PASEA POR MADRID Historia, turismo cultural y tiempo libre
Número 5 Enero 2015
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EL RETIRO PASO A PASO
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A SUMARIO
EDITORIAL
TIEMPOS DIFÍCILES
La frase «son tiempos difíciles para los soñadores» tiene su origen en un comentario casi casual en la película francesa Amélie, y sintetiza tantas cosas, que se ha escrito un sinfín de obras entorno a esta idea. Y Tiempos difíciles es la décima novela escrita por Charles Dickens. Se publicó por primera vez en 1854 por entregas periódica en un diario del propio Dickens y transcurre en Inglaterra, durante la primera industrialización. En ella nos ofrece una perspectiva de su momento histórico-social con tres puntos de vista muy diferentes: el de la clase proletaria, que cree que el trabajo es su único modelo de vida, («además de resultarles necesario para subsis-
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tir»), el de la clase alta, que controla los factores productivos y mantiene en condiciones pésimas al primero de esos grupos y un tercer que se apartan completamente de los anteriores y ni tan siquiera entra en sus discusiones y desencuentros. Nosotros nos encontramos en la misma situación de este tercer grupo, al ver la sinrazón de la industria editorial que anclada en el siglo XX llora por subvenciones que ya no llegaran; las distribuidoras que acaparan un enorme mercado, incapaces de controlarlo; y las librerías que emplean formulas obsoletas, que si antes daban un mediocre resultado ahora ni eso y van desapareciendo al estar lastradas por su falta de iniciativa. El editor twitter @paseapormadrid email:
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PASEA POR MADRID Edición digital ISSN (EN TRAMITACIÓN) CRÉDITOS EDITORIALES Portada, editorial, diseño, maquetación, composición gráfica, fotografía, corrección ortotipográfica de www.autoediciones.com
AGRADECEMOS LA COLABORACIÓN DE: Castro González, Benito - Castro Martín, Ángel - García Gómez, Luis - Castellanos Oñate, José Manuel - Mateo del Pera, l L. Regino - Mediero, María Isabel - Mojica Cuellar, Isabel - Turrado Vidal, Martín - Sanchez Ceballos, Amadeo.
Las opiniones, comentarios y notas son responsabilidad exclusiva de los firmantes o de las entidades que facilitaron los datos para la confección de los artículos.
Nuestro objetivo para el próximo año (2016) es que Pasea por Madrid, sea la primera revista digital, interactiva y multimedia consolidada y podamos presentar ademas a nuestros lectores una tirada impresa. Por ello solicitamos una colaboración mancomunada que nos permita afrontar los retos económicos de una publicación de esas características: costes de impresión gráfica, distribución, incorporación de realizadores de vídeo, audio, etc. Para ello hemos elaborado un sistema de recompensas durante el presente año (2015) para nuestros lectores, basado en la filosofía del micro-mecenazgo «crowdfunding», creando una página exclusiva para partners http://www.autoediciones.com/intranet.php Desde ella podrás descargarte y cuantas veces quieras, a lo largo del año, las revistas interactivas, guías interactivas y audios de los parques de Madrid (Retiro y Oeste) y obtendras ademas precios muy reducidos en la edición impresa de tus libros. 4
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QUE NOS DICE LAS MENINAS
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INGESTA DE BARRO EN EL SIGLO DE ORO
NUESTRO EDITORIAL
SAN ANTONIO DE LOS ALEMANES
SUMARIO
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NOTICIAS Y EVENTOS
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EL ULTIMO DE LOS AUSTRIAS
CARLOS V EN LA PINTURA DEL XIX 138 páginas y 250 imágenes que puedes visionar a gran tamaño en un nuevo formato de revista 16:9 para tablet y smartphone.
A SUMARIO
DE «FELÍPICA» AL CIELO
NOTICIAS sección Y EVENTOS
Amadeo Sánchez Ceballos
Luis García
El parque del este es un «¿Madrid goza hoy, como jardín urbano con mas de en otros tiempos, con cuarenta puntos de interés, justicia, la fama de población distribuidos en una amplia buena y sana, que pueda zona que incluye la Rosaleretener á sus moradores sin
peligro, más ó menos lejano, de muerte lenta, producida ó causada por sus malas condiciones higiénicas?» (Continua)
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EL PARQUE DE OESTE
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da, la franja lateral de la calle Pintor Rosales, las inmediaciones del actual parque de Debod, las instalaciones de la actual escuela de cerámica de Francisco Alcántara y el cementerio (continuar... )
DESHONRA CRIMEN Y VENGANZA
UN RÁPIDO VISTAZO POR ALCALÁ DE HENARES
José Manuel Castellanos Oñate
GESTIÓN CULTURAL SL
A finales del siglo xv tuvo lugar en Madrid un episodio sangriento del que resultó muerta Catalina de las Risas
Situada a tan solo treinta kilómetros de Madrid, no puedes dejar de visitar Alcalá de Henares. Esta ciudad ha sido designada Patrimonio de la Humanidad, por su
y herida de gravedad Francisca Bernal y los personajes implicados pertenecían a cuatro linajes notables de la villa... (Continuar )
cultura e historia. Aprovecha las buenas comunicaciones que existen con Madrid gracias a los trenes y autobuses que conectan con el centro y descubre todos los lugares que ver en Alcalá de Henares....(Continuar)
HEMOS LEÍDO PARA USTEDES Los autores firmantes de los artículos que habitualmente presenta Pasea por Madrid
nos han remitidos sus ultimas publicaciones de ensayo y ficción que analizamos para su consideración de lectura ... (continuar)
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LA VIVIENDA OBRERA HACE CIEN AÑOS HEMOS LEÍDO ...
DEL ASILO DE SAN BERNARDINO AL ASILO-ESCUELA DE LA PALOMA de Amadeo Sanchez Ceballos VIAJE DE REGRESO A MI de Eliezer Marrero Correa SAN ISIDRO, EL CÓDICE Y LOS MILAGROS. E. Guerra Chavarino CAJAL Y EL ESPIRITU DEL 98 de Carlos Jiménez Escolano MEMORIAS MEDIEVALES DE MADRID de José Manuel Castellanos Oñate 9 Pasea por Madrid
A SUMARIO
HEMOS LEÍDO PARA TI
DESDE EL ASILO DE SAN BERNARDINO AL ASILO-ESCUELA DE LA PALOMA
SEPTIEMBRE ENERO 2015
En esta obra se analiza la estructura organizativa del Primer Asilo, así como la base de la institución de San Bernardino, los talleres, las labores y trabajos realizados por los internos, su forma de retribución, salarial o mediante adehalas, sus derechos y, como punto importante, el respeto a su libertad y dignidad como individuo. Pero nos referiremos también a la necesidad de ampliación del Asilo, 10 Pasea por Madrid
ante la acumulación de mendigos, lo que da lugar a la creación de dependencias en Leganés y Alcalá de Henares y la creación de nuevas instituciones que con los años pasaron a ser punteras en la actividad industrial, cultural y formativa siendo orgullo de nuestro pasado reciente y en muchas ocasiones ha quedado olvidado su origen al quedar eclipsado por la importante misión que aun ocupan.
Amadeo Sánchez Ceballos se inició en el sector asegurador en 1972, ha asumido distintas responsabilidades empresariales vinculado a la organización y creación de redes. Premio a la excelencia en los estudios de titulación de grado y master universitario el pasado año 2013 en historia de España en el contexto internacional. Autor de libros de Gestión de Compañías Aseguradoras e investigador sobre historia del seguro.
