽ͗>ĂƉĠƌĚŝĚĂĚĞůĂŝŵĂŐĞŶĚĞŝŽƐ

Surgió una gran confusión alrededor de ambos, el término ĞŶƐşŵŝƐŵŽǇĞůƐŝŐŶŝĮĐĂĚŽĚĞĞƐƚĞƉĞĐĂĚŽĚĞ͞ŶĂĐŝŵŝĞŶƚŽ͘͟ Técnicamente, el término pecado original se debe aplicar al pecado original͕ĞůƉƌŝŵĞƌƉĞĐĂĚŽ͕ĞůĂĐƚŽƉĞƌƐŽŶĂůĚĞĚĄŶ͖ y no a las consecuencias raciales del pecado de Adán, que se debe describir con el término depravación heredada o universal. Aún más, pecado original, o, la naturaleza pecaminosa del hombre, no se debe confundir ni comparar con el cuerpo, más ĞƐƉĞĐşĮĐĂŵĞŶƚĞ ĐŽŶ ůĂ ƐĞǆƵĂůŝĚĂĚ͕ Ž ĐŽŶĐƵƉŝƐĐĞŶĐŝĂ͕ ĐŽŵŽ ŐƵƐơŶĞƐƚƵǀŽŝŶĐůŝŶĂĚŽĂŚĂĐĞƌ͘ůƉĞĐĂĚŽŽƌŝŐŝŶĂůŶŽĞƐƵŶ ĂĐƚŽďŝŽůſŐŝĐŽƐŝŶŽƵŶĂƌĞĂůŝĚĂĚĞƐƉŝƌŝƚƵĂů͘ůƉĞĐĂĚŽŶŽƟĞŶĞ que ver con los cromosomas o los genes, sino con la verdad espiritual que revela que pecado no es algo accidental. Pecado no es “una cosa” en el hombre, sino la separación y la resistencia del hombre hacia Dios. ůƋƵĞĚĂƌĞŶĂũĞŶĂĚŽĚĞŝŽƐ͕ĞůŚŽŵďƌĞĂŵĂŵĄƐůĂƐƟŶŝĞďůĂƐƋƵĞůĂůƵǌĚĞůĂƐĂŶƟĚĂĚĚĞŝŽƐ;:ƵĂŶϯ͗ϭϵͿ͘ƐƚĂƉĠƌĚŝĚĂ de la comunión con Dios no se puede recuperar sin un acto de reconciliación de parte de Dios mismo. Pecado original, una rebelión implacable contra Dios, es inseparable de cada hombre hasta que Cristo rompe las ataduras y lo hace libre. El Nuevo Testamento proclama lo que Dios hizo para poder restaurar el estado perdido del hombre y romper el poder del ƉĞĐĂĚŽ͘ĞĐůĂƌĂƋƵĞ:ĞƐƷƐ͕͞ƋƵĞŶŽĐŽŶŽĐŝſƉĞĐĂĚŽ͟;ϮŽƌŝŶƟŽƐϱ͗ϮϭͿ͕ĞƐůĂǀĞƌĚĂĚĞƌĂ͞ŝŵĂŐĞŶĚĞŝŽƐ͟;ϮŽƌŝŶƟŽƐϰ͗ϰ͖ ŽůŽƐĞŶƐĞƐϭ͗ϭϱͿƋƵĞĞůŚŽŵďƌĞƌĞĐƵƉĞƌĂƉŽƌŵĞĚŝŽĚĞůĂĨĞ “en Jesucristo”. DŝĞŶƚƌĂƐ ůĂ ŝďůŝĂ ĞŶƐĞŹĂ ƋƵĞ Ğů ƉĞĐĂĚŽ ƌŽŵƉŝſ ĐŽŵͲ pletamente la relación del hombre con Dios, no presenta 67

El amor más excelente

la naturaleza humana como tan pecaminosa al punto de no poder ser hecha limpia y llena con el Espíritu Santo en esta vida. El dominio del pecado puede ser terminado. La gracia primero prepara el camino Para salvar al hombre rebelde; zƚŽĚŽƐůŽƐƉĂƐŽƐƋƵĞůĂŐƌĂĐŝĂŵƵĞƐƚƌĂ Expresan el maravilloso plan de Dios. – Doddridge

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El signiﬁcado y la naturaleza del pecado “Santidad es la simetría del alma”. ă3KLOLS+HQU\

El pecado de Adán fue tanto desobediencia como ĚĞƐĂİŽ a Dios. Sus acciones y su espíritu fueron impíos, contrario a la ƐĂŶƟĚĂĚĚŝǀŝŶĂ͘ Como resultado del pecado de Adán, cada hombre que viene al mundo cae en pecado, ya que es depravado y corrupto. El hombre no vive según la imagen de Dios. Este, como ƵŶ͞ŚŝũŽĚĞŝƌĂ͕͟ƉŽƌƚĂůĂŝŵĂŐĞŶĚĞƐƵƉĂĚƌĞʹĞůŵĂůŽ;:ƵĂŶ ϴ͗ϰϰͿ͘zŶŽƐŽůĂŵĞŶƚĞƉĞĐĂ͕ƐŝŶŽƋƵĞĞƐƉĞĐĂĚŽƌ͕ĂůĞũĄŶĚŽƐĞ de Dios y volviéndose hacia sí mismo, hacia un centro o un ƉƌŝŶĐŝƉŝŽŽƌŐĂŶŝǌĂĚŽƌĚĞǀŝĚĂĨĂůƐŽ;ĞůƐŝŐŶŝĮĐĂĚŽƉƌŝŵĂƌŝŽĚĞ ƉĞĐĂĚŽ͞ŽƌŝŐŝŶĂů͟Ϳ͘ ƐƚĂƐĚŽƐĚŝƐƟŶƚĂƐĐŽŵƉƌĞŶƐŝŽŶĞƐĚĞƉĞĐĂĚŽĐŝƌĐƵůĂŶĂƚƌĂǀĠƐĚĞƚŽĚĂůĂĐƌŝƐƟĂŶĚĂĚ͘>ĂƉĂůĂďƌĂ͞ƉĞĐĂĚŽ͟ƉƵĞĚĞƐĞƌƵƐĂĚĂ͕ǇĂƐĞĂ͕ĞŶĞůƐĞŶƟĚŽĚĞ transgresión de un código moral o ĞŶĞůƐĞŶƟĚŽĚĞrebelión contra Dios y, por ello, el hombre se ŚĂůůĂĂůŝĞŶĂĚŽĚĞů͘Ϸ ůƐŝŐŶŝĮĐĂĚŽǇůĂŶĂƚƵƌĂůĞǌĂĚĞůƉĞĐĂĚŽƐĞƌĄƚƌĂƚĂĚŽĞŶĞƐƚĞ ĐĂƉşƚƵůŽďĂũŽĚŽƐơƚƵůŽƐ͗;ϭͿůĂŶĂƚƵƌĂůĞǌĂĚŽďůĞĚĞůƉĞĐĂĚŽĞŶ ůĂƐĐƌŝƚƵƌĂ͕Ǉ;ϮͿĞůĞŶƚĞŶĚŝŵŝĞŶƚŽǁĞƐůĞǇĂŶŽĚĞůƉĞĐĂĚŽ͘

El amor más excelente

La naturaleza doble del pecado en la Escritura Este doble entendimiento del pecado es consistente con las ĞŶƐĞŹĂŶǌĂƐĚĞůĂŝďůŝĂ͘ƵĂŶĚŽƐĞƵƐĂĐŽŵŽverbo, la palabra ͞ƉĞĐĂĚŽ͟ƐƵŐŝĞƌĞƵŶĂĐƚŽ;ĂůŐƵŶĂƐǀĞĐĞƐƵŶĂĐƚŽĚĞůĂŵĞŶƚĞͿ͕ ƵŶĂ ŽďƌĂ͕ ƵŶĂ ƚƌĂŶƐŐƌĞƐŝſŶ ĂďŝĞƌƚĂ͕ ĐŽŵŽ ĐƵĂŶĚŽ :ĞƐƷƐ ĚŝũŽ͗ ͞EŝǇŽƚĞĐŽŶĚĞŶŽ͖ǀĞƚĞ͕ǇŶŽƉĞƋƵĞƐŵĄƐ͟;:ƵĂŶϴ͗ϭϭͿ͘ŽŵŽ nombre singular, “pecado”, usualmente indica una condición ĚĞůĂůŵĂ͘hŶĞũĞŵƉůŽĞƐĞůƵƐŽƋƵĞWĂďůŽůĞĚĂĂůƚĠƌŵŝŶŽĞŶ ZŽŵĂŶŽƐϲ͗ϭϮ͗͞EŽƌĞŝŶĞ͕ƉƵĞƐ͕ĞůƉĞĐĂĚŽ΀ŚĞĂŵĂƌƌŝƚĂ͕ůŝƚĞƌĂůŵĞŶƚĞ͕ ͚Ğů ƉĞĐĂĚŽ͕͛ Ğů ĞƐƉşƌŝƚƵ ĚĞ ƌĞďĞůŝſŶ͕ ƋƵĞ ƐĞ ŵĂŶŝĮĞƐƚĂ en muchas transgresiones] en vuestro cuerpo mortal, de modo que lo obedezcáis en sus concupiscencias”. ƉĞƐĂƌĚĞƋƵĞĞůĐŽŶĐĞƉƚŽƉĞĐĂĚŽƉŽƐĞĞǀĂƌŝŽƐŵĂƟĐĞƐ͕Ž ŐƌĂĚŽƐ͕ĚĞƐŝŐŶŝĮĐĂĚŽĞŶůĂƐƐĐƌŝƚƵƌĂƐ͕ƚĂŶƚŽĞůŶƟŐƵŽĐŽŵŽ ĞůEƵĞǀŽdĞƐƚĂŵĞŶƚŽĂĮƌŵĂŶƋƵĞƉĞĐĂĚŽĞǆŝƐƚĞƚĂŶƚŽĞŶĨŽƌma de acto como estado o condición.

͘WĞĐĂĚŽĞŶĞůŶƟŐƵŽdĞƐƚĂŵĞŶƚŽ ůŶƟŐƵŽdĞƐƚĂŵĞŶƚŽĚŝƐƟŶŐƵĞĂĐƚŽƐĚĞůŝďĞƌĂĚŽƐĚĞƚƌĂŶƐͲ ŐƌĞƐŝſŶ;ĚĞƐŽďĞĚŝĞŶĐŝĂĂƉƌŽŚŝďŝĐŝŽŶĞƐ͕ĐŽŵŽĞŶĞůĐĂƐŽĚĞĚĄŶ ǇǀĂĞŶĞůũĂƌĚşŶĚĞĚĠŶͿ͕ƉĞĐĂĚŽƐĚĞignorancia;ŝŶĐůƵǇĞŶĚŽ ůĂ ǀŝŽůĂĐŝſŶ ĚĞ ůĞǇĞƐ ĐĞƌĞŵŽŶŝĂůĞƐ͕ ƋƵĞ ƌĞƋƵĞƌşĂŶ ƐĂĐƌŝĮĐŝŽ Ǉ ĞǆƉŝĂĐŝſŶͿ͕ Ǉ ƵŶĂ ĂŶƟŐƵĂ disposición al pecado o rebelión. El ƉĞĐĂĚŽƐĞĐŽŶƐŝĚĞƌĂďĂĐŽŵŽĐŽŵĞƟĚŽĞŶƉƌŝŵĞƌůƵŐĂƌĐŽŶƚƌĂ Dios y, segundo, contra el hombre. Cada pecado contra otra persona se consideraba como contra Dios, pero cada pecado ĐŽŶƚƌĂŝŽƐ;ĐŽŵŽŝĚŽůĂƚƌşĂͿŶŽĞƌĂŶĞĐĞƐĂƌŝĂŵĞŶƚĞĐŽŵĞƟĚŽ contra el hombre.

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WZd//ͲůƐŝŐŶŝĨŝĐĂĚŽǇůĂŶĂƚƵƌĂůĞǌĂĚĞůƉĞĐĂĚŽ

1. Errar al blanco ^ŽŶŵƵĐŚŽƐůŽƐƚĠƌŵŝŶŽƐƵƐĂĚŽƐĞŶĞůŶƟŐƵŽdĞƐƚĂŵĞŶƚŽ para “pecar” y “pecado”. El más común, tal vez, sea la palabra ĐŚĂƩĂ͕ƋƵĞƐŝŐŶŝĮĐĂ͞ĞƌƌĂƌĂůďůĂŶĐŽ͟Ž͞ĞƌƌĂƌĞůĐĂŵŝŶŽ͟ ;WƌŽǀĞƌďŝŽƐϴ͗ϯϲ͖ϭϵ͗ϮͿ͘ĞƉĞŶĚŝĞŶĚŽĚĞƐƵƵƐŽŽĐŽŶƚĞǆƚŽ͕ůĂ ƉĂůĂďƌĂƉƵĞĚĞƐŝŐŶŝĮĐĂƌŵĂůŽƐĂĐƚŽƐĐŽŵĞƟĚŽƐƉŽƌŶĞŐůŝŐĞŶcia o ignorancia, los que requerían una ofrenda por el pecado ;>ĞǀşƟĐŽ ϰ͗ϭϯͲϭϰ͕ ϮϭͿ Ž ƉĞĐĂĚŽƐ ĚĞůŝďĞƌĂĚŽƐ Ǉ ƵŶĂ ĐŽŶĚŝĐŝſŶ ƉĞĐĂŵŝŶŽƐĂ;:Žďϭ͗ϮϮ͖^ĂůŵŽƐϱϭ͗ϱ͕ϵͿ͘ Puesto que el hombre fue originalmente creado a imagen de Dios, la intención era que viviera como vive Dios. Por lo tanƚŽ͕ĐĂĚĂĚĞƐǀŝĂĐŝſŶĚĞůĂůĞǇĚĞŝŽƐ͕ŽĚĞůŽƋƵĞĞƐũƵƐƚŽ͕ĨƵĞ ƵŶĂĨĂůůĂĞŶĞůƐĞŶƟĚŽĚĞůŽŐƌĂƌĂƋƵĞůƉƌŽƉſƐŝƚŽ͕ĨĂůůĂĞŶĂůĐĂŶǌĂƌůĂŵĞƚĂŵŽƌĂůĚĞƐĂŶƟĚĂĚ͘ 2. Violación de los mandamientos de Dios Abar es el término hebreo usado para designar la violación de un mandamiento escrito, ya sea de manera deliberada Ž ŝŶǀŽůƵŶƚĂƌŝĂ͘ ͞dƌĂŶƐŐƌĞĚŝƌ͟ ƐŝŐŶŝĮĐĂ ĐƌƵǌĂƌ ŵĄƐ ĂůůĄ ĚĞ ƵŶ límite e ingresar a un territorio que está “fuera del alcance”. Un ƚĠƌŵŝŶŽĚĞƐŝŐŶŝĮĐĂĚŽƐŝŵŝůĂƌ͕ƉĞƌŽƋƵĞŝŶĐůƵǇĞƵŶĞůĞŵĞŶƚŽ más personal, es la palabra asham. Este concepto iba más allá de la infracción de una ley impersonal e incluía la idea de fallar en cumplir un acuerdo establecido con otra persona. Este ĐŽŶĐĞƉƚŽƐĞĞǆƉƌĞƐĂĞŶĞƐƉĂŹŽůĐŽŶůŽƐƚĠƌŵŝŶŽƐ͞ƋƵĞďƌĂŶƚĂƌ͕͟ o “deůŝŶƋƵŝƌ͕͟ ĐŽŵŽ ĐƵĂŶĚŽ /ƐƌĂĞů ƌŽŵƉşĂ Ğů ƉĂĐƚŽ ;>ĞǀşƟĐŽ ϱ͗ϮͲϯͿ͘ >Ă ƉĂůĂďƌĂ maal ĐŽŶůůĞǀĂ ůĂ ŝĚĞĂ ĚĞ ŝŶĮĚĞůŝĚĂĚ ĞŶ Ğů ŵĂƚƌŝŵŽŶŝŽǇƚĂŵďŝĠŶŝŵƉůŝĐĂƚƌĂŝĐŝŽŶĂƌůĂĐŽŶĮĂŶǌĂ;ƚĂŵďŝĠŶ ƉƌĞǀĂƌŝĐĂĐŝſŶͿ͕;WƌŽǀĞƌďŝŽƐϭϲ͗ϭϬͿ͘

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El amor más excelente

ϯ͘hŶĂŶĂƚƵƌĂůĞǌĂƉĞƌǀĞƌƟĚĂ Awon;avahͿƐĞƵƐĂĞŶĞůŶƟŐƵŽdĞƐƚĂŵĞŶƚŽƉĂƌĂŝŶĚŝĐĂƌ ĚĞƐŚŽŶĞƐƟĚĂĚŽƉĞƌǀĞƌƐŝſŶ;>ĂŵĞŶƚĂĐŝŽŶĞƐϯ͗ϵbͿ͘^ƵŐŝĞƌĞƉŽseer mala intención en una acción o una omisión que no es ĐŽƌƌĞĐƚĂŽƌĞĐƚĂ͘ƵŶƋƵĞĐŽŶůůĞǀĂǀĂƌŝŽƐƐŝŐŶŝĮĐĂĚŽƐʹ͞ĐƌŝŵĞŶ͟ Ž͞ŝŶŝƋƵŝĚĂĚ͕͟͞ĐƵůƉĂ͕͟͞ĐĂƐƟŐŽ͟ʹǀĂƌŝŽƐĐŽŶƚĞǆƚŽƐĐŽŵƉĂƌĂďůĞƐ ŵƵĞƐƚƌĂŶ ƋƵĞ ƐŝŐŶŝĮĐĂ ĚŝƐƚŽƌƐŝſŶ ĚĞ ůĂ ŶĂƚƵƌĂůĞǌĂ ;ϭ ^ĂŵƵĞů ϮϬ͗ϯϬ͖ Ϯ ^ĂŵƵĞů ϭϵ͗ϭϵ͖ WƌŽǀĞƌďŝŽƐ ϭϮ͗ϴ͖ /ƐĂşĂƐ ϭϵ͗ϭϰ͖ Ϯϭ͗ϯ͖ :ĞƌĞŵşĂƐ ϯ͗ϯϭ͖ >ĂŵĞŶƚĂĐŝŽŶĞƐ ϯ͗ϵͿ͘ ĞƐŝŐŶĂ ƵŶĂ ĚŝƐƉŽƐŝĐŝſŶ ŵĂůĂ͕ƚĂŶƚŽŝŶĚŝǀŝĚƵĂůĐŽŵŽĐŽƌƉŽƌĂƟǀĂ͕ƋƵĞƐƵďǇĂĐĞĞŶĂĐƚŽƐ ĚĞƉĞĐĂĚŽĞƐƉĞĐşĮĐŽƐ͘ůƚĠƌŵŝŶŽƉƌŽǀĞĞƵŶǀŝŐŽƌŽƐŽĂƉŽǇŽĂ la doctrina de pecado original. ϰ͘,ŽƐƟůŝĚĂĚŚĂĐŝĂŝŽƐ La palabra usualmente traducida como “maldad”, rasha, inĚŝĐĂŽĚŝŽĐŽŶƚƌĂŝŽƐ;:Žďϯ͗ϭϳ͖ǌĞƋƵŝĞůϭϴ͗ϮϬͲϮϭ͖ϯϯ͗ϴͲϵͿ͘ƐƚĂ es una de las palabras más comunes para “pecador” en el AnƟŐƵŽdĞƐƚĂŵĞŶƚŽ͘ĞƐĐƌŝďĞƐƵĐĂƌĄĐƚĞƌ͕ŚŽƐƟůŝĚĂĚĐŽŶƚƌĂŝŽƐ͕ tanto como acciones individuales. KƚƌŽƚĠƌŵŝŶŽ͕avel, parece sugerir la idea de iniquidad, aunƋƵĞ ƚĂŵďŝĠŶ ƉŽƐĞĞ ŽƚƌĂƐ ŝŶƚĞƌƉƌĞƚĂĐŝŽŶĞƐ͗ ͞ŝŶŝĐƵŽ͟ ;^ĂůŵŽƐ ϰϯ͗ϭ͖WƌŽǀĞƌďŝŽƐϮϵ͗ϮϳͿ͕͞ŝŶũƵƐƚŽ͟;>ĞǀşƟĐŽϭϵ͗ϭϱ͖ĞƵƚĞƌŽŶŽŵŝŽϮϱ͗ϭϲͿ͕͞ŝŵƉşŽ͟;:Žďϭϲ͗ϭϭͿ͕͞ŝŶŝƋƵŝĚĂĚ͟;/ƐĂşĂƐϱϵ͗ϯ͖^ĂůŵŽƐϴϵ͗ϮϮͿ͘ Aven también se usa con frecuencia para expresar maldad Ǉ ƐĞ ĐŽŶĞĐƚĂ ĨƌĞĐƵĞŶƚĞŵĞŶƚĞ ĐŽŶ ŝĚŽůĂƚƌşĂ ;EƷŵĞƌŽƐ Ϯϯ͗Ϯϭ͖ ϭ^ĂŵƵĞůϭϱ͗Ϯϯ͖DŝƋƵĞĂƐϮ͗ϭͿ͘dĂŵďŝĠŶƐĞƚƌĂĚƵĐĞĐŽŵŽ͞ŝŶũƵƐƚŽ͕͟͞ĨĂůƐŽ͕͟͞ƚƌĂǀŝĞƐŽ͕͟͞ĂŇŝĐĐŝſŶ͟Ǉ͞ŵĂůŽ͘͟

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WZd//ͲůƐŝŐŶŝĨŝĐĂĚŽǇůĂŶĂƚƵƌĂůĞǌĂĚĞůƉĞĐĂĚŽ

ϱ͘hŶĞƐƉşƌŝƚƵĚĞƌĞďĞůŝſŶ hŶĂĚĞůĂƐƉĂůĂďƌĂƐŵĄƐĨƵĞƌƚĞƐƉĂƌĂƉĞĐĂĚŽĞŶĞůŶƟŐƵŽ Testamento es el término pasha, derivado de una raíz que sigŶŝĮĐĂ ͞ƌĞďĞůĂƌ͟ ;ϭ ZĞǇĞƐ ϭϮ͗ϭϵ͖ :Žď ϯϰ͗ϯϳͿ͘ ^Ğ ƌĞĮĞƌĞ Ă ƵŶĂ ƚƌĂŶƐŐƌĞƐŝſŶĚĞůŝďĞƌĂĚĂ͕ĂƵŶĂƌĞǀƵĞůƚĂŽƌĞĐŚĂǌŽĂĞƐƚĂƌƐƵũĞƚŽĂůĂĂƵƚŽƌŝĚĂĚĚĞďŝĚĂ;'ĠŶĞƐŝƐϱϬ͗ϭϳͿ͘ Esta era la palabra favorita de los profetas del siglo octavo, aunque con frecuencia se traduce como “transgresiones”. Amós declaró que la rebelión de Judá era contra la ley de Dios ;Ϯ͗ϰͿ͘^ĞƋƵĞũĂďĂƉŽƌƋƵĞĞůƉƵĞďůŽĚĞŝŽƐŶŽĐĞƐĂďĂĚĞŚĂcer lo malo: “Porque yo sé de vuestras muchas rebeliones y ĚĞ ǀƵĞƐƚƌŽƐ ŐƌĂŶĚĞƐ ƉĞĐĂĚŽƐ͟ ;ϱ͗ϭϮͿ͘ KƐĞĂƐ ĚĞĐşĂ ƋƵĞ /ƐƌĂĞů se comportaba “como novilla indómita͟;ϰ͗ϭϲͿ͘dĂŵďŝĠŶŚĂďůſ ĚĞƋƵĞĞƌĂŶĚĞƐůĞĂůĞƐ;ϱ͗Ϯ͖ϵ͗ϭϱͿ͕ƋƵĞƐĞŚĂďşĂŶĂƉĂƌƚĂĚŽĚĞ ŝŽƐǇƌĞďĞůĂĚŽĐŽŶƚƌĂů;ϳ͗ϭϯͿ͘DŝƋƵĞĂƐŚĂďůſƚĂŵďŝĠŶĚĞůĂ “rebelión ĚĞ:ĂĐŽď͟ǇĚĞůŽƐŚŝũŽƐĚĞ/ƐƌĂĞů;ϭ͗ϱ͖ϯ͗ϴͿ͘>ĂŵŝƐŵĂ ĂĐƟƚƵĚƐĞŚĂůůĂĞŶ/ƐĂşĂƐ͘^ƵǀĞƌƐşĐƵůŽĚĞĂƉĞƌƚƵƌĂĚŝĐĞ͗͞ƌŝĠ ŚŝũŽƐ͕ǇůŽƐĞŶŐƌĂŶĚĞĐş͕ǇĞůůŽƐƐĞƌĞďĞůĂƌŽŶĐŽŶƚƌĂŵş͟;ϭ͗ϮͿ͘ Estos cuatro profetas fueron unánimes en ver el pecado fundamentalmente como rebelión contra Dios. Ellos pensaban en un espíritu, algo mucho más profundo que pecado como la simple transgresión de una ley. A pesar de que ellos asumieron que el hombre puede cambiar su forma de vida si lo desea, comprendieron que no lo deseaba. Ellos sabían que su voluntad ĞƐƚĂďĂ ĐŽƌƌŽŵƉŝĚĂ Ǉ ĞƌĂ ŝŵƉŽƚĞŶƚĞ Ž ŝŶĞĮĐĂǌ͘ >ŽƐ ŚŽŵďƌĞƐ ĞƐƚĄŶ ƐƵũĞƚŽƐ Ă ƐƵƐ ŽďƌĂƐ͕ ƉŽƌ ůŽ ƋƵĞ ŶŽ ƉƵĞĚĞŶ ĐĂŵďŝĂƌ ;KƐĞĂƐ ϭϭ͗ϳͿ͘ ^ŝ ĞǆŝƐƚĞ ƵŶĂ ƉŽƐŝďŝůŝĚĂĚ ƉĂƌĂ ĐĂŵďŝĂƌ ĚĞ ǀŝĚĂ͕ ƉĞƌŽĚĞďĞƐĞƌŝŽƐŵŝƐŵŽƋƵŝĞŶůŽƌĞĂůŝĐĞ;:ĞƌĞŵşĂƐϯϭ͗ϭϴͿ͘ Jeremías preguntaba porqué las aves migratorias conocen Ğů ƟĞŵƉŽ ĚĞ ƐƵ ƌĞŐƌĞƐŽ͕ ƉĞƌŽ Ğů ƉƵĞďůŽ ĚĞ ŝŽƐ ŶŽ ƐĂďĞ 73

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ĐƵĂŶĚŽƌĞŐƌĞƐĂƌĂŝŽƐ;ϴ͗ϳͿ͘ůƉƌĞĚŝĐſƋƵĞůĂŐĞŶƚĞƌĞŚƵƐĂďĂ conocer a Dios porque llegaron a estar podridos y corrompidos ;ϵ͗ϲͿ͘KƐĞĂƐĞǆƉůŝĐĂďĂƋƵĞƵŶ͞ĞƐƉşƌŝƚƵĚĞĨŽƌŶŝĐĂĐŝŽŶĞƐ͟ĐĂƵƐſ ƋƵĞůĂŐĞŶƚĞƐĞĚĞƐǀŝĂƌĂ;ϰ͗ϭϮͿ͘ƐşƋƵĞƌşĂĚĞĐŝƌƋƵĞ͞ĞƐƚĂďĂŶ poseídos por un ruach [espíritu] que dominaba sus voluntades, por lo que ya no eran capaces por sí mismos de controlar sus acciones”.² ϲ͘dĞƌƋƵĞĚĂĚĞŝŶĐůŝŶĂĐŝſŶĂůŵĂů Ŷ Ğů ŶƟŐƵŽ dĞƐƚĂŵĞŶƚŽ ƐĞ ƵƟůŝǌĂŶ ǀĂƌŝĂƐ ŽƚƌĂƐ ƉĂůĂbras para referirse al pecado como condición. Una de ellas es sheriruth, usualmente se traduce como “dureza” “imagiŶĂĐŝſŶĚĞůŵĂůǀĂĚŽĐŽƌĂǌſŶ͟;ĞƵƚĞƌŽŶŽŵŝŽϮϵ͗ϭϵ͖:ĞƌĞŵşĂƐ ϯ͗ϭϳ͖ ϳ͗Ϯϰ͖ ϵ͗ϭϰ͖ ϭϭ͗ϴ͖ ϭϯ͗ϭϬ͖ ϭϲ͗ϭϮ͖ ϭϴ͗ϭϮ͖ Ϯϯ͗ϭϳͿ͘ dĂů ǀĞǌ͕ ůĂ ƉĂůĂďƌĂ ŵĄƐ ƐŝŐŶŝĮĐĂƟǀĂ ĞƐ yetser hara o “intento de los ƉĞŶƐĂŵŝĞŶƚŽƐ͟ ŵĂůŽƐ ;'ĠŶĞƐŝƐ ϲ͗ϱ͖ ĞƵƚĞƌŽŶŽŵŝŽ ϯϭ͗Ϯϭ͖ ϭ ƌſŶŝĐĂƐϮϴ͗ϵ͖^ĂůŵŽƐϭϬϯ͗ϭϰ͗/ƐĂşĂƐϮϵ͗ϭϲ͖,ĂďĂĐƵĐϮ͗ϭϴͿ͘ů término describe “la mala inclinación crónica de la humanidad como un todo”.3ƐƚĞƚĠƌŵŝŶŽŝŶŇƵĞŶĐŝſƉŽĚĞƌŽƐĂŵĞŶƚĞ a los escritores del Nuevo Testamento. Ɛ ĐĂƐŝ ŝŵƉŽƐŝďůĞ ŶĞŐĂƌ ƋƵĞ ůŽƐ ĂƵƚŽƌĞƐ ĚĞů ŶƟŐƵŽ dĞƐtamento reconocieron la persistente condición pecaminoƐĂĚĞůĂƌĂǌĂŚƵŵĂŶĂ;'ĠŶĞƐŝƐϲ͗ϭī͘ͿǇĚĞůĂŶĂĐŝſŶĚĞ/ƐƌĂĞů ;ϮZĞǇĞƐϭϳ͗ϭī͖͘ƚĂŵďŝĠŶ/ƐĂşĂƐϲ͗ϱ͖^ĂůŵŽƐϱ͖ǌĞƋƵŝĞůϯϲ͗ϮϱͲϮϳͿ͘ Esta preocupación con la esencia interna del pecado llega a transformarse de manera creciente en algo prominente en los ƟĞŵƉŽƐĚĞůEƵĞǀŽdĞƐƚĂŵĞŶƚŽ͕ƟĞŵƉŽƉĂƌĂĞůĐƵĂůůůĞŐſĂƐĞƌ la mayor preocupación de los escritores bíblicos. Parece ser, por el uso de estas palabras hebreas, que en el ŶƟŐƵŽ dĞƐƚĂŵĞŶƚŽ ĞǆŝƐƚĞ ƵŶ ĞŶƚĞŶĚŝŵŝĞŶƚŽ ĚŽďůĞ ĚĞů ĐŽŶcepto de pecado. Pecado es ambas cosas –una falla en lograr 74

WZd//ͲůƐŝŐŶŝĨŝĐĂĚŽǇůĂŶĂƚƵƌĂůĞǌĂĚĞůƉĞĐĂĚŽ

ůĂŵĞƚĂ͕ŽĂůĐĂŶǌĂƌůĂŵĞĚŝĚĂĚĞƐĂŶƟĚĂĚĞƐƚĂďůĞĐŝĚĂƉŽƌŝŽƐ͖ ǇƵŶĂĂĐƟƚƵĚĚĞƌĞďĞůŝſŶŚĂĐŝĂŝŽƐǇƐƵĂƵƚŽƌŝĚĂĚ͖ƵŶĂĐŽŶĚŝción de corrupción. ͘WĞĐĂĚŽĞŶĞůEƵĞǀŽdĞƐƚĂŵĞŶƚŽ ϭ͘WĂƚƌſŶĚĞŵĂůĚĂĚ͕ĂŶĂƌƋƵşĂ ůƉĞĐĂĚŽĞƐǀŝƐƚŽĞŶĞůEƵĞǀŽdĞƐƚĂŵĞŶƚŽĐŽŵŽŝŶũƵƐƟĐŝĂ ;adikiaͿ͕ƚƌĂĚƵĐŝĚŽĞŶǀĂƌŝĂƐŵĂŶĞƌĂƐĐŽŵŽ͞ŝŶũƵƐƟĐŝĂ͟;:ƵĂŶ ϳ͗ϭϴ͖ ZŽŵĂŶŽƐ ϭ͗ϭϴͿ͕ ͞ŵĂů͟ ;Ϯ dĞƐĂůŽŶŝĐĞŶƐĞƐ Ϯ͗ϭϮ͕ Es/Ϳ͕ Ǉ ͞ŵĂůĚĂĚ͟;^ĂŶƟĂŐŽϯ͗ϲͿ͘hƐƵĂůŵĞŶƚĞŝŶĚŝĐĂƵŶĞƐƚĂĚŽŽĐŽŶĚŝĐŝſŶĚĞŵĂůŝŐŶŝĚĂĚ͕ĂƵŶƋƵĞŽĐĂƐŝŽŶĂůŵĞŶƚĞƐĞƌĞĮĞƌĞĂŚĂĐĞƌĂůŐŽ͞ŵĂůŽ͕͟Ž͕ƵŶ͞ĂŐƌĂǀŝŽ͟;ϮŽƌŝŶƟŽƐϭϮ͗ϭϯͿ͘ ů ƉĞĐĂĚŽ ƚĂŵďŝĠŶ ĞƐ ǀŝƐƚŽ ĐŽŵŽ ͞ĂŶĂƌƋƵşĂ͟ ;ĂŶŽŵŝĂͿ͕ ĨƌĞĐƵĞŶƚĞŵĞŶƚĞ ƚƌĂĚƵĐŝĚŽ ĐŽŵŽ ͞ŵĂůĚĂĚ͟ ;DĂƚĞŽ ϳ͗Ϯϯb͖ Ϯϰ͗ϭϮͿ͘ůƚĠƌŵŝŶŽĂůŐƵŶĂƐǀĞĐĞƐƐĞůŽĐŽŶƚƌĂƐƚĂĐŽŶƐĂŶƟĚĂĚ ǇũƵƐƟĐŝĂ;ZŽŵĂŶŽƐϲ͗ϭϵbͿ͘Ŷϭ:ƵĂŶϯ͗ϰƐĞĚĞĐůĂƌĂƋƵĞƚŽĚŽ ĂƋƵĞůƋƵĞĐŽŵĞƚĞƉĞĐĂĚŽ;ŚĂŵĂƌƟĂͿŝŶĨƌŝŶŐĞƚĂŵďŝĠŶůĂůĞǇ ;anomiaͿ͘>ŽƐƚĠƌŵŝŶŽƐƉĂƌĞĐĞŶƌĞĨĞƌŝƌƐĞĂƵŶƉĂƚƌſŶĚĞĐŽŶducta o espíritu de rebelión contra Dios. El término del Nuevo Testamento usado para “rebelión” o “transgresión” es paraptoma, también traducido como ͞ŝŶĨƌŝŶŐŝƌ͕͟Ƶ͞ŽĨĞŶƐĂƐ͟;DĂƚĞŽϲ͗ϭϰ͖DĂƌĐŽƐϭϭ͗ϮϱͿ͘ůƚĠƌŵŝŶŽ ĚĞŶŽƚĂďĄƐŝĐĂŵĞŶƚĞĞůƉĞĐĂĚŽĚĞŶŽĐŽŶŽĐĞƌĂŝŽƐǇƐĞƌĞĮĞƌĞ a la persona no regenerada. 2. Desobediencia voluntaria Un término similar es parabasis ;͞ƚƌĂŶƐŐƌĞƐŝſŶ͟Ϳ͕ ƋƵĞ ƐŝŐŶŝĮĐĂǀŝŽůĂĐŝſŶĚĞƵŶĂƌĞŐůĂĐŽŶŽĐŝĚĂ͕ƉĞĐĂĚŽǀŽůƵŶƚĂƌŝŽƋƵĞ acarrea culpa y condenación. En términos del pecado de Adán ƐŝŐŶŝĮĐĂ ŝŶĚŝĨĞƌĞŶĐŝĂ ƉŽƌ ůĂ ůĞǇ ĚĞ ŝŽƐ͘ Ŷ ,ĞďƌĞŽƐ Ϯ͗Ϯ ĞƐƚĂ 75

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palabra sugiere desobediencia. Parabasis denota, no pecado de ignorancia, sino apartarse deliberadamente de lo correcto ;ZŽŵĂŶŽƐϰ͗ϭϱͿ͘ ϯ͘/ŶĐƌĞĚƵůŝĚĂĚ͕ůŝďĞƌƟŶĂũĞ͕ĂƵƚŽũƵƐƟĮĐĂĐŝſŶ ƉŝƐƟĂ ƐŝŐŶŝĮĐĂ ŝŶĮĚĞůŝĚĂĚ Ž ŝŶĐƌĞĚƵůŝĚĂĚ͘ /ŶĐƌĞĚƵůŝĚĂĚ ƉƵĞĚĞƐĞƌƵŶĞƐƚĂĚŽĚĞůĂŵĞŶƚĞŽƵŶĂĂĐƟƚƵĚŚĂĐŝĂŝŽƐ͘Ɛş habla el escritor a los Hebreos del “corazón malo de increduliĚĂĚ͟;ϯ͗ϭϮͿ͘ůƚĠƌŵŝŶŽaselgiaŝŶĚŝĐĂƉĞĐĂĚŽĐŽŵŽůŝďĞƌƟŶĂũĞ͕ ůƵũƵƌŝĂ ĚĞƐĞŶĨƌĞŶĂĚĂ͕ ƉĞƌǀĞƌƐŝſŶ͕ ĚĞƐǀĞƌŐƺĞŶǌĂ͕ ĞƚĐ͘ ;DĂƌĐŽƐ ϳ͗ϮϭͲϮϮ͖ĨĞƐŝŽƐϰ͗ϭϵ͖ϮWĞĚƌŽϮ͗ϳͿ͘hŶĂĐŽŶĚŝĐŝſŶĚĞƉĞĐĂĚŽ que permeabiliza la personalidad entera. Pecado, algunas veces, es visto también como deseo ;epithymia͕ ƋƵĞ ĞƐ ŵŽƌĂůŵĞŶƚĞ ŶĞƵƚƌŽ ĞŶ Ɛş ŵŝƐŵŽͿ ƉŽƌ ůŽ ƋƵĞ ĞƐ ƉĞƌǀĞƌƟĚŽ Ž ŝůĞŐĂů͕ ĐŽŵŽ ĞŶ ZŽŵĂŶŽƐ ϭ͗Ϯϰ͕ ĚŽŶĚĞ ŝŵƉůŝĐĂ ůĂ ĂƵƚŽĂĮƌŵĂĐŝſŶ ĞŶ ĐŽŶƚƌĂ ĚĞů ƌĞĐůĂŵŽ ĚĞ ŝŽƐ͘ KĐĂƐŝŽŶĂůŵĞŶƚĞ͕ Ğů ƉĞĐĂĚŽ ƐĞ ĚĞƐĐƌŝďĞ ĐŽŵŽ ŝƌƌĞǀĞƌĞŶĐŝĂ Ž ͞ŝŵƉŝĞĚĂĚ͟;asebeias͕ϮdŝŵŽƚĞŽϮ͗ϭϲͿ͘ 4. Enemistad, oposición a Dios WĂďůŽŚĂďůſĚĞƉĞĐĂĚŽĐŽŵŽ͞ĞŶĞŵŝƐƚĂĚ͟;ĞĐŚƚŚƌĂͿ͕ůŽƋƵĞ ŝŶĚŝĐĂƵŶŽĚŝŽĂĐƟǀŽĐŽŶƚƌĂŝŽƐǇŽƉŽƐŝĐŝſŶĂů;ZŽŵĂŶŽƐϴ͗ϳͿ͘ Expresa la fuerte determinación del hombre a vivir separado de ŝŽƐǇĐŽŶĚƵĐŝƌƐƵƐƉƌŽƉŝŽƐĂƐƵŶƚŽƐ͘^ĂŶƟĂŐŽƚĂŵďŝĠŶƵƐĂůĂ ƉĂůĂďƌĂƉĂƌĂŝŶĚŝĐĂƌĂŶƚĂŐŽŶŝƐŵŽƵŚŽƐƟůŝĚĂĚŚĂĐŝĂŝŽƐ;ϰ͗ϰͿ͘ 5. Una disposición mala y viciosa La palabra kakia es un término comprensivo para referirse a la oposición a la virtud, o a una disposición hacia lo malo. ů ƚĠƌŵŝŶŽ ƐŝŐŶŝĮĐĂ ŵĂůŝŐŶŝĚĂĚ͕ ŵĂůŝĐŝĂ͕ ǀŽůƵŶƚĂĚ ĞŶĨĞƌŵŝǌĂ͕ 76

WZd//ͲůƐŝŐŶŝĨŝĐĂĚŽǇůĂŶĂƚƵƌĂůĞǌĂĚĞůƉĞĐĂĚŽ

ĚĞƐĞŽĚĞŚĞƌŝƌ;ZŽŵĂŶŽƐϭ͗Ϯϵ͖ĨĞƐŝŽƐϰ͗ϯϭ͖ŽůŽƐĞŶƐĞƐϯ͗ϴ͖dŝƚŽ ϯ͗ϯ͖^ĂŶƟĂŐŽϭ͗Ϯϭ͖ϭWĞĚƌŽϮ͗ϭͿ͘^ĞĂĐĞƌĐĂĂŶƵĞƐƚƌŽƚĠƌŵŝŶŽ ͞ŵĂůŝĐŝĂ͟;ƚĂŵďŝĠŶĚĞƉƌĂǀĂĐŝſŶͿ;,ĞĐŚŽƐϴ͗ϮϮ͖ϭŽƌŝŶƟŽƐϱ͗ϴ͖ ϭϰ͗ϮϬͿ Ğ ŝŶĚŝĐĂ ƵŶ ͞ĞƐƟůŽ ĚĞ ŵĂůĚĂĚ͟ ƋƵĞ ŶŽ ƐĞ ĂǀĞƌŐƺĞŶǌĂ ĚĞ ƋƵĞďƌĂŶƚĂƌ ŶŝŶŐƵŶĂ ůĞǇ ;ϭ WĞĚƌŽ Ϯ͗ϭϲͿ͘ ů ƚĠƌŵŝŶŽ ƉĂƌĞĐĞ implicar una disposición viciosa, la naturaleza misma del carácter. La palabra poneros ƐĞ ƵƐĂ ƉĂƌĂ ŝŶĚŝĐĂƌ ůĂ ĞǆƉƌĞƐŝſŶ ƉŽƐŝƟǀĂ ĚĞůŵĂůʹĂƋƵĞůůĂƋƵĞĞƐĚĞƐƚƌƵĐƟǀĂĞŝŶũƵƌŝŽƐĂ;DĂƌĐŽƐϳ͗ϮϮ͖ >ƵĐĂƐϲ͗ϰϱͿ͘ ϲ͘hŶĞƐƉşƌŝƚƵĚĞƉĞĐĂĚŽ El Nuevo Testamento individualiza inclinaciones al mal esƉĞĐşĮĐĂƐƉĂƌĂĐŽŶĚĞŶĂĐŝſŶ͕ĞƐƚŽĞƐ͕ƵŶĞƐƉşƌŝƚƵĚĞƉĞĐĂĚŽĚĞů ĐƵĂůƐƵƌŐĞŶůŽƐƉĞĐĂĚŽƐ͗͞ĐŽĚŝĐŝĂ͟;ZŽŵĂŶŽƐϳ͗ϴͿ͕͞ƐŽďĞƌďŝĂ͟ ͞ĞŶǀĂŶĞĐŝŵŝĞŶƚŽ͟;>ƵĐĂƐϭ͗ϱϭ͖ZŽŵĂŶŽƐϭ͗ϯϬ͖ϭŽƌŝŶƟŽƐϰ͗ϲ͖ ϱ͗Ϯ͖ϴ͗ϭ͖ϭϯ͗ϰͿ͕͞ĞŐŽĐĞŶƚƌŝƐŵŽ͟;>ƵĐĂƐϭϲ͗ϭϵͲϯϭͿ͘ ϳ͘hŶĂĐŽŶĚŝĐŝſŶĚĞƉĞĐĂŵŝŶŽƐŝĚĂĚ ůǀŽĐĂďƵůĂƌŝŽĚĞůEƵĞǀŽdĞƐƚĂŵĞŶƚŽƵƟůŝǌĂĚŽƉĂƌĂƉĞĐĂĚŽ ĐŽŶƟĞŶĞ Ϯϴ ƐŝŶſŶŝŵŽƐ ĚĞƌŝǀĂĚŽƐ ĚĞ ŽĐŚŽ ƌĂşĐĞƐ ĚŝĨĞƌĞŶƚĞƐ͘ El que se usa con mayor frecuencia es hamart. De él viene el ǀĞƌďŽŵĄƐĐŽŵƷŶƵƟůŝǌĂĚŽƉĂƌĂƉĞĐĂĚŽ͕hamartano;ŚĂŵĂƌƟĂ ĞƐĞůƐƵƐƚĂŶƟǀŽͿ͕ƋƵĞƐŝŐŶŝĮĐĂ͞ŚĂĐĞƌůŽŵĂůŽ͕͟͞ĚĞƐŽďĞĚĞĐĞƌ una ley”, “pecar contra Dios”. En el griego clásico el término ƐŝŐŶŝĮĐĂďĂ ͞ĞƌƌĂƌ Ăů ďůĂŶĐŽ͕͟ Ğů ĞƋƵŝǀĂůĞŶƚĞ ĚĞ ĐŚĂƩĂ͕ el ƚĠƌŵŝŶŽ ĚĞů ŶƟŐƵŽ dĞƐƚĂŵĞŶƚŽ͘ Ŷ Ğů EƵĞǀŽ dĞƐƚĂŵĞŶƚŽ ƟĞŶĞŵĂǇŽƌƐŝŐŶŝĮĐĂĚŽ͘/ŶĐůƵǇĞƉĞĐĂƌŶŽƐŽůŽĐŽŵŽƵŶĂĂĐĐŝſŶ ;hamartemaͿ͕ ƐŝŶŽ ƚĂŵďŝĠŶ ĐŽŵŽ ƵŶĂ ĐƵĂůŝĚĂĚ ĚĞ ĂĐĐŝſŶ ;ŚĂŵĂƌƟĂͿ͕ƌĞĮƌŝĠŶĚŽƐĞĂĂĐƟƚƵĚĞƐǇƌĞƐƉƵĞƐƚĂƐ;ǀĞƌZŽŵĂŶŽƐ ϱ͗ϭϮ͖ϲ͗ϭϮ͕ϭϰ͖ϳ͗ϮϬͲϮϭͿ͘ 77

El amor más excelente

,ĂŵĂƌƟĂ aparece más de 200 veces en el Nuevo Testamento ǇůĂƐϳϱǀĞĐĞƐĞŶƋƵĞĂƉĂƌĞĐĞĞŶƉůƵƌĂůƐŝŐŶŝĮĐĂƵŶĂĐƚŽĚĞƉĞĐĂdo. En singular denota un principio o condición que necesita de limpieza o algo más radical que perdón. Después de un estudio cuidadoso del uso del término, George Allan Turner, observó”: ͞ŶƐŝŶŐƵůĂƌ͙ĚĞůĂƐĂƉƌŽǆŝŵĂĚĂŵĞŶƚĞϭϮϱǀĞĐĞƐƋƵĞ ĂƉĂƌĞĐĞ͕ ƐſůŽ ƵŶĂƐ ϭϱ ƐĞ ƌĞĮĞƌĞŶ Ăů ƚĠƌŵŝŶŽ pecado ĐŽŵŽ ƵŶ ĂĐƚŽ͘ Ŷ ƵŶĂ ƉĞƋƵĞŹĂ ĐĂŶƟĚĂĚ ĚĞ ŝŶƐƚĂŶĐŝĂƐ ʹĐĞƌĐĂĚĞƵŶϭϬƉŽƌĐŝĞŶƚŽʹŚĂŵĂƌƟĂ͕ĞŶƐŝŶŐƵůĂƌǇƐŝŶ ĞůĂƌơĐƵůŽ͕ĚĞƐŝŐŶĂƵŶĂĐƚŽĚĞƉĞĐĂĚŽ͘ůƵƐŽŶŽƌŵĂůĚĞ ĞƐƚĞ ƚĠƌŵŝŶŽ ƐŝŶ Ğů ĂƌơĐƵůŽ͕ ƉŽƌ ůŽ ƚĂŶƚŽ͕ ĚĞƐŝŐŶĂ ƵŶĂ ĐƵĂůŝĚĂĚĚĞƉĞĐĂĚŽŽĐŽŶĚŝĐŝſŶĚĞƉĞĐĂŵŝŶŽƐŝĚĂĚ͘͟4 ϴ͘WĞĐĂĚŽĐŽŵŽƵŶƟƌĂŶŽƉŽĚĞƌŽƐŽ En la mayoría de los casos en los que se usa ŚĂŵĂƌƟĂ en sinŐƵůĂƌĐŽŶĞůĂƌơĐƵůŽĚĞĮŶŝƟǀŽ͕ĞƐƚŽƉĞƌƐŽŶŝĮĐĂĂůƉĞĐĂĚŽ;ǀĞƌ :ƵĂŶϴ͗ϯϰ͖,ĞďƌĞŽƐϯ͗ϭϯ͖ϭϮ͗ϰ͖^ĂŶƟĂŐŽϭ͗ϭϱͿ͘WĂƌƟĐƵůĂƌŵĞŶƚĞ en más de 20 ocasiones en las que se usa “pecado”, precediĚŽ ĚĞů ĂƌơĐƵůŽ ;ŚĞ ŚĂŵĂƌƟĂͿ ĞŶ ZŽŵĂŶŽƐ ϱʹϴ ;ĞŶƚƌĞ ϱ͗ϭϮ Ǉ ϴ͗ϭϬͿ͕ƐĞƌĞĮĞƌĞĂůƉĞĐĂĚŽĐŽŵŽĂƵŶƟƌĂŶŽ͕ĐŽŵŽƵŶĂĨƵĞƌǌĂ o principio respaldando actos de pecado, y no como un acto de ƉĞĐĂĚŽƉĂƌƟĐƵůĂƌ͘WŽƌĞƐƚŽĞƐƋƵĞĞůƌ͘dƵƌŶĞƌ͕ĂƉŽǇĂĚŽƉŽƌ otros eruditos, concluyó: ͞>Ă ĞǀŝĚĞŶĐŝĂ ĐŽŵƉƌŽďĂĚĂ ƟĞŶĚĞ Ă ĐŽŶĮƌŵĂƌ ůĂ ŐĞŶĞƌĂůŝǌĂĐŝſŶĚĞƋƵĞĞůƚĠƌŵŝŶŽŚĂŵĂƌƟĂ͕ĞŶƐŝŶŐƵůĂƌ ĐŽŶĞůĂƌơĐƵůŽĚĞĮŶŝƟǀŽ͕ĚĞŶŽƚĂĞůƉƌŝŶĐŝƉŝŽĚĞƉĞĐĂĚŽ ƋƵĞ ƐƵďǇĂĐĞ ĞŶ ĐĂĚĂ ĂĐƚŽ ĚĞ ƉĞĐĂĚŽ͘ ^ŝŶ Ğů ĂƌơĐƵůŽ ĚĞĮŶŝƟǀŽ ĞƐƚĞ ŶŽŵďƌĞ ƐĞ ƌĞĮĞƌĞ ƉĂƌƟĐƵůĂƌŵĞŶƚĞ a la cualidad, esencia o naturaleza de pecado, la ƉĞĐĂŵŝŶŽƐŝĚĂĚĚĞůŽŵĂůŽ͘͟5 78

WZd//ͲůƐŝŐŶŝĨŝĐĂĚŽǇůĂŶĂƚƵƌĂůĞǌĂĚĞůƉĞĐĂĚŽ

ƐƚĂ ďƌĞǀĞ ŝŶǀĞƐƟŐĂĐŝſŶ ĚĞ ůŽƐ ƚĠƌŵŝŶŽƐ ďşďůŝĐŽƐ ƵƐĂĚŽƐ ƉĂƌĂƉĞĐĂĚŽŝŶĚŝĐĂĚŽƐĂƐƉĞĐƚŽƐĞƐĞŶĐŝĂůĞƐ͘WĞĐĂĚŽƐĞƌĞĮĞƌĞĂ acciones que no se conforman al estándar de Dios. Esas acciones pueden ser deliberadas o involuntarias. Como sea, el énfasis dominante de las palabras bíblicas está puesto en actos de pecado voluntario. Además, pecado es un espíritu de rebelión, de antagonismo con la voluntad, propósitos y la ley de Dios ʹĂƵƚŽũƵƐƟĮĐĂĐŝſŶĞŶŽƉŽƐŝĐŝſŶĂƐŽŵĞƟŵŝĞŶƚŽĂůŝŽƐƐĂŶƚŽ͘

El entendimiento wesleyano del pecado Los teólogos wesleyanos han basado su doctrina de una “seŐƵŶĚĂŽďƌĂĚĞŐƌĂĐŝĂ͟ĞŶƉĂƌƚĞĞŶůĂĞŶƐĞŹĂŶǌĂďşďůŝĐĂĚĞůĐĂrácter doble del pecado. Aun cuando se usan muchas palabras ĞŶůĂƐƐĐƌŝƚƵƌĂƐƉĂƌĂƚƌĂŶƐŵŝƟƌůŽƐǀĂƌŝŽƐŵĂƟĐĞƐĚĞůƐŝŐŶŝĮĐĂĚŽĐŽŶƌĞůĂĐŝſŶĂĞůůŽ͕ůĂŝďůŝĂŶŽĐŽŶƟĞŶĞŶŝŶŐƵŶĂĚĞĮŶŝĐŝſŶ formal de pecado. >ĂĂĮƌŵĂĐŝſŶĚĞ:ƵĂŶƋƵĞ͞ƉĞĐĂĚŽĞƐŝŶĨƌĂĐĐŝſŶĚĞůĂůĞǇ͟ ;ϭ:ƵĂŶϯ͗ϰͿƉƵĞĚĞƐĞƌůŽŵĄƐĐĞƌĐĂŶŽĂƵŶĂĚĞĮŶŝĐŝſŶ͘ƐĞƐĞŶĐŝĂůƉĂƌĂŶŽƐŽƚƌŽƐƚŽŵĂƌůŽƐƐŝŐŶŝĮĐĂĚŽƐďşďůŝĐŽƐǇĨŽƌŵƵůĂƌƵŶ entendimiento del pecado que esté en armonía con las enseŹĂŶǌĂƐďşďůŝĐĂƐ͘ ĞĮŶŝƌƉĞĐĂĚŽĚĞƵŶĂŵĂŶĞƌĂŵƵǇĂŵƉůŝĂǇĞƟƋƵĞƚĂƌƚŽĚŽ como pecado es, en efecto, hacer que nada sea pecado y, por ĞƐƚĂĐĂƵƐĂ͕ƚĞŶĚƌşĂŵƵǇƉŽĐŽǀĂůŽƌƉƌĄĐƟĐŽ͘^ŝůĂĚĞĮŶŝĐŝſŶĚĞ ƉĞĐĂĚŽŝŶĐůƵǇĞƌĂĐĂĚĂĂƐƉĞĐƚŽĚĞĮŶŝƚĂŚƵŵĂŶŝĚĂĚĚĞůŚŽŵbre, entonces la liberación del pecado es imposible mientras esa condición humana permanezca. Pero, sin embargo, en las ƐĐƌŝƚƵƌĂƐƐĞĞŶƐĞŹĂůĂůŝďĞƌĂĐŝſŶĚĞƚŽĚŽƉĞĐĂĚŽĞŶĞƐƚĂǀŝĚĂ͘ 79

El amor más excelente

͘WĞĐĂĚŽƐĐŽŵŽƚƌĂŶƐŐƌĞƐŝŽŶĞƐǀŽůƵŶƚĂƌŝĂƐ 1. Responsabilidad y Libertad Cualquier entendimiento de pecado –ya sea, actos de pecado o “innato”– que remueva la responsabilidad del hombre no es bíblico. Porque pecado es, básicamente, un concepto reůŝŐŝŽƐŽǇŶŽŵĞƌĂŵĞŶƚĞĠƟĐŽ͕ĞůŚŽŵďƌĞĚĞďĞƌĞŶĚŝƌĐƵĞŶƚĂƐ ante Dios. La capacidad de rendir cuentas presupone conocimiento o tener conciencia de los asuntos morales envueltos. Donde existe ignorancia, no debido a ceguera voluntaria, cualquier acto ŵĂůŽ ĞƐ ƵŶ ĞƌƌŽƌ Ǉ ŶŽ ĞƐ ƉĞĐĂĚŽ ĞŶ Ğů ŵĄƐ ĞƐƚƌŝĐƚŽ ƐĞŶƟĚŽ͘ ZĞŶĚŝƌĐƵĞŶƚĂƐƉƌĞƐƵƉŽŶĞĂůŐƵŶĂŵĞĚŝĚĂĚĞůŝďĞƌƚĂĚǇĂůŐƷŶ ŐƌĂĚŽĚĞƉĂƌƟĐŝƉĂĐŝſŶĚĞůĂǀŽůƵŶƚĂĚ͘^ŝŶĞŵďĂƌŐŽ͕ƵŶĂĐƚŽƉĞĐĂŵŝŶŽƐŽŶŽŶĞĐĞƐŝƚĂƐĞƌƉƌĞŵĞĚŝƚĂĚŽ͖ƉƵĞĚĞƐĞƌĞůƌĞƐƵůƚĂĚŽ de decisiones tomadas anteriormente y la consciente formación de hábitos, aunque la acción presente haya llegado a ser virtualmente inconsciente. Ϯ͘DŽƟǀŽƐĞŝŶƚĞŶĐŝŽŶĞƐ hŶĐŽŶĐĞƉƚŽĂĚĞĐƵĂĚŽĚĞƉĞĐĂĚŽƚŽŵĂĞŶĐƵĞŶƚĂůĂƐŵŽƟvaciones e intenciones internas de la persona. La provisión del ŶƟŐƵŽdĞƐƚĂŵĞŶƚŽĚĞƵŶƐŝƐƚĞŵĂƐĂĐƌŝĮĐŝĂůƉĂƌĂ͞ƉĞĐĂĚŽƐĚĞ ŝŐŶŽƌĂŶĐŝĂ͟;>ĞǀşƟĐŽϰ͗ϭϯī͕͘ĞƚĂů͘ͿǇůĂƐ͞ĐŝƵĚĂĚĞƐĚĞƌĞĨƵŐŝŽ͟ designadas por dirección divina para un homicida involuntario ;EƷŵĞƌŽƐϯϱ͗ϲ͕ϭϭī͘ͿƐƵŐŝĞƌĞƋƵĞĂƷŶĚƵƌĂŶƚĞĞůƌĠŐŝŵĞŶĚĞ ůĂůĞǇ͕ŝŽƐŚŝǌŽĚŝƐƟŶĐŝſŶĞŶƚƌĞƉĞĐĂĚŽƐŝŶĐŽŶƐĐŝĞŶƚĞƐǇconscientes o voluntarios. ů EƵĞǀŽ dĞƐƚĂŵĞŶƚŽ ĞƐ ĂƷŶ ŵĄƐ ĞǆƉůşĐŝƚŽ ĞŶ ĚŝƐƟŶŐƵŝƌ ĞƌƌŽƌĞƐǇŇĂƋƵĞǌĂƐĚĞƉĞĐĂĚŽƐ͘^ĞŶŽƐĚŝĐĞƋƵĞ:ĞƐƷƐǀŝŶŽĂ ƐĂůǀĂƌĂƐƵƉƵĞďůŽĚĞƐƵƐ΀ĞǆƚĞƌŶŽƐ΁ƉĞĐĂĚŽƐ;DĂƚĞŽϭ͗ϮϭͿǇƉĂƌĂ 80

WZd//ͲůƐŝŐŶŝĨŝĐĂĚŽǇůĂŶĂƚƵƌĂůĞǌĂĚĞůƉĞĐĂĚŽ

͞ƐĂŶƟĮĐĂƌ͟ǇƉƵƌŝĮĐĂƌĂůĂŝŐůĞƐŝĂ;ĨĞƐŝŽƐϱ͗ϮϱďͲϮϲĂͿ͘ůƚƌĂƚĂ con los pecados y el pecado por medio del perdón y la limpieza ;ϭ :ƵĂŶ ϭ͗ϳͿ͕ ƉĞƌŽ ů ƐĞ ĐŽŵƉĂĚĞĐĞ ĚĞ ůĂƐ ĚĞďŝůŝĚĂĚĞƐ ĚĞ ůĂ ŚƵŵĂŶŝĚĂĚ;,ĞďƌĞŽƐϰ͗ϭϱͿ͘WĂďůŽƉĂƌĞĐĞŚĂďĞƌŚĞĐŚŽůĂŵŝƐŵĂ ĚŝƐƟŶĐŝſŶ ĞŶ ƐƵ ĚĞĐůĂƌĂĐŝſŶ͗ dŽĚŽƐ hemos pecado ΀ƟĞŵƉŽ pasado], y ĂŚŽƌĂƚŽĚŽƐĞƐƚĂŵŽƐĚĞƐƟƚƵŝĚŽƐ΀ƟĞŵƉŽƉƌĞƐĞŶƚĞ΁ ĚĞůĂŐůŽƌŝĂĚĞŝŽƐ;ZŽŵĂŶŽƐϯ͗Ϯϯ͕ƉĂƌĄĨƌĂƐŝƐĚĞůĂƵƚŽƌͿ͘ WŽƌĞƐƚĂƌĂǌſŶtĞƐůĞǇƐŝŶƟſƋƵĞůĂŝďůŝĂƐŽůŽĐŽŶƐŝĚĞƌĂƉĞcado transgresiones voluntarias.ůĞƐĐƌŝďŝſ͗͞EĂĚĂĞƐƉĞĐĂĚŽ͕ estrictamente hablando, sino una transgresión voluntaria de una ley conocida de Dios. Por lo tanto, cada infracción voluntaƌŝĂĚĞůĂůĞǇĚĞůĂŵŽƌĞƐƉĞĐĂĚŽ͖ǇŶĂĚĂŵĄƐ͕ĂƉƌŽƉŝĂĚĂŵĞŶƚĞ hablando”. Wesley reconoció que un “error es una transgresión de la ƉĞƌĨĞĐƚĂůĞǇ͕͟ƉĞƌŽŝŶƐŝƐƟſ͕͞ƐƚŽŶŽĞƐƉĞĐĂĚŽ͕ƐŝĂŵŽƌĞƐĞů único principio que mueve a la acción”. Sin embargo, tanto pecados voluntarios y errores involuntarios necesitan la expiación de Cristo.6WŽƌůŽƋƵĞtĞƐůĞǇƉƵĚŽĚĞĐŝƌƋƵĞ͞ƵŶĐƌŝƐƟĂŶŽƉƵĞde ser perfecto al punto de no cometer pecado”, únicamente si pecado es entendido como una “infracción voluntaria de la ley del amor”. ϯ͘>ĂƐĚĞĮŶŝĐŝŽŶĞƐůĞŐĂůĞƐǇĠƟĐĂƐĚĞƉĞĐĂĚŽ ƐǀĞƌĚĂĚƋƵĞ͞ƉĞĐĂĚŽ͟ĞŶƐƵƐŝŐŶŝĮĐĂĚŽŵĄƐĂŵƉůŝŽƐĞƌĞĮĞƌĞ Ă ŶŽ ĂůĐĂŶǌĂƌ ůĂ ŐůŽƌŝĂ ĚĞ ŝŽƐ ĚĞƐƟŶĂĚĂ Ă ŶŽƐŽƚƌŽƐ͘ >Ă idea de errar al blanco o no alcanzar el estándar divino es un concepto bíblico. Los teólogos los llaman el punto de vista “obũĞƟǀŽ͟Ž͞ůĞŐĂů͟ĚĞůƉĞĐĂĚŽ͘ƷŶĂƐş͕ĞůƐŝŐŶŝĮĐĂĚŽƉƌŝŵĂƌŝŽĚĞ pecado es una transgresión voluntaria, deliberada y premeditada, o indiferencia hacia una ley conocida de Dios. A este punƚŽĚĞǀŝƐƚĂƐŽďƌĞĞůƉĞĐĂĚŽƐĞůĞĚĞƐŝŐŶĂ͞ƐƵďũĞƟǀŽ͟Ž͞ĠƟĐŽ͘͟ 81

