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Manual para Comentarios de Textos.
Historia de la Psicología Elena Quiñones Vidal Juan Antonio Vera Ferrándiz María Peñaranda Ortega
ESQUEMA DE COMENTARIO DE TEXTO
Análisis Interno 1. Comprensión del Vocabulario 2. Glosa del Texto: Resumen ó ampliación. Análisis de los Argumentos. 3. Introducción del Texto en la obra del Autor. 4. Posición de la obra en el pensamiento del Autor. 5. Posición del Autor en la Corriente de Pensamiento
Análisis Externo 1. Comparación del Autor con otros autores dentro de la época 2. Comparación del Autor con otros autores de la misma temática en otras épocas señalando antecedentes y escuela ó corriente que haya podido crear.
Crítica 1. Crítica Objetiva: Críticas de personajes relevantes 2. Crítica Personal: a los argumentos del autor y a su justificación.
Notas Biográficas (1)
Profesó un curso sobre Psicología fisiológica cuyas notas sirvieron de base a uno de sus estudios más famosos, los Fundamentos de Psicología Fisiológica (Grundzüge der physiologische Wundt nació en 1832 en Neckarau cerca de Mannheim Ailemania), en el seno de una familia dedicada tradicionalmente a la iglesia y al servicio religioso. Estudió Medicina, licenciándose en 1856 en Heidelberg; renunció a la práctica médica, se dedicó a la investigación y la docencia en Fisiología y colaboró allí con Helmholtz en su recién fundado Instituto fisiológico.
Notas Biográficas (2)
Pronto publicó una amplia obra sobre la percepción donde reunió varios trabajos y formuló ya la necesidad de construir una psicología experimental (Beitráge zur Theorie der Sinneswahrnehmung) (1862). Siguieron luego unas Lecciones sobre el alma del hombre y del animal (Vorlesungen über die Menschen - und Thierseele), (1863) y un Tratado de fisiología humana (Lehrbuch der Physiologie des Menschen) (1864).
Así como su obra más famosa Fundamentos de Psicología Fisiológica (Grüdnzuge der Physiologische Psychologie) (1873-74), que llegaría a reeditar en otras cinco ocasiones y que iba a ser una obra fundamental para los investigadores en Psicología. Al mismo tiempo, tuvo por esos mismos años una activa vida política, orientado hacia un socialismo premarxista, llegando a ser diputado en Badén (1866-1868).
Notas Biográficas (3)
Tras un breve periodo como profesor en Zurich, se instaló definitivamente en Leipzig (1875), en cuya Universidad enseñó hasta el final de su vida. Allí estableció un laboratorio (1879) luego convertido en Instituto de Psicología Experimental (1882), por el que había de desfilar buena parte de los más renombrados psicólogos experimentalistas de las décadas siguientes, Münsterberg, Külpe, Angelí, Titchener, Judd, Stratton, Spearman, Volkelt, y muchos más (Bringmann, Bring-mann y Ungerer, 1980).
Notas Biográficas (4)
Trabajador incansable, Wundt editó una revista, Philosophisck Studien (1881), publicó libros de psicología y filosofía (metafísica, lógica, ética, y una amplísima Psicología de los Pueblos (Vólkerpsycho-logie) (1900-1920), dedicada al análisis de los productos culturales de la mente humana como el lenguaje, el mito o la costumbre, campo en que creyó que había que realizar la investigación psicológica de los procesos mentales superiores humanos.
Notas Biográficas (5)
Wundt se mantuvo muy vivo y activo hasta el final de su vida. Tomó parte en algunas famosas polémicas. En una de ellas participó rechazando una psicología experimental y de laboratorio acerca del pensamiento (frente a K. Bühler), mientras que en otra ocasión se manifestó a favor de la estrecha interacción de la Psicología con la Filosofía. Intervino muy activamente a favor de su país durante la primera guerra mundial. Publicó unas memorias en 1920 poco antes de su muerte.
W.Wundt (1832-1920) [Extraído de: http://www.google.es/webhp?hl=es#hl=es&gs_nf=1&cp=5&gs_id=x&xhr=t&q=wundt&pf=p&sclient=psyab&site=webhp&source=hp&pbx=1&oq=wundt&aq=0&aqi]
La figura de Wundt representa la lucha denodada de la Psicología por ser considerada una ciencia. Además del uso de una metodología científica para explicar los fenómenos psicológicos, la Psicología se pertrechó con una instrumentación tomada del campo físico y fisiológico.