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HEMOS LEÍDO PARA TI
A SUMARIO
ENERO SEPTIEMBRE 2015
En este trabajo de investigación y con un objetivo de divulgación se ha pretendido eliminar, el exceso de notas y citas que hiciesen la lectura más farragosa e incómoda. Pero también, en aras del rigor histórico, se ha considerado oportuno incorporar al texto aquellos apartados de los documentos oficiales, o de los escritos de autores de reconocido prestigio, que permitan al lector comprender la realidad del tema que se trata en su justo contexto temporal y geográfico. 11 Pasea por Madrid
Así, a lo largo de las siguientes páginas, iremos viendo qué había ocurrido con las capas bajas y marginadas de la sociedad, española que había ido perdiendo poco a poca las grandezas de primera potencia y se arrastraba hacia la debacle que supondría el 1898. En un siglo donde se suceden pronunciamientos militares, guerras civiles y proSEPTIEMBRE cesos revolucionarios, 2015 será una revolución, la de septiembre de 1868, que pasaría a la historia como La Gloriosa, y
que provocó el derrocamiento de Isabel II y la salida −temporal− de los Borbones de España, la que abrió las puertas a muchas perspectivas de cambio; pero también la que acabaría frustrando las esperanzas de las capas progresistas y de un incipiente movimiento obrero, que reclama el derecho a un trabajo digno, derecho nacido en la sociedad liberal, frente a la consolidación del sistema capitalista en la España del siglo XIX, perspectivas que no se cumplirían. El dere-
cho −y la necesidad− al trabajo están contemplados en la actuación de la beneficencia, pero ¿se cumplió? Para seguir una secuencia narrativa, se toma como ejemplo la situación en la provincia de Madrid, así como, en lo referido a la mendicidad e integración social, la actuación del Asilo de Mendicidad de San Bernardino y sus fundaciones posteriores. Amadeo Sánchez Ceballos
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@Paseapormadrid 12 Pasea por Madrid
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UNA JOYA DEL BARROCO MADRILEÑO
IGLESIA DE SAN ANTONIO DE LOS ALEMANES
IGLESIA DE SAN ANTONIO DE LOS ALEMANES
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La Iglesia de San Antonio de los Alemanes se halla en el chaflán entre la Corredera Baja de San Pablo 16 y la calle de la Puebla 20, en Madrid. Su nombre original fue Iglesia de San Antonio de los Portugueses. El rey Felipe III, por petición del Consejo de Portugal en 1606, fundó un hospital, que sería el precursor de esta iglesia, en el solar delimitado por dichas calles, para asistir a los nativos de Portugal, parte de la Corona de España desde que las cortes portuguesas aceptasen como rey a Felipe II en abril de 1581. Texto de Benito Castro González Licenciado en Geografía e Historia
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IGLESIA DE SAN ANTONIO DE LOS ALEMANES
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Felipe II hizo valer su derecho al trono portugués porque su sobrino, el rey Sebastián I de Portugal, murió sin descendencia luchando contra los musulmanes en la batalla de Alcazarquivir en Marruecos (4 de agosto de 1578), hasta su separación e independencia el 1 de diciembre de 1640. En 1668 la iglesia recibió su nombre actual cuando la reina Mariana de Habsburgo, viuda del rey Felipe IV y madre del rey Carlos II, cambió el nombre de San Antonio de los Portugueses por el nuevo de San Antonio de los Alemanes, sin duda por el origen territorial de la dinastía Habsburgo o Austria. PROYECTO Y PLANTA Ya en tiempos del rey Felipe IV, sucesor de su padre el rey Felipe III en 1621, el jesuita Pedro Sánchez (1569-1633) presentó el proyecto para la construcción de la Iglesia de San Antonio de los Portugueses (luego de los Alemanes) en 1624, justo al lado del hospital fundado por el rey Felipe III. Se trataba de una
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iglesia de planta centralizada con forma de elipse, con su interior completamente diáfano sin columnas o pilares, cubierta por una bóveda también en elipse, apoyada en el muro de la iglesia. Podría ser que el proyecto de construir esta iglesia al lado del hospital se remontase al reinado del rey Felipe III, pero en cualquier caso fue cons-
truida en el reinado de Felipe IV, concluyéndose en 1630 o 1633. Juan Gómez de Mora (1586-1648) colaboró en la fachada principal y Francisco Seseña fue el maestro de obras. Este tipo de plantas elipsoidales conocieron mucha difusión durante los siglos XVII y XVIII, aunque el origen de los edificios religiosos con planta centralizada se remon-
ta a los martyria cristianos de la Antigüedad y la Alta Edad Media -de forma circular y no elipsoidal, verdaderamente-. Las iglesias de planta en elipse captaban inmediatamente la atención de los visitantes y al carecer de columnas y pilares interiores la visión no se topaba con obstáculos para observar la decoración. Por el contrario, en las plantas de
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pidiéndole ayuda. Todos estos episodios de la vida de San Antonio están pintados como si fuesen tapices sostenidos por figuras angelicales. Un poco más arriba, en el comienzo de la bóveda, pueden verse pinturas murales de santos portugueses o relacionados con Portugal por Juan Carreño de Miranda (16141685) con la participación de Francisco Rizzi (1614-1685). Estos santos, cobijados por baldaquinos también pintados, son: el dominico San Gonzalo de Amarante (1187-1260), santo cuya canonización no llegó a concretarse, pero sí fue beatificado por el Papa Pío IV en 1560; Santa Sabina (principios del siglo II); Santa Irene de Santarem (hacia 635- hacia 653), el Papa San Dámaso I de
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Frescos de la bóveda central de Juan Carreño de Miranda 1614-1685
Espíritu Santo y una luz divina que ilumina a San Antonio; todos los personajes están en el aire con una gran sensación de espacio abierto al exterior, de movimiento, colorido y perspectiva barrocos.
Guimaraes (304-384), San Fructuoso de Braga (hacia 600-665), Santa Julia (nacida en Mérida y fallecida en 304), Santa Beatriz de Silva (hacia 1430-1492, fundadora de la Orden de la Inmaculada Concepción) y el beato Amadeo de Silva (1420-1482), hermano de Santa Beatriz.
La parte central y más alta de la bóveda es pintura de Juan Carreño de Miranda, al fresco, consiste básicamente en un encuentro entre la Virgen María, el Niño Jesús y San Antonio arrodillado en una nube, acompañados de multitud de ángeles, el
Al lado de la iglesia, en la calle de la Puebla 20, había un colegio fundado en 1651 por el Hermano Mayor de la Hermandad del Refugio, Francisco de Borja, obispo de Badajoz y de Burgo de Osma y capellán del Monasterio de las Descalzas Reales. Hoy es el colegio de la Purísima Concepción. Al comienzo del siglo XVIII, con el rey Felipe V y su real cédula de
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NAVEGACIÓN
febrero de 1702, la Iglesia de San Antonio de los Alemanes, junto al colegio y el hospital, quedaron bajo el control de esta Santa, Pontificia y Real Hermandad del Refugio y Piedad de Madrid, cuyo domicilio inicial estuvo en el Albergue de San Lorenzo. En nuestros días la Hermandad del Refugio continúa auxiliando a los necesitados, proporcionando albergue y alimento. Así desde 1615, año en que fue fundada por el padre jesuita Bernardino de Antequera, Jerónimo Serra y Pedro Laso de la Vega. La Iglesia de San Antonio de los Alemanes es Bien de Interés Cultural desde 1973 y Monumento Nacional desde 1976.
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PORTADA SAN ANTONIO DE LOS ALEMANES DE FELIPICA AL CIELO .... QUE NOS DICE LAS MENINAS DE VELAZQUEZ VICIO O TRATAMIENTO: LA BUCAROFAGIA Necesitados en busca de alimento entrando en los comedores de la hermandad en la actualidad.
BIBLIOGRAFIA
EL PARQUE DEL OESTE CARLOS V EN LA PINTURA DEL SIGLO XIX
Rudolf Wittkower, Arte y arquitectura en Italia 16001750. Cátedra, Madrid 1992.
EL ÚLTIMO AUSTRIA, CARLOS II
Pedro F. García Gutiérrez y Agustín F. Martínez Carbajo, Iglesias de Madrid. La Librería, Madrid 2006.
UN RÁPIDO VISTAZO POR ALCALÁ DE HENARES
Ramón Guerra de la Vega, Iglesias y conventos de Madrid. Madrid 1996. Valentín Strappazzon, Vida de San Antonio de Padua. San Pablo, Madrid 2008. Juan Carmona Muela, Iconografía cristiana. Istmo, Madrid 2001.
DESHONRA, CRIMEN Y VENGANZA SAN BERNARDINO, ENSAYO SOBRE LA POBREZA RECOMENDAMOS LEER ...
A SUMARIO
¿DE FELÍPICA AL CIELO?
DE «FELÍPICA AL CIELO»
«¿Madrid goza hoy, como en otros tiempos, con justicia, la fama de población buena y sana, que pueda retener á sus moradores sin peligro, más ó menos lejano, de muerte lenta, producida ó causada por sus malas condiciones higiénicas?» Manuel María José de Galdo. Discurso en la Academia Medico - Quirurgica Española.
En su discurso leído en la Academia Médico-Quirúrgica Española en la sesión inaugural del curso 1878-1879, el catedrático, naturalista y exalcalde de Madrid, Manuel María José de Galdo (1825-1895) hacía referencia al dicho popular de Madrid al cielo. Amadeo Sánchez Ceballos Licenciado en Historia Máster de Historia de España en el contexto Internacional.
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¿DE FELÍPICA AL CIELO?