El amor más excelente

La anterior interpretación, generalmente sostenida por los pensadores calvinistas, se expresa en el Catecismo de Westminster Abreviado: Pecado es “falta de conformidad con, o, ƵŶĂƚƌĂŶƐŐƌĞƐŝſŶĚĞůĂůĞǇĚĞŝŽƐ͘͟ƐƚĂƉĞƌƐƉĞĐƟǀĂƉĂƌĞĐĞ entender el pecado únicamente como un asunto de cometer ƵŽŵŝƟƌ͕ĞŶůƵŐĂƌĚĞƵŶĂĐŽŶĚŝĐŝſŶĚĞůĂůŵĂ͕ĂŶĄůŽŐĂĂƵŶĂ ĞŶĨĞƌŵĞĚĂĚĞŶĞůĐƵĞƌƉŽ;ǀĞƌDĂƌĐŽƐϮ͗ϭϳͿ͘ 4. Lo inadecuado del punto de vista legal t͘d͘WƵƌŬŝƐĞƌƐĞŹĂůſůŽŝŶĂĚĞĐƵĂĚŽĚĞůĂĚĞĮŶŝĐŝſŶůĞŐĂůĂů examinar los 41 versículos en los que aparece el verbo “pecar” ;ŚĂŵĂƌƚĂŶŽͿĞŶĞůEƵĞǀŽdĞƐƚĂŵĞŶƚŽ͘ůĚĞŵŽƐƚƌſƋƵĞŶŽƐĞ ƉƵĞĚĞƐƵƐƟƚƵŝƌůĂĚĞĮŶŝĐŝſŶƉŽƌĞůǀĞƌďŽ͞ƉĞĐĂƌ͟ƐŝŶŚĂĐĞƌĞů ƐŝŐŶŝĮĐĂĚŽƌŝĚşĐƵůŽŽĚĞƐǀŝĂĚŽ͘ůŵĞŶĐŝŽŶĂĚŽĂƵƚŽƌƉƌŽǀĞĞĞů ƐŝŐƵŝĞŶƚĞĞũĞŵƉůŽĚĞůŽƐǀĂŶŐĞůŝŽƐ͗ ͞Ŷ:ƵĂŶϱ͗ϭϰůĞĞŵŽƐ͚͗ĞƐƉƵĠƐůŽŚĂůůſ:ĞƐƷƐĞŶĞůdĞŵƉůŽ͕ǇůĞĚŝũŽ͗DŝƌĂ͕ŚĂƐƐŝĚŽƐĂŶĂĚŽ͖ŶŽƉĞƋƵĞƐŵĄƐ͕ƉĂƌĂ ƋƵĞŶŽƚĞǀĞŶŐĂĂůŐƵŶĂĐŽƐĂƉĞŽƌ͛͘^ƵƐƟƚƵǇĂŵŽƐůĂĚĞĮŶŝĐŝſŶůĞŐĂů͘>ƵĞŐŽ͕ůĞĞƌşĂŵŽƐ͚͗WĞƌĐŝďĞůŽƐƵĐĞĚŝĚŽ͕ŚĂƐ ƐŝĚŽŚĞĐŚŽĐŽŵƉůĞƚŽ͖ŶŽƚĞĚĞƐǀşĞƐĞŶŶŝŶŐƵŶĂĨŽƌŵĂĚĞů ĞƐƚĄŶĚĂƌĚĞĐŽŶĚƵĐƚĂĂďƐŽůƵƚŽ͕ƉĂƌĂƋƵĞƚĞǀĞŶŐĂĂůŐŽ ƉĞŽƌ͛͋͘ƐƚŽƉŽŶĚƌşĂĂĞƐƚĞƉŽďƌĞŚŽŵďƌĞĞŶƵŶĂƐŝƚƵĂĐŝſŶƚĞƌƌŝďůĞ͎͊ſŵŽƉŽĚƌşĂĞǀŝƚĂƌƚŽĚŽƉŽƐŝďůĞĚĞƐǀşŽĚĞ un estándar perfecto, conocido o desconocido, voluntaƌŝŽŽŝŶǀŽůƵŶƚĂƌŝŽ͍͟ϳ ĮƌŵĂƌĞůƉƵŶƚŽĚĞǀŝƐƚĂůĞŐĂůĞŶƌĞůĂĐŝſŶĂůƉĞĐĂĚŽĞƋƵŝǀĂůĞĂĚĞĐŝƌƋƵĞůĂĞƐĞŶĐŝĂĚĞůƉĞĐĂĚŽĞƐĞůĂĐƚŽ͕ŶŽĞůŵŽƟǀŽ͕ la intención o el conocimiento que lleva al acto. Si “pecado es ƵŶĂƐŝŵƉůĞĚĞƐǀŝĂĐŝſŶĚĞůĂƐƌĞŐůĂƐ͕ĞŶƚŽŶĐĞƐũƵƐƟĐŝĂĞƐƐŝŵplemente un asunto de conformarnos a esas reglas”.8 Pero esta ĞŶƐĞŹĂŶǌĂĞƐĐŽŶƚƌĂƌŝĂĂƚŽĚŽůŽƋƵĞ:ĞƐƷƐǇůŽƐĞƐĐƌŝƚŽƌĞƐĚĞů 82

WZd//ͲůƐŝŐŶŝĨŝĐĂĚŽǇůĂŶĂƚƵƌĂůĞǌĂĚĞůƉĞĐĂĚŽ

EƵĞǀŽ dĞƐƚĂŵĞŶƚŽ ĞŶƐĞŹĂƌŽŶ ĞŶ ƌĞůĂĐŝſŶ Ă ůĂ ŶĂƚƵƌĂůĞǌĂ ĚĞů ƉĞĐĂĚŽǇůĂũƵƐƟĐŝĂ͘WĞĐĂĚŽƐĞƌĞůĂĐŝŽŶĂŵĄƐĂŝŽƐŵŝƐŵŽǇƐƵ voluntad para el hombre que con la ley de Dios como una serie de reglas de conducta. ϱ͘ĂƌĄĐƚĞƌƉƌĄĐƟĐŽǇďşďůŝĐŽĚĞůƉƵŶƚŽĚĞǀŝƐƚĂĠƟĐŽ ŶůĂƉƌĄĐƟĐĂ͕ƐŝŶŝŵƉŽƌƚĂƌŶƵĞƐƚƌĂƉŽƐŝĐŝſŶĚŽĐƚƌŝŶĂů͕ƚŽĚŽƐ ǀŝǀŝŵŽƐŐƵŝĂĚŽƐƉŽƌĞůƉƵŶƚŽĚĞǀŝƐƚĂĠƟĐŽƐŽďƌĞĞůƉĞĐĂĚŽ͘>Ă ŵĂĚƌĞƋƵĞ͕ĚĞƐƉƵĠƐĚĞǀĂƌŝĂƐƐĞŵĂŶĂƐĐƵŝĚĂŶĚŽĂƐƵŚŝũŽĞŶĨĞƌŵŽ͕ƵŶĂŶŽĐŚĞĞŶƐƵĨĂƟŐĂĚĂůĂŵĞĚŝĐŝŶĂĞƋƵŝǀŽĐĂĚĂƌĞƐƵůtando en la muerte, no se la considera una homicida, aunque el acto en sí mismo es malo. Ella necesita ser consolada en lugar de ser acusada. Por otro lado, Jesús nos recordó que uno puede ser un asesino, aunque su espíritu de asesinar nunca llega a concretarse en un acto de homicidio. :ĞƐƷƐ ĞŶƐĞŹſ ƋƵĞ Ğů ƉĞĐĂĚŽ ĠƟĐŽ ĂĐĂƌƌĞĂ Ğů ũƵŝĐŝŽ Ǉ ůĂ ĐŽŶĚĞŶĂĐŝſŶĚĞŝŽƐ;:ƵĂŶϵ͗ϰϭͿ͘:ƵĂŶĂƐƵŵĞůĂŵŝƐŵĂƉŽƐŝĐŝſŶ ĂůĚĞĐůĂƌĂƌ͗ƋƵĞůƋƵĞƉĞƌŵĂŶĞĐĞĞŶĠů͕ŶŽƉĞĐĂ;ϭ:ƵĂŶϯ͗ϲͲ ϵͿ͘ KďǀŝĂŵĞŶƚĞ͕ ŶĂĚŝĞ ƉƵĚŽ ŵŽƌĂƌ ĞŶ ů ʹƉƵĞƐ ĞƐƚŽ ƐĞƌşĂ ƵŶĂ ƐŝƚƵĂĐŝſŶ ŝŵƉŽƐŝďůĞʹ͖ Ɛŝ :ƵĂŶ ŚƵďŝĞƌĂ ƋƵĞƌŝĚŽ ƐŝŐŶŝĮĐĂƌ transgresiones y faltas desconocidas e involuntarias, hubiera ĚŝĐŚŽ͗ƋƵĞůƋƵĞƉĞƌŵĂŶĞĐĞĞŶůno comete errores. Con respecto a la ley absoluta de Dios, que se le dio a Adán previo a la caída y de la cual se requirió conformidad absoluta, todos los hombres son transgresores.9 Las capacidades mentales ǇİƐŝĐĂƐĚĞůŚŽŵďƌĞĞƐƚĄŶƚĂŶĚĞďŝůŝƚĂĚĂƐƋƵĞŝŶĞǀŝƚĂďůĞŵĞŶƚĞ cae en errores. Únicamente Cristo cumplió con la ley adámica de la inocencia. Imperfección de conocimiento conduce a errores ĚĞũƵŝĐŝŽǇĐŽŶƐĞĐƵĞŶƚĞƐĞƌƌŽƌĞƐĚĞĐŽŶĚƵĐƚĂ͕ƉĞƌŽƐŝĞƐƚŽƐŶŽ ƟĞŶĞŶŝŶƚĞŶĐŝſŶŵĂůĂǇƐŽŶĐŽŶĨĞƐĂĚŽƐ͕ŝŽƐŶŽůŽƐŝŵƉƵƚĂĂů hombre. Pecar ignorantemente equivale a permanecer sin culpa. 83

El amor más excelente

ϲ͘KŵŝƐŝŽŶĞƐǇĐƵůƉĂ El hombre, sin embargo, es responsable de los pecados de ŽŵŝƐŝſŶ͘ĞďĞĐŽŶĨĞƐĂƌůŽƐǇƌĞĐƟĮĐĂƌĐƵĂŶĚŽĞƐƚŽƐƉĞĐĂĚŽƐůĞƐ lleguen a ser conocidos, a pesar de ser sólo culpable de, o condenado, por pecados voluntarios. El hombre, a medida que recibe nueva luz de parte de Dios, se vuelve cada vez más consciente de ƐƵƉĞĐĂĚŽ͘ƐƚŽĞƐĐŽŶƐŝƐƚĞŶƚĞĐŽŶůĂĞŶƐĞŹĂŶǌĂĚĞůEƵĞǀŽdĞƐtamento que el conocimiento del pecado nos llega por medio de ůĂůĞǇ;ZŽŵĂŶŽƐϱ͗ϭϯ͖ϳ͗ϳ͖ƚĂŵďŝĠŶ'ĄůĂƚĂƐϯ͗ϭϵ͖ϭdŝŵŽƚĞŽϭ͗ϵͿ͘ ƐƚŽŶŽƐŝŐŶŝĮĐĂƋƵĞĞůŚŽŵďƌĞŶŽƉĞĐĂ͕ĞŶĞůƐĞŶƟĚŽĂŵƉůŝŽ de la palabra, hasta que sea alertado, o esté consciente o tenga ĐŽŶǀŝĐĐŝſŶ͘DĄƐďŝĞŶ͕ƐŝŐŶŝĮĐĂƋƵĞĂŶƚĞƐĚĞƋƵĞĂƵŶŽƐĞůĞĚĂĞů conocimiento de la ley, él no es culpable o condenado por Dios. Toda culpa real presupone pecado, pero no todo pecado concebido acarrea culpa o condenación. ^ŝ Ğů ĐƌŝƐƟĂŶŽ ƋƵĞ ƚŽŵĂ ĐŽŶĐŝĞŶĐŝĂ ƉŽƌ ƉƌŝŵĞƌĂ ǀĞǌ ĚĞ Ăůguna caída experimenta culpa es –parcialmente hablando, una ĐƵĞƐƟſŶ ƐĞŵĄŶƟĐĂʹ ƵŶ ƉƌŽďůĞŵĂ ĚĞ ĚĞĮŶŝĐŝſŶ ĚĞ ƚĠƌŵŝŶŽƐ͘ ^ŝ ƉŽƌ ͞ĐƵůƉĂ͟ ƐĞ ƋƵŝĞƌĞ ĚĞĐŝƌ ƵŶ ƉƌŽĨƵŶĚŽ ƐĞŶƟĚŽ ĚĞ ŝŶĚŝŐŶŝĚĂĚǇƉĞŶĂĞŶƌĞůĂĐŝſŶĂƵŶĂĂĐĐŝſŶŝŶĂĚǀĞƌƟĚĂƵŽŵŝƐŝſŶ͕ entonces obviamente el creyente siente culpa. Pero si “culpa” connota la condenación de Dios, que interrumpe y destruye la comunión, entonces no lo es. ϳ͘,ƵŵĂŶŝĚĂĚǇƉĞĐĂŵŝŶŽƐŝĚĂĚ Cualquier punto de vista que hace la humanidad equivalente a ƉĞĐĂŵŝŶŽƐŝĚĂĚ͕ŽƋƵĞŶŝĞŐĂƋƵĞĞůƉĞĐĂĚŽ͕ĞŶĞůƐĞŶƟĚŽ͞ůĞŐĂů͕͟ puede estar presente antes de que alguien sea consciente de ello, está errado y no es bíblico. No existe un estado de gracia que ĞǆĐůƵǇĂƚƌĂŶƐŐƌĞƐŝŽŶĞƐŝŶĂĚǀĞƌƟĚĂƐ͘WŽƌĞƐƚŽ:ĞƐƷƐĂŵŽŶĞƐƚĂĂ 84

WZd//ͲůƐŝŐŶŝĨŝĐĂĚŽǇůĂŶĂƚƵƌĂůĞǌĂĚĞůƉĞĐĂĚŽ

ƐƵƐƐĞŐƵŝĚŽƌĞƐĂŽƌĂƌƉŽƌƉĞƌĚſŶ;DĂƚĞŽϲ͗ϭϮ͖ϭϴͲϮϯī͖͘>ƵĐĂƐ ϭϭ͗ϰ͖ĐĨ͘ϭ:ƵĂŶϭ͗ϴͲϵͿ͘ĂĚĂǀĞƌĚĂĚĞƌŽĐƌĞǇĞŶƚĞĂƟĞŶĚĞůĂƟĞƌŶĂ corrección del Espíritu Santo, siente sus faltas, busca el perdón y ĐŽŶƟŶƷĂŚĂĐŝĂůĂŵĞƚĂĮŶĂů͘ EŽĚĞƐĂƌƌŽůůĂƌƵŶĂŵĂǇŽƌĂĐƟƚƵĚĚĞĂƵƚŽũƵƐƟĮĐĂĐŝſŶ͕ŵĄƐ bien reconoce que, momento a momento, vive sobre la base del perdón. Nuestra falla en entender que los “santos” son siempre menos de lo que deben ser, o menos de lo que Dios desea ƉĂƌĂĞůůŽƐ͕ĐŽŶĨƌĞĐƵĞŶĐŝĂŚĂůůĞǀĂĚŽĂůĂĂƵƚŽũƵƐƟĮĐĂĐŝſŶǇ orgullo espiritual entre algunos, hipocresía entre otros y deƐĞƐƉĞƌĂĐŝſŶĞŶƚƌĞůŽƐƋƵĞƟĞŶĞŶĐŽŶĐŝĞŶĐŝĂĚĞĞůůŽ͘ůŵŽǀŝŵŝĞŶƚŽĚĞƐĂŶƟĚĂĚĂůŐƵŶĂƐǀĞĐĞƐĨŽŵĞŶƚſƵŶĂƚĞŽůŽŐşĂƋƵĞ no permite la confesión o el reconocimiento por no haber alcanzado el más elevado estándar divino. Esto ocasionó el ĐƌŝƟĐŝƐŵŽĚĞt͘͘^ĂŶŐƐƚĞƌ͕ǇŽƚƌŽƐũƵŶƚŽĂĠů͕ƋƵĞĐŽŵŽƌĞsultado, algunos han, ͞ƐƵĂǀŝǌĂĚŽƐƵƐƉƌŽƉŝĂƐĐŽŶĐŝĞŶĐŝĂƐ͕ĐƌĞǇĞŶĚŽƋƵĞůŽƋƵĞ estaban haciendo era para la gloria de Dios. Cuando el ŵŽŶŝƚŽƌŝŶƚĞƌŶŽĚĞůĂůŵĂƐĞĂŐŝƚĂĞŶƐĞŹĂůĚĞĚĞƐĂƉƌŽďĂĐŝſŶ͕ĞůůŽƐůĞůĂŶǌĂŶ͞ƵŶĂƉƌŽŵĞƐĂ͟ǇůůĂŵĂŶĂůĂĂĚǀĞƌƚĞŶĐŝĂ͞ŝŶĐƌĞĚƵůŝĚĂĚ͘͟ŽŶĞůƉĂƐŽĚĞůƟĞŵƉŽůĂĐŽŶciencia cesa de funcionar con precisión y poder, y ellos ƐĞŚĂůůĂŶƉƌŽĐůĂŵĂŶĚŽĂƐşŵŝƐŵŽƐůŝďƌĞƐĚĞƉĞĐĂĚŽĞŶ ƚĂŶƚŽƋƵĞƐŽŶĐƵůƉĂďůĞƐĚĞƵŶĂĐŽŶĚƵĐƚĂƋƵĞƵŶĂƉĞƌƐŽŶĂ ŵƵŶĚĂŶĂ ƌĞĐŽŶŽĐĞƌşĂ ĞƐƚĄ ŵĂů͟ ;t͘ ͘ ^ĂŶŐƐƚĞƌ͕ El Sendero a la Perfección [Londres: Epworth Press, ϭϵϱϳ΁͕ϭϯϵͲϰϬͿ͘ De manera similar, J. A. Wood, en su gran obra clásica, Amor Perfecto, observó: “Nadie ve su necesidad de la expiación tan 85

El amor más excelente

claramente, o siente la necesidad de esos méritos tan profundamente, como el creyente enteramenteƐĂŶƟĮĐĂĚŽ͘ů͕ŵĄƐƋƵĞ ŶŝŶŐƷŶŽƚƌŽŚŽŵďƌĞ͕ƐŝĞŶƚĞ͕͚ĂĚĂŵŽŵĞŶƚŽ͕^ĞŹŽƌ͕ŶĞĐĞƐŝƚŽůŽƐ méritos de tu muerte’”. Profundamente consciente de sus falƚĂƐ͕ƉƌŽĐƵƌĂĞůƉĞƌĚſŶĚĞĞůůĂƐǇĐŽŶƟŶƷĂĐŽŶƐƵƚĂƌĞĂĐƌŝƐƟĂŶĂ͘ ͞WƌŽŐƌĞƐĂƌĞŶůĂƐĂŶƟĚĂĚƐŝŐŶŝĮĐĂƐŝĞŵƉƌĞǇĂůŵŝƐŵŽƟĞŵƉŽ ƉƌŽŐƌĞƐŽĞŶƉĞŶŝƚĞŶĐŝĂ͕͟ƐŝŶůĂƉĠƌĚŝĚĂĚĞĐŽŶĮĂŶǌĂƋƵĞƵŶŽĞƐ aceptado en la familia de Dios. >Ă ƚĞŽůŽŐşĂ ĚĞ ƐĂŶƟĚĂĚ ĐŽŶ ĮƌŵĞǌĂ ĂĮƌŵĂ ƋƵĞ ŝŶƐŝƐƟƌ ĞŶ que algo es pecado, sólo si uno cree que es pecado, es menos ƋƵĞďşďůŝĐŽ͘WŽƌŽƚƌŽůĂĚŽ͕ƵŶĂƚĞŽůŽŐşĂĂĚĞĐƵĂĚĂĚĞƐĂŶƟĚĂĚ ƌĞĐŚĂǌĂ ĚĞĮŶŝƌ ƉĞĐĂĚŽ ͞ƉƌŽƉŝĂŵĞŶƚĞ ĚŝĐŚŽ͟ ĐŽŵŽ ƵŶĂ ĨĂůƚĂ de conformidad al estándar designado por Dios. La teología ĚĞ ƐĂŶƟĚĂĚ ƉƌĞƐĞƌǀĂ ůĂ ƚĞŶƐŝſŶ ĐƌĞĂƟǀĂ ĞŶƚƌĞ ůŝďĞƌĂĐŝſŶ ĚĞů pecado voluntario y un conocimiento creciente de nuestra total falta de conformidad a “la estatura de la plenitud de Cristo” ;ĨĞƐŝŽƐϰ͗ϭϯͿ͘^ŝŶƐŽĐĂǀĂƌůĂǀŝĐƚŽƌŝĂƐŽďƌĞĞůƉĞĐĂĚŽƉƌŽŵĞƟĚĂ ƉŽƌ ůĂ ŐƌĂĐŝĂ ƐĂŶƟĮĐĂĚŽƌĂ͕ůŝďƌĞŵĞŶƚĞƌĞĐŽŶŽĐĞŵŽƐ ƋƵĞ ĂƵŶ ůŽƐ ĐƌŝƐƟĂŶŽƐ ŵĄƐ ƐĂŶƚŽƐ͕ ͞ƋƵĞ ŶŽ ƐŝĞŶƚĞŶ ŶŝŶŐƵŶĂ ŽƚƌĂ ĐŽƐĂ que amor”, aún no alcanzan el ideal de la gloria de Dios y, por ůŽƚĂŶƚŽ͕ŶĞĐĞƐŝƚĂŶůĂƐĂŶŐƌĞĞǆƉŝĂƚŽƌŝĂĚĞƌŝƐƚŽ;ǀĞƌůĂŽďƌĂĚĞ Wesley, Plain Account͕ϴϭ͕ϴϯͿ͘ Sin embargo, el ser humano no es equivalente a ser pecaĚŽƌĞŶĞůƐĞŶƟĚŽďşďůŝĐŽƉƌŝŵĂƌŝŽ͘WĞĐĂĚŽ͕ĞŶƐƵƐŝŐŶŝĮĐĂĚŽ bíblico fundamental puede resultar de una transgresión voluntaria o de una consciente falla en nuestro progreso en sanƟĚĂĚǇĞůĐŽŶŽĐŝŵŝĞŶƚŽĚĞŝŽƐ͘>ŽƐĐƌŝƐƟĂŶŽƐĚŝƐĨƌƵƚĂŶĚĞůŝbertad en cuanto a pecar, entonces por este estándar no peca cada día en palabra, pensamiento o acción. Por consecuencia es salvo de la culpa y el dominio del pecado. El reinado del 86

WZd//ͲůƐŝŐŶŝĨŝĐĂĚŽǇůĂŶĂƚƵƌĂůĞǌĂĚĞůƉĞĐĂĚŽ

pecado sobre su vida es quebrantado en el nuevo nacimiento y por el poder de la gracia. ͘WĞĐĂĚŽĐŽŵŽĐŽƌƌƵƉĐŝſŶŵŽƌĂů El wesleyanismo nunca se desvió de la doctrina del pecado ŽƌŝŐŝŶĂů͕ŶŽƐſůŽĞŶĞůƐĞŶƟĚŽĚĞůĂƚƌĂŶƐŐƌĞƐŝſŶƉƌŝŵŝƟǀĂĚĞ ĚĄŶ͕ƐŝŶŽƚĂŵďŝĠŶĞŶĞůƐĞŶƟĚŽĚĞƵŶĂĐŽƌƌƵƉĐŝſŶĚĞůĂŶĂƚƵraleza racial por consecuencia del pecado de Adán. ŐƵƐơŶ͕ĞŶƵŶĞƐĨƵĞƌǌŽĚĞƐƵƉĞŶƐĂŵŝĞŶƚŽ͕ǀŝŽĞůƉĞĐĂĚŽ original como concupiscencia. Así el pecado llegó a ser visto ƉŽƌĂůŐƵŶŽƐĐŽŵŽĂůŐŽĞƐĞŶĐŝĂůŵĞŶƚĞƉĞƌŵĂŶĞŶƚĞ͕ƵŶŝŶĞǆƟƌpable deterioro de la naturaleza corporal de la que el hombre sólo puede ser liberado por la muerte. El concepto de “cuerpo pecaminoso” fue sostenido por Lutero y Calvino. Pero si el peĐĂĚŽŽƌŝŐŝŶĂůĞƐĚĞĮŶŝĚŽŝŶĐůƵǇĞŶĚŽůĂůŝŵŝƚĂĐŝſŶİƐŝĐĂŚĞƌĞĚĂda como también la depravación heredada, entonces no puede haber completa liberación del pecado en esta vida. 1. La cualidad moral del pecado original ůŐƵŶŽƐƐŽƐƟĞŶĞŶƋƵĞWĂďůŽŝĚĞŶƟĮĐſĞůĐƵĞƌƉŽİƐŝĐŽĐŽŶ ĞůƉĞĐĂĚŽ͕ǇƉĂƌĂĞůůŽĂƉĞůĂŶĂůĂĂĮƌŵĂĐŝſŶĚĞZŽŵĂŶŽƐϳ͗ϭϴ͕ “Esto es, en mi carne [sarx], no mora el bien”. Pero el uso que WĂďůŽĚĂĂĞƐƚĞƚĠƌŵŝŶŽǀĂƌşĂ͘KĐĂƐŝŽŶĂůŵĞŶƚĞ͞ĐĂƌŶĞ͟;sarxͿ ĞƐĞƋƵŝǀĂůĞŶƚĞĂĐƵĞƌƉŽ;ƐŽŵĂͿ;Ğ͘Ő͕͘ZŽŵĂŶŽƐϮ͗Ϯϴ͕ϯ͗ϮϬ͖ϰ͗ϭ͖ ϭŽƌŝŶƟŽƐϳ͗Ϯϴ͖ϭϱ͗ϯϵ͕ϱϬ͖'ĄůĂƚĂƐϭ͗ϭϲͿ͘ƷŶĂƐş͕ĞŶůĂŵĂǇŽría de los casos él usa el término sarxĞŶĞůƐĞŶƟĚŽŵŽƌĂůŵĄƐ ƋƵĞĞŶĞůİƐŝĐŽ͘sĂƌŝĂƐĐĂƚĞŐŽƌşĂƐĚĞƐƵ͞ŽďƌĂƐĚĞůĂĐĂƌŶĞ͟ƐŽŶ ƉƵƌĂŵĞŶƚĞŵŽƌĂůĞŶůƵŐĂƌĚĞİƐŝĐĂƐ;'ĄůĂƚĂƐϱ͗ϭϵͲϮϯͿ͘ůŚĂďůſ ĚĞ͞ĐŽŶƟĞŶĚĂƐǇĞŶǀŝĚŝĂ͟ĐŽŵŽŽďƌĂƐĚĞůĂ͞ĐĂƌŶĞ͟ĂůĂƐƋƵĞ ĚĞďĞŵŽƐƌĞŶƵŶĐŝĂƌ;ZŽŵĂŶŽƐϭϯ͗ϭϯͲϭϰ͖ϭŽƌŝŶƟŽƐϯ͗ϯͿ͘ 87

El amor más excelente

WĂďůŽĐŽŶƚƌĂƐƚſ͞ĐĂƌŶĞ͟ĐŽŶ͞ŵĞŶƚĞ͟ǇĐŽŶƐƉşƌŝƚƵ;ZŽŵĂŶŽƐϳǇϴͿ͘ĞĞƐƚĂŵĂŶĞƌĂůĂ͞ĐĂƌŶĞ͟ĞƐĞůĞŶĞŵŝŐŽĐŽŵƷŶĚĞ la “mente” y del “Espíritu de Dios”. No puede haberse referido ĂůĐƵĞƌƉŽ͕ƉŽƌƋƵĞĠůŝŶƐŝƐƟſƋƵĞĞůĐƵĞƌƉŽĞƐĞůƚĞŵƉůŽĚĞůƐƉşƌŝƚƵ^ĂŶƚŽ;ϭŽƌŝŶƟŽƐϯ͗ϭϲͲϭϳͿ͕ǇĞƐŽƐŵŝĞŵďƌŽƐĚĞůĐƵĞƌƉŽ ĚĞďĞŶƐĞƌĐĞĚŝĚŽƐĂŝŽƐĐŽŵŽ͞ŝŶƐƚƌƵŵĞŶƚŽƐĚĞũƵƐƟĐŝĂ͟ĞŶ ůƵŐĂƌĚĞŝŶƐƚƌƵŵĞŶƚŽƐĚĞƉĞĐĂĚŽ;ZŽŵĂŶŽƐϲ͗ϭϯ͖ϭϮ͗ϭͲϮͿ͘ WĂƌĂWĂďůŽ͕ĞůİƐŝĐŽĞƐŶĞƵƚƌŽ͕ƉĞƌŽƐĞƌĄĐŽŶƚƌŽůĂĚŽǇĂƐĞĂ ƉŽƌůĂ͞ůĞǇĚĞůĂĐĂƌŶĞ͟ŽƉŽƌ͞ůĂůĞǇĚĞůƐƉşƌŝƚƵ͘͟͞ĂƌŶĞ͟;sarxͿ͕ ĐŽŶĞůĂƌơĐƵůŽĚĞĮŶŝƟǀŽ͕ĞƐůĂĨƵĞŶƚĞĚĞƚŽĚĂĐůĂƐĞĚĞƉĞĐĂĚŽƐƋƵĞƉĂƌĞĐĞŶĞƐƚĂƌƉƌĞƐĞŶƚĞƐĚĞƐĚĞĞůŶĂĐŝŵŝĞŶƚŽ;'ĄůĂƚĂƐ ϱ͗ϭϲͲϮϱͿ͘sŝǀŝƌ͞ƐĞŐƷŶůĂĐĂƌŶĞ͟ĞƐǀŝǀŝƌƉĂƌĂƵŶŽŵŝƐŵŽ͕ƌĂǌſŶ por la que la persona entera –cuerpo, mente y espíritu– están ďĂũŽĞůƉŽĚĞƌĚĞůƉĞĐĂĚŽ;ZŽŵĂŶŽƐϴ͗ϱͿ͘ƵŶƋƵĞĞůĐƵĞƌƉŽĞƐ el asiento del pecado, no es pecaminoso en sí mismo. Por lo que la liberación del pecado no es imposible mientras estemos aún “en el cuerpo”. ůŐƵŶĂƐǀĞĐĞƐůĂůŝƚĞƌĂƚƵƌĂĚĞƐĂŶƟĚĂĚƐĞƌĞĮĞƌĞĂůĂŶĂƚƵraleza pecaminosa del hombre usando términos como “principio”, “principio de pecado”, “tendencia a pecar”, “inclinado ŚĂĐŝĂĞůƉĞĐĂĚŽ͕͟ĞŶƚƌĞŽƚƌŽƐ͘ƐƚŽƐƐŽŶƚĠƌŵŝŶŽƐĚĞƐĐƌŝƉƟǀŽƐ ƉĞƌŽŶŽĚĞĮŶĞŶůĂŶĂƚƵƌĂůĞǌĂĚĞůŚŽŵďƌĞ͕ƉŽƌůŽƋƵĞƐŽŶƐſůŽ ƉĂƌĐŝĂůĞƐ͘>ŽƐƚĠƌŵŝŶŽƐďşďůŝĐŽƐƚƌĂŶƐŵŝƚĞŶŵĞũŽƌůĂĚŝŶĄŵŝĐĂ resistencia espiritual a Dios que lucha contra el Espíritu. 2. La esencia del pecado interior ͎YƵĠĞƐĞƐƚĞƉĞĐĂĚŽƋƵĞ͞ŵŽƌĂ͟ĞŶ͕ŽƉĞĐĂĚŽ͞ŝŶƚĞƌŶŽ͕͟͞Ğů ƉĞĐĂĚŽ͟;ŚĞŚĂŵĂƌƟĂͿĚĞůƋƵĞWĂďůŽŚĂďůĂƚĂŶŐƌĄĮĐĂŵĞŶƚĞ ĞŶZŽŵĂŶŽƐϱʹϴ͍ƐƚĞƉĞĐĂĚŽŽƌŝŐŝŶĂůĞƐƵŶĞƐƉşƌŝƚƵĚĞƚĞƐƚĂƌƵĚĞǌ͕ĂƵƚŽƐŽďĞƌĂŶşĂ͕ĂǀĂƌŝĐŝĂ͕ƌĞǀĂŶĐŚĂǇŽďƐƟŶĂĐŝſŶ͘ƐƵŶĂ condición falsa de egocentrismo, una dependencia en nuestros 88

WZd//ͲůƐŝŐŶŝĨŝĐĂĚŽǇůĂŶĂƚƵƌĂůĞǌĂĚĞůƉĞĐĂĚŽ

ƉƌŽƉŝŽƐ ĞƐĨƵĞƌǌŽƐ ƉĂƌĂ ƉƌŽŐƌĞƐĂƌ ĞŶ Ğů ĐĂŵŝŶŽ ĚĞ ƐĂŶƟĚĂĚ͕ y una disposición a vivir en independencia respecto de Dios ʹĚĂŶĚŽƉŽƌŚĞĐŚŽůĂĂƉƌŽďĂĐŝſŶĚĞŝŽƐŽƉƌĞƐƵŵŝĞŶĚŽĚĞů͘ Este espíritu no es el producto de hábitos, educación inadecuaĚĂŽŵĂůŽƐĞũĞŵƉůŽƐ͘DĄƐďŝĞŶ͕ĞůŚŽŵďƌĞƌĞǀĞůĂĞƐƚĞĞƐƉşƌŝƚƵ desde su primera elección consciente. ZŝĐŚĂƌĚdĂǇůŽƌŝĚĞŶƟĮĐĂĞƐƚĂŶĂƚƵƌĂůĞǌĂĚĞƉĞĐĂĚŽ͕ “como una poderosa esencia de amor idólatra hacia el ƐĞƌŵŝƐŵŽĚĞůĂƉĞƌƐŽŶĂ͕ƋƵĞƐĞŚĂůůĂŝŵƉůĂŶƚĂĚĂƉƌŽfundamente en el ser como una falla racial heredada. WŽĚĞŵŽƐůůĂŵĂƌůŽƵŶĂƉƌĞĚŝƐƉŽƐŝĐŝſŶŚĂĐŝĂůĂŝĚŽůĂƚƌşĂ ʹĚŽŶĚĞĞůƐĞƌĞƐĞůƐƵƐƟƚƵƚŽĚĞŝŽƐ͘ƵĂŶĚŽĞůŚŽŵďƌĞ cae, las fuerzas de su vida cesan de estar orientadas hacia Dios y se reorientan hacia su propio ser. Esta reorienƚĂĐŝſŶŚĂĐŝĂĞůƉƌŽƉŝŽƐĞƌĞƐƚĂŶǀŝŽůĞŶƚĂƋƵĞĐƌĞĂƵŶĂ ĚĞƐĐŽŶĮĂŶǌĂ͕ ƵŶĂ ƌĞƐŝƐƚĞŶĐŝĂ Ǉ ƌĞƐĞŶƟŵŝĞŶƚŽ ŝŶƐƚĂŶƚĄŶĞŽ ĐŽŶƚƌĂ ƚŽĚŽ ĂƋƵĞůůŽ ƋƵĞ ĂŵĞŶĂĐĞ ůĂ ĂƵƚŽŶŽŵşĂ del yo. La amenaza suprema es Dios; por lo tanto Él es el ŽďũĞƚŽ͕ ĂƵŶƋƵĞ ƉƵĞĚĞ ƐĞƌ ŵĄƐ Ž ŵĞŶŽƐ ƐƵďĐŽŶƐĐŝĞŶƚĞŵĞŶƚĞ͕ĚĞůĂƐƵƉƌĞŵĂĂǀĞƌƐŝſŶ͘WĂďůŽĚŝĐĞƋƵĞĞƐƚĂŶĂƚƵƌĂůĞǌĂĞƐĞŶĐŝĂůĞƐ͞ĞŶĞŵŝƐƚĂĚĐŽŶƚƌĂŝŽƐ͖ƉŽƌƋƵĞŶŽƐĞ ƐƵũĞƚĂĂůĂůĞǇĚĞŝŽƐ͕ŶŝƚĂŵƉŽĐŽƉƵĞĚĞ͟;ZŽŵĂŶŽƐϴ͗ϳͿ͘ WĞƌŽ ĞƐƚĂ ĞŶĞŵŝƐƚĂĚ ĞƐ ĚĞďŝĚŽ Ă ůĂ ĂƵƚŽŝĚŽůĂƚƌşĂ ʹƐƵ ŵĞŶƚĂůŝĚĂĚĐĂƌŶĂůʹƵŶƉŚƌŽŶĞŽ͕ŽĚŝƐƉŽƐŝĐŝſŶ͕ƋƵĞƐĞĞƐtablece en el ser y en sus intereses.ϭϬ ϯ͘ůƉŽĚĞƌĚŝŶĄŵŝĐŽĚĞůƉĞĐĂĚŽƋƵĞŵŽƌĂĞŶĞůƐĞƌŚƵŵĂŶŽ El pecado “interno” es más que la suma total de las manifestaciones del pecado. Es un principio unitario, un profundo estado de enemistad entre el ser centrado en sí mismo y lo que reclama Dios. El pecado “original”, sin embargo, no es una sustancia ĞƐƚĄƟĐĂ͕ ƐŝŶŽ ƵŶĂ ĐŽŶĚŝĐŝſŶ ƋƵĞ ƌĞƐƵůƚĂ ĚĞ ŝŶƚĞƌƌƵƉĐŝſŶ ĚĞ ůĂ 89

El amor más excelente

relación divina-humana. Su poder yace en su carácter dinámico y personal, que puede ser vencido y frustrado sólo por el poder aún más grande del amor divino. ŶĐŝĞƌƚĂŽĐĂƐŝſŶŐƵƐơŶĞƐĐƌŝďŝſƋƵĞŶŝŶŐƷŶŚŽŵďƌĞƉƵĞde cambiar la dirección de su amor como tampoco una roca ƉƵĞĚĞĐĂŵďŝĂƌůĂĚŝƌĞĐĐŝſŶĚĞƐƵĐĂşĚĂ͘ƐƚĂĨƵĞƐƵĚƌĂŵĄƟĐĂ ŵĂŶĞƌĂ ĚĞ ĞŶĨĂƟǌĂƌůĂ ƐĞƌŝĞĚĂĚ ǇĞů ƟƌĄŶŝĐŽ ƉŽĚĞƌ ĚĞů ƉĞĐĂdo. Sólo el “expulsivo poder de un nuevo afecto” –la presencia ĚĞůƐƉşƌŝƚƵ^ĂŶƚŽ;ZŽŵĂŶŽƐϴ͗ϵͿʹƉƵĞĚĞĞůŝŵŝŶĂƌǇƌĞĞŵƉůĂzar el amor a uno mismo. Este egocentrismo del hombre debe y puede ser tratado con una limpieza radical instantánea del corazón, de la misma fuente de donde mana. La teología de ƐĂŶƟĚĂĚƉƌŽĐůĂŵĂƋƵĞĞƐƚĂĐƌŝƐŝƐŵŽƌĂůʹĞŶƚĞƌĂƐĂŶƟĮĐĂĐŝſŶ– está en conformidad con la experiencia del hombre y, según ƐĞĞŶƐĞŹĂĞŶůĂƐĐƌŝƚƵƌĂ͕ĞƐĞůƉƌŝǀŝůĞŐŝŽĚĞĐĂĚĂŚŝũŽĚĞŝŽƐ verdaderamente regenerado. El hombre, hecho a la imagen de Dios, escogió hacerse a sí mismo a su propia imagen͖ƉŽƌĞƐƚĂĐĂƵƐĂ͕ƉĞƌĚŝſƐƵƐĞŵĞũĂŶǌĂŵŽƌĂůĐŽŶŝŽƐǇůůĞŐſĂƐĞƌƵŶ͞ŚŝũŽĚĞŝƌĂ͘͟^ŝŶĞŵďĂƌŐŽ͕ƉŽƌ medio de la obra de Cristo en la cruz, hay provisión para que el hombre sea liberado del pecado y del egocentrismo. ĞŶĚŝƚŽƐĞĂĞƐĞŵĂƌĂǀŝůůŽƐŽĂƌƌŽǇŽƉƷƌƉƵƌĂ͕ Que limpia toda mancha; ƷŶƋƵĞĚĂŶĂůŵĂƐŶŽĚĞůƚŽĚŽƌĞĚŝŵŝĚĂƐ͕ ^ŝůĂƟƌĂŶşĂĚĞůƉĞĐĂĚŽĂƷŶƌĞŝŶĂ͘ ^ĞŹŽƌ͕ĚĞƐƚƌƵǇĞĞƐĞŝŵƉĞƌŝŽĐŽŶƚƵĂůŝĞŶƚŽ͖ Ese maldito trono debe derrumbarse. WůĂŐĂƐƋƵĞƉƌĞƚĞŶĚĞŶůůĞǀĂƌŶŽƐĂůĂŵƵĞƌƚĞ͕ Desaparezcan, pues las odiamos a todas. 90

ʹ/ƐĂĂĐtĂƩƐ

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6 Expiación:

La posibilidad de ser semejantes a Cristo “Santidad no es el camino a Cristo, sino Cristo es el camino a la santidad”. ă-DPHV+$XJKH\

Si el hombre va a ser aceptado por un Dios santo, algún medio debe ser provisto para liberar a ese hombre de su pecado y de su pecaminosidad y, de esta manera, proveer reconciliación, reclamación y restauración. La Palabra de Dios proclama que ͞ůĂƐĂŶŐƌĞĚĞ:ĞƐƵĐƌŝƐƚŽ͙ŶŽƐůŝŵƉŝĂĚĞƚŽĚŽƉĞĐĂĚŽ͟;ϭ:ƵĂŶ ϭ͗ϳͿ͘ůĚĞƐĞŽĚĞŝŽƐĚĞƚĞŶĞƌƵŶƉƵĞďůŽƐĂŶƚŽƐĞůŽŐƌĂƉŽƌůĂ ŽďƌĂĚĞƐƵ,ŝũŽĞŶůĂĐƌƵǌ͘ ComoůĂŵƵĞƌƚĞĚĞƐƵ,ŝũŽƋƵĞďƌĂŶƚĂĞůƉŽĚĞƌĚĞůƉĞĐĂĚŽǇ ƚƌĂĞŶƵĞǀĂǀŝĚĂ͕ƉƵĞĚĞĞƐƚĂƌůĞũŽƐĚĞůĂŚƵŵĂŶĂĐĂƉĂĐŝĚĂĚĚĞ comprensión. QueĞƐƚŽĞƐƉŽƐŝďůĞĐƵĂŶĚŽůŽƐďĞŶĞĮĐŝŽƐĚĞůĂ ĞǆƉŝĂĐŝſŶ͕ƐŽŶĂƉƌŽƉŝĂĚŽƐƉŽƌĨĞ͕ĨĞĐƌŝƐƟĂŶĂǇůĂĞǆƉĞƌŝĞŶĐŝĂ͕ ĞƐůĂĞŶĨĄƟĐĂĚĞĐůĂƌĂĐŝſŶĚĞůĂƐƐĐƌŝƚƵƌĂƐ͘ Ŷ ŐĞŶĞƌĂů ůĂ ƉƌĞĚŝĐĂĐŝſŶ Ǉ ůĂ ĞŶƐĞŹĂŶǌĂ ĨƌĂĐĂƐĂŶ ĞŶ ĞƐƚĂďůĞĐĞƌ ůĂ ƌĞůĂĐŝſŶ ĞŶƚƌĞ ůĂƐ ŐƌĂŶĚĞƐ ĞŶƐĞŹĂŶǌĂƐ ďşďůŝĐĂƐ ĚĞ ƐĂŶƟĚĂĚ Ǉ ƐĂŶƟĮĐĂĐŝſŶ ĐŽŶ ƌŝƐƚŽ ʹƐƵ ƐƵĨƌŝŵŝĞŶƚŽ͕ ŵƵĞƌƚĞ

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y resurrección. Esto puede explicar, al menos en parte, porque muchos malinterpretan la vida santa como una vida de estrés ǇĞƐĨƵĞƌǌŽŝŶƚĞŶƐŽ͕ƵŶĂŵĞƌĂůƵĐŚĂŚƵŵĂŶĂ͖Ž͕ƉŽƌŽƚƌŽůĂĚŽ͕ ǀĞƌ ůĂ ĞŶƚĞƌĂ ƐĂŶƟĮĐĂĐŝſŶ ĞŶ ůĂ ǀŝĚĂ ĚĞů ĐƌĞǇĞŶƚĞ ĐŽŵŽ ĂůŐŽ opcional. El apóstol Pablo expresa elocuentemente la centralidad de ůĂĐƌƵǌƉĂƌĂŚĂĐĞƌƌĞĂůŝĚĂĚĞůƉƌŽƉſƐŝƚŽƷůƟŵŽĚĞŝŽƐ͗ ͞WŽƌƋƵĞƉƌŝŵĞƌĂŵĞŶƚĞŽƐŚĞĞŶƐĞŹĂĚŽůŽƋƵĞĂƐŝŵŝƐŵŽ ƌĞĐŝďş͗YƵĞƌŝƐƚŽĨƵĞŵƵĞƌƚŽƉŽƌŶƵĞƐƚƌŽƐƉĞĐĂĚŽƐĐŽŶĨŽƌŵĞĂůĂƐƐĐƌŝƚƵƌĂƐ͖ǇƋƵĞĨƵĞƐĞƉƵůƚĂĚŽ͕ǇƋƵĞƌĞƐƵĐŝƚſĂů ƚĞƌĐĞƌĚşĂ͕ĐŽŶĨŽƌŵĞĄůĂƐƐĐƌŝƚƵƌĂƐ͙WƵĞƐŵĞƉƌŽƉƵƐĞŶŽ ƐĂďĞƌĞŶƚƌĞǀŽƐŽƚƌŽƐĐŽƐĂĂůŐƵŶĂƐŝŶŽĂ:ĞƐƵĐƌŝƐƚŽ͕ǇĂĠƐƚĞ ĐƌƵĐŝĮĐĂĚŽ͘͘͘DĂƐĚĞĠůĞƐƚĄŝƐǀŽƐŽƚƌŽƐĞŶƌŝƐƚŽ:ĞƐƷƐ͕Ğů ĐƵĂů ŶŽƐ ŚĂ ƐŝĚŽ ŚĞĐŚŽ ƉŽƌ ŝŽƐ ƐĂďŝĚƵƌşĂ͕ ũƵƐƟĮĐĂĐŝſŶ͕ ƐĂŶƟĮĐĂĐŝſŶǇƌĞĚĞŶĐŝſŶ͟;ϭŽƌŝŶƟŽƐϭϱ͗ϯͲϰ͖Ϯ͗Ϯ͖ϭ͗ϯϬͿ͘ >ĂƉŽƐŝďŝůŝĚĂĚĚĞƐĞƌƐĞŵĞũĂŶƚĞƐĂŝŽƐ͕Ž͕ƐĞŵĞũĂŶƚĞƐĂƌŝƐto, ha sido recuperada por medio del reconciliador amor de Dios ƌĞǀĞůĂĚŽĞŶƐƵ,ŝũŽĞŶĞůĂůǀĂƌŝŽ͘ůnuevo pacto se estableció y así se inició la restauración de la imagen de Dios. “De modo ƋƵĞƐŝĂůŐƵŶŽĞƐƚĄĞŶƌŝƐƚŽ͕ŶƵĞǀĂĐƌŝĂƚƵƌĂĞƐ͖las cosas viejas ƉĂƐĂƌŽŶ͖ŚĞĂƋƵşƚŽĚĂƐƐŽŶŚĞĐŚĂƐŶƵĞǀĂƐ͟;ϮŽƌŝŶƟŽƐϱ͗ϭϳͿ͘ >ĂdƌŝŶŝĚĂĚĞŶƚĞƌĂƉĂƌƟĐŝƉĂĞŶĞƐƚĂŽďƌĂĚĞƌĞĚĞŶĐŝſŶ͘>Ă ŽďƌĂ ĞƐ ƌĞĂůŝǌĂĚĂ ƉŽƌ Ğů WĂĚƌĞ ;ϭ dĞƐĂůŽŶŝĐĞŶƐĞƐ ϰ͗ϯͿ͕ ƉŽƌ Ğů ,ŝũŽ;,ĞďƌĞŽƐϭϯ͗ϭϮͿ͕ǇƉŽƌĞůƐƉşƌŝƚƵ^ĂŶƚŽ;ZŽŵĂŶŽƐϭϱ͗ϭϲͿ͘ ƵŶƋƵĞ ƚŽĚŽ Ğů ƐĞƌ ĚĞ ŝŽƐ ĞƐƚĄ ĂĐƟǀŽ ĞŶ ĐĂĚĂ ĨĂƐĞ ĚĞ ůĂ redención, por medio de lo cual la divinidad comparte su ƐĂŶƟĚĂĚ͕ ƉŽƌ ƉƌŽƉſƐŝƚŽ ĚĞ ĂŶĄůŝƐŝƐ ĚŝƐĐƵƟƌĞŵŽƐ ůĂ ĂĐƟǀŝĚĂĚ ƌĞĚĞŶƚŽƌĂ ĚĞ ŝŽƐ ƉŽƌ ŵĞĚŝŽ ĚĞ ůŽƐ ƐŝŐƵŝĞŶƚĞƐ ơƚƵůŽƐ͗ ;ϭͿ ů ƉůĂŶĚĞůWĂĚƌĞ͖;ϮͿůĂƉƌŽǀŝƐŝſŶĚĞů,ŝũŽ͖Ǉ;ϯͿůĂƉƌŽĐůĂŵĂĐŝſŶ del Espíritu. 92

WZd//ͲǆƉŝĂĐŝſŶ͗>ĂƉŽƐŝďŝůŝĚĂĚĚĞƐĞƌƐĞŵĞũĂŶƚĞƐĂƌŝƐƚŽ

El plan del Padre >ĂŝŶŝĐŝĂƟǀĂĚŝǀŝŶĂƉĂƌĂƌĞƐŽůǀĞƌĞůƉƌŽďůĞŵĂĚĞƉĞĐĂĚŽĞŶĞů hombre se hace evidente en la cruz, “que Dios estaba en Cristo reconciliando consigo al mundo, no tomándoles en cuenta a los hombres sus pecados, y nos encargó a nosotros la palabra de la ƌĞĐŽŶĐŝůŝĂĐŝſŶ͟;ϮŽƌŝŶƟŽƐϱ͗ϭϵͿ͘>ŽƋƵĞĨƵĞůŽŐƌĂĚŽĞŶŶƵĞƐƚƌŽ ďĞŶĞĮĐŝŽ ĨƵĞŵƵĐŚŽ ŵĄƐĐŽƐƚŽƐŽ ƋƵĞ ƚŽĚĂ ĐĂƉĂĐŝĚĂĚ ĚĞ reconocimiento y no puede ser medido con materiales estándares. “Sabiendo que fuisteis [nosotros] rescatados de vuestra [nuestra] vana manera de vivir, la cual recibisteis de vuestros ƉĂĚƌĞƐ͕ŶŽĐŽŶĐŽƐĂƐĐŽƌƌƵƉƟďůĞƐ͕ĐŽŵŽŽƌŽŽƉůĂƚĂ͕ƐŝŶŽĐŽŶůĂ sangre preciosa de Cristo, como de un cordero sin mancha y sin ĐŽŶƚĂŵŝŶĂĐŝſŶ͕ǇĂĚĞƐƟŶĂĚŽĚĞƐĚĞantes de la fundación del mundo͕ƉĞƌŽŵĂŶŝĨĞƐƚĂĚŽĞŶůŽƐƉŽƐƚƌĞƌŽƐƟĞŵƉŽƐƉŽƌĂŵŽƌ ĚĞǀŽƐŽƚƌŽƐ΀ŶŽƐŽƚƌŽƐ΁͟;ϭWĞĚƌŽϭ͗ϭϴͲϮϬͿ͘ ͘D͘ĂŝůůŝĞĞǆƉƌĞƐſŐƌĄĮĐĂŵĞŶƚĞůĂĐŽŶĞǆŝſŶĞŶƚƌĞĞůƉƌŽpósito eterno de Dios y la expiación de Cristo: “Había una cruz en el corazón de Dios antes de que hubiera una plantada en la verde colina afuera de Jerusalén”.¹ La expiación no fue un penƐĂŵŝĞŶƚŽĚĞƷůƟŵĂŚŽƌĂ͘&ƵĞĐŽŶĐĞďŝĚĂǇůůĞǀĂĚĂĂĐĂďŽĐŽŵŽ ƵŶĂĐĂƌŐĂĚĞĂŵŽƌǇƐĂĐƌŝĮĐŝŽĚĞĚŽůŽƌĞŶĞůĐŽƌĂǌſŶĚĞŝŽƐ desde la eternidad. Podemos decir muchas cosas acerca de Dios, excepto que ůŶŽĞƐĐĂƉĂǌĚĞƐƵĨƌŝƌ͘ƷŶ͞ůĂƉŽƐŝďŝůŝĚĂĚĚĞůŵĂůŵŽƌĂůĞŶĞů momento de la creación fue hecho posible a costo de Dios”.² Su sufrimiento no surge de un mero rechazo de su amor de parte del hombre, sino del desprecio del hombre expresado hacia Dios mismo –Su santo carácter. Esto se hace evidente en la implicación de las palabras de Pablo: “Así que, el que desecha esto, no desecha a hombre, sino a Dios, que también nos dio su ƐƉşƌŝƚƵ^ĂŶƚŽ͟;ϭdĞƐĂůŽŶŝĐĞŶƐĞƐϰ͗ϴͿ͘ 93

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͘>ĂĚĞďŝůŝĚĂĚĚĞůĂ>ĞǇǇůŽƐƐĂĐƌŝĮĐŝŽƐ ^ĞŐƷŶƐĞŵƵĞƐƚƌĂĞŶĞůŶƟŐƵŽdĞƐƚĂŵĞŶƚŽ͕ůĂƐĂŶƟĚĂĚĚĞ Dios fue la base de todos los acuerdos con su pueblo. Cada requerimiento de la ley, ya sea referido a la relación del hombre ĐŽŶŝŽƐŽĚĞůŽƐŚŽŵďƌĞƐĞŶƚƌĞƐş͕ƐƵƌŐĞĚĞůĂƐĂŶƟĚĂĚĚĞŝŽƐ Ǉ^ƵĚĞƐĞŽĚĞƐĂŶƟĚĂĚĞŶĞůŚŽŵďƌĞ;ǀĞƌǆŽĚŽϮϬ͖>ĞǀşƟĐŽϭϵͿ͘ >Ă>ĞǇĚĞŵĂŶĚĂďĂƐĂŶƟĚĂĚ͘WŽƌĞƐƚĂĐĂƵƐĂĚĞĐůĂƌĂďĂ͗͞WŽƌ tanto, guardaréis mis estatutos y mis ordenanzas, los cuales ŚĂĐŝĞŶĚŽĞůŚŽŵďƌĞ͕ǀŝǀŝƌĄĞŶĞůůŽƐ͘zŽ:ĞŚŽǀĄ͟;>ĞǀşƟĐŽϭϴ͗ϱͿ͘ Sin embargo, la pecaminosidad del hombre lo alienó de la presencia de un Dios santo y lo hizo incapaz de cumplir con sus santos mandamientos. 1. Funciones de la Ley La ley divina, o mandamientos, aunque son buenos y necesarios, no pudieron lograr eliminar el pecado y efectuar la ƌĞĐŽŶĐŝůŝĂĐŝſŶ ĞŶƚĞ ŝŽƐ Ǉ Ğů ŚŽŵďƌĞ͘ >Ă >ĞǇ ĨƵĞ ƷƟů ƉĂƌĂ revelarĞůƉĞĐĂĚŽĚĞůŚŽŵďƌĞ;ZŽŵĂŶŽƐϯ͗ϮϬͿ͕ƉĞƌŽĞƌĂŝŶĐĂƉĂǌ de ĐŽŶƋƵŝƐƚĂƌĞůƉĞĐĂĚŽǇƌĞƐƚĂƵƌĂƌůĂƐĞŵĞũĂŶǌĂĚŝǀŝŶĂĞŶĞů ŚŽŵďƌĞ͘ZĞǀĞůſĂŵďĂƐĐŽƐĂƐ͕ůŽƐƌĞƋƵĞƌŝŵŝĞŶƚŽƐĚĞŝŽƐǇůĂ ŝŶŚĂďŝůŝĚĂĚĚŝǀŝŶĂĚĞƐĂƟƐĨĂĐĞƌĞƐĂƐĚĞŵĂŶĚĂƐ͘ 2. Precursores de la expiación de Cristo >ĂůĞǇĐĞƌĞŵŽŶŝĂů͕ĐŽŶƐƵƐƐĂĐƌŝĮĐŝŽƐǇŽĨƌĞŶĚĂƐƉŽƌĞůƉĞĐĂdo, proveyó un medio de expiación temporal para las transgresiones del pacto primario, el Decálogo, o, los Diez MandaŵŝĞŶƚŽƐ;'ĄůĂƚĂƐϯ͗ϭϵ͖,ĞďƌĞŽƐϵ͗ϳͿ͘^ŝƌǀŝſĐŽŵŽƵŶƟƉŽĚĞ ƌŝƐƚŽ ;ŽůŽƐĞŶƐĞƐ Ϯ͗ϭϲͲϭϳͿ Ǉ ĞŶƐĞŹſ ůĂ ŶĞĐĞƐŝĚĂĚ ĚĞ ƐĂŶƟdad y de derramar sangre como el medio para la remisión del ƉĞĐĂĚŽ;,ĞďƌĞŽƐϵ͗ϭͲϭϱͿ͘3DŝĞŶƚƌĂƐůŽƐƐĂĐƌŝĮĐŝŽƐƌĞƋƵĞƌŝĚŽƐ por la Ley no tenían poder en sí mismos para expiar el pecado 94

WZd//ͲǆƉŝĂĐŝſŶ͗>ĂƉŽƐŝďŝůŝĚĂĚĚĞƐĞƌƐĞŵĞũĂŶƚĞƐĂƌŝƐƚŽ

;ĐĨ͘,ĞďƌĞŽƐϭϬ͗ϭͲϰͿ͕ƐĞŹĂůĂďĂŶĞŶĨĞŚĂĐŝĂĚĞůĂŶƚĞĂůĂĞĮĐĂĐŝĂĚĞůƐĂĐƌŝĮĐŝŽĚĞƌŝƐƚŽƉĂƌĂĐƵŵƉůŝƌůĂƐĚĞŵĂŶĚĂƐĚĞůĂ>ĞǇ͘ 3. La esencia de la Ley :ĞƐƷƐ ƐŝŵƉůŝĮĐſ ůŽƐ ŵĂŶĚĂŵŝĞŶƚŽƐ ĚŝǀŝŶŽƐ ĐŽŶ ƐƵ ƐƵŵĂƌŝŽ ĚĞůĞĐĄůŽŐŽ͗z:ĞƐƷƐůĞĚŝũŽ͗ŵĂƌĄƐĂů^ĞŹŽƌƚƵŝŽƐĐŽŶƚŽĚŽ ƚƵĐŽƌĂǌſŶ͕ǇĐŽŶƚŽĚĂƚƵĂůŵĂ͕ǇĐŽŶƚŽĚĂƚƵŵĞŶƚĞ͙zĞůƐĞŐƵŶĚŽĞƐƐĞŵĞũĂŶƚĞ͗ŵĂƌĄƐĄƚƵƉƌſũŝŵŽĐŽŵŽĂƟŵŝƐŵŽ͘Ğ estos dos mandamientos depende toda la ley y los profetas” ;DĂƚĞŽϮϮ͗ϯϳ͕ϯϵͲϰϬͿ͘ƐƚĞĂŵŽƌĐŽŵƉůĞƚŽŽƉĞƌĨĞĐƚŽ͕ƉŽƌŝŽƐ ǇŚĂĐŝĂĞůŚŽŵďƌĞ͕ƐĂƟƐĨĂƌşĂůĂĚĞŵĂŶĚĂĚĞŝŽƐĚĞƐĂŶƟĚĂĚ͘ Aún así, Jesús “sabía lo que había en el corazón del hombre” ;:ƵĂŶϮ͗ϮϱͿ͕ǇĞƐĞŚŽŵďƌĞ͕ƉŽƌƐşŵŝƐŵŽ͕ŶŽƉŽĚşĂĂŵĂƌĐŽŵŽ Dios requería. Por lo tanto, ese requerimiento estaba ligado al ƉŽĚĞƌĚĂĚŽƌĚĞůĂŶƵĞǀĂǀŝĚĂƋƵĞůǀŝŶŽĂĚĂƌƉĂƌĂƐĞƌƉŽƐŝďůĞ͘ >ĂƐĂŶƟĚĂĚƐĞƌşĂƉŽƐŝďůĞƉŽƌůĂĐĂƉĂĐŝƚĂĐŝſŶĚĞƌŝǀĂĚĂĚĞ͞ĞƐƚĂƌ en Cristo”, el “segundo Adán” o “nuevo hombre”. 4. El nuevo pacto y la expiación >ĂĞǆƉŝĂĐŝſŶĚĞƌŝƐƚŽĞƐƚĂďůĞĐŝſĞů͞ŶƵĞǀŽƉĂĐƚŽ͟ĚĞƐĂŶƟĚĂĚǇũƵƐƟĐŝĂƉĞƌƐŽŶĂůƐĞŐƷŶ>ƵĐĂƐϭ͗ϳϮͲϳϱ͗ “Para hacer misericordia con nuestros padres, y acorĚĄŶĚŽƐĞ ĚĞ ƐƵ ƐĂŶƚŽ ƉĂĐƚŽ͖ ĚĞů ũƵƌĂŵĞŶƚŽ ƋƵĞ ŚŝǌŽ Ă ďƌĂŚĂŵ ŶƵĞƐƚƌŽ ƉĂĚƌĞ͕ ƋƵĞ ŶŽƐ ŚĂďşĂ ĚĞ ĐŽŶĐĞĚĞƌ͕ ƋƵĞ͕ ůŝďƌĂĚŽƐ ĚĞ ŶƵĞƐƚƌŽƐ ĞŶĞŵŝŐŽƐ͕ ƐŝŶ ƚĞŵŽƌ ůĞ ƐĞƌǀŝƌşĂŵŽƐ ĞŶ ƐĂŶƟĚĂĚ Ǉ ĞŶ ũƵƐƟĐŝĂ ĚĞůĂŶƚĞ ĚĞ Ġů͕ ƚŽĚŽƐŶƵĞƐƚƌŽƐĚşĂƐ͘͟ EŝůĂŵƵĞƌƚĞĚĞƌŝƐƚŽŶŝƐƵƐĞŶƐĞŹĂŶǌĂƐĂŶƵůĂƌŽŶĞůĂŶƟŐƵŽƉĂĐƚŽƉƌŝŵĂƌŝŽ;ůŽƐŝĞǌDĂŶĚĂŵŝĞŶƚŽƐͿ͕ƉĞƌŽůŽŐƌĂƌŽŶŚĂĐĞƌƉŽƐŝďůĞůĂŽďĞĚŝĞŶĐŝĂĂĞůůŽƐƐĞŐƷŶĞƐƚĂďĂƉƌŽŵĞƟĚŽ͗͞WŽƌ lo cual, este es el pacto que haré con la casa de Israel después 95

El amor más excelente

ĚĞ ĂƋƵĞůůŽƐ ĚşĂƐ͕ ĚŝĐĞ Ğů ^ĞŹŽƌ͗ WŽŶĚƌĠ ŵŝƐ ůĞǇĞƐ ĞŶ ůĂ menƚĞ ĚĞ ĞůůŽƐ͕ Ǉ ƐŽďƌĞ ƐƵ ĐŽƌĂǌſŶ ůĂƐ ĞƐĐƌŝďŝƌĠ͟ ;,ĞďƌĞŽƐ ϴ͗ϭϬͿ͘ ͞>ŽƐĞƐƚĄŶĚĂƌĞƐĚĞďŝĞŶǇŵĂůŶŽĐĂŵďŝĂƌŽŶƉĂƌĂĂũƵƐƚĂƌƐĞĂůĂ naturaleza del hombre, sino, la naturaleza del hombre cambió ƉĂƌĂůŽŐƌĂƌĞƐŽƐĞƐƚĄŶĚĂƌĞƐ͘ŶĞƐƚĞƐĞŶƟĚŽ͕ĠůĞƐůŝďƌĞĚĞůĂ [condenación] de la ley”.4 5. Cumplimiento de la Ley Pablo relacionó la debilidad de la Ley con su cumplimiento por Cristo y la consecuente capacitación del creyente que este cumplimiento provee cuando es recibido por fe: ͞WŽƌƋƵĞůĂůĞǇĚĞůƐƉşƌŝƚƵĚĞǀŝĚĂĞŶƌŝƐƚŽ:ĞƐƷƐŵĞŚĂ ůŝďƌĂĚŽ ĚĞ ůĂ ůĞǇ ĚĞů ƉĞĐĂĚŽ Ǉ ĚĞ ůĂ ŵƵĞƌƚĞ͘ WŽƌƋƵĞ ůŽ ƋƵĞĞƌĂŝŵƉŽƐŝďůĞƉĂƌĂůĂůĞǇ͕ƉŽƌĐƵĂŶƚŽĞƌĂĚĠďŝůƉŽƌ ůĂĐĂƌŶĞ͕ŝŽƐ͕ĞŶǀŝĂŶĚŽĂƐƵ,ŝũŽĞŶƐĞŵĞũĂŶǌĂĚĞĐĂƌne de pecado, y a causa del pecado, condenó al pecado ĞŶ ůĂ ĐĂƌŶĞ͖ ƉĂƌĂ ƋƵĞ ůĂ ũƵƐƟĐŝĂ ĚĞ ůĂ ůĞǇ ƐĞ ĐƵŵƉůŝĞƐĞ ĞŶŶŽƐŽƚƌŽƐ͕ƋƵĞŶŽĂŶĚĂŵŽƐĐŽŶĨŽƌŵĞĂůĂĐĂƌŶĞ͕ƐŝŶŽ ĐŽŶĨŽƌŵĞĂůƐƉşƌŝƚƵ͟;ZŽŵĂŶŽƐϴ͗ϮͲϰͿ͘ Por medio de la obra expiatoria de Cristo se reemplazaron ůŽƐ ĂŶƟŐƵŽƐ ƐĂĐƌŝĮĐŝŽƐ ĐĞƌĞŵŽŶŝĂůĞƐ ƉŽƌ ͞ŵĞũŽƌ ŵŝŶŝƐƚĞƌŝŽ͟ Ǉ ͞ƵŶ ŵĞũŽƌ ƉĂĐƚŽ͕ ĞƐƚĂďůĞĐŝĚŽ ƐŽďƌĞ ŵĞũŽƌĞƐ ƉƌŽŵĞƐĂƐ͟ ;,ĞďƌĞŽƐϴ͗ϲͿ͘ >ĂůĞǇǇůŽƐƐĂĐƌŝĮĐŝŽƐĐĞƌĞŵŽŶŝĂůĞƐĂďƌŝĞƌŽŶĞůĐĂŵŝŶŽĂůĂ ŐƌĂĐŝĂ͕͞ƉŽƌůŽĐƵĂůŝŽƐ͙ƌĞĚŝŵĞǇĐŽŶĨŽƌŵĂĂůŚŽŵďƌĞ͙΀ƐƵ΁ naturaleza a la perfecta voluntad y naturaleza de Dios, por libre ƉĞƌĚſŶǇƐĂŶƟĮĐĂĐŝſŶ, por simple fe en la sangre de Cristo y por la agencia directa del Espíritu Santo”. Gracia no es meramente el favor inmerecido de Dios hacia el hombre sino, también, una ŚĂďŝůŝĚĂĚŝŵƉĂƌƟĚĂƉŽƌŝŽƐĂůŚŽŵďƌĞ͕ĐĂƉĂĐŝƚĄŶĚŽůŽƉĂƌĂĂůĐĂŶǌĂƌĞůĞƐƚĄŶĚĂƌĚŝǀŝŶŽĚĞƐĂŶƟĚĂĚǇũƵƐƟĐŝĂ͘5 96