Los Instrumentos Psicológicos en la Historia de la Psicología
La Psicología es una ciencia extraña, extemporánea y difusa, que mira de soslayo a su objeto de estudio principal: la conciencia.
Instrumento: Tenemos la idea de que es un sofisticado aparato que los investigadores diseñan para poner a prueba sus hipótesis.
La primera pregunta que nos surge es: A qué están ligados? A su uso, ó a su naturaleza y estructura?
INSTRUMENTOS Los instrumentos científicos están ligados al aparato conceptual y a la estructura cognitiva del campo científico de que se trate. ( por ejemplo, si partimos del concepto de hombre como procesador de información, nuestro instrumento será el ordenador)
INSTRUMENTOS Son indicadores de los cambios que se producen en paradigmas y teorías.
Tienen un papel propagador y diseminador entre diversas ciencias.
Producen impregnación conceptual
Qué es un instrumento en Psicología?
LOS INSTRUMENTOS PSICOLÓGICOS
¿Qué entendemos por “instrumento psicológico”? Todo aquel que detecta, registra o mide variables específicamente psicológicas, desde una simple respuesta refleja, hasta conductas complejas como actitudes, intereses y valores.
FUNCIONES DE LOS INSTRUMENTOS PSICOLÓGICOS
1ª Determinar el origen científico de la disciplina.
2ª Establecer conexiones entre la Psicología y otras ciencias.
3ª Ayudar en la delimitación de los cambios estructurales y conceptuales de las diferentes teorías psicológicas.
Establecer conexiones con otras Ciencias UN CAMINO ABIERTO con la Fisiología : Psicofisiología Cronómetro- Cronógrafo: cronometría mental. Oftalmoscopio de Helmholtz, ventana de Hering :observación del ojo. Cronoscopio de Hipp: tiempo de reacción.
y la Física Psicofísica . relación entre estímulo objetivo y la sensación que provoca Weber y Fechner:. Olfatómetro y Gustómetro. Balanza de presión. Giroscopio de colores. …..
Delimitación de Escuelas y Teorías Los instrumentos nos diferencian de la Filosofía y la Metafísica.
Promueven nuevas metodología: la introspección
controlada
Se obtienen hechos especiales y se contrastan con discipinas afines …..
Neuropsicología Establecer relaciones entre la mente y el cuerpo. Instrumentos: Electrodos Electrocardiógrafo. Electroencefalógrafo. Polígrafo. PET
Pruebas Psicodiagnósticas Técnicas proyectivas: ayuda para el psicoterapeuta.
Tests
Pruebas psicotécnicas: Ayuda a profesores y seleccionadores Ejemplos: Terman-Merril( tanto en adultos como en niños) La más difundida es el WAIS: tiene dos partes, una verbal y otra manipulativa. No es adecuado para la evaluación del retraso mental WAIS-R: sucesor del WAIS,valora la capacidad intelectual en adultos Otros ejemplos de test: -Las Matrices Progresivas de Raven( estudia la inteligencia en adultos) -Test de Factor G de Cottell y Cattell(1959) -Test Beta( estudia inteligencia en adultos analfabetos)
El Origen de la Psicología Científica Wilhelm Wundt, padre de la Psicología experimental. INTERROGANTES: ¿Por qué Wundt, por qué en Alemania, por qué en 1979?
PARADIGMA EXPERIMENTAL: La Psicología Wundtiana Antecedentes Fisiología
Física
Helmholtz Bell-Magendie Müller Gall Broca Brücke Dubois-Reymond
Weber Fechner Donders
Paradigma Conciencia Ps. Acto (Intencional) Brentano
Estructuralismo
Wundt Titchener
Ps. Fenomenológica Husserl Es. Wuzburg Külpe Watt
Ps. Comprensiva Dilthey
Gestalt
TEXTO DE WUNDT
Selección de páginas de G. Wundt: Compendio de Psicología, La España Moderna. Madrid. Trad. de J. González Alonso (ver en Historia de la Psicología. Textos y Comentarios. Pgs 234-236) Texto completo en http://psychclassics.yorku.ca/Wundt/Physio/
CT. WUNDT
(I) Los principios directivos de la concepción fundamental psicológica que debemos a continuación conservar fijas, pueden reducirse a las tres siguientes proposiciones: 1) La experiencia interna o psicológica no constituye ningún dominio especial de la experiencia distinto de los otros, sino que es verdaderamente la experiencia inmediata. 2) Esta experiencia inmediata no constituye un contenido quiescente, sino una conexión de procesos, no consiste en objetos, sino en procesos; esto es, en vivencias (Erlebnissen) generales que se desarrollan en nosotros, y de sus recíprocas relaciones fijadas en leyes.