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No se trataba de un guiño al casticismo, ni siquiera de un homenaje al controvertido entremesista del siglo XVII Luis Quiñones de Benavente (15811651) que en su obra Baile del invierno y del verano escribió aquello de: «Pues el invierno y el verano,/ en Madrid solo son buenos,/ desde la cuna a Madrid,/ y desde Madrid al Cielo». No, no eran esas las preocupaciones de Galdo, sino más bien comparar lo que él consideraba como un justo aprecio de las favorables condiciones que tenían los antepasados madrileños hacia las bondades de la ciudad y su entorno para la conservación de la vida. De ahí su pregunta.
Azulejos de identificación de la calle que lleva su nombre en Madrid, entre Preciados y Carmen.
Situemos esta reflexión, como hemos comentado, en el último tercio del siglo XIX sin caer en la tentación de traerla hasta nuestro presente, olvidémonos de la mole edificada que circunda la ciudad, olvidémonos de la contaminación del Madrid que ha cambiado la boina labriega y pueblerina por la
además, otra adherida a la misma… un arraigado problema de ausencia de higiene y evidente suciedad, como lo puso de manifiesto Lambert Wyts, noble belga que acompañó desde Amberes a Ana de Austria (1549-1580) hasta Madrid con motivo de su boda con Felipe II, del que era sobrina:
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de la polución y echemos la mirada atrás… vayamos a la época en la que la Villa y Corte pudo cambiar su nombre por Felípica. ¿Nos sonaría bien «De Felípica al cielo.» Tal vez no, pero en aquellos años la bondad de los aires madrileños sí podrían estar más cerca de esta apreciación… pero solo los aires, que no así la ciudad.
Veamos. Cuando Felipe II (1527-1598) decide establecer la capitalidad en Madrid, el concepto de ciudad estaba prácticamente ausente de la realidad madrileña ya que se trataba de un poblachón mal planificado y construido, un caserío polvoriento y seco con trazas medievales. Esa era una realidad, pero la Corte tenía,
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del Gobierno y se lleva a cabo la magna obra del Canal de Isabel II, cuya primera fuente sería inaugurada en la calla ancha de San Bernardo en 1858 por esta reina. Pero esto no fue suficiente ya que se consideraba imprescindible la observancia de lo dispuesto en las ordenanzas de policía urbana en aquellos establecimientos que se considerasen insalubres; acciones sobre el hacinamiento en los edificios y viviendas, llegando a la diseminación de las familias aglomeradas en varios edificios públicos y privados; la inspección de las casas en las que se detectase falta o insuficiencia de ventilación y luz que las hiciesen inhabitables; la construcción y reforma de mercados y mataderos; la limpieza
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y mejora de la vía pública, tanto diurna como nocturna, limpiando y desinfectando los pozos de aguas inmundas, construyendo aparatos para la extracción del contenido. Pero están también las costumbres de la población, lo que obliga a la publicación de un bando en febrero de 1863, siendo Alcalde Corregidor José Isidro Osorio y Silva-Bazán (1825-1909), duque de Sesto, que no deja lugar a dudas sobre la toma de conciencia por parte de las autoridades de los hábitos higiénicos −o la ausencia de estos− de muchos madrileños: «Hago saber que hacen falta urinarios en Madrid, y que nadie debe orinar en la vía pública, so pena de multa, y el que no la pague irá a la
Urinario público o «vespasiano» instalado en la plaza de las Descalzas Reales de Madrid a finales del siglo XIX. El nombre de vespasiano se dio a los primeros mingitorios en recuerdo al emperador romano (año 69) que en su intento de reorganizar el ejercito imperial creo un impuesto por el uso de las letrinas en Roma, al reprobarle su hijo Tito la idea le lanzó una moneda diciendole «el dinero no tiene olor.»
cárcel pública.» Este bando sería seguido con la construcción de los correspondientes evacuatorios en la calle Caballero de Gracia y en la Red de San Luis, del que se alababa el diseño en forma de kiosco y se esperaba la utilización por parte de la población.
El higienista Ramón Torres Muñoz de Luna (1822-1890) clama «¿Qué seria de la capital de España por la falta de medidas higiénicas, públicas y privadas, si llegaran á desaparecer esos dos ventiladores naturales, el Guadarrama y Somosierra? Ni los animales podrían vivir en su recinto.»
¿DE FELÍPICA AL CIELO?
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Por su parte, el escritor y periodista Antonio de Trueba (1819-1899) opina que la escasez de arbolado y de una agricultura rica en variedades de verduras, así como las costumbres sociales e higiénicas también contribuyen a la mala salud de los madrileños, en cuyo entorno no se encuentran las delicias a las que se refirieron más arriba otros autores: O el clima y los campos de alrededor de Madrid han variado mucho de dos siglos á esta parte, ó los historiadores antiguos más honrados mintieron sin vergüenza. Me inclino á creer lo primero, aunque crea en algo de lo segundo.
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Las tasas de mortalidad, tanto la general como la infantil, superaban de forma importante las de otras ciudades europeas por la convergencia que se producía de las distintas epidemias de cólera, la última importante de 1885, las de viruela de 1886, 1889 y 1900, de sarampión, por lo que se llegó a denominar a Madrid como ciudad de la muerte. No en vano un año antes de la intervención de Manuel María José de Galdo que hemos citado al inicio, había fallecido en Madrid por tifus la reina consorte María de las Mercedes (1860-1878). El exalcalde terminaba su discurso haciendo un canto a la higiene, a la necesidad
de adecuar las viviendas en esa línea, a la ventilación, a la salubridad de las aguas, a la limpieza de las calles… para que se pudiese seguir diciendo: de Madrid al cielo. Hoy, casi ciento cincuenta años después ¿podemos considerar que Madrid es una ciudad sana, limpia e higiénicamente saludable? Si nos damos un paseo por sus calles y plazas, aun las más céntricas, respiramos su aire y aspiramos sus olores… pero esto ya es otra historia.
NAVEGACIÓN PORTADA SAN ANTONIO DE LOS ALEMANES DE FELIPICA AL CIELO .... QUE NOS DICE LAS MENINAS DE VELAZQUEZ VICIO O TRATAMIENTO: LA BUCAROFAGIA EL PARQUE DEL OESTE CARLOS V EN LA PINTURA DEL SIGLO XIX EL ÚLTIMO AUSTRIA, CARLOS II UN RÁPIDO VISTAZO POR ALCALÁ DE HENARES DESHONRA, CRIMEN Y VENGANZA SAN BERNARDINO, ENSAYO SOBRE LA POBREZA RECOMENDAMOS LEER ...
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HEMOS LEÍDO PARA TI
Tu eres la suma total de tus opciones, y yo estoy lo suficientemente «lanzado» como para creer que con la motivación apropiada y el esfuerzo necesario, tú puedes ser lo que te propongas. Weyne Dyer ( Your Erroneous Zones, New York, 1976)
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Sería conveniente hablar antes de los motivos de este viaje, de mi navío. Es un velero de ya treinta años, fabricado a mano en madera, en un astillero español de las Islas Canarias, de la naviera Strap&Marrer, concretamente en La Gomera. Siempre ha tenido el mismo dueño desde 1984, y ha cruzado los mares y océanos que fueron necesarios para mí, es por ello, que aún habiendo sufrido accidentes y averías, se ha seguido manteniendo a flote, y yo con él. Estoy convencido de no haber llegado tan lejos sin su compañía..
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MOTIVACIÓN Cómo la corriente de alta mar, que mueve barcos de un lado a otro del hemisferio, la motivación es un motor, que moviliza pensamientos y emociones dentro de nosotros, lo que nos lleva a un estado, en el que nos lanzamos a realizar cualquier cosa, por muy difícil que sea de lograrla. Es una actitud que se cultiva, no llega de repente un día por-que sí.. la
motivación es el resultado de muchas pequeñas situaciones en la que te sobrepones a incidencias o situaciones desagradables, cómo un puzzle que se arma, cuando está construida la motivación hay que cuidarla, pues se puede perder, y es más fácil su desaparición que su creación. Podríamos afirmar, que construimos nuestra motivación, “la auténtica”, la que emana de nuestro interior, no “la superficial”, vestida de di-
nero, fama, triunfos... que puede durar muy poco tiempo, pues no tiene experiencias vividas reales en las que apoyarse. En este viaje, he vivido hasta hoy muchas y diversas situaciones, dejando de lado uno de los principios básicos que me ayudarían a sobrevivir en este momento, y es que, en todo momento he basado mi supervivencia en “lo que tengo”, esos instrumentos que quedaron tras el naufragio, esos enseres.