WZd//ͲǆƉŝĂĐŝſŶ͗>ĂƉŽƐŝďŝůŝĚĂĚĚĞƐĞƌƐĞŵĞũĂŶƚĞƐĂƌŝƐƚŽ

El ver la Ley cumplida por Cristo, Y escuchar su voz de perdón, ĂŵďŝĂĂůĞƐĐůĂǀŽĞŶŶŝŹŽ͕ Y la obligación en servicio voluntario. – William Cowper ͘ůĂŵŽƌĚĞŝŽƐǇůĂĐƌƵǌ 1. El juicio Divino y la remisión de pecados >Ă ĐƌƵǌ ƌĞǀĞůĂ Ğů ũƵŝĐŝŽ ĚĞ ŝŽƐ͕ ĞŵŝƟĚŽ ƐŽďƌĞ Ğů ƉĞĐĂĚŽ͕ ŵĂŶĂĚĞƐƵƐĂŶƟĚĂĚ͕Ǉ^ƵƚŽůĞƌĂŶĐŝĂ͕ĞŶůĂƌĞŵŝƐŝſŶĚĞůƉĞĐĂdo, que brota de su amor. El versículo bíblico clásico de Pablo que combina estas dos verdades es: ͞ƋƵŝĞŶŝŽƐƉƵƐŽĐŽŵŽƉƌŽƉŝĐŝĂĐŝſŶƉŽƌŵĞĚŝŽĚĞůĂĨĞ ĞŶƐƵƐĂŶŐƌĞ͕ƉĂƌĂŵĂŶŝĨĞƐƚĂƌƐƵũƵƐƟĐŝĂ͕ĂĐĂƵƐĂĚĞŚĂber pasado por alto, en su paciencia, los pecados pasaĚŽƐ͕ĐŽŶůĂŵŝƌĂĚĞŵĂŶŝĨĞƐƚĂƌĞŶĞƐƚĞƟĞŵƉŽƐƵũƵƐƟĐŝĂ͕ ĂĮŶĚĞƋƵĞĠůƐĞĂĞůũƵƐƚŽ͕ǇĞůƋƵĞũƵƐƟĮĐĂĂůƋƵĞĞƐĚĞ ůĂĨĞĚĞ:ĞƐƷƐ͟;ZŽŵĂŶŽƐϯ͗ϮϱͲϮϲͿ͘ WĂƌĂƋƵĞůĂƐĂŶƟĚĂĚĚĞŝŽƐŶŽƋƵĞĚĂƌĂĐŽŵƉƌŽŵĞƟĚĂ͕Ž ĞǆƉƵĞƐƚĂ͕ƉŽƌƐƵŽĨƌĞĐŝŵŝĞŶƚŽĚĞũƵƐƟĮĐĂĐŝſŶ;ƉĞƌĚſŶͿǇƐĂŶƟĮĐĂĐŝſŶ͕ůĐĂƌŐſůĂƉĞŶĂĚĞŶƵĞƐƚƌŽƉĞĐĂĚŽĞŶƐƵ,ŝũŽ͋͘ƐƚĂ ĞƐůĂƐƵƉƌĞŵĂƉĂƌĂĚŽũĂĚĞůĂĨĞĐƌŝƐƟĂŶĂ͗ŝŽƐŵŝƐŵŽƉĂŐĂĞŶ Cristo el costo de nuestro pecado! 2. Un Dios de amor santo Dios no sólo es santo en carácter, también lo es en naturaůĞǌĂ͘>ĂƌĞůĂĐŝſŶĞŶƚƌĞůĂƐĂŶƟĚĂĚǇĞůĂŵŽƌĚĞŝŽƐŚĂƐŝĚŽǇĂ ĂĮƌŵĂĚĂƉŽƌŶŽƐŽƚƌŽƐ͗ 97

El amor más excelente

͞^ĂŶƟĚĂĚƉƌŽƉŽƌĐŝŽŶĂůĂŶŽƌŵĂƉĂƌĂĞůĂŵŽƌǇƉŽƌůŽƚĂŶƚŽĚĞďĞƐĞƌƐƵƉĞƌŝŽƌ΀ŝ͘Ğ͕͘ůſŐŝĐĂŵĞŶƚĞĚĞďĞĂŶƚĞĐĞĚĞƌůŽ΁ a él. ŝŽƐŶŽĞƐƐĂŶƚŽƉŽƌƋƵĞĂŵĂ͕ůĂŵĂƉŽƌƋƵĞĞƐƐĂŶƚŽ͙ ŵďŽƐ͕ƐĂŶƟĚĂĚǇĂŵŽƌ͕ƉĞƌƚĞŶĞĐĞŶĂůĂĞƐĞŶĐŝĂĚŝǀŝŶĂ͙ zŶŽƉƵĞĚĞŶƐĞƌƐĞƉĂƌĂĚŽƐ;ĞǆĐĞƉƚŽĞŶĞůƉĞŶƐĂŵŝĞŶƚŽͿ͘ :ƵƐƟĐŝĂ͕ƉŽƌůŽƚĂŶƚŽ͕ŶƵŶĐĂƉƵĞĚĞƐĞƌŶĞĐĞƐĂƌŝĂǇůĂŵŝƐĞricordia opcional, siempre deben estar en forma conjunta; ǇĞŶůĂĞĐŽŶŽŵşĂƌĞĚĞŶƚŽƌĂ͕ƐĂŶƟĚĂĚǇŵŝƐĞƌŝĐŽƌĚŝĂƐŽŶ ƐƵƉƌĞŵŽƐ͘͟ϲ >ĂƐĂŶƟĚĂĚǇĞůĂŵŽƌĚĞŝŽƐŶŽƐĞŽƉŽŶĞŶĚĞŶŝŶŐƵŶĂŵĂŶĞƌĂ͘>ŽƋƵĞĚĞŵĂŶĚĂůĂƐĂŶƟĚĂĚ͕ůŽƉƌŽǀĞĞĞůĂŵŽƌ;ϭWĞĚƌŽ ϯ͗ϭϴͿ͘ůŵŽƟǀŽƉĂƌĂůĂĞǆƉŝĂĐŝſŶƐĞŚĂůůĂĞŶĞůĂŵŽƌĚĞŝŽƐǇ la vida y muerte de Cristo son expresiones de ese amor. ͞WŽƌƋƵĞĚĞƚĂůŵĂŶĞƌĂĂŵſŝŽƐĂůŵƵŶĚŽ͕ƋƵĞŚĂĚĂĚŽ Ă ƐƵ ,ŝũŽ ƵŶŝŐĠŶŝƚŽ͙ ƉĂƌĂ ƋƵĞ Ğů ŵƵŶĚŽ ƐĞĂ ƐĂůǀŽ ƉŽƌ Ġů͙ DĄƐ ŝŽƐ ŵƵĞƐƚƌĂ ƐƵ ĂŵŽƌ ƉĂƌĂ ĐŽŶ ŶŽƐŽƚƌŽƐ͕ ĞŶ ƋƵĞ ƐŝĞŶĚŽ ĂƷŶ ƉĞĐĂĚŽƌĞƐ͕ ƌŝƐƚŽ ŵƵƌŝſ ƉŽƌ ŶŽƐŽƚƌŽƐ͙ En esto se mostró el amor de Dios para con nosotros, en ƋƵĞŝŽƐĞŶǀŝſĂƐƵ,ŝũŽƵŶŝŐĠŶŝƚŽĂůŵƵŶĚŽ͕ƉĂƌĂƋƵĞǀŝǀĂŵŽƐƉŽƌĠů͙^ŝŝŽƐĞƐƉŽƌŶŽƐŽƚƌŽƐ͕͎ƋƵŝĠŶĐŽŶƚƌĂŶŽƐŽƚƌŽƐ͍ůƋƵĞŶŽĞƐĐĂƟŵſŶŝĂƐƵƉƌŽƉŝŽ,ŝũŽ͕ƐŝŶŽƋƵĞůŽ entregó por todos nosotros, ¿cómo no nos dará también ĐŽŶ Ġů ƚŽĚĂƐ ůĂƐ ĐŽƐĂƐ͍͟ ;:ƵĂŶ ϯ͗ϭϲͲϭϳ͖ ZŽŵĂŶŽƐ ϱ͗ϴ͖ ϭ:ƵĂŶϰ͗ϵ͖ZŽŵĂŶŽƐϴ͗ϯϭͲϯϮͿ͘ Cristo no es Uno que por su muerte e intercesión evitó al ŚŽŵďƌĞůĂŝƌĂĚĞůWĂĚƌĞ͘ůĞƐhŶŽƋƵĞůŝďƌĞŵĞŶƚĞůůĞǀĂĂĐĂďŽ la voluntad del Padre. En el Calvario, “la misericordia y la gracia ƐĞĞŶĐŽŶƚƌĂƌŽŶ͖ůĂũƵƐƟĐŝĂǇůĂƉĂǌƐĞďĞƐĂƌŽŶ͟;^ĂůŵŽƐϴϱ͗ϭϬͿ͘ 98

WZd//ͲǆƉŝĂĐŝſŶ͗>ĂƉŽƐŝďŝůŝĚĂĚĚĞƐĞƌƐĞŵĞũĂŶƚĞƐĂƌŝƐƚŽ

La provisión del Hijo La ocasión para la expiación, Dios ofrendó a Cristo como la ͞ƉƌŽƉŝĐŝĂĐŝſŶƉŽƌŶƵĞƐƚƌŽƐƉĞĐĂĚŽƐ͟;ϭ:ƵĂŶϮ͗Ϯ͖ϰ͗ϭϬ͖ĐĨ͘ZŽŵĂŶŽƐϯ͗ϮϱͿ͕ĞƐůĂƉƌĞƐĞŶĐŝĂĞŶĞůŵƵŶĚŽĚĞůĂƉĞĐĂŵŝŶŽƐŝĚĂĚ ;ƉĞĐĂĚŽŽƌŝŐŝŶĂůͿǇĚĞůŽƐĂĐƚŽƐĚĞƉĞĐĂĚŽ͘ Por su muerte y resurrección Cristo derrotó los poderes del ŵĂů;ŽůŽƐĞŶƐĞƐϮ͗ϭϯͲϭϱͿ͖ĚŝŽŵƵĞƌƚĞĂůĞŶĞŵŝŐŽĞŶƚƌĞĞůŚŽŵďƌĞ Ǉ ŝŽƐ Ǉ ĞŶƚƌĞ Ğů ŚŽŵďƌĞ Ǉ Ğů ŚŽŵďƌĞ ;ZŽŵĂŶŽƐ ϱ͗ϭϭ͖ Ϯ ŽƌŝŶƟŽƐϱ͗ϭϴͲϭϵ͖ĨĞƐŝŽƐϮ͗ϭϰͲϭϲͿ͖ǇĂďƌŝſůĂĨƵĞŶƚĞĚĞůĂƐĂŶƟĮĐĂĐŝſŶƉĂƌĂƚŽĚĂůĂŚƵŵĂŶŝĚĂĚ͕ĞƐƚŽŚĂĐĞƉŽƐŝďůĞƵŶĂǀŝĚĂ ĚĞǀŝĐƚŽƌŝĂƐŽďƌĞĞůƉĞĐĂĚŽǇƵŶĂǀŝĚĂƐĂŶƚĂĚşĂĂĚşĂ;ĨĞƐŝŽƐ ϱ͗ϮϱͲϮϳ͖,ĞďƌĞŽƐϭϯ͗ϭϮ͖ϭ:ƵĂŶϭ͗ϳͿ͘ Este “don gratuito” está disponible para todos aquellos que ĐƌĞĂŶ;ZŽŵĂŶŽƐϱ͗ϭϴͿ͘ĐĞƉƚĂƌůĂƐƉƌŽǀŝƐŝŽŶĞƐƋƵĞůĂƐĂŶƟĚĂĚ y el amor de Dios concede nos brinda la victoria descripta por Pablo: “Mas ahora que habéis sido libertados del pecado y heĐŚŽƐƐŝĞƌǀŽƐĚĞŝŽƐ͕ƚĞŶĠŝƐƉŽƌǀƵĞƐƚƌŽĨƌƵƚŽůĂƐĂŶƟĮĐĂĐŝſŶ͕Ǉ ĐŽŵŽĮŶ͕ůĂǀŝĚĂĞƚĞƌŶĂ͟;ZŽŵĂŶŽƐϲ͗ϮϮͿ͘ “Mas ahora que habéis sido libertados del pecado y hechos ƐŝĞƌǀŽƐĚĞŝŽƐ͕ƚĞŶĠŝƐƉŽƌǀƵĞƐƚƌŽĨƌƵƚŽůĂƐĂŶƟĮĐĂĐŝſŶ͕ǇĐŽŵŽ ĮŶ͕ůĂǀŝĚĂĞƚĞƌŶĂ͟;ZŽŵĂŶŽƐϲ͗ϮϮͿ͘ Al estar reconciliado con Dios accedemos, por medio de la ĨĞĞŶƌŝƐƚŽ͕ĂůŽƐďĞŶĞĮĐŝŽƐĚĞůĂĞǆƉŝĂĐŝſŶ͕ƉŽƌůŽƐĐƵĂůĞƐƐŽŵŽƐůŝďĞƌĂĚŽƐĚĞ;aͿůĂculpa ĚĞůƉĞĐĂĚŽ͖;bͿĞůreinado del poderĚĞůƉĞĐĂĚŽ͖Ǉ;cͿůĂpresencia interna del pecado. >ŽƉƌŝŵĞƌŽŽĐƵƌƌĞĞŶůĂũƵƐƟĮĐĂĐŝſŶǇůĂĂĚŽƉĐŝſŶ͖ůŽƐĞŐƵŶĚŽĞŶůĂƌĞŐĞŶĞƌĂĐŝſŶ;ƋƵĞĞƐƐŝŵƵůƚĄŶĞŽĐŽŶůĂũƵƐƟĮĐĂĐŝſŶǇ ĞƐƚŽĐŽŶƐƟƚƵǇĞůĂĐŽŶǀĞƌƐŝſŶŽŶƵĞǀŽŶĂĐŝŵŝĞŶƚŽͿ͖ǇůŽƚĞƌĐĞƌŽ 99

El amor más excelente

ĞŶ ůĂ ĞŶƚĞƌĂ ƐĂŶƟĮĐĂĐŝſŶ ;ƋƵĞ ŶŽƐŽƚƌŽƐ ĐƌĞĞŵŽƐ ƋƵĞ ĞƐ ƵŶĂ ͞ƐĞŐƵŶĚĂ͟ŽďƌĂĚĞŐƌĂĐŝĂƋƵĞůĞƐŝŐƵĞĂůĂƌĞŐĞŶĞƌĂĐŝſŶͿ͘>ĂĞǆpiación de Cristo es el medio por el cual la reconciliación o expiaĐŝſŶ;͞ƌĞƐƚĂƵƌĂĚŽƐ͕͟Ž͕͞ƌĞƵŶŝĚŽƐĐŽŶŝŽƐ͟ͿƐĞŚĂĐĞŶƌĞĂůŝĚĂĚ͘ ͘ZĞƐƚĂƵƌĂĐŝſŶĚĞĐŽŵƵŶŝſŶ ϭ͘:ƵƐƟĮĐĂĐŝſŶ ^ĞƌũƵƐƟĮĐĂĚŽĞƐƐĞƌƉĞƌĚŽŶĂĚŽĚĞƚŽĚŽƐůŽƐƉĞĐĂĚŽƐƉĂsados por un acto de la gracia de Dios, liberados de la condenación o culpa del pecado, y aceptado delante de Dios como ƐŝŶƵŶĐĂŚƵďŝĠƌĂŵŽƐƉĞĐĂĚŽ͘:ƵƐƟĮĐĂĐŝſŶĞƐůŽƋƵĞŝŽƐŚŝǌŽ para nosotros en Cristo. Produce un cambio de relación resƉĞĐƚŽĚĞŝŽƐ͕ƋƵŝĞŶŶŽƐĚĞĐůĂƌĂũƵƐƚŽƐ͘^ŝŶĞŵďĂƌŐŽ͕ŝŽƐŶƵŶca declaraĂĂůŐƵŝĞŶũƵƐƚŽ;ũƵƐƟĮĐĂĚŽͿƐŝŶ hacerloũƵƐƚŽ͘^ŝŝŽƐ ůŽŚŝĐŝĞƌĂĚĞŽƚƌĂŵĂŶĞƌĂĞƐƚŽĞƋƵŝǀĂůĚƌşĂĂĞƌƌĂƌŽĂŵĞŶƟƌ͘ 2. Adopción ŽŵŽ ůĂ ũƵƐƟĮĐĂĐŝſŶ͕ ůĂ ĂĚŽƉĐŝſŶ ĞƐ ƵŶ ĂĐƚŽ ĚĞ ŝŽƐ ƋƵĞ se lleva a cabo aparte de nosotros y describe un cambio en ŶƵĞƐƚƌĂƌĞůĂĐŝſŶĐŽŶů͘͞WŽƌŵĞĚŝŽĚĞůĂũƵƐƟĮĐĂĐŝſŶ͕ŝŽƐŶŽƐ ƌĞĐŝďĞĞŶƐƵŐƌĂĐŝĂ͖ƉŽƌůĂĂĚŽƉĐŝſŶŶŽƐƌĞĐŝďĞĞŶƐƵĐŽƌĂǌſŶ͘͟7 DŝĞŶƚƌĂƐƋƵĞůĂũƵƐƟĮĐĂĐŝſŶĚĞƌƌŽƚĂĂůĂĂůŝĞŶĂĐŝſŶǇĂůĂĞŶĞmistad, la adopción nos introduce en la familia y el afecto de Dios. Las bendiciones y derechos de los adoptados son muchos. ^ŝĂůŐƵŝĞŶĞƐƵŶŚŝũŽ͕ĚĞďŝĚŽĂĞůůŽ͕ĞƐŚĞƌĞĚĞƌŽĚĞŝŽƐǇĐŽŚĞƌĞĚĞƌŽĐŽŶƌŝƐƚŽ;ZŽŵĂŶŽƐϴ͗ϭϳͿ͘ŽŵŽŚŝũŽ͕ƵŶŽƟĞŶĞĂĐĐĞƐŽ ĂƚŽĚŽůŽƋƵĞƌŝƐƚŽƟĞŶĞǇĞƐ͘͞dŽĚŽĞƐǀƵĞƐƚƌŽ͟;ϭŽƌŝŶƟŽƐ ϯ͗ϮϭͿ͘z͕ĚĞƐĚĞǇĂ͕ƚĞŶĞŵŽƐĂƐĞŐƵƌĂĚĂƵŶĂŚĞƌĞŶĐŝĂĞƚĞƌŶĂ;Ϯ dŝŵŽƚĞŽϰ͗ϴ͖^ĂŶƟĂŐŽϭ͗ϭϮ͖ϭWĞĚƌŽϭ͗ϰͿ͘ 100

WZd//ͲǆƉŝĂĐŝſŶ͗>ĂƉŽƐŝďŝůŝĚĂĚĚĞƐĞƌƐĞŵĞũĂŶƚĞƐĂƌŝƐƚŽ

͋ŽŶƚĞŵƉůĞ͕ƋƵĠŵĂƌĂǀŝůůŽƐĂŐƌĂĐŝĂ El Padre nos ha concedido ,ĂƉĞĐĂĚŽƌĞƐĚĞƵŶĂƌĂǌĂŵŽƌŝďƵŶĚĂ͕ >ůĂŵĂƌŶŽƐ,ŝũŽƐĚĞŝŽƐ͊

ʹ/ƐĂĂĐtĂƩƐ

͘ZĞƐƚĂƵƌĂĐŝſŶĚĞĐĂƌĄĐƚĞƌ ƵŶƋƵĞ ĞƐƚĂ ƌĞůĂĐŝſŶ ĚĞƐĐƌŝƉƚĂ ĐŽŵŽ ũƵƐƟĮĐĂĐŝſŶ Ǉ ĂĚŽƉĐŝſŶĞƐŵĂƌĂǀŝůůŽƐĂ͕ŶŽůŽŐƌĂŵĂŶŝĨĞƐƚĂƌƚŽĚŽƐůŽƐďĞŶĞĮĐŝŽƐĚĞ ůĂĞǆƉŝĂĐŝſŶ͘ƐƚŽƐƟĞŶĞŶƋƵĞǀĞƌĐŽŶƵŶĂƌĞĐŽŶĐŝůŝĂĐŝſŶŽƌĞƐtauración de la comunión con Dios. A la luz del intransigente caƌĄĐƚĞƌĚĞůƉĞĐĂĚŽǇĞůĚĞƐĞŽĚĞŝŽƐĚĞƐĂŶƟĚĂĚĞŶĞůŚŽŵďƌĞ͕ ƟĞŶĞƋƵĞƐĞƌƚĂŵďŝĠŶƉŽƐŝďůĞƵŶĂƌĞƐƚĂƵƌĂĐŝſŶĚĞůcarácter del ŚŽŵďƌĞ͘WŽƌĞƐƚĂĐĂƵƐĂƐĞŶŽƐĂŵŽŶĞƐƚĂ͕͞ĚĞƐƉŽũĂŽƐĚĞůǀŝĞũŽ ŚŽŵďƌĞ͟Ǉ͞ǀĞƐơŽƐĚĞůnuevo hombre, creado ƐĞŐƷŶŝŽƐĞŶůĂ ũƵƐƟĐŝĂǇƐĂŶƟĚĂĚĚĞůĂǀĞƌĚĂĚ͟;ĨĞƐŝŽƐϰ͗ϮϮͲϮϰ͖ĐĨ͘ZŽŵĂŶŽƐ ϭϯ͗ϭϰ͖ŽůŽƐĞŶƐĞƐϯ͗ϵͲϭϬͿ͘ La expiación provee más que perdón de pecados y adopción en la familia de Dios. “El punto principal en la salvación del hombre no es la remoción del pecado, sino la real transformaĐŝſŶĚĞƵŶĂƉĞĐĂĚŽƌĞŶƵŶŽďĞĚŝĞŶƚĞŚŝũŽĚĞŝŽƐ͘͟8 1. Unión con Cristo >Ă ƐĂůǀĂĐŝſŶ ŝŶĐůƵǇĞ ĂƐƉĞĐƚŽƐ ƉŽƐŝƟǀŽƐ ĐŽŵŽ ƚĂŵďŝĠŶ ŶĞŐĂƟǀŽƐ͘ůĂƐƉĞĐƚŽŶĞŐĂƟǀŽĚĞůĂĐŽŶǀĞƌƐŝſŶĞƐĞůƉĞƌĚſŶ͕ůĂ ũƵƐƟĮĐĂĐŝſŶ͘WĞƌŽ͕ƉŽƐŝƟǀĂŵĞŶƚĞ͕ŝŽƐƐĞƉƌŽƉƵƐŽĞŶƚƌĞŐĂƌƐĞ a sí mismo y hacernos “como Cristo”. La muerte de Cristo en la cruz no sólo es “por nosotros”, también es algo que Dios realiza “en nosotros”. “Cristo en vosotros, la esperanza de gloria” ;ŽůŽƐĞŶƐĞƐϭ͗ϮϳbͿ͘ 101

El amor más excelente

>ĂǀŝĚĂĚŝǀŝŶĂŇƵǇĞĂƚƌĂǀĠƐĚĞůƉƵĞďůŽĚĞŝŽƐĐŽŵŽůĂǀŝĚĂ ĚĞůĂǀŝĚŇƵǇĞĂƚƌĂǀĠƐĚĞůĂƐƌĂŵĂƐ;:ƵĂŶϭϱ͗ϭĨ͘Ĩ͘Ϳ͘>ĂǀĞŶŝĚĂ ĚĞƌŝƐƚŽǇĞůƐƉşƌŝƚƵ^ĂŶƚŽĞƐƉĂƌĂƋƵĞůƉƵĞĚĂƌĞƉƌŽĚƵĐŝƌ ƐƵƉƌŽƉŝĂŝŵĂŐĞŶĞŶŶŽƐŽƚƌŽƐ͘͞zŽŚĞǀĞŶŝĚŽƉĂƌĂƋƵĞƚĞŶŐĂŶ ǀŝĚĂ͕ǇƉĂƌĂƋƵĞůĂƚĞŶŐĂŶĞŶĂďƵŶĚĂŶĐŝĂ͟;:ƵĂŶϭϬ͗ϭϬbͿ͘ ͋ƌŝƐƚŽ ƚŽŵſ ŶƵĞƐƚƌĂ ŵƵĞƌƚĞ͖ ƉĞƌŽ͕ ŶŽƐŽƚƌŽƐ ĚĞďĞŵŽƐ ƚŽmar su vida! ůůĂĚŽƉŽƐŝƟǀŽĚĞůĂĐŽŶǀĞƌƐŝſŶĞƐůĂƌĞŐĞŶĞƌĂĐŝſŶ͕ĞƐŝŵƉĂƌƟƌ ůĂ ǀŝĚĂ ĚĞ ŝŽƐ Ăů ĂůŵĂ ;:ƵĂŶ ϱ͗ϮϭͿ͘ EŽ ŚĂǇ ŐƌĂĚŽƐ ĚĞ ũƵƐƟĮĐĂĐŝſŶ͘hŶŽĞƐƉĞƌĚŽŶĂĚŽ͕ŽŶŽůŽĞƐ͘ŶĞƐƚĞƐĞŶƟĚŽůĂ ũƵƐƟĮĐĂĐŝſŶĞƐĞŶƚĞƌĂ͕ƉĞƌĨĞĐƚĂǇĐŽŵƉůĞƚĂ͘WĞƌŽĐŽŶůĂƌĞŐĞŶĞƌĂĐŝſŶŽ͞ǀŝĚĂĞŶƌŝƐƚŽ͕͟Ğů͞ŶƵĞǀŽŚŽŵďƌĞ͟;ϮŽƌŝŶƟŽƐϱ͗ϭϳͿ ƐſůŽĐŽŵŝĞŶǌĂʹƉĂƌĂůƵĞŐŽĐŽŶƟŶƵĂƌĐƌĞĐŝĞŶĚŽĞŶůĂĐŽŶĨŽƌŵŝĚĂĚĂƐƵƐĞŵĞũĂŶǌĂ͘ La expiación es más que destruir la barrera del pecado y, aún, más que acabar con la separación que ocasionó el pecado. Por la muerte de Cristo somos incorporados a su cuerpo espiritual, la iglesia. Ahora tenemos una “nueva, unión espiritual ŽƌŐĄŶŝĐĂĐŽŶƌŝƐƚŽ͕ƉŽƌůĂƋƵĞƐŽŵŽƐ͕ĞŶƵŶƐĞŶƟĚŽŝŵƉŽƐŝďůĞ ĚĞĐŽŵƉƌĞŶĚĞƌ͕ƵŶŽĐŽŶů͘͟9 Ϯ͘^ĂŶƟĮĐĂĐŝſŶƉŽƌŵĞĚŝŽĚĞƌŝƐƚŽ ƌŝƐƚŽ ͞ĞŶ ŶŽƐŽƚƌŽƐ͟ ĞƐ ŶƵĞƐƚƌĂ ͞ƐĂŶƟĮĐĂĐŝſŶ ΀ƐĂŶƟĚĂĚ΁͟ ;ϭŽƌŝŶƟŽƐϭ͗ϯϬͿ͘:ĂŵĞƐ^ƚĞǁĂƌƚĞŶĨĂƟǌĂůĂƌĞůĂĐŝſŶĞŶƚƌĞƌĞĐŽŶĐŝůŝĂĐŝſŶĐŽŶƌŝƐƚŽǇŶƵĞƐƚƌĂƐĂŶƟĮĐĂĐŝſŶʹĞůůĂĚŽƉŽƐŝƟǀŽ ĚĞŶƵĞƐƚƌĂƐĂůǀĂĐŝſŶ͘͞^ſůŽĐƵĂŶĚŽƐĞŵĂŶƟĞŶĞůĂĐĞŶƚƌĂůŝĚĂĚ ĚĞůĂƌĞůĂĐŝſŶĐŽŶƌŝƐƚŽƉŽĚĞŵŽƐĂƉƌĞĐŝĂƌůĂƐĂŶƟĮĐĂĐŝſŶĞŶ su verdadera naturaleza, como el despliegue del mismo carácƚĞƌĚĞƌŝƐƚŽĞŶůĂǀŝĚĂĚĞůĐƌĞǇĞŶƚĞ͖Ǉ͕ƐſůŽĞŶƚŽŶĐĞƐ͕ƐĞƉƵĞĚĞ ĞŶƚĞŶĚĞƌůĂƌĞůĂĐŝſŶĞƐĞŶĐŝĂůĞŶƚƌĞƌĞůŝŐŝſŶǇĠƟĐĂ͘͟10 102

WZd//ͲǆƉŝĂĐŝſŶ͗>ĂƉŽƐŝďŝůŝĚĂĚĚĞƐĞƌƐĞŵĞũĂŶƚĞƐĂƌŝƐƚŽ

ůƉƌŽƉſƐŝƚŽĚĞůĂƐĂŶƟĮĐĂĐŝſŶĞƐƌŽŵƉĞƌĞůƉŽĚĞƌǇĞůĚŽminio del pecado, remover la condición de pecado que es idolatría de nuestro mismo ser y egocentrismo y renovarnos a la imagen de Cristo. A través de la expiación, la reconciliación ʹĐŽŵƉĂŹĞƌŝƐŵŽǇĐĂƌĄĐƚĞƌʹĞƐƉŽƐŝďůĞ͘WŽƌŵĞĚŝŽĚĞĞƐƚĂŽďƌĂ ͞ŶƵĞƐƚƌŽƐĞƌƉĞĐĂŵŝŶŽƐŽĞƐǀĞŶĐŝĚŽǇƐĞĐƌĞĂƵŶĐŽŵƉĂŹĞƌŝƐmo con Dios logrado al vivir para Cristo”.11 >ĂƐĂŶƟĮĐĂĐŝſŶʹĞŶĞůƐĞŶƟĚŽŵĄƐďşďůŝĐŽʹĚĞŶŽƚĂůĂcompleta recuperación, por gracia, de los efectos del pecado. El hecho de que todos estos no son removidos inmediatamente, ƐŝŶŽƉƌŽŐƌĞƐŝǀĂŵĞŶƚĞǇĞŶĚŝƐƟŶƚĂƐĞƚĂƉĂƐ͕ĚĞŶŝŶŐƵŶĂŵĂŶĞƌĂ sugiere una limitación del poder de Dios. Más bien, se relaciona a la capacidad del hombre de responder a la gracia de Dios.12 >ĂƐĂŶƟĚĂĚǇůĂƐĂŶƟĮĐĂĐŝſŶƐŽŶĞůƌĞƐƵůƚĂĚŽĚĞůĂĂĐƟǀŝĚĂĚ ĚĞƌŝƐƚŽĞŶůĂĐƌƵǌ͘ŽŵŽƐĞĂĮƌŵĂĞŶůĂWĂƌƚĞ/͕ůŽƐƚĠƌŵŝŶŽƐ ͞ƐĂŶƟĚĂĚ͟Ǉ͞ƐĂŶƟĮĐĂĐŝſŶ͟ŶŽƟĞŶĞŶĞůŵŝƐŵŽƐĞŶƟĚŽ͘͞^ĂŶƟĚĂĚ͕͟ĞŶůŽƌĞůĂĐŝŽŶĂĚŽĐŽŶĞůŚŽŵďƌĞ͕ƐĞƌĞĮĞƌĞĂůĂǀŝĚĂĚĞ ƐĂŶƟĚĂĚ͕ĂůĂĐƵĂůŝĚĂĚǇĞƚĂƉĂƐĚĞŶƵĞƐƚƌĂǀŝĚĂŵŽƌĂůǇƌĞůŝŐŝŽƐĂ͖͞ƐĂŶƟĮĐĂĐŝſŶ͟ĚĞŶŽƚĂĞůĂĐƚŽŽƉƌŽĐĞƐŽƉŽƌĞůĐƵĂůƐŽŵŽƐ hechos santos.13 >ĂƐĐƌŝƚƵƌĂĚŝƐƟŶŐƵĞƚƌĞƐƐŝŐŶŝĮĐĂĚŽƐĚĞƐĂŶƟĮĐĂĐŝſŶ͕ĐĂĚĂ uno de los cuales es obra de Dios y, por los cuales, el hombre es hecho santo.14 Ă͘^ĂŶƟĮĐĂĐŝſŶĐŽŶƟŶƵĂʹƵŶƉƌŽĐĞƐŽƚŽƚĂů La palabra hagiasmos ;ĂĚĞĐƵĂĚĂŵĞŶƚĞ ƚƌĂĚƵĐŝĚĂ ĞŶ ůĂ ŵĂǇŽƌşĂĚĞůŽƐĐĂƐŽƐ͞ƐĂŶƟĮĐĂĐŝſŶ͟ͿĂƉĂƌĞĐĞŶƵŵĞƌŽƐĂƐǀĞĐĞƐĞŶĞůEƵĞǀŽdĞƐƚĂŵĞŶƚŽǇƐŝŐŶŝĮĐĂƉƌŽŐƌĞƐŽ;ǀĞƌZŽŵĂŶŽƐ ϲ͗ϭϵ͕ ϮϮ͖ ϭ ŽƌŝŶƟŽƐ ϭ͗ϯϬ͖ ϭ dĞƐĂůŽŶŝĐĞŶƐĞƐ ϰ͗ϯͲϰ͕ ϳ͖ Ϯ dĞƐĂůŽŶŝĐĞŶƐĞƐϮ͗ϭϯ͖ϭdŝŵŽƚĞŽϮ͗ϭϱ͖ϭWĞĚƌŽϭ͗ϮͿ͘^ĞƌĞĮĞƌĞĂ 103

El amor más excelente

la total obra de Dios desde el primer momento de convicción ;ĚĞƐƉĞƌƚĂƌĞƐƉŝƌŝƚƵĂůͿŚĂƐƚĂůĂĮŶĂůĐŽŶĨŽƌŵŝĚĂĚĂůĂŝŵĂŐĞŶ de Cristo. En ningún lugar este poder para una vida santa o dentro deůĂŐƌĂĐŝĂ;ŶŽĐƌĞĐĞƌ͞ĞŶ͟ŐƌĂĐŝĂͿĞƐĞŶƚĞŶĚŝĚŽĐŽŵŽ consecuencia de un mero esfuerzo humano. “Perfeccionar la ƐĂŶƟĚĂĚ ĞŶ Ğů ƚĞŵŽƌ ĚĞ ŝŽƐ͟ ĞŶ ƚŽĚŽƐ ůŽƐ ĂƐƉĞĐƚŽƐ ĚĞ ůĂ ǀŝĚĂĚŝĂƌŝĂ;ϮŽƌŝŶƟŽƐϳ͗ϭ͖,ĞďƌĞŽƐϲ͗ϭͿƐŝĞŵƉƌĞƉƌĞƐƵƉŽŶĞ ůĂĂĐƟǀŝĚĂĚĚŝǀŝŶĂ͘ ď͘^ĂŶƟĮĐĂĐŝſŶŝŶŝĐŝĂů;ϭŽƌŝŶƟŽƐϲ͗ϵͲϭϭͿ Esto es el lavamiento de la culpa interna del pecado –el laǀĂŵŝĞŶƚŽĚĞůĂƌĞŐĞŶĞƌĂĐŝſŶ͘ƐůĂůŝŵƉŝĞǌĂĚĞůŽƐǀŝĞũŽƐƉĞĐĂĚŽƐĞŶĞůƉĞĐĂĚŽƌ͕ĚĞůĂŝŵƉƵƌĞǌĂƋƵĞĂĐŽŵƉĂŹĂďĂƐƵƐŽďƌĂƐ pecaminosas. Todos los creyentes son lavados de sus pecados, liberados del dominio o poderĚĞůƉĞĐĂĚŽ͘>ĂƐĂŶƟĮĐĂĐŝſŶŝŶŝcial ocurre en forma simultánea con el nuevo nacimiento o reŐĞŶĞƌĂĐŝſŶ Ǉ ĐŽŶƟŶƷĂ Ă ƚƌĂǀĠƐ ĚĞ ůĂ ǀŝĚĂ ĐƌŝƐƟĂŶĂ ŚĂƐƚĂ ƋƵĞ lleguemos a ver a Cristo cara a cara. En el momento de la conversión se realiza una transición deĐŝƐŝǀĂ͕ƟĞŵƉŽĞŶĞůĐƵĂůĐĂĚĂĐƌŝƐƟĂŶŽĞƐŝŶŝĐŝĂůŵĞŶƚĞ͞ƐĂŶƟĮĐĂĚŽ͟ŽŚĞĐŚŽ͞ƐĂŶƚŽ͘͟ůǀĞƌĚĂĚĞƌŽĐƌŝƐƟĂŶŽĚŝƐĨƌƵƚĂůĂĐŽŶƟŶƵĂĐŝſŶĚĞƐƵƐĂŶƟĮĐĂĐŝſŶďƵƐĐĂŶĚŽǀŝǀŝƌĞƐ͞ŶƵĞǀĂƌĞůĂĐŝſŶ͟ Ǉ͕ďĂũŽĞůƟĞƌŶŽƚƵƚĞůĂũĞĚĞůƐƉşƌŝƚƵ^ĂŶƚŽ͕ƐĞŵƵĞǀĞŶŽƌŵĂůŵĞŶƚĞĂůĂƉƌſǆŝŵĂĞƚĂƉĂĐƌşƟĐĂĚĞůůĂǀŝĚĂĚĞƐĂŶƟĚĂĚʹĞŶƚĞƌĂ ƐĂŶƟĮĐĂĐŝſŶǇŵĄƐĂůůĄ͘ Đ͘ŶƚĞƌĂƐĂŶƟĮĐĂĐŝſŶ Por fe, en un momento, el creyente es limpiado de la contaminación del pecado interno, y el corazón es perfeccionado ĞŶĂŵŽƌ;ǀĞƌ:ƵĂŶϭϳ͗ϭϳͲϭϵ͖ϮŽƌŝŶƟŽƐϳ͗ϭ͖ĨĞƐŝŽƐϭ͗ϰ͖ϱ͗Ϯϲ͖ϭ dĞƐĂůŽŶŝĐĞŶƐĞƐϱ͗ϮϯͲϮϰͿ͘ƋƵş͕ůĂŽďƌĂĚĞŝŽƐĐŽŵŝĞŶǌĂĐŽŶůĂ 104

WZd//ͲǆƉŝĂĐŝſŶ͗>ĂƉŽƐŝďŝůŝĚĂĚĚĞƐĞƌƐĞŵĞũĂŶƚĞƐĂƌŝƐƚŽ

regeneración y aún antes, llega a ser completa en un “vínculo ĚĞƉĞƌĨĞĐĐŝſŶ͟ƋƵĞƵŶĞŝŐƵĂůŵĞŶƚĞĂůĐƌŝƐƟĂŶŽĐŽŶŝŽƐǇĐŽŶ ĞůƉƌſũŝŵŽ͘ Alguien que es nacido del Espíritu no puede oponerse, o ƌĞƚƌŽĐĞĚĞƌ͕ ĚĞ ĞƐƚĂ ůŝŵƉŝĞǌĂ ĚŝǀŝŶĂ Ǉ ƐƵ ŵĞƚĂ ĮŶĂů ĚĞ ůůĞŐĂƌ Ă ƐĞƌ ƐĞŵĞũĂŶƚĞƐ Ă ƌŝƐƚŽ͘ ů ƉƵĞĚĞ ĞƐƉĞƌĂƌ ŵĄƐ ůƵǌ ʹƐŝĞŶĚŽ ŽďĞĚŝĞŶƚĞ ĞŶƚƌĞ ƚĂŶƚŽ͘ WƵĞĚĞ ĞǆŝƐƟƌ ƵŶĂ ƚĞŵƉŽƌĂů ĨĂůƚĂ ĚĞ ĚĞƐĞŽĂĂǀĂŶǌĂƌŚĂĐŝĂůĂĞŶƚĞƌĂƐĂŶƟĮĐĂĐŝſŶƵŶĂǀĞǌƋƵĞƵŶŽ ǀĞ ĐůĂƌĂŵĞŶƚĞ ůĂƐ ŝŵƉůŝĐĂĐŝŽŶĞƐ ĚĞ ĞƐƚĞ ĐŽŵƉƌŽŵŝƐŽ ŝŶŝĐŝĂů͖ ƉĞƌŽ ĞƐĞ ĐƌĞǇĞŶƚĞ ŶŽ ƉƵĞĚĞ ĐĂƉƌŝĐŚŽƐĂŵĞŶƚĞ ƌĞƐŝƐƟƌ Ǉ͕ Ăů ŵŝƐŵŽ ƟĞŵƉŽ͕ ƐĞƌ ĚŝŐŶŽ ĚĞů ͞ƐƵƉƌĞŵŽ ůůĂŵĂŵŝĞŶƚŽ ĚĞ ŝŽƐ ĞŶƌŝƐƚŽ:ĞƐƷƐ͟;&ŝůŝƉĞŶƐĞƐϯ͗ϭϰͿ͘ Es un error limitar nuestro entendimiento de la expiación ƷŶŝĐĂŵĞŶƚĞ Ă ůĂ ũƵƐƟĮĐĂĐŝſŶ ĚĞů ŚŽŵďƌĞ͘ dĂŵďŝĠŶ ĂďĂƌĐĂ ůĂ ƐĂŶƟĮĐĂĐŝſŶĚĞůŚŽŵďƌĞ͕ůŝŵƉŝĞǌĂĚĞƚŽĚŽƉĞĐĂĚŽ͕ůĂůůĞŶƵƌĂ del Espíritu Santo y la unión, momento a momento, con Cristo. ZĂůƉŚ ĂƌůĞůŽƉƌĞƐĞŶƚĂĚĞƵŶĂŵĂŶĞƌĂŵƵǇƐŝŵƉůĞ͗͞>ĂǀŝĚĂ ƐĂŶƟĮĐĂĚĂĞƐůĂǀŝĚĂĚĞƌŝƐƚŽ͙ƐŝƐƵ;ĚĞƌŝƐƚŽͿĐŽŵƉůĞƚĂƐƵŵŝsión fue la causa que procuró nuestra expiación, nuestro completa sumisión [de la vida centrada en nosotros mismos] es el ŵĞĚŝŽƉŽƌĞůĐƵĂůƐĞŚĂĐĞĞĨĞĐƟǀĂĞŶŶŽƐŽƚƌŽƐ͘͟15 La forma en que esta reconciliación opera en nosotros por la obra del Espíritu Santo debemos intentar mostrarla de las Escrituras.

La proclamación del Espíritu La conexión entre redención por medio de Cristo y la obra ƐĂŶƟĮĐĂĚŽƌĂĚĞůƐƉşƌŝƚƵ ^ĂŶƚŽƐĞŚĂĐĞĞǀŝĚĞŶƚĞĞŶůĂƐƉĂůĂďƌĂƐĚĞ:ĞƐƷƐ͗͞ůŵĞŐůŽƌŝĮĐĂƌĄ͖ƉŽƌƋƵĞƚŽŵĂƌĄĚĞůŽŵşŽ͕ǇŽƐ 105

El amor más excelente

ůŽŚĂƌĄƐĂďĞƌ͟;:ƵĂŶϭϲ͗ϭϰͿ͘ů^ĂŶƚŽƐƉşƌŝƚƵŚĂĐĞƌĞĂů͕ŽĂƉůŝĐĂ͕ en la vida del creyente lo que Cristo logró por sus sufrimientos, ŵƵĞƌƚĞǇƌĞƐƵƌƌĞĐĐŝſŶ͘WĂďůŽĚĞĐůĂƌſĞƐƚŽĞŶϭŽƌŝŶƟŽƐϲ͗ϭϭ͗ ͞z ĞƐƚŽ ĞƌĂŝƐ ĂůŐƵŶŽƐ͖ ŵĂƐ ǇĂ ŚĂďĠŝƐ ƐŝĚŽ ůĂǀĂĚŽƐ͕ ǇĂ ŚĂďĠŝƐ ƐŝĚŽƐĂŶƟĮĐĂĚŽƐ͕ǇĂŚĂďĠŝƐƐŝĚŽũƵƐƟĮĐĂĚŽƐĞŶĞůŶŽŵďƌĞĚĞů ^ĞŹŽƌ:ĞƐƷƐ͕ǇƉŽƌĞůƐƉşƌŝƚƵĚĞŶƵĞƐƚƌŽŝŽƐ͘͟ ͘EŽǀĞĚĂĚĚĞǀŝĚĂ ϭ͘ůĚŽŶĚĞůƐƉşƌŝƚƵ^ĂŶƚŽ El Espíritu Santo es el agente de nuestra nueva vida o nuevo nacimiento ;:ƵĂŶϯ͗ϭͲϭϱͿ͘ĞĂŚşƋƵĞƐĞĂƚĂŵďŝĠŶůůĂŵĂĚŽ ͞ƐƉşƌŝƚƵĚĞsŝĚĂ͕͟ƉƵĞƐŶŽƐůŝďĞƌĂĚĞůĂůĞǇĚĞůƉĞĐĂĚŽǇĚĞůĂ ŵƵĞƌƚĞ ;ZŽŵĂŶŽƐ ϴ͗ϮͿ͘ ů ĐƌŝƐƟĂŶŽ ĐŽŵŝĞŶǌĂ ƐƵ ĐĂŵŝŶĂƌ ĐŽŶ ŝŽƐƉŽƌĞůƐƉşƌŝƚƵ͕ĚĞůĂŵĂŶĞƌĂƋƵĞWĂďůŽĚĞƐĂİĂĂůŽƐ'Ąlatas: “¿Tan torpes son? Después de haber comenzado con el Espíritu, ¿pretenden ahora perfeccionarse con esfuerzos huŵĂŶŽƐ͍͟;'ĄůĂƚĂƐϯ͗ϯ͕Es/Ϳ͘ ů EƵĞǀŽ dĞƐƚĂŵĞŶƚŽ ĂĮƌŵĂ ĚĞ ŵĂŶĞƌĂ ĞǆƉůşĐŝƚĂ ƋƵĞ Ğů ŚŽŵďƌĞĐŽŶǀĞƌƟĚŽƌĞĐŝďĞǇƉŽƐĞĞĞůƐƉşƌŝƚƵ^ĂŶƚŽ͘ŶĞůƉĂƐĂũĞĐůĄƐŝĐŽĚĞũƵƐƟĮĐĂĐŝſŶ;ZŽŵĂŶŽƐϱ͗ϭͲϱͿWĂďůŽƐŽƐƟĞŶĞƋƵĞ “Dios ha derramado su amor en nuestros corazones por el EsƉşƌŝƚƵ^ĂŶƚŽƋƵĞŶŽƐŚĂĚĂĚŽ͟;ǀ͘ϱͿ͘ůŚĂďůſĚĞůƐƉşƌŝƚƵĐŽŵŽ Ğů͞ƐƉşƌŝƚƵĚĞƌŝƐƚŽ͟ǇĚĞĐůĂƌſ͕͞ƐŝĂůŐƵŶŽŶŽƟĞŶĞĞůƐƉşƌŝƚƵ ĚĞƌŝƐƚŽ͕ŶŽĞƐĚĞƌŝƐƚŽ͟;ϴ͗ϵbͿ͘ƵŶƋƵĞĐĂĚĂĐƌĞǇĞŶƚĞƉŽƐĞĞ el Espíritu Santo, no se puede asumir que el Espíritu Santo posee, o completamente controla, cada creyente. No es incorrecto decir que “la carga suprema de las epístolas de Pablo es la ƐĂŶƟĮĐĂĐŝſŶĚĞůĂŝŐůĞƐŝĂ͘͟16>ĂĚŽĐƚƌŝŶĂĚĞůĂƐĂŶƟĮĐĂĐŝſŶĚĞ WĂďůŽĞƐƚĄĞƐƚĂďůĞĐŝĚĂĞŶZŽŵĂŶŽƐϱʹϴ͘17ůĞŶƐĞŹſƋƵĞĐŽŶ 106

WZd//ͲǆƉŝĂĐŝſŶ͗>ĂƉŽƐŝďŝůŝĚĂĚĚĞƐĞƌƐĞŵĞũĂŶƚĞƐĂƌŝƐƚŽ

ůĂƵŶŝſŶĂůƌŝƐƚŽĐƌƵĐŝĮĐĂĚŽͲƌĞƐƵĐŝƚĂĚŽŶŽƐŽƚƌŽƐƌĞĐŝďŝŵŽƐĂů Espíritu dador de la vida. El Espíritu mora en el creyente como ĞůƐĂŶƟĮĐĂĚŽƌƐƉşƌŝƚƵĚĞƌŝƐƚŽ͘ ůĐƌŝƐƟĂŶŽŶŽǀŝǀĞ͞ĞŶůĂĐĂƌŶĞ͟ƐŝŶŽ͞ĞŶĞůƐƉşƌŝƚƵ͟;ZŽŵĂŶŽƐϴ͗ϵ͖'ĄůĂƚĂƐϱ͗ϮϱͿ͕ƋƵŝĞŶǀŝĞŶĞĂƐĞƌůĂƉƌŽŵĞƐĂŽŐĂƌĂŶơĂ ĚĞŶƵĞƐƚƌĂƌĞƐƵƌƌĞĐĐŝſŶĮŶĂůĐŽŶƌŝƐƚŽ;ZŽŵĂŶŽƐϱ͗ϭϱ͖ϴ͗ϭϴ͖ ϮŽƌŝŶƟŽƐϭ͗ϮϭͲϮϮ͖ĨĞƐŝŽƐϭ͗ϭϯͲϭϰͿ͘>ĂǀŝĚĂĞŶĞůƐƉşƌŝƚƵĚĞů creyente, por lo tanto, abarca su existencia en Cristo desde la ũƵƐƟĮĐĂĐŝſŶŚĂƐƚĂůĂŐůŽƌŝĮĐĂĐŝſŶ͘ƋƵşĞƐƚĄůĂďĂƐĞďşďůŝĐĂĞŶ Ğů EƵĞǀŽ dĞƐƚĂŵĞŶƚŽ ƉĂƌĂ ƵŶĂ ĚŽĐƚƌŝŶĂ ĚĞ ƐĂŶƟĮĐĂĐŝſŶ ƉƌŽŐƌĞƐŝǀĂ Ž ĐŽŶƟŶƵĂ ůĂ ĐƵĂů ŝŶĐůƵǇĞ ůŽƐ ĚŝƐƟŶƚŽƐ ŵŽŵĞŶƚŽƐ ĚĞ ũƵƐƟĮĐĂĐŝſŶǇƌĞŐĞŶĞƌĂĐŝſŶ͕ĞŶƚĞƌĂƐĂŶƟĮĐĂĐŝſŶǇ͕ĮŶĂůŵĞŶƚĞ͕ ŐůŽƌŝĮĐĂĐŝſŶĞŶĞůĚşĂĮŶĂů͘18 Ϯ͘ůĐŽŵŝĞŶǌŽĚĞůĂƐĂŶƟĮĐĂĐŝſŶ ŽŵŽŚĞŵŽƐǀŝƐƚŽ͕ůĂƐĂŶƟĮĐĂĐŝſŶĚĞůĐƌĞǇĞŶƚĞ;ŽǀŝĚĂĚĞ ƐĂŶƟĚĂĚͿĐŽŵŝĞŶǌĂĞŶƐƵĐŽŶǀĞƌƐŝſŶ͘WŽƌƵŶĂĐƚŽĚĞĨĞĂĐĞƉƚĂ el hecho de que en la cruz de Cristo él ha muerto al pecado ;ZŽŵĂŶŽƐϲ͗ϭͲϮͿ͘ůĐůĂƌŽƐŝŐŶŝĮĐĂĚŽĞƐƋƵĞĞůƉŽĚĞƌĚĞůƉĞĐĂĚŽĞƐƋƵĞďƌĂŶƚĂĚŽ͖ƵŶŽĚĞũĂĚĞƉĞĐĂƌǇƟĞŶĞĂĐĐĞƐŽĂůƉŽĚĞƌ de la gracia que es mayor que el pecado. El ser controlado por ĞůƉĞĐĂĚŽ͕ŶƵĞƐƚƌŽ͞ŚŽŵďƌĞǀŝĞũŽ͕͟ĨƵĞ͞ĐƌƵĐŝĮĐĂĚŽ͟ĐŽŶƌŝƐƚŽ ;ZŽŵĂŶŽƐ ϲ͗ϲ͖ 'ĄůĂƚĂƐ ϱ͗ϮϰͿ͘ ů ƐƉşƌŝƚƵ ^ĂŶƚŽ Ă ƚƌĂǀĠƐ ĚĞ ůĂWĂůĂďƌĂŵƵĞƐƚƌĂůŽƋƵĞƌŝƐƚŽŚŝǌŽĞŶŶƵĞƐƚƌŽďĞŶĞĮĐŝŽ͘͞ů ĂƉĂƌĞĐŝſƉĂƌĂƋƵŝƚĂƌŶƵĞƐƚƌŽƐƉĞĐĂĚŽƐ͟;ϭ:ƵĂŶϯ͗ϱͿǇ͞ůůĞǀſĠů mismo nuestros pecados en su cuerpo sobre el madero, para ƋƵĞŶŽƐŽƚƌŽƐ͕ĞƐƚĂŶĚŽŵƵĞƌƚŽƐĂůŽƐƉĞĐĂĚŽƐ͕ǀŝǀĂŵŽƐĂůĂũƵƐƟĐŝĂ͟;ϭWĞĚƌŽϮ͗ϮϰͿ͘ Por su muerte en la cruz, Cristo no sólo tomó sobre sí nuestro ĐĂƐƟŐŽ ƐŝŶŽ ƋƵĞ ƚĂŵďŝĠŶ ŶŽƐ ůůĞǀſ Ă ůĂ ĐƌƵǌ͘ ů ŵƵƌŝſ ĐŽŵŽ ŶƵĞƐƚƌŽ ƐƵƐƟƚƵƚŽ Ǉ ĐŽŵŽ ŶƵĞƐƚƌŽ ƌĞƉƌĞƐĞŶƚĂŶƚĞ͘ Ɛş WĂďůŽ 107

El amor más excelente

ĚĞĐůĂƌſ͗ ͞ƵŶŽ ŵƵƌŝſ ƉŽƌ ƚŽĚŽƐ͕ ůƵĞŐŽ ƚŽĚŽƐ ŵƵƌŝĞƌŽŶ͙ ƉĂƌĂ que los que viven, ya no vivan para sí, sino para aquel que murió ǇƌĞƐƵĐŝƚſƉŽƌĞůůŽƐ͟;ϮŽƌŝŶƟŽƐϱ͗ϭϰͲϭϱͿ͘ĞůĂŵŝƐŵĂŵĂŶĞƌĂ ƋƵĞĞůĐƌĞǇĞŶƚĞĞƐŝĚĞŶƟĮĐĂĚŽĐŽŶůĂŵƵĞƌƚĞĚĞƌŝƐƚŽ͕ƚĂŵďŝĠŶ ƉŽƌĨĞĞƐŝĚĞŶƟĮĐĂĚŽĐŽŶůĂƌĞƐƵƌƌĞĐĐŝſŶĚĞƌŝƐƚŽ͘ůĐƌĞǇĞŶƚĞ ƚĂŵďŝĠŶŚĂƐŝĚŽůĞǀĂŶƚĂĚŽĚĞĞŶƚƌĞůŽƐŵƵĞƌƚŽƐ;ůĂƚƵŵďĂĚĞ ĚĞůŝƚŽƐǇƉĞĐĂĚŽƐͿƉŽƌůĂŐůŽƌŝĂĚĞůWĂĚƌĞĐŽŶĞůĮŶĚĞĐĂŵŝŶĂƌ ĞŶŶŽǀĞĚĂĚĚĞǀŝĚĂ;ZŽŵĂŶŽϲ͗ϰͿ͘ƐƚĂ͞ŶŽǀĞĚĂĚĚĞǀŝĚĂ͟ƐĞ ĚĞƐĐƌŝďĞ ĐŽŵŽ ůĂ ͞ŶƵĞǀĂ ǀŝĚĂ ĞŶ Ğů ƐƉşƌŝƚƵ͟ ;ZŽŵĂŶŽƐ ϳ͗ϲͿ͕ ĐĂŵŝŶĂŶĚŽ͞ĐŽŶĨŽƌŵĞĂůƐƉşƌŝƚƵ͟;ϴ͗ϰͿ͕ǇƐŝĞŶĚŽ͞ŐƵŝĂĚŽƐƉŽƌĞů ƐƉşƌŝƚƵ;ǀ͘ϭϰͿ͘ƐƚĞĞƐĞůŶƵĞǀŽŶĂĐŝŵŝĞŶƚŽĚĞůƋƵĞŚĂďůſ:ĞƐƷƐ ;:ƵĂŶϯ͗ϯͲϴͿ͘ƐƐĞƌŚĞĐŚŽ͞ƵŶĂŶƵĞǀĂĐƌŝĂƚƵƌĂ͟ĞŶƌŝƐƚŽ:ĞƐƷƐ͖ ͞ůĂƐĐŽƐĂƐǀŝĞũĂƐƉĂƐĂƌŽŶ͖ŚĞĂƋƵş͕ƚŽĚĂƐƐŽŶŚĞĐŚĂƐŶƵĞǀĂƐ͟ ;ϮŽƌŝŶƟŽƐϱ͗ϭϳͿ͘ƐƚĞĞƐĞůĐŽŵŝĞŶǌŽƚĂŶƚŽĚĞůĂƐĂŶƟĮĐĂĐŝſŶ interna como externa.

͘sŝĚĂĞŶĞůƐƉşƌŝƚƵ ϭ͘>ŽƐĐƌĞǇĞŶƚĞƐĚĞďĞŶĐŽŶƟŶƵĂƌŚĂĐŝĂůĂĞŶƚĞƌĂƐĂŶƟĮĐĂĐŝſŶ >ĂƐĂŶƟĮĐĂĐŝſŶƋƵĞĐŽŵŝĞŶǌĂĐŽŶůĂĐŽŶǀĞƌƐŝſŶŶŽĚĞďĞƐĞƌ confundida con la entera ƐĂŶƟĮĐĂĐŝſŶƉŽƌƌĂǌŽŶĞƐŽďǀŝĂƐ͗ Ă͘>ŽƐĐƌĞǇĞŶƚĞƐĐƌŝƐƟĂŶŽƐƐŽŶ͕ĂůŐƵŶĂƐǀĞĐĞƐ͕ŝĚĞŶƟĮĐĂĚŽƐ ĐŽŵŽĂƷŶĐĂƌŶĂůĞƐ;ϭŽƌŝŶƟŽƐϯ͗ϭͲϰͿǇ͕ƉŽƌůŽƚĂŶƚŽ͕ƐŽŶƉŽƐĞĞĚŽƌĞƐ ĚĞ ƵŶĂ ĨĞ ŝŵƉĞƌĨĞĐƚĂ ;ϭ dĞƐĂůŽŶŝĐĞŶƐĞƐ ϯ͗ϭϬ͖ ϰ͗ϯͲϴ͖ ϱ͗ϮϯͿ͘WĂďůŽŽƌſƋƵĞŝŽƐůŽƐ͞ƐĂŶƟĮƋƵĞƉŽƌĐŽŵƉůĞƚŽ͟;ϭdĞƐĂůŽŶŝĐĞŶƐĞƐϱ͗ϮϯͿ͘ b. El apóstol amonestaba a los creyentes a “consideraos muerƚŽƐĂůƉĞĐĂĚŽ͕ƉĞƌŽǀŝǀŽƐƉĂƌĂŝŽƐĞŶƌŝƐƚŽ:ĞƐƷƐ͕^ĞŹŽƌŶƵĞƐƚƌŽ͟ ;ZŽŵĂŶŽƐϲ͗ϭϭͿ͖ǇƉŽƌůŽƚĂŶƚŽ͕͞ƉƌĞƐĞŶƚĂŽƐǀŽƐŽƚƌŽƐŵŝƐŵŽƐĂ Dios como vivos de entre los muertos, y vuestros miembros a ŝŽƐĐŽŵŽŝŶƐƚƌƵŵĞŶƚŽƐĚĞũƵƐƟĐŝĂ͟;ZŽŵĂŶŽƐϲ͗ϭϯbͿ͘ 108

WZd//ͲǆƉŝĂĐŝſŶ͗>ĂƉŽƐŝďŝůŝĚĂĚĚĞƐĞƌƐĞŵĞũĂŶƚĞƐĂƌŝƐƚŽ

2. La consagración completa es una condición para la entera ƐĂŶƟĮĐĂĐŝſŶ La palabra “presentaos͟ĂƉĂƌĞĐĞĞŶƟĞŵƉŽǀĞƌďĂůĂŽƌŝƐƚŽ͕ ůŽƋƵĞƐƵŐŝĞƌĞƵŶĂĐƚŽĞƐƉĞĐşĮĐŽĚĞrendición incondicional al ƐĞŹŽƌşŽ ĚĞ ƌŝƐƚŽ. Este es el momento o “crisis” de la entera ƐĂŶƟĮĐĂĐŝſŶ͕ĞŶĞůƋƵĞůĂŶĂƚƵƌĂůĞǌĂƉĞĐĂŵŝŶŽƐĂĞƐĞǆƉƵƌŐĂĚĂ del corazón. d͘͘,ĞŐƌĞĚŝĐĞƐŽďƌĞůĂŶĂƚƵƌĂůĞǌĂĐƌşƟĐĂǇĐŽŵƉůĞƚĂĚĞůĂ ƌĞŶĚŝĐŝſŶĂŝŽƐ͗͞ZĞŶĚŝĐŝſŶĞƐůĂŶĞŐĂĐŝſŶĚĞůǇŽʹŶŽůĂŶĞŐĂĐŝſŶĚĞůĂƐĐŽƐĂƐǇ͕ƚĂŵƉŽĐŽ͕;ƚĂŵďŝĠŶůůĂŵĂĚĂͿĂƵƚŽŶĞŐĂĐŝſŶ͘ La negación del ser es el pronunciamiento de una rendición ŝŶĐŽŶĚŝĐŝŽŶĂů΀ŶŽĞůŽďũĞƚŽĚĞůĂĐĂƉŝƚƵůĂĐŝſŶ΁Ă:ĞƐƵĐƌŝƐƚŽ͕ŝŶcluyendo todos los ‘derechos sobre mi mismo’”.19 ĞůĂŵŝƐŵĂŵĂŶĞƌĂĞŶƋƵĞĚĄŶĚĞũſĚĞĞƐƚĂƌĐĞŶƚƌĂĚŽĞŶ Dios y, por causa de su pecado, se volvió un ser centrado en sí mismo, así sucede también con los que están “en Adán”. Ellos son esclavos de Satanás. La esencia del pecado del hombre es ůĂƉƌĞƚĞŶƐŝſŶĚĞŚĂĐĞƌƚŽĚŽĂ͞ƐƵŵĂŶĞƌĂ͕͟ůĂƐƵƐƟƚƵĐŝſŶĚĞůĂ manera de Dios por su propia manera. Esta naturaleza pecaŵŝŶŽƐĂƐĞĚĞďĞƚƌĂƚĂƌƉŽƌŵĞĚŝŽĚĞƵŶĂŝĚĞŶƟĮĐĂĐŝſŶƌĂĚŝĐĂů con la muerte y resurrección de Cristo. Sólo así uno puede ser ƚƌĂŶƐĨŽƌŵĂĚŽĂůƉƵŶƚŽĚĞƐĞƌŚĞĐŚŽƐĞŵĞũĂŶƚĞĂƌŝƐƚŽ͘ ϯ͘>ĂĞŶƚĞƌĂƐĂŶƟĮĐĂĐŝſŶĞƐŵĄƐƋƵĞĐŽŶƐĂŐƌĂĐŝſŶ La consagración es la obra humana, aun así, sólo posible ƉŽƌ ŐƌĂĐŝĂ͖ ĞŶƚĞƌĂ ƐĂŶƟĮĐĂĐŝſŶ ĞƐ ƵŶĂ ŽďƌĂ ĚŝǀŝŶĂ͘ ƐƚĞ ĂĐƚŽ de Dios por su Espíritu en la vida del creyente se corresponde ͞ƉĞƌĨĞĐĐŝŽŶĂŶĚŽůĂƐĂŶƟĚĂĚ͟;ϮŽƌŝŶƟŽƐϳ͗ϭͿ͖ĐŽŶƐĞƌ͞ƐĂŶƟĮĐĂĚŽ ƉŽƌ ĐŽŵƉůĞƚŽ͟ ;holoteleisͿ͕ ĞŶƚĞƌĂ Ǉ ƉĞƌĨĞĐƚĂŵĞŶƚĞ ;ϭ dĞƐĂůŽŶŝĐĞŶƐĞƐϱ͗ϮϯͿ͖ĐŽŶ͞ƐĞƌůůĞŶŽƐĚĞůƐƉşƌŝƚƵ͟;ĨĞƐŝŽƐϱ͗ϭϴ͖ 109

El amor más excelente

ƚĂŵďŝĠŶϯ͗ϭϰͲϮϬͿ͖ǇƐĞƌŚĞĐŚŽ͞ƐĂŶƚŽƐǇƐŝŶŵĂŶĐŚĂ͙ĞŶĂŵŽƌ͟ ;ĨĞƐŝŽƐϭ͗ϰ͖ϱ͗ϮϱͲϮϳ͖ϭdĞƐĂůŽŶŝĐĞŶƐĞƐϯ͗ϭϯͿ͘ :ĞƐƷƐĞŶƐĞŹſĐŽŶĐůĂƌŝĚĂĚůĂƐĐŽŶĚŝĐŝŽŶĞƐƉĂƌĂƋƵĞƐƵĞǆƉŝĂĐŝſŶĨƵĞƌĂĞĨĞĐƟǀĂĞŶŶŽƐŽƚƌŽƐĚĞŵĂŶĞƌĂƉĞƌƐŽŶĂů͘ůĚŝũŽ͗͞^ŝ alguno quiere venir en pos de mí, ŶŝĠŐƵĞƐĞĂƐşŵŝƐŵŽ, y tome su cruz, y ƐşŐĂŵĞ͟;DĂƌĐŽƐϴ͗ϯϰͿ͘ƐƚĂƐƉĂůĂďƌĂƐ͞ŶŝĠŐƵĞƐĞ͟Ǉ ͞ƚŽŵĞ͟ĞƐƚĄŶĞŶƟĞŵƉŽĂŽƌŝƐƚŽ͕ŝŶĚŝĐĂŶĚŽƵŶĂĐƌŝƐŝƐĚĞĮŶŝƟǀĂ͕ ƵŶŵŽŵĞŶƚŽĞŶĞůƟĞŵƉŽĞƐƉĞĐşĮĐŽ͘>ĂƉĂůĂďƌĂ͞ƐşŐĂŵĞ͕͟ƐŝŶ ĞŵďĂƌŐŽ͕ĞƐƚĄĞŶĞůƟĞŵƉŽƉƌĞƐĞŶƚĞĐŽŶƟŶƵŽ͕ůŽƋƵĞƐŝŐŶŝĮĐĂ͕ ͞ƐşŐĂŶŵĞĚĞŵĂŶĞƌĂĐŽŶƟŶƵĂ͟ǇĂƐşƐĞŝŶĚŝĐĂĞůĚĞƐĂƌƌŽůůŽĚĞ ůĂŶĂƚƵƌĂůĞǌĂƉƌŽŐƌĞƐŝǀĂĚĞůĂĐŽŶƐĂŐƌĂĐŝſŶǇůĂƐĂŶƟĮĐĂĐŝſŶ͘ ϰ͘>ĂǀŝĚĂĚĞƐĂŶƟĚĂĚŝŵƉůŝĐĂƵŶĂĐŽŶƟŶƵĂƐƵŵŝƐŝſŶĂƌŝƐƚŽ Seguir a Cristo diariamente incluye traer nuestros cuerpos ĂƵŶĂƉůĞŶĂƐƵũĞĐŝſŶĂŝŽƐ͘ůĐƵĞƌƉŽŶŽĞƐƉĞĐĂŵŝŶŽƐŽƉĞƌŽ se la ha dado un “mal uso”. Ahora el cuerpo debe ser discipliŶĂĚŽǇƐĂĐƌŝĮĐĂĚŽ͕ƐŝĞƐŶĞĐĞƐĂƌŝŽ͕ƉĂƌĂůĂŐůŽƌŝĂĚĞŝŽƐǇƉŽƌ el bien de otros. Jesús habló en entregarle la nueva vida a Dios ƉĂƌĂƋƵĞƉƵĞĚĂƉƌŽĚƵĐŝƌĨƌƵƚŽ;:ƵĂŶϭϮ͗ϮϰͿ͕ǇWĂďůŽĞǆŚŽƌƚĂďĂ ĂůŽƐĐƌĞǇĞŶƚĞƐĂƉƌĞƐĞŶƚĂƌƐƵƐĐƵĞƌƉŽƐĞŶƐĂĐƌŝĮĐŝŽǀŝǀŽĂŝŽƐ ;ZŽŵĂŶŽƐϭϮ͗ϭͿ͘ >ĂĐŽŶƟŶƵĂǀŝĚĂĚĞƐĂŶƟĚĂĚ͕ŽĞůƉƌŽŐƌĞƐŝǀŽĂƐƉĞĐƚŽĚĞůĂ ƐĂŶƟĮĐĂĐŝſŶ͕ƐĞŝŶĚŝĐĂĞŶĞůƟĞŵƉŽƉƌĞƐĞŶƚĞƵƟůŝǌĂĚŽĞŶZŽmanos 6:16: “¿No sabéis que si os sometéis a alguien como esclavos para obedecerle, sois esclavos de aquel a quien obedecéis, sea del pecado para muerte, o sea de la obediencia para ũƵƐƟĐŝĂ͍͘͟ ŶƌĞůĂĐŝſŶĂĞƐƚĂĐŽŶƟŶƵĂǀŝĚĂĞŶĞůƐƉşƌŝƚƵŽďƐĞƌǀſt͘D͘ Greathouse: 110