CT. WUNDT
3) Cada uno de estos procesos tiene, de un lado, un contenido objetivo, y del otro, un proceso subjetivo, y por lo mismo contiene en sí las condiciones generales, tanto de todo conocimiento, cuanto de toda actividad práctica de los hombres. A estas tres proposiciones corresponde una triple posición de la Psicología en relación con los otros campos del saber:
CT. WUNDT
1) Como ciencia de la experiencia inmediata — en contraposición a las ciencias naturales, las cuales, a causa de la abstracción que hacen del sujeto, tienen por objeto únicamente el contenido objetivo y mediato de la experiencia— es la ciencia empírica que reintegra aquéllas. Cada hecho singular de la experiencia sólo puede ser íntimamente evaluado en su plena significación cuando ha sostenido la prueba del análisis natural y psicológico. En este sentido, también la Física y la Fisiología son ciencias auxiliares de la Psicología; como ésta, a su vez, es una disciplina auxiliar en las investigaciones naturales.
CT. WUNDT
2) Como ciencia de las formas más generales de la experiencia humana inmediata y de su conexión según leyes, constituye el fundamento de las ciencias del espíritu. En efecto, el contenido de estas ciencias se encuentra especialmente en las acciones (Handlungen) que nacen de las vivencias (Erlebnissen) inmediatas de la vida psíquica humana, y en sus efectos (Wirkungen). La psicología, en cuanto tiene por objeto el estudio de las formas bajo las cuales se presentan (Erscheinungsformen) estas acciones y de las leyes a que están sometidas, es la más general y al mismo tiempo la base de todas las ciencias del espíritu, de la filología, de la historia, de la economía política, de la jurisprudencia, etc.
CT. WUNDT
3) Puesto que la Psicología considera igualmente las dos condiciones fundamentales que sirven de base, lo mismo al conocimiento teórico que al obrar práctico, lo subjetivo y lo objetivo, y procura determinarlos en sus recíprocas relaciones, ella, entre todas las disciplinas empíricas, es aquélla cuyos resultados se adaptan más de cerca al estudio, tanto del problema del conocimiento como del de la ética, las dos cuestiones fundamentales de la Filosofía.
CT. WUNDT
La Psicología, que respecto a la ciencia natural, es la esencia reintegrante (ergánzende), y respecto a las ciencias del espíritu, la fundamentante (grundlegende), es, respecto a la filosofía, la ciencia empírica de preparación (vorbereitende) (pp. 23-25). (II) Puesto que todos los contenidos psíquicos de la experiencia (Psychischen Erfahrungsinhalte) son de naturaleza compleja, los elementos psíquicos, en cuanto partes absolutamente simples e indescomponibles del hecho (Geschehen) psíquico, son productos de un análisis y una abstracción, la cual sólo llega a ser posible porque los elementos se hallan realmente ligados unos con otros de maneras diversas.
CT. WUNDT
A los dos factores de que consta la experiencia inmediata, un contenido objetivo de la experiencia y el sujeto que recibe la sensación (das erfahrende Subjekt) corresponden especies de elementos psíquicos, los cuales se obtienen como productos del análisis psíquico. A los elementos del contenido objetivo de la experiencia los llamamos elementos sensitivos o simplemente sensaciones. Por ejemplo, un sonido, una sensación determinada de calor, de frío, de luz, etc.
CT. WUNDT
En estos casos se prescinde de todas las conexiones de esta sensación con las otras, no menos que del orden espacial o temporal de la misma. Por el contrario, a los elementos subjetivos los llamamos elementos sentimentales o simplemente sentimientos, ejemplos de tales elementos sentimentales son el sentimiento que va asociado a una sensación de luz, de sonido, de gusto, de olfato, de calor, de frío, de dolor, o bien los sentimientos que van unidos a la vista de un objeto agradable o desagradable, los que se hallan ligados con el estado de la atención en el momento de un acto volitivo, etcétera.