Lo mismo me sucedía, cuando vivía en en la ciudad, “vivía obsesionado” con los medios que disponía para poder llevar a cabo mis ideas, proyectos, tanto personales cómo profesionales, las podría llamar actitudes o herramientas, las cuáles cuando no te servían a la hora de resolver una situación desfavorable, te dejaban bloqueado (cómo si no tuviese solución), con resignación y pesimismo, pues con quién era, no podía ser capaz de solventar mis preocupaciones.
Eliezer Marrero Correa SEPTIEMBRE ENERO 2015
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¿QUÉ NOS MUESTRA VELAZQUEZ EN LAS MENINAS
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¿QUÉ NOS MUESTRA VELÁZQUEZ «El cuadro de las meninas es un jeroglíEN LAS MENINAS?
fico frente al que vivimos perpetuamente en la faena de su interpretación». J. Ortega y Gasset (Papeles sobre Velázquez)
El lienzo La Familia de Felipe IV es una obra de Diego Rodríguez de Silva y Velázquez que, como nos tiene acostumbrados, no está datada ni firmada y puede suponerse realizada entre los años 1656-57, según aprecia Antonio Palomino1, por la aparente edad de la princesa Margarita Teresa de Austria. Ella es la única protagonista del cuadro, rodeada de su corte de bufones, cuidadoras y meninas que atendían sus juegos y distracciones, por ello el lienzo, a pesar del nombre catalogado, es universalmente conocido como Las Meninas. Texto y selección de imágenes, Luis García.
Recreación del cuarto del fallecido infante Baltasar Carlos en el antiguo Alcázar de los Austrias, utilizado posteriormente por Velázquez, como taller habitual.
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1.- Antonio Palomino de Castro y Velasco (1655 –1726), pintor y autor del tratado de pintura El Museo Pictórico y Escala Óptica, que es considera una de las principales fuentes para la historia de la pintura barroca española y traducida al inglés, francés y alemán a lo largo del siglo XVIII.
¿QUÉ NOS MUESTRA VELAZQUEZ EN LAS MENINAS
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Esta pintura, de enormes dimensiones (3,18 x 2,76 m), fue concebido para ser visto desde una cierta distancia y requería por ello una estancia muy amplia. El inventario de la Colección Real de 1666 lo sitúa en el despacho de verano del Rey y ya en los primeros años del siglo XVIII Palomino lo ubica en «el cuarto bajo de Su Majestad en la pieza del despacho, entre otros excelentes». En 1734 sufre ciertos daños –aunque no muy importantes– a causa del incendio del Real Alcázar, a los que se acumula el peso de los más de trescientos años desde su creación y obligan a una profunda restauración2 en 1982 para conseguir el actual estado que presenta en nuestra pinacoteca del Prado, en Madrid. SUCESIVAS DENOMINACIONES En el citado inventario de la Colección Real de 1666, en que el lienzo se cita como «Retrato de la Señora Emperatriz con sus damas y una enana», ya que en esa fecha la infanta representada ya no era la prometida del emperador que posó para Velázquez sino su legitima esposa.
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En otras referencias posteriores el cuadro aparece citado como «Retrato de la familia de Felipe IV» o de «la Familia» sencillamente, hasta que en 1843, en el Catálogo del Museo del Prado de D. Pedro de Madrazo se dice «cuadro llamado de Las Meninas», breve título que parece definitivamente consagrado y aceptado universalmente.
¿QUE REPRESENTA EL LIENZO? Es evidente que la escena central es un retrato de la Infanta Margarita –en esos años única heredera al trono de España– acompañada de sus damas, enanos y otros servidores de la Corte, mientras Velázquez figura estar pintando a los reyes Felipe IV y Mariana de Austria que
se reflejan en el espejo del fondo. Enigmática es la ausencia de la hermana mayor, la infanta María Teresa prometida al rey de Francia Luis XIV, cuya presencia explicaría el sobrenombre de retrato de «la familia de Felipe IV», pero 2.- Manuela B. Mena Marqués. «La restauración de «Las Meninas» de Velázquez», Boletín del Museo del Prado, vol. 5, nº 14, 1984.
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¿QUÉ NOS MUESTRA VELAZQUEZ EN LAS MENINAS
1 Diego de Silava y Velázquez.
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2 María Agustina Sarmiento de Sotomayor. 3 Infanta Margarita María Teresa de Austria. 4 Isabel de Velasco. 5 Mari Bárbola. 6 Nicolas Pertusato. 7 Marcela de Ulloa con un personaje sin identificar. 8 José Nieto Velázquez. 9 Felipe IV y Mariana de Austria.
Personajes representados en el lienzo de izquierda a derecha y de primer termino al fondo.
el hecho es que no figura en el lienzo. El significado del conjunto representado, interpretado con muchos matices y atendiendo a las actitudes y miradas cruzadas que la maestría de Velázquez pone de manifiesto, ha sido
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siempre analizado dentro del contexto de la España de mediados del XVII, junto con la particular historia de cada uno de los personajes representados, pero no a tenor de la etnografía3 social de su época.
QUIÉN ES QUIEN EN ESTA PINTURA 3 Infanta Margarita María Teresa de Austria (1651-1673), niña de seis años en el momento de la realización de la pintura (1556-1557), hija de Felipe IV y de Mariana de Austria (segunda esposa del rey,
además de sobrina del mismo). La joven infantita se convertiría a partir de 1660 en un importante pieza de la política de Estado, ya que se pactó su matrimonio con el hermano de su madre, el emperador del Sacro Imperio Romano Leopoldo I de Habsburgo (1640-1705). Al mismo tiempo su hermana, la infanta María Teresa, hija de Felipe IV e Isabel de Borbón, quedaba excluida de los derechos dinásticos del trono español tras su matrimonio con el monarca francés Luis XIV acordado durante la Paz de los Pirineos.
3.- Entendida como un método de investigación que consiste en tener en cuenta las prácticas culturales de los grupos sociales para poder contrastar lo que se dice con lo que se hace.
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La emperatriz Margarita Teresa con traje de teatro por Jan Thomas, Kunsthistorisches Museum de Viena, 1667. Su deteriorado aspecto es apreciable a pesar de su edad de 16 años y los ojos y cuello engrosado, el peinado, que ocultaba la mancha cutanea de su frente, se considera prueba de su enfermedad.
El doctor Valtueña, da como causa de su muerte «una malignización de su bocio hipertiroideo, con probable metástasis en la garganta» que forma parte del síndrome de Mc Cune Albright o displasia fibrosa poliostótica. Dice el doctor que «la causa de esta enfermedad genética se considera un mosaicismo somático por mutaciones con ganancia de función de la proteína GNAS 1 que se expresa en tejidos glandulares y en hueso. Se presenta esporádicamente en las familias sin antecedentes y el riesgo de recurrencia es bajo para la descendencia».
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EL ALIVIO DE LOS SÍNTOMAS DE LA MENARQUÍA Estuvo muy extendida en el siglo XVII, aunque sus raíces pueden llegar hasta la época árabe, una práctica pseudomédica que consistía en la ingesta de barro con fines terapéuticos y cosméticos ya que, por un lado, se conseguía una opilación (una especie de clorosis o anemia) que impedía la menstruación y, por otro, lograba una cierta palidez en el rostro muy apreciada en la época por las damas (como reflejo de la crisis biliar que producía en el hígado) Esta práctica ha sido estudiada en profundidad por Natacha Seseña que la ha llamado bucarofagía10 y a su luz se 10.- El hábito de comer barro que popularizó la historiadora del Arte Natacha Seseña (1931-2011) con el nombre de bucarofagia, es un fenómeno cultural que tiene su cenit durante el siglo XVII y se desarrolla en todas las muestras culturales literatura, pintura, escultura de nuestro Siglo de Oro.
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pueden interpretar textos, obras de arte y hechos históricos desde un punto de vista etnográfico con resultados mucho más lógicos. Este sería el caso de este conocido lienzo de Velázquez que hemos tratado de entender como una escena familiar, plausible, de la precoz pubertad de la infanta Margarita que, junto a su pequeña talla, nos muestra la temprana enfermedad que le aquejaba y causó su muerte en plena juventud, mostrándonos ademas, el tratamiento prescrito, acorde con las costumbres y conocimientos de la época, y ante nuestros ojos podemos ver, el remedio a base de barro que ingerirá después de beber el contenido de agua aromatizada, como terapia. Infanta Margarita Teresa.1664), Kunsthistorisches museo, Viena. Anónimo.
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En este mismo número de la revista se trata ampliamente el tema de la bucarofagia y los testimonios gráficos y literarios de la época.