WZd//ͲǆƉŝĂĐŝſŶ͗>ĂƉŽƐŝďŝůŝĚĂĚĚĞƐĞƌƐĞŵĞũĂŶƚĞƐĂƌŝƐƚŽ

“La vida rendida es una vida puesta a disposición de ŝŽƐŵŽŵĞŶƚŽĂŵŽŵĞŶƚŽ͙ƐƚŽĞƐůŽƋƵĞtĞƐůĞǇ͕ĚĞƐƉƵĠƐ ĚĞ :ĞƐƷƐ ůůĂŵſ ŵŽƌĂƌ ĞŶ ƌŝƐƚŽ͕ Ǉ WĂďůŽ ĚĞƐĐƌŝďşĂ ĐŽŵŽĐĂŵŝŶĂƌƉŽƌ΀ŵĞũŽƌ͚ĞŶ͕͛ĞƐƚŽĞƐ͕ŶŽŵĞƌĂŵĞŶƚĞĚĞ ĂĐƵĞƌĚŽĂŽĞŶĐŽŶĨŽƌŵŝĚĂĚĐŽŶ΁ĞůƐƉşƌŝƚƵ͘͟ϮϬ

Conclusión El pecado de Adán corrompió la raza humana entera. Afectó la relación hacia su Soberano ʹǇ ƚƌĂũŽ ĂůŝĞŶĂĐŝſŶ Ǉ ŵƵĞƌƚĞ espiritual. Afectó la relación del hombre consigo mismo –y acarreó culpa, condenación y corrupción. Afectó su relación con ^ĂƚĂŶĄƐʹǇƚƌĂũŽĞƐĐůĂǀŝƚƵĚǇƉĠƌĚŝĚĂĚĞůĂůŝďĞƌƚĂĚĞƐƉŝƌŝƚƵĂů͘ ĨĞĐƚſƐƵƌĞůĂĐŝſŶĐŽŶůĂƐŽĐŝĞĚĂĚʹǇƚƌĂũŽŵĂůĚĂĚĞŝŶũƵƐƟĐŝĂ entre los hombres y las naciones. Estos problemas humanos fundamentales han sido resuelƚŽƐƉŽƌůĂĞǆƉŝĂĐŝſŶĚĞƌŝƐƚŽ͘ůŵĂŐŶşĮĐŽƉůĂŶĚĞƌĞĚĞŶĐŝſŶ de Dios llevado a cabo en el Calvario restableció la relación con ŝŽƐʹǇƚƌĂũŽƌĞĐŽŶĐŝůŝĂĐŝſŶ͕ĂĚŽƉĐŝſŶĂůĂĨĂŵŝůŝĂĞŶůĂĨĂŵŝůŝĂ de Dios y nueva vida. ZĞĐƵƉĞƌĂĞůǀĞƌĚĂĚĞƌŽƐĞƌĚĞůŚŽŵďƌĞʹǇƚƌĂĞƉĞƌĚſŶ͕ĂĐĞƉƚĂĐŝſŶ Ǉ ůŝŵƉŝĞǌĂ͖ ĚĞƐƚƌƵǇĞ Ğů ƉŽĚĞƌ ĚĞ ^ĂƚĂŶĄƐ Ǉ ƌĞƐƚĂƵƌĂ ůĂ ŚĂďŝůŝĚĂĚ͕ĚĂĚĂƉŽƌŝŽƐ͕ŽůŝďĞƌƚĂĚĚĞĂŵĂƌ͖ŚĂĐĞƉŽƐŝďůĞůĂ armonía entre los varios segmentos de la sociedad, paz con los ƉƌŽƉŝŽƐĐŽŵƉĂŹĞƌŽƐǇƉƌŽĚƵĐĞĞůĐƌĞĐŝŵŝĞŶƚŽĐŽŶƟŶƵŽĚĞůĐĂƌĄĐƚĞƌĐƌŝƐƟĂŶŽ͘ WĂƌĂ ĞƐƚĞ ĮŶ ͞:ĞƐƷƐ͕ ƉĂƌĂ ƐĂŶƟĮĐĂƌ Ăů ƉƵĞďůŽ ŵĞĚŝĂŶƚĞ ƐƵ ƉƌŽƉŝĂƐĂŶŐƌĞ͕ƉĂĚĞĐŝſĨƵĞƌĂĚĞůĂƉƵĞƌƚĂ͟;,ĞďƌĞŽƐϭϯ͗ϭϮͿ͘z ͞ŶƵĞƐƚƌŽǀŝĞũŽŚŽŵďƌĞĨƵĞĐƌƵĐŝĮĐĂĚŽũƵŶƚĂŵĞŶƚĞĐŽŶĠů͕ƉĂƌĂ ƋƵĞ Ğů ĐƵĞƌƉŽ ĚĞů ƉĞĐĂĚŽ ƐĞĂ ĚĞƐƚƌƵŝĚŽ͕ Ă ĮŶ ĚĞ ƋƵĞ ŶŽ ƐŝƌǀĂŵŽƐŵĄƐĂůƉĞĐĂĚŽ͟;ZŽŵĂŶŽƐϲ͗ϲͿ͘͞'ƌĂĐŝĂƐƐĞĂŶĚĂĚĂƐĂ 111

El amor más excelente

ŝŽƐ͕ƋƵĞŶŽƐĚĂůĂǀŝĐƚŽƌŝĂƉŽƌŵĞĚŝŽĚĞŶƵĞƐƚƌŽ^ĞŹŽƌ:ĞƐƵĐƌŝƐƚŽ͟;ϭŽƌŝŶƟŽƐϭϱ͗ϱϳͿ͘ ͋ŽŶĚĂĚŝŶĐŽŵƉĂƌĂďůĞ͊͋ŝǀŝŶŽĂŵŽƌ͊YƵĞŶƵĞƐƚƌŽƐĐŽƌĂǌŽŶĞƐ ƚĞ ĂĚŽƌĞŶ ĮĞůŵĞŶƚĞ͘ >Ă ŐƌĂĐŝĂ ƐŝŶ ŝŐƵĂů͖ ŶŽ ƐĞ rinde ante el pecado, ni lleva sus grilletes nunca más. – Daniel Steele

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7 Errores y preguntas comunes “Una vida santa no es una vida ascética, o melancólica, o solitaria, sino una vida regulada por la verdad divina y fiel a la obra cristiana. Es vivir por encima del mundo aún estando en él”. ă7\URQ(GZDUGV ƚƌĂǀĠƐĚĞůĂŚŝƐƚŽƌŝĂůĂŝŐůĞƐŝĂĐƌŝƐƟĂŶĂŚĂĚĞĐůĂƌĂĚŽƋƵĞ ůĂƐĂŶƟĮĐĂĐŝſŶĞŶƐƵƐĞŶƟĚŽƉůĞŶŽĞƐƵŶƉƌŽĐĞƐŽŵŽƌĂůǇƵŶĂ renovación espiritual que comienza con la regeneración y conƟŶƷĂ ŚĂƐƚĂ ůĂ ŐůŽƌŝĮĐĂĐŝſŶ͘ EŽƐŽƚƌŽƐ ĐƌĞĞŵŽƐ ĐŽŵŽ ŶƵĞƐƚƌĂ ĚŽĐƚƌŝŶĂ͞ĚŝƐƟŶƟǀĂ͟ƋƵĞĞŶĞůƉƌŽĐĞƐŽŝŶƚĞƌŶŽĚĞůĂƌĞŶŽǀĂĐŝſŶ del creyente a la imagen de Dios hay un momento cuando él es ďĂƵƟǌĂĚŽĐŽŶĞůƐƉşƌŝƚƵ^ĂŶƚŽǇůŝŵƉŝĂĚŽĚĞůĂƉŽůƵĐŝſŶ͞ŝŶterna” del pecado –“entera”, es decir, diferente de la limpieza ͞ŝŶŝĐŝĂů͕͟ƐĂŶƟĮĐĂĐŝſŶ;ϭdĞƐĂůŽŶŝĐĞŶƐĞƐϱ͗ϮϯͿ͘ La primera obra del diablo en el huerto de Edén fue producir un estado de alienación y rebelión contra Dios. Pero, “Para esto ĂƉĂƌĞĐŝſ Ğů ,ŝũŽ ĚĞ ŝŽƐ͕ ƉĂƌĂ ĚĞƐŚĂĐĞƌ ůĂƐ ŽďƌĂƐ ĚĞů ĚŝĂďůŽ͟ ;ϭ:ƵĂŶϯ͗ϴbͿ͘ Por lo tanto, la redención es totalmente adecuada para saƟƐĨĂĐĞƌ ůĂ ŶĞcesidad espiritual del hombre. La expiación de

El amor más excelente

Cristo trata no solamente con las manifestaciones del pecado sino con laĐŽŶĚŝĐŝſŶĚĞůŵŝƐŵŽ͖ŶŽƐſůŽĐŽŶůŽƐƐşŶƚŽŵĂƐƐŝŶŽ con la enfermedad del pecado.

Malentendidos desafortunados Esta doctrina ha sido algunas veces desacreditada por interpretaciones erróneas, aun de parte de aquellos que exponen ƐƵ ǀĞƌĚĂĚ͘ Ɛ ŝŵƉĞƌĂƟǀŽ ƋƵĞ ƐĞ ƐĂƋƵĞŶ Ă ůĂ ůƵǌ Ǉ ƌĞŵƵĞǀĂŶ ĞƐŽƐ ĞƌƌŽƌĞƐ͘ ^ŝ ĂƐş ŶŽ ƐĞ ŚŝĐŝĞƌĂ͕ ƐĞ ĞŵƉĂŹĂƌĄ ůĂ ĐůĂƌĂ ĞŶƐĞŹĂŶǌĂďşďůŝĐĂǇ͕ĂƐş͕ƐĞĚŝĮĐƵůƚĂƌĄĂŵƵĐŚŽƐĐƌŝƐƟĂŶŽƐƉĂƌĂƋƵĞ ĂůĐĂŶĐĞŶĞů͞ĚĞƐĐĂŶƐŽ͟ƉƌŽǀŝƐƚŽƉĂƌĂĞůůŽƐ;,ĞďƌĞŽƐϰ͗ϵͿ͘DĞŶcionaremos algunos de los malentendidos más comunes. ͘ YƵĞ ůĂƐ ƐĞŹĂůĞƐ ĞǆƚĞƌŶĂƐ ƐŽŶ ĐƌŝƚĞƌŝŽ ƐƵĮĐŝĞŶƚĞ ƉĂƌĂ ũƵǌŐĂƌ ůĂ ĞǆƉĞƌŝĞŶĐŝĂ ĐƌŝƐƟĂŶĂ ĚĞ ĂůŐƵŝĞŶ͕ ĞƐƉĞĐŝĂůŵĞŶƚĞ ůĂ ĞŶƚĞƌĂƐĂŶƟĮĐĂĐŝſŶ ŽŶ ĨƌĞĐƵĞŶĐŝĂ ŵĂŶƟĞŶĞŶ ǀĂƌŝŽƐ ĞƐƚĄŶĚĂƌĞƐ ĞǆƚĞƌŶŽƐ͕ ĚĞ ǀĂƌŝŽƐƟƉŽƐ͕ĐŽŵŽĞǀŝĚĞŶĐŝĂŶĞĐĞƐĂƌŝĂĚĞƋƵĞƵŶĐƌŝƐƟĂŶŽĨƵĞ ĞŶƚĞƌĂŵĞŶƚĞƐĂŶƟĮĐĂĚŽ͘ŽŶĚĞĂƋƵĞůůĂƐĐŽŶĚŝĐŝŽŶĞƐƉƌĞĐŽŶĐĞďŝĚĂƐŶŽĂƉĂƌĞĐĞŶ͕ƐĞũƵǌŐĂĂůŽƐŝŶĚŝǀŝĚƵŽƐĐŽŵŽŶŽŚĂďĞƌ ĂůĐĂŶǌĂĚŽ ĞƐĞ ĞƐƚĂĚŽ ĚĞ ŐƌĂĐŝĂ͘ sĂƌŝĂƐ ŵĂŶĞƌĂƐ ĚĞ ǀĞƐƟƌƐĞ͕ ƌĞĂĐĐŝŽŶĞƐĞŵŽĐŝŽŶĂůĞƐƉƌĞƐĐƌŝƉƚĂƐďĂũŽƐĞǀĞƌŽĞƐƚƌĠƐ͕ŵĂŶŝĨĞƐƚĂĐŝſŶ ĚĞ ƵŶ ƉĂƌƟĐƵůĂƌ ĚŽŶ ĚĞů ƐƉşƌŝƚƵ͕ ƚĞŶĞƌ ƚŽĚŽ ĞŶ ƵŶ ŵŽŵĞŶƚŽƵŽƚƌŽĐŽŵŽƐĞŹĂůĚĞƋƵĞƵŶŽĨƵĞǀĞƌĚĂĚĞƌĂŵĞŶƚĞ ͞ƐĂŶƟĮĐĂĚŽƉŽƌĐŽŵƉůĞƚŽ͕͟ŽůůĞŶŽĚĞůƐƉşƌŝƚƵ͘ 1. La limitación de los estándares humanos Estos estándares pasan por alto en hecho de que los hábitos ĚĞǀĞƐƟŵĞŶƚĂƉƵĞĚĞŶĞƐƚĂƌĚĞƚĞƌŵŝŶĂĚŽƐƉŽƌĐĂƵƐĂƐĐŽŵŽƌĞĐƵƌƐŽƐĮŶĂŶĐŝĞƌŽƐŽĞůŐƵƐƚŽƉĞƌƐŽŶĂůƚĂŶƚŽĐŽŵŽƉŽƌĞůĚĞƐĞŽ 114

WZd//ͲƌƌŽƌĞƐǇƉƌĞŐƵŶƚĂƐĐŽŵƵŶĞƐ

ĚĞĞǆƉƌĞƐĂƌŵŽĚĞƐƟĂ͖ƋƵĞĂůŐƵŶĂƐƉĞƌƐŽŶĂƐƐŽŶŵĄƐĚƵůĐĞƐŽ ĞƋƵŝůŝďƌĂĚĂƐƉŽƌŶĂƚƵƌĂůĞǌĂŽƚĞŵƉĞƌĂŵĞŶƚĂůĞƐƋƵĞƉŽƌŐƌĂĐŝĂ͖ y que la Escritura da el fruto del Espíritu como parte de la eviĚĞŶĐŝĂĚĞůĂƐĂŶƟĮĐĂĐŝſŶĞŶůƵŐĂƌĚĞĐƵĂůƋƵŝĞƌ don del Espíritu. Además, estos estándares fallan pues no consideran que Dios trata con cada persona individualmente y el grado de luz dado no es siempre el mismo para cada uno en un momento determinado. Ϯ͘>ĂƐǀŝƌƚƵĚĞƐĚĞƌŝƐƚŽĚĞďĞŶƐĞƌŵĂŶŝĮĞƐƚĂƐ ƐǀĞƌĚĂĚƋƵĞ͞ƉŽƌƐƵƐĨƌƵƚŽƐůŽƐĐŽŶŽĐĞƌĠŝƐ͟;DĂƚĞŽϳ͗ϮϬͿ͘ Sin embargo, estándares de medición meramente humanos no ƐŽŶďşďůŝĐŽƐŶŝĂĚĞĐƵĂĚŽƐ͘DĄƐďŝĞŶ͕ĞůƐƉşƌŝƚƵ;ǀŝƌƚƵĚĞƐͿĚĞ Cristo debe ser evidente. Aún con este estándar no es siempre posible estar seguro del estatus espiritual de otra persona. ƋƵş ƉŽĚĞŵŽƐ ĂƉůŝĐĂƌ ůĂ ĂĚǀĞƌƚĞŶĐŝĂ ĚĞ :ĞƐƷƐ͗ ͞EŽ ũƵǌŐƵĠŝƐ͕ ƉĂƌĂƋƵĞŶŽƐĞĄŝƐũƵǌŐĂĚŽƐ͟;ǀ͘ϭͿ͘ ƐƚŽŶŽĞƋƵŝǀĂůĞĂƐƵŐĞƌŝƌƋƵĞůĂŵŽĚĞƐƟĂĞŶĞůǀĞƐƟƌŶŽĞƐ ŝŵƉŽƌƚĂŶƚĞʹĞŶǀĞƌĚĂĚ͕ĞůĞƐƟůŽĚĞǀŝĚĂĚĞůĐƌŝƐƟĂŶŽĞƐŵĂƌĐĂĚĂŵĞŶƚĞĚŝĨĞƌĞŶƚĞĂůĚĞůŶŽĐƌĞǇĞŶƚĞ͖ŽĚĞĂƋƵĞůĂƋƵŝĞŶĞů Espíritu no asiste en tratar con problemas emocionales o temƉĞƌĂŵĞŶƚĂůĞƐ͖ŽƋƵĞůŽƐĚŽŶĞƐĚĞůƐƉşƌŝƚƵƐŽŶŝŶƐŝŐŶŝĮĐĂŶƚĞƐ͘ DĄƐ ďŝĞŶ͕ ĞƐƚŽ ƋƵŝĞƌĞ ĚĞĐŝƌ ƋƵĞ ůĂ ƐĞŵĞũĂŶǌĂ ĐŽŶ ƌŝƐƚŽ͕ Ğů ĂŵŽƌĚŝǀŝŶŽǀŝǀŝĚŽƉŽƌŵĞĚŝŽŶƵĞƐƚƌŽ͕ĞƐĞŶƷůƟŵĂŝŶƐƚĂŶĐŝĂĞů ƷŶŝĐŽĞƐƚĄŶĚĂƌĮƌŵĞƉĂƌĂŵĞĚŝƌ͘zƋƵŝĞŶĚĞďĞŵĞĚŝƌĞƐƌŝƐƚŽ͕ no sus seguidores. ͘YƵĞĞůĐƌĞǇĞŶƚĞƋƵĞĂƷŶŶŽĞƐĞŶƚĞƌĂŵĞŶƚĞƐĂŶƟĮĐĂĚŽ ŶŽŚĂƌĞĐŝďŝĚŽĞůƐƉşƌŝƚƵ^ĂŶƚŽ Debido a que el espíritu de pecado, un espíritu de egoísmo, llamado técnicamente “pecado original”, permanece en la 115

El amor más excelente

ƉĞƌƐŽŶĂĐŽŶǀĞƌƟĚĂŚĂƐƚĂƐĞƌĂďŽůŝĚŽĞŶůĂĞŶƚĞƌĂƐĂŶƟĮĐĂĐŝſŶ͕ algunos razonan que uno no puede recibir el Espíritu Santo hasta ese momento, puesto que –de acuerdo con su premisa– el Espíritu Santo no residirá en un corazón donde aún hay pecado. ϭ͘WĞĐĂĚŽŶŽĐŽŶŽĐŝĚŽĞƐƚŽůĞƌĂĚŽƉŽƌĐƵĂůƋƵŝĞƌĐƌŝƐƟĂŶŽ Esta conclusión pasa por alto el hecho de que el verdadeƌŽĐƌŝƐƟĂŶŽǀŽůƵŶƚĂƌŝĂŵĞŶƚĞŶŽĐŽŶĚŽŶĂĞůƉĞĐĂĚŽŽƉĞĐĂĚŽƐ conscientemente. Ambos son personales e involucran una relación inadecuada con Dios. Por lo tanto una analogía personal ƉƵĞĚĞĂƌƌŽũĂƌůƵǌƐŽďƌĞĞƐƚĂŵĂůĂŝŶƚĞƌƉƌĞƚĂĐŝſŶ͘ Dos personas pueden estar conociéndose una a la otra y, aún así, una de ellas puede estar guardándose inconscientemente de la otra –no es completamente abierta. La relación ĞƐ͕ĂƷŶĂƐş͕ĨƌƵĐơĨĞƌĂǇƉƌŽĚƵĐƟǀĂ͘^ŝŶĞŵďĂƌŐŽ͕ĐƵĂŶĚŽůůĞŐĂ a estar consciente de su reserva, ella debe abrirse a sí misma a la otra persona, o la relación puede interrumpirse y terminar. ƐƚŽĞƐĂŶĄůŽŐŽĂůĂǀŝĚĂǇůĂĞǆƉĞƌŝĞŶĐŝĂĚĞůĐƌŝƐƟĂŶŽƋƵĞ ĂƷŶ ŶŽ ĞƐ ĞŶƚĞƌĂŵĞŶƚĞ ƐĂŶƟĮĐĂĚŽ͘ sĞƌĚĂĚĞƌĂŵĞŶƚĞ Ġů ƐŝĞŶte en su conversión que la sumisión de su soberanía a Dios es completa, que el espíritu de pecado seguramente ha sido removido. No será hasta más tarde que notará sus reservas internas que protegen su yo.¹ Es el Espíritu regenerador que capacita al creyente a tratar con estas, ahora conscientes, reservas. Ϯ͘ >Ă ƉƌĞƐĞŶĐŝĂ ĚĞů ƐƉşƌŝƚƵ ^ĂŶƚŽ ĞƐ ƵŶĂ ŵĂƌĐĂ ĚĞů ŶƵĞǀŽ pacto ůƌ͘'͘͘tŝůůŝĂŵƐŽŶĞƐĐƌŝďŝſ͗͞ƋƵĞůůŽƐƋƵŝĞŶĞƐƐŽƐƟĞŶĞŶ ƋƵĞĞůƐƉşƌŝƚƵ^ĂŶƚŽŶŽĨƵĞŝŵƉĂƌƟĚŽ͕ĞŶŶŝŶŐƵŶĂŵĞĚŝĚĂ͕ĞŶ Ğů ĐƌŝƐƟĂŶŽ ƌĞŐĞŶĞƌĂĚŽ ŶŽ ƟĞŶĞŶ ŶŝŶŐƵŶĂ ďĂƐĞ ďşďůŝĐĂ ƉĂƌĂ ĂƉŽǇĂƌƐƵƉƵŶƚŽĚĞǀŝƐƚĂ͘͟ϸ>ĂƐĐƌŝƚƵƌĂĞƐĐůĂƌĂ;ĐŽŵŽƐĞǀĞĞŶ 116

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ĞůĐĂƉşƚƵůŽϲͿĞŶĞƐƚĂĞŶƐĞŹĂŶǌĂ͕ĞůƐƉşƌŝƚƵ^ĂŶƚŽǀŝĞŶĞĂŚĂbitar en el creyente en su conversión. Dios pone su Espíritu de ƌŝƐƚŽ͕ĞŶĠů͘ƐƚĂĞƐƵŶŵĂƌĐĂĚĞůŶƵĞǀŽƉĂĐƚŽ;ǀĞƌ:ƵĂŶϲ͗ϱϲ͖ ϭϰ͗ϭϳ͕ϮϬ͖ϭϱ͗ϰ͖ϭϳ͗Ϯϲ͖ZŽŵĂŶŽƐϴ͗ϵ͖ϭŽƌŝŶƟŽƐϯ͗ϭϲͲϭϳ͖ϲ͗ϭϵ͖ ϮŽƌŝŶƟŽƐϭϯ͗ϱ͖ϭ:ƵĂŶϯ͗Ϯϰ͖ϰ͗ϰ͕ϭϮͲϭϯ͕ϭϱͿ͘ ŽŶǀĞƌƟƌƐĞĂƌŝƐƚŽ;ƐĞƌƐĂůǀŽͿĞƐƌĞĐŝďŝƌĞůƐƉşƌŝƚƵ^ĂŶƚŽ͗ ͞^ŝĂůŐƵŶŽŶŽƟĞŶĞĞůƐƉşƌŝƚƵĚĞƌŝƐƚŽ͕ŶŽĞƐĚĞĠů͟;ZŽŵĂŶŽƐϴ͗ϵͿ͘͞EĂĚŝĞƉƵĞĚĞůůĂŵĂƌĂ:ĞƐƷƐ^ĞŹŽƌ͕ sino por el EspíriƚƵ^ĂŶƚŽ͟;ϭŽƌŝŶƟŽƐϭϮ͗ϯͿ͘ĂĚĂƉĞƌƐŽŶĂƋƵĞůůĞŐĂĂƐĞƌƵŶĂ nueva criatura recibe el Espíritu Santo. ^Ğ ĂĮƌŵĂ ƋƵĞ ĞŶ ůĂ ƌĞŐĞŶĞƌĂĐŝſŶ Ğů ƐƉşƌŝƚƵ ^ĂŶƚŽ ůůĞŐĂ Ă ƌĞƐŝĚŝƌĞŶĞůĐƌĞǇĞŶƚĞ͕ŵŝĞŶƚƌĂƐƋƵĞĞŶůĂĞŶƚĞƌĂƐĂŶƟĮĐĂĐŝſŶ llega a presidir, o tomar completo control de la vida de la persoŶĂƋƵĞĐƌĞĞ͘ŶůĂƉƌŝŵĞƌĂĐŝƌĐƵŶƐƚĂŶĐŝĂĞůƐƉşƌŝƚƵĂŐƵŝũŽŶĞĂ͕ ŝůƵŵŝŶĂǇƉƌŽŵƵĞǀĞůĂĂĐƟǀŝĚĂĚ͖ĞŶůĂƐĞŐƵŶĚĂ͕ůŐƵşĂ͕ǀŝŐŽƌŝǌĂ ǇƉĞŶĞƚƌĂĐĂĚĂĄƌĞĂĚĞĂĐƟǀŝĚĂĚĞŶůĂǀŝĚĂĚĞůĐƌĞǇĞŶƚĞ͘3 ͘YƵĞĞůĐƌĞǇĞŶƚĞƌĞĐŝďĞƐſůŽƉĂƌƚĞĚĞůƐƉşƌŝƚƵ^ĂŶƚŽ KƚƌŽƐŶŽŶŝĞŐĂŶĞůŚĞĐŚŽĚĞƋƵĞĞŶůĂĐŽŶǀĞƌƐŝſŶƐĞƌĞĐŝbe el Espíritu Santo, pero imaginan que el creyente recibe sólo una parte del Espíritu en la obra de gracia inicial y lo restante, la otra parte, se recibe cuando ese creyente es enteramente ƐĂŶƟĮĐĂĚŽ͘ ϭ͘ŵŽƌƌĞƋƵŝĞƌĞĐŽŵƉƌŽŵŝƐŽƚŽƚĂů ƐƚĞƉƵŶƚŽĚĞǀŝƐƚĂƌĞƉƌĞƐĞŶƚĂƵŶĂĮŐƵƌĂĐƵĂŶƟƚĂƟǀĂǇ͕ĚĞ esta manera, desvía de la verdad. Puesto que Dios es una persona que desea darse a sí mismo, y nosotros somos personas ƋƵĞ ĨƵŝŵŽƐ ŚĞĐŚŽƐ ƉĂƌĂ ĐŽŵƉĂƌƟƌ ƐƵ ŝŵĂŐĞŶ͕ ƵŶĂ ĂŶĂůŽŐşĂ 117

El amor más excelente

personal puede ayudarnos a entender esta realidad. Considere ůĂƌĞůĂĐŝſŶĚĞĂŵŽƌĞŶƚƌĞƵŶŚŽŵďƌĞǇƵŶĂŵƵũĞƌũſǀĞŶĞƐ͘^Ƶ romance puede alcanzar un nivel donde el “compromiso” es ĂƉƌŽƉŝĂĚŽʹƵŶĂ͞ĐƌŝƐŝƐ͟ƋƵĞŝŵƉůŝĐĂůŽƐǀŽƚŽƐĐƌşƟĐŽƐǇĮƌŵĞƐ entre sí. Así podemos entender la conversión. En una relación normal este compromiso se desarrollará en el momento transicional y decisivo del matrimonio, en el que ambos, completamente entregan sus vidas el uno al otro. Ambos pensaban que en el momento del compromiso lo dieron ƚŽĚŽ͖ ƉĞƌŽ Ăů ĞƐƚĂƌ ĨƌĞŶƚĞ Ăů ĂůƚĂƌ͕ ĐĂĚĂ ƵŶŽ ƐĞ ǀĞ ĂŚŽƌĂ ŵĄƐ ŝŶǀŽůƵĐƌĂĚŽƋƵĞĞŶĞůƉĂƐĂĚŽ͘zĐŽŶŽũŽƐďŝĞŶĂďŝĞƌƚŽƐ͕ĂŵďŽƐ ƐĞĐŽŵƉƌŽŵĞƚĞŶĂƐşŵŝƐŵŽƐƐŝŶŶŝŶŐƷŶƟƉŽĚĞƌĞƐĞƌǀĂ͘ƐƚŽ ƉƵĞĚĞƐĞƌƵŶĂĂŶĂůŽŐşĂĚĞůĂĞŶƚĞƌĂƐĂŶƟĮĐĂĐŝſŶ͘ Luego llega la actual vida matrimonial en la que emergen ŶƵĞǀĂƐƐŝƚƵĂĐŝŽŶĞƐǇƐĞƌĞĂůŝǌĂŶŶƵĞǀŽƐƐĂĐƌŝĮĐŝŽƐ͘WĞƌŽĞůĐŽŵpromiso realizado una vez y para siempre no se revisa o no está ĞŶĚƵĚĂ͘ƐƚŽĞƐƵŶƉĂƌĂůĞůŽĚĞůĂĐŽŶƟŶƵŝĚĂĚǇĞůƉƌŽŐƌĞƐŽĚĞ ůĂǀŝĚĂĞŶƚĞƌĂŵĞŶƚĞƐĂŶƟĮĐĂĚĂ͘ Además, la relación se vuelve cada vez más profunda. Sería ŝŶĂĚĞĐƵĂĚŽ ĚĞĐŝƌ ƋƵĞ ĞƐƚŽƐ ũſǀĞŶĞƐ ƌĞĐŝďĞŶ ƐſůŽ ƵŶĂ ƉĂƌƚĞ del otro en una etapa y el resto en una etapa posterior –si en ĞƐƚŽƐƚĠƌŵŝŶŽƐŶŽƐƌĞĨĞƌŝŵŽƐĂƵŶĂĞŶƟĚĂĚĐƵĂŶƟƚĂƟǀĂ͘DĄƐ bien, decimos que ellos llegan a “conocerse” –amar, apreciar, ĐŽŵƉƌĞŶĚĞƌʹ ŵĞũŽƌ ƉƌŽŐƌĞƐŝǀĂŵĞŶƚĞ Ğů ƵŶŽ Ăů ŽƚƌŽ͘ ůůŽƐ se sienten cada vez más “cómodos” en la mutua presencia y progresivamente se siente más seguros de la aprobación del otro –sin considerar lo obtenido de la relación como la ƚŽƚĂůŝĚĂĚ͘ Ğ ŶŝŶŐƵŶĂ ŵĂŶĞƌĂ ĞƐƚŽ ŵŝŶŝŵŝǌĂ ůĂƐ ĚŝƐƟŶƟǀĂƐ crisis del compromiso y el matrimonio.

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2. El amor de Dios lo mueve a darse, Él mismo, por completo ƐƚĂĞƐ͕ƵŶĂǀĞǌŵĄƐ͕ƵŶĂĂŶĂůŽŐşĂďşďůŝĐĂƌĞƉĞƟĚĂƋƵĞƐĞ ƵƟůŝǌĂƉĂƌĂĚĞƐĐƌŝďŝƌůĂǀŝĚĂĞƐƉŝƌŝƚƵĂůĞŶƌĞůĂĐŝſŶĂŝŽƐ͘ŝŽƐ inicia un romance con el hombre por medio de su gracia preǀĞŶŝĞŶƚĞ͋͘ŶůĂŽĨƌĞŶĚĂƋƵĞƌĞĂůŝǌĂ͕ĚĞƐşŵŝƐŵŽ͕ůůŽĞŶƚƌĞŐĂ todo! No entrega una parte de sí mismo a uno y reserva un fragmento diferente para otro, o para darlo a la misma persona ŵĄƐƚĂƌĚĞ͘ŝŽƐŶŽĞƐƵŶĮůĄŶƚƌŽƉŽŝŶĮŶŝƚŽƋƵĞĞŶĐĂĚĂƌĞŐĂůŽ ƌĞƟĞŶĞŵĄƐĚĞůŽƋƵĞĐŽŶĐĞĚŝſ͘ůƐĞĞŶƚƌĞŐĂĂƐşŵŝƐŵŽƚŽƚĂůmente en el momento, a pesar de que las capacidades y habilidades del hombre para recibirlo varían en relación a su etapa de desarrollo espiritual. Cuando los hombres responden en obediencia, allí surge un compromiso –acontece la crisis del nuevo nacimiento. A medida que el romance se profundiza, el creyente comienza a ver lo ƋƵĞĞƐƚĞĐŽŵƉƌŽŵŝƐŽƐŝŐŶŝĮĐĂʹůĂĞŶƚƌĞŐĂƚŽƚĂůǇůĂƌĞŶƵŶĐŝĂĂ uno mismo. Uno puede haber pensado que este problema con nuestro ego ya estaba resuelto, pero el desarrollo de la relación nos muestra algo diferente. Así, él o ella, experimentan una segunda crisis de entera ƐĂŶƟĮĐĂĐŝſŶ͕ĞŶůĂƋƵĞƐĞƐŽŵĞƚĞŶĂůĂƐƚŽƚĂůĞƐŝŵƉůŝĐĂĐŝŽŶĞƐ que la relación demanda. >ƵĞŐŽůůĞŐĂůĂǀŝĚĂĚĞ͞ƉĞƌĨĞĐĐŝſŶĐƌŝƐƟĂŶĂ͕͟ƉůĞŶĂƐĂŶƟĚĂĚ ĐƌŝƐƟĂŶĂ͕ƋƵĞĚĞďĞƐĞƌǀŝǀŝĚĂŵŽŵĞŶƚŽĂŵŽŵĞŶƚŽ͘^ƵƌŐŝƌĄŶ nuevas situaciones que presentarán nuevas demandas, pero el ĐŽŵƉƌŽŵŝƐŽĨƵŶĚĂŵĞŶƚĂůǇĐƌşƟĐŽŶŽƌĞƋƵŝĞƌĞƐĞƌƌĞĐŽŶƐŝĚĞƌĂĚŽ͘hŶůůĂŵĂĚŽĂƵŶŵŝŶŝƐƚĞƌŝŽĞƐƉĞĐŝĂů͕ƉŽƌĞũĞŵƉůŽ͕ŶŽĞƐ ƵŶĂĐƌŝƐŝƐĞŶĞůƐĞŶƟĚŽĚĞĚĞĐŝĚŝƌƐŝŚĂƌĞŵŽƐŽŶŽůĂǀŽůƵŶƚĂĚ ĚĞ ŝŽƐ ʹĂƵŶƋƵĞ ƉƵĞĚĞ ƐĞƌ ƵŶ ĂƐƉĞĐƚŽ ĐƌşƟĐŽ ĐŽŶŽĐĞƌ ĞǆĂĐtamente cuál es la voluntad de Dios. Como en el matrimonio, 119

El amor más excelente

esta relación de amor divino-humano se vuelve cada vez más rica y plena.

͘YƵĞƉĞĐĂĚŽŽƌŝŐŝŶĂůĞƐƵŶĂĐŽƐĂ ƐŝŵƉŽƐŝďůĞĚĞĮŶŝƌƉĞĐĂĚŽ͞ŽƌŝŐŝŶĂů͟ĐŽŶƵŶĂĐĞƌƚĞǌĂƋƵĞ ŶŽƐƐĂƟƐĨĂŐĂ͘ƵŶůŽƐĞƐĐƌŝƚŽƌĞƐďşďůŝĐŽƐ͕ĂƷŶƐŝĞŶĚŽŝŶƐƉŝƌĂĚŽƐ divinamente, se vieron forzados a acomodar sus verdades a las limitaciones del vocabulario humano. Como consecuencia, la WĂůĂďƌĂ ĚĞ ŝŽƐ ƐĞ ƌĞĮĞƌĞ Ăů ƉĞĐĂĚŽ ĚĞů ĐŽƌĂǌſŶ ĚĞů ŚŽŵďƌĞ ĐŽŵŽ ͞Ğů ĐƵĞƌƉŽ ĚĞ ƉĞĐĂĚŽ͟ ;ZŽŵĂŶŽƐ ϲ͗ϲͿ͕ Ž͕ ͞ĞƐƚĞ ĐƵĞƌƉŽ ĚĞŵƵĞƌƚĞ͟;ϳ͗ϮϰͿ͘ƐƚĂƐĮŐƵƌĂƐ͕ƉƵĞƐƚŽƋƵĞƐŽŶƐşŵďŽůŽƐƋƵĞ ĚĞƐĐƌŝďĞŶƵŶĂĐŽŶĚŝĐŝſŶŵŽƌĂů͕ƐŽŶŝŶƐƵĮĐŝĞŶƚĞƐƉĂƌĂĚĞƐĐƌŝďŝƌ lo que es pecado. 1. Pecado es una cualidad moral Al fallar en entender estas funciones y limitaciones del lenŐƵĂũĞ͕ŵƵĐŚŽƐĚĂŶƵŶĂŝŶƚĞƌƉƌĞƚĂĐŝſŶůŝƚĞƌĂůĂůĂƐĮŐƵƌĂƐĚĞů ůĞŶŐƵĂũĞƵƟůŝǌĂĚĂƐƉĂƌĂĚĞƐĐƌŝďŝƌĞůƉĞĐĂĚŽ͘ŽŵŽĐŽŶƐĞĐƵĞŶcia, muchos rechazan la posibilidad de limpieza de todo pecaĚŽŽĞƐƚĄŶƐĞƌŝĂŵĞŶƚĞ͕ƉĞƌŽĚĞŵĂŶĞƌĂŝŶŶĞĐĞƐĂƌŝĂ͕ƉĞƌƉůĞũŽƐ intentando comprender cómo se puede remover el pecado del ĐŽƌĂǌſŶŚƵŵĂŶŽ͖ŽĐŽŵŽ͕ƵŶĂǀĞǌƌĞŵŽǀŝĚŽ͕͞ĞƐƚŽ͟ƉƵĞĚĞƌĞgresar para contaminar el interior del ser humano. ŶƌĞůĂĐŝſŶĂĞƐƚŽ͕,͘s͘DŝůůĞƌŶŽƐĂĚǀŝĞƌƚĞ͗ ͞WĞĐĂĚŽ ŶŽ ĞƐ >'K͘ EŽ ĞƐ ƵŶĂ ĂĐƚƵĂů ^h^dE/͘ WĞĐĂĚŽĞƐƵŶĂĐƵĂůŝĚĂĚŵŽƌĂů͘ƷŶĂƋƵĞůůŽƐƋƵĞĞǆƉĞrimentaron la pureza de su corazón personalmente se ƐŝŶƟĞƌŽŶĚĞƐĐŽŶĐĞƌƚĂĚŽƐĞŶƌĞůĂĐŝſŶĂƋƵĠĞƐƌĞĂůŵĞŶƚĞ el pecado de corazón. Pecado es un virus en el torrente ƐĂŶŐƵşŶĞŽĚĞůĂŶĂƚƵƌĂůĞǌĂŵŽƌĂů͙ƵŶĂŵĂůŝŐŶŝĚĂĚƋƵĞ 120

WZd//ͲƌƌŽƌĞƐǇƉƌĞŐƵŶƚĂƐĐŽŵƵŶĞƐ

se mueve en la naturaleza moral del hombre. Pero, debeŵŽƐƐĞƌĐĂƵƚŽƐǇƌĞĐŽƌĚĂƌĞůŚĞĐŚŽĚĞƋƵĞƉĞĐĂĚŽŶŽĞƐ ƵŶĂƐƵƐƚĂŶĐŝĂƌĞĂů͘͟4 2. Pecado es una condición, no un estado incambiable J. B. Chapman comparaba el pecado “original” con la oscuridad, agregando que la presencia del Espíritu en nuestras vidas ĞƐĂŶĄůŽŐĂĂůĂůƵǌƋƵĞĂƌƌŽũĂ͘WŽƌĞƐƚŽƐŽƐƚĞŶşĂƋƵĞĞƌĂŵĄƐ conveniente pensar en una condición en lugar de un estado de ƐĂŶƟĚĂĚ͘5 Juan lo expresa claramente: “Pero si andamos en luz, como él está en luz, tenemos comunión unos con otros Ǉ ůĂ ƐĂŶŐƌĞ ĚĞ :ĞƐƵĐƌŝƐƚŽ ƐƵ ,ŝũŽ nos limpia de todo pecado” ;ϭ:ƵĂŶϭ͗ϳͿ͘ WŽƌƋƵĞĞůƉĞĐĂĚŽ͞ŽƌŝŐŝŶĂů͟ŶŽĞƐƵŶĂĞŶƟĚĂĚŵĂƚĞƌŝĂů͕ƐŝĂƐş fuera nunca podría retornar una vez que su raíz es destruida, la limpieza que ocurre en un momento ĚĞďĞĐŽŶƟŶƵĂƌŵŽŵĞŶƚŽ ĂŵŽŵĞŶƚŽ͘ƌŝƐƚŽĞƐŶĞĐĞƐĂƌŝŽĐŽŶƟŶƵĂŵĞŶƚĞƉĂƌĂĞƐƚĂƌƉƌŽtegidos contra la reaparición de “el” pecado que fue echado del alma, de la misma manera que una lámpara es necesaria para prevenir la “oscuridad” –a pesar de que la oscuridad fue disipada.

͘YƵĞŝŽƐƉŽƐĞĞƵŶĚŽďůĞĞƐƚĄŶĚĂƌ Uno de los más devastadores e hirientes malentendidos que ƌŽĚĞĂĂůĂƐĂŶƟĮĐĂĐŝſŶĞƐƋƵĞŚĂǇĚŽƐĞƐƚĄŶĚĂƌĞƐdiferentes ƉĂƌĂůĂǀŝĚĂĐƌŝƐƟĂŶĂʹƵŶŽƉĂƌĂĞůƋƵĞĞƐ͞ŵĞƌĂŵĞŶƚĞƐĂůǀŽ͟ Ǉ ŽƚƌŽ ƉĂƌĂ Ğů ĐƌĞǇĞŶƚĞ ĞŶƚĞƌĂŵĞŶƚĞ ƐĂŶƟĮĐĂĚŽ͘ ƐƚĞ ĞƌƌŽƌ bloquea el crecimiento y adormece la conciencia por medio de la indiferencia y la complacencia. 121

El amor más excelente

1. ^ĞƌƐĞŵĞũĂŶƚĞƐĂƌŝƐƚŽĞƐĞůƷŶŝĐŽĞƐƚĄŶĚĂƌ Aquellos que aceptaron esta presuposición con frecuencia asumen que uno no es llamado a un compromiso radical y abƐŽůƵƚŽĐŽŶƌŝƐƚŽŚĂƐƚĂƋƵĞůůĞŐĂĂůĂĞŶƚĞƌĂƐĂŶƟĮĐĂĐŝſŶ͖ĞůƐĞƌ interior puede procurar vivir a su manera mientras, al mismo ƟĞŵƉŽ͕ ůĂ ǀŝĚĂ ĞƐƉŝƌŝƚƵĂů ƐĞ ƉƵĞĚĞ ƉƌŽůŽŶŐĂƌ ŝŶĚĞĮŶŝĚĂŵĞŶƚĞ͘ĞŵĂƐŝĂĚŽƐĐƌĞǇĞŶƚĞƐũƵƐƟĮĐĂŶĞƐƚĂĨĂůůĂĞŶĚĞŵŽƐƚƌĂƌůŽƐ frutos del Espíritu por la apresurada ocurrencia de que ellos no ƐŽŶƵŶŽĚĞůŽƐ͞ĞŶƚĞƌĂŵĞŶƚĞƐĂŶƟĮĐĂĚŽƐ͟Ǉ͕ƉŽƌůŽƚĂŶƚŽ͕ŶŽ ƐĞƌĄŶũƵǌŐĂĚŽƐƉŽƌĞƐƚĂŵĞĚŝĚĂ͘ ,ĂǇƵŶƷŶŝĐŽĞƐƚĄŶĚĂƌƉĂƌĂƚŽĚŽƐ͕ĂƐĂďĞƌ͕ƐĞƌƐĞŵĞũĂŶƚĞƐĂ ƌŝƐƚŽ͘ƐƚĂŶŶĞĐĞƐĂƌŝŽƉĂƌĂĞůĐƌŝƐƟĂŶŽƌĞŐĞŶĞƌĂĚŽĚĞŵŽƐƚƌĂƌ ůĂƐǀŝƌƚƵĚĞƐĚĞƌŝƐƚŽĐŽŵŽůŽĞƐƉĂƌĂĞůĐƌŝƐƟĂŶŽĞŶƚĞƌĂŵĞŶƚĞ ƐĂŶƟĮĐĂĚŽ͘ƐǀĞƌĚĂĚůĂĨƌĂƐĞ͕ĐŽŵƷŶŵĞŶƚĞŵĞŶĐŝŽŶĂĚĂ͕ƋƵĞ ĚŝĐĞ͞ůĂĞŶƚĞƌĂƐĂŶƟĮĐĂĐŝſŶĞƐůĂƌĞŐĞŶĞƌĂĐŝſŶƐŝŵƉůŝĮĐĂĚĂ͘͟>Ă ƉĞƌƐŽŶĂƋƵĞĞƐĞŶƚĞƌĂŵĞŶƚĞƐĂŶƟĮĐĂĚĂŶŽǀŝǀĞĚĞĂĐƵĞƌĚŽĂ ŝĚĞĂůĞƐŵĄƐĞůĞǀĂĚŽƐƐŝŶŽƋƵĞƟĞŶĞŵĂǇŽƌĞƐƌĞĐƵƌƐŽƐĚĞůƐƉşƌŝƚƵƉĂƌĂĐƵŵƉůŝƌĐŽŶůĂƐĚĞŵĂŶĚĂƐĚĞůĚŝƐĐŝƉƵůĂĚŽĐƌŝƐƟĂŶŽ͘ 2. EŽĞǆŝƐƚĞƵŶĐŽŵƉƌŽŵŝƐŽƉĂƌĐŝĂůĞŶůĂǀŝĚĂĐƌŝƐƟĂŶĂ >ĂǀŝĚĂĚĞƵŶĐƌŝƐƟĂŶŽ͕ůĂǀŝĚĂĚĞƐĂŶƟĚĂĚ͕ĞƐƵŶŵĂŶƚŽƐŝŶ costura. De esta manera uno se entrega en todo lo que conoce a Dios en la conversión –se somete por completo a los requerimientos de Dios. Uno no hace un compromiso “parcial” en la ƌĞŐĞŶĞƌĂĐŝſŶǇƵŶŽ͞ƚŽƚĂů͟ĞŶůĂĞŶƚĞƌĂƐĂŶƟĮĐĂĐŝſŶ͘ ŶůĂƉƌĄĐƟĐĂĂĐƚƵĂůƵŶŽŽƌĂĞŶĞƐĞŶĐŝĂůĂŵŝƐŵĂŽƌĂĐŝſŶƉĂƌĂ ůĂĐŽŶǀĞƌƐŝſŶƋƵĞĐƵĂŶĚŽƵŶŽŽƌĂƉŽƌůĂĞŶƚĞƌĂƐĂŶƟĮĐĂĐŝſŶ͘ dĠĐŶŝĐĂŵĞŶƚĞ͕ ƉŽĚĞŵŽƐ ŚĂĐĞƌ ĚŝƐƟŶĐŝŽŶĞƐ ƚĞŽůſŐŝĐĂƐ ǀĄůŝĚĂƐ entre una oración de confesión y una oración de consagración, ƉĞƌŽĞůĞƐƉşƌŝƚƵǇĞůŝŶƚĞŶƚŽĚĞůĂƐŽƌĂĐŝŽŶĞƐĞƐŝĚĠŶƟĐŽʹĂƐĂďĞƌ͕ 122

WZd//ͲƌƌŽƌĞƐǇƉƌĞŐƵŶƚĂƐĐŽŵƵŶĞƐ

realizar un completo compromiso con Cristo en la medida que uno está consciente. ŶƵŶƐĞŶƟĚŽĞƐƚƌŝĐƚŽƉŽĚĞŵŽƐĚĞĐŝƌƋƵĞƵŶĂƉĞƌƐŽŶĂŶŽ puede consagrarse a sí misma a Dios hasta que no llega a ser ŚŝũŽĚĞŝŽƐ͕ƉŽƌůĂƐĞŶĐŝůůĂƌĂǌſŶƋƵĞŶŽƟĞŶĞŶĂĚĂƋƵĞĚĂƌ sino únicamente una vida pecaminosa. Sólo una persona redimida puede consagrarse. Pero uno no puede regatear con Dios. Pedirle perdón de pecados y el alivio de quitar la condenación y la culpa, mientras ƋƵĞĂůŵŝƐŵŽƟĞŵƉŽ͕ƌĞƟĞŶĞĐŽŶƐĐŝĞŶƚĞŵĞŶƚĞůĂĞŶƚƌĞŐĂĚĞů yo a Dios, esto sería la máxima presunción. Es ridículo pedirle a ƌŝƐƚŽƐĞƌŶƵĞƐƚƌĂƐĂůǀĂĚŽƌƉĞƌŽŶŽƐĞƌŶƵĞƐƚƌŽ^ĞŹŽƌ͘ Es imposible orar con integridad por conversión y deliberadamente retener talentos, ambiciones y planes –hasta algún futuƌŽ͕ƉĞƌŽĚĞƐĐŽŶŽĐŝĚŽ͕ŵŽŵĞŶƚŽ͘ƐƚĞƟƉŽĚĞŽƌĂĐŝſŶŶŽůŽŐƌĂƌĄ nada. Dios requiere todo lo que somos, todo aquello que somos ĐĂƉĂĐĞƐĚĞĚĂƌ͕ĞŶƵŶŵŽŵĞŶƚŽĚĞƚĞƌŵŝŶĂĚŽ͘ƌŝƐƚŽƐĞƌĄ^ĞŹŽƌ de toda nuestra vida –lo poco o mucho que seamos, depenĚŝĞŶĚŽĚĞůĂůƵǌƋƵĞƉŽƐĞĂŵŽƐʹŽŶŽƐĞƌĄ^ĞŹŽƌĞŶĂďƐŽůƵƚŽ͘ 3. ůƐƉşƌŝƚƵŐƵŝĂƌĄĂůĐƌĞǇĞŶƚĞ >Ă ĞŶƚĞƌĂ ƐĂŶƟĮĐĂĐŝſŶ ƉŽƌ ůŽ ƚĂŶƚŽ ŶŽ ĞƐ ŽƉĐŝŽŶĂů͕ ƐŝŶŽ ƵŶ ŝŵƉĞƌĂƟǀŽ ĚŝǀŝŶŽ ƉĂƌĂ ƚŽĚŽƐ ůŽƐ ƋƵĞ ŚĂŶ ƐŝĚŽ ŚĞĐŚŽƐ ĐŽŶƐĐŝĞŶƚĞƐĚĞƐƵŶĞĐĞƐŝĚĂĚƉŽƌůĂƉƵƌŝĮĐĂĐŝſŶƋƵĞĞŵĂŶĂĚĞ las fuentes de su vida. ŽŵŽ Ğů ŚŝũŽ ĚĞ ŝŽƐ ĐĂŵŝŶĂ ĞŶ ŽďĞĚŝĞŶĐŝĂ Ğů ƐƉşƌŝƚƵ ůĞ ŵŽƐƚƌĂƌĄůĂƉƌŽĨƵŶĚĂƉƌŽƉĞŶƐŝſŶĂĐŽŶƐĞŶƟƌƐƵƉƌŽƉŝŽĞŐŽ͕ůŽ que demanda una circuncisión radical y una completa limpieza del corazón. Pero al ser traído, cara a cara consigo mismo en una manera nueva y más profunda, el creyente obediente 123

El amor más excelente

voluntariamente se somete a esta cirugía de corazón –de manera que si antes estaba “inclinado internamente” hacia Ɛş ŵŝƐŵŽ ;ƉĂƌĂ ƵƐĂƌ ƵŶĂ ĨƌĂƐĞ ĚĞ >ƵƚĞƌŽͿ͕ ĂŚŽƌĂ ƐĞ ŚĂůůĂ ͞ŝŶĐůŝŶĂĚŽĞǆƚĞƌŶĂŵĞŶƚĞ͟ŚĂĐŝĂŝŽƐǇĞůƉƌſũŝŵŽ͘ƐƚŽƐƵĐĞĚĞ ĞŶĞůŵŽŵĞŶƚŽĚĞůĂĞŶƚĞƌĂƐĂŶƟĮĐĂĐŝſŶ͘

Algunas preguntas cruciales dŽĚŽƐůŽƐĐƌŝƐƟĂŶŽƐĞǀĂŶŐĠůŝĐŽƐƌĞĐŽŶŽĐĞŶƋƵĞůĂŝďůŝĂĞŶƐĞŹĂůĂƐĂŶƟĚĂĚŽƐĂŶƟĮĐĂĐŝſŶ͕ǇƋƵĞƚƌĂĞĂůĂǀŝĚĂĚĞůĐƌĞǇĞŶte libertad del pecado por medio de los méritos de la muerte de Cristo. Pero existe un gran desacuerdo, sin embargo, en reůĂĐŝſŶĂůƐŝŐŶŝĮĐĂĚŽĚĞůŝďĞƌƚĂĚĚĞůƉĞĐĂĚŽǇĐƵĄŶĚŽƐƵĐĞĚĞ͕ en realidad, en la vida del creyente. El Dr. Wiley menciona los cuatro puntos de vista más comunes: Ă͘ƋƵĞůĂƐĂŶƟĚĂĚĞƐƐŝŵƵůƚĄŶĞĂǇĐŽŵƉůĞƚĂĞŶůĂŵŝƐŵĂƌĞgeneración. ď͘ƋƵĞůĂƐĂŶƟĚĂĚĞƐƵŶĂƐƵŶƚŽĚĞĐƌĞĐŝŵŝĞŶƚŽĞƐƉŝƌŝƚƵĂůĂƉĂƌƟƌĚĞůĂƌĞŐĞŶĞƌĂĐŝſŶǇƐĞĚĞƐĂƌƌŽůůĂŚĂƐƚĂůĂŵƵĞƌƚĞİƐŝĐĂ͘ c. que el hombre es hecho santo en el momento de la muerte. Ě͘ ƋƵĞ ͞ůĂ ƐĂŶƟĚĂĚ ĐŽŵŝĞŶǌĂ ĞŶ ůĂ ƌĞŐĞŶĞƌĂĐŝſŶ͕ ƉĞƌŽ ĞƐ completada en una obra instantánea del Espíritu Santo subsecuente a la regeneración”.6 El primer punto de vista lo rechazamos porque es contrario ĂůĂĞǆƉĞƌŝĞŶĐŝĂĐƌŝƐƟĂŶĂƵŶŝǀĞƌƐĂů͘>ĂƐƉĞƌƐŽŶĂƐƌĞŐĞŶĞƌĂĚĂƐ de toda edad han reconocido los antagonismos al amor divino ĚĞƐĐƵďŝĞƌƚŽĞŶĞůůŽƐďĂũŽůĂŝůƵŵŝŶĂĐŝſŶĚĞůƐƉşƌŝƚƵ^ĂŶƚŽ͘>ŽƐ creyentes han estado tan poderosamente conscientes de las perversas tendencias de sus propias naturalezas que muchos 124

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concluyeron que no puede haber liberación hasta la muerte o, tal vez, por medio de los fuegos del purgatorio. El Dr. Daniel Steele observó que estas personas o estaban ĞƋƵŝǀŽĐĂĚĂƐĂůĐŽŶƐŝĚĞƌĂƌƐĞĂƐşŵŝƐŵŽƐƌĞŐĞŶĞƌĂĚŽƐ͖ŽƚŽĚŽƐ ĞůůŽƐƌĞƚƌŽĐĞĚŝĞƌŽŶ͖ŽĞŶƌĞĂůŝĚĂĚĨƵĞƌŽŶƌĞŐĞŶĞƌĂĚŽƐŵŝĞŶƚƌĂƐ aún luchan con las demandas de su ego pecaminoso. Las priŵĞƌĂƐĂůƚĞƌŶĂƟǀĂƐĚĞŵĂŶĚĂŶƵŶŐƌĂŶĞƐĨƵĞƌǌŽĚĞĐƌĞĚŝďŝůŝĚĂĚ͕ ĚĞũĂŶĚŽůĂƷůƟŵĂĐŽŵŽůĂƷŶŝĐĂƉŽƐŝĐŝſŶƌĂǌŽŶĂďůĞ͘ĚĞŵĄƐ͕ ĞůƉƵŶƚŽĚĞǀŝƐƚĂƋƵĞĂĮƌŵĂƋƵĞůĂƐĂŶƟĚĂĚƐĞĐŽŵƉůĞƚĂĞŶůĂ conversión contradice el credo de todas las ramas ortodoxas de la iglesia universal.7 >Ă ĞǆƉĞƌŝĞŶĐŝĂ ĐƌŝƐƟĂŶĂ ƚĂŵďŝĠŶ ĨĂůůĂ ĞŶĐŽŶĮƌŵĂƌůŽƐƉƵŶƚŽƐĚĞǀŝƐƚĂĚĞƋƵĞůĂƐĂŶƟĚĂĚƐĞĂůĐĂŶǌĂ ƉŽƌĐƌĞĐŝŵŝĞŶƚŽŽĞŶůĂŵƵĞƌƚĞ͘EĂĚŝĞĐŽŶĮƌŵſŚĂďĞƌĐƌĞĐŝĚŽ hasta alcanzar un estado espiritual de completa liberación de ůĂƟƌĂŶşĂĚĞƵŶĞŐŽƉĞĐĂŵŝŶŽƐŽ͘dĂŵƉŽĐŽĞǆŝƐƚĞďĂƐĞĞŶůĂƐ Escrituras para estos puntos de vista. EŽƐŽƚƌŽƐ ĐƌĞĞŵŽƐ ƋƵĞ ƐĂŶƟĚĂĚ ĐŽŵŝĞŶǌĂ ĞŶ ůĂ ƌĞŐĞŶĞƌĂĐŝſŶ͕ ĐŽŶƟŶƷĂ ƉŽƌ ƵŶĂ ƉŽƐƚĞƌŝŽƌ ŽďƌĂ ŝŶƐƚĂŶƚĄŶĞĂ ĚĞ ůŝŵƉŝĞǌĂ ĚĞů ĐŽƌĂǌſŶ ;ĞŶƚĞƌĂ ƐĂŶƟĮĐĂĐŝſŶͿ ƌĞĂůŝǌĂĚĂ ƉŽƌ Ğů ƐƉşƌŝƚƵ Santo luego de la regeneración y progresa a través de toda la ǀŝĚĂĚĞůĐƌĞǇĞŶƚĞŚĂƐƚĂůĂŐůŽƌŝĮĐĂĐŝſŶ͘ůƌ͘t͘͘'ŽĚďĞǇĚŝũŽ ĞŶĐŝĞƌƚĂŽĐĂƐŝſŶ͗͞>ĂĞŶƚĞƌĂƐĂŶƟĮĐĂĐŝſŶĞƐĂƋƵĞůůĂŽďƌĂĂůĂ que nos acercamos gradualmente, entramos ƌĞƉĞŶƟŶĂŵĞŶƚĞy ƉƌŽŐƌĞƐĂŵŽƐŝŶĚĞĮŶŝĚĂŵĞŶƚĞ͘͟8 Esta posición, la posición wesůĞǇĂŶĂ͕ĐƌĞĞŵŽƐƋƵĞĞƐůĂƋƵĞƐŽƐƟĞŶĞŶůĂƐƐĐƌŝƚƵƌĂƐ͕ůĂƌĂǌſŶ y la experiencia. ŶĐĂĚĂĞĚĂĚĞǆŝƐƟĞƌŽŶůŽƐƋƵĞĞŶƐĞŹĂƌŽŶǇƉƌĞĚŝĐĂƌŽŶĞƐƚĂ ŐůŽƌŝŽƐĂĚŽĐƚƌŝŶĂ͘ůƌ͘sŝŶĐĞŶƚdĂǇůŽƌ͕ĚĞƐƚĂĐĂĚŽƉƌŽĨĞƐŽƌĚĞ EƵĞǀŽdĞƐƚĂŵĞŶƚŽ͕ĚŝũŽ͗͞DĄƐĂůůĄĚĞƚŽĚĂĚƵĚĂ͕ĞůEƵĞǀŽdĞƐƚĂŵĞŶƚŽĞŶƐĞŹĂůĂĂďƐŽůƵƚĂŶĞĐĞƐŝĚĂĚĚĞƉĞƌĨĞĐĐŝſŶĞƐƉŝƌŝƚƵĂů 125

El amor más excelente

Ǉ ĠƟĐĂ͘͟9 Juan Wesley la describió como un compromiso de amor que expulsa el pecado. WĂƌĂ ƐĞƌ ũƵƐƚŽƐ ĚĞďĞŵŽƐ ƌĞĐŽŶŽĐĞƌ ƋƵĞ ŚĂǇ ƵŶĂ ŐƌĂŶ variedad de opiniones con respecto a la enteraƐĂŶƟĮĐĂĐŝſŶ͘ Con las Escrituras como nuestra guía, tratemos tan francamente como seamos capaces con las preguntas que rodean estas ĞŶƐĞŹĂŶǌĂƐ͘ ͎͘ŶƐĞŹĂŶůĂƐƐĐƌŝƚƵƌĂƐƵŶĂƐĞŐƵŶĚĂĐƌŝƐŝƐ͍ Cuando hablamos de “crisis”, debemosƌĞĐŽƌĚĂƌ;ǀĞƌWĂƌƚĞ/Ϳ que no nos referimos a una “emergencia” en la vida del creyenƚĞ͘DĄƐďŝĞŶ͕ƉƌĞŐƵŶƚĂŵŽƐ͕͎,ĂǇƵŶ͞ŵŽŵĞŶƚŽĚĞĮŶŝƟǀŽ͟ĞŶ ĞůĐĂŵŝŶŽĚĞůĐƌĞǇĞŶƚĞĞŶĞůƋƵĞƵŶŽůůĞŐĂĂůĂƉƵƌŝĮĐĂĐŝſŶĚĞ todo pecado? ¡Nosotros creemos que lo hay! Los defensores de la posición wesleyana citan numerosas ĞƐĐƌŝƚƵƌĂƐƉĂƌĂŚĂĐĞƌĞǀŝĚĞŶƚĞĞƐĂƐĞŐƵŶĚĂĞǆƉĞƌŝĞŶĐŝĂĐƌŝƐƟĂŶĂ͘^ŝŶĞŵďĂƌŐŽ͕ŶŽƚŽĚĂƐƐŽŶŝŐƵĂůŵĞŶƚĞĐŽŶĐůƵƐŝǀĂƐ͘^ĞŹĂůĂremos las más débiles primero. 1. Evidencia por inferencia a. Los discípulos que fueron llenos con el Espíritu Santo en WĞŶƚĞĐŽƐƚĠƐ;,ĞĐŚŽƐϮͿĨƵĞƌŽŶůůĂŵĂĚŽƐ͞ĚĞůŵƵŶĚŽ͕͟ŚĂŶƐŝĚŽ guardados por Cristo, fueron obedientes a la Palabra de Dios y ƌŝƐƚŽĨƵĞŐůŽƌŝĮĐĂĚŽĞŶĞůůŽƐ;:ƵĂŶϭϳͿ͘ůůŽƐĨƵĞƌŽŶĐŽŵŝƐŝŽŶĂĚŽƐƉŽƌ:ĞƐƷƐ;DĂƌĐŽƐϲ͗ϳͿǇůůĞƐĚŝũŽ͕͞ƌĞŐŽĐŝũĂŽƐĚĞƋƵĞǀƵĞƐƚƌŽƐ΀ƐƵƐ΁ŶŽŵďƌĞƐĞƐƚĄŶĞƐĐƌŝƚŽƐĞŶůŽƐĐŝĞůŽƐ͟;>ƵĐĂƐϭϬ͗ϮϬͿ͘ b. El relato del avivamiento samaritano ocasionado por la ƉƌĞĚŝĐĂĐŝſŶĚĞ&ĞůŝƉĞŝŶĚŝĐĂƋƵĞůŽƐƐĂŵĂƌŝƚĂŶŽƐĐƌĞǇĞƌŽŶ͕ƌĞĐŝďŝĞƌŽŶůĂWĂůĂďƌĂĚĞŝŽƐǇĨƵĞƌŽŶďĂƵƟǌĂĚŽƐ͘>ƵĞŐŽĚĞƐĚĞ 126