CT. WUNDT
Tales sentimientos simples son, bajo un doble respecto, productos de la abstracción. Cada sentimiento se encuentra al mismo tiempo ligado, no sólo con elementos representativos, sino que también es parte de un proceso psíquico que se desarrolla en determinado tiempo, durante el cual el sentimiento varía de un momento a otro.
CT. WUNDT
Consistiendo los efectivos contenidos psíquicos de la experiencia de combinaciones (Verbindungen) varias entre elementos sensibles y sentimentales, el carácter específico de los procesos psíquicos singulares (einzelnen) se halla fundado en su mayor parte, no sobre la naturaleza de aquellos elementos, sino más bien sobre sus combinaciones en formaciones (Gebilden) psíquicas compuestas (pp. 40-41).
CT. WUNDT
(III) La ley de las resultantes psíquicas se demuestra en el hecho de que toda formación psíquica (psychische Gebilde) presenta propiedades que, después de que son dadas, pueden ciertamente ser comprendidas desde las propiedades de sus elementos, pero que en manera alguna deben considerarse simplemente como la suma de las propiedades de estos elementos. Una conexión de tonos, tanto en sus propiedades representativas como en las sentimentales, es más que una simple suma de tonos singulares (p. 432).
Análisis Interno 1. Comprensión del Vocabulario
experiencia inmediata experiencia mediata quiescientes
2. Análisis Interno Glosa del Texto: Resumen
1. En el texto se presentan las características propias del objeto de estudio que Wundt propone a la Psicología, la «experiencia inmediata». Ello permite situar la Psicología dentro del «sistema de las ciencias», marcando sus conexiones no sólo con las ciencias de la naturaleza sino también con las del espíritu y la Filosofía. 2. Muestra cuáles son los elementos (átomos) que integran los estados psíquicos más complejos. 3. Subraya la existencia de una dimensión nueva, en la formación de estados complejos, y pone limitaciones a la posibilidad de una simple reducción de lo complejo de sus elementos.
2. Análisis Interno Glosa del Texto :Análisis de los Argumentos
.
Wundt sitúa a la Psicología, frente a las demás ciencias, atendiendo a su modo de análisis, pero llamando la atención sobre la singularidad de su objeto. Hay una sola experiencia. No hay un «fenómeno psíquico» que sea de naturaleza diferente al «fenómeno físico», sino que hay un estudio de la experiencia contando con el sujeto (Psicología) o un estudio que hace abstracción de ese sujeto (ciencias). En cuanto fenómenos, todos son semejantes, aunque desde dos puntos de vista diferentes.
2. Análisis Interno Glosa del Texto :Análisis de los Argumentos
Para Kant, el fenómeno físico es extenso, el psíquico no se da en el espacio, sino que se da sólo en el tiempo. Para Wundt no tiene sentido la división entre extensión y pensamiento introducida por Descartes. La experiencia es toda ella homogénea. Wundt defiende una posición que choca frontalmente con el dualismo psicofísico cartesiano.
2. Análisis Interno Glosa del Texto :Análisis de los Argumentos
Esto se debe a que no hay «sustancias», no hay «cosas», sino fenómenos que se manifiestan como «procesos». Se trata, pues, de una visión dinámica del psiquismo, y más en general de la toda la experiencia, que hace del eje temporal, el eje de suorganización.
2. Análisis Interno Glosa del Texto :Análisis de los Argumentos
La experiencia de los fenómenos es «conexión de procesos». Procesos que se desarrollan en nosotros. Esto significa que la experiencia aparece como un cierto fluir, como una realidad no quiescente, y que los procesos de la experiencia no son simples ejecuciones mías.
2. Análisis Interno Glosa del Texto :Análisis de los Argumentos
Lo que fluye es la experiencia en su sentido más básico: el «tener experiencia». Dentro de ese fluir se va constituyendo algo subjetivo pero con un contenido objetivo, un núcleo propio del yo y otro caracterizado como objetividad. En la experiencia se integra todo, lo subjetivo y lo objetivo, el mundo y el yo.