NAVEGACIÓN PORTADA SAN ANTONIO DE LOS ALEMANES DE FELIPICA AL CIELO .... QUE NOS DICE LAS MENINAS DE VELAZQUEZ VICIO O TRATAMIENTO: LA BUCAROFAGIA EL PARQUE DEL OESTE CARLOS V EN LA PINTURA DEL SIGLO XIX EL ÚLTIMO AUSTRIA, CARLOS II UN RÁPIDO VISTAZO POR ALCALÁ DE HENARES DESHONRA, CRIMEN Y VENGANZA SAN BERNARDINO, ENSAYO SOBRE LA POBREZA RECOMENDAMOS LEER ...
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REMEDIO TERAPÉUTICO O VICIO
LA INGESTA DE BARRO EN EL SIGLO DE ORO
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La arabista Teresa Garulo Muñoz cita en un artículo publicado en 1987, en Al Qantara, (Revista de Estudios Árabes) que en el siglo X en la corte de Bagdad se ingería arcilla de Jurasán (provincia Iraní) con fines medicinales y que tal hecho era práctica habitual en el mundo musulmán, que hoy conocemos como geofagia y que en ocasiones es compartida, de forma ocasional, por otros seres del reino animal que les sirve para calmar problemas digestivos, suplir carencias de minerales, y en ocasiones como desintoxicarte. Texto y selección de imágenes de Luis García
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Es muy probable que los árabes adquirieran esta costumbre de los persas y a través de la expansión del califato de Damasco pudiera haber llegado al-Andalus a través del personal de servicio partir del siglo X, pero los hádices o dichos del profeta prohíben la costumbre de comer arcilla cocida en forma de vasija,–que hemos acordado en llamar bucarogafia*– al igual que la Iglesia católica.
Dando un salto en el tiempo encontramos otro insigne arabista Emilio García Gómez (1905 - 1995) que tradujo la obra de Diya Al-Din Abu Muhammad ´Abdllah Ibn Ahmad al-Malaqi (el malagueño) más conocido como Ibn al-Baytar (el hijo del veterinario) (1197 Benalmádena - 1214 Damasco) quien en su Tratado de los simples testimonios
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médicos ordena alfabéticamente cada droga vegetal o animal utilizada para un uso farmacológico, con una descripción de sus propiedades y de la preparación necesaria para hacerla medicinal. En la sección que trata sobre la arcilla, el autor menciona diez tipos diferentes de mezclas para conseguir vasijas de arcilla, con adiciones de especias y perfumes.
Queda claro, que tanto la España cristiana como la musulmana mantuvo el habito de elaborar arcillas para ingesta medicinal. Quizás por influjo de las costumbres moriscas esta este uso se mantendría hasta su expulsión en 1631, y posiblemente pasaron unos cuantos años hasta que esta costumbre perdiera su apoyo popular.
Escultura de Ibn al-Baytar en Benalmádena, Malaga. (*) El termino bucarofagía es utilizado por primera vez por Natacha Seseña en su libro el Vicio del Barro del que se han extraído los datos para este articulo.
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La arcilla llamada figulina, (barro cocido) o «barro santo» o barro virgen, se usó en ciertos pueblos de Asturias amasado, tal como sale de la veta, con telas de araña, para curar heridas e incluso para cortar la fiebre al utilizar sus efectos obstrucción de los vasos sanguíneos.
Damos como motivo seguro la preferencia que tendrían las damas en obtener una piel pálida pero la opilación del vientre que acarreaba una dolorosa enfermedad seguida en ocasiones de la muerte, debería ser compensada con algún placer oculto para que su consumo fuera tan habitual
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y nos plantearnos si la ingestión era una antihigiénica costumbre o una perversidad (vicio) que buscaremos en el rastro dejado por los escritores de la época. BÚCAROS Y SABANDIJAS Por las cortes de todo Europa, durante los siglos XVI y XVII, se habían instalado una
serie de figuras deformes, de aspecto ridículo y extraños comportamientos que eran mantenidos en palacio, posiblemente como demostración de liberalidad de sus señores quienes al protegerlos expresaban su magnanimidad, generosidad caballeresca, además de su poder y riqueza. En la corte de los Austrias, estos hombres mujeres, se les llamaba de placer y entro otros muchos apelativos eran conocidos como sabandijas de palacio y fueron protagonistas de muchos de los lienzo cumbres de nuestra pintura del Siglo de Oro. José Moreno Villa1, en su exilio mexicano publicó en 1939 Locos, enanos, negros y niños palaciegos, gente de placer que tuvieron los
Austrias en la corte española desde 1563 a 1700, el más completo catalogo de estos personajes y nos aportó una serie de facetas de ellos que hay que tener en cuenta para comprender su utilidad en palacio: El uso de negros, locos y enanos era un signo de los tiempos, un acento o estilo de la época, en definitiva, un detalle barroco. En este mundillo absurdo, es posible que los reyes vieran en los
1. Su compromiso con la Guerra civil le llevará al exilio, primero en Estados Unidos y luego en México donde posiblemente influido por la obra de Carl Justi (1832 Marburgo) y siendo un buen conocedor del idioma alemán, catalogo mas de 123 de estos seres que habitaron el alcázar de los Austrias madrileño.
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paso por Estremoz (Portugal) la belleza de las jóvenes de la villa comparándola con la de los pucaros3, de los que adquirió una buena cantidad en su viaje.
Lienzo de Martínez de Mazo representando a doña Mariana de Austria, viuda en1666, al fondo y ampliado el detalle en la imagen contigua vemos al joven heredero Carlos II, que pasaría a ser conocido como el Hechizado, asistido por sus nodrizas al que se le ofrece un búcaro. Londres, The National Gallery.
Nos preguntamos si el desgraciado príncipe don Carlos, su único hijo con Felipe II, calmaba sus accesos de fiebre bebiendo de búcaros como lo hiciera según el retrato de Martínez de Mazo su descendiente Carlos II el Hechizado.
como habían hecho su madre, la emperatriz Isabel, y su cuñada, doña María.
Otro dato interesante es la relativa frecuencia con que doña Juana de Portugal, hermana de Felipe II, iba por los caminos de Elvas y Estremoz quizás doña Juana aprovechara el viaje para acercarse a Estremoz a comprar búcaros,
Los pucaros de Estremoz eran los más valorados, tanto por los reyes y miembros de la corte como por el pueblo, y también mencionados con frecuencia a modo de chanza por los literatos del Siglo de Oro.
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CONVENTOS Y BUCAROFAGIA Estefanía de la Encarnación (1597- 1665) madrileña profesa en el monasterio de Santa Clara en Lerma, en el que la monja francisca narra en un manuscrito datos de su biografía y clausura del que entresacamos: ... cuando tenía doce años, en 1609, poco más o menos, envidioso el diablo [...] me
3- Vasconcellos en Algumas palavras a respeito de púcaros de Portugal, defiende tanto la procedencia portuguesa del nombre como de los «barros bucarinos» castellanos documentando desde 1375 el termino pucaro para describir el carácter oloroso del material con que estaban elaborados determinados recipientes.
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inclinó a comer búcaro (...) costumbre que vio a su señora que por adornar la sala en que asistía, puso muchos búcaros y colgados de una viga, y como los había visto comer en casa de la marquesa de la Laguna [...] dió en parecerme bien y en desear probarlo. Hícelo y súpome de modo y llevóme tanto aquel olor de tierra, que con el ansia que un vicio debe de engendrar de aquello a que se inclina, di en comerlo...
Indudablemente, la ingesta del barro oloroso y perfumado que constituía el búcaro, era adictiva pero además nos narra Como era tan poco lo que comía, pues no llegó a ser de un real de a ocho, me parecía que no ofendía a Dios (...) estas tentaciones causan tedio con el mismo
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Dios y a mí me engendraban amor, en toda mi niñez se me acuerda de haber estado más recogida, más llegada a Dios.
Con lo cual ya tenemos un segundo motivo para incrementar la adicción, un efecto placentero que lleva progresivamente a la necesidad de administrar dosis más altas, creando una situación de dependencia que en muchas ocasiones conducía a la propia fabricación de este tipo de cerámica olorosa que hoy podemos encontrar en museos y al que le dedicaremos un apartado en este mismo artículo. El padre Torrejón, prior de la orden de San Jerónimo, es el primer autor español que da noticias de la bucarofagia en
su Libro de las Antigüedades de Talavera, su iglesia Colegial, monasterios, parroquias, genealogías y varones ilustres que ha tenido en armas, religión y letras, Talavera, 1596 cuando escribe: Los barros colorados son también muy primeros [principales], el color vivo y
Monasterio de Santa Clara en Lerma, también conocido como de la Ascensión de Nuestra Señora.
no menos el olor [...] Han inventado unos brinquiños para las damas tan agradables al gusto que beben el agua y comen el barro, no siendo pequeño trabajo para los confesores el de atajar este vicio....