WZd//ͲƌƌŽƌĞƐǇƉƌĞŐƵŶƚĂƐĐŽŵƵŶĞƐ

Jerusalén se envió a Pedro y Juan y ellos recibieron el Espíritu ^ĂŶƚŽ;,ĞĐŚŽƐϴ͗ϭϱͲϭϳͿ͘ c. SauloĚĞdĂƌƐŽƐĞĐŽŶǀŝƌƟſĞŶĞůĐĂŵŝŶŽĂĂŵĂƐĐŽ͕ůƵĞŐŽ ŶĂŶşĂƐůŽƌĞĐŽŶŽĐĞĐŽŶĞůƐĂůƵĚŽĐƌŝƐƟĂŶŽǇůŽůůĂŵĂ͞ŚĞƌŵĂno”, luego de lo cual Ananías puso sus manos sobre él para que ƐĞĂ͞ůůĞŶŽĚĞůƐƉşƌŝƚƵ^ĂŶƚŽ͟;,ĞĐŚŽƐϵ͗ϭϳͿ͘ d. Cornelio se describe como un “hombre devoto” que temía a Dios, daba limosnas a la gente, y “oraba a Dios siempre”. Pedro es enviado e impone las manos sobre él y sobre los ŵŝĞŵďƌŽƐĚĞƐƵĨĂŵŝůŝĂǇůŽƐĂĐŽŵƉĂŹĂŶƚĞƐĚĞWĞĚƌŽƋƵĞĚĂŶ ͞ĂƚſŶŝƚŽƐ ĚĞ ƋƵĞ ƚĂŵďŝĠŶ ƐŽďƌĞ ůŽƐ ŐĞŶƟůĞƐ ƐĞ ĚĞƌƌĂŵĂƐĞ Ğů don del ƐƉşƌŝƚƵ^ĂŶƚŽ͟;,ĞĐŚŽƐϭϬ͗ϰϱͿ͘ Ğ͘>ŽƐĚŝƐĐşƉƵůŽƐĚĞĨĞƐŽĨƵĞƌŽŶŝŶƐƚƌƵŝĚŽƐƉŽƌůĂĞůŽĐƵĞŶƚĞ predicación de Apolos, a quien Aquila y Priscila “Le expusieron ĐŽŶŵĄƐĞǆĂĐƟƚƵĚĞůĐĂŵŝŶŽĚĞů^ĞŹŽƌ͘͟ůĨƵĞĂŽƌŝŶƚŽ͘WĂďůŽ͕ ŵĄƐƚĂƌĚĞůůĞŐſĂĨĞƐŽǇƉƌĞŐƵŶƚſĂůŽƐĚŝƐĐşƉƵůŽƐ͎͗͞ZĞĐŝďŝƐteis el Espíritu Santo cuando creísteis?” Al oír la respuesta neŐĂƟǀĂ͕WĂďůŽƉƵƐŽƐƵƐŵĂŶŽƐƐŽďƌĞĞůůŽƐǇ͞ǀŝŶŽƐŽďƌĞĞůůŽƐĞů ƐƉşƌŝƚƵ^ĂŶƚŽ͟;,ĞĐŚŽƐϭϴ͗Ϯϰʹϭϵ͗ϲͿ͘ ĚŵŝƟŵŽƐƋƵĞĞůĠŶĨĂƐŝƐĞŶƵŶĂƐĞŐƵŶĚĂŽďƌĂ͕ƵƐĂŶĚŽĞƐƚŽƐƉĂƐĂũĞƐĐŽŵŽďĂƐĞ͕ƉƵĞĚĞƐĞƌĐƵĞƐƟŽŶĂĚŽ͘ŽŶĨƌĞĐƵĞŶĐŝĂ ƐĞ ƐĞŹĂůĂ ƋƵĞ ůĂƐ ƉĞƌƐŽŶĂƐ ƋƵĞ ƐſůŽ ĐŽŶŽĐŝĞƌŽŶ Ğů ďĂƵƟƐŵŽ ĚĞ :ƵĂŶ ŶŽ ĨƵĞƌŽŶ ŐĞŶƵŝŶĂŵĞŶƚĞ ĐŽŶǀĞƌƟĚŽƐ Ă ƌŝƐƚŽ ĞŶ ƵŶ ƐĞŶƟĚŽƚŽƚĂů͖Ǉ͕ƉŽƌĞƐƚĂƌĂǌſŶ͕ůĂƌĞĐĞƉĐŝſŶĚĞůƐƉşƌŝƚƵ^ĂŶƚŽ era, en realidad, la conversión. También se reclama que estos casos son únicos e ilustran la inauguración de una nueva edad o dispensación. ƵŶƋƵĞƉĂƌĞĐĞĞƐƚĂƌƉƌĞƐĞŶƚĞĂůŐƷŶƟƉŽĚĞŽďƌĂƐĞĐƵŶĚĂƌŝĂ͕ sería poco sabio construiƌƵŶĂĚŽĐƚƌŝŶĂĚĞĞƐƚŽƐƉĂƐĂũĞƐĐƵĂŶĚŽ 127

El amor más excelente

existen otros más fuertes y defendibles a disposición. “¡Un ďƵĞŶŐĞŶĞƌĂůĚĞĮĞŶĚĞĐŽŶƚŽĚŽƐůŽƐƌĞĐƵƌƐŽƐĚŝƐƉŽŶŝďůĞƐ͊͟ 2. ǀŝĚĞŶĐŝĂĞƐĐƌŝƚƵƌĂůĞǆƉůşĐŝƚĂ a. Pablo ĚŝƌŝŐĞ ůĂ ƉƌŝŵĞƌĂ ĐĂƌƚĂ Ă ůŽƐ ĐŽƌŝŶƟŽƐ ͞Ă ůĂ ŝŐůĞƐŝĂ ĚĞŝŽƐƋƵĞĞƐƚĄĞŶŽƌŝŶƚŽ͕ĂůŽƐƐĂŶƟĮĐĂĚŽƐĞŶƌŝƐƚŽ:ĞƐƷƐ͕ ůůĂŵĂĚŽƐĂƐĞƌƐĂŶƚŽƐ͟;ϭ͗ϮͿ͘ůĂƉſƐƚŽůĚŝŽŐƌĂĐŝĂƐƋƵĞĞůƚĞƐƟŵŽŶŝŽĚĞƌŝƐƚŽĞŶĞůůŽƐĨƵĞ͞ĐŽŶĮƌŵĂĚŽĞŶƚƌĞǀŽƐŽƚƌŽƐ͕ĚĞ tal manera que nada os falta en ningún don”. Aun así, necesitó ƌĞĨĞƌŝƌƐĞĂĞůůŽƐĐŽŵŽ͞ĐĂƌŶĂůĞƐ͕ĐŽŵŽĂŶŝŹŽƐĞŶƌŝƐƚŽ͟;ϯ͗ϭ ī͘Ϳ͘ůĐůşŵĂǆĚĞĞƐƚĂĐĂƌƚĂůůĞŐĂĐƵĂŶĚŽĠůůĞƐŵƵĞƐƚƌĂĞů͞ĐĂŵŝŶŽĂƵŶŵĄƐĞǆĐĞůĞŶƚĞ͟;ϭϮ͗ϯϭī͘Ϳ͕ĂƐĂďĞƌ͕ĞůĐĂŵŝŶŽĚĞůĂŵŽƌ divino. ď͘:ƵĂŶĞůĂƵƟƐƚĂƉĂƌĞĐŝſŝŶĚŝĐĂƌůĂĞǆŝƐƚĞŶĐŝĂĚĞƵŶĂƐĞŐƵŶĚĂŽďƌĂĚĞŐƌĂĐŝĂĂůƐĞŹĂůĂƌĞůůůĂŵĞĂŶƚĞďĂƵƟƐŵŽĚĞ:ĞƐƷƐ ĐŽŶĞůƐƉşƌŝƚƵ^ĂŶƚŽ͘͞ůŽƐďĂƵƟǌĂƌĄĞŶƐƉşƌŝƚƵ^ĂŶƚŽǇĨƵĞŐŽ͘ ^ƵĂǀĞŶƚĂĚŽƌĞƐƚĄĞŶƐƵŵĂŶŽ͕ǇůŝŵƉŝĂƌĄƐƵĞƌĂ͖ǇƌĞĐŽŐĞƌĄƐƵ ƚƌŝŐŽĞŶĞůŐƌĂŶĞƌŽ͕ǇƋƵĞŵĂƌĄůĂƉĂũĂĞŶĨƵĞŐŽƋƵĞŶƵŶĐĂƐĞ ĂƉĂŐĂƌĄ͟;DĂƚĞŽϯ͗ϭϭbͲϭϮͿ͘ ,͘KƌƚŽŶtŝůĞǇŽďƐĞƌǀſƋƵĞĞůďĂƵƟƐŵŽĐŽŶĞůƐƉşƌŝƚƵ^ĂŶto llevaría a cabo una limpieza interna y espiritual que iba más allá de lo realizado por medio de Juan. Lo que Juan predicaba ĞƌĂůĂƌĞŵŝƐŝſŶĚĞƉĞĐĂĚŽƐ͖ĞůďĂƵƟƐŵŽĐŽŶĞůƐƉşƌŝƚƵ^ĂŶƚŽ ƌĞŵŽǀĞƌşĂĞůƉĞĐĂĚŽ͘>ĂƐĞƉĂƌĂĐŝſŶƋƵĞĂĐŽŵƉĂŹĂĞůďĂƵƟƐŵŽ de Jesús con el Espíritu Santo no es la separación entre el trigo ǇůĂĐŝǌĂŹĂ͕ƋƵĞƐŝŵďŽůŝǌĂŶĂůŝŵƉşŽǇĂůƌĞŐĞŶĞƌĂĚŽ͕ƐŝŶŽĞŶƚƌĞ ĞůƚƌŝŐŽǇůĂƉĂũĂ͕ŽůŽƋƵĞůĞƉĞƌƚĞŶĞĐĞƉŽƌŶĂƚƵƌĂůĞǌĂ͘WƌŝŵĞƌŽ͕ƐĞĚĞďĞĂůŵĂĐĞŶĂƌĞůƚƌŝŐŽƉĂƌĂƉƌĞƐĞƌǀĂƌůŽ͖ůƵĞŐŽĞůĨƵĞŐŽ ĐŽŶƐƵŵŝƌĄůĂƉĂũĂ͘10 Đ͘ WĂďůŽ͕ ĞŶ Ϯ ŽƌŝŶƟŽƐ ϳ͗ϭ͕ ĞǆŚŽƌƚſ Ă ůŽƐ ͞ĂŵĂĚŽƐ͟ Ă limpiarse “de toda contaminación de carne y de espíritu, 128

WZd//ͲƌƌŽƌĞƐǇƉƌĞŐƵŶƚĂƐĐŽŵƵŶĞƐ

ƉĞƌĨĞĐĐŝŽŶĂŶĚŽůĂƐĂŶƟĚĂĚĞŶĞůƚĞŵŽƌĚĞŝŽƐ͘͟ůƐŝŐŶŝĮĐĂĚŽ ĞƐ ƋƵĞ ůĂ ƐĂŶƟĚĂĚ ŝŶŝĐŝĂů Ž ůŝŵƉŝĞǌĂ ĚĞ ĐƵůƉĂ Ǉ ĚĞƉƌĂǀĂĐŝſŶ ͞ĂĚƋƵŝƌŝĚĂ͕͟ĞƐƚĂĚĞƉƌĂǀĂĐŝſŶƌĞƐƵůƚĂĚĞůŽƐƉĞĐĂĚŽƐĐŽŵĞƟĚŽƐ͕ es ser limpiado de una sola vez del pecado en el ser interior. Ě͘ĞĨĞŶƐŽƌĞƐĚĞůĂĚŽĐƚƌŝŶĂĚĞůĂĞŶƚĞƌĂƐĂŶƟĮĐĂĐŝſŶĐŽŶ ĨƌĞĐƵĞŶĐŝĂ ŶŽƚĂŶ Ğů ƵƐŽ ĚĞů ƟĞŵƉŽ ĂŽƌŝƐƚŽ ĞŶ Ğů ŐƌŝĞŐŽ͕ ƋƵĞ ĚĞŶŽƚĂƵŶĂĐƚŽĐŽŵƉůĞƚŽĞŝŶƐƚĂŶƚĄŶĞŽƐŝŶƌĞĨĞƌĞŶĐŝĂĂƟĞŵƉŽ͕ĞŶĐŽŶƚƌĂƐƚĞĐŽŶĞůƟĞŵƉŽƉƌĞƐĞŶƚĞƋƵĞĚĞŶŽƚĂƵŶĂĂĐĐŝſŶ ĐŽŶƟŶƵĂ͘11^ĞƉƵĞĚĞŶĐŝƚĂƌůŽƐƐŝŐƵŝĞŶƚĞƐĞũĞŵƉůŽƐĞŶƉĂƐĂũĞƐ ƋƵĞƐŽŶĚŝƌŝŐŝĚŽƐĂĐƌĞǇĞŶƚĞƐǇƌĞĨĞƌŝĚŽƐĂůĂĞŶƚĞƌĂƐĂŶƟĮĐĂción o limpieza: ;ϭͿZŽŵĂŶŽƐϭϮ͗ϭͲϮ͗͞ƐşƋƵĞ͕ŚĞƌŵĂŶŽƐ͕ŽƐƌƵĞŐŽƉŽƌůĂƐ ŵŝƐĞƌŝĐŽƌĚŝĂƐĚĞŝŽƐ͕ƋƵĞƉƌĞƐĞŶƚĠŝƐ;ĂŽƌŝƐƚŽʹƵŶĂĐƚŽƷŶŝĐŽ ƋƵĞŶŽŶĞĐĞƐŝƚĂƋƵĞƐĞƌĞƉŝƚĂͿǀƵĞƐƚƌŽƐĐƵĞƌƉŽƐĞŶƐĂĐƌŝĮĐŝŽ ǀŝǀŽ͕ ƐĂŶƚŽ ;ŝŶĚŝĐĂ ƐƵ ƐĂŶƟĮĐĂĐŝſŶ ŝŶŝĐŝĂůͿ͕ ĂŐƌĂĚĂďůĞ ;ƐƵŐŝĞƌĞ ƐƵũƵƐƟĮĐĂĐŝſŶͿĂŝŽƐ͟ĐŽŵŽƵŶĂĐŽŶĚŝĐŝſŶƉĂƌĂƐĞƌ͞ƚƌĂŶƐĨŽƌmados”.12 ;ϮͿZŽŵĂŶŽƐϭϯ͗ϭϰ͗͞sĞƐơŽƐ;ĂŽƌŝƐƚŽʹƵŶĂĐƚŽƷŶŝĐŽǇĚĞĮŶŝƟǀŽͿĚĞů^ĞŹŽƌ:ĞƐƵĐƌŝƐƚŽ͕ǇŶŽƉƌŽǀĞĄŝƐ;ĞƐƚŽƐŝŐŶŝĮĐĂĚĞũĞŶ ĚĞŚĂĐĞƌůŽͿƉĂƌĂůŽƐĚĞƐĞŽƐĚĞůĂĐĂƌŶĞ͘͟ ;ϯͿϮŽƌŝŶƟŽƐϭ͗ϮϭͲϮϮ͗͞zĞůƋƵĞŶŽƐĐŽŶĮƌŵĂĐŽŶǀŽƐŽƚƌŽƐ ĞŶ ƌŝƐƚŽ͕ Ǉ Ğů ƋƵĞ ŶŽƐ ƵŶŐŝſ ;ĂŽƌŝƐƚŽ͕ ƵŶĂ ŽďƌĂ ƷŶŝĐĂ Ǉ ĚĞĮŶŝƟǀĂͿ͕ĞƐŝŽƐ͕ĞůĐƵĂůƚĂŵďŝĠŶŶŽƐŚĂƐĞůůĂĚŽ;ĂŽƌŝƐƚŽͿǇŶŽƐ ŚĂĚĂĚŽ;ĂŽƌŝƐƚŽʹŶŽƐŚĂĚĂĚŽ͕ƵŶĂĐƚŽƷŶŝĐŽǇĚĞĮŶŝƟǀŽͿ͕ůĂƐ arras del Espíritu en nuestros corazones”. ;ϰͿ ĨĞƐŝŽƐ ϭ͗ϭϯ͗ ͞Ŷ Ġů ƚĂŵďŝĠŶ ǀŽƐŽƚƌŽƐ͕ ŚĂďŝĞŶĚŽ ŽşĚŽ la palabra de verdad, el evangelio de vuestra salvación, ǇŚĂďŝĞŶĚŽĐƌĞşĚŽ;ĂŽƌŝƐƚŽͿĞŶĠů͕ĨƵŝƐƚĞŝƐƐĞůůĂĚŽƐ;ĂŽƌŝƐƚŽͿĐŽŶĞů Espíritu Santo de la promesa”. 129

El amor más excelente

;ϱͿϭdĞƐĂůŽŶŝĐĞŶƐĞƐϱ͗Ϯϯ͗͞zĞůŵŝƐŵŽŝŽƐĚĞƉĂǌŽƐƐĂŶƟĮƋƵĞ;ĂŽƌŝƐƚŽͿƉŽƌcompleto͖ǇƚŽĚŽǀƵĞƐƚƌŽƐĞƌ͕ĞƐƉşƌŝƚƵ͕ĂůŵĂǇ ĐƵĞƌƉŽ͕ƐĞĂŐƵĂƌĚĂĚŽŝƌƌĞƉƌĞŶƐŝďůĞƉĂƌĂ;ĞŶƉƌĞƉĂƌĂĐŝſŶƉĂƌĂͿ ůĂǀĞŶŝĚĂĚĞŶƵĞƐƚƌŽ^ĞŹŽƌ:ĞƐƵĐƌŝƐƚŽ͘͟ ;ϲͿZŽŵĂŶŽƐϲ͗ϭϯ͗͞WƌĞƐĞŶƚĂŽƐ;ĂŽƌŝƐƚŽʹĞŶƵŶĂĐƚŽͿǀŽƐŽtros mismos a Dios como vivos de entre los muertos, y vuestros ŵŝĞŵďƌŽƐ Ă ŝŽƐ ĐŽŵŽ ŝŶƐƚƌƵŵĞŶƚŽƐ ĚĞ ũƵƐƟĐŝĂ͘͟ ƵĂŶĚŽ ĞƐ ĂĐŽŵƉĂŹĂĚŽĚĞĨĞ͕ĞƐƚĞĂĐƚŽĚĞƉƌĞƐĞŶƚĂƌĂŝŽƐĞůƷůƟŵŽǀĞƐƟŐŝŽĚĞůĞŐŽ͕ŚĂĐĞƉŽƐŝďůĞůĂƐĂŶƟĮĐĂĐŝſŶƉůĞŶĂĚĞŶƵĞƐƚƌŽƐĞƌ por el Espíritu Santo. Ser vaciado de uno mismo hace posible la llenura del EspíƌŝƚƵ^ĂŶƚŽ͘͞^Ğƌ͚ůůĞŶŽ͛ĚĞůƐƉşƌŝƚƵŶŽƐŝŐŶŝĮĐĂƌĞĐŝďŝƌmás de ŝŽƐ͕ƐŝŶŽĚĂƌůĞĂůtodo nuestro ser”.13 Si uno mirara con mente y corazón abiertos a las Escrituras, ƉĂƌƟĐƵůĂƌŵĞŶƚĞ ůĂƐ ĞƉşƐƚŽůĂƐ ĚĞ WĂďůŽ͕ ĞŶĐŽŶƚƌĂƌĄ ĞǀŝĚĞŶĐŝĂ ĚĞƋƵĞůĂĞŶƚĞƌĂƐĂŶƟĮĐĂĐŝſŶĞƐƵŶĂƐĞŐƵŶĚĂŽďƌĂĚĞŐƌĂĐŝĂ ĞŶůĂĞǆƉĞƌŝĞŶĐŝĂĐƌŝƐƟĂŶĂ͘EŽƐŽŵŽƐƐĞĐƚĂƌŝŽƐĞŶĞƐƚŽ͘KƚƌŽƐ͕ ĨƵĞƌĂ ĚĞ ŶƵĞƐƚƌĂ ĐşƌĐƵůŽ ǀŝĞƌŽŶ ůŽ ŵŝƐŵŽ͘ WŽƌ ĞũĞŵƉůŽ͕ Ğů ŽďŝƐƉŽĐĂƚſůŝĐŽ&ƵůƚŽŶ:͘^ŚĞĞŶ͕ĞŶƐƵƐĞƌŵſŶ͞>ĂWƐŝĐŽůŽŐşĂĚĞ ůĂŽŶǀĞƌƐŝſŶ͕͟ĚŝũŽƋƵĞŚĂǇƵŶĂĐƌŝƐŝƐŵŽƌĂůĞŶĞůĂůŵĂ͞ĐƵĂŶĚŽ ŚĂǇƵŶĂƚŽŵĂĚĞĐŽŶĐŝĞŶĐŝĂĚĞůƉĞĐĂĚŽǇƐƵĐƵůƉĂ͙ĂůŐŽĐŽŵŽ la experiencia interna de una relación rota” con Dios. Luego hay una crisis espiritual en, ͞ĂƋƵĞůůŽƐ ƋƵĞ ŚĂŶ ĞƐƚĂĚŽ ďƵƐĐĂŶĚŽ ůĂ ƉĞƌĨĞĐĐŝſŶ ƉĞƌŽ ĂƷŶŶŽƉŽƐĞĞŶůĂƉůĞŶŝƚƵĚĚĞůĂĨĞ͙,ĂƐƚĂĞƐƚĞŵŽŵĞŶƚŽ ĚĞ ĐƌŝƐŝƐ͕ ĞƐƚĂƐ ƉĞƌƐŽŶĂƐ ǀŝǀŝĞƌŽŶ ĞŶ ůĂ ƐƵƉĞƌĮĐŝĞ ĚĞ sus almas. La tensión se profundiza al momento de ĐŽŵƉƌĞŶĚĞƌ ƋƵĞ ƟĞŶĞŶ ƌĂşĐĞƐ͕ ĐŽŵŽ ƵŶĂ ƉůĂŶƚĂ͕ ƋƵĞ necesitan una mayor profundidad espiritual, y ramas con el propósito de alcanzar comunión con los cielos de 130

WZd//ͲƌƌŽƌĞƐǇƉƌĞŐƵŶƚĂƐĐŽŵƵŶĞƐ

ĂƌƌŝďĂ͘ůĐƌĞĐŝĞŶƚĞƐĞŶƟĚŽĚĞŝŶƐĂƟƐĨĂĐĐŝſŶĐŽŶƐƵƉƌŽƉŝĂ ŵĞĚŝŽĐƌŝĚĂĚĞƐĂĐŽŵƉĂŹĂĚŽƉŽƌƵŶĂƉĞƟƚŽĂƉĂƐŝŽŶĂĚŽ ĚĞĞŶƚƌĞŐĂ͕ƐĂĐƌŝĮĐŝŽǇĂďĂŶĚŽŶŽĂůĂƐĂŶƚĂǀŽůƵŶƚĂĚĚĞ ŝŽƐ͙ůůŽƐƟĞŶĞŶĞůĚĞƐĞŽ͖ƐſůŽŶĞĐĞƐŝƚĂŶĞůĐŽƌĂũĞĐŽŶ ĞůĐƵĂůƉĂƐĂƌůĂĐƌŝƐŝƐĞŶůĂƋƵĞ͕ƉŽƌŵĞĚŝŽ͙ĚĞůĂĞŶƚƌĞŐĂ ƚŽƚĂů͕ĞůůŽƐƐĞĞŶĐŽŶƚƌĂƌĄŶĂƐşŵŝƐŵŽƐǀŝĐƚŽƌŝŽƐŽƐĞŶůĂ ĐĂƵƟǀŝĚĂĚĚĞůĂĚŝǀŝŶŝĚĂĚ͘͟14 ͎WŽĚƌşĂŚĂůůĂƌƐĞƵŶĂĚĞĐůĂƌĂĐŝſŶŵĄƐĐůĂƌĂĞŶƚƌĞůŽƐŵĄƐĮƌŵĞƐĚĞĨĞŶƐŽƌĞƐĚĞůĂƐĂŶƟĚĂĚ͍ 3. La sustancia precede a la circunstancia Con frecuencia surge la pregunta, si alguien fue enteramente ƐĂŶƟĮĐĂĚŽǇŵĄƐƚĂƌĚĞƌĞŐƌĞƐĂĂůĂǀŝĚĂĚĞƉĞĐĂĚŽ͕͎ĚĞďĞ͕ŽƚƌĂ vez, pasar por las separadas etapas del nuevo nacimiento y la ĞŶƚĞƌĂƐĂŶƟĮĐĂĐŝſŶ͍ŶůĂůſŐŝĐĂĞƐƚŽƐƐŽŶƉĂƐŽƐĚŝĨĞƌĞŶƚĞƐǇ͕ ŶŽƌŵĂůŵĞŶƚĞ͕ƐĞƉĂƌĂĚŽƐƉŽƌĂůŐƷŶŝŶƚĞƌǀĂůŽĚĞƟĞŵƉŽ͘WĞƌŽ͕ ĞŶůĂƉƌĄĐƟĐĂĂĐƚƵĂůŶŽƐĞŶĞĐĞƐŝƚĂƵŶĂƉƌĞĐŝĂďůĞĞƐƉĂĐŝŽĚĞ ƟĞŵƉŽ͘>ĂƐĞƚĂƉĂƐƐŽŶƐŝŵƉůĞƐŶŝǀĞůĞƐĚĞƚŽŵĂĚĞĐŽŶĐŝĞŶĐŝĂ de la necesidad y, donde la necesidad es reconocida y las ĐŽŶĚŝĐŝŽŶĞƐ ĐƵŵƉůŝĚĂƐ͕ ůĂ ŐƌĂĐŝĂ ĚĞ ŝŽƐ ĞƐ ƐƵĮĐŝĞŶƚĞ͘ :ŽŚŶ &ůĞƚĐŚĞƌ ŽďƐĞƌǀſ ƋƵĞ Ă ƉĞƐĂƌ ĚĞ ƋƵĞ ůĂ ͞ƐĂŶƟĮĐĂĐŝſŶ ŶŽ ĞƐ ŐĞŶĞƌĂůŵĞŶƚĞĞůƚƌĂďĂũŽĚĞƵŶĚşĂ͕ŶŝĚĞƵŶĂŹŽ͕͟ŝŽƐƉƵĞĚĞ ͞ƌĞĂůŝǌĂƌĚĞŝŶŵĞĚŝĂƚŽƐƵŽďƌĂĚĞũƵƐƟĐŝĂ͘͟15 ĮŶĚĞĐŽŶƚĞƐƚĂƌĂĮƌŵĂƟǀĂŵĞŶƚĞůĂƉƌĞŐƵŶƚĂ͕͎ƐůĂĞŶƚĞƌĂƐĂŶƟĮĐĂĐŝſŶƵŶĂƐĞŐƵŶĚĂĐƌŝƐŝƐ͍͕ĐŝƚĂŵŽƐůĂĞǀŝĚĞŶĐŝĂďşďůŝĐĂ͕ůĂĐƵĂůƐĞĐŽŶĮƌŵĂƉŽƌůĂĞǆƉĞƌŝĞŶĐŝĂĐƌŝƐƟĂŶĂŶŽƌŵĂů͘ ^ŝŶĞŵďĂƌŐŽ͕ƐĞƌşĂƐĂďŝŽŽďƐĞƌǀĂƌůĂĚŝƐƟŶĐŝſŶĚĞůĂĞŶƐĞŹĂŶǌĂĚĞtĞƐůĞǇĞŶƚƌĞ͞ƐƵƐƚĂŶĐŝĂ͟Ǉ͞ĐŝƌĐƵŶƐƚĂŶĐŝĂ͘͟ >Ă ƉƌŝŵĞƌĂ ƟĞŶĞ ƋƵĞ ǀĞƌ ĐŽŶ ůĂ ǀĞƌĚĂĚ ŵŝƐŵĂ͖ ůĂ ƷůƟŵĂ͕ con la forma en que la verdad se vuelve realidad en la vida del 131

El amor más excelente

creyente. “[Nosotros] todos estamos de acuerdo”, escribió él, “que debemos ser salvos de todo pecado antes de la muerte. >ĂƐƵƐƚĂŶĐŝĂ͕ĞŶƚŽŶĐĞƐ͕ƐĞĂĮƌŵĂ͕ŽĂĐůĂƌĂ͘͟16 La forma en que Dios lo realiza es secundaria. La pregunta más importante es: ¿Me he rendido a Dios al ƉƵŶƚŽĚĞƉŽĚĞƌƐĞƌĐŽŶƚƌŽůĂĚŽƉŽƌů͍͎ďĂŶĚŽŶĠůĂƐŽďĞƌĂŶşĂ de mi propio ser y fui limpiado y lleno con la presencia del Espíritu Santo que more en mi? &ƵĞŐŽƋƵĞƌĞĮŶĂ͕ĞŶƚƌſĞŶŵŝĐŽƌĂǌſŶ͖ Iluminó mi alma; Esparció tu vida en ella, zŵĞƐĂŶƟĮĐſƉŽƌĐŽŵƉůĞƚŽ͘ – Charles Wesley ͎͘^ĞƉƵĞĚĞĞůŝŵŝŶĂƌůĂĚĞƉƌĂǀĂĐŝſŶŽĞŐŽĐĞŶƚƌŝƐŵŽ͍ Debemos mantener en mente que “pecado original”, algunas veces llamado “depravación heredada”, no es una sustanĐŝĂŽĞŶƟĚĂĚİƐŝĐĂ͘ƐƵŶĞƐƉşƌŝƚƵĚĞĞŐŽşƐŵŽ͕ƵŶĂĂŶĂƌƋƵşĂŽ ƌĞďĞůŝſŶĐŽŶƚƌĂŝŽƐ͘WĂďůŽƐĞƌĞĮĞƌĞĂĞƐƚŽĐŽŵŽ͞ĞůƉĞĐĂĚŽ͟ ;ZŽŵĂŶŽƐϱʹϴͿ͘ 1. ůƉĞĐĂĚŽŽƌŝŐŝŶĂůĞƐĐŽŵŽĞŐŽşƐŵŽŽƌŐĂŶŝǌĂĚŽ Este “pecado interno” es algo organizado como un “compleũŽ͟ʹĞƐƚŽĞƐ͕͞ůŽƐŝŶƐƟŶƚŽƐŽƌŐĂŶŝǌĂĚŽƐĞŶĨŽƌŵĂĚĞƵŶƐŝƐƚĞŵĂ ƋƵĞƉƌŽǀĞĞƵŶĐŽŶũƵŶƚŽĚĞƌĞĂĐĐŝŽŶĞƐĂŽďũĞƚŽƐŽĞǆƉĞƌŝĞŶĐŝĂƐ presentadas por el ambiente. Causa el desagrado de la porción ĚŽŵŝŶĂŶƚĞ ĚĞ ůĂ ƉĞƌƐŽŶĂůŝĚĂĚ Ǉ ĞƐ͕ ƉŽƌ ůŽ ƚĂŶƚŽ͕ ƌĞƉƌŝŵŝĚŽ͙ ƚĂŶƚŽĐŽŵŽƐĞĂƉŽƐŝďůĞ͘͟ĂũŽůĂŝŶŇƵĞŶĐŝĂĚĞĞƐƚĞƉĞĐĂĚŽŝŶƚĞƌŶŽ͞ůĂǀŝĚĂŝŶƐƟŶƟǀĂƐĞŽƌŐĂŶŝǌĂƉĂƌĂƉƌŽŵŽǀĞƌůĂǀŽůƵŶƚĂĚ 132

WZd//ͲƌƌŽƌĞƐǇƉƌĞŐƵŶƚĂƐĐŽŵƵŶĞƐ

ĚĞůǇŽĞŶŽƉŽƐŝĐŝſŶĂůĂƐŽďĞƌĂŶşĂĚĞŝŽƐǇĞů^ĞŹŽƌşŽĚĞƌŝƐƚŽ͟;ǀĞƌZŽŵĂŶŽƐϴ͗ϳͿ͘ En una persona no regenerada, sólo de manera ocasional, ĞůǀĞƌĚĂĚĞƌŽǇŽʹŝŶĐŝƚĂĚŽƉŽƌůĂĐŽŶĐŝĞŶĐŝĂʹŝŶƚĞŶƚĂƌĞƐŝƐƟƌůĂ ŝŶŇƵĞŶĐŝĂ ĚĞů ƉĞĐĂĚŽ ŝŶƚĞƌŝŽƌ͘ ƵĂŶĚŽ ĮŶĂůŵĞŶƚĞ ůĂ ƉĞƌƐŽŶĂ es regenerada, el Espíritu de Dios dispone el espíritu del hombre y la voluntad busca traer toda la personalidad en sumisión Ă ŝŽƐ͘ WĞƌŽ ůĂ ǀŽůƵŶƚĂĚ ĞƐ ĐŽŶĨƌŽŶƚĂĚĂ ĐŽŶ ĞƐƚĞ ĐŽŵƉůĞũŽ ʹĞůƐŝƐƚĞŵĂĚĞ͞ĞŐŽşƐŵŽ͟ʹƋƵĞĐŽŶƚƌŽůĂůĂǀŝĚĂŝŶƐƟŶƟǀĂ͘ƐƚĞ sistema puede ser suprimido por la voluntad regenerada, pero ĞŶƟĞŵƉŽƐĚĞƚĞŶƚĂĐŝſŶƉƵĞĚĞůĞǀĂŶƚĂƌƐĞĞŶƌĞďĞůŝſŶ͘ůƌĞƐƵůƚĂĚŽĞƐƵŶĐŽŶŇŝĐƚŽŝŶƚĞƌŶŽʹĞůƐĞƌĚŝǀŝĚŝĚŽǇĞŶůƵĐŚĂĐŽŶƐŝŐŽ mismo. ŶůĂĞŶƚĞƌĂƐĂŶƟĮĐĂĐŝſŶĞƐƚĞƐŝƐƚĞŵĂ͞ĞŐŽşƐƚĂ͟;ĐŽŵƉůĞũŽͿ ƐĞƌŽŵƉĞǇĞůĐŽŶŇŝĐƚŽƐĞƌĞƐƵĞůǀĞ͘>ĂǀŝĚĂŝŶƐƟŶƟǀĂĂƷŶĚĞďĞ ser disciplinada, pero esto ahora se puede lograr sin la anterior resistencia interna organizada.17 2. Las palabras del Nuevo Testamento ƐƐŝŐŶŝĮĐĂƟǀŽŽďƐĞƌǀĂƌƋƵĞŵŝĞŶƚƌĂƐĞůůĞŶŐƵĂũĞŐƌŝĞŐŽƟĞŶĞ ŵƵĐŚĂƐƉĂůĂďƌĂƐƋƵĞƐŝŐŶŝĮĐĂŶ͞ƐƵƉƌĞƐŝſŶ͟ʹ͞ŽƉƌŝŵŝƌ͕͟͞ĐŽŶƚƌŽlar”, “estrangular”, “sofocar”, “subyugar”, y así sucesivamente–, ninguna se usa para referirse al pecado. Más bien, los escritores bíblicos usaron palabras fuertes y decisivas como “purgar”, “puƌŝĮĐĂƌ͕͟͞ƌĞŵŽǀĞƌĞƐĐŽƌŝĂ͕͟͞ĞůŝŵŝŶĂƌ͕͟͞ĂŶƵůĂƌ͕͟͞ĂďŽůŝƌ͕͟͞ƉŽŶĞƌ ĮŶĂ͕͟͞ĚŝƐŽůǀĞƌ͕͟͞ĨƵŶĚŝƌ͕͟͞ĐƌƵĐŝĮĐĂƌ͕͟͞ƌŽŵƉĞƌ͕͟͞ƐĂĐĂƌ͕͟͞ŵŽƌƟĮĐĂƌ͕͟͞ŵĂƚĂƌ͕͟͞ĞǆƟŶŐƵŝƌ͘͟ 3. La muerte del pecado El apóstol Pablo escribe, en esta epístola a los romanos: ͞ƐĂďŝĞŶĚŽ ĞƐƚŽ͕ ƋƵĞ ŶƵĞƐƚƌŽ ǀŝĞũŽ ŚŽŵďƌĞ ĨƵĞ ĐƌƵĐŝĮĐĂĚŽ 133

El amor más excelente

ũƵŶƚĂŵĞŶƚĞ ĐŽŶ Ġů͕ ƉĂƌĂ ƋƵĞ Ğů ĐƵĞƌƉŽ ĚĞů ƉĞĐĂĚŽ ƐĞĂ ĚĞƐƚƌƵŝĚŽ͕ĂĮŶĚĞƋƵĞŶŽƐŝƌǀĂŵŽƐŵĄƐĂůƉĞĐĂĚŽ͟;ϲ͗ϲͿ͘ >Ă ĐƌƵĐŝĮǆŝſŶ Ă ůĂ ůƵǌ ĚĞ ůĂ ĐŽƐƚƵŵďƌĞ ƌŽŵĂŶĂ ƉŽĚşĂ ƐŝŐŶŝĮĐĂƌ sólo una cosa –muerte. Sobre la cruz de la vergüenza nuestro ǀŝĞũŽ ŚŽŵďƌĞ ĨƵĞ ĐƌƵĐŝĮĐĂĚŽ ũƵŶƚŽ ĐŽŶ ƌŝƐƚŽ͘ ƐƚĂ ŵƵĞƌƚĞ provisional se hace realidad en nuestra vida por medio de la fe. Por fe, morimos con Cristo, cuya muerte se transforma en ŶƵĞƐƚƌĂ ŵƵĞƌƚĞ͕ ŚĂĐŝĠŶĚŽŶŽƐ ůŝďƌĞƐ ĚĞ ůĂ ƟƌĂŶşĂ ĚĞů ƉĞĐĂĚŽ͘ ƐşůůĞŐĂŵŽƐĂĞƐƚĂƌ͞ŵƵĞƌƚŽƐĂůƉĞĐĂĚŽ͟;ǀ͘ϭϭͿ͘ ů ĞƐĐƌŝƚŽƌ ĚĞ ůĂ ĐĂƌƚĂ Ă ůŽƐ ĐŽůŽƐĞŶƐĞƐ ĚĞũĂ ƉŽĐŽ ĞƐƉĂĐŝŽ para algún malentendido: “En él también fuisteis circuncidados con circuncisión no hecha a mano, al echar de vosotros el ĐƵĞƌƉŽƉĞĐĂŵŝŶŽƐŽĐĂƌŶĂů͕ĞŶůĂĐŝƌĐƵŶĐŝƐŝſŶĚĞƌŝƐƚŽ͟;Ϯ͗ϭϭͿ͘ Si no es la destrucción del pecado, ¿puede ser algún otro el propósito? El rito de la circuncisión posee una sola implicación ʹƐĞƉĂƌĂĐŝſŶǇŵŽƌƟĮĐĂĐŝſŶ͘ƐƚĂĐŝƌĐƵŶĐŝƐŝſŶĚĞůĐŽƌĂǌſŶ͕ĞƐƚĂ remoción del cuerpo del pecado de la carne, se logra “sin manos”, esto es, por un acto sobrenatural de Dios. ͋^ş͊>ĂƐƐĐƌŝƚƵƌĂƐĞŶƐĞŹĂŶƋƵĞƉŽƌŵĞĚŝŽĚĞůƉŽĚĞƌŽƐŽĂĐƚŽ de Dios en Cristo le fue asestado un golpe mortal a la depravación o al egocentrismo. ¡Sería una verdadera irreverencia limitar la naturaleza o el poder de Dios! ͎͘YƵĠƐƵĐĞĚĞĐŽŶůĂƉĂƌƚĞƌĞƐƚĂŶƚĞĚĞůĂŚƵŵĂŶŝĚĂĚ͍ ͎ůǇŽ͍ Se dice con frecuencia que cuando uno recibe un corazón santo, el yo es destruido. Sin embargo, una adecuada consideración psicológica de nuestro ser demuestra la importancia y la necesidad del yo. Destruir el yo sería destruir a la persona misŵĂ͖ĐŽŵŽůĂǀŽůƵŶƚĂĚ͕ĞƐĞƐĞŶĐŝĂůĂůĂŝŶĚŝǀŝĚƵĂůŝĚĂĚŚƵŵĂŶĂ͘ 134

WZd//ͲƌƌŽƌĞƐǇƉƌĞŐƵŶƚĂƐĐŽŵƵŶĞƐ

1. >ĂĐƌƵĐŝĮǆŝſŶĚĞůǇŽƉĞĐĂŵŝŶŽƐŽ La terminología es inadecuada, pero el punto que se intenta ƐĞŹĂůĂƌĞƐďşďůŝĐŽǇĐŽƌƌĞĐƚŽ͘ůǇŽƋƵĞĞƐƉĞĐĂŵŝŶŽƐŽǇĂƵƚŽƐƵĮĐŝĞŶƚĞ͕ƋƵĞďƵƐĐĂŚĂůůĂƌůĂĂĐĞƉƚĂĐŝſŶĚĞŝŽƐƉŽƌŵĞĚŝŽĚĞƐƵ propio esfuerzo, el yo que desea servir a Dios pero en su propio ƟĞŵƉŽǇŵĂŶĞƌĂʹĞƐƚĞĞƐĞůǇŽƋƵĞĚĞďĞƐĞƌĚĞƐƚƌƵŝĚŽǇĂůĐƵĂů WĂďůŽƐĞƌĞĮĞƌĞĐƵĂŶĚŽĚŝĐĞ͗͞ŽŶƌŝƐƚŽĞƐƚŽǇũƵŶƚĂŵĞŶƚĞĐƌƵĐŝĮĐĂĚŽ͟;'ĄůĂƚĂƐϮ͗ϮϬͿ͘ƐƚĞǇŽƉĞĐĂŵŝŶŽƐŽ͕ĞŐŽşƐƚĂ͕ĚĞďĞƐĞƌ ůŝŵƉŝĂĚŽ͕ƌĞŶŽǀĂĚŽǇĚĞƉƵƌĂĚŽƉŽƌĞůďĂƵƟƐŵŽĐŽŶĞůƐƉşƌŝƚƵ Santo. Desafortunadamente, el pecado ciega a las personas de ƐƵŶĞĐĞƐŝĚĂĚĚĞĐƌƵĐŝĮĐĂƌĞƐƚĞǇŽƉĞĐĂĚŽƌ͘^ſůŽĐƵĂŶĚŽĞƐƚŽ ocurre y el amor divino llena el corazón podemos amar a ŝŽƐ͞ƐƵƉƌĞŵĂŵĞŶƚĞ͕͟ĂŽƚƌŽƐ͞ƐĂĐƌŝĮĐŝĂůŵĞŶƚĞ͟Ǉ͕ĂŶŽƐŽƚƌŽƐ mismos “desinteresadamente”. 2. El desarrollo del verdadero yo Ă ĞŶƚĞƌĂ ƐĂŶƟĮĐĂĐŝſŶ͕ ƉƌŽƉŝĂŵĞŶƚĞ ĞŶƚĞŶĚŝĚĂ͕ ŶŽ ĞƐ ůĂ destrucción del yo, sino el descubrimiento, la liberación y la capacitación del yo verdadero por el Espíritu Santo. La vida de ƐĂŶƟĚĂĚĞƐĞůĚĞƐĂƌƌŽůůŽĐŽŶƟŶƵŽĚĞĞƐƚĞǇŽĚĞĂĐƵĞƌĚŽĐŽŶĞů deseo y la voluntad de Dios. Aunque se puede capturar la voluntad de una persona, no ƐŝŐŶŝĮĐĂ ƋƵĞ ůĂ ŵŝƐŵĂ ĨƵĞ ͞ƌŽƚĂ͕͟ Ž ͞ƋƵĞďƌĂŶƚĂĚĂ͘͟ hŶŽ ǀŝǀĞ ĐŽŵŽƵŶƐŝĞƌǀŽĚŝƐƉƵĞƐƚŽ͕ĐĂƵƟǀĂĚŽƉŽƌƵŶDĂĞƐƚƌŽƋƵĞŐŽbierna por amor. El verdadero yo, en una relación apropiada 135

El amor más excelente

con Dios, no vive en esclavitud, con el miedo de un siervo. Más bien, se deleita en la leǇĚĞů^ĞŹŽƌ͕ůĂĐƵĂůĞƐƚĄĞƐĐƌŝƚĂĞŶƐƵ ĐŽƌĂǌſŶ;^ĂůŵŽƐϭ͗Ϯ͖:ĞƌĞŵşĂƐϯϭ͗ϯϯͿ͘ Se cuenta la historia de un rey que quería hacer algo en hoŶŽƌĚĞƵŶŽĚĞƐƵƐƐƷďĚŝƚŽƐ͘ůůĞƉƌŽŵĞƟſƐƵŚŝũĂĞŶŵĂƚƌŝŵŽnio, un hogar en el palacio, y comidas en la mesa del rey. Pero ĞůƐƷďĚŝƚŽƌĞĐŚĂǌſĞůŽĨƌĞĐŝŵŝĞŶƚŽ͕ĚŝĐŝĞŶĚŽƋƵĞƐĞƐĞŶƟƌşĂŝŶcómodo ante la presencia del rey. Cuando el yo se halla a sí mismo en Dios, ya no se siente incómodo en su presencia. Cuando el corazón es hecho santo, entonces emerge el verdadero yo, que se goza en la presencia de Dios. “En esto se ha perfeccionado el amor en nosotros, para ƋƵĞƚĞŶŐĂŵŽƐĐŽŶĮĂŶǌĂĞŶĞůĚşĂĚĞůũƵŝĐŝŽ͟;ϭ:ƵĂŶϰ͗ϭϳaͿ͘ 3. La disciplina del yo ů ĐƌĞǇĞŶƚĞ ĞŶƚĞƌĂŵĞŶƚĞ ƐĂŶƟĮĐĂĚŽ ĐŽŶƟŶƵĂƌĄ ƚĞŶŝĞŶĚŽ ƐƵƐŝŶƐƟŶƚŽƐďĄƐŝĐŽƐĞŝŵƉƵůƐŽƐƋƵĞƐŽŶƉĂƌƚĞĚĞƐƵŚƵŵĂŶŝĚĂĚ͘ƐƚŽƐĞƐƚĄŶĐůĂƌĂŵĞŶƚĞƌĞůĂĐŝŽŶĂĚŽƐĂůŽƐƐĞŶƟŵŝĞŶƚŽƐĚĞ la vida, como amor y odio, deseo de adquirir o poseer y orgullo, ƉŝĞĚĂĚ Ǉ ƉĂƚƌŝŽƟƐŵŽ͘ ƐƚŽƐ ŝŵƉƵůƐŽƐ ĨƵĞƌŽŶ ƐŝĚŽ ƉĞƌǀĞƌƟĚŽƐ por el pecado. “Tener hambre no es pecado, pero la glotonería y la intemperancia lo son. El sexo [dentro de los límites divinos] ŶŽĞƐƉĞĐĂĚŽ͕ƉĞƌŽůĂĨĂůƚĂĚĞĐĂƐƟĚĂĚǇĞůĂĚƵůƚĞƌŝŽůŽƐŽŶ͘ů deseo de poseer algo no es pecado, pero la avaricia, el robo y la ĚĞƐŚŽŶĞƐƟĚĂĚ͕ůŽƐŽŶ͘WŽƐĞĞƌƵŶĞƐƉşƌŝƚƵĐŽŵďĂƟǀŽŶŽĞƐƉĞcado, pero asaltar y matar lo son. Autoprotegerse, aún amarse a sí mismo, no es pecado, pero la vanidad y la petulancia lo son”.18 La tentación no es pecado –pero ceder ante lo que Dios prohíbe, lo es. ͎ƵĄŶĚŽůůĞŐĂŶĂƐĞƌƉĞĐĂŵŝŶŽƐŽƐůŽƐŝŶƐƟŶƚŽƐŚƵŵĂŶŽƐ͍ 136

WZd//ͲƌƌŽƌĞƐǇƉƌĞŐƵŶƚĂƐĐŽŵƵŶĞƐ

EŽůůĞŐĂŶĂƐĞƌůŽŚĂƐƚĂƋƵĞůĂǀŽůƵŶƚĂĚĚĞůĂƉĞƌƐŽŶĂƐĞĂĚƵĞŹĂ de ellos. Si uno alberga la tentación, permite los excesos de la imaginación, alimenta y disfruta los malos pensamientos –en ese momento un pensamiento malo llega a ser pecado. Dondequiera que la voluntad sea capturada, es pecado –aún, cuando los deseos no se transformen en un delito. Este es Ğů ƐĞŶƟĚŽ ĚĞ ůĂ ĞŶƐĞŹĂŶǌĂ ĚĞ :ĞƐƷƐ͕ ƋƵĞ ĂůŐƵŝĞŶ ƉƵĞĚĞ ƐĞƌ culpable de asesinato o adulterio cuando es controlado ƉŽƌ ŽĚŝŽ Ž ĚĞƐĞŽƐ ĚĞƐĞŶĨƌĞŶĂĚŽƐ ;DĂƚĞŽ ϱ͗ϮϭͲϮϮ͕ ϮϳͲϮϴͿ͘ Pero si uno rehúsa rendir la voluntad, el impulso pugna sin éxito contra la condición moral de la persona. ͎/ŵƉůŝĐĂ ĚŝƐĐŝƉůŝŶĂƌ ůŽƐ ŝŶƐƟŶƚŽƐ ƵŶĂ ůƵĐŚĂ ŝŶƚĞƌŶĂ͍ Ŷ ƵŶ ƐĞŶƟĚŽ͕ƚŽĚĂƚĞŶƚĂĐŝſŶŝŵƉůŝĐĂƵŶĂƉƌƵĞďĂŝŶƚĞƌŶĂƉŽƌƋƵĞŚĂǇ ƵŶĂĂƚƌĂĐĐŝſŶĚĞůĂŵĞŶƚĞƉŽƌŵĞĚŝŽĚĞůŽƐƐĞŶƟĚŽƐ͘WĞƌŽĞƐƚŽ no es, necesariamente, una discordia en relación a la lealtad y ĮĚĞůŝĚĂĚĨƵŶĚĂŵĞŶƚĂů͘dŽĚĂƌĞƐŝƐƚĞŶĐŝĂŽƌŐĂŶŝǌĂĚĂŚĂĐĞƐĂĚŽ͘ ůǇŽƉŽƌĐŽŵƉůĞƚŽĨƵĞƐŽŵĞƟĚŽĂůĂĚŝƌĞĐĐŝſŶĚĞŝŽƐ͘19 El cuerpo debe ser disciplinado por la capacitadora preƐĞŶĐŝĂĚĞůƐƉşƌŝƚƵ^ĂŶƚŽ͘͞ůĨƌƵƚŽĚĞůƐƉşƌŝƚƵĞƐ͙ƚĞŵƉůĂŶǌĂ ;ĂƵƚŽĐŽŶƚƌŽůͿ͟ ;'ĄůĂƚĂƐ ϱ͗ϮϮͲϮϯͿ͘ ǆŝƐƚĞ ƵŶĂ ͞ƐƵƉƌĞƐŝſŶ͕͟ ƉƌŽƉŝĂŵĞŶƚĞĞŶƚĞŶĚŝĚĂ͕ĞŶůĂǀŝĚĂĚĞůĐƌŝƐƟĂŶŽ͘WĂďůŽůŽĞǆƉƌĞƐſ claramente: “Más bien, golpeo mi cuerpo y lo domino, no sea que, después de haber predicado a otros, yo mismo quede desĐĂůŝĮĐĂĚŽ͟;ϭŽƌŝŶƟŽƐϵ͗Ϯϳ͕Es/Ϳ͘ ͞,ĂǇƵŶǇŽƉĞĐĂŵŝŶŽƐŽƋƵĞĚĞďĞƐĞƌĐƌƵĐŝĮĐĂĚŽĐŽŶƌŝƐƚŽ͖ƵŶǀĞƌĚĂĚĞƌŽǇŽƋƵĞĚĞďĞƐĞƌƌĞŶŽǀĂĚŽĞŶƌŝƐƚŽ͖ǇƵŶǇŽ ŚƵŵĂŶŽƋƵĞĚĞďĞƐĞƌĚŝƐĐŝƉůŝŶĂĚŽƉŽƌƌŝƐƚŽ͟;ĂƚƌŝďƵŝĚŽĂ:͘K͘ McClurkĂŶͿ͘

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El amor más excelente

͎͘KĐƵƌƌĞŶĨĂůůĂƐĞŶůĂǀŝĚĂĚĞůĐƌĞǇĞŶƚĞĞŶƚĞƌĂŵĞŶƚĞƐĂŶƟĮĐĂĚŽ͍ ¡Sí! Muchos viven vidas frustradas y derrotadas porque creen que las fallas son inconsistentes con el hecho de ser enƚĞƌĂŵĞŶƚĞ ƐĂŶƟĮĐĂĚŽ͘ KƚƌŽƐ ĐƵďƌĞŶ ƐƵƐ ĨĂůůĂƐ ĂůŝǀŝĂŶĚŽ ƐƵƐ ĐŽŶĐŝĞŶĐŝĂƐĂůƉƵŶƚŽĚĞǀŝǀŝƌĞŶĞůĞŶŐĂŹŽǇůĂŚŝƉŽĐƌĞƐşĂ͘ 1. Las fallas también necesitan perdón Porque el cuerpo del hombre fue afectado por la caída, en ŽĐĂƐŝŽŶĞƐĠů͞ƉŝĞŶƐĂ͕ŚĂďůĂ͕ŽĂĐƚƷĂŵĂů͖ŶŽǀĞƌĚĂĚĞƌĂŵĞŶƚĞ por un defecto de amor, sino por causa de un defecto de conocimiento”.20 La precisión de esta observación de Juan Wesley es ĐŽŶĮƌŵĂĚĂƉŽƌůĂĞǆƉĞƌŝĞŶĐŝĂ͘WŽƌŵĞĚŝŽĚĞůĂƉĂůĂďƌĂŚĂďůĂĚĂ ŽƉŽƌĂůŐƵŶĂŽƉŽƌƚƵŶŝĚĂĚƉĞƌĚŝĚĂƉĂƌĂƐĞƌǀŝƌĂŽƚƌŽ͕ůŽƐŵĞũŽres seguidores de Cristo ocasionalmente fallan. Por estas fallas necesitamos la expiación de Cristo y debeŵŽƐƉƌŽĐƵƌĂƌĞůƉĞƌĚſŶ͘^ŝůĂƐƟŵĂŵŽƐĂŽƚƌŽƐ͕ĚĞďĞŵŽƐŝƌǇ ĞŶŵĞŶĚĂƌĚĞůĂŵĂŶĞƌĂƋƵĞ:ĞƐƷƐŶŽƐĞŶƐĞŹſ;DĂƚĞŽϱ͗ϮϯͲϮϰͿ͘ EŽ ĚĞďĞŵŽƐ ĂŶƟĐŝƉĂƌ ŶƵĞƐƚƌĂƐ ŽďƐĞƌǀĂĐŝŽŶĞƐ ĐŽŶ ůĂ ĨƌĂƐĞ͕ ͞^ŝƚĞůĂƐƟŵĠ͙͟DĄƐďŝĞŶ͕ĚĞďĞŵŽƐƌĞĐŽŶŽĐĞƌĂďŝĞƌƚĂŵĞŶƚĞ nuestra falla y pedir perdón. 2. hŶĂŵĂƌĐĂĚĞŵĂĚƵƌĞǌĐƌŝƐƟĂŶĂ Wesley escribió: “Si usted, alguna vez, pensó, habló o actuó ŵĂů͕ŶŽƚĞŶŐĂĚƵĚĂƐĞŶƌĞĐŽŶŽĐĞƌůŽ͘EŝƐƵĞŹĞƋƵĞůĂ΀ĐŽŶĨĞƐŝſŶ΁ ĚĞ ĞƐĂ ĨĂůůĂ ĂĨĞĐƚĂƌĄ ůĂ ĐĂƵƐĂ ĚĞ ŝŽƐ͖ ŶŽ͕ ůĂ ĂǇƵĚĂƌĄ Ă ĂǀĂŶǌĂƌ͘^ĞĂĂďŝĞƌƚŽǇĨƌĂŶĐŽ͙ŶŽƚƌĂƚĞĚĞĞǀĂĚŝƌŽĚŝƐŝŵƵůĂƌ ΀ƐƵĨĂůůĂ΁͖ŵĄƐďŝĞŶĚĠũĞůĂĂƉĂƌĞĐĞƌƚĂůĐƵĂůĞƐ͕ĐŽŶůŽĐƵĂůŶŽ afectará, sino adornará, el evangelio”.21

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WZd//ͲƌƌŽƌĞƐǇƉƌĞŐƵŶƚĂƐĐŽŵƵŶĞƐ

Un creyente que sigue de cerca a Cristo, progresando en su ƐĞŵĞũĂŶǌĂĂů͕ƌĞĐŽŶŽĐĞƌĄ͕ŝĚĞŶƟĮĐĂƌĄǇĐŽŶĨĞƐĂƌĄƐƵƐĨĂůůĂƐ͕ ĂůĂǀĞǌƋƵĞŶŽƚĞŶĚƌĄĞŶĐƵĞŶƚĂůĂƐĨĂůůĂƐĚĞŽƚƌŽƐ;^ĂŶƟĂŐŽ ϱ͗ϭϲͿ͋͘>ĂŵĂĚƵƌĞǌĞƐƉŝƌŝƚƵĂůĚĞƵŶĐƌĞǇĞŶƚĞƉƵĞĚĞƐĞƌŵĞĚŝĚĂƉŽƌĞůƟĞŵƉŽƋƵĞƉĞƌŵŝƚĞƋƵĞƚƌĂŶƐĐƵƌƌĂĞŶƚƌĞůĂƚŽŵĂĚĞ conciencia de su falla y la toma de estos pasos!22 Este creyente ĐŽŶĮĂƌĄĞŶĞů^ĞŹŽƌƉĂƌĂƌĞĐŝďŝƌƉĞƌĚſŶǇůŝŵƉŝĞǌĂ͕ǇĐŽŶƟŶƵĂrá en obediencia y comunión ininterrumpida con Dios. >Ă ǀŝĚĂ ĚĞ ƐĂŶƟĚĂĚ͕ ĞŶ ĐĂĚĂ ĞƚĂƉĂ͕ ĞƐ ƵŶĂ ǀŝĚĂ ͞ŵŽŵĞŶƚŽĂŵŽŵĞŶƚŽ͘͟ůŚŽŵďƌĞƐĂŶƟĮĐĂĚŽƐĂďĞƋƵĞĨƵĞĞůĞǀĂĚŽĂ ƵŶŶƵĞǀŽŶŝǀĞůĚĞǀŝĚĂĞƐƉŝƌŝƚƵĂů;ǀĞƌZŽŵĂŶŽƐϴ͗Ϯ͕ϵ͖'ĄůĂƚĂƐ Ϯ͗ϮϬͿ͘ůŶŽŶĞĐĞƐŝƚĂĐĂĞƌʹƚĂŵƉŽĐŽĚĞďĞƉůĂŶĞĂƌĨĂůůĂƌʹƉĞƌŽ ƐŝŽĐƵƌƌĞƵŶĂĐĂşĚĂ͕ƟĞŶĞ͞ƵŶŝŶƚĞƌĐĞƐŽƌ͕Ă:ĞƐƵĐƌŝƐƚŽ͕Ğů:ƵƐƚŽ͘ ůĞƐĞůƐĂĐƌŝĮĐŝŽƉŽƌĞůƉĞƌĚſŶĚĞŶƵĞƐƚƌŽƐƉĞĐĂĚŽƐ͕ǇŶŽƐſůŽ ƉŽƌůŽƐŶƵĞƐƚƌŽƐƐŝŶŽƉŽƌůŽƐĚĞƚŽĚŽĞůŵƵŶĚŽ͟;ϭ:ƵĂŶϮ͗ϭͲϮ͕ Es/Ϳ͘>ĂŵĞƚĂĐŽŶƟŶƵĂĚĞƐƵǀŝĚĂƐĞƌĄůĂŐůŽƌŝĂĚĞŝŽƐ͕ǇĞƐƚĂƌĄ ĐĂƉĂĐŝƚĂĚŽƉĂƌĂĐŽŶƟŶƵĂƌ͞ĂůĂŵĞƚĂ͕ĂůƉƌĞŵŝŽĚĞůƐƵƉƌĞŵŽ ůůĂŵĂŵŝĞŶƚŽĚĞŝŽƐĞŶƌŝƐƚŽ:ĞƐƷƐ͟;&ŝůŝƉĞŶƐĞƐϯ͗ϭϰͿ͘

Conclusión Analizamos algunos de los malentendidos más comunes y ƉƌĞŐƵŶƚĂƐ ĐƌƵĐŝĂůĞƐ ĞŶ ƌĞůĂĐŝſŶ Ă ůĂ ĞŶƚĞƌĂ ƐĂŶƟĮĐĂĐŝſŶ Ǉ ůĂ ǀŝĚĂĚĞƐĂŶƟĚĂĚ͘WĞƌŽ͕ůĂƉƌĞŐƵŶƚĂŵĄƐďĄƐŝĐĂĚĞƚŽĚĂƐĞƐ͕͎ĞŶ ƋƵĠ ĚŝƌĞĐĐŝſŶ ǀŝĂũŽ ĞƐƉŝƌŝƚƵĂůŵĞŶƚĞ͍ ͎^ŽǇ ŽďĞĚŝĞŶƚĞ Ă ůĂ ůƵǌ que tengo? ¿Entregué a Cristo todo lo que soy en este momento? ¿Tengo la seguridad interior de ser plenamente aceptado por Dios? ¿Muestra mi vida el fruto del Espíritu? K͕ŵĄƐďŝĞŶ͎ŵĞĚĞĮĞŶĚŽǇƉƌŽƚĞũŽĂŵşŵŝƐŵŽĚĞŝŽƐ͍ ¿Le impido a Dios que obre en mi vida? 139

El amor más excelente

Limpieza, pureza y poder para la vida y el servicio, compaŹĞƌŝƐŵŽ Ǉ ĂŵŽƌ ƉŽƌ ŝŽƐ Ǉ ƉĂƌĂ Ğů ƉƌſũŝŵŽ ƐĞ ŽďƟĞŶĞŶ ƐſůŽ como condición de penitencia, plena consagración y certeza de ĨĞ͘WĞƌŵŝƚĂŵŽƐƋƵĞƚŽĚŽŶƵĞƐƚƌŽƐĞƌĞƐƚĠĐŽŵƉƌŽŵĞƟĚŽĐŽŶ Cristo y oremos: ͋ƵŵƉůĞƚƵǀŽůƵŶƚĂĚ͕^ĞŹŽƌ͊͋ƵŵƉůĞƚƵǀŽůƵŶƚĂĚ͊ Quita toda duda de mi ser! ͋>ůĠŶĂŵĞĐŽŶƚƵƐƉşƌŝƚƵŚĂƐƚĂƋƵĞƚŽĚŽƐǀĞĂŶ ^ſůŽĂƌŝƐƚŽ͕ǀŝǀŝĞŶĚŽƐŝĞŵƉƌĞĞŶŵş͊ – Adelaide A. Pollard

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8 La aventura de una vida santa “La santidad auténtica tiene amor como su esencia, humildad como vestimenta, hacer el bien a otros como empleo y honrar a Dios como fin último”. ă(PPRQV

͋hŶŶƵĞǀŽƉĂĐƚŽ͊͋ZĞƐƚĂƵƌĂĐŝſŶĚĞůĂŝŵĂŐĞŶĚŝǀŝŶĂ͊͋ƐƚŽƐ dos temas corren como hilos centrales a través de toda la Biblia para describir la relación del hombre con Dios, cómo ésta debe ƐĞƌǇĐſŵŽƉƵĞĚĞƐĞƌ͊ůĂƉſƐƚŽůWĂďůŽůŽƐĞŶƚƌĞƚĞũĞĚĞŵĂŶĞƌĂ ŚĞƌŵŽƐĂĞŶϮŽƌŝŶƟŽƐϯ͘ůůşŵƵĞƐƚƌĂůĂƐƵƉĞƌŝŽƌŝĚĂĚĚĞůŶƵĞǀŽƉĂĐƚŽƐŽďƌĞĞůĂŶƟŐƵŽĚĂĚŽĂDŽŝƐĠƐĞŶĞů^ŝŶĂş͘ ŽŵŽŵĞĚŝĂĚŽƌĚĞůĂŶƟŐƵŽƉĂĐƚŽ͕ƐĞůĞĚŝŽĂDŽŝƐĠƐůĂƉŽƐŝďŝůŝĚĂĚĚĞƚĞŶĞƌĐŽŵƵŶŝſŶĚŝƌĞĐƚĂĐŽŶĞů^ĞŹŽƌ͕ƚĂŶƌĂĚŝĂŶƚĞ que debía cubrir su rostro para esconder la gloria de Dios. Pero, esta experiencia fue temporal y disponible sólo para un grupo ĞƐĐŽŐŝĚŽĚĞƉĞƌƐŽŶĂƐĚŝŐŶĂƐĞŶĞůŶƟŐƵŽdĞƐƚĂŵĞŶƚŽ͘ ŚŽƌĂ͕ĞŶƌŝƐƚŽ͕ŚĂǇƵŶŵĞũŽƌƉĂĐƚŽ͖ƌŝƐƚŽĞƐĞůDĞĚŝĂĚŽƌ y, ahora, la transformación a su imagen es universalmente poƐŝďůĞ ƉĂƌĂ ƚŽĚŽƐ͘ WŽƌ ĞƐƚŽ WĂďůŽ ĂĮƌŵĂ͗ ͞WŽƌ ƚĂŶƚŽ͕ ŶŽƐŽƚƌŽƐ ƚŽĚŽƐ͕ŵŝƌĂŶĚŽĂĐĂƌĂĚĞƐĐƵďŝĞƌƚĂĐŽŵŽĞŶƵŶĞƐƉĞũŽůĂŐůŽƌŝĂ ĚĞů^ĞŹŽƌ͕ƐŽŵŽƐƚƌĂŶƐĨŽƌŵĂĚŽƐĚĞŐůŽƌŝĂĞŶŐůŽƌŝĂĞŶůĂŵŝƐŵĂ ŝŵĂŐĞŶ͕ĐŽŵŽƉŽƌĞůƐƉşƌŝƚƵĚĞů^ĞŹŽƌ͟;ǀ͘ϭϴͿ͘