2. Análisis Interno Glosa del Texto :Análisis de los Argumentos
Lo primario son las vivencias o actos de experiencia. En el Compendio desarrolla esta tesis con algún detalle al hablar de la conciencia, el sujeto y el objeto. Dice allí Wundt: «Sujeto y objeto no constituyen contenidos de la experiencia, ...sino que ciertamente son conceptos reflexivos formados a consecuencia de relaciones recíprocas entre las partes especiales constituyentes del contenido único de nuestra experiencia inmediata» (o.c, 299). -
2. Análisis Interno Glosa del Texto :Análisis de los Argumentos
Así esa experiencia inmediata constituye una unidad fundamental y previa a la dualidad sujeto-objeto; más aún, tal dualidad estructural propia de la conciencia es resultado de la reflexión. El yo y los objetos son conceptos reflexivamente adquiridos, derivados de la experiencia.
2. Análisis Interno Glosa del Texto :Análisis de los Argumentos
La constitución del objeto es una cuestión central para el sistema de Wundt. Pensó que las representaciones que hallamos en la experiencia se van diferenciando reflexivamente de los demás contenidos mediante la autoconciencia.
2. Análisis Interno Glosa del Texto :Análisis de los Argumentos
Además el desarrollo de las funciones intelectuales va ligado al del lenguaje, que es lo que permite — dice Wundt -tener conceptos sólidos y fijar las operaciones del pensamiento. (Compendio..., 393)—
Según los diferentes estadios mentales y sociales, la estructuración del mundo y del sujeto serán diferentes. Estamos, pues, ante una teoría de la formación social de la realidad y de la personalidad. (Psicología de los pueblos)
2. Análisis Interno Glosa del Texto : Definición de la Psicología (1)
Wundt define en estas líneas la ciencia psicológica. Dice, primero, que es «ciencia de la experiencia inmediata», luego, que es «ciencia de las formas más generales de la experiencia humana inmediata y de su conexión según leyes». La segunda fórmula especifica y amplía la concreción de lo afirmado por la primera.
2. Análisis Interno Glosa del Texto : Definición de la Psicología (2)
Pero ambas parecen cumplir papeles distintos, pues mediante una se diferencia la Psicología de las ciencias de la naturaleza, y mediante la otra se hace lo propio respecto de las ciencias del espíritu.
2. Análisis Interno Glosa del Texto : Definición de la Psicología(3)
En efecto, al definirla como ciencia de la experiencia inmediata, la contrapuso al resto de las ciencias naturales, que se ocuparían tan solo de la dimensión objetiva de la experiencia. Las ciencias naturales, llevarían a cabo una previa abstracción, sin tener en cuenta la dimensión subjetiva
2. Análisis Interno Glosa del Texto : Definición de la Psicología(3)
. Tal abstracción no alteraría la naturaleza de los fenómenos, por lo que el fenómeno físico será tan sólo un objeto parcial y abstracto en comparación con el psíquico.
2. Análisis Interno Glosa del Texto : Definición de la Psicología(4)
Cuando Wundt dice que la psicología estudia las formas más generales de la experiencia, o de las vivencias, la caracteriza por su referencia a las vivencias mismas, mientras que las ciencias del espíritu habrían de tratar con los «productos» o «efectos» de esas vivencias, como ocurre con el mito, con la costumbre, y con la cultura en general.
2. Análisis Interno Glosa del Texto : Definición de la Psicología(5)
Como ciencia de vivencias, la Psicología se separa del análisis de las conductas y de los productos de la acción humana. Este es el gran trecho que separa a Wundt de los objetivismos y conductismos posteriores.
2. Análisis Interno Glosa del Texto : Definición de la Psicología(6)
La Psicología ha de describir, analizar y clasificar los tipos generales de vivencias, sus formas, más que sus contenidos. Forma y contenido son dimensiones de toda experiencia, pero los contenidos se dan en el plano de los hechos que tienen que ser organizados.
2. Análisis Interno Glosa del Texto : Definición de la Psicología (7)
Cada hecho, cada elemento sólo cobra plenitud de sentido cuando se lo contempla en el contexto general, «cuando ha sostenido la prueba del análisis natural y psicológico» cuando ha sido visto desde el sujeto y con el sujeto. (Ver texto I),
2. Análisis Interno Introducción del Texto en la obra del Autor.
TEXTO
Este texto pertenece al Compendio , una obra en la que perfila las características de una psicología científica, especificando objeto de estudio y procedimientos de estudio.