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Bernegal de barro, muy fragmentado, que imita la forma de las piezas coetáneas de plata, procedentes del naufragio del barco Nuestra Señora de Atocha, que realizaba viajes en la ruta del Galeón de Manila.
Parece natural que para el autor eclesiástico la costumbre de comer búcaro fuera, en sus palabras, un vicio. Vicio, sin embargo, al que no eran ajenas las monjas como relatamos anteriormente y aquí ofrecemos una curiosa controversia, mientras los sacerdotes tenían una visión deleznable contra ellos algunos conventos se especializaron en su fabricación
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LOS BÚCAROS DE ULTRAMAR En 1584 se estableció en la ciudad de Osorno al sur de Chile, un monasterio de Clarisas que conocían el secreto de la cerámica perfumada. A causa de levantamientos indígenas, las monjas tuvieron que trasladarse a otros lugares varias veces. Las Clarisas se hicieron famosas por la producción de
objetos de cerámica de pasta olorosa, entre las que se contaban obras decorativas, pero también de uso cotidiano. La cerámica perfumada alcanzó gran fama y se extendió por todo el país, fama que en el siglo XVII llegó a España con la posibilidad que dio la ruta del lujo del Siglo de Oro4 que desde Sevilla distribuía mercancías de lujo a toda la península y en Navidad se vendían en la Plaza Mayor de Madrid vasijas chilenas que al igual que en otras ciudades españolas se utilizaban para guardar aguas perfumadas y con sabores exóticos ex profeso para diferentes utilidades. La costumbre de perfumar y dar sabor al agua para su consumo como sustitutivo del vino estaba muy extendi-
Las clarisas llegaron a Osorno en plena colonización española en territorio mapuche y la gran rebelión indígena de finales del siglo XVI, 1598-1599, las obligó a abandonar esta zona y huir durante dos años hasta establecerse en San Francisco del Monte, en su huida perseguidas y acosadas por los mapuches, llevando un concepto de vida religiosa más abierto que el de otras órdenes que les permitió una muy buena relación con los pueblos originarios. 4.- La Ruta del lujo, Pasea por Madrid num. 6 texto e imágenes de Ignacio Saúl Pérez-Juana del Casal.
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da en España en los siglos XVI y XVII; aunque también se buscaran otros de sus efectos, fáciles de entender al conocer el nombre que las agrupaba «emborrachativas» entre las que destacan el «agua de canela»; «de anís»; «de aloja», agua mezclada con miel y especias; y «de escozonera», cuyo ingrediente base era la planta y considerada antídoto contra el veneno de sapos o escuerzos, de ahí su nombre, y en algunas ocasiones simplemente digestiva el «agua rosada» Otras bebedizos estaban destinados a favorecer procesos abortivos como el «agua de esparto»; el «agua cruda», cargada de sulfato de calcio; el «agua
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de melisa», agua azucarada a la que se añadían hojas de melisa, corteza de limón, canela, clavos y otras especias. El consumo de estas aguas fue en aumento a lo largo del siglo XVII; y aunque su fabricación y destilación fue regulada y en ocasiones prohibida por la corte, seguían consumiéndose en las casas, incluidas las de más alto rango. No olvidemos el temor al envenenamiento, obsesión y azote de las cortes europeas, con el uso de las piedras bezoares y que algunas de estas aguas estaban consideradas como antídotos contra el veneno por lo que la prohibición de su destilación era en muchos casos incumplida.
Pellizcos de arcilla La cerámica de Tonalá en el contexto femenino virreinal. Objeto de cerámica expuesto en el museo de América y título de una pequeña entrada que sobre este tipo de cerámica puede leerse en su pagina web http://www.mecd.gob.es/museodeamerica/actividades2/Exposiciones-Temporales/ Microexposiciones/ceramica-tonala.html
BÚCAROS DE GUADALAJARA DE INDIAS, MÉXICO En el Museo de América, de Madrid, disponemos de una gran colección de búcaros de Guadalajara de Indias reunidos por Luisa Manrique de Lara y Gonzaga, condesa de Oñate, quien pertenecía a la grandeza de España desde 1481. La condesa era un per-
sonaje apasionante, tanto o más que sor Juana Inés de la Cruz y en 1885, doña Josefa de la Cerda y Palafox, condesa viuda de Oñate, decidió donar la colección de objetos de cerámica antigua al Museo Arqueológico Nacional, de donde pasó al Museo de América, de Madrid, en 1941.
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Barro sin pintar con hoyuelos jarrón de cerámica Bucaro, Tonalá, México, entre 1600-1700. Museo Victoria and Albert londres. ref. no. 2871872.
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http://www.vam.ac.uk/content/articles/l/ let-them-eat-clay/
Abundan en la colección Oñate los búcaros de pequeño tamaño, de hechuras semejantes al pintado por Velázquez, o al que entrega un enano, sobre azafate de oro, a una jovencísima duquesa de Béjar en el retrato que de ella hace Sánchez Coello hacia 1585. Pero entre las más de mil piezas que la condesa de Oñate reunió, también encontramos piezas de otros tamaños, incluso grandes, que debían de estar en todas las casas importantes. Estas vasijas estaban clasificadas como «Barros de Guadalaxara de las Yndias».
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BÚCAROS DE TONALÁ, JALISCO, MÉXICO El lugar de fabricación de estos búcaros mexicanos era Tonalá, estado de Jalisco a 14 kilómetros de Guadalajara. El historiador Matías de la Mota Padilla5 escribe en 1742:
«Tonalá tiene minas de una arcilla tan especial que no hay en todo el mundo otra similar. Y por esta razón hay tanto aprecio por estos vasos, urnas, cántaros y varias clases de figuras animales, grandes y pequeñas, tan bruñidas y perfectas que en muchas partes de Europa las mujeres comen su barro; por esta razón son vendidos por arrobas [...] en Jalapa, Veracruz y Acapulco incluso cuando está rota. Es más estimada que el cristal, que la china [porcelana], y más que los vasos de Alcora»
Por influjo de un convento agustino, a partir de 1542 el barro bruñido6 se hizo extremadamente popular, y en grandes cantidades se mandaba a España, aunque muchas de las piezas eran consumidas y usadas por los locales.
Ya entonces los barros de Tonalá se consideraban piezas de coleccionista y con este sentido se exportaban a Europa en grandes cantidades. Dado su exotismo se las colocaba junto a la porcelana china. Tibores de Tonalá se encuentran en el palacio Quirinal, en el palacio Ginori de Florencia, en la Galería de los Ufizzi, en el Palacio Pitti y en el Palacio Real de Turín.
5.- Matías de la Mota Padilla, Historia del Reino de Nueva Galicia en la América Septentrional (1742), Guadalajara, Universidad, 1973. 6.- Thomas H. Charlton y Roberta Reiff Katz ,fueron los primeros en estudiar esta cerámica mexicana, demostraron que la técnica del bruñido de la loza era anterior a la conquista.
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BÚCAROS ESPAÑOLES
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El que en España se encontraran búcaros muy abundantemente no se explica por la proximidad con Portugal — de donde posiblemente llegaran las primeras producciones— ni con el comercio de nuestras colonias, ni con breves producciones locales en alfares de Talavera de la Reina, Valdeverdeja (Toledo) y Salvatierra de los Barros (Badajoz), es indudable que, dada la demanda de este tipo de producto debería de haber existido una fuerte producción local. Prueba de lo frecuente de su uso es las menciones literarias que abundan el los escritores de la época; Lope de Vega (1562- 1635) nos cita en la Dorotea publicada en 1632, en prosa enteramente
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Detalle del lienzo donde se aprecia el lugar en la manga en que se guardaban el búcaro en el atuendo femenino.
Las Hilanderas es otra de las obras enigmáticas de Velázquez pues aún no se conoce el verdadero propósito de esta obra aunque las interpretaciones han sido muy variadas.
Marfisa: Buena está, y no pierde [el sabor] por el olor del búcaro.
dialogada el siguiente coloquio:
Dorotea: Toma muchacha, que es grande para la manga, donde le llevara por estimarle, y si fuera menor le colgara al pecho»
«Dorotea: No bebáis tanto.
Dorotea: Lleváosle, con otros dos que son de la misma tierra. Marfisa: ¡Tantas mercedes!