El amor más excelente

1. No existe una élite espiritual ƐƚĂĚŝƌĞĐƚĂĐŽŵƵŶŝſŶĐŽŶƌŝƐƚŽǇůĂĐŽŶƟŶƵĂƚƌĂŶƐĨŽƌŵĂĐŝſŶ Ă ƐƵ ŝŵĂŐĞŶ ĞƐ ƉĂƌĂ ƚŽĚŽƐ ůŽƐ ŚŝũŽƐ ĚĞ ŝŽƐ͘ ͋dŽĚŽƐ ŶŽƐŽƚƌŽƐ͊ >Ă EƵĞǀĂ sĞƌƐŝſŶ /ŶƚĞƌŶĂĐŝŽŶĂů ƚƌĂĚƵĐĞ Ğů ǀ͘ ϭϴ ĚĞ ůĂ siguiente manera: “Así, todos nosotros, que con el rostro desĐƵďŝĞƌƚŽƌĞŇĞũĂŵŽƐ ĐŽŵŽĞŶƵŶĞƐƉĞũŽůĂŐůŽƌŝĂĚĞů^ĞŹŽƌ͕somos transformados΀ŵĞƚĂŵŽƌƉŚŽƵŵĞƚŚĂ΁ĂƐƵƐĞŵĞũĂŶǌĂĐŽŶ ŵĄƐǇŵĄƐŐůŽƌŝĂƉŽƌůĂĂĐĐŝſŶĚĞů^ĞŹŽƌ͕ƋƵĞĞƐĞůƐƉşƌŝƚƵ͘͟ Pablo expresa la misma idea en su carta a los creyentes ƌŽŵĂŶŽƐ͗ ͞ƚƌĂŶƐĨŽƌŵĂŽƐ ΀ŵĞƚĂŵŽƌƉŚŽƵƐƚŚĞ͕ ƟĞŵƉŽ ƉƌĞƐĞŶƚĞĐŽŶƟŶƵŽ΁ƉŽƌŵĞĚŝŽĚĞůĂƌĞŶŽǀĂĐŝſŶĚĞǀƵĞƐƚƌŽĞŶƚĞŶĚŝŵŝĞŶƚŽ͟;ϭϮ͗ϮͿ͘dĂŵďŝĠŶƐĞƵƐĂƵŶĂĨŽƌŵĂĚĞůĂŵŝƐŵĂƉĂůĂďƌĂ ;ŵĞƚĞŵŽƌƉŚŽƚŚĞͿƉĂƌĂĚĞƐĐƌŝďŝƌůĂƚƌĂŶƐĮŐƵƌĂĐŝſŶĚĞŶƵĞƐƚƌŽ ^ĞŹŽƌ͕ĐƵĂŶĚŽƐƵƐĞŵďůĂŶƚĞ͞ƌĞƐƉůĂŶĚĞĐŝſ͙ĐŽŵŽĞůƐŽů͟;DĂƚĞŽϭϳ͗Ϯ͖DĂƌĐŽƐϵ͗ϮͿ͘ ůƉůĂŶĚĞŝŽƐĞƐƋƵĞƐƵƐŚŝũŽƐĐĂŵďŝĞŶĐŽŶƟŶƵĂŵĞŶƚĞ;ŵĞƚĂŵŽƌƉŚŽƐĞŽͿĂƐĞŵĞũĂŶǌĂĚĞƌŝƐƚŽ͘ŶĞůEƵĞǀŽdĞƐƚĂŵĞŶƚŽ ĐĂĚĂĐƌŝƐƟĂŶŽĞƐƵŶĂƉĞƌƐŽŶĂƐĂŶƚĂƋƵĞƌĞŇĞũĂĞůƌĞƐƉůĂŶĚŽƌ ĚĞƐƵ^ĞŹŽƌ͘>ĂǀŝĚĂƐĂŶƚĂĐĂƌĂĐƚĞƌŝǌĂĂƚŽĚŽƐůŽƐĐƌĞǇĞŶƚĞƐǇŶŽ ŵĞƌĂŵĞŶƚĞĂƵŶĂĠůŝƚĞĞƐƉŝƌŝƚƵĂůĞŶůĂŝŐůĞƐŝĂ͘ůĚŝƐĞŹŽĚĞŝŽƐ de un pueblo santo no es un llamado a súper santos, sino un ĚŽŶƉĂƌĂƚŽĚŽƐůŽƐĚŝƐĐşƉƵůŽƐƋƵĞĐŽŶİĂŶ͘ 2. El alcance de la gracia de Dios ,ĞŵŽƐ ǀŝƐƚŽ ƋƵĞ ŝŽƐ ĂƉůŝĐĂ ƐƵ ƐĂŶƟĚĂĚ ĞŶ Ğů ŚŽŵďƌĞ ƉƌŽŐƌĞƐŝǀĂŵĞŶƚĞŽĞŶĞƚĂƉĂƐƐƵĐĞƐŝǀĂƐ͘,͘KƌƚŽŶtŝůĞǇ͕ĚĞĄŶ de los teólogos nazarenos, observó: “Cada una de estas etapas está marcada por un acercamiento gradual y una consumación instantánea ĞŶ ĞǆƉĞƌŝĞŶĐŝĂ͕ Ǉ ůĂƐ ĞƚĂƉĂƐ ũƵŶƚĂƐ ƐĞŹĂůĂŶ Ğů alcance total ĚĞ ůĂ ŐƌĂĐŝĂ ƐĂŶƟĮĐĂĚŽƌĂ͘ Ğ ĞƐƚĂ ŵĂŶĞƌĂ͕ ͚ĞŶ 142

WZd//Ͳ>ĂĂǀĞŶƚƵƌĂĚĞƵŶĂǀŝĚĂƐĂŶƚĂ

ƐƵ ĂĚŵŝŶŝƐƚƌĂĐŝſŶ ĚĞ ůĂ ŐƌĂĐŝĂ ƐĂŶƟĮĐĂĚŽƌĂ Ğů ƐƉşƌŝƚƵ ^ĂŶƚŽ procede en grados’”.¹ Juan Wesley reconoció estas etapas en la vida del creyente ĂůĚŝƐƟŶŐƵŝƌĞůŚŽŵďƌĞ͞ŶĂƚƵƌĂů͕͟ĞůŚŽŵďƌĞ͞ĐŽŶƐĐŝĞŶƚĞ͟ǇĞů ŚŽŵďƌĞ ͞ĞǀĂŶŐĠůŝĐŽ͘͟ ů ŚŽŵďƌĞ ĂƷŶ ŶŽ ĚĞƐƉŝĞƌƚŽ ͞ŶŽ ƟĞŶĞ ŵŝĞĚŽŶŝĂŵŽƌ͖͟ĞůŚŽŵďƌĞďĂũŽĐŽŶǀŝĐĐŝſŶ͞ƟĞŶĞƚĞŵŽƌƉĞƌŽ ŶŽƟĞŶĞĂŵŽƌ͖͟ĞůĐŽŶǀĞƌƟĚŽ͞ƟĞŶĞƚĞŵŽƌǇƟĞŶĞĂŵŽƌ͟ǇĞů ĞŶƚĞƌĂŵĞŶƚĞƐĂŶƟĮĐĂĚŽƟĞŶĞ͞ĂŵŽƌƐŝŶŵŝĞĚŽ͘͟ϸ WŽƌƋƵĞƐĂŶƟĮĐĂĐŝſŶǇƐĂŶƟĚĂĚĞƐƚĄŶƉƌĞƐĞŶƚĞƐĞŶƚŽĚĂůĂ ǀŝĚĂ ĐƌŝƐƟĂŶĂ͕ Ǉ ƉŽƌƋƵĞ ĞǆŝƐƚĞŶ ŵŽŵĞŶƚŽƐ ĚĞ ĐŽŵƉƌŽŵŝƐŽ Ǉ ĨĞ͕ ĚŝƐƟŶƚŽƐ Ğ ŝĚĞŶƟĮĐĂďůĞƐ͕ ŵĞŶĐŝŽŶĞŵŽƐ͕ ĐŽŶǀĞƌƐŝſŶ Ǉ ĞŶƚĞƌĂƐĂŶƟĮĐĂĐŝſŶ͕ƐĞĚŝĐĞĐŽŶĨƌĞĐƵĞŶĐŝĂƋƵĞƐĂŶƟĮĐĂĐŝſŶĞƐ ĂŵďĂƐĐŽƐĂƐ͕ƵŶĂĐƌŝƐŝƐǇƵŶƉƌŽĐĞƐŽ͘ůŽďŝƐƉŽDŽƵůĞŚĂĂĮƌmado: “Es una crisis a la que le sigue un proceso”. ŽŶǀĞƌƟƌƐĞĂƌŝƐƚŽĞƐƵďŝĐĂƌƐĞĞŶůĂƌƵƚĂŚĂĐŝĂůĂƉĞƌĨĞĐĐŝſŶ ĞƐƉŝƌŝƚƵĂůǇŵŽƌĂů͕ŚĂĐŝĂƵŶĂǀŝĚĂĚĞƐĂŶƟĚĂĚ͘ŶĞƐƚĞƉƌŽĐĞƐŽ de vida, hay un momento decisivo posible que brinda al creyente completa liberación de todo pecado y entera devoción a la voluntad de Dios. Conocemos esta crisis como “entera ƐĂŶƟĮĐĂĐŝſŶ͘͟ La conversión remueve la culpa del hombre por medio del ƉĞƌĚſŶ͖ ǀĞŶĐĞ ůĂ ĂůŝĞŶĂĐŝſŶ ĞǆƉĞƌŝŵĞŶƚĂĚĂ ƉŽƌ Ğů ŚŽŵďƌĞ ƉŽƌŵĞĚŝŽĚĞůĂĂĐĞƉƚĂĐŝſŶǇĂĚŽƉĐŝſŶĞŶůĂĨĂŵŝůŝĂĚĞŝŽƐ͖ destruye la muerte del hombre con el nacimiento y la nueva ǀŝĚĂ ;ƌĞŐĞŶĞƌĂĐŝſŶͿ͘ >Ă ĞŶƚĞƌĂ ƐĂŶƟĮĐĂĐŝſŶ ůŝŵƉŝĂ Ăů ŚŽŵďƌĞ de la polución fundamental del pecado –el pecado en estado embrionario, el ser del pecado, la fuente y la condición del pecado– y afecta la coherencia e integridad del ser. Ŷ ĞƐƚĞ ĐĂƉşƚƵůŽ ĮŶĂů͕ ĐŽŶƐŝĚĞƌĂƌĞŵŽƐ ǀĂƌŝĂƐ ĂĮƌŵĂĐŝŽͲ nes menores y elementales que deben iluminar nuestro 143

El amor más excelente

ĞŶƚĞŶĚŝŵŝĞŶƚŽĚĞůĂĞŶƚĞƌĂƐĂŶƟĮĐĂĐŝſŶǇĂǇƵĚĂƌĄĂŵĞũŽƌĂƌ ŶƵĞƐƚƌĂǀŝĚĂĂǀĞŶƚƵƌĂĚĞǀŝǀŝƌĞŶƐĂŶƟĚĂĚ͘3

La esencia de la entera santiﬁcación es la semejanza a Cristo en amor ǆŝƐƚĞŶŵƵĐŚĂƐŵĂŶĞƌĂƐĚĞĚĞƐĐƌŝďŝƌůĂĞŶƚĞƌĂƐĂŶƟĮĐĂĐŝſŶ͘ ůƉƐŝĐſůŽŐŽŚĂďůĂĚĞĞůůĂĐŽŵŽ͞ĂŵŽƌ͖͟ĞůƉƌŽĨĞƚĂĐŽŵŽ͞ũƵƐƟĐŝĂ͖͟ĞůƐĂĐĞƌĚŽƚĞĐŽŵŽ͞ƐĂŶƟĚĂĚ͖͟ĞůĮůſƐŽĨŽĐŽŵŽ͞ƉĞƌĨĞĐĐŝſŶ͘͟ĂĚĂƵŶŽĚĞĞƐƚŽƐƚĠƌŵŝŶŽƐƟĞŶĞĂƉŽǇŽďşďůŝĐŽ͘ƷŶĂƐş͕ el término personal “amor” parece ser el más adecuado, los ĚĞŵĄƐƚĠƌŵŝŶŽƐƐŝƌǀĞŶĐŽŵŽŵŽĚŝĮĐĂĚŽƌĞƐ͘WŽƌůŽƋƵĞ͕ƚĂůǀĞǌ͕ ĚĞďĞƌşĂŵŽƐŚĂďůĂƌĚĞůĂũƵƐƟĐŝĂĚĞůĂŵŽƌ͕ůĂƐĂŶƟĚĂĚĚĞůĂŵŽƌ͕ la perfección del amor. ůĂŵŽƌƋƵĞĞǆŚŝďĞůĂƉĞƌƐŽŶĂƐĂŶƟĮĐĂĚĂŶŽĞƐƵŶĂŵĞƌĂ ĞŵŽĐŝſŶŽƐĞŶƟŵŝĞŶƚŽ͕ĞƐůĂǀŽůƵŶƚĂĚĂĐƟǀĂƉŽƌĞůďŝĞŶĞƐƚĂƌ ĚĞŽƚƌŽƐ͘ƐĞůĞƐƟůŽĚĞĂŵŽƌĚĞŝŽƐ;ĄŐĂƉĞͿ͞ĚĞƌƌĂŵĂĚŽĞŶ ŶƵĞƐƚƌŽƐĐŽƌĂǌŽŶĞƐ͟;ZŽŵĂŶŽƐϱ͗ϱͿ͕͞ƋƵĞƉƌŽĚƵĐĞĂŵŽƌƉŽƌůĂ ŚƵŵĂŶŝĚĂĚ͙ƋƵĞĞǆƉƵůƐĂĞůĂŵŽƌĂůĞƐƟůŽĚĞůŵƵŶĚŽ͕ĞůĂŵŽƌ [pecaminoso] al placer, a la comodidad, al honor propio, al diŶĞƌŽ͕ũƵŶƚŽĐŽŶŽƌŐƵůůŽ͕ŝƌĂ͕ĞŐŽĐĞŶƚƌŝƐŵŽǇƚŽĚŽƐůŽƐĚĞŵĄƐĂƐƉĞĐƚŽƐƋƵĞĂĐŽŵƉĂŹĂŶĂůŵĂůƚĞŵƉĞƌĂŵĞŶƚŽ͖ĞŶƵŶĂƉĂůĂďƌĂ͕ cambiar la mente maligna, terrenal y sensual por ‘la mente de ƌŝƐƚŽ͛͘͟>ĂĞŶƚĞƌĂƐĂŶƟĮĐĂĐŝſŶĞƐ͞ĂŵŽƌƋƵĞĞǆĐůƵǇĞĞůƉĞĐĂĚŽ͖ĂŵŽƌƋƵĞůůĞŶĂĞůĐŽƌĂǌſŶ͕ƋƵĞĞǆƉƌĞƐĂůĂŵĄǆŝŵĂĐĂƉĂĐŝdad el alma”.4 ͘>ĂƉĞƌĨĞĐĐŝſŶĚĞĂŵŽƌ >Ă ĞŶƚĞƌĂ ƐĂŶƟĮĐĂĐŝſŶ ĞƐ ĐŽŶŽĐŝĚĂ ĂůŐƵŶĂƐ ǀĞĐĞƐ ƉŽƌ Ğů ƚĠƌŵŝŶŽ ͞ƉĞƌĨĞĐĐŝſŶ ĐƌŝƐƟĂŶĂ͘͟ ǆŝƐƚĞ ƵŶ ŐƌĂŶ ŵĂůĞŶƚĞŶĚŝĚŽ 144

WZd//Ͳ>ĂĂǀĞŶƚƵƌĂĚĞƵŶĂǀŝĚĂƐĂŶƚĂ

en relación al término “perfección”. Pero, es una palabra bíbliĐĂ͘WĂďůŽĂĮƌŵĂďĂƋƵĞůĂŵĞƚĂĚĞůĚŝƐĐŝƉƵůĂĚŽĞƐ͞ƉƌĞƐĞŶƚĂƌ ƉĞƌĨĞĐƚŽĞŶƌŝƐƚŽ:ĞƐƷƐĂƚŽĚŽŚŽŵďƌĞ͟;ŽůŽƐĞŶƐĞƐϭ͗ϮϴͿ͘ů ŝŶĚŝĐſƋƵĞŚĂďşĂŚĂůůĂĚŽƵŶƟƉŽĚĞƉĞƌĨĞĐĐŝſŶʹƉĞƌĨĞĐĐŝſŶƌĞĂůŝǌĂĚĂ͕ĂůĂǀĞǌƋƵĞƉƌŽĐƵƌĂďĂĂůĐĂŶǌĂƌŽƚƌŽƟƉŽ͕ƉĞƌĨĞĐĐŝſŶĚĞ ůĂƌĞƐƵƌƌĞĐĐŝſŶ;&ŝůŝƉĞŶƐĞƐϯ͗ϭϱ͕ϭϮͿ͘ŶĞů^ĞƌŵſŶĚĞůDŽŶƚĞ͕ Jesús ordenó a sus seguidores que fueran “perfectos”, como su WĂĚƌĞĐĞůĞƐƟĂůĞƐƉĞƌĨĞĐƚŽ;DĂƚĞŽϱ͗ϰϴͿ͘ La palabra “perfecto” se usa aproximadamente 138 veces en las Escrituras, incluyendo unas 50 veces con referencia al ĐĂƌĄĐƚĞƌŚƵŵĂŶŽ͘^ŝŐŶŝĮĐĂƌĞĂůŝǌĂƌ͕ĞũĞĐƵƚĂƌ͕ŚĂĐĞƌƌĞĂů͕ŽůůĞǀĂƌ ĂůĂƉƌĄĐƟĐĂ͘>ĂƉĂůĂďƌĂŐƌŝĞŐĂƉĂƌĂ͞ƉĞƌĨĞĐƚŽ͟;ƚĞůĞŝŽƐͿƐƵŐŝĞƌĞ ůĂŝĚĞĂĚĞĐŽŶƐĞŐƵŝƌƵŶŽďũĞƟǀŽŽĂůĐĂŶǌĂƌƵŶĂŵĞƚĂ͘^ĞĚŝĐĞ que algo es perfecto cuando funciona de la manera en que fue ĚŝƐĞŹĂĚŽƉĂƌĂĨƵŶĐŝŽŶĂƌ͘ La meta o perfección que Dios tuvo en meta para el hombre ĞƐƐĂŶƟĚĂĚ͕ƵŶĂƉĞƌĨĞĐĐŝſŶĞŶĂŵŽƌ͘EŽŶŽƐĞǆŝŐĞ:ĞƐƷƐƐĞƌ ƉĞƌĨĞĐƚŽĞŶĂŵŽƌĐŽŵŽ;ĞĮĐĂĐŝĂͿŶƵĞƐƚƌŽWĂĚƌĞĞůĞƐƟĂů͕ƐŝŶŽ ƐĞƌ ƉĞƌĨĞĐƚŽ ĞŶ ĂŵŽƌ ĚĞ ůĂ ŵŝƐŵĂ ŵĂŶĞƌĂ ;ŝŶƚĞŶĐŝſŶͿ ƋƵĞ ŶƵĞƐƚƌŽ WĂĚƌĞ ĞůĞƐƟĂů͘ >Ă ĞŶƚĞƌĂ ƐĂŶƟĮĐĂĐŝſŶ Ž ƉĞƌĨĞĐĐŝſŶ ĐƌŝƐƟĂŶĂ ĞƐ͕ ĐŽŵŽ ůŽ ĚĞĮŶŝſ tĞƐůĞǇ͕ ͞ĂŵĂƌ Ă ŝŽƐ ĐŽŶ ƚŽĚŽ ŶƵĞƐƚƌŽ ĐŽƌĂǌſŶ͕ ŵĞŶƚĞ͕ ĂůŵĂ Ǉ ĨƵĞƌǌĂƐ͘͟ ŽŶƟŶƷĂ ĚŝĐŝĞŶĚŽ Wesley, “Esto implica, que no mal temperamento, nada contrario al amor, permanece en el alma, y que todos los pensamientos, palabras y acciones están gobernadas por amor puro”.5 ĂĚĂĚĞƐĞŽĞƐƚĄƐƵũĞƚŽĞŶŽďĞĚŝĞŶĐŝĂĂƌŝƐƚŽ͘>ĂǀŽůƵŶƚĂĚ ƐĞŚĂůůĂƐƵũĞƚĂĞŶƚĞƌĂŵĞŶƚĞĂůĂǀŽůƵŶƚĂĚĚĞŝŽƐǇŶƵĞƐƚƌŽƐ ĂĨĞĐƚŽƐĞƐƚĄŶĐŽŵƉůĞƚĂŵĞŶƚĞƐŽŵĞƟĚŽƐĂů͘ >Ă ƉĞƌĨĞĐĐŝſŶ ĐƌŝƐƟĂŶĂ ŶŽ ĞƐ ƉĞƌĨĞĐĐŝſŶ ĚĞ ĐŽŶŽĐŝŵŝĞŶƚŽ ŽƐĞƌůŝďƌĞƐĚĞŝŐŶŽƌĂŶĐŝĂ͕ĞƌƌŽƌĞƐǇũƵŝĐŝŽƐĞƋƵŝǀŽĐĂĚŽƐ͘ůĂ 145

El amor más excelente

ǀĞǌƋƵĞĞƐůŝďĞƌƚĂĚĚĞŵĂůŽƐƉĞŶƐĂŵŝĞŶƚŽƐ;ĞŶůŽƐĐƵĂůĞƐƵŶŽ ĂůŝŵĞŶƚĂůĂŝŵĂŐŝŶĂĐŝſŶǇĚŝƐĨƌƵƚĂĞůƉĞŶƐĂŵŝĞŶƚŽͿ͕ŶŽĞƐƵŶĂ clase de libertad que evite que pasen por la mente pensamientos acerca del mal. Tampoco es libertad de la tentación o enfermedades. ŶůĂĞŶƚĞƌĂƐĂŶƟĮĐĂĐŝſŶ͕ůĂƐĞŵŽĐŝŽŶĞƐǇĚĞƐĞŽƐŚƵŵĂŶŽƐ ŶŽƌŵĂůĞƐ ŶŽ ƐŽŶ ƌĞŵŽǀŝĚŽƐ͕ ƐŝŶŽ ƌĞŽƌŝĞŶƚĂĚŽƐ Ǉ ƉƵƌŝĮĐĂĚŽƐ͘ Uno es hecho limpio en deseo y limpio o sin divisiones en su devoción, afecto y lealtad. El creyente es capacitado para “conƚƌŽůĂƌ ƐƵ ƉƌŽƉŝŽ ĐƵĞƌƉŽ͟ ;ϭdĞƐĂůŽŶŝĐĞŶƐĞƐ ϰ͗ϰ͖Es/Ϳ͘ EŽĞƐƚĄ libre de tentaciones, más bien logra vencer en medio de ellas. WŽƌĐĂƵƐĂĚĞůŽƋƵĞůĂĞŶƚĞƌĂƐĂŶƟĮĐĂĐŝſŶŶŽĞƐ͕tĞƐůĞǇƐĞ ƌĞĮƌŝſ Ă ĞůůĂ ĐŽŵŽ ͞ƉĞƌĨĞĐĐŝſŶ ĐƌŝƐƟĂŶĂ͕͟ ĞŶ ůƵŐĂƌ ĚĞ ƉĞƌĨĞĐción “sin pecado”. Pablo manifestó con claridad que Dios no ŶŽƐůůĂŵſĂŝŶŵƵŶĚŝĐŝĂ͕ƐŝŶŽƉŽƌĞůƉƌŽƉſƐŝƚŽĚĞƐĂŶƟĮĐĂĐŝſŶŽ ƉƵƌĞǌĂ;ϭdĞƐĂůŽŶŝĐĞŶƐĞƐϰ͗ϳͿ͘ ͘^ĞƌǇůůĞŐĂŶĚŽĂƐĞƌ ů ƚĠƌŵŝŶŽ ŐƌŝĞŐŽ ƉĂƌĂ ͞ƉĞƌĨĞĐƚŽ͟ ƉŽƐĞĞ ŽƚƌŽ ƐŝŐŶŝĮĐĂĚŽ͘ Sugiere llegar a estar completo, alcanzar la máxima estatura o la plena madurez. La perfección en amor alcanzada de forma ŝŶƐƚĂŶƚĄŶĞĂ͕ĞŶƵŶŵŽŵĞŶƚŽ͕ĐŽŶƟŶƷĂƐŝĞŶĚŽƵŶĐƌĞĐŝŵŝĞŶƚŽ progresivo en amor. Así en 1 Tesalonicenses Pablo exhorta a los ĐƌĞǇĞŶƚĞƐĂ͞ĂďƵŶĚĂƌĞŶĂŵŽƌ͕ŵĄƐǇŵĄƐ͟;ϰ͗ϭ͕ϭϬͿ͘ ůĂƉſƐƚŽůƚƌĂŶƐŵŝƚĞůĂŝĚĞĂĚĞ͞ƐĞƌŚĞĐŚŽĐŽŵƉůĞƚŽ͟;ĂƵŶƋƵĞůĂƉĂůĂďƌĂĞŶƐşĞƐĚŝĨĞƌĞŶƚĞͿĐŽŶĞƐƚĞĐŽŵĞŶƚĂƌŝŽ͗͞ŽƌĂŶdo de noche y de día con gran insistencia, para que veamos vuestro rostro y completemosůŽƋƵĞĨĂůƚĞĂǀƵĞƐƚƌĂĨĞ͟;ϯ͗ϭϬͿ͘ WĂďůŽ ĚĞƐĞĂďĂ ͞ƌĞĚŽŶĚĞĂƌ ŚĂƐƚĂ ĐŽŵƉůĞƚĂƌ͟ ;sĞƌƐŝſŶ ŝŶŐůĞƐĂ 146

WZd//Ͳ>ĂĂǀĞŶƚƵƌĂĚĞƵŶĂǀŝĚĂƐĂŶƚĂ

tŝůůŝĂŵƐͿ ůŽƐ ĚĞĨĞĐƚŽƐ Ž ĂƐƉĞĐƚŽƐ ĨĂůƚĂŶƚĞƐ ĚĞ ƐƵ ĨĞ ;sĞƌƐŝſŶ ŝŶŐůĞƐĂ ůĨŽƌĚͿ͘ >Ă ƉĂůĂďƌĂ ƵƟůŝǌĂĚĂ ĂƋƵş ;ŬĂƚĂƌƟƐĂŝͿ ĂůŐƵŶĂƐ veces se empleaba para describir el remiendo de las redes de pesca, sugiriendo una vida de disciplina y entrenamiento para el servicio. ůĐƌŝƐƟĂŶŽĚĞďĞĐƌĞĐĞƌĐŽŶƟŶƵĂŵĞŶƚĞ͕ƉĞƌŵŝƟĞŶĚŽƋƵĞĞů ^ĞŹŽƌůŽƌĞŵŝĞŶĚĞŽůŽŵŽůĚĞĞŚĂƐƚĂŚĂĐĞƌůŽƵŶŝŶƐƚƌƵŵĞŶƚŽ ĞĨĞĐƟǀŽĞŶƐƵƐŵĂŶŽƐ͘ ^ŽǇƵŶĂƉĞƌƐŽŶĂƋƵĞŝŽƐĞƐƚĄŚĂĐŝĞŶĚŽ͕ ŽŵŽƵŶĂĞƐƚĂƚƵĂƋƵĞŝŽƐĞƐƚĄŵŽůĚĞĂŶĚŽ͖ Dios me está cambiando y corrigiendo; ͋ŝŽƐŵĞĞƐƚĄƉĞƌĨĞĐĐŝŽŶĂŶĚŽ͊ >ĂƉĞƌĨĞĐĐŝſŶĐƌŝƐƟĂŶĂŶŽĞƐƵŶĐĂƌĄĐƚĞƌĂĐĂďĂĚŽ͕ŽƚĞƌŵŝnado. Es un compromiso de “llegar a ser” lo que Dios quiere hacer de nosotros. ͘>ĂƉĞƌĨĞĐĐŝſŶĞƐƵŶĞƐƉşƌŝƚƵ Ser perfecto es poseer la mente de Cristo quien “no consideró el ser igual a Dios como cosa a que aferrarse”, sino que “tomando forma de siervo”, llegó a ser “obediente hasta la ŵƵĞƌƚĞ͕ǇŵƵĞƌƚĞĚĞĐƌƵǌ͟;&ŝůŝƉĞŶƐĞƐϮ͗ϱͲϴͿ͘͞ůĨƌƵƚŽĚĞůƐƉşritu [en nosotros] son las virtudes de Cristo”. :ĞƐƷƐ ŝůƵƐƚƌĂ Ğů ƐŝŐŶŝĮĐĂĚŽ ĚĞ ƉĞƌĨĞĐĐŝſŶ ĞŶ DĂƚĞŽ ϱ͘ ůůş dice, “a cualquiera que te obligue a llevar carga por una milla, ǀĞ ĐŽŶ Ġů ĚŽƐ͕͟ ĐŽŵŽ ƐŝŐŶŝĮĐĂĚŽ ĚĞ ƐĞƌǀŝĐŝŽ͖ ĞƐ ĚĂƌ ůĂ ƚƷŶŝĐĂ ĂƵŶĐƵĂŶĚŽǇĂůĂĐĂƉĂŚĂƐŝĚŽĚĂĚĂ͖ĞƐŽƌĂƌƉŽƌůŽƐĞŶĞŵŝŐŽƐ͖ ĞƐǀŽůǀĞƌůĂŽƚƌĂŵĞũŝůůĂ͘WĂƌĂĞůũƵĚşŽůĂ͞ŵĞũŝůůĂĚĞƌĞĐŚĂ͟Ɛŝŵbolizaba su orgullo personal o ego, y uno de los más grandes ŝŶƐƵůƚŽƐĞƌĂŐŽůƉĞĂƌĂƵŶũƵĚşŽĐŽŶůĂƌĞǀĞƌƐĂĚĞůĂŵĂŶŽĞŶůĂ 147

El amor más excelente

ŵĞũŝůůĂ͘:ĞƐƷƐ͕ĂůƌĞƋƵĞƌŝƌĂƐƵƐĚŝƐĐşƉƵůŽƐƋƵĞǀƵĞůǀĂŶůĂŽƚƌĂ ŵĞũŝůůĂ͕ĞƐƚĂďĂĚŝĐŝĠŶĚŽůĞƐƋƵĞŶŽĚĞďşĂŶǀĞŶŐĂƌƐĞƉŽƌĐĂƵƐĂ de su orgullo o ego herido. ¡Esto es perfección! ŶĨŽƌŵĂŵĄƐƐŝŵƉůĞĂƷŶ͕ƉĞƌĨĞĐĐŝſŶĐƌŝƐƟĂŶĂĞƐƐĞƌƐĞŵĞũĂŶƚĞƐ Ă ƌŝƐƚŽ͕ ĞƐ ŵĂŶŝĨĞƐƚĂƌ Ğů ĞƐƉşƌŝƚƵ ĚĞ :ĞƐƷƐ ĐƵĂŶĚŽ ĞƌĂ clavado en la cruz: “Padre, perdónalos, porque no saben lo que ŚĂĐĞŶ͟;>ƵĐĂƐϮϯ͗ϯϰͿ͘ƐĞůŵŝƐŵŽĞƐƉşƌŝƚƵĚĞƐƚĞďĂŶ͕ƋƵŝĞŶ ŽƌĂďĂŵŝĞŶƚƌĂƐůŽĂƉĞĚƌĞĂďĂŶ͗͞^ĞŹŽƌ͕ŶŽůĞƐƚŽŵĞƐĞŶĐƵĞŶƚĂ ĞƐƚĞƉĞĐĂĚŽ͟;,ĞĐŚŽƐϳ͗ϲϬͿ͘ WŽƌ ĞƐƚĂ ƌĂǌſŶ ĚŝũŽ ƐĂďŝĂŵĞŶƚĞ tĞƐůĞǇ ƋƵĞ Ɛŝ Ăů ďƵƐĐĂƌ ůĂ ƉĞƌĨĞĐĐŝſŶ ĐƌŝƐƟĂŶĂ ĞƐƚĂŵŽƐ ďƵƐĐĂŶĚŽ ĂůŐƵŶĂ ŽƚƌĂ ĐŽƐĂ ƋƵĞ amor, que de manera libre se derrama a sí mismo en servicio ĚĞƐĂĐƌŝĮĐŝŽǇƉĞƌĚſŶ͕ĞƐƚĂŵŽƐ͞ĂƉĂƌƚĂĚŽƐĚĞůĂǀĞƌĚĂĚ͘͟ ͋sĞŶĂŵş͕ǀĞŶĂŵş͕/ŶǀŝƚĂĚŽĞůĞƐƟĂů͊ zŶŽƚĞĂƉĂƌƚĞƐĚĞŵş͖ Bebamos juntos de la fuente del amor zƋƵĞůĂĮĞƐƚĂĚƵƌĞƉŽƌůĂĞƚĞƌŶŝĚĂĚ͘ – Carlos Wesley

Todo pecado consciente –interno o externo– es desterrado en la entera santiﬁcación ŶůĂǀŝĚĂĚĞůǀĞƌĚĂĚĞƌŽĐƌŝƐƟĂŶŽŶŝŶŐƷŶƉĞĐĂĚŽƉƵĞĚĞƐĞƌ tolerado. No importa si es un discípulo maduro o un nuevo creyente, no debe haber pecado según el concepto bíblico primaƌŝŽ͘>ĂƐĂůǀĂĐŝſŶƐŝŐŶŝĮĐĂ͞ůŝďĞƌĂĐŝſŶ͟ĚĞůƉĞĐĂĚŽ͘ ^ĞĚŝĐĞĐŽŶĨƌĞĐƵĞŶĐŝĂƋƵĞĞŶůĂũƵƐƟĮĐĂĐŝſŶƐŽŵŽƐůŝďĞƌĂĚŽƐ ĚĞůƉĞĐĂĚŽƉĂƐĂĚŽŽĚĞůĂĐƵůƉĂĚĞůƉĞĐĂĚŽ͖ƐŝŵƵůƚĄneamente 148

WZd//Ͳ>ĂĂǀĞŶƚƵƌĂĚĞƵŶĂǀŝĚĂƐĂŶƚĂ

en la regeneración somos liberados del poder ĚĞů ƉĞĐĂĚŽ͖ ĞŶ ůĂ ĞŶƚĞƌĂ ƐĂŶƟĮĐĂĐŝſŶ ƐŽŵŽƐ ůŝďĞƌĂĚŽƐ ĚĞ ůĂ polución del ƉĞĐĂĚŽ͖ǇĞŶůĂŐůŽƌŝĮĐĂĐŝſŶƐĞƌĞŵŽƐůŝďĞƌĂĚŽƐĚĞůĂpresencia y efectos del pecado. Pero en cada etapa de la vida santa o ĐƌŝƐƟĂŶĂƐŽŵŽƐůŝďĞƌĂĚŽƐǇƐĂůǀĂĚŽƐĐŽŶƟŶƵĂŵĞŶƚĞ͕ŵŽŵĞŶƚŽ a momento. A͘>ĂƐŽďĞƌĂŶşĂĚĞůĂŐƌĂĐŝĂ WĂƌĂ tĞƐůĞǇ͕ ůĂ ƉĞƌĨĞĐĐŝſŶ ĐƌŝƐƟĂŶĂ Ž ĞŶƚĞƌĂ ƐĂŶƟĮĐĂĐŝſŶ es otra forma de describir y celebrar la “soberanía de la ŐƌĂĐŝĂ͘͟ ů ŚĂďůſ ĚĞ ůĂƐ ĞƚĂƉĂƐ ĚĞ ůĂ ǀŝĚĂ ĐƌŝƐƟĂŶĂ ƵƐĂŶĚŽ Ğů ůĞŶŐƵĂũĞĚĞ:ƵĂŶ;ϭ:ƵĂŶϮ͗ϭϯͲϭϰͿ͗͞ŚŝũŝƚŽƐ͟;ďĞďĠƐĞŶƌŝƐƚŽͿ͕ ͞ũſǀĞŶĞƐ͟;ĂƋƵĞůůŽƐƋƵĞĐŽŵĞŶǌĂƌŽŶĂƐĞƌĞƐƚĂďůĞĐŝĚŽƐĞŶůĂ ĨĞǇůĂƐĞŐƵƌŝĚĂĚĚĞůĂƐĂůǀĂĐŝſŶͿ͕Ǉ͞ƉĂĚƌĞƐ͟;ĂƋƵĞůůŽƐƋƵĞƐŽŶ ƉĞƌĨĞĐƚŽƐĞŶĂŵŽƌͿ͘͟ Sin embargo, aún los bebés en Cristo no cometen pecado. El ƉŽĚĞƌǇĞůĚŽŵŝŶŝŽĚĞůƉĞĐĂĚŽ͕ĞůĂĐƚŽĚĞƉĞĐĂƌĐŽŶƟŶƵĂŵĞŶte, fue roto. Todos los creyentes son “hechos libres del pecado ĞǆƚĞƌŶŽ͘͟͞ƋƵĞůƋƵĞŚĂŶĂĐŝĚŽĚĞŝŽƐŶŽƉƌĂĐƟĐĂĞůƉĞĐĂĚŽ͕ pues Aquel que fue engendrado por Dios le guarda y el maligno ŶŽ ůŽ ƚŽĐĂ͟ ;ϭ :ƵĂŶ ϱ͗ϭϴͿ͘ ƐƚĞ ĐƌĞǇĞŶƚĞ ŶŽ ƉĞĐĂ ͞ǀŽůƵŶƚĂƌŝĂŵĞŶƚĞ͟Ž͞ŚĂďŝƚƵĂůŵĞŶƚĞ͘͟dŽĚŽǀĞƌĚĂĚĞƌŽĐƌŝƐƟĂŶŽ͞ĞƐŚĞĐŚŽ perfecto al punto de no cometer pecado”. hŶ ĐƌŝƐƟĂŶŽ ŶƵĞǀŽ ŶŽƌŵĂůŵĞŶƚĞ ĞǆƉĞƌŝŵĞŶƚĂ ƵŶ ĐĂŵďŝŽ ĚĞƚĂůŵĂŐŶŝƚƵĚƋƵĞ͞ŝŵĂŐŝŶĂƌĄƋƵĞƚŽĚŽĞůƉĞĐĂĚŽƐĞĨƵĞ͖ƋƵĞ ĞƐƚĄƚŽƚĂůŵĞŶƚĞĚĞƐĂƌƌĂŝŐĂĚŽĚĞůĐŽƌĂǌſŶ͘͟ůŶƵĞǀŽĐƌŝƐƟĂŶŽ ĚĞĚƵĐĞ͕ƐĞŐƷŶtĞƐůĞǇ͕͋͞ŽŵŽŶŽƐŝĞŶƚŽĞůƉĞĐĂĚŽ͖ƉŽƌůŽƚĂŶƚŽ͕ŶŽůŽƚĞŶŐŽŵĄƐ͗ŽŵŽŶŽŝŶƋƵŝĞƚĂ͖ƉŽƌůŽƚĂŶƚŽ͕ŶŽĞǆŝƐƚĞ͗ ĐŽŵŽŶŽƐĞŵƵĞǀĞ͖ƉŽƌůŽƚĂŶƚŽŶŽƟĞŶĞƐƵƐĞƌ͊͟WĞƌŽŚĂƐƚĂ ƋƵĞ ƵŶŽ ĞƐ ƚŽƚĂůŵĞŶƚĞ ƐĂŶƟĮĐĂĚŽ͕ Ğů ƉĞĐĂĚŽ ĞƐƚĄ ͞ƐſůŽ ƐƵƐpendido, no destruido”.6 149

El amor más excelente

͘ƌƵĐŝĮĐĂĚŽĐŽŶƌŝƐƚŽ >ĂĞŶƚĞƌĂƐĂŶƟĮĐĂĐŝſŶĞƐƐĂůǀĂĐŝſŶƉůĞŶĂʹůŝďĞƌĂĐŝſŶĚĞůĂ ƉŽůƵĐŝſŶ Ž Ğů ƐĞƌ ĚĞů ƉĞĐĂĚŽʹ ĚĞ ŽƌŐƵůůŽ͕ ŽďƐƟŶĂĐŝſŶ ĞŶ ŚĂĐĞƌŶƵĞƐƚƌĂǀŽůƵŶƚĂĚ͕ŝƌĂ͘ůĐƌŝƐƟĂŶŽŶŽƚĞŶĚƌĄĚƵĚĂĚĞůĨĂǀŽƌ de Dios, sino que tendrá una “convicción”, dada por el Espíritu Santo, “de que el pecado aún permaneceĞŶĞůĐŽƌĂǌſŶ͖ĚĞ͙la mente carnal, la cual aún permanece͙ĂƷŶĞŶƋƵŝĞŶĞƐŚĂŶƐŝĚŽ ƌĞŐĞŶĞƌĂĚŽƐ͖͛ĂƉĞƐĂƌĚĞƋƵĞǇĂŶŽreina”. ƐƵ ƟĞŵƉŽ Ğů ĐƌĞǇĞŶƚĞ ĚŝƐĐŝĞƌŶĞ ƵŶ ĞƐƉşƌŝƚƵ ĚĞ ĞŐŽşƐŵŽ Ž ĚĞ ŶŽ ƐĞŵĞũĂŶǌĂ Ă ƌŝƐƚŽ ʹ͞ĚĞ ŵĂŶĞƌĂ ƋƵĞ ĂŚŽƌĂ ĞƐƚĂŵŽƐ ĂǀĞƌŐŽŶǌĂĚŽƐĚĞŶƵĞƐƚƌĂƐŵĞũŽƌĞƐŽďƌĂƐĚĞůŽƋƵĞĞƐƚƵǀŝŵŽƐ ƉŽƌŶƵĞƐƚƌŽƐĂŶƟŐƵŽƐƉĞĐĂĚŽƐ͘͟ŽŶĨĞƐĂŵŽƐŶƵĞƐƚƌĂĂďƐŽůƵƚĂ ͞ŝŶĐĂƉĂĐŝĚĂĚ͙ ŶƵĞƐƚƌĂ ĞǀŝĚĞŶƚĞ ŝŶŚĂďŝůŝĚĂĚ ƉĂƌĂ ƚĞŶĞƌ ĂƷŶ un buen pensamiento, o para concebir un buen deseo, o para realizar un buen acto, sólo podremos hacerlo por medio de la gratuita y todopoderosa gracia de Cristo”.7 >Ă ĨƌĂƐĞ ĚĞ WĂďůŽ͕ ͞ĐƌƵĐŝĮĐĂĚŽ ĐŽŶ ƌŝƐƚŽ͟ ;'ĄůĂƚĂƐ Ϯ͗ϮϬͿ͕ describe la liberación del pecado interno y externo. hŶĐƌĞǇĞŶƚĞĞŶƚĞƌĂŵĞŶƚĞƐĂŶƟĮĐĂĚŽŚĂ͞ŵƵĞƌƚŽƌĞĂůŵĞŶƚĞ al pecado”, a todos los deseos carnales egoístas y a todo lo que es contrario a la voluntad de Dios. Pero, él, “está vivo para Dios”, esto demostrado por su amor a Dios y su amor y bondad hacia su ƉƌſũŝŵŽ;ZŽŵĂŶŽƐϲ͗ϭϭͿ͘EŽƐſůŽĚŝƐĨƌƵƚĂĚĞůĂůŝŵƉŝĞǌĂŽůŝďĞƌtad de pecar y del pecado original, sino que también su voluntad es llevada a una completa devoción a la voluntad de Dios. Dios no ƋƵĞďƌĂŶƚĂ ůĂ ǀŽůƵŶƚĂĚ ĚĞů ŚŽŵďƌĞ͘ DĄƐ ďŝĞŶ͕ ů atrapa o atrae la voluntad del hombre por medio del amor. El ĐƌĞǇĞŶƚĞĞŶƚĞƌĂŵĞŶƚĞƐĂŶƟĮĐĂĚŽĞƐŐƵĂƌĚĂĚŽĞŶĂŵŽƌ;ϭdĞƐĂůŽŶŝĐĞŶƐĞƐϯ͗ϭϮ͖ϰ͗ϵͲϭϬͿ͘,ĂǇƵŶĂĚŝĨĞƌĞŶĐŝĂĞǀŝĚĞŶƚĞĞŶƚƌĞ miedo y amor. El miedo se pregunta, “¿debo hacerlo yo?” El 150

WZd//Ͳ>ĂĂǀĞŶƚƵƌĂĚĞƵŶĂǀŝĚĂƐĂŶƚĂ

amor desea hacerlo, por lo tanto dice, “¿puedo hacerlo?” Dios ƉŽŶĞ ƐƵ ůĞǇ ĞŶ ŶƵĞƐƚƌŽ ĂŵŽƌ ʹŶŽƐ ŝĚĞŶƟĮĐĂŵŽƐ ƚŽƚĂůŵĞŶƚĞ con su ley, por lo que nos deleitamos en su voluntad. Es por ůĂĂĐƟǀŝĚĂĚĚĞŝŽƐĞŶŶŽƐŽƚƌŽƐƋƵĞŐƵƐơŶƉƵĚŽĂŶŝŵĂƌƐĞĂ ĚĞĐŝƌ͗͞ŵĂĂŝŽƐǇŚĂǌůŽƋƵĞƋƵŝĞƌĂƐ͘͟ůƐĂďşĂƋƵĞůĂƉĞƌƐŽŶĂ ĞŶƚĞƌĂŵĞŶƚĞƐĂŶƟĮĐĂĚĂŚĂƌĄůŽƋƵĞĞƐďƵĞŶŽƚĂŶƐĞŐƵƌŽĐŽŵŽ ƋƵĞĞůĂŐƵĂĐŽƌƌĞƌĄĐŽůŝŶĂĂďĂũŽ͘ C͘>ĂŽĨƌĞŶĚĂĚĞůƐĞƌĐŽŵƉůĞƚŽ dŽĚŽƐůŽƐƋƵĞƐŽŶƐĂŶƟĮĐĂĚŽƐƐĞŽĨƌĞĐĞŶĂƐşŵŝƐŵŽƐǇƐƵ ƐĞƌǀŝĐŝŽ ĐŽŵŽ ƵŶ ƐĂĐƌŝĮĐŝŽ ǀŝǀŽ Ƶ ŽĨƌĞŶĚĂ Ă ŝŽƐ ;ZŽŵĂŶŽƐ ϭϮ͗ϭͿ͘ EŽ ďƵƐĐĂŶ ĂŐƌĂĚĂƌ Ă ůŽƐ ŚŽŵďƌĞƐ ƉĂƌĂ ĐŽŶƐĞŐƵŝƌ ƐƵƐ ĂƉůĂƵƐŽƐƐŝĂůŐƷŶƉƌŝŶĐŝƉŝŽĐƌŝƐƟĂŶŽĚĞďĞĐŽŵƉƌŽŵĞƚĞƌƐĞ͘Ɛ ĂŝŽƐĂƋƵŝĞŶďƵƐĐĂŶƐĂƟƐĨĂĐĞƌ͕ŶŽĂůŽƐŚŽŵďƌĞƐ;ϭdĞƐĂůŽŶŝĐĞŶƐĞƐϰ͗ϭͿ͘ůŵĂŶĚĂŵŝĞŶƚŽĚĞů^ĞŹŽƌĞƐ͞ŶĚĂĚĞůĂŶƚĞĚĞ mí” –no delante del mundo o de los fariseos religiosos– “y sé ƉĞƌĨĞĐƚŽ͟;'ĠŶĞƐŝƐϭϳ͗ϭaͿ͘ƋƵĞůůŽƐƋƵĞƉĞƌƚĞŶĞĐĞŶƉŽƌĐŽŵpleto a Cristo buscan vivir una vida “sin mancha”. Ellos saben ƋƵĞŶŽƐĞƌĄ͞ƐŝŶĨĂůůĂƐ͟;ϭdĞƐĂůŽŶŝĐĞŶƐĞƐϯ͗ϭϯͿ͘ &ƵŶĚĂŵĞŶƚĂůŵĞŶƚĞ͕ ůĂ ĐƵůƉĂ ĞƐ ĂƉƌŽƉŝĂĚĂ ƐſůŽ ĐƵĂŶĚŽ Ğů ŵŽƟǀŽĞƐŵĂůŽ͘ƵĂŶĚŽĐŽŶĂůŐƵŶĂƐĂĐĐŝŽŶĞƐŶŽĂůĐĂŶǌĂŵŽƐ ĞůŽďũĞƟǀŽĚĞƐĞĂĚŽ͕ƉĞƌŽƋƵĞĨƵĞƌŽŶƌĞĂůŝǌĂĚĂƐĐŽŶŝŶƚĞŶĐŝŽnes elevadas y puras, son erróneas –pero no pecaminosas– y surgen de las enfermedades de la mente y del cuerpo del homďƌĞ͘>Ă͞ŝŶŽĐĞŶĐŝĂ͟ĞƐĂŚŽƌĂƉŽƐŝďůĞƉĂƌĂĞůĐƌŝƐƟĂŶŽ͕ǇĞŶĞůƷůƟŵŽĚşĂƌŝƐƚŽŶŽƐƉƌĞƐĞŶƚĂƌĄ͞ƐŝŶŵĂŶĐŚĂĚĞůĂŶƚĞĚĞƐƵŐůŽƌŝĂ ĐŽŶŐƌĂŶĂůĞŐƌşĂ͟;:ƵĚĂƐǀ͘ϮϰͿ͘ Consciente de sus actos con fallas, la persona verdaderaŵĞŶƚĞƐĂŶƟĮĐĂĚĂŶŽďƵƐĐĂƌĄĂƵƚŽũƵƐƟĮĐĂƌƐĞƐŝŶŽƋƵĞĚĞƉĞŶĚĞƌĄĚĞůĂĐŽŶƟŶƵĂůŝŵƉŝĞǌĂĚĞůĂƐĂŶŐƌĞĚĞƌŝƐƚŽ͘EŽĞƐƚĄĂ 151

El amor más excelente

la defensiva sino que es sensible a la dirección y advertencias del Espíritu. A medida que reconoce sus errores, la sangre de ƌŝƐƚŽĐŽŶƟŶƷĂůŝŵƉŝĄŶĚŽůŽ ĚĞƚŽĚŽƉĞĐĂĚŽǇůŽƉƌĞƐĞƌǀĂĞŶ ĐŽŵƵŶŝſŶƉĞƌƐŽŶĂůĐŽŶŝŽƐ;ϭ:ƵĂŶϭ͗ϳͿ͘ >ĂǀŝĚĂƐĂŶƚĂĞƐƵŶĂǀŝĚĂĚĞĐŽŶƟŶƵĂƉĞŶŝƚĞŶĐŝĂǇĚĞƉĞŶdencia en Dios. Necesitamos la expiación para nuestras debilidades y errores. Sostener que un corazón enteramente limpio no necesita la expiación de Cristo equivaldría a decir que porque es mediodía no necesitamos el sol. Es el sol que trae ůĂůƵǌĚĞůŵĞĚŝŽĚşĂ͖ǇĞƐƌŝƐƚŽƋƵŝĞŶŶŽƐĚĂ͕ŵŽŵĞŶƚŽĂŵŽͲ mento, libertad del pecado. ͘KďũĞĐŝŽŶĞƐĐŽŵƵŶĞƐĂůĂƉĞƌĨĞĐĐŝſŶĐƌŝƐƟĂŶĂ ^ĞƌĞŶƚĞƌĂŵĞŶƚĞƐĂŶƟĮĐĂĚŽŶŽƐŝŐŶŝĮĐĂƋƵĞƵŶŽ͞ŶŽĞƐĐĂƉĂǌĚĞƉĞĐĂƌ͘͟ƐƐĞƌĐĂƉĂǌĚĞ͞ŶŽƉĞĐĂƌ͘͟͞^ŝůŽƐŽŵŽƐ;ĞŶƚĞƌĂŵĞŶƚĞ ƐĂŶƟĮĐĂĚŽƐͿ ƉŽĚƌĞŵŽƐ ;ǀŝǀŝƌ ƐŝŶ ƉĞĐĂƌͿ͖Ɛŝ ŶŽ ůŽ ƐŽmos no podremos”. Algunos suponen que el pecado es algo deseable puesto que nos ayuda a mantenernos humildes. John &ůĞƚĐŚĞƌ͕ŚŽŵďƌĞĚĞĐŽŶĮĂŶǌĂĚĞtĞƐůĞǇ͕ŝůƵƐƚƌſůĂĂďƐƵƌĚŝĚĂĚ de este razonamiento: ͎͞YƵŝĠŶƟĞŶĞŵĄƐƉĞĐĂĚŽƋƵĞ^ĂƚĂŶĄƐ͍͎zƋƵŝĠŶĞƐŵĄƐ ŽƌŐƵůůŽƐŽ͍͎,ŝǌŽĞůƉĞĐĂĚŽŚƵŵŝůĚĞƐĂŶƵĞƐƚƌŽƐƉƌŝŵĞƌŽƐ ƉĂĚƌĞƐ͍^ŝŶŽĨƵĞĂƐş͕͎ƉŽƌƋƵĠŚĂǇŚĞƌŵĂŶŽƐƋƵĞƐƵƉŽŶĞŶƋƵĞƐƵŶĂƚƵƌĂůĞǌĂĞƐĂĨĞĐƚĂĚĂƉĂƌĂŵĞũŽƌĂƌ͍͎YƵŝĠŶ ĨƵĞŵĄƐŚƵŵŝůĚĞƋƵĞƌŝƐƚŽ͍͎ŽŵĞƟſůƉĞĐĂĚŽƉĂƌĂĂůĐĂŶǌĂƌƐƵŚƵŵŝůĚĂĚ͍͎EŽǀĞŵŽƐĂĚŝĂƌŝŽƋƵĞĐƵĂŶƚŽŵĄƐ ƉĞĐĂŶůŽƐŚŽŵďƌĞƐ͕ŵĄƐŽƌŐƵůůŽƐŽƐƐŽŶ͍͟8 ƌşƟĐŽƐĚĞůĂĚŽĐƚƌŝŶĂĚĞůĂƉĞƌĨĞĐĐŝſŶĐƌŝƐƟĂŶĂŚĂŶŚĞĐŚŽ ŶƵŵĞƌŽƐĂƐ ŽďũĞĐŝŽŶĞƐ͗ ůĂ ĚŽĐƚƌŝŶĂ ĚĞ ůĂ ƉĞƌĨĞĐĐŝſŶ ĐƌŝƐƟĂŶĂ 152

WZd//Ͳ>ĂĂǀĞŶƚƵƌĂĚĞƵŶĂǀŝĚĂƐĂŶƚĂ

ůůĞǀĂĂůŽƌŐƵůůŽ͖ĞǆĂůƚĂĂůĐƌĞǇĞŶƚĞĂƵŶĞƐƚĂĚŽĚĞĨĂƌŝƐĞşƐŵŽ͖ ůůĞŶĂĐŽŶƉƌĞƐƵŶĐŝſŶǇĐŽŶƵŶĂĂĐƟƚƵĚĚĞ͞ƐŽǇŵĄƐƐĂŶƚŽƋƵĞ ƚƷ͖͟ĚĞũĂĚĞůĂĚŽĞůĂƌƌĞƉĞŶƟŵŝĞŶƚŽ͖ŚĂĐĞƋƵĞƵŶŽĚĞƐĂŝƌĞĂ ƌŝƐƚŽǇĐŽŶİĞĞŶƐşŵŝƐŵŽ͖ŚĂĐĞŝŶŶĞĐĞƐĂƌŝĂůĂĚŝƐĐŝƉůŝŶĂĚĞů ĐƵĞƌƉŽ͖ŚĂĐĞůĂŽƌĂĐŝſŶ͞WĞƌĚŽŶĂŶƵĞƐƚƌŽƐƉĞĐĂĚŽƐ͟ƐƵƉĞƌŇƵĂ͘ ŶƌĞůĂĐŝſŶĂĞƐƚĂƐŽďũĞĐŝŽŶĞƐŽďƐĞƌǀĂŵŽƐƋƵĞůŽƐĐƌĞǇĞŶƚĞƐƋƵĞĞƐƚĄŶĐƌĞĐŝĞŶĚŽƟĞŶĞŶƵŶĂĂŐƵĚĂƉĞƌĐĞƉĐŝſŶĚĞƐƵƐ ĨĂůůĂƐǇƐŝĞŵƉƌĞďƵƐĐĂŶƉĞƌĚſŶ͘&ůĞƚĐŚĞƌ͕ĂƋƵŝĞŶtĞƐůĞǇĚĞƐĐƌŝďŝſĐŽŵŽĞůŵĄƐƐĂŶƚŽĚĞůŽƐŚŽŵďƌĞƐĚĞůƐŝŐůŽys///Ǉ͕ƉŽsiblemente, hasta después del apóstol Pablo, con frecuencia expresaba sus pensamientos más profundos y confesiones a amigos en correspondencia. ĂƌůŽƐ tĞƐůĞǇ ůĞ ĞƐĐƌŝďşĂ ƌĞŐƵůĂƌŵĞŶƚĞ͘ ^ƵƐ ƉĞƟĐŝŽŶĞƐ ĞƌĂŶ͕͞KŚ͕ĂƌůŽƐ͕ƉŽƌĨĂǀŽƌ͕ŽƌĂƉŽƌŵş͕ƉĂƌĂƋƵĞƐĞĂůůĞŶŽĚĞů ƐƉşƌŝƚƵ^ĂŶƚŽ͘͟WŽĐŽĚĞƐƉƵĠƐ͕ĞƐĐƌŝďşĂ͕ĂŚŽƌĂĐŽŶŐŽǌŽ͗͞KŚ͕ Carlos, gózate conmigo. El Consolador ha venido en su pleniƚƵĚ͘͟ WƌŽŶƚŽ ǀŽůǀşĂ Ă ĞƐĐƌŝďŝƌ͗ ͞KŚ͕ ĂƌůŽƐ͕ ŽƌĂ ĐŽŶŵŝŐŽ ƉĂƌĂ ƋƵĞƐĞĂůůĞŶŽĚĞůƐƉşƌŝƚƵ^ĂŶƚŽ͘ů^ĞŹŽƌŵĞŵƵĞƐƚƌĂĄƌĞĂƐĚĞ ŵŝǀŝĚĂƋƵĞŶĞĐĞƐŝƚĂŶŵĞũŽƌĂƌ͘͟DĄƐƚĂƌĚĞ͗͞KŚ͕ĂƌůŽƐ͕ŐſǌĂƚĞ conmigo, he sido lleno con la plenitud de Dios”. ͎WŽĚĞŵŽƐĐŽŶƐŝĚĞƌĂƌƋƵĞƐƵƐƉĞƟĐŝŽŶĞƐĚĞƐĞƌ͞ůůĞŶŽĐŽŶ el Espíritu Santo” fueron debidas a que él no era enteramente ƐĂŶƟĮĂŶĚŽ͍͋ŶǀĞƌĚĂĚ͕ŶŽ͊^ŝŐŶŝĮĐĂŶĞǆĂĐƚĂŵĞŶƚĞůŽŽƉƵĞƐƚŽ͘ŵĞĚŝĚĂƋƵĞĞůƐƉşƌŝƚƵŐƵŝĂďĂĂ&ůĞƚĐŚĞƌǇůĞĚĂďĂŶƵĞǀĂ luz, caminaba en esa luz. Crecía y se expandía espiritualmente. Por esto oraba por nueva y fresca llenura del Espíritu. Su experiencia coincide con la amonestación de Pablo: “Sed lleŶŽƐ ΀ƟĞŵƉŽ ƉƌĞƐĞŶƚĞĐŽŶƟŶƵŽ΁ĚĞůƐƉşƌŝƚƵ͕͟Ž͕ůŝƚĞƌĂůŵĞŶƚĞ͕ ͞DĂŶƚĠŶŐĂŶƐĞƐŝĞŶĚŽůůĞŶŽƐĚĞůƐƉşƌŝƚƵ͟;ĨĞƐŝŽƐϱ͗ϭϴͿ͘

153

El amor más excelente

El Espíritu Santo, que es dado al creyente en la conversión, revela al hombre la necesidad de una completa limpieza del ĐŽƌĂǌſŶǇůĂůůĞŶƵƌĂĐŽŶĞůƐƉşƌŝƚƵ^ĂŶƚŽ͘ůŵƵĞƐƚƌĂůŽƋƵĞ͞ĨĂůƚĂ͟;ϭdĞƐĂůŽŶŝĐĞŶƐĞƐϯ͗ϭϬͿǇƌĞǀĞůĂůĂƉŽƐŝďŝůŝĚĂĚĚĞůĂĞŶƚĞƌĂ ƐĂŶƟĮĐĂĐŝſŶ;:ƵĂŶϭϲ͗ϴͲϭϯ͖ϭϳ͗ϭϳͿ͘ƐĞůƐƉşƌŝƚƵ^ĂŶƚŽĞůƋƵĞ ĐƌĞĂĞůĂƉĞƟƚŽǇůĂƐĞĚƉŽƌĞƐƚĂŝŶƐŽŶĚĂďůĞƌĞůĂĐŝſŶĐŽŶŝŽƐ͘z ůĂƉƌŽŵĞƐĂĚĞƌŝƐƚŽĞƐ͗͞ŝĞŶĂǀĞŶƚƵƌĂĚŽƐůŽƐƋƵĞƟĞŶĞŶŚĂŵďƌĞǇƐĞĚĚĞũƵƐƟĐŝĂ͕ƉŽƌƋƵĞĞůůŽƐƐĞƌĄŶƐĂĐŝĂĚŽƐ͟;DĂƚĞŽϱ͗ϲͿ͘

La entera santiﬁcación se recibe por fe y en un instante En la conversión de Pablo, en el camino a Damasco, el apóstol fue coŵŝƐŝŽŶĂĚŽƉĂƌĂŝƌĂůŽƐŐĞŶƟůĞƐ͞ƉĂƌĂƋƵĞĂďƌĂƐƐƵƐ ŽũŽƐ͕ ƉĂƌĂ ƋƵĞ ƐĞ ĐŽŶǀŝĞƌƚĂŶ ĚĞ ůĂƐ ƟŶŝĞďůĂƐ Ă ůĂ ůƵǌ͕ Ǉ ĚĞ ůĂ ƉŽƚĞƐƚĂĚĚĞ^ĂƚĂŶĄƐĂŝŽƐ͖ƉĂƌĂƋƵĞƌĞĐŝďĂŶ͕por la fe que es en mí, perdón de pecados y herencia entre los ƐĂŶƟĮĐĂĚŽƐ” ;,ĞĐŚŽƐϮϲ͗ϭϴͿ͘ Sin embargo alguien podría interpretar que en lo sucedido ĐŽŶŽƌŶĞůŝŽ͕ƌĞŐŝƐƚƌĂĚŽĞŶ,ĞĐŚŽƐϭϬ͕ĞƐƐŝŐŶŝĮĐĂƟǀŽƋƵĞWĞĚƌŽ͕ĂŹŽƐŵĄƐƚĂƌĚĞƌĞĐŽƌĚĂŶĚŽůĂĞǆƉĞƌŝĞŶĐŝĂĂŶƚĞĞůŽŶĐŝůŝŽ ĚĞ:ĞƌƵƐĂůĠŶ͕ĚŝũĞƌĂ͗͞zŝŽƐ͕ƋƵĞĐŽŶŽĐĞůŽƐĐŽƌĂǌŽŶĞƐ͕ůĞƐĚŝŽ ƚĞƐƟŵŽŶŝŽ͕ ĚĄŶĚŽůĞƐ Ğů ƐƉşƌŝƚƵ ^ĂŶƚŽ ůŽ ŵŝƐŵŽ ƋƵĞ Ă ŶŽƐŽƚƌŽƐ͖ǇŶŝŶŐƵŶĂĚŝĨĞƌĞŶĐŝĂŚŝǌŽĞŶƚƌĞŶŽƐŽƚƌŽƐ΀ůŽƐĚŝƐĐşƉƵůŽƐĞŶ WĞŶƚĞĐŽƐƚĠƐ΁ǇĞůůŽƐ΀ůĂĐĂƐĂĚĞŽƌŶĞůŝŽ΁͕ƉƵƌŝĮĐĂŶĚŽƉŽƌůĂĨĞ ƐƵƐĐŽƌĂǌŽŶĞƐ͟;,ĞĐŚŽƐϭϱ͗ϴͲϵͿ͘ WƌŽďĂďůĞŵĞŶƚĞ͕ůŽŵĄƐĚĞƐƚĂĐĂĚŽƋƵĞƉƵĞĚĂĂĮƌŵĂƌƐĞƐŽďƌĞůĂĞŶƚĞƌĂƐĂŶƟĮĐĂĐŝſŶĞƐƋƵĞŶŽĞƐƵŶĂŽďƌĂŚƵŵĂŶĂƐŝŶŽ ĚŝǀŝŶĂ͘ EŽ ƐĞ ŽďƟĞŶĞ ƉŽƌ ĂƵƚŽĚĞŶŝŐƌĂĐŝſŶ ƉƌŽĐƵƌĂĚĂ ĞŶ ƵŶĂ total resignación. Ningún aspecto de la salvación es “por obras, ƉĂƌĂƋƵĞŶĂĚŝĞƐĞŐůŽƌşĞ͟;ĨĞƐŝŽƐϮ͗ϵͿ͘ 154

WZd//Ͳ>ĂĂǀĞŶƚƵƌĂĚĞƵŶĂǀŝĚĂƐĂŶƚĂ

zĐĂĚĂǀŝƌƚƵĚƋƵĞƉŽƐĞĞŵŽƐ͕ zĐĂĚĂǀŝĐƚŽƌŝĂƋƵĞŐĂŶĂŵŽƐ͕ zĐĂĚĂƉĞŶƐĂŵŝĞŶƚŽĚĞƐĂŶƟĚĂĚ Son sólo Suyos.