2. Análisis Interno Posición de la obra en el pensamiento del Autor.
Compendio de Psicología, de 1896. Wundt publica en su Compendio, una visión madura de lo que es la Psicología. Trata de separar netamente la filosofía y la psicología, analizando los procesos psicológicos básicos y separando otros no sometibles a experimentación.
Análisis Externo:Comparación del Autor con otros autores dentro de la época
Como Fechner, aplicó la medición a los fenómenos psíquicos. Aunque en principio admitió la existencia de estados inconscientes- como Freud- después los eliminó de sus intereses. Wundt y James propusieron que la Psicología comenzase con el estudio de lo observado efectivamente en la experiencia. La experiencia fluye, sería otra posible fórmula bastante adecuada para significar su idea. Esta expresión muestra su proximidad con la idea de William James, de que la conciencia fluye (goes on), y con la tesis de E. Mach, del empirismo radical.
Análisis Externo:Comparación del Autor con otros autores dentro de la época Por una u otra causa, sus contemporáneos mantuvieron diferencias importantes con el sistema wundtiano. 1.-Brentano iniciador de la Ps. Acto (Intencional) seguido de la Ps. Fenomenológica de su discípulo Husserl 2.-Sus discípulos de la Es. Del pensamiento de Wuzburg: Külpe y Watt 3.-Ps. Comprensiva de Dilthey 4.-Psicología de la memoria: Ebbinghaus 5.-Los funcionalistas Ward, Stout, McDougall, Watt. 6.-La Psicología cuantitativa de Spearman 7.-Los fisiólogos Müller (vitalista) y Helmholtz (por carácter) 8.-Estructuralismo de su discípulo Titchener
Análisis Externo: Comparación del Autor con otros autores de la misma temática en otras épocas señalando antecedentes y escuela ó corriente que haya podido crear. (1)
Las raíces del pensamiento de Wundt están en la tradición filosófica alemana y en el pensamiento empirista inglés. Siguiendo a Herbart y Mill y en contra de Kant creyó que la Psicología podía ser una ciencia.
Análisis Externo: Comparación del Autor con otros autores de la misma temática en otras épocas señalando antecedentes y escuela ó corriente que haya podido crear. (2)
Materia y forma, los principios de toda realidad según el aristotelismo son redefinidos por Wundt. Para Wundt no hay «sustancias», no hay «cosas», sino fenómenos que se manifiestan como «procesos». En este punto, Wundt se sitúa claramente en una línea cercana a Leibniz, lejos de Descartes, y distante también, en buena medida, del empirismo inglés
Análisis Externo: Comparación del Autor con otros autores de la misma temática en otras épocas señalando antecedentes y escuela ó corriente que haya podido crear. (3)
A pesar de sus 24.000 alumnos y más de 200 tesis doctorales dirigidas, no tiene ninguna escuela que siga su pensamiento. Su aparente discípulo E.B.Titchener, tampoco lo es. Las invectivas de Watson sobre su Psicología, fueron en realidad contra el alumno.
Crítica Objetiva
Wundt no pretendía una diferenciación tajante entre Psicología y Filosofía. En 1880 escribe una “lógica” acerca del conocimiento científico, y en ella la Psicología ocupa un lugar primordial. Wundt plantea una filosofía que debe tener en cuenta los desarrollos de las diferentes ciencias, y no una filosofía separada del resto, para, desde allí, aportar una visión unificada del universo, cuestión de la que no pueden ocuparse las cienciasmás específicas. Por lo tanto la experimentación que el usó en la Psicología no es un fin en si misma, sino que lo importante es como utilizó la experimentación, y cómo organizó institucionalmente la experimentación en Psicología.
Crítica Objetiva
Danziger destaca que lo esencial fue un giro, un cambio sociológico, ya que fue el primero que inició un programa sistemático de investigación psicológica. La otra dimensión tiene que ver, con la teoría y lo metodológico. En 1890, W. James había publicado también un “Compendio de Psicología” en Norteamérica, es decir que se trata de un esfuerzo general por fundar una nueva Psicología, aportando conocimientos positivos, concretos. En este sentido Danziger destaca que con Wundt se formó la primer comunidad de investigación en Leipzig, en la cual tenían la certeza de que cuestiones psicológicas debían responderse sistemáticamente mediante el método experimental. En este proceso fue fundamental tanto tanto la capacidad organizativa de Wundt como su concepción filosófica de las ciencias.