Y también cita El Acero de Madrid de 1618 del cómo Lisardo y Leonor se acercan a la fuente del Acero, en la Casa de Campo, a coger agua: «Lisardo: ¿Hay en qué poder traer agua de la fuente? Leonor: Sí, que un búcaro trae aquí [sáquele de la manga un barro]»
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Este comentario sobre el lugar en que se guarda el búcaro nos trae a colación otro de los testimonios gráficos que aporta Velázquez sobre un cuadro realizado entre (1655 - 1660) en fechas similares a las ya tratadas Meninas (1656) en que nos muestra una singularidad muy poco conocida del lienzo. Continuando con los pintores, no olvidamos a otros que nos recrearon con barros como entretenimiento infantil entre ellos Juan Pantoja de la Cruz que presenta a la infanta Ana de Austria en 1602 con todos los aditamento para librarla del mal de ojo De su cin-
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tura cuelgan una poma de olor, campanilla e higa de azabache en forma de puño cerrado para ahuyentar a los malos espíritus, en su pecho, una inmensa cruz junto a otra mas pequeña y relicarios y en sus manos un sabroso «brinco» o «brinquiño», que se fabricaban en Talavera de la Reina y en Ciudad Rodrigo, eran una especie de juguete o adornos a los niños de pocos meses y también en los brazos cuellos de las mujeres, cuyo nombre indicaba su utilidad de saltar y producir un ruido sordo con su temblequeo y hoy es una denominación de los conocidos pendientes femeninos.
NAVEGACIÓN PORTADA SAN ANTONIO DE LOS ALEMANES DE FELIPICA AL CIELO .... QUE NOS DICE LAS MENINAS DE VELAZQUEZ VICIO O TRATAMIENTO: LA BUCAROFAGIA EL PARQUE DEL OESTE CARLOS V EN LA PINTURA DEL SIGLO XIX EL ÚLTIMO AUSTRIA, CARLOS II UN RAPIDO VISTAZO POR ALCALA DE HENARES DESHONRA CRIMEN Y VENGANZA Juan Pantoja de la Cruz. La infanta Ana de Austria. 1602. En su mano porta un «brinco» de barro, Monasterio de las Descalzas Reales de Madrid.
SAN BERNARDINO, ENSAYO SOBRE LA POBREZA RECOMENDAMOS LEER ...
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REFLEXIONES SOBRE SAN ISIDRO Y SANTA MARÍA DE LA CABEZA
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O TOM
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Iy
AUTOR Emilio Guerra Chavarino es ingeniero Industrial como profesión pero investigador histórico vocacional, Su proceso investigador se basa en poner en tela de juicio cualquier premisa previa, buscando las bases primarias de cualquier suceso o hecho narrado, sus obras Los viajes de agua y fuentes de Madrid y La Capilla del Obispo, lo ratifican.
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SAN ISIDRO ANTES DE SU CANONIZACIÓN A TRAVÉS DE SU BIBLIOGRAFÍA
Lo que vas a leer te resultará casi totalmente nuevo, No se trata de un documento religioso sino el fruto de varios años de investigación sobre unos personajes considerados Santos; Él patrón de Madrid. Te expondré una serie de hechos fehacientes basándome en documentos oficiales (fuentes primarias) y en los escritos sobre este matrimonio por los autores mas importantes
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Formato 21x30 cm, Páginas 220 (1 tomos) ISBN 978-84-606-8503-6 Edición y venta autoediciones.com Solicítalo en :
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En 1561, Felipe II (15561598), decidió trasladar la Corte a Madrid, la que hasta entonces era itinerante. Al igual que las iglesias tenían que estar sacralizadas (consagradas) a un Santo, a una Virgen o a Jesús, las localidades debían tener un Santo como Patrón, a quien se le encomendara cuidara de los madrileños, y quien mejor que San Isidro, por ser madrileño, tener un códice que lo convertía en personaje histórico, y tener su cuerpo completo e incorrupto como reliquia. 60 Pasea por Madrid
Además, su biografía era muy sencilla, y con un espacio vacío, su juventud, como ocurrió con Jesucristo, que ofrecía la posibilidad de ser rellenado a gusto de las fuerzas vivas, según las necesidades del momento. ¡Que más se podía pedir! Ningún otro “pretendiente” disponía de tantas posibilidades. El único inconveniente era que se trataba de un Santo extravagante. Las fuerzas vivas madrileñas, incluido el Rey, pidieron en 1562 la canonización de Isidro.
PROYECTO Y CONSTRUCCION DEL PARQUE DEL OESTE
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EL PARQUE DEL OESTE
El parque del este es un jardín urbano con mas de cuarenta puntos de interés, distribuidos en una amplia zona que incluye la Rosaleda, la franja lateral de la calle Pintor Rosales, las inmediaciones del actual parque de Debod, las instalaciones de la actual escuela de cerámica de Francisco Alcántara y el cementerio de la Florida. Durante la contienda civil, años 1936 al 39, el jardín fue campo de batalla y sufrió un enorme destrozo, por ello creemos de interés explicar los monumento que allí estaban y hoy han desaparecido Texto e imágenes de Luis García
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En la actualidad, el parque del Oeste es un jardín urbano de 70 hectáreas situado en la estribación oeste de Madrid, dentro del perímetro de la M 30. Comentaremos el motivo de su creación en los últimos años del siglo XIX, su posterior desarrollo en el XX, las esculturas instaladas en sus inicios (Fuente de la Fama y Homenaje a Pablo Iglesias) y los que hoy podemos ver, junto con una descripción de sus zonas aledañas, pero .... poco a poco. MOMENTO POLÍTICO DE SU CREACIÓN La época de construcción del Parque del Oeste comienza durante «La Restauración Monárquica» (1875-1931), ideada por el político, Cánovas del Castillo, tomando como modelo el bipartidismo británico, en donde dos partidos realizaban una alternancia en el gobierno, teniendo a la corona como árbitro. Todo ello, dentro de la Constitu-
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ción de 1876, que permitió una relativa estabilidad social, propiciando la aparición del capitalismo burgués y la industrialización, que ya estaba expandida en el resto de Europa. LA BURGUESÍA Y EL HIGIENISMO Esta burguesía urbana, compuesta por funcionariado, banqueros y rentistas, mantenía el criterio de que el proletariado formaba una
clase social útil, a la que había que conducir con habilidad, utilizando medidas de represión policial, beneficencia pública y proteccionismo económico y haciendo un uso interesado del criterio darwinista de la evolución, —mantenían que la teoría de Darwin explicaba las causas de las distintas clases sociales, entendiendo que las clases inferiores lo eran por motivos hereditarios y
Fuente homenaje a Juan de Villanueva, anteriormente en ese lugar se encontraba la fuente de la Fama.
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genéticos, siendo preciso una mejora en las condiciones de vida de los más desafortunados para evitar una revolución social que acabara con las clases dominantes—,unido este concepto a la enorme inmigración que recibían las grandes ciudades del paupérrimo campo –Madrid mantenía una morbilidad y mortalidad escandalosas al analizarlas por zonas, ya que los barrios más humildes, sufrían tasas que en ocasiones triplicaban las de los barrios burgueses– se estableció dos soluciones basadas en la creación de parques públicos por un lado y la creación de sociedades filantrópicas por otro, que dulcificaba la miseria de las clases más desfavorecidas.
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Ria actual que recuerda el primitivo arroyo de san Bernardino hasta hace unos años se alimentaba de una conducción de agua dura y los visitantes la recogía para consumo domestico, (año 1958 J.L. Berzal Pérez)
Con la construcción de parques públicos, donde las masas obreras pudieran recibir el aire y el sol, del que carecían sus domicilios, se evitaba una mortandad elevada, pero manteniendo su estatus de clase desprotegida, a la que interesaba mantener a toda costa. Este concepto de hacer
realizaciones urbanas sociales para mejorar las condiciones de vida y salubridad recibía el eufemismo de «higienista» y a él debemos obras urbanas de importancia, como fue la realización del proyecto de la actual Gran Vía y del fallido intento de la construcción de la avenida Diagonal de Madrid.