ʹ,ĂƌƌŝĞƚƵďĞƌ

͘&ĞŝŵƉůŝĐĂŽďĞĚŝĞŶĐŝĂǇĐŽŶƐĂŐƌĂĐŝſŶ &ĞĞƐůĂƷŶŝĐĂĐŽŶĚŝĐŝſŶƌĞƋƵĞƌŝĚĂ͕ĞƐĨĞůŽƋƵĞŚĂĐĞƉŽƐŝďůĞ el compromiso total. La completa consagración de uno mismo, con su sustancia y servicios hacen posible la apropiación de ůĂĨĞƉĞƌƐŽŶĂůƋƵĞŶŽƐůůĞǀĂĂůĂĞŶƚĞƌĂƐĂŶƟĮĐĂĐŝſŶ͘ƐƚĂĨĞ͕ ƋƵĞ ƐĞ ƐŽƐƟĞŶĞ ĞŶ ůĂ ƉƌŽŵĞƐĂ ƋƵĞ Ğů ͞ĂůƚĂƌ ΀ƌŝƐƚŽ΁ ƐĂŶƟĮĐĂ ůĂŽĨƌĞŶĚĂ͟;DĂƚĞŽϮϯ͗ϭϵͿ͕ƐƵƌŐĞĚĞƵŶĂĐŽŵƉůĞƚĂƌĞŶƵŶĐŝĂĂ todo aquello conocido que esté en oposición a Dios. Es una consagración a Dios irrevocable y consumada, una muerte a los deseos egoístas. La fe que trae la bendición es una convicción que Dios ha ƉƌŽŵĞƟĚŽůĂƐĂŶƟĮĐĂĐŝſŶĞŶůĂƐƐĐƌŝƚƵƌĂƐ͕ƋƵĞůĐƵŵƉůŝƌĄƐƵ Palabra, que lo hará de inmediato y de que lo hace. Pero un ĂĐƚŽĚĞĨĞĞƐŝŶƐƵĮĐŝĞŶƚĞ͘ƐĨĞĚĞƉŽƌǀŝĚĂ͘ĞůĂŵŝƐŵĂŵĂŶĞƌĂƋƵĞƵŶŽŶŽƉƵĞĚĞǀŝǀŝƌŝŶĚĞĮŶŝĚĂŵĞŶƚĞĐŽŶƵŶĂƐŝŵƉůĞďŽcanada de oxígeno, tampoco puede sostener su vida espiritual por un simple momento de fe. ƐƚŽ ĞƐ ĐŽŶƐŝƐƚĞŶƚĞ ĐŽŶ ůĂ ƌĞƉĞƟĚĂ ĞŶƐĞŹĂŶǌĂ ĚĞů EƵĞvo Testamento en donde la palabra “creer” se halla siempre ĞŶ ƉƌĞƐĞŶƚĞ ƉƌŽŐƌĞƐŝǀŽ͕ ŝŶĚŝĐĂ ƵŶĂ ĐŽŶƟŶƵĂ ƌĞƐƉŽŶƐĂďŝůŝĚĂĚ de parte del creyente en mantener el nuevo “caminar en fe:, ƋƵĞ ŝŶĐůƵǇĞ ŽďĞĚŝĞŶĐŝĂ Ǉ ĂŵŽƌ ;ĐĨ͘ :ƵĂŶ ϭ͗ϳ͖ ϯ͗ϭϲͲϭϳ͖ ϮϬ͗ϯ͖ ,ĞĐŚŽƐϭϯ͖ϯϵ͖ZŽŵĂŶŽƐϭϬ͗ϭϬͿ͘EŽŚĂǇĞƐƚĂĚŽĚĞŐƌĂĐŝĂƋƵĞŶŽ presupone dependencia en Cristo y, por lo tanto, fe en Cristo. 155

El amor más excelente

͘>ĂĨĞƉƵĞĚĞĞũĞƌĐĞƌƐĞĞŶƵŶŵŽŵĞŶƚŽ WƵĞƐƚŽƋƵĞůĂĞŶƚĞƌĂƐĂŶƟĮĐĂĐŝſŶĞƐƉŽƌĨĞ͕ƐĞĨŽƌũĂĞŶĨŽƌma instantánea.9 “Ciertamente alguien puede obtenerla ahora ŵŝƐŵŽ͕ƐŝĐƌĞĞƋƵĞĞƐƉŽƌĨĞ͕͟ĞƐĐƌŝďŝſtĞƐůĞǇ͘dƌĂďĂũŽƌĞƋƵŝĞƌĞ ƟĞŵƉŽ ʹůĂ ŝĚĞĂ ĚĞ ƋƵĞ ƵƐƚĞĚ ĚĞďĞ hacer algo o ser alguien. EĞŐĂƌƋƵĞůĂĞŶƚĞƌĂƐĂŶƟĮĐĂĐŝſŶƐĞƌĞĐŝďĞƉŽƌĨĞ͕ƉŽƌůŽƚĂŶƚŽ͕ ĞƐ ƵŶĂ ĨŽƌŵĂ ĚĞ ŽƌŐƵůůŽ͕ ĚĞ ĂƵƚŽũƵƐƟĮĐĂĐŝſŶ͘ WƌĞƚĞŶĚĞƌ ƋƵĞ ƵŶŽĂƷŶŶŽĞƐůŽƐƵĮĐŝĞŶƚĞŵĞŶƚĞďƵĞŶŽĞƐƵŶĂƐƵƟůĨŽƌŵĂĚĞ ĂƵƚŽĐŽŶĮĂŶǌĂ͘ WĞƌŽ͕ĚŝũŽtĞƐůĞǇ͕͞^ŝƵƐƚĞĚůĂďƵƐĐĂƉŽƌĨĞ͕ƵƐƚĞĚƉƵĞĚĞĞƐperarla tal cual está y, si es tal cual está, puede esperarla ahora”. Existe “una inseparable conexión entre estos puntos –¡esperarla por fe͖ĞƐƉĞƌĂƌůĂtal cualĞƐƚĄ͖ǇĞƐƉĞƌĂƌůĂahora! Negar uno de ellos equivale a negar todos”.10 ůŐƵŝĞŶĚŝũŽ͗͞EŝŶŐƷŶŚŽŵďƌĞĞƐƐĂŶƟĮĐĂĚŽŚĂƐƚĂƋƵĞĐƌĞĞ͘ ĂĚĂŚŽŵďƌĞ͕ĐƵĂŶĚŽĐƌĞĞ͕ĞƐƐĂŶƟĮĐĂĚŽ͘͟ƐƚĂǀĞƌĚĂĚŵŽƟǀſ a J. W. Alexander a proclamar: “No puede haber una búsqueda ŽĞŵƉƌĞƐĂŚƵŵĂŶĂ͕ĞŶůĂĐƵĂůŚĂǇĂƚĂŶƉĞƋƵĞŹĂƉŽƐŝďŝůŝĚĂĚĚĞ ĨĂůůĂƌ͕ĐŽŵŽŽƌĂƌƉŽƌƐĂŶƟĮĐĂĐŝſŶ͘͟

La entera santiﬁcación provee su propia seguridad >Ă ŝďůŝĂ ĞŶƐĞŹĂ͕ ŶŽ ƐſůŽ ƋƵĞ Ğů ŚŽŵďƌĞ ƉƵĞĚĞ ƐĞƌ ƐĂŶƚŽ͕ liberado del pecado, sino que también puede tener la conciencia ŽƐĞŐƵƌŝĚĂĚŝŶƚĞƌŶĂĚĞƋƵĞůŽĞƐ͘ƐƚĂĚŽĐƚƌŝŶĂĚĞůƚĞƐƟŵŽŶŝŽ del Espíritu brota del carácter de Dios mismo, quien creó al hombre a su propia imagen para tener comunión con él. Una parte de esa imagen incluye la habilidad del hombre, dada por ŝŽƐ͕ĚĞƌĞƐƉŽŶĚĞƌĂŝŽƐ͕ĐŽŶŽĐĞƌĂŝŽƐǇƐĞƌĐŽŶŽĐŝĚŽĚĞů͘ 156

WZd//Ͳ>ĂĂǀĞŶƚƵƌĂĚĞƵŶĂǀŝĚĂƐĂŶƚĂ

ůƚĞƐƟŵŽŶŝŽĚĞůƐƉşƌŝƚƵŶŽĞƐĂůŐŽĞƐŽƚĠƌŝĐŽ͕ĞŵŽĐŝŽŶĂůŽƵŶĂ ĞǆƉĞƌŝĞŶĐŝĂŵşƐƟĐĂ͘ƐůĂĐŽŵƵŶŝĐĂĐŝſŶĚĞŝŽƐĂůĂŚƵŵĂŶŝĚĂĚ ĚĞƋƵĞƐŽŵŽƐ͞ĂĐĞƉƚŽƐĞŶĞůŵĂĚŽ͟;ĨĞƐŝŽƐϭ͗ϲͿ͘ Hay dos versículos a los que siempre se hace referencia en ĐƵĂůƋƵŝĞƌĚŝƐĐƵƐŝſŶƐŽďƌĞĞůƚĞƐƟŵŽŶŝŽĚĞůƐƉşƌŝƚƵ͗ ZŽŵĂŶŽƐ ϴ͗ϭϲ͘ ͞ů ƐƉşƌŝƚƵ ŵŝƐŵŽ ĚĂ ƚĞƐƟŵŽŶŝŽ Ă ŶƵĞƐƚƌŽ ĞƐƉşƌŝƚƵ͕ ĚĞ ƋƵĞ ƐŽŵŽƐ ŚŝũŽƐ ĚĞ ŝŽƐ͘͟ ,ĞďƌĞŽƐ ϭϬ͗ϭϰͲϭϳ͘ “porque con una sola ofrenda hizo perfectos para siempre a ůŽƐ ƐĂŶƟĮĐĂĚŽƐ͘ z ŶŽƐ ĂƚĞƐƟŐƵĂ ůŽ ŵŝƐŵŽ Ğů ƐƉşƌŝƚƵ ^ĂŶƚŽ͖ porque después de haber dicho: Este es el pacto que haré con ĞůůŽƐĚĞƐƉƵĠƐĚĞĂƋƵĞůůŽƐĚşĂƐ͕ĚŝĐĞĞů^ĞŹŽƌ͗WŽŶĚƌĠŵŝƐůĞǇĞƐ ĞŶƐƵƐĐŽƌĂǌŽŶĞƐ͕ǇĞŶƐƵƐŵĞŶƚĞƐůĂƐĞƐĐƌŝďŝƌĠ͕͟ĂŹĂĚĞ͗͞zŶƵŶca más me acordaré de sus pecados y transgresiones”. KƚƌŽƐƉĂƐĂũĞƐĚĞůĂƐĐƌŝƚƵƌĂƌĞůĂĐŝŽŶĂĚŽƐĂůƚĞƐƟŵŽŶŝŽĚĞů ƐƉşƌŝƚƵ ŝŶĐůƵǇĞŶ ϭ ŽƌŝŶƟŽƐ Ϯ͗ϭϮ͖ 'ĄůĂƚĂƐ ϰ͗ϲ͖ ϭ :ƵĂŶ ϯ͗Ϯϰ͖ ϰ͗ϭϯ͖ϱ͗ϲ͘DŝĞŶƚƌĂƐĐĂĚĂƵŶŽƐĞƐŽƐƟĞŶĞƉŽƌƐşŵŝƐŵŽ͕ĞƐďƵĞŶŽƌĞĐŽƌĚĂƌƋƵĞůĂƐĞŐƵƌŝĚĂĚĚĞůĐƌŝƐƟĂŶŽĞƐƵŶĚŽŶĚĞŝŽƐ͕ que surge de su misericordia y su bondad amorosa. ͘ůƚĞƐƟŵŽŶŝŽŽďũĞƟǀŽǇĞůƐƵďũĞƟǀŽ. ůƚĞƐƟŵŽŶŝŽĚĞůƐƉşƌŝƚƵƉƌŽǀĞĞƵŶĂĐƵĂůŝĚĂĚƉĞƌƐŽŶĂůƋƵĞ ŚĂĐĞ ĚĞ ůĂ ǀŝĚĂ ĐƌŝƐƟĂŶĂ ƵŶĂ ǀŝĚĂ ĚĞ ŐŽǌŽ͕ ƐĂƟƐĨĂĐĐŝſŶ͕ ƉĂǌ͕ estabilidad, contentamiento y perseverancia. Las doctrinas geŵĞůĂƐ ĚĞů ƚĞƐƟŵŽŶŝŽ ĚĞů ƐƉşƌŝƚƵ Ǉ ĚĞ ůĂ ĞŶƚĞƌĂ ƐĂŶƟĮĐĂĐŝſŶ ƐŽŶĞŶƐĞŹĂŶǌĂǇƉƌĞĚŝĐĂĐŝſŶĚŝƐƟŶƟǀĂĚĞůǁĞƐůĞǇĂŶŝƐŵŽ͘ ¿Cómo sabemos que fuimos limpiados de la contaminación interna del pecado? La respuesta de Wesley es bíblica: “Por el ƚĞƐƟŵŽŶŝŽǇůŽƐĨƌƵƚŽƐĚĞůƐƉşƌŝƚƵ͘͟ůŚĂďůĂďĂĚĞůƚĞƐƟŵŽŶŝŽ ͞ŽďũĞƟǀŽ͟ƋƵĞƐŝŵƉůĞŵĞŶƚĞĞƐůĂƉĂůĂďƌĂǇůĂƉƌŽŵĞƐĂĚĞŝŽƐ͘ 157

El amor más excelente

WŽƌĞũĞŵƉůŽ͕ŝŽƐƉƌŽŵĞƟſ͕͞zĐŝƌĐƵŶĐŝĚĂƌĄ:ĞŚŽǀĄƚƵŝŽƐƚƵ corazón, y el corazón de tu descendencia, para que ames a JeŚŽǀĄƚƵŝŽƐĐŽŶƚŽĚŽƚƵĐŽƌĂǌſŶǇĐŽŶƚŽĚĂƚƵĂůŵĂ͕ĂĮŶĚĞ ƋƵĞǀŝǀĂƐ͟;ĞƵƚĞƌŽŶŽŵŝŽϯϬ͗ϲͿ͘ ůƚĞƐƟŵŽŶŝŽĚĞůƐƉşƌŝƚƵ͕ƋƵĞĂƐĞŐƵƌĂƋƵĞƵŶŽĞƐĞŶƚĞƌĂŵĞŶƚĞƐĂŶƟĮĐĂĚŽ͕ĞƐůĂĞǀŝĚĞŶĐŝĂǇĐŽŶǀŝĐĐŝſŶĚŝǀŝŶĂĚĞƋƵĞůŽ ƋƵĞŝŽƐŚĂƉƌŽŵĞƟĚŽ͕ĞƐĐĂƉĂǌĚĞƌĞĂůŝǌĂƌůŽǇ͕ƋƵĞĂĚĞŵĄƐ de ser capaz, está dispuesto a hacerlo ahora. Una evidencia y convicción divina de que lo hace, en esa hora se hace. >ƵĞŐŽĞƐƚĄĞůƚĞƐƟŵŽŶŝŽ͞ƐƵďũĞƟǀŽ͟ĚĞůƐƉşƌŝƚƵ͘ƐƚŽŝŶĐůƵǇĞ Ğů ƚĞƐƟŵŽŶŝŽ ĚŝƌĞĐƚŽ ĚĞů ƐƉşƌŝƚƵ ĚĞ ŝŽƐ Ă ŵŝ ĞƐƉşƌŝƚƵ ĚĞ ƋƵĞůŵĞĂĐĞƉƚſ͘ƐƚŽƐŝŐŶŝĮĐĂƋƵĞŶŽŚĂǇĐŽŶĚĞŶĂĐŝſŶƐŝŶŽ͕ más bien, bienestar y placer en la presencia de Dios. La otra ƉĂƌƚĞĚĞĞƐƚĞƚĞƐƟŵŽŶŝŽƐƵďũĞƟǀŽ͕ŽŝŶƚĞƌŶŽ͕ĞƐĞůƚĞƐƟŵŽŶŝŽ indirectoĂůĞƐƉşƌŝƚƵŚƵŵĂŶŽ͘ŶƵŶƐĞŶƟĚŽĞƐůĂ͞ŝŶĨĞƌĞŶĐŝĂ͟ ƋƵĞƐƵƌŐĞĚĞůŚĞĐŚŽĚĞƋƵĞƵŶŽƟĞŶĞbuena conciencia, lo que ŝŶĐůƵǇĞĞǀŝƚĂƌŽĨĞŶĚĞƌĂŝŽƐǇĂůŽƐŚŽŵďƌĞƐ;,ĞĐŚŽƐϮϰ͗ϭϲͿ͘ En otras palabras, por la presencia del “fruto del Espíritu” en la vida –“amor, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, fe, ŵĂŶƐĞĚƵŵďƌĞ͕ƚĞŵƉůĂŶǌĂ͟;'ĄůĂƚĂƐϱ͗ϮϮͲϮϯͿʹĞůĐƌĞǇĞŶƚĞƟĞŶĞůĂƐĞŐƵƌŝĚĂĚĚĞůĂĂĐƟǀŝĚĂĚĚĞŝŽƐĞŶƐƵǀŝĚĂ͘ůĨƌƵƚŽĚĞďĞ estar presente, si así no fuera, la inferencia es mera ilusión.11 ^ƵƐƟƚƵŝƌ ĞƐƚĞ ƚĞƐƟŵŽŶŝŽ ŝŶƚĞƌŶŽ ĐŽŶ ĂůŐƵŶĂ ƐĞŹĂů ĞǆƚĞƌŶĂ ŽĨĞŶſŵĞŶŽİƐŝĐŽĞƐĂƉĂƌƚĂƌƐĞĚĞůĂĞŶƐĞŹĂŶǌĂĚĞůĂƐƐĐƌŝƚƵras. El obvio peligro y error al hacer esto es desviar el énfasis primario del Espíritu mismo hasta una expresión de validación. ƐƚĂďůĞĐĞƌĂůŐƷŶĚŽŶƉĂƌƟĐƵůĂƌĐŽŵŽ͞ůĂ͟ĞǀŝĚĞŶĐŝĂĚĞƐĞƌĞŶƚĞƌĂŵĞŶƚĞƐĂŶƟĮĐĂĚŽ͕ŽĚĞƐĞƌďĂƵƟǌĂĚŽĐŽŶŽůůĞŶĂĚŽƐ ĚĞů Espíritu Santo, exalta el don en lugar del Dador. 158

WZd//Ͳ>ĂĂǀĞŶƚƵƌĂĚĞƵŶĂǀŝĚĂƐĂŶƚĂ

͘>ĂďĂƐĞĚĞůĂƐĞŐƵƌŝĚĂĚĐƌŝƐƟĂŶĂ La Escritura dice mucho sobre las evidencias y la seguridad ĐƌŝƐƟĂŶĂ͘:ƵĂŶŚĂďůſƐĞŝƐǀĞĐĞƐƐŽďƌĞconocer que estamos en Cristo, que estamos en la verdad y que hemos pasado de muerƚĞĂǀŝĚĂ;ǀĞƌϭ:ƵĂŶϮ͗ϯ͕ϱ͕Ϯϵ͖ϯ͗ϭϰ͕Ϯϰ͖ϰ͗ϭϯͿ͘ WĞĚƌŽĚŝũŽƋƵĞĂůĐƌŝƐƟĂŶŽƐĞůĞĚĂƵŶĂ͞ĞƐƉĞƌĂŶǌĂǀŝǀĂ͟ǇĞů ƚĞƐƟŵŽŶŝŽĚĞůƐƉşƌŝƚƵ;ǀĞƌ,ĞĐŚŽƐϭϱ͗ϴͲϵ͖ϭWĞĚƌŽϭ͗ϯͲϰͿ͘WĂblo aseguró que somos sellados y tenemos mucha seguridad ;ϮŽƌŝŶƟŽƐϭ͗ϮϭͲϮϮ͖ϱ͗ϭ͖'ĄůĂƚĂƐϰ͗ϲ͖ĨĞƐŝŽƐϰ͗ϯϬ͖ϭdĞƐĂůŽŶŝĐĞŶƐĞƐϭ͗ϱͿ͘ůĞƐĐƌŝƚŽƌĚĞ,ĞďƌĞŽƐĂĮƌŵſƋƵĞŶŽƉĞƌĚĂŵŽƐ la ĐŽŶĮĂŶǌĂ;ϭϬ͗ϯϱͿ͘ >ĂŝďůŝĂƉŽƐŝƟǀĂŵĞŶƚĞĞŶƐĞŹĂƋƵĞƉŽĚĞŵŽƐƐĂďĞƌƋƵĞ somos aceptados por Dios. Como lo sabemos es declarado tan ƉŽƐŝƟǀĂŵĞŶƚĞ ĐŽŵŽ Ğů ŚĞĐŚŽ ĚĞ ĐŽŶŽĐĞƌůŽ͘ :ƵĂŶ ĂƐĞŐƵƌĂ ŝŶequívocamente que pasamos de muerte a vida porque “amaŵŽƐĂůŽƐŚĞƌŵĂŶŽƐ͟;ϭ:ƵĂŶϯ͗ϭϰͿ͖ƐĂďĞŵŽƐƋƵĞĐŽŶŽĐĞŵŽƐ ĂŝŽƐƉŽƌƋƵĞ͞ŐƵĂƌĚĂŵŽƐƐƵƐŵĂŶĚĂŵŝĞŶƚŽƐ͟;Ϯ͗ϯͿ͖ƐĂďĞŵŽƐ que estamos “en él” porque “el amor de Dios se ha [es] perfecĐŝŽŶĂĚŽĞŶŶŽƐŽƚƌŽƐ͟;Ϯ͗ϱͿ͖ƐĂďĞŵŽƐƋƵĞŶƵĞƐƚƌŽĂŵŽƌƐĞŚĂ ƉĞƌĨĞĐĐŝŽŶĂĚŽƉŽƌƋƵĞŶŽƐƐĞŶƟŵŽƐĐŽŶĮĂĚŽƐĞŶůĂƉƌĞƐĞŶĐŝĂ ĚĞůŝŽƐƐĂŶƚŽ;ϰ͗ϭϲͲϭϵͿ͘zWĂďůŽĐŽŶĮſĞŶĞůƚĞƐƟŵŽŶŝŽƉĞƌƐŽŶĂůĚĞůƐƉşƌŝƚƵ^ĂŶƚŽ;ϮŽƌŝŶƟŽƐϭ͗ϮϭͲϮϮ͖'ĄůĂƚĂƐϰ͗ϲ͖ĨĞƐŝŽƐ ϭ͗ϭϯͿ͕ŝŶĐůƵǇĞŶĚŽĞůĨƌƵƚŽĚĞůƐƉşƌŝƚƵ;'ĄůĂƚĂƐϱ͗ϮϮͲϮϯͿ͘ >Ă ƐĞŐƵƌŝĚĂĚ ĐƌŝƐƟĂŶĂ ŶŽ ĞƐ ŝŶĨŽƌŵĂĐŝſŶ ĂĐĞƌĐĂ ĚĞ ŝŽƐ Ž ŵĞƌŽ ĐŽŶŽĐŝŵŝĞŶƚŽ ƉŽƌ ŵĞĚŝŽ ĚĞĞŶƐĞŹĂŶǌĂƐƌĞůĂĐŝŽŶĂĚĂƐ Ă ů͘DĄƐďŝĞŶƐƵƌŐĞĚĞƵŶ͞ĐŽŶŽĐŝŵŝĞŶƚŽ͟ƉĞƌƐŽŶĂůƋƵĞŝŵƉůŝĐĂ ƵŶĂşŶƟŵĂǇǀŝƚĂůƌĞůĂĐŝſŶĐŽŶů͘>ĂƐĞŐƵƌŝĚĂĚĐƌŝƐƟĂŶĂsiempre ŚĂůůĂƐƵŽƌŝŐĞŶĂƋƵş͕ĐĂƉĂĐŝƚĂĂůĐƌĞǇĞŶƚĞƉĂƌĂĐŽŶĮĂƌǇĂĮƌŵĂƌ͗ ͙͞ǇŽƐĠĂƋƵŝĠŶŚĞĐƌĞşĚŽ͕ǇĞƐƚŽǇƐĞŐƵƌŽĚĞƋƵĞĞƐƉŽĚĞƌŽƐŽ ƉĂƌĂŐƵĂƌĚĂƌŵŝĚĞƉſƐŝƚŽƉĂƌĂĂƋƵĞůĚşĂ͟;ϮdŝŵŽƚĞŽϭ͗ϭϮͿ͘ 159

El amor más excelente

La total certeza es posible, pero sólo surge de un total compromiso y de una completa limpieza.

Se nos otorga la entera santiﬁcación en esta vida –y no en un monasterio Las promesas del nuevo pacto inscriptas en el corazón del ƐĞƌŚƵŵĂŶŽƐŽďƌĞůĂƌĞƐƚĂƵƌĂĐŝſŶĚĞůĂŝŵĂŐĞŶĚŝǀŝŶĂŶŽƟĞŶĞŶŝŶŐƷŶƐŝŐŶŝĮĐĂĚŽĂŵĞŶŽƐƋƵĞĞƐĞĐƵŵƉůŝŵŝĞŶƚŽƐĞĂƉĂƌĂ ĞƐƚĂǀŝĚĂ͘>ĂďƵĞŶĂŶŽƟĐŝĂĞƐƋƵĞĞƐƚŽƐĞƉƵĞĚĞǀŽůǀĞƌƌĞĂůŝĚĂĚ ĂŚŽƌĂ͘ŶůĂĞŶƚĞƌĂƐĂŶƟĮĐĂĐŝſŶƐĞĚŝƐĨƌƵƚĂŶůŽƐďĞŶĞĮĐŝŽƐĚĞ esas promesas. ůƉĞĐĂĚŽŶŽƐĂůŝĞŶĂĚĞŝŽƐ͘^ĞƌĞƋƵŝĞƌĞůĂƐĂŶƟĚĂĚ͕ŽůĂ ǀŝĚĂƐĂŶƚĂ͕ƉĂƌĂǀĞƌĂŝŽƐ͘^ŝĞƐƚĂƐĞŶƐĞŹĂŶǌĂƐďşďůŝĐĂƐƐŽŶƚŽŵĂĚĂƐƐĞƌŝĂŵĞŶƚĞ͕ĞŶƚŽŶĐĞƐ͕ŶĞŐĂƌůĂƉĞƌĨĞĐĐŝſŶĐƌŝƐƟĂŶĂŽůĂ ĞŶƚĞƌĂƐĂŶƟĮĐĂĐŝſŶĞƋƵŝǀĂůĞĂĂĮƌŵĂƌĂůŐƵŶĂĨŽƌŵĂĚĞ͞ƉƵƌŐĂƚŽƌŝŽ͟;ŝ͘Ğ͕͘ůĂŵŝƐŵĂŵƵĞƌƚĞŽƐĞŐƵŝĚŽĂůĂŵƵĞƌƚĞͿŽĂĐĞƉƚĂƌůĂ ĂůƚĞƌŶĂƟǀĂĚĞƋƵĞĞůƐĞƌŚƵŵĂŶŽƉĞĐĂĚŽƌƐĞƌĄĚĞƐƚĞƌƌĂĚŽĚĞůĂ presencia de Dios para siempre. >Ă ĞŶƚĞƌĂ ƐĂŶƟĮĐĂĐŝſŶ͕ ŽďǀŝĂŵĞŶƚĞ͕ĞƐƚĄ ĚŝƐĞŹĂĚĂ ƉĂƌĂ ůĂ vida del ser humano ahora, por lo que hace posible en él. Pablo ƐĞŹĂůĂĂůŐƵŶŽƐĚĞĞƐƚŽƐďĞŶĞĮĐŝŽƐĞŶϭdĞƐĂůŽŶŝĐĞŶƐĞƐ͘ůĂĮƌŵĂĞŶůĂƉƌŝŵĞƌĂƉĂƌƚĞĚĞůĂĐĂƌƚĂƋƵĞůĂǀŝĚĂƚŽƚĂůĚĞƐĂŶƟĚĂĚ comienza en la regeneración, y luego habla de un momento de absoluto compromiso y limpieza hacia el cual será guiado el ĐƌĞǇĞŶƚĞ;ĂƉşƚƵůŽϳͿ͘ƐĞƐƚĂƌĞůĂĐŝſŶĐŽŶŝŽƐʹĞŶƚĞƌĂƐĂŶƟĮcación– lo que hace posible esta ĐŽŶƟŶƵĂǀŝĚĂĚĞƐĂŶƟĚĂĚƋƵĞ Pablo desarrolló en los capítulos iniciales.

160

WZd//Ͳ>ĂĂǀĞŶƚƵƌĂĚĞƵŶĂǀŝĚĂƐĂŶƚĂ

͘dŽƚĂůŝĚĂĚǇďĂůĂŶĐĞ ů ƉĂƐĂũĞ ƐƵŐŝĞƌĞ ƋƵĞ͕ ůĂ ĞŶƚĞƌĂ ƐĂŶƟĮĐĂĐŝſŶ ŚĂĐĞ ůĂ ǀŝĚĂ ĚĞůĐƌĞǇĞŶƚĞ͞ƚŽƚĂů͟Ǉ͞ĐŽŵƉůĞƚĂ͟ʹ͋YƵĠbelleza! La discordia producida por la naturaleza egoísta del ser humano se remueve y reemplaza por algo armónico a la voluntad de Dios. WĂďůŽ ŽƌĂďĂ ƉĂƌĂ ƋƵĞ ĂƋƵĞůůŽƐ ĐƌĞǇĞŶƚĞƐ ĨƵĞƌĂŶ ƐĂŶƟĮĐĂĚŽƐ ͞ĞŶƚĞƌĂŵĞŶƚĞ͕͟ Ž͕ ͞ĚĞ ůĂĚŽ Ă ůĂĚŽ͟ ;>ƵƚĞƌŽͿ͘ ů ƐƵďƌĂǇſ ůĂ verdad de que el medio para recibir esta “totalidad de vida” es ͞ĞůŝŽƐĚĞƉĂǌ͟;ϭdĞƐĂůŽŶŝĐĞŶƐĞƐϱ͗ϮϯͿ͘>ĂĞŶƚĞƌĂƐĂŶƟĮĐĂĐŝſŶ trae paz y un equilibrio, que de otra manera no sería posible. ƐƚĞ ĚĞƐĐĂŶƐŽ ŝŶƚĞƌŝŽƌ ŚĂĐĞ ƋƵĞ ůĂ ǀŝĚĂ ĚĞů ĐƌŝƐƟĂŶŽ ƐĞĂ hermosa. Los materiales del templo originalmente estaban en ĐŽŶĚŝĐŝſŶƌƷƐƟĐĂ͘WĞƌŽ͕ƉƵĞƐƚŽƐĞŶůĂƐŵĂŶŽƐĚĞƵŶŝŶŐĞŶŝŽƐŽ ĂƌơĮĐĞƐĞƚƌĂŶƐĨŽƌŵĂŶĞŶĂůŐŽŚĞƌŵŽƐŽǇĚĞŐƌĂŶƵƟůŝĚĂĚ͘ĞůĂ ŵŝƐŵĂŵĂŶĞƌĂ͕ĞŶůĂƐŵĂŶŽƐĚĞůŝŽƐĚĞƉĂǌ͕Ğů͞'ƌĂŶƌơĮĐĞ͕͟ ĞůĐƌĞǇĞŶƚĞĞƐŵŽůĚĞĂĚŽǇƚƌĂŶƐĨŽƌŵĂĚŽĞŶĂůŐŽƷƟůǇďĞůůŽ͘ Esta totalidad incluye no sólo belleza sino también balance͘ WĂďůŽ ŚĂďůĂďĂ͕ ĞŶ Ğů ƉĂƐĂũĞ ŵĞŶĐŝŽŶĂĚŽ͕ ĚĞ ƐĂŶƟĮĐĂĐŝſŶ y limpieza de “todo [nuestro] ser, espíritu, alma y cuerpo”. En ůĂĞŶƚĞƌĂƐĂŶƟĮĐĂĐŝſŶƚŽĚŽĞůƐĞƌƐĞŝŶƚĞŐƌĂǇƵŶĞĚĞŵĂŶĞƌĂ ƋƵĞƚƌĂďĂũĂũƵŶƚŽƉĂƌĂůĂŐůŽƌŝĂĚĞŝŽƐ͘ĞĞƐƚĂŵĂŶĞƌĂ͕ůĂŝŶtegridad del ser se realiza en su totalidad. ¡Ningún poder en el universo es capaz de destruir esta totalidad!

͘^ĞƌǀŝĐŝŽǇĞƐƚĂďŝůŝĚĂĚ ŵďŽƐ͕ůŝŵƉŝĞǌĂǇĚĞĚŝĐĂĐŝſŶ͕ƐŽŶƉĂƌƚĞĚĞůĂƐĂŶƟĮĐĂĐŝſŶ ďşďůŝĐĂ͘ ů ŝŐƵĂů ƋƵĞ ůŽƐ ƵƚĞŶƐŝůŝŽƐ ĞŶ Ğů ŶƟŐƵŽ dĞƐƚĂŵĞŶƚŽ͕ necesitan primero limpieza para luego usarlos en la adoración ĚŝǀŝŶĂ͖ ŶŽƐŽƚƌŽƐ ƚĂŵďŝĠŶ ŶĞĐĞƐŝƚĂŵŽƐ ƉƵƌŝĮĐĂƌŶŽƐ ĂŶƚĞƐ ĚĞ 161

El amor más excelente

estar dispuestos para el uso del Maestro. Esta limpieza y sepaƌĂĐŝſŶƐĞƌĞĂůŝǌĂĞŶůĂĞŶƚĞƌĂƐĂŶƟĮĐĂĐŝſŶ͘ ƷŶĂƐş͕ĞƐƚĂƐĞƉĂƌĂĐŝſŶŶŽƐŝŐŶŝĮĐĂĂďĂŶĚŽŶĂƌůĂǀŝĚĂĐŽƟĚŝĂŶĂ Ǉ ƌĞĐůƵŝƌƐĞ ĞŶ ƵŶ ŵŽŶĂƐƚĞƌŝŽ͘ :ĞƐƷƐ Žƌſ ƉĂƌĂ ƋƵĞ ƐƵƐ ĚŝƐĐşƉƵůŽƐĨƵĞƌĂŶƐĂŶƟĮĐĂĚŽƐ͕ĞƋƵŝƉĂĚŽƐƉĂƌĂƐĞƌĞŶǀŝĂĚŽƐ͞Ăů ŵƵŶĚŽ͕͟ĚĞůĂŵŝƐŵĂŵĂŶĞƌĂƋƵĞĞůWĂĚƌĞůĞĞŶǀŝſĂůĂůŵƵŶĚŽ;:ƵĂŶϭϳ͗ϭϱͲϭϴͿ͘ĞďĞŚĂďĞƌƐĞƉĂƌĂĐŝſŶĚĞůĞƐƉşƌŝƚƵĚĞĞƐƚĞ ŵƵŶĚŽʹƐƵĐŽĚŝĐŝĂ͕ƐƵŝŶƐĂƟƐĨĂĐĐŝſŶ͕ƐƵŵŽĚŽĚĞĐŽŶǀĞƌƐĂƌ͕ƐƵ conducta y egoísmo. Pero habrá amor, compasión y una búsƋƵĞĚĂĂĐƟǀĂĚĞŽƉŽƌƚƵŶŝĚĂĚĞƐĚĞƐĞƌǀŝĐŝŽĂůƉƌſũŝŵŽĞŶĐĂĚĂ relación de la vida. ^ĞƌƐĂŶƚŽƐŝŐŶŝĮĐĂĐƵŝĚĂƌĚĞůŚĂŵďƌŝĞŶƚŽ͕ĞůƐĞĚŝĞŶƚŽ͕ĞůĞǆƚƌĂŶũĞƌŽ͕ĞůĚĞƐŶƵĚŽ͕ĞůĞŶĨĞƌŵŽǇůŽƐƉƌŝƐŝŽŶĞƌŽƐ͕ĐŽŵŽĞŶƐĞŹſ :ĞƐƷƐ ;DĂƚĞŽ Ϯϱ͗ϯϱͲϰϬͿ͘ ů ŐƌĂŶ ŵĂĞƐƚƌŽ ĂůĞŵĄŶ 'ŽĞƚŚĞ͕ ĚŝũŽ͗͞>ĂĐŽŶĚƵĐƚĂĞƐĞůĞƐƉĞũŽĞŶĚŽŶĚĞĐĂĚĂƵŶŽŵƵĞƐƚƌĂƐƵ imagen”. Aquellos que son portadores de la imagen divina deďĞŶĚŝƐƟŶŐƵŝƌƐĞƉŽƌƐƵƐĂĐƚŽƐĚĞŵŝƐĞƌŝĐŽƌĚŝĂǇƉŽƌƵŶĂĐŽŶĚƵĐƚĂƋƵĞĞǆƉƌĞƐĞƐƵŝŶƚĞƌĠƐĞŶĞůƉƌſũŝŵŽ͘ >Ă ĞŶƚĞƌĂ ƐĂŶƟĮĐĂĐŝſŶ ƉƌŽĚƵĐĞ ĞƐƚĂďŝůŝĚĂĚ ĞŶ Ğů ĐŽƌĂǌſŶ͕ ĚĂĨŽƌƚĂůĞǌĂĐŽŶƚƌĂůĂƚĞŶƚĂĐŝſŶ͖ǇĞŶůĂƉƌƵĞďĂ͕ĨŽƌƚĂůĞǌĂƉĂƌĂ ƌĞƐŝƐƟƌ͘ŶƐƵŐƌĂŶŽƌĂĐŝſŶƐƵŵŽƐĂĐĞƌĚŽƚĂů:ĞƐƷƐŽƌſĂůWĂĚƌĞ para que enviara su Santo Espíritu para “guardar” o proteger Ă ƐƵƐ ĚŝƐĐşƉƵůŽƐ ;:ƵĂŶ ϭϳ͗ϭϭͲϭϮͿ͘ >Ă ĞŶƚĞƌĂ ƐĂŶƟĮĐĂĐŝſŶ͕ ƵŶĂ ŐƌĂĐŝĂ ƋƵĞ ĂĮƌŵĂ Ăů ĐƌĞǇĞŶƚĞ͕ ĞƐ ůĂ ƌĞƐƉƵĞƐƚĂ ĚĞů WĂĚƌĞ Ă ůĂ oración de Jesús que intercedió por aquellos que han de creer ĞŶů͞ƉŽƌůĂƉĂůĂďƌĂĚĞĞůůŽƐ͟;:ƵĂŶϭϳ͗ϮϬͿ͘ ͘/͘sĂŶĚĞƌƉŽŽůĚŝũŽƋƵĞĞůďĂƵƟƐŵŽĚĞůƐƉşƌŝƚƵ^ĂŶƚŽ͕Ž ĞŶƚĞƌĂ ƐĂŶƟĮĐĂĐŝſŶ͕ ƉƌŽĚƵĐĞ ͞ƵŶĂ ĞƐƚƌƵĐƚƵƌĂ ǀŝŐŽƌŽƐĂŵĞŶƚĞ apuntalada” en el hombre. “Esta es la experiencia que instala refuerzos internos en lugares estratégicos. De esta manera el 162

WZd//Ͳ>ĂĂǀĞŶƚƵƌĂĚĞƵŶĂǀŝĚĂƐĂŶƚĂ

ĂůŵĂĞƐƚĄƉƌĞƉĂƌĂĚĂƉĂƌĂƌĞƐŝƐƟƌƉĞƐĂĚĂƐĐĂƌŐĂƐƐŝŶĚŽďůĞŐĂƌse y soportar los pesados vientos de la tentación sin derrumďĂƌƐĞ͘͟ƐƚĞďĂƵƟƐŵŽ͞ƉƌŽǀĞĞƉĂƌĂĞůĂůŵĂůĂƉƌĞƐĞŶĐŝĂĚĞƵŶ Consolador para las desilusiones de la vida, un Guía que nunca ĨĂůůĂƉĂƌĂĞůƉĞƌĞŐƌŝŶĂũĞĚĞůĂǀŝĚĂ͙ǇƉŽĚĞƌ para servir en cualquier lugar en la iglesia” o fuera de ella.12 ͘WŽĚĞƌĚŝǀŝŶŽǇůŝŵƉŝĞǌĂ Pablo, en su carta a los Efesios, destaca los incalculables reĐƵƌƐŽƐƋƵĞĞƐƚĄŶĂĚŝƐƉŽƐŝĐŝſŶ ĚĞůĐƌŝƐƟĂŶŽ͘ĮƌŵĂƋƵĞŝŽƐ levantó a Jesús de la muerte y lo exaltó a la diestra del Padre, ͞ƐŽďƌĞƚŽĚŽƉƌŝŶĐŝƉĂĚŽǇĂƵƚŽƌŝĚĂĚǇƉŽĚĞƌ͟;ϭ͗ϮϬͲϮϭͿ͘>ƵĞŐŽ indica que desde la tumba de nuestra desobediencia y pecado, Dios “nos resucitó, y asimismo nos hizo sentar en los lugares ĐĞůĞƐƟĂůĞƐĐŽŶƌŝƐƚŽ:ĞƐƷƐ͟;ϭ͗ϮϬ͖Ϯ͗ϭ͕ϱͲϲͿ͘ƐƚŽƐŝŐŶŝĮĐĂƋƵĞ todos los recursos del cielo están disponibles para aquellos que viven en la presencia de Dios. La “supereminente grandeza de ƐƵƉŽĚĞƌƉĂƌĂĐŽŶŶŽƐŽƚƌŽƐůŽƐƋƵĞĐƌĞĞŵŽƐ͟;ϭ͗ϭϵͿĞƐƚĄŵĄƐ allá de toda imaginación y comprensión humana. Pero “tenemos este tesoro en vasos de barro, para que la ĞǆĐĞůĞŶĐŝĂĚĞůƉŽĚĞƌƐĞĂĚĞŝŽƐ͕ǇŶŽĚĞŶŽƐŽƚƌŽƐ͙ƉĂƌĂƋƵĞ ƚĂŵďŝĠŶ ůĂ ǀŝĚĂ ĚĞ :ĞƐƷƐ ƐĞ ŵĂŶŝĮĞƐƚĞ ĞŶ ŶƵĞƐƚƌŽƐ ĐƵĞƌƉŽƐ͟ ;ϮŽƌŝŶƟŽƐϰ͗ϳ͕ϭϬͿ͘ůŚŽŵďƌĞǇůĂŵƵũĞƌĨƵĞƌŽŶĐƌĞĂĚŽƐƉĂƌĂ depositar en ellos el Espíritu de Dios, la vida misma de Cristo viǀŝĚĂĞŶŶŽƐŽƚƌŽƐ͘ůĐƵĞƌƉŽĚĞůŚŽŵďƌĞǇůĂŵƵũĞƌʹŽďǀŝĂŵĞŶƚĞ ĞŶĞƐƚĂǀŝĚĂʹƐĞƌĄŶ͕ĂƐş͕ƵŶŝŶƐƚƌƵŵĞŶƚŽĞĨĞĐƟǀŽĚĞƚĞƐƟŵŽŶŝŽ ǇƐĞƌǀŝĐŝŽĐƌŝƐƟĂŶŽƐ͘ >Ă ĞŶƚĞƌĂ ƐĂŶƟĮĐĂĐŝſŶ ĐĂƉĂĐŝƚĂ Ăů ĐƌĞǇĞŶƚĞ ƉĂƌĂ ǀŝǀŝƌ ĚĞ ŵĂŶĞƌĂƐĂŶƚĂĞŶĞƐƚĞŵƵŶĚŽ͘^ĞƐĞŹĂůĂƋƵĞůĂƐƉĂůĂďƌĂƐ͞ƉĞƌĚſŶ͟ Ǉ ͞ũƵƐƟĮĐĂƌ͟ ĂƉĂƌĞĐĞŶ ϭϵϰ ǀĞĐĞƐ ĂƉƌŽǆŝŵĂĚĂŵĞŶƚĞ ĞŶ 163

El amor más excelente

ůĂƐƐĐƌŝƚƵƌĂƐ͕ĞŶƚĂŶƚŽƋƵĞůĂƐƉĂůĂďƌĂƐ͞ƉĞƌĨĞĐƚŽ͕͟͞ƌĞĐƟƚƵĚ͕͟ Ž͞ƐĂŶƟĮĐĂƌ͟ĂƉĂƌĞĐĞŶŵĄƐĚĞϵϵϬǀĞĐĞƐǇĂƉůŝĐĂĚĂĂůĂǀŝĚĂ que ahora vivimos, más de 500 veces. Juan declaró: “En esto se ha perfeccionado el amor en noƐŽƚƌŽƐ͕ƉĂƌĂƋƵĞƚĞŶŐĂŵŽƐĐŽŶĮĂŶǌĂĞŶĞůĚşĂĚĞůũƵŝĐŝŽ͖ƉƵĞƐ como él es, así somos nosotros en este mundo͟;ϭ:ƵĂŶϰ͗ϭϳͿ͘ ůĂƉſƐƚŽůĂŵĂĚŽĂĮƌŵĂĚĞŵĂŶĞƌĂŝŶĞƋƵşǀŽĐĂƋƵĞůŽƐĐƌĞǇĞŶƚĞƐĞŶƚĞƌĂŵĞŶƚĞƐĂŶƟĮĐĂĚŽƐƐŽŶĐŽŵŽƐƵDĂĞƐƚƌŽ͕ŶŽŵĞramente en la muerte o después de ella, sino en este mundo. ƵŶĐŽŶƟŶƷĂǇĚŝĐĞƋƵĞůĂƐĂŶŐƌĞĚĞƌŝƐƚŽ͞ůŝŵƉŝĂ͟;ŶŽĂůĂ ŚŽƌĂĚĞůĂŵƵĞƌƚĞŽĞŶĞůĚşĂĚĞůũƵŝĐŝŽ͕ƐŝŶŽĞŶƟĞŵƉŽƉƌĞƐĞŶƚĞͿʹ͞ĚĞtodoƉĞĐĂĚŽ͟;ϭ:ƵĂŶϭ͗ϳͿ͘ ƐƚĂƐŐƌĂŶĚĞƐƉƌŽŵĞƐĂƐůůĞǀĂƌŽŶĂtĞƐůĞǇĂĂĚǀĞƌƟƌĂůŽƐ ĐƌĞǇĞŶƚĞƐĂŶŽƉĞĚŝƌƐĞƌ͞ƌĞŶŽǀĂĚŽƐĂŶƚĞƐĚĞƐƵŵƵĞƌƚĞ͙DĄƐ ďŝĞŶ͕ ƉŝĚĂŶ ƋƵĞ ƐĞĂ ŚĞĐŚŽ ĂŚŽƌĂ͕ ŚŽǇ͙͟ ͋ƉƌĞƐƷƌĞŶƐĞ ŚŽŵbres, apresúrense! ͋WĞƌŵŝƚĞ͕ƋƵĞƚƵĂůŵĂŝƌƌƵŵƉĂĞŶƵŶƉŽĚĞƌŽƐŽĚĞƐĞŽ Para probar Su perfecto deleite; Que en tu corazón se encienda el fuego zƋƵĞƐĞĚŝƐƵĞůǀĂĞŶĂŵŽƌ͊13 ͞WƵĞƐůĂǀŽůƵŶƚĂĚĚĞŝŽƐĞƐǀƵĞƐƚƌĂƐĂŶƟĮĐĂĐŝſŶ͟;ϭdĞƐĂůŽŶŝĐĞŶƐĞƐϰ͗ϯͿ͘͞WƵĞƐŶŽŶŽƐŚĂůůĂŵĂĚŽŝŽƐĂŝŶŵƵŶĚŝĐŝĂ͕ƐŝŶŽ ĂƐĂŶƟĮĐĂĐŝſŶ͟;ǀ͘ϳͿ͘͞zĞůŵŝƐŵŽŝŽƐĚĞƉĂǌŽƐƐĂŶƟĮƋƵĞƉŽƌ ĐŽŵƉůĞƚŽ͖ǇƚŽĚŽǀƵĞƐƚƌŽƐĞƌ͕ĞƐƉşƌŝƚƵ͕ĂůŵĂǇĐƵĞƌƉŽ͕ƐĞĂŐƵĂƌĚĂĚŽŝƌƌĞƉƌĞŶƐŝďůĞƉĂƌĂůĂǀĞŶŝĚĂĚĞŶƵĞƐƚƌĂ^ĞŹŽƌ:ĞƐƵĐƌŝƐƚŽ͘ &ŝĞůĞƐĞůƋƵĞŽƐůůĂŵĂ͕ĞůĐƵĂůƚĂŵďŝĠŶůŽŚĂƌĄ͟;ϱ͗ϮϯͲϮϰͿ͘

164

WZd//Ͳ>ĂĂǀĞŶƚƵƌĂĚĞƵŶĂǀŝĚĂƐĂŶƚĂ

La entera santiﬁcación se disfruta en una cierta separación espiritual ƵŶƋƵĞůĂǀŝĚĂĚĞƐĂŶƟĚĂĚŶŽĞƐĂƉĂƌƚĂƌƐĞĚĞůĂƐŶĞĐĞƐŝĚĂĚĞƐ de gente a nuestro alrededor, hay una cierta clase de separación de todo lo que es secular, material y temporal. Es una vida de ĂƉƟƚƵĚŽďŝĞŶĞƐƚĂƌĞƐƉŝƌŝƚƵĂů͘ƐŵĂŶƚĞŶĞƌƐĞĞŶďƵĞŶĞƐƚĂĚŽ ĞƐƉŝƌŝƚƵĂůƉĂƌĂůŽŐƌĂƌƵŶſƉƟŵŽƵƐŽĚĞůƉŽƚĞŶĐŝĂůƉŽƐĞşĚŽƉĂƌĂ ministrar. ƐƚĞĞŶƚĞŶĚŝŵŝĞŶƚŽůůĞǀſĂ^ƵƐĂŶĂtĞƐůĞǇĂĂĐŽŶƐĞũĂƌĂůũŽven Juan: “Todo lo que debilite tu razón, afecte la sensibilidad ĚĞƚƵĐŽŶĐŝĞŶĐŝĂ͕ŽƐĐƵƌĞǌĐĂƚƵƐĞŶƟĚŽĚĞŝŽƐŽůŝŵŝƚĞƚƵĚŝƐfrute de las cosas espirituales, lo que aumente la autoridad de ƚƵĐƵĞƌƉŽƐŽďƌĞƚƵŵĞŶƚĞ͕ĞƐƚŽĞƐ͕ƉĂƌĂƟ͕ƉĞĐĂĚŽ͘͟hŶĂǀŝĚĂ controlada y disciplinada por el Espíritu contribuye a la salud social de nuestras comunidades y vecindarios. En la vida santa hay libertad del pecado, para que el hombre ƉƵĞĚĂĂďƐƚĞŶĞƌƐĞ͞ĚĞƚŽĚĂĞƐƉĞĐŝĞĚĞŵĂů͟;ϭdĞƐĂůŽŶŝĐĞŶƐĞƐ ϱ͗ϮϮͿ͖ ƚĂŵďŝĠŶ ŚĂǇ ůŝďĞƌƚĂĚ ĚĞ ŵƵĐŚŽ ĚĞ ůŽ ƋƵĞ ĞƐ ůĞŐşƟŵŽ͕ ƉĞƌŽƐĞĐƵŶĚĂƌŝŽ͘>ĂƉĞƌƐŽŶĂĞŶƚĞƌĂŵĞŶƚĞƐĂŶƟĮĐĂĚĂŶŽƉĞƌŵŝƟƌĄƋƵĞůŽďƵĞŶŽůĞƌŽďĞůŽŵĞũŽƌĚĞŝŽƐ͘ůǀŝǀŝƌƵŶĂǀŝĚĂ ĚŝƐĐŝƉůŝŶĂĚĂ͕ƐƵĐŽŶƐƚĂŶƚĞŽƌĂĐŝſŶĞƐ͗͞^ĞŹŽƌ͕ƉŽŶƵŶĂĞƐƉŝŶĂ en cada momento de gozo, un gusano en cada calabaza que pudiera retardar mi progreso espiritual”. ͘DĂŶƚĞŶĞƌĐŽƌƌĞĐƚĂƐŶƵĞƐƚƌĂƐƉƌŝŽƌŝĚĂĚĞƐ >ŽƐ ĐƌŝƐƟĂŶŽƐ ĞŶƚĞƌĂŵĞŶƚĞ ƐĂŶƟĮĐĂĚŽƐ ĞƐƚĄŶ ĚŝƐƉƵĞƐƚŽƐ ĂĚĞũĂƌĂƚƌĄƐĂůŐƵŶĂƐĐŽƐĂƐƋƵĞ͕ĞŶƐşŵŝƐŵĂƐ͕ŶŽĞƐƚĄŶŵĂů ƉĞƌŽ ĚĞƐŝƐƚĞŶ ĚĞ ĞůůĂƐ ƉŽƌƋƵĞ ĚĞŵĂŶĚĂŶ ƟĞŵƉŽ͕ ĞŶĞƌŐşĂ͕ 165

El amor más excelente

ƚĂůĞŶƚŽŽĚŝŶĞƌŽƋƵĞƉƵĞĚĞƐĞƌŝŶǀĞƌƟĚŽĐŽŶŵĄƐƐĂďŝĚƵƌşĂ en el servicio a Dios. ƐĞŶĞƐƚĂƐĄƌĞĂƐĞŶůĂƐƋƵĞŚĂǇŝŶĮŶŝƚŽĞƐƉĂĐŝŽƉĂƌĂĞůĐƌĞĐŝŵŝĞŶƚŽǇĞůĚĞƐĂƌƌŽůůŽĚĞůĂƐĂŶƟĚĂĚ͘hŶŽĚĞůŽƐŐƌĂŶĚĞƐĚĞƐĂİŽƐ Ǉ ĂǀĞŶƚƵƌĂƐ ĚĞůĂ ǀŝĚĂ ƐĂŶƚĂĞƐ͕ĞŶƉĂůĂďƌĂƐ ĚĞ,ĂƌŽůĚ ĂĞŶƚĞƌĂƐĂŶƟĮĐĂĐŝſŶƌĞŵƵĞǀĞůŽƐŽďƐƚĄĐƵůŽƐĨƵŶĚĂŵĞŶƚĂůĞƐ ƋƵĞ ŝŵƉŝĚĞŶ ĐƌĞĐĞƌ ĞŶ ůĂ ŐƌĂĐŝĂ͘ Ŷ ůĂ ǀŝĚĂ ĚĞ ƐĂŶƟĚĂĚ 166

WZd//Ͳ>ĂĂǀĞŶƚƵƌĂĚĞƵŶĂǀŝĚĂƐĂŶƚĂ

ĞǆŝƐƚĞůĂŶƵƚƌŝĐŝſŶƉƌŽĚƵĐŝĚĂƉŽƌůĂƐŐƌĂĐŝĂƐĐƌŝƐƟĂŶĂƐ͕ƵŶĂƵmento en producir los frutos del Espíritu y aún profundidad de vida espiritual, aumento de gozo en la comunión con Dios, fortalecimiento del carácter y aumento del interés y compasión ƉŽƌĞůƉƌſũŝŵŽ͘WĞĚƌŽƐĞƌĞĮƌŝſĂĞƐƚĞĐƌĞĐŝŵŝĞŶƚŽĚĞŵĂŶĞƌĂ ĞƐƉĞĐşĮĐĂ͗ ͞ŽŵŽ ƚŽĚĂƐ ůĂƐ ĐŽƐĂƐ ƋƵĞ ƉĞƌƚĞŶĞĐĞŶ Ă ůĂ ǀŝĚĂ Ǉ Ă ůĂ piedad nos han sido dadas por su divino poder, mediante ĞůĐŽŶŽĐŝŵŝĞŶƚŽĚĞĂƋƵĞůƋƵĞŶŽƐůůĂŵſƉŽƌƐƵŐůŽƌŝĂǇ ĞǆĐĞůĞŶĐŝĂ͙sŽƐŽƚƌŽƐƚĂŵďŝĠŶ͕ƉŽŶŝĞŶĚŽƚŽĚĂĚŝůŝŐĞŶĐŝĂ ƉŽƌĞƐƚŽŵŝƐŵŽ͕ĂŹĂĚŝĚĂǀƵĞƐƚƌĂĨĞǀŝƌƚƵĚ͖ĂůĂǀŝƌƚƵĚ͕ conocimiento; al conocimiento, dominio propio; al dominio propio, paciencia; a la paciencia, piedad; a la piedad, ĨĞĐƚŽĨƌĂƚĞƌŶĂů͖ǇĂůĂĨĞĐƚŽĨƌĂƚĞƌŶĂů͕ĂŵŽƌ͘WŽƌƋƵĞƐŝĞƐtas cosas están en vosotros, y abundan, no os dejarán estar ociosos ni sin fruto en cuanto al conocimiento de ŶƵĞƐƚƌŽ^ĞŹŽƌ:ĞƐƵĐƌŝƐƚŽ͘WĞƌŽĞůƋƵĞŶŽƟĞŶĞĞƐƚĂƐĐŽƐĂƐ ƟĞŶĞůĂǀŝƐƚĂŵƵǇĐŽƌƚĂ͖ĞƐĐŝĞŐŽ͕ŚĂďŝĞŶĚŽŽůǀŝĚĂĚŽůĂ ƉƵƌŝĮĐĂĐŝſŶĚĞƐƵƐĂŶƟŐƵŽƐƉĞĐĂĚŽƐ͟ ;ϮWĞĚƌŽϭ͗ϯ͕ϱͲϵͿ͘ Porque uno está unido a Cristo y separado de lo secular, está preparado para vivir en victoria en cada vicisitud de la ǀŝĚĂ͘ >ĂƐ ĐŝƌĐƵŶƐƚĂŶĐŝĂƐ͕ ĂƵŶƋƵĞ ĚŝİĐŝůĞƐ͕ ŶŽ ƉƵĞĚĞŶ ĂŐŽďŝĂƌ su espíritu. Por medio de la disciplina, el crecimiento nos ĞƋƵŝƉĂƉĂƌĂƌĞƐŝƐƟƌƉƌƵĞďĂƐǇĂŇŝĐĐŝŽŶĞƐ͕ǇǀŝǀŝƌĞŶůĂĐŽŶĮĂŶǌĂ de que “a los que aman a Dios, todas las cosas les ayudan a ďŝĞŶ͟;ZŽŵĂŶŽƐϴ͗ϮϴͿ͘ƐƵŶĂǀŝĚĂĚĞǀŝĐƚŽƌŝĂƋƵĞƐĞŵĂŶƟĞŶĞ ŵŽŵĞŶƚŽĂŵŽŵĞŶƚŽƉŽƌŵĞĚŝŽĚĞůĂĨĞĂĐƟǀĂǇŽďĞĚŝĞŶĐŝĂĂ Cristo. Hay una vitalidad espiritual que produce una plenitud ĚĞǀŝĚĂǇƵŶũƷďŝůŽƋƵĞĞƐĐŽŶƚĂŐŝŽƐŽ͘

167

El amor más excelente

͘EƵĞƐƚƌŽĐŽŵƉĂŹĞƌŝƐŵŽƐĂŶƚŽ ƷŶĐƵĂŶĚŽůĂƉĞƌƐŽŶĂĞŶƚĞƌĂŵĞŶƚĞƐĂŶƟĮĐĂĚĂĚŝƐĨƌƵƚĂĚĞ una relación personal con Dios, no es una relación individualizada͘hŶĂƉĞƌƐŽŶĂƐĂŶƟĮĐĂĚĂƐĂďĞƋƵĞƉŽƌŐƌĂĐŝĂĞƐŵŝĞŵďƌŽĚĞůĐƵĞƌƉŽĚĞƌŝƐƚŽ͘EŽĞƐĂůŐŽŝŶƐŝŐŶŝĮĐĂŶƚĞƋƵĞĐƵĂŶĚŽ ĞůEƵĞǀŽdĞƐƚĂŵĞŶƚŽůůĂŵĂĂůŽƐĐƌĞǇĞŶƚĞƐ͞ƐĂŶƚŽƐ͟Ž͞ƐĂŶƟĮĐĂĚŽƐ͕͟ ůŽ ŚĂĐĞ ĞŶ ƉůƵƌĂů͘ ƋƵĞůůŽƐ ƋƵĞ ǀŝǀĞŶ ƵŶĂ ǀŝĚĂ ƐĂŶta reconocen que en virtud de estar “en Cristo” forman tamďŝĠŶƉĂƌƚĞĚĞůĂĐŽŵƵŶŝſŶĚĞůŽƐƐĂŶƚŽƐ;ϭŽƌŝŶƟŽƐϭϮ͗ϭϮͲϮϳ͖ ĨĞƐŝŽƐϰ͗ϭͲϳͿ͘ >Ă ƐĂŶƟĚĂĚ ƐĞ ƐŽƐƟĞŶĞ ƉŽƌ ŵĞĚŝŽ ĚĞ ůĂ ǀŝĚĂ ĚĞ ƌŝƐƚŽ͕ ůĂ vida de la iglesia, la comunidad de creyentes. No existe tal cosa ĐŽŵŽ ƵŶĂ ͞ƐĂŶƟĚĂĚ ƐŽůŝƚĂƌŝĂ͘͟ WĂďůŽ ƐƵďƌĂǇſ ĞƐƚĂ ǀĞƌĚĂĚ Ăů proclamar que “Cristo amó a la iglesia, y se entregó a sí misŵŽ ƉŽƌ ĞůůĂ͕ ƉĂƌĂ ƐĂŶƟĮĐĂƌůĂ͕ ŚĂďŝĠŶĚŽůĂ ƉƵƌŝĮĐĂĚŽ ĞŶ Ğů ůĂǀĂŵŝĞŶƚŽ ĚĞů ĂŐƵĂ ƉŽƌ ůĂ ƉĂůĂďƌĂ͕ Ă ĮŶ ĚĞ ƉƌĞƐĞŶƚĄƌƐĞůĂ Ă Ɛş mismo, una iglesia gloriosa, que no tuviese mancha ni arruga ŶŝĐŽƐĂƐĞŵĞũĂŶƚĞ͕ƐŝŶŽƋƵĞĨƵĞƐĞƐĂŶƚĂǇƐŝŶŵĂŶĐŚĂ͙EĂĚŝĞ ĂďŽƌƌĞĐŝſũĂŵĄƐƐƵƉƌŽƉŝĂĐĂƌŶĞ͕ƐŝŶŽƋƵĞůĂƐƵƐƚĞŶƚĂǇůĂĐƵŝĚĂ͕ĐŽŵŽƚĂŵďŝĠŶƌŝƐƚŽĂůĂŝŐůĞƐŝĂ͟;ĨĞƐŝŽƐϱ͗ϮϱͲϮϳ͕ϮϵͲϯϬͿ͘

Conclusión El plan de Dios es poseer un pueblo santo. El organismo ĐŽƌƉŽƌĂƟǀŽĚĞĐƌĞǇĞŶƚĞƐĐƌŝƐƟĂŶŽƐĞƐĞůĐƵĞƌƉŽĚĞƌŝƐƚŽ͕ƐƵ ŝŐůĞƐŝĂ͘>ĂŝŐůĞƐŝĂĞƐƐĂŶƚĂĞŶĞůƐĞŶƟĚŽƋƵĞŝŽƐ͕ƉŽƌŵĞĚŝŽĚĞ Cristo, la compró y la proclama como su posesión y, también, ĞŶĞůƐĞŶƟĚŽĚĞƋƵĞŚĂǇĐƌĞǇĞŶƚĞƐĞŶůĂŝŐůĞƐŝĂƋƵĞƐŽŶŵŽralmente santos o puros de corazón.16 Pedro llamó a esto una 168

WZd//Ͳ>ĂĂǀĞŶƚƵƌĂĚĞƵŶĂǀŝĚĂƐĂŶƚĂ

͞ŶĂĐŝſŶƐĂŶƚĂ͟;ϭWĞĚƌŽϮ͗ϵͿ͕ĞůƉƵĞďůŽƌĞĚŝŵŝĚŽƉŽƌŝŽƐ͕ƐƵƐ instrumentos para hacer posibles sus propósitos redentores en la historia. El establecimiento de la iglesia es el cumplimiento de la promesa de un nuevo pacto. La estrategia divina se realiza no sólo por el nuevo pacto –la ley de Dios escrita en el corazón del hombre– sino también por la restauración de la imagen divina, comenzada en la regeneƌĂĐŝſŶǇĐŽŶƟŶƵĂĚĂĞŶůĂĞŶƚĞƌĂƐĂŶƟĮĐĂĐŝſŶǇ͕ĂƷŶ͕ŵĄƐĂůůĄ ŚĂƐƚĂ ůĂ ŐůŽƌŝĮĐĂĐŝſŶ͘ ͞EŽƐŽƚƌŽƐ ƚŽĚŽƐ͕͟ƉƵĞďůŽ ĚĞŝŽƐ͕ ͞ŵŝƌĂŶĚŽĂĐĂƌĂĚĞƐĐƵďŝĞƌƚĂĐŽŵŽĞŶƵŶĞƐƉĞũŽůĂŐůŽƌŝĂĚĞů^ĞŹŽƌ͕ ƐŽŵŽƐƚƌĂŶƐĨŽƌŵĂĚŽƐ͙ĞŶůĂŵŝƐŵĂŝŵĂŐĞŶ͕ĐŽŵŽƉŽƌĞůƐƉşƌŝƚƵĚĞů^ĞŹŽƌ͟;ϮŽƌŝŶƟŽƐϯ͗ϭϴͿ͘ ƵŶƋƵĞůĂƚƌĂŶƐĨŽƌŵĂĐŝſŶĚĞĮŶŝƟǀĂǇĂĐĞĂƷŶĞŶĞůĨƵƚƵƌŽ͕ ĞůƐƉşƌŝƚƵƚƌĂďĂũĂĂŚŽƌĂĚĞŵĂŶĞƌĂĞĨĞĐƟǀĂĞŶůĂǀŝĚĂĚĞůŽƐ ƐĞŐƵŝĚŽƌĞƐĚĞƌŝƐƚŽŚĂĐŝĠŶĚŽůŽƐĐŽŵŽů͘ WĂďůŽĞŶĨĂƟǌſĞƐƚĞĐƌĞĐŝŵŝĞŶƚŽĞŶƐĞƌĐĂĚĂǀĞǌŵĄƐƐĞŵĞũĂŶƚĞƐĂƌŝƐƚŽĐŽŶĞƐƚĂƐƉĂůĂďƌĂƐ͗͞ƐşĐŽŵŽĞůƉĞĐĂĚŽƌĞŝŶſ ƉĂƌĂŵƵĞƌƚĞ͕ĂƐşƚĂŵďŝĠŶůĂŐƌĂĐŝĂƌĞŝŶĞƉŽƌůĂũƵƐƟĐŝĂƉĂƌĂǀŝĚĂ ĞƚĞƌŶĂ ŵĞĚŝĂŶƚĞ :ĞƐƵĐƌŝƐƚŽ͕ ^ĞŹŽƌ ŶƵĞƐƚƌŽ͟ ;ZŽŵĂŶŽƐ ϱ͗ϮϭͿ͘ ƐƚŽƐŝŐŶŝĮĐĂƋƵĞ͕ĐŽŵŽĞůƉĞĐĂĚŽƌĞŝŶĂďĂĂŶƚĞƌŝŽƌŵĞŶƚĞƉĂƌĂ muerte, ahora, por medio de Cristo, reina la gracia –progresivamente, hasta cierto punto, pero más poderosamente. ¡“CuanĚŽĞůƉĞĐĂĚŽĂďƵŶĚſ͕ƐŽďƌĞĂďƵŶĚſůĂŐƌĂĐŝĂ͊͟;ǀ͘ϮϬͿ͘ ͞ƐƵƐĞŵĞũĂŶǌĂ͟ʹĞůůĞŐĂĚŽĚĞĐĂĚĂĐƌĞǇĞŶƚĞ͘ZĞĐůĂŵĞŵŽƐ nuestra herencia, caminemos en fe y obediencia, y oremos con un deseo ardiente”:

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El amor más excelente

^ĂůǀĂĚŽƌŵşŽ͕ĐŽŵŽƚƷĞƌĞƐ WƵƌŽǇƐĂŶƚŽƋƵŝĞƌŽǀŝǀŝƌ͘ Dejando atrás los vanos placeres, ŶƚƵƐƉŝƐĂĚĂƐƋƵŝĞƌŽƐĞŐƵŝƌ͘ Coro ,ĂǌŵĞ͕ŽŚƌŝƐƚŽĐŽŵŽƚƷĞƌĞƐ͕ Mi ser inunda con tu poder. Ven en tu gloria, Padre bendito, dƵƐĞŵĞũĂŶǌĂƋƵŝĞƌŽƚĞŶĞƌ͘ Quiero ser dócil, manso y humilde, Siempre sumiso, siempre leal; Mi ser entero gloria te rinde, ƵƐĐĂĂŶŚĞůĂŶƚĞƚƵƐĂŶƟĚĂĚ͘ ,ŽǇƉƵƌŝĮĐĂƚŽĚĂŵŝĂůŵĂ Con fuego santo de tu altar, Que desarraigue todo lo malo WĂƌĂƋƵĞƚƷůĂƉƵĞĚĂƐƵƐĂƌ͘

ʹdŚŽŵĂƐK͘ŚŝƐŚŽůŵ

;͞KŚ͕ƚŽĞ>ŝŬĞdŚĞĞ͖͟ƚƌĂĚƵĐĐŝſŶĂůĞƐƉĂŹŽůĚĞůŚŝŵŶĂƌŝŽ 'ƌĂĐŝĂǇĞǀŽĐŝſŶ͕ďĂũŽĞůơƚƵůŽ͞^ĂůǀĂĚŽƌŵşŽ͕ĐŽŵŽƚƷĞƌĞƐ͟Ϳ͘

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Parte III EL AMOR MÁS EXCELENTE

“El cielo de los cielos es amor. No hay nada más elevado en religión; no existe, en efecto, nada más; si usted busca algo diferente que amor, está buscando muy lejos del objetivo; se desvió del camino real. Y cuando usted le pregunta a otros, ‘¿Recibió usted esta, o esa otra bendición?’ Si con esto quiere decir algo más que amor, está equivocado; usted los está desviando del camino y está dándoles pistas falsas. Grábelo en su corazón, desde el momento en que Dios lo salvó de todo pecado, usted está destinado a nada más que, sino más del amor descripto en el capítulo 13 de 1 de Corintios. Hasta que llegue al seno de Abraham, no podrá lograr más que esto”. ă-XDQ:HVOH\

El amor más excelente

EƵĞƐƚƌŽĚĞƐĂİŽĐŽŵŽƉƌĞĚŝĐĂĚŽƌĞƐĚĞƐĂŶƟĚĂĚŚĂƐŝĚŽ destacado por W. E. Sangster con las siguientes palabras: “Nada, sino un aumento de santos hará a la iglesia ƉŽĚĞƌŽƐĂ ĞŶ Ğů ŵƵŶĚŽ͙ >Ă ŝŐůĞƐŝĂ ŶŽ ƐĞ ŚĂůůĂ ĚĞƐƉƌĞĐŝĂĚĂƉŽƌƋƵĞĞƐƐĂŶƚĂ͖ĞƐƌĞĐŚĂǌĂĚĂƉŽƌƋƵĞŶŽĞƐƐƵĮĐŝĞŶƚĞŵĞŶƚĞƐĂŶƚĂ͘͟ϷůŽďŝƐƉŽ'ĞƌĂůĚĞ ĂŵĂŵŽƐ Ă Ġů͕ ƉŽƌƋƵĞ Ġů ŶŽƐ Ăŵſ ƉƌŝŵĞƌŽ͟ ;ϰ͗ϭϵͿ͘ ů amor de Dios por el hombre no es una respuesta a nuestro amor. Nuestro amor, más bien, depende de, y es el resultado de, su amor. El amor real en su origen no es humano sino diviŶŽ͘ůĂŵŽƌŚƵŵĂŶŽ͕ĞŶĞůŵĞũŽƌĚĞůŽƐĐĂƐŽƐ͕ĞƐƐſůŽƌĞƐƉƵĞƐƚĂ͖ŶƵŶĐĂĞƐŽƌŝŐŝŶĂůǇĞƐƉŽŶƚĄŶĞŽ͘>ŽŵĂƌĂǀŝůůŽƐŽĚĞůŵĠƚŽĚŽ ĚĞŝŽƐƉĂƌĂƐĞƌŚƵŵĂŶŽĞƐƋƵĞůůŽƐĂŵĂƉĂƌĂƋƵĞůŽĂŵĞŶ –por su gracia preveniente y por su gracia transformadora. En ĞƐƚŽƐƵĂŵŽƌŵĂŶŝĮĞƐƚĂƐƵĞǆĐĞůĞŶĐŝĂ͘ B. Esta comunión se hace posible por la remoción de nuestros ƉĞĐĂĚŽƐ;ϰ͗ϭϬͿ ůWĂĚƌĞ͞ĞŶǀŝſĂƐƵ,ŝũŽĞŶƉƌŽƉŝĐŝĂĐŝſŶƉŽƌŶƵĞƐƚƌŽƐƉĞĐĂdos”. La palabra griega para “propiciación” se usa sólo aquí y en 2:2, y sin ninguna referencia a quien se le ofrece. No debe ser 176

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entendida como un intento de apaciguar a Dios sino como una referencia al medio personal por quien Dios muestra su misericordia a aquellos que creen en Cristo. De esta manera la paůĂďƌĂĚĞďĞƐĞƌŝŶƚĞƌƉƌĞƚĂĚĂĐŽŵŽƵŶ͞ƐĂĐƌŝĮĐŝŽĚĞĞǆƉŝĂĐŝſŶ͘͟ En y por medio de Cristo el hombre halla misericordia, perdón por sus pecados y paz con Dios. De esta manera, se elimina ůĂĂůŝĞŶĂĐŝſŶǇĞŶĂũĞŶĂĐŝſŶƋƵĞƐĞƉĂƌĂďĂŶĂůŚŽŵďƌĞĚĞŝŽƐ͘ Se quitaron la culpa y el poder del pecado, que doblegaban ůĂǀŝĚĂĚĞůƐĞƌŚƵŵĂŶŽǇůŽĂƚĂďĂŶ͘ůĐƌŝƐƟĂŶŽƋƵĞĚĂƌĞĐŽŶciliado con Dios por medio de la muerte de Cristo, se abre un ͞ĐĂŵŝŶŽŶƵĞǀŽǇǀŝǀŽ͟ƋƵĞŶŽƐƉĞƌŵŝƚĞĂĐĐĞĚĞƌĂůWĂĚƌĞ;,ĞďƌĞŽƐϭϬ͗ϭϵͲϮϬͿ͘ƐƚŽĞůŝŵŝŶĂůĂĐŽŶƚĂŵŝŶĂĐŝſŶĚĞůƉĞĐĂĚŽ͕Ğů espíritu de egocentrismo que impide el crecimiento en la graĐŝĂ͘ŶůŽƋƵĞƐĞƌĞĮĞƌĞĂƚƌĂƚĂƌĞĨĞĐƟǀĂŵĞŶƚĞĐŽŶĞůƉƌŽďůĞŵĂ ĚĞůƉĞĐĂĚŽ͕ĞůƉĞƌĨĞĐƚŽĂŵŽƌĚĞŝŽƐŵĂŶŝĮĞƐƚĂƐƵĞǆĐĞůĞŶĐŝĂ͘ C. Esta comunión descansa en la confesión de Cristo como ^ĂůǀĂĚŽƌǇ^ĞŹŽƌ;ϰ͗ϭϰͲϭϱͿ͘ ů ƚĞƐƟŵŽŶŝŽ ĚĞƐĐƌŝƉƚŽ͕ ͞ŶŽƐŽƚƌŽƐ ŚĞŵŽƐ ǀŝƐƚŽ Ǉ ƚĞƐƟĮĐĂŵŽƐ͕͟ĞǆƉƌĞƐĂĞůĐŽŵƷŶǇĐŽŶƟŶƵŽƚĞƐƟŵŽŶŝŽĚĞůĂŝŐůĞƐŝĂ;ĐĨ͘ ϭ͗ϭͲϱͿĐŽŵŽĞƐĂƉƌŽƉŝĂĚŽƉŽƌůĂĨĞƉĞƌƐŽŶĂůĚĞĐĂĚĂĐƌĞǇĞŶƚĞ͘>ĂĐŽŶĨĞƐŝſŶĚĞƋƵĞ͞:ĞƐƷƐĞƐĞů,ŝũŽĚĞŝŽƐ͟ŶŽƵŶŵĞƌŽ ĂƐĞŶƟŵŝĞŶƚŽŵĞŶƚĂů͕ŶŝƚĂŵƉŽĐŽƵŶĂĚĞĐůĂƌĂĐŝſŶĚĞ͕ƵŶŚĞĐŚŽ ĐŽŶĐƌĞƚŽʹƉƵĞƐĞůĚŝĂďůŽƚĂŵďŝĠŶƟĞŶĞĞƐƚĞƟƉŽĚĞĨĞǇ͞ƟĞŵďůĂ͟;^ĂŶƟĂŐŽϮ͗ϭϵͿ͘DĄƐďŝĞŶ͕ĞƐĞůƌĞĐŽŶŽĐŝŵŝĞŶƚŽƉƷďůŝĐŽǇ la aceptación de la persona de Cristo como divino salvador. Es la ƐƵŵŝƐŝſŶĂůĐŽŵŽ^ĞŹŽƌǇĐŽŶĮĂƌĞŶůƉĂƌĂƐĂůǀĂĐŝſŶ͘ƋƵĞů ƋƵĞůŽƌĞĐŽŶŽĐĞĞŶƐƵĐŽƌĂǌſŶǇůŽĐŽŶĮĞƐĂĐŽŶƐƵďŽĐĂ͕ƌĞĐŝďĞ ĂƌŝƐƚŽǇůĂǀŝĚĂĞƚĞƌŶĂ;ĐĨ͘ZŽŵĂŶŽƐϭϬ͗ϵͲϭϬͿ͘ ů ĐƌŝƐƟĂŶŽ ƋƵĞ ĐŽŶĮĞƐĂ ĞƐƚŽ ŚĂůůĂ ƋƵĞ ͞ŝŽƐ ƉĞƌŵĂŶĞĐĞ ĞŶĠů͕ǇĠůĞŶŝŽƐ͟;ϭ:ƵĂŶϰ͗ϭϱͿ͘ƐƚĂƉƌĞƐĞŶĐŝĂƌĞĐşƉƌŽĐĂĞŶ 177

El amor más excelente

ŝŽƐǇĞŶƌŝƐƚŽŝŵƉůŝĐĂůĂŵĄƐşŶƟŵĂĐŽŵƵŶŝſŶĐŽŶĞůWĂĚƌĞǇ ĐŽŶĞů,ŝũŽ͕ƉŽƌƋƵŝĞŶĞůƉƌŝŵĞƌŽĞƐƌĞǀĞůĂĚŽ͘>ĂƐĐŽŶĚŝĐŝŽŶĞƐ de esta relación son amor, confesión y obediencia. Los efectos son una vida plena de frutos y aceptación. La evidencia es la posesión del Espíritu Santo, que derrama el amor de Dios en ĞůĐŽƌĂǌſŶĞŝŶƐƉŝƌĂĞƐĞƐĞŶƟŵŝĞŶƚŽĮůŝĂůƋƵĞŶŽƐƉĞƌŵŝƚĞŽƌĂƌ ͋͞ďďĂ͕WĂĚƌĞ͊͟;ZŽŵĂŶŽƐϴ͗ϭϱ͖'ĄůĂƚĂƐϰ͗ϲͿ͘ZĞĐŽŶŽĐĞƌĂůWĂĚƌĞǇƐƵŽďƌĂ͕ƋƵĞĞƐƌĞƐƵůƚĂĚŽĚĞůĂŐƌĂĐŝĂĚĞŝŽƐ͕ĐĞƌƟĮĐĂůĂ ĂƵƚĠŶƟĐĂƌĞůĂĐŝſŶĚĞŚŝũŽ͘ ůĂŵŽƌƉĞƌĨĞĐƚŽƉƌĞƐĞƌǀĂĞƐƚĂĐŽŵƵŶŝſŶʹĂƐşŵĂŶŝĮĞƐƚĂƐƵ excelencia.