Crítica Objetiva
Wundt publica en su Compendio, una visión científica de lo que es la Psicología. En primer lugar lo que se dedica a estudiar es la experiencia inmediata, en segundo lugar no acepta la división entre vida interna y vida externa (objetividad y subjetividad) dice que lo importante y lo primero es la vivencia, reafirmando que el objeto de estudio no es el alma, respondiendo así a la crítica kantiana. Tampoco la Psicología es la ciencia del sentido interno como si decía Kant, la Psicología es ahora “el estudio de la experiencia inmediata”. Es decir, el contenido de esa experiencia, y por tanto la Psicología ocupará un lugar privilegiado en la fundamentación de las otras ciencias.
Crítica Subjetiva
Wundt ha sido criticado por los idealistas alemanes, pero también por los positivistas. La tradición empirista cree que lo fundamental son los datos, y que a partir de ellos se encuentran ciertos rasgos en común (regularidades) y se trasforman en leyes por medio del método de la inducción. Pero el problema de la inducción es que aún partiendo de premisas verdaderas, en la conclusión hay siempre un salto lógico, pues la conclusión siempre dice más de lo que dicen las premisas.
Crítica subjetiva
Sin embargo esta es la base de todas las ciencias empíricas. A esto Wundt responde que lo que define a la ciencia psicológica no es comenzar por los datos, sino la conexión lógica que el científico puede realizar entre los contenidos de la experiencia. La condición lógica es analizar los datos de la experiencia. El fin de la ciencia es tratar de dar coherencia teórica a todos los datos, es decir que no presenten contradicción.
Resumen de su Psicología
Características de su Psicología
Es Fenomenista por su objeto de estudio, rechaza la idea de sustancia y se remite a los fenómenos. Es voluntarista, al ser la voluntad el proceso al que se asemejan los procesos psicológicos. Es estructuralista, porque unos procesos se relacionan con otros y muestran estructuras complejas. Es atomista, al descomponer los procesos complejos en simples: la sensación y el sentimiento.
Objetivos de la Psicología
Entender los fenómenos conscientes complejos ( no sometibles a experimentación) y los simples que los componen (sometibles a experimentación)
Objeto de la Psicología
Descubrir los elementos básicos de laconciencia. Descubrir las leyes de combinación entre los elementos más simples que dan lugar a los complejos.
Tipos de experiencia
Experiencia mediata: proporcionada por los sentidos. Experiencia inmediata: los contenidos de conciencia tal como se producen.
Metodología
La Introspección controlada (experimental)
Aparato Psíquico
Percepción: proceso pasivo (compuesto por estímulo, anatomía y experiencia) Apercepción: darse cuenta de la percepción, que es un proceso activo y voluntario. Síntesis creativa: la suma de todos los anteriores.
Elementos del pensamiento Sensaciones: diferenciados por modalidad, intensidad y cualidad. Sentimientos: agradable-desagradable. excitación-tranquilidad. tensión-relajación
Causalidad (1)
La ciencia psicológica, no es simple descripción de fenómenos o procesos psíquicos, sino que tiene como fin explicar los procesos psicológicos. No debe limitarse a la descripción, por ejemplo de los contenidos mentales, etc. para que sea ciencia tiene que explicar. Existe una causalidad física (la que estudia la física) y una causalidad psíquica (la que estudia la psicología).
Causalidad (2)
Por lo tanto la explicación psicológica, implica detectar los determinantes psicológicos, establecer conexiones lógicas que deben sentido a los datos. Esta es su concepción de ciencia.
WILHEM WUNDT “GRUNDISS THE PSYCHOLOGIE”
Sentimientos
ideas referidas a objetos externos
conectados
(Las ciencias naturales los desdeñan porque no son referidos a objetos externos)
(proceden de objetos externos que son captados a través de los órganos sensoriales)
La Psicología de los Pueblos
Publicado en 1920. Compendio de estudios antropológicos.