ACCIONES SIMILARES EN OTRAS CAPITALES. Este concepto de considerar de utilidad burguesa a las clases proletarias, estaba extendido en la cultura occidental, y se construyeron parques similares en otras capitales, tales como Central Park en 1877 en Nueva York, y Les Buttes-Chaumont en 1869, así como la apertura para uso público de Jardines, anteriormente propiedad de las familias reales, siendo en nuestro caso particular, la libre entrada a los Jardines del Retiro a partir de 1865 por parte de Isabel II y su posterior puesta a disposición de la corporación municipal madrileña en 1869, al iniciarse el exilio de esta reina a Francia, con el fin de dedicarlo a “servir para
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populares durante los meses de estío; un segundo cine al aire libre, El Magic Park en plena actividad desde 1913, era además, un lugar de reunión de la buena sociedad, con infinidad de espectáculos, aunque abría sus puertas a través de la calle Ferraz quedaba integrado entre las actividades lúdicas del Paseo del Pintor Rosales. •1915. Estudios para incluir la Plaza de España como la entrada al Parque del Oeste. Se modifica en este año el proyecto de reordenación de los terrenos que hoy ocupan la Plaza de España y cuyo proyecto había sido realizado por el Sr. Carrasco en 1910, con el propósito de emplazar la entrada del Paseo de Coches del
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Cabinas del Teleférico, recién instalado, sobrevolando el parque. Imagen Archivo regional de la Comunidad de Madrid, fondos Santos Yubero.
Parque del Oeste entre los jardines del Cuartel de la Montaña, situado en la montaña de Príncipe Pio y buscando una entrada monumental artística, similar a las muchas que se habían destruido en Madrid,
cometiéndose imperdonables herejías, como la demolición de la Puerta de San Vicente, pensándose en utilizar la actual puerta monumental, conocida como de Felipe IV hoy en el Parque del Retiro.
Se plantea por primera vez dotar al nuevo Parque del Oeste de un ferrocarril funicular, que sería considerado como una novedad y un interesante negocio, ya que en esa misma época el sistema patentado por Torres Quevedo estaba haciendo furor en Suiza y se encontraba en pleno proceso de fabricación en Bilbao, el funicular que se emplazaría en las cataratas del Niágara y aun persiste. Las quejas que reflejan los diarios de la época sobre el parque continúan siendo: la falta de efectivo para acometer obras ya presupuestadas; la actitud improcedente de los guardas encargados de la vigilancia del parque, que solían pasarse de sus atribuciones de una manera frecuente:
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los problemas del restringido horario, que pese a recaudar cerca de tres millones de pesetas anuales en conceptos de entrada, el ayuntamiento no quería modificar. El Parque del Oeste ha sido siempre un Jardín, poco frecuentado por lo incomodo de su trazado, utilizado casi exclusivamente por la burguesía que habita en sus alrededores, de muy costosa creación ya que al utilizar recursos sociales para su construcción estos eran presupuestados de una manera discontinua y las obras eran realizadas con muchas intermitencias, por personal escasamente motivado y en ocasiones francamente conflictivo.
NAVEGACIÓN PORTADA SAN ANTONIO DE LOS ALEMANES DE FELIPICA AL CIELO .... QUE NOS DICE LAS MENINAS DE VELAZQUEZ VICIO O TRATAMIENTO: LA BUCAROFAGIA Labores de otoño en 1975 (fondos Santos Yubero
CARLOS V EN LA PINTURA DEL SIGLO XIX EL ÚLTIMO AUSTRIA, CARLOS II UN RÁPIDO VISTAZO POR ALCALÁ DE HENARES DESHONRA, CRIMEN Y VENGANZA SAN BERNARDINO, ENSAYO SOBRE LA POBREZA RECOMENDAMOS LEER ... Monumento al Dtor. Federico Rubio en la actualidad.
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EL PARQUE DEL OESTE
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CARLOS V EN LA PINTURA HISTÓRICA DEL XIX
CARLOS V EN LA PINTURA HISTÓRICA DEL XIX
La pintura de historia, nacida al calor del Romanticismo donde los nuevos ideales de nacionalismo y liberalismo se dan la mano, alcanzaría una gran difusión a lo largo del XIX a través de extensos lienzos alusivos a hechos notables del pasado que, en lo referente a España, causaban no poca expectación entre el público al ser presentados en las exposiciones Nacionales, obteniendo en los citados eventos los más altos galardones.
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Texto y selección de imágenes Ángel Castro Martín Doctor en Historia del Arte
Tienda de campaña de Carlos V, museo del Ejercito, Toledo.
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El posterior cambio de rumbo de la pintura y la irrupción de las vanguardias pondría punto y final a la citada corriente, pasando aquellos óleos a ser depositados en el Casón del Buen Retiro en una especie de exilio forzoso. Sin embargo, la última gran remodelación del Prado y el aumento de su espacio expositivo ha permitido que aquellas telas, prácticamente olvidadas, volvieran, por fin, a mostrarse al público en las debidas condiciones. Un recorrido por estas nuevas salas revela, además, que muchos visitantes de la pinacoteca saborean el indudable poder evocador de aquellas amplias escenas, tan celebradas en su día, o la calidad pictórica que evidencian en su realización. Dentro, pues, de una amplia corriente que ha vuelto a sacar a la luz, tanto en Europa como en Estados Unidos, cuadros antes apilados en los sótanos de las galerías, es destacable observar cómo la figura de Carlos V ha sido especialmente tratada por una extensa galería de artistas españoles o pertene-
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cientes a países vinculados con la larga trayectoria del emperador. Así, en este breve recorrido que hemos ideado para recordar a tan noble personaje a través de la pintura del XIX, no será extraño que encontremos, por ejemplo, a diversos creadores belgas o austriacos que valoraron su figura con estima.
La primera recreación de nuestro protagonista la encontramos a través de un curioso cuadro en el que representa poco más de seis años, momento en el que, al fallecer su padre, Felipe el Hermoso, podía ya ser considerado como señor de los Países Bajos y del Franco Con-
Jan van Beers, el futuro emperador Carlos V aproximadamente a los 6 años de edad.
dado y archiduque de Austria. Este hecho parece guiar los pinceles del belga Jan van Beers, pintor habituado a los temas ambientados en el renacimiento flamenco y que en esta ocasión refleja al egregio niño sentado en un ambiente palaciego y ricamente ataviado mientras acaricia a su
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perro, también cubierto con ricas telas, figurando un libro a sus pies. Este último detalle puede referirse a la tutela que sobre él ejercía su tía, Margarita de Austria, nombrada por su padre, Maximiliano de Austria, gobernadora de los Países y encargada de la educación del muchacho en su corte de Malinas. Al respecto, éste recibiría una excelente formación humanística a través de Adriano de Utrech, más tarde papa con el nombre de Adriano VI, quien le tomaba clases diarias, o de figuras de la talla de Erasmo de Rotterdam, tal como muestra un cuadro de Edouard Jean Hamman, pintor de Ostende especializado, como Jan Van Beers, en recrear escenas sobre famosos
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personajes del pasado. En todo caso, el lienzo evidencia que el futuro emperador ya pudo conocer desde joven los problemas que por esa época
Edouard Jean Hamman (1863), Carlos V escuchando a Erasmo
afectaban al papado y a la iglesia en su conjunto.
Con el tiempo, la influencia de su tía fue sustituida por la de Guillermo de Croy, señor de Chièvres, nombrado gentilhombre de cámara por el emperador Maximiliano en 1509 y pronto convertido en su más íntimo consejero. De Croy prefería que el muchacho se dedicara a tareas más cercanas a lo militar, con ejercicios de equitación o caza a fin de dotarle de una firmeza de carácter que, en efecto, el joven Carlos adquirió. También le inicia en los asuntos de estado, acostumbrándole a la lectura de los documentos y cartas que continuamente llegaban a sus manos como chambelán de la corte. Al final, Chiévres lograría que en enero de 1515 se reconociera la mayoría de edad de
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su ya adolescente protegido para que, acto seguido, y previo acuerdo de los Estados Generales, jurara ante el burgomaestre de Bruselas como señor de los Países Bajos, tal como expresa con severo empaque Henri Leys en su alusivo lienzo, lo que acarreaba la total emancipación de su tía Margarita. Con la muerte, un año después, de su abuelo materno, Fernando el Católico, Carlos pasaba a convertirse en rey de España, por lo que llega a nuestro país en 1517 a través del puerto asturiano de Tazones, en el municipio de Villaviciosa, acompañado por Guillermo de Croy y gran número de nobles flamencos. Al llegar a Tordesillas, lugar donde su madre, Juana la
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La reina doña Juana la Loca, recluida en Tordesillas con su hija, la infanta doña Catalina, Francisco Pradilla,1906.
Loca, permanecía bajo custodia desde 1509, Carlos la visita en una escena no exenta de emoción y consigue que ésta le reconociera tácitamente como rey de Castilla, dándole, así, una imagen de legitimidad respecto a la posesión de la corona española en su totalidad. Sin embargo, la política de nombramientos para cargos civiles e