//͘ůĂŵŽƌƉĞƌĨĞĐƚŽŵĂŶŝĮĞƐƚĂƐƵĞǆĐĞůĞŶĐŝĂĞŶůĂƐĞŐƵƌŝĚĂĚƋƵĞƉƌŽǀĞĞ El hombre no puede lograr la aceptación de Dios por medio de buenas obras o acumulando méritos, tampoco por medio de nuestra posición social y económica –sino, sólo por gracia por medio de la fe en Jesucristo. El apóstol Pablo falló en su ŝŶƚĞŶƚŽĚĞŚĂůůĂƌƉĂǌĐŽŶŝŽƐƉŽƌŵĞĚŝŽĚĞƐƵƉƌŽƉŝĂũƵƐƟĐŝĂ͘ Había sido circuncidado al octavo día de vida, pertenecía a la ĚĞƐĐĞŶĚĞŶĐŝĂĚĞ/ƐƌĂĞů͕ĚĞůĂƚƌŝďƵĚĞĞŶũĂŵşŶ͕ĞƌĂŚĞďƌĞŽĚĞ hebreos y fariseo. Perseguía a la iglesia con celo, lo que en la ŵĞŶƚĞũƵĚşĂĞƌĂƵŶĂǀŝƌƚƵĚ͘ŶĐƵĂŶƚŽĂůĂůĞǇ͕ĞƌĂŝŶƚĂĐŚĂďůĞ͘ Pero, su dependencia en todas estas “virtudes” sólo aumentaba su culpa y ponía aún más en evidencia su extrema pobreza espiritual. Pero cuando se encontró con Jesucristo en su camiŶŽ Ă ĂŵĂƐĐŽ Ǉ ĂĐĞƉƚſ ^Ƶ ũƵƐƟĐŝĂ͕ ƐƵ ǀŝĚĂ ĨƵĞ ƚƌĂŶƐĨŽƌŵĂĚĂ Ǉ ĨƵĞ ĂĐĞƉƚĂĚŽ ĞŶ ͞Ğů ĂŵĂĚŽ͘͟ >ƵĞŐŽ ƚĞƐƟĮĐĂ ĞŶ &ŝůŝƉĞŶƐĞƐ͗ ͞WĞƌŽ ĐƵĂŶƚĂƐ ĐŽƐĂƐ ĞƌĂŶ ƉĂƌĂ ŵş ŐĂŶĂŶĐŝĂ͕ ůĂƐ ŚĞ ĞƐƟŵĂĚŽ ĐŽŵŽƉĠƌĚŝĚĂƉŽƌĂŵŽƌĂƌŝƐƚŽ͟;ϯ͗ϳͿ͘ 178

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A. ŝŽƐŶŽƐĂƐĞŐƵƌĂƋƵĞůĞƉĞƌƚĞŶĞĐĞŵŽƐĂůĚĂƌŶŽƐƐƵƐƉşƌŝƚƵĚĞĂŵŽƌ;ϭ:ƵĂŶϰ͗ϭϯͿ >Ă ĞƐĞŶĐŝĂ ĚĞ ůĂ ƐĞŐƵƌŝĚĂĚ ĐƌŝƐƟĂŶĂ ĞƐ Ğů ĚŽŶ ĚĞů ƐƉşƌŝƚƵ ^ĂŶƚŽ;ǀĞƌϭ:ƵĂŶϯ͗Ϯϰ͖ƚĂŵďŝĠŶZŽŵĂŶŽƐϴ͗ϭϱͲϭϲͿ͘ƋƵşĞƐƚĄ ůĂĚŝǀŝŶĂƉƌĞƐĞŶĐŝĂĚĞƋƵŝĞŶ:ĞƐƷƐĚŝũŽƋƵĞůŽƉĞĚŝƌşĂĂůWĂĚƌĞ para que la enviara a sus discípulos y a todos sus seguidores, ƉŽƌƚŽĚĂƐůĂƐĞĚĂĚĞƐ;:ƵĂŶϭϰ͗ϭϲͿ͘ůƐƉşƌŝƚƵ^ĂŶƚŽƚƌĂĞƐĞŐƵƌŝĚĂĚĂůĐƌŝƐƟĂŶŽƉŽƌƋƵĞĞůĚŝĂďůŽŚĂƐŝĚŽũƵǌŐĂĚŽ͕ǇƚŽĚŽƐůŽƐ que moran en Dios, y Dios en ellos, poseen esa victoria sobre ĞůŵĂůŽ;:ƵĂŶϭϲ͗ϭϭͿ͘ ůƐƉşƌŝƚƵ^ĂŶƚŽĞƐůĂƉƌƵĞďĂĐƌŝƐƟĂŶĂĚĞƐĞƌĂĐĞƉƚĂĚŽƉŽƌ ŝŽƐ͘^ƵƉƌĞƐĞŶĐŝĂƉĞƌŵŝƚĞĂůĐƌŝƐƟĂŶŽƐĂďĞƌƋƵĞƉĞƌƚĞŶĞĐĞĂ Dios. El Espíritu es la evidencia de la comunión que existe en la comunidad del Cuerpo de Cristo, porque todos experimentan la misma presencia. Mientras, por un lado, el Espíritu Santo resƉĞƚĂǇŵĞũŽƌĂůĂŝŶĚŝǀŝĚƵĂůŝĚĂĚĚĞĐĂĚĂĐƌĞǇĞŶƚĞ͕ƐĞŚĂĐĞƉŽƐŝble con su presencia una unicidad que asegura a cada miembro ƐĞƌƉĂƌƚĞĚĞůĐŽŵƷŶĐŽŵƉĂŹĞƌŝƐŵŽŚĞĐŚŽƉŽƐŝďůĞƉŽƌŵĞĚŝŽ ĚĞů͘ƐƚĂƵŶĂŶŝŵŝĚĂĚĞƐůĂƵŶŝĚĂĚĚĞƐƵĨĞĞŶ:ĞƐƵĐƌŝƐƚŽ͘ƐƚĂ ĐŽŶĨĞƐŝſŶůĂŵŽƟǀĂůĂƉƌĞƐĞŶĐŝĂĚĞůƐƉşƌŝƚƵ͘ Es por esta razón que el Espíritu centra la atención en la perƐŽŶĂ ĚĞ :ĞƐƷƐ͘ ƵĂŶĚŽ ŶŽƐŽƚƌŽƐ ĚĞĐŝŵŽƐ ͞ƐĞŶƟƌ Ğů ƐƉşƌŝƚƵ͕͟ ůŽƋƵĞƋƵĞƌĞŵŽƐĚĞĐŝƌĞƐƋƵĞƐĞŶƟŵŽƐůĂƉƌĞƐĞŶĐŝĂĚĞƌŝƐƚŽ͘ Cuando el Espíritu mora en nosotros, nos capacita para exaltar ĂƌŝƐƚŽ͕ĞƐƚŽĞƐůĂĐŽŶĮƌŵĂĐŝſŶĚĞƋƵĞůĞƉĞƌƚĞŶĞĐĞŵŽƐ͘ B. ŝŽƐ ŶŽƐ ĚĂ ůĂ ƐĞŐƵƌŝĚĂĚ͕ Ž ͞ĐŽŶĮĂŶǌĂ͕͟ ƉĂƌĂ Ğů ĚşĂ ĚĞů ũƵŝĐŝŽʹƉŽƌŵĞĚŝŽĚĞƌŝƐƚŽ;ϭ:ƵĂŶϰ͗ϭϳͿ sŝǀŝƌĞŶĞůĂŵŽƌĚĞŝŽƐǇƉĞƌŵŝƟƌƋƵĞŇƵǇĂƉŽƌŶƵĞƐƚƌŽŵĞĚŝŽŚĂĐŝĂŽƚƌŽƐůůĞǀĂĨƌƵƚŽĚĞĐŽŶĮĂŶǌĂƐĂŶƚĂ͘ůƚĞŵŽƌĚĞůũƵŝcio se desvanece porque vemos en la persona de nuestro Juez 179

El amor más excelente

a aquel que murió por nosotros, regeneró nuestros corazones y nos llenó con su misma presencia. El escritor de Hebreos expresa una ansiedad virtualmente universal de la humanidad cuando dice que todos morirán y después de esto enfrentarán ĞůũƵŝĐŝŽ;ϵ͗ϮϳͿ͘zĂƐĞĂĞůũƵŝĐŝŽĚĞůŐƌĂŶƚƌŽŶŽďůĂŶĐŽ;ƉŽĐĂůŝƉƐŝƐϮϬ͗ϭϭͲϭϱͿŽĞůũƵŝĐŝŽĚĞůĂƐĐŽŶƐĞĐƵĞŶĐŝĂƐĚĞĞƐƚĂǀŝĚĂ͕ĞƐƚŽ produce temor. ůĂŵŽƌĚĞŝŽƐĞŶŶƵĞƐƚƌŽƐĐŽƌĂǌŽŶĞƐďƌŝŶĚĂĐŽŶĮĂŶǌĂƉŽƌque uno conoce que el Juez de todo está realizando su propósiƚŽĞŶŶƵĞƐƚƌĂǀŝĚĂ͘ƐƚĂĐŽŶĮĂŶǌĂůůĞŐĂĂůĐƌĞǇĞŶƚĞƉŽƌƋƵĞĞƐƚĄ siendo transformado a imagen de Cristo, el estándar por el cual ƐĞƌĄũƵǌŐĂĚŽ͘>ŽƋƵĞƐĞůĞƉĞĚŝƌĄĂůĐƌĞǇĞŶƚĞĂůĮŶĂůǇĂƐƵĐĞĚĞ por medio del amor de Dios que limpia y capacita el corazón ĚĞůŚŝũŽĚĞŝŽƐ͘ůĂŵŽƌĚĞŝŽƐŶŽƐƋƵŝƚĂĞůƚĞŵŽƌĂŶƚĞĞůũƵŝĐŝŽ͕ƉŽƌƋƵĞũƵŝĐŝŽĞƐůŽƋƵĞĂĐŽŶƚĞĐĞĞŶůĂƉĞƌƐŽŶĂĞŶƋƵŝĞŶĞů amor de Dios es hecho perfecto. :ƵĂŶĚĞĐůĂƌĂĐŽŶĮƌŵĞǌĂ͕͞ĐŽŵŽĠůĞƐ͟ʹƉƵƌŽ͕ƐĂŶƚŽ͕ĂŵŽƌŽƐŽʹ͞ĂƐşƐŽŵŽƐŶŽƐŽƚƌŽƐĞŶĞƐƚĞŵƵŶĚŽ͟;ǀ͘ϭϳͿʹƐĂůǀŽƐĚĞ ŶƵĞƐƚƌŽƐ ƉĞĐĂĚŽƐ͕ ŚĞĐŚŽƐ ĐŽŵŽ ů ͞ĞŶ ůĂ ũƵƐƟĐŝĂ Ǉ ƐĂŶƟĚĂĚ ĚĞůĂǀĞƌĚĂĚ͟;ĨĞƐŝŽƐϰ͗ϮϰͿ͘>ĂďĂƐĞĚĞŶƵĞƐƚƌĂĐŽŶĮĂŶǌĂ͕ĞŶƚŽŶĐĞƐ͕ĞƐůĂƉƌĞƐĞŶƚĞƐĞŵĞũĂŶǌĂĂƌŝƐƚŽ͘EƵĞƐƚƌĂƐĞŵĞũĂŶǌĂ esencial no es en nuestras pruebas, o persecuciones, o sufrimientos, ni siquiera en el hecho primario de que no somos de ĞƐƚĞŵƵŶĚŽĐŽŵŽůŶŽĞƐĚĞĞƐƚĞŵƵŶĚŽ͘DĄƐďŝĞŶ͕ĞƐĞŶĞů hecho de que somos justos ĐŽŵŽůĞƐjusto͘^ŽŵŽƐƐĞŵĞũĂŶtes a Cristo en su carácter y su Espíritu. C. ůƉĞƌĨĞĐƚŽĂŵŽƌĞĐŚĂĨƵĞƌĂĞůƚĞŵŽƌ;ϭ:ƵĂŶϰ͗ϭϴͿ En el “amor no hay temor” porque el miedo separa pero el amor une. El amor que es perfecto hecha fuera el temor. El ŵŝĞĚŽƟĞŶĞƋƵĞǀĞƌĐŽŶĞůĐĂƐƟŐŽĚĞŝŽƐǇĞƐƵŶĂƐƉĞĐƚŽĚĞ 180

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ƐƵĚŝƐĐŝƉůŝŶĂʹ͞ĞůƚĞŵŽƌůůĞǀĂĞŶƐşĐĂƐƟŐŽ͘͟YƵŝĞŶƚĞŵĞůŽŚĂĐĞ porque no ha sido perfeccionado en amor y por lo tanto se aísla de Dios. ĞŶŐĞůĚŝũŽƋƵĞĞǆŝƐƚĞŶĐƵĂƚƌŽĐůĂƐĞƐĚĞƉĞƌƐŽŶĂƐ͗ 1. Aquellos que ŶŽƟĞŶĞŶŵŝĞĚŽŶŝĂŵŽƌ –los no regenerados, inconversos. No poseen ni amor ni temor de Dios. 2. Aquellos que ƟĞŶĞŶƚĞŵŽƌĚĞŝŽƐ͕ƉĞƌŽŶŽůŽĂŵĂŶ –los ŶŽƌĞŐĞŶĞƌĂĚŽƐƉĞƌŽƋƵĞǇĂƟĞŶĞŶĐŽŶǀŝĐĐŝſŶ͖ǇĂĐĂƉƚĂƌŽŶƵŶĚĞƐƚĞůůŽĚĞƐƵƉĞĐĂŵŝŶŽƐŝĚĂĚǇƟĞŶĞŶƚĞŵŽƌ͘ 3. Aquellos que ƟĞŶĞŶ ƚĞŵŽƌ Ǉ ĂŵŽƌ –los nuevos regeneƌĂĚŽƐ͕ďĞďĠƐĞŶƌŝƐƚŽ͕ƌĞĐŝĠŶĐŽŶǀĞƌƟĚŽƐ͘ŵĂŶĂŝŽƐ ƉĞƌŽĂƷŶƟĞŶĞŶƚĞŵŽƌƉŽƌĐĂƵƐĂĚĞƐƵŝŵƉƵƌĞǌĂŝŶƚĞƌŝŽƌ͘ 4. Aquellos que ƐſůŽƟĞŶĞŶĂŵŽƌƉŽƌŝŽƐʹůŽƐĐƌŝƐƟĂŶŽƐĞŶ quien el amor de Dios fue perfeccionado. Aquellos cuyo corazón fue limpiado de todo pecado interior y fueron enƚĞƌĂŵĞŶƚĞƐĂŶƟĮĐĂĚŽ;ƉĂƌĂƵƐĂƌŶƵĞƐƚƌĂƚĞƌŵŝŶŽůŽŐşĂͿ͘ Alguien le preguntó al Dr. J. G. Morrison: “¿Cuánta religión ŶĞĐĞƐŝƚĂ Ğů ŚŽŵďƌĞ ƉĂƌĂ ůůĞŐĂƌ Ăů ĐŝĞůŽ͍͟ ů ƌĞƐƉŽŶĚŝſ͗ ͞^ƵĮĐŝĞŶƚĞĐŽŵŽƉĂƌĂƐĞŶƟƌƐĞĐſŵŽĚŽĞŶůĂƉƌĞƐĞŶĐŝĂĚĞƵŶ Dios santo”. Para esto es necesario un corazón santo. “El perfecto amor echó fuera el temor”. No debemos suponer que el amor de Dios implantado en el ĐŽƌĂǌſŶĚĞůƐĞƌŚƵŵĂŶŽĞƐŝŵƉĞƌĨĞĐƚŽĞŶƐşŵŝƐŵŽ͖ůŽĞƐƐſůŽ hasta cierto punto. Pero puede haber un menor o mayor grado de lo que es perfecto en sí mismo. Así también sucede con resƉĞĐƚŽĂůĂŵŽƌƋƵĞƟĞŶĞŶůŽƐƐĞŐƵŝĚŽƌĞƐĚĞƌŝƐƚŽ͘EŽĞƐƚĂŵŽƐ para imaginar que el amor de Dios echa todoƟƉŽĚĞŵŝĞĚŽƐ 181

El amor más excelente

del alma –el miedo de caer de una gran altura, miedo al fuego y muchos otros. Pero el perfecto amor echa fuera el temor al ͞ƚŽƌŵĞŶƚŽ͟ʹŵŝĞĚŽŚĂĐŝĂĞůŵŝƐŵŽŝŽƐ͘ƐƚĂŵŽƐĨƌĞŶƚĞĂů ĞŶĂĚŽƌĂĐŝſŶǇƌĞǀĞƌĞŶĐŝĂ͕ƉĞƌŽŶŽŶŽƐĞƐĐŽŶĚĞŵŽƐĚĞůƉŽƌ ŵŝĞĚŽĂƐĞƌũƵǌŐĂĚŽƐĐĂƉƌŝĐŚŽƐĂŵĞŶƚĞ͘ ƵĂŶƚŽŵĄƐĐƌĞĐĞŵŽƐĐŽŵŽĐƌŝƐƟĂŶŽƐĞŶůĂŐƌĂĐŝĂ͕ŵĄƐƐŽŶ ƌĞŵŽǀŝĚŽƐŽƚƌŽƐƟƉŽƐĚĞŵŝĞĚŽ͗ŵŝĞĚŽĂĨƌĂĐĂƐĂƌ͕ŵŝĞĚŽĂƋƵĞ otros nos traicionen, miedo a las opiniones de la gente. Estos ƟƉŽƐ ĚĞ ŵŝĞĚŽ ĚŝƐƚŽƌƐŝŽŶĂŶ ŶƵĞƐƚƌĂ ƉĞƌƐƉĞĐƟǀĂ͕ ĂĨĞĐƚĂŶ ůĂƐ relaciones, retardan el crecimiento y anulan el desarrollo. Hay ŵŝĞĚŽƐƋƵĞĞŶĐĞŐƵĞĐĞŶĞůũƵŝĐŝŽŵŽƌĂůĞŝŶŇĂŵĂŶůĂƐƉĂƐŝŽŶĞƐ͘ ů ĂŵŽƌ ĞƐ ƉŽƐŝƟǀŽ͖ Ğů ŵŝĞĚŽ ĞƐ ŶĞŐĂƟǀŽ͘ ƐƚŽƐ ƐŽŶ ŵƵtuamente exclusivos. Cuanto alguien más ama, menos teme. Cuando más teme, menos ama. Aunque algunos miedos pueĚĞŶƐĞƌƷƟůĞƐ͕͞EŽŚĂǇŶĂĚĂĐŽŶƐƚƌƵĐƟǀŽƋƵĞĞůŵŝĞĚŽŚĂŐĂ ƉŽƌŶŽƐŽƚƌŽƐƋƵĞĞůĂŵŽƌǇůĂĐŽŶĮĂŶǌĂŶŽƉƵĞĚĂŶŚĂĐĞƌŵĞũŽƌ͟;d͘͘DĂƌƟŶͿ͘ůĂŵŽƌƉĞƌĨĞĐƚŽŶŽƐĐĂƉĂĐŝƚĂƉĂƌĂĂĐĞƉƚĂƌ ĐĂĚĂĚşĂǇƚŽĚŽůŽƋƵĞƚƌĂĞĐŽŶƐŝŐŽ͕ĞŶĐŽŶĮĂŶǌĂǇĐŽŶǀĂůŽƌ͘Ɛş es como muestra su excelencia.

///͘ ů ƉĞƌĨĞĐƚŽ ĂŵŽƌ ŵƵĞƐƚƌĂ ƐƵ ĞǆĐĞůĞŶĐŝĂ ĞŶ Ğů ƐĞƌǀŝĐŝŽ ƋƵĞƉƌŽŵƵĞǀĞ;ϭ:ƵĂŶϰ͗ϳͲϴ͕ϭϭ͕ϮϬͲϮϭͿ A. El amor a otros se encuentra arraigado en el amor por Dios, o en el amor de Dios ;ǀ͘ϮϭͿ “Si Dios nos ha amado así, debemos también nosotros amarŶŽƐƵŶŽƐĂŽƚƌŽƐ͟;ǀ͘ϭϭͿ͘EŽƐŽƚƌŽƐĚĞďĞŵŽƐĂŵĂƌĂĂƋƵĞůůŽƐ que son parte de la comunión de creyentes. Aún así, Jesús le ĚŝũŽĂƐƵƐĚŝƐĐşƉƵůŽƐƋƵĞƐŝĞůůŽƐĂŵĂďĂŶƐſůŽĂĂƋƵĞůůŽƐƋƵĞůĞƐ ĂŵĂďĂŶ͕ ŶŽ ƚĞŶĚƌşĂŶ ƌĞĐŽŵƉĞŶƐĂ ;DĂƚĞŽ ϱ͗ϰϲͿ͘ ƐƚŽ ŝŶĐůƵǇĞ 182

WZd///ͲhŶĞũĞŵƉůŽĚĞƐĞƌŵſŶĚĞƐĂŶƚŝĚĂĚĞǆƉŽƐŝƚŝǀŽ

amar a nuestros enemigos e incluye amar a quienes nos persiŐƵĞŶ;DĂƚĞŽϱ͗ϰϯͲϰϱͿ͘ŵĂƌĂŽƚƌŽƐ͕ĂƷŶĂŶƵĞƐƚƌŽƐĞŶĞŵŝŐŽƐ͕ ŶŽĞƐĂůŐŽƚĂŶŝŶĂůĐĂŶǌĂďůĞĐƵĂŶĚŽǀĞŵŽƐůĂĂĐƟǀŝĚĂĚĚĞŝŽƐ en nosotros. El amor que tenemos por Dios y otros, procede de la presencia de Dios que mora en nosotros. Dios mora en aquellos que lo aman y, de esta manera, su amor se perfecciona en ellos. El amor perfecto es la obra de Dios en el corazón del creyente. Parte de la naturaleza de Dios es no sólo amar sino, además, hacer posible llevar ese amor a su realización plena o perfecĐŝſŶ͘>ĂƐĂŶƟĚĂĚĐƌŝƐƟĂŶĂĞƐĞůĨƌƵƚŽĚĞůĂƌĞůĂĐŝſŶĚĞĂŵŽƌĐŽŶ ŝŽƐ͘ƐůŽƋƵĞůƉƌĞƚĞŶĚĞƉĂƌĂĐĂĚĂƵŶŽƋƵĞŚĂŶĂĐŝĚŽŽƚƌĂ vez del Espíritu. >ĂŝŶŝĐŝĂƟǀĂ͕ĚĞƐĚĞǇĂ͕ƉĞƌƚĞŶĞĐĞĂŝŽƐ͘EŽƐŽƚƌŽƐŶŽƉĞƌĨĞĐĐŝŽŶĂŵŽƐƐƵĂŵŽƌĞŶŶŽƐŽƚƌŽƐ͕ůůŽŚĂĐĞ͘ƵĂŶĚŽĂďƌŝŵŽƐ nuestros corazones al amor de Dios en compromiso, consagración, fe y obediencia, estamos unidos al propósito para el cual nos creó Dios. Comenzamos a ser lo que deseamos llegar a ser. Esta intención se hace concreta a medida que el amor de Dios se perfecciona en nosotros. Al tener esta perfección ĚĞĂŵŽƌ͕ƵŶŽƉƵĞĚĞǀĞƌĂŝŽƐ͘:ĞƐƷƐĚŝũŽ͕͞ŝĞŶĂǀĞŶƚƵƌĂĚŽƐ ůŽƐĚĞůŝŵƉŝŽĐŽƌĂǌſŶ͕ƉŽƌƋƵĞĞůůŽƐǀĞƌĄŶĂŝŽƐ͟;DĂƚĞŽϱ͗ϴͿ͘ Esta perfección o pureza de corazón es un amor desinteresado y generoso que no ama esperando recibir algo en retorno sino que haya su gozo en dar. ͘KĚŝŽ͕ŽĚĞƐŝŶƚĞƌĠƐƉŽƌŽƚƌŽƐ͕ĞǀŝĚĞŶĐŝĂůĂĨĂůƚĂĚĞƉĞƌĨĞĐƚŽ amor;ϭ:ƵĂŶϰ͗ϮϬͿ͘ Juan plantea una pregunta retórica: Si alguien “no ama a su hermano a quien ha visto, ¿cómo puede amar a Dios a quien no ha visto?” La implicancia es que si un hombre falla en la 183

El amor más excelente

responsabilidad de amar a alguien con quien interactúa diaƌŝĂŵĞŶƚĞ͕ŶŽƉƵĞĚĞƌĞĂůŝǌĂƌůĂƚĂƌĞĂŵĄƐĐŽŵƉůĞũĂĚĞĂŵĂƌĂ alguien a quien nunca vio y cuya existencia es invisible para Ġů͕ ĞǆĐĞƉƚŽ ƉŽƌ ŵĞĚŝŽ ĚĞ ůŽƐ ŽũŽƐ ĚĞ ůĂ ĨĞ͘ :ƵĂŶ͕ ŚĂƐƚĂ ĂƋƵş͕ no mencionó directamente nuestro amor por Dios. Ahora él lo saca a la luz e insiste que nuestro amor por Dios es validado por nuestro amor hacia otros. Amar a otros, con un amor perfecto no es algo opcional sino un mandamiento: “Tenemos este mandamiento de él: El que ĂŵĂĂŝŽƐ͕ĂŵĞƚĂŵďŝĠŶĂƐƵŚĞƌŵĂŶŽ͟;ǀ͘ϮϭͿ͘ƐƚŽƉƵĞĚĞƐĞƌ una referencia al sumario de la ley mosaica que llama a amar Ă ŝŽƐ ĐŽŶ ƚŽĚŽ Ğů ĐŽƌĂǌſŶ Ǉ Ăů ƉƌſũŝŵŽ ĐŽŵŽ Ă ƵŶŽ ŵŝƐŵŽ ;>ĞǀşƟĐŽ ϭϵ͗ϭϴ͖ ĞƵƚĞƌŽŶŽŵŝŽ ϲ͗ϱ͖ DĂƚĞŽ ϮϮ͗ϯϳͲϯϵ͖ DĂƌĐŽƐ ϭϮ͗ϯϬͲϯϭ͖>ƵĐĂƐϭϬ͗ϮϳͿ͘ůŵĂŶĚĂŵŝĞŶƚŽĞƐƵŶŵĂŶĚĂŵŝĞŶƚŽ ĚĞĂŵŽƌ͘ŵŽƌ͕ĂůƐĞƌůĂǀĞƌĚĂĚĞƌĂŶĂƚƵƌĂůĞǌĂĚĞŝŽƐ͕ĐŽŶƟĞŶĞ ƐƵƉƌŽƉŝĂŵŽƟǀĂĐŝſŶƋƵĞůĞůůĞǀĂĂĂƵƚŽĞǆƉƌĞƐĂƌƐĞŚĂĐŝĂŽƚƌŽƐ͘ >ĂƉƌƵĞďĂĚĞƋƵĞĞůĂŵŽƌĞƐƌĞĂů͕ƉĞƌĨĞĐƚŽ͕ĞŶƐƵƉůĞŶŽƐĞŶƟĚŽ ĐƌŝƐƟĂŶŽ͕ǇĂĐĞĞŶĠůĞŶůĂĂĐĐŝſŶĂďŝĞƌƚĂŚĂĐŝĂůĂƋƵĞƐĞĚŝƌŝŐĞ͘ EŽŚĂǇĂŵŽƌƌĞĂůƉŽƌŝŽƐƋƵĞŶŽƐĞŵĂŶŝĮĞƐƚĂĂƐşŵŝƐŵŽĞŶ obediencia a sus mandamientos –amor que es vivido en cada oportunidad en todos los segmentos de nuestra sociedad. En ĞƐƚŽƐĞŵĂŶŝĮĞƐƚĂůĂĞǆĐĞůĞŶĐŝĂĚĞůĂŵŽƌƉĞƌĨĞĐƚŽ͘

Conclusión >ĂďĞůůĞǌĂĚĞĞƐƚĞƉĂƐĂũĞĚĞůĂƐĐƌŝƚƵƌĂƐſůŽĞƐĐŽŵƉĂƌĂďůĞ ĐŽŶ ϭ ŽƌŝŶƟŽƐ ϭϯ ʹĞů ͞ŚŝŵŶŽ ĚĞů ĂŵŽƌ͘͟ ͞ŝŽƐ ĞƐ ĂŵŽƌ͟ ;ϭ :ƵĂŶϰ͗ϭϲͿ͘ůĚŝŽĂĐŽŶŽĐĞƌƐƵĂŵŽƌĂůŚŽŵďƌĞƉŽƌŵĞĚŝŽĚĞƐƵ ,ŝũŽ͕ĚĞƐƉĞƌƚĂŶĚŽĐŽŵŽƵŶĞĐŽůĂƌĞƐƉƵĞƐƚĂĚĞůŚŽŵďƌĞ͕ƋƵĞ se hace evidente en actos visibles de servicio a otros. 184

WZd///ͲhŶĞũĞŵƉůŽĚĞƐĞƌŵſŶĚĞƐĂŶƚŝĚĂĚĞǆƉŽƐŝƚŝǀŽ

La pregunta es: ¿Ha llegado la belleza de este amor perfecto a decorar nuestras vidas? ¿Hemos confesado nuestra falta de amor y la consagración de nuestra vida a Dios? ¿Amamos a Dios en este momento con todo nuestro corazón, alma, mente ǇĨƵĞƌǌĂƐ͕ǇĂŶƵĞƐƚƌŽƉƌſũŝŵŽ;ƚĂŵďŝĠŶĂŶƵĞƐƚƌŽƐĞŶĞŵŝŐŽƐͿ como a nosotros mismos? Si así no es, por su gracia podemos lograrlo. Su amor puede ser implantado en nuestros corazones por medio de la llenura del Espíritu Santo. Por fe podemos recibir a aquel que es amor, ƉĞƌŵŝƟĠŶĚŽŶŽƐ Ǉ ĐĂƉĂĐŝƚĄŶĚŽŶŽƐ ƉĂƌĂ ĂŵĂƌ ͞ƉŽƌƋƵĞ Ġů ŶŽƐ amó primero”. “En esto nuestro amor es hecho perfecto”. ƐşĞƐƚĞĂŵŽƌŵĂŶŝĮĞƐƚĂƐƵĞǆĐĞůĞŶĐŝĂƐŽďƌĞƚŽĚŽŽƚƌŽĂŵŽƌ͘

185

APÉNDICE Esto creemos: ͨ>ĂĚŽĐƚƌŝŶĂǇĞǆƉĞƌŝĞŶĐŝĂĚĞƐĂŶƟĮĐĂĐŝſŶĐŽŵŽƵŶĂƐĞŐƵŶĚĂŽďƌĂĚĞŐƌĂĐŝĂ͖ ͩƋƵĞ͙ŝŽƐ͙ĞƐƐĂŶƚŽĞŶŶĂƚƵƌĂůĞǌĂ͕ĂƚƌŝďƵƚŽƐǇƉƌŽƉſƐŝƚŽ͖ ͩƌĞĞŵŽƐĞŶĞůƐƉşƌŝƚƵ^ĂŶƚŽ͙ƋƵĞůĞƐƚĄƐŝĞŵƉƌĞƉƌĞƐĞŶƚĞǇĞĮĐĂǌŵĞŶƚĞĂĐƟǀŽĞŶůĂ/ŐůĞƐŝĂĚĞƌŝƐƚŽǇũƵŶƚĂŵĞŶƚĞĐŽŶ ella, convenciendo al mundo de pecado, regenerando a los que ƐĞĂƌƌĞƉŝĞŶƚĞŶǇĐƌĞĞŶ͕ƐĂŶƟĮĐĂŶĚŽĂůŽƐĐƌĞǇĞŶƚĞƐǇŐƵŝĂŶĚŽĂ ƚŽĚĂǀĞƌĚĂĚůĂĐƵĂůĞƐƚĄĞŶ:ĞƐƵĐƌŝƐƚŽ͖ ͩƋƵĞĞůƉĞĐĂĚŽŽƌŝŐŝŶĂůĐŽŶƟŶƷĂĞǆŝƐƟĞŶĚŽĞŶůĂŶƵĞǀĂǀŝĚĂ del regenerado, hasta [ser desarraigado] ƋƵĞĞůĐŽƌĂǌſŶĞƐƚŽtalmente ůŝŵƉŝĂĚŽƉŽƌĞůďĂƵƟƐŵŽĐŽŶĞůƐƉşƌŝƚƵ^ĂŶƚŽ͖ »Creemos que Jesucristo, por sus sufrimientos, por el derramamiento de su preciosa sangre, y por su muerte [meritoria] en la cruz, hizo una expiación plena por todo el pecado de la huŵĂŶŝĚĂĚ͕ǇƋƵĞĞƐƚĂĞǆƉŝĂĐŝſŶĞƐůĂƷŶŝĐĂďĂƐĞĚĞůĂƐĂůǀĂĐŝſŶ͙ ͩƋƵĞůĂĞŶƚĞƌĂƐĂŶƟĮĐĂĐŝſŶĞƐĂƋƵĞůĂĐƚŽĚĞŝŽƐ͕ƐƵďƐĞĐƵĞŶƚĞ a la regeneración, por el cual los creyentes son hechos libres del pecado original, o depravación, y son llevados a un estado de entera devoción a Dios y a la santa obediencia de amor hecho ƉĞƌĨĞĐƚŽ͘ƐĞĨĞĐƚƵĂĚĂƉŽƌĞůďĂƵƟƐŵŽĐŽŶĞůƐƉşƌŝƚƵ^ĂŶƚŽǇ encierra en una sola experiencia la limpieza del corazón de pecado, y la presencia permanente del Espíritu Santo, dando al creyente el poder necesario para la vida y servicio. 187

ͩ>ĂĞŶƚĞƌĂƐĂŶƟĮĐĂĐŝſŶĞƐƉƌŽǀŝƐƚĂƉŽƌůĂƐĂŶŐƌĞĚĞ:ĞƐƷƐ͕ es efectuada instantáneamente por fe, y es precedida por la ĞŶƚĞƌĂĐŽŶƐĂŐƌĂĐŝſŶ͖ǇĞůƐƉşƌŝƚƵ^ĂŶƚŽĚĂƚĞƐƟŵŽŶŝŽĚĞĞƐƚĂ obra y estado de gracia. »Esta experiencia se conoce también con varios nombres que representan sus diferentes fases, tales como “perfección ĐƌŝƐƟĂŶĂ͕͟ ͞ĂŵŽƌ ƉĞƌĨĞĐƚŽ͕͟ ͞ƉƵƌĞǌĂ ĚĞ ĐŽƌĂǌſŶ͕͟ ͞ďĂƵƟƐŵŽ ĐŽŶĞůƐƉşƌŝƚƵ^ĂŶƚŽ͕͟͞ƉůĞŶŝƚƵĚĚĞůĂďĞŶĚŝĐŝſŶ͟Ǉ͞ƐĂŶƟĚĂĚ ĐƌŝƐƟĂŶĂ͘͟

Pasos hacia la santidad /͘^Ed/&//ME/E//>;ŽŶǀĞƌƐŝſŶͿ͖ũƵƐƟĮĐĂĐŝſŶ͕ƌĞŐĞneración, adopción ͘ƌƌĞƉĞŶƟŵŝĞŶƚŽʹĐŽŶĨĞƐŝſŶǇĂďĂŶĚŽŶŽĚĞƚŽĚŽƐůŽƐƉĞcados pasados, conocidos y no conocidos ͘ZĞƐƟƚƵĐŝſŶʹĐŽƌƌĞŐŝƌƚŽĚŽůŽŵĂůŽ͕ĞŶůĂŵĞĚŝĚĂƋƵĞƐĞĂŵŽƐĐĂƉĂĐĞƐǇ͕ĞŶĂůŐƵŶŽƐĐĂƐŽƐĚŽŶĚĞŽƚƌŽƐŶŽƐĞĂŶůĂƐƟŵĂdos con nuestra acción. ͘&ĞʹĂĐĞƉƚĂƌůĂƉƌŽŵĞƐĂĚĞŝŽƐĚĞƉĞƌĚſŶǇĐŽŶĮĂƌĞŶƚƌĞŐĄŶĚŽƐĞƵŶŽŵŝƐŵŽĂŝŽƐ͖ĐŽŶĮĂŶǌĂĞŶůĂŵŝƐĞƌŝĐŽƌĚŝĂĚĞ Dios y no en nuestros propios méritos. ͘ ů ƚĞƐƟŵŽŶŝŽ ĚĞů ƐƉşƌŝƚƵ ʹĞů ƐƉşƌŝƚƵ ĚĞ ŝŽƐ ůůĞǀĂŶĚŽ ƚĞƐƟŵŽŶŝŽĂŶƵĞƐƚƌŽĞƐƉşƌŝƚƵĚĞƋƵĞƐŽŵŽƐŚŝũŽƐĚĞŝŽƐ͕ƵŶĂ nueva criatura en Cristo ͘ĂŵŝŶĂƌĞŶůĂůƵǌʹŽďĞĚŝĞŶĐŝĂĂŝŽƐĞŶĞůĚşĂĂĚşĂǇĮĚĞlidad en el servicio. Allí habrá una creciente conciencia de una ŽƉŽƐŝĐŝſŶŝŶƚĞƌŶĂƋƵĞŽďƐƚƌƵǇĞŶƵĞƐƚƌŽƚĞƐƟŵŽŶŝŽĞŝŶƐŝƐƚĞĞŶ ƋƵĞǀŝǀĂŵŽƐƐĞŐƷŶŶƵĞƐƚƌŽƉƌŽƉŝŽǇĞŐŽşƐƚĂĞƐƟůŽĚĞǀŝĚĂ͘ 188

//͘ EdZ ^Ed/&//ME ;ůŝŵƉŝĞǌĂ ĚĞ ůĂ ŶĂƚƵƌĂůĞǌĂ ĚĞů ƉĞĐĂĚŽǇůůĞŶƵƌĂĚĞůƐƉşƌŝƚƵ^ĂŶƚŽͿ A. Un claro reconocimiento de la nuestra conversión –conciencia de que hemos sido aceptados por Dios y que no somos desobedientes a sus mandamientos. ͘^ĞĚǇĂƉĞƟƚŽĐƌĞĐŝĞŶƚĞƉŽƌŝŽƐʹƌĞĐŽŶŽĐĞƌŶƵĞƐƚƌĂŶĞcesidad de completa limpieza del pecado interno y un deseo creciente de que nuestra voluntad se amolde con la voluntad de Dios. ͘ǀŝƚĂƌƚŽĚŽĂƋƵĞůůŽƋƵĞƉƵĞĚĂĚĂŹĂƌŶƵĞƐƚƌĂŝŶŇƵĞŶĐŝĂĂ ĨĂǀŽƌĚĞŝŽƐʹƵŶĂĚŝƐƉŽƐŝĐŝſŶĂĚĞũĂƌĚĞůĂĚŽĂƵŶĐŽƐĂƐůĞŐşƟmas si es que limitan nuestro servicio a Dios y a otros. ͘hŶĂďƷƐƋƵĞĚĂĚĞĮŶŝƟǀĂƉŽƌůĂďĞŶĚŝĐŝſŶʹƵŶĂĞǆƉƌĞƐŝſŶ de nuestra determinación de pertenecer totalmente a Dios. E. Consagración –la rendición, de una vez y para siempre, a ŝŽƐĚĞŶƵĞƐƚƌŽƐĞƌƌĞĚŝŵŝĚŽʹƟĞŵƉŽ͕ƚĂůĞŶƚŽ͕ƚĞƐŽƌŽƐ͕ƉĂƐĂĚŽ͕ƉƌĞƐĞŶƚĞǇĨƵƚƵƌŽ͖ƵŶĂďĂŶĚŽŶŽƚŽƚĂůŚĂĐŝĂŝŽƐ͘ &͘ ƉƌŽƉŝĂĐŝſŶ ƉŽƌ ĨĞ ʹůĂ ĂĐĞƉƚĂĐŝſŶ ĚĞů ĚŽŶ ĚĞ ŝŽƐ ĚĞ ůĂ ůůĞŶƵƌĂ ĚĞů ƐƉşƌŝƚƵ͕ ƉĞƌŵŝƟĞŶĚŽ ƋƵĞ ŝŽƐ ƚŽŵĞ ĐŽŶƚƌŽů completo de nuestra vida sin reservas. ///͘^Ed/&//MEKEd/Eh;ĐƌĞĐŝŵŝĞŶƚŽĞŶůĂŐƌĂĐŝĂͿ ͘ ĂŵŝŶĂƌ ĞŶ ůĂ ůƵǌ ĐŽŶƟŶƵĂŵĞŶƚĞ ʹƌĞĐŽŶŽĐŝŵŝĞŶƚŽ ĚĞ ŶƵĞƐƚƌĂƐŽŵŝƐŝŽŶĞƐǇĨĂůƚĂƐ͖ĂůĂďĂƌĂŝŽƐƉŽƌƚŽĚĂƐůĂƐĐŽƐĂƐ ďƵĞŶĂƐ͖ĂĐĞƉƚĂĐŝſŶŐŽǌŽƐĂĚĞƐƵǀŽůƵŶƚĂĚǇůŝĚĞƌĂǌŐŽ͘ ͘ƵůƟǀĂƌƉŽƌŐƌĂĐŝĂůĂƐǀŝƌƚƵĚĞƐĚĞƌŝƐƚŽ͖ƵŶĂǀŝĚĂĚĞŐŽǌŽ͕ ƌĞŇĞũĂŶĚŽĂƌŝƐƚŽ͕ƉĂǌǇǀŝĐƚŽƌŝĂ͘ 189

C. Aumento de nuestra sensibilidad por nuestras obligaciones sociales y oportunidades de expresar a otros el amor de Dios. /s͘^Ed/&//ME&/E>;ŐůŽƌŝĮĐĂĐŝſŶͿ ͘ůĚŽŶĚĞƵŶĐƵĞƌƉŽƉĞƌĨĞĐƚŽ͕ŐůŽƌŝĮĐĂĚŽ͕ĐŽŵŽĞůĐƵĞƌƉŽ de Cristo resucitado. B. La completa restauración de todo lo que se perdió en la caída de Adán.

190

Glosario de términos Términos generales de santidad 1. ĂƵƟƐŵŽĐŽŶĞůƐƉşƌŝƚƵ^ĂŶƚŽ –una expresión amplia que ŝŶĐůƵǇĞ ůĂ ĞŶƚĞƌĂ ƐĂŶƟĮĐĂĐŝſŶ͕ ůĂ ůŝŵƉŝĞǌĂ ŵŽƌĂů ĚĞů ĐŽƌĂǌſŶ͕ ƉĞƌŽĞŶĨĂƟǌĂůĂĂĐƟǀŝĚĂĚƉŽƐŝƟǀĂĚĞŝŽƐʹĐĂƉĂĐŝƚĂŶĚŽƉĂƌĂĞů servicio, etc. 2. WĞƌĨĞĐĐŝſŶĐƌŝƐƟĂŶĂ –algunas veces usado como sinónimo ĚĞĞŶƚĞƌĂƐĂŶƟĮĐĂĐŝſŶ͖ƐŝŶĞŵďĂƌŐŽ͕ŐĞŶĞƌĂůŵĞŶƚĞƐĞƌĞĮĞƌĞĂ ůĂǀŝĚĂʹĂŵďŽƐĂƐƉĞĐƚŽƐ͕ĂĐƟƚƵĚǇĂĐƚŽƐʹĚĞƐĂŶƟĚĂĚ 3. >ůĞŶƵƌĂĚĞůƐƉşƌŝƚƵʹĞŶĨĂƟǌĂůĂƉƌĞƐĞŶĐŝĂĚĞŝŽƐĞŶůĂ ǀŝĚĂĚĞůĐƌĞǇĞŶƚĞ͖ĞŶĨĂƟǌĂĞůĂƐƉĞĐƚŽƉƌŽŐƌĞƐŝǀŽǇĐŽŶƟŶƵŽĚĞ ůĂǀŝĚĂůůĞŶĂĚĞůƐƉşƌŝƚƵ͘,ĂǇƐſůŽƵŶďĂƵƟƐŵŽĞŶĂůƐĞŶƟĚŽ de limpieza instantánea y capacitación, aunque hay “muchas llenuras”. 4. Santo –la condición de ser apartado para el servicio a ŝŽƐ ʹĂŵďŽƐ͕ ƉĞƌƐŽŶĂƐ Ǉ ĐŽƐĂƐ͖ ůĂ ĐŽŶĚŝĐŝſŶ Ž ĞƐƚĂĚŽ ĚĞ ƐĞƌ moralmente puro, libre de pecado. 5. ^ĂŶƟĚĂĚ –expresa la condición o cualidad de quien es ƐĂŶƚŽ͖ ĞƐ ůĂ ĐŽŶƐĞĐƵĞŶĐŝĂ ĚĞ ŚĂďĞƌ ƐŝĚŽ ƐĂŶƟĮĐĂĚŽ͖ ŐĞŶĞƌĂůŵĞŶƚĞƐĞƌĞĮĞƌĞĂůĂǀŝĚĂĚĞƐĂŶƟĚĂĚ͘ 6. ^ĂŶƟĮĐĂƌʹ;ϭͿŚĂĐĞƌƐĂŐƌĂĚŽŽƐĂŶƚŽ͖ƐĞƉĂƌĂƌƉĂƌĂƵŶƵƐŽ ƐĂŶƚŽ͖ĐŽŶƐĂŐƌĂƌƉŽƌŵĞĚŝŽĚĞůŽƐƌŝƚŽƐĂƉƌŽƉŝĂĚŽƐ͖ĐŽŶƐĂŐƌĂƌ ;ϮͿ ŚĂĐĞƌ ůŝďƌĞ ĚĞů ƉĞĐĂĚŽ͖ ůŝŵƉŝĂƌ ĚĞ ĐŽƌƌƵƉĐŝſŶ Ž ƉŽůƵĐŝſŶ ŵŽƌĂů͖ƉƵƌŝĮĐĂƌ͘ 191

7. ^ĂŶƟĮĐĂĐŝſŶ –el acto y/o proceso por el cual uno es heĐŚŽƐĂŶƚŽ͖ůĂĂĐƟǀŝĚĂĚĚĞŝŽƐƉŽƌůĂĐƵĂůůŽƐĂĨĞĐƚŽƐĚĞůŚŽŵďƌĞƐŽŶƉƵƌŝĮĐĂĚŽƐĚĞƉĞĐĂĚŽǇĞǆĂůƚĂĚŽĂƵŶĂŵŽƌƐƵƉƌĞŵŽ a Dios. 8. ^ĂŶƟĮĐĂĐŝſŶ;ŝŶŝĐŝĂůͿ –el lavado o limpieza de la culpa del ƉĞĐĂĚŽ͖ĞůƉƌŝŶĐŝƉŝŽĚĞůĂǀŝĚĂĚĞƐĂŶƟĚĂĚ͕ƐŝŵƵůƚĄŶĞĂĐŽŶůĂ regeneración. 9. ^ĂŶƟĮĐĂĐŝſŶ;ĞŶƚĞƌĂͿ –el lavado o limpieza de la polución ŽĞƐƉşƌŝƚƵĚĞůƉĞĐĂĚŽ͕ƐƵďƐĞĐƵĞŶƚĞĂůĂƌĞŐĞŶĞƌĂĐŝſŶ͖ĞƐĞůĂĐƚŽ de Dios realizado instantáneamente por medio de la fe en el que el creyente es limpiado de la esencia del pecado y lleno con el amor de Dios. 10. ^ĂŶƟĮĐĂĐŝſŶ;ĐŽŶƟŶƵĂͿ –limpieza momento a momento ĐŽŶĚŝĐŝŽŶĂĚĂĂŽďĞĚŝĞŶĐŝĂŵŽŵĞŶƚŽĂŵŽŵĞŶƚŽǇĨĞ͖ůĂĐŽŶƟŶƵĂĂĐƟǀŝĚĂĚĚĞŝŽƐĞŶĞůĐƌŝƐƟĂŶŽ͕ĐĂƉĂĐŝƚĄŶĚŽůŽƉĂƌĂƉƌŽŐƌĞƐĂƌǇĐƌĞĐĞƌĞŶůĂǀŝĚĂĚĞƐĂŶƟĚĂĚ͘ 11. Amor perfecto –es la expresión del espíritu o temperaŵĞŶƚŽ͕ŽĂƚŵſƐĨĞƌĂŵŽƌĂů͕ĞŶůĂƋƵĞǀŝǀĞĞůĞŶƚĞƌĂŵĞŶƚĞƐĂŶƟĮĐĂĚŽ;:͘͘tŽŽĚͿ͖ƵŶĂĂůŝĂŶǌĂŝŶĚŝǀŝƐĂĐŽŶůĂǀŽůƵŶƚĂĚĚĞŝŽƐ ǇƵŶĂďƷƐƋƵĞĚĂĂĐƟǀĂĚĞůďŝĞŶĞƐƚĂƌĚĞŽƚƌŽƐ͕ĂƷŶĚĞŶƵĞƐƚƌŽƐ enemigos.

Términos relacionados a la santidad 1. Adopción –aquel acto de Dios por el que somos introducidos a la familia de Dios y se nos dan todos los derechos, priǀŝůĞŐŝŽƐǇůĂŚĞƌĞŶĐŝĂĚĞŚŝũŽƐ͘^ƵĐĞĚĞĂůŵŽŵĞŶƚŽĚĞůĂĐŽŶversión.

192

2. Expiación –la obra reconciliadora de Dios lograda por meĚŝŽĚĞůĂŵƵĞƌƚĞĚĞƐƵ,ŝũŽĞŶĞůĂůǀĂƌŝŽ͘ 3. Mente carnal ʹĞů ĞƐƉşƌŝƚƵ ĚĞ ŝŶƐƵŵŝƐŝſŶ ĞŶ Ğů ŚŽŵďƌĞ͖ ĞŐŽĐĞŶƚƌŝƐŵŽ ƉŽƌ Ğů ĐƵĂů Ğů ŚŽŵďƌĞ ŶŽ ƐĞ ƐƵũĞƚĂ Ă ůĂ ůĞǇ ĚĞ ŝŽƐ͖ƵŶĞƐƉşƌŝƚƵĐŽŶƚƌĂƌŝŽĂůƐƉşƌŝƚƵĚĞƌŝƐƚŽ͘ 4. Consagración –acto del hombre por el que se separa para Dios, aunque es capacitado por la gracia de Dios. Mientras que cada persona en busca de salvación hace un completo compromiso con Dios, hasta el punto en que le es posible y está consciente de la necesidad, técnicamente, este es un acto de una persona regenerada. 5. Depravación –denota la pecaminosa perversión de la naturaleza del hombre, que afecta a cada miembro de la familia ŚƵŵĂŶĂ͖ ƉƌŽĨĂŶĂĐŝſŶ͕ ĐŽƌƌƵƉĐŝſŶ͕ ĞƐƉşƌŝƚƵ ĚĞ ĚĞŐĞŶĞƌĂĐŝſŶ͕ que permanece aún después de la conversión. 6. Erradicación –es el acto de Dios por el cual la raíz del pecado es removida, destruida, limpiada. Aunque la palabra no se ŚĂůůĂĞŶůĂŝďůŝĂ͕ĞǆƉƌĞƐĂĞůƐŝŐŶŝĮĐĂĚŽďşďůŝĐŽĚĞ͞ĐƌƵĐŝĮĐĂƌ͕͟ “eliminar”, “purgar”, “sacar” y algunos más. 7. 'ůŽƌŝĮĐĂĐŝſŶ–la perfección del cuerpo dada al hombre en ĞůƷůƟŵŽĚşĂǇĚŝƐĞŹĂĚŽƐĞŐƷŶĞůĐƵĞƌƉŽƌĞƐƵĐŝƚĂĚŽĚĞƌŝƐƚŽ͘ 8. &ůĂƋƵĞǌĂƐʹƐĞƌĞĮĞƌĞĂůŽƐƉŽĚĞƌĞƐŶĂƚƵƌĂůĞƐĚĞůŚŽŵďƌĞ afectados, resultado de la caída del hombre y de la conducta pecaminosa del mismo. Algunas veces producen errores, fallas ĚĞũƵŝĐŝŽ͕ĂĐĐŝŽŶĞƐĞƋƵŝǀŽĐĂĚĂƐ͘ Aún cuando estas “fallas” no son, estrictamente hablando, ƉĞĐĂĚŽƐ͕ŶĞĐĞƐŝƚĂŶĞůƉĞƌĚſŶĚĞƌŝƐƚŽǇĞůďĞŶĞĮĐŝŽĚĞƐƵĞǆpiación. 193

9. :ƵƐƟĮĐĂĐŝſŶ –es el acto de Dios por el cual el hombre es perdonado de su pecado y aceptado por Dios. Sucede en la conversión a Dios. 10. Pecado original –describe la fuente u origen del pecado del hombre, perversión de naturaleza que lleva al surgimiento ĚĞŵĂŶŝĨĞƐƚĂĐŝſŶĚĞƉĞĐĂĚŽ͖ƚĂŵďŝĠŶůůĂŵĂĚŽƉĞĐĂĚŽ͞ŝŶŶĂto” o de “nacimiento”. 11. Regeneración –es el acto de Dios por el cual el hombre es hecho nuevo, nacido de arriba o del Espíritu, resucitado de la muerte del pecado a una nueva vida en Cristo. Es simultánea ĐŽŶůĂũƵƐƟĮĐĂĐŝſŶǇůĂĂĚŽƉĐŝſŶ͘ 12. WĞĐĂĚŽ;ƉĞĐĂĚŽƐͿʹĂĐĐŝŽŶĞƐĞǆƚĞƌŶĂƐŽĂĐƟƚƵĚĞƐŝŶƚĞƌnas que incurren en culpa, requieren perdón. 13. WĞĐĂĚŽ;ƉĞĐĂŵŝŶŽƐŝĚĂĚͿ –contaminación, o espíritu de desobediencia, que mueve a procurar hacer siempre nuestra voluntad, requiere limpieza.

Otros términos usados en este estudio 1. InmanenciaʹĐƵĂŶĚŽƐĞĂƉůŝĐĂĂŝŽƐ͕ƐĞƌĞĮĞƌĞĂƐƵĐĞƌcanía, su accesibilidad, su penetrante presencia entre los hombres y en la historia. 2. ^ŽƚĞƌŝŽůŽŐşĂʹǀŝĞŶĞĚĞĚŽƐƉĂůĂďƌĂƐŐƌŝĞŐĂƐƋƵĞƐŝŐŶŝĮĐĂŶ ͞ƐĂůǀĂĐŝſŶ͟Ǉ͞ĞůĞƐƚƵĚŝŽĚĞ͘͟^ŝŐŶŝĮĐĂ͕ƉŽƌůŽƚĂŶƚŽ͕͞ĞůĞƐƚƵĚŝŽ de la salvación” según es provisto y realizado por Cristo. 3. TrascendenciaʹĐƵĂŶĚŽƐĞĂƉůŝĐĂĂŝŽƐ͕ƐĞƌĞĮĞƌĞĂƐƵŵĂũĞƐtad, su gloria, el hecho de ser “totalmente otro” en relación al hombre. Su poder y pureza trascienden la comprensión del hombre. 194

NOTAS PARTE I

ĂƉşƚƵůŽϭ ϭ͘ KƐǁĂůĚ ŚĂŵďĞƌƐ ͕ ŽŶĨŽƌŵĞĚ ƚŽ ,ŝƐ /ŵĂŐĞ ;&Žƌƚ tĂƐŚŝŶŐƚŽŶ͕WĂ͗͘ŚƌŝƐƟĂŶ>ŝƚĞƌĂƚƵƌĞƌƵƐĂĚĞ͕ϭϵϱϬͿ͕ϯϳ͘ Ϯ͘KƐǁĂŶĚŚĂŵďĞƌƐ͕'ŽĚ͛ƐtŽƌŬŵĂŶƐŚŝƉ;&ŽƌƚtĂƐŚŝŶŐƚŽŶ͕ WĂ͗͘ŚƌŝƐƟĂŶ>ŝƚĞƌĂƚƵƌĞƌƵƐĂĚĞ͕ϭϵϱϯͿ͕ϰϴ͘ ϯ͘ZŝĐŚĂƌĚ^͘dĂǇůŽƌ͕WƌĞĂĐŚŝŶŐ,ŽůŝŶĞƐƐdŽĚĂǇ;ŽŶĚŽŶ͗ƉǁŽƌƚŚWƌĞƐƐ͕ϭϵϰϰͿ͕ϮϮ͘ 2. Ibid., 30. 3. A. B. Davidson͕dŚĞdŚĞŽůŽŐǇŽĨƚŚĞKůĚdĞƐƚĂŵĞŶƚ;ĚŝŵďƵƌŐŚ͗d͘ĂŶĚd͘ůĂƌŬ͕ϭϵϬϰͿ͕ϭϱϮ͘ ϰ͘͘^ŚĞůďǇŽƌůĞƩ͕dŚĞDĞĂŶŝŶŐŽĨ,ŽůŝŶĞƐƐ;ŽŶĚŽŶ͗>ƵƚƚĞƌǁŽƌƚŚWƌĞƐƐ͕ϭϵϰϵͿ͕ϭ͗ϭϲϰ͘ ϴ͘,͘ KƌƚŽŶ tŝůĞǇĂŶĚWĂƵůƵůďĞƌƚƐŽŶ͕ Ŷ/ŶƚƌŽĚƵĐƟŽŶƚŽ ŚƌŝƐƟĂŶdŚĞŽůŽŐǇ;

m ós excelente La proclamaci «n del mensaje Wesleyano JOHN KNIGHT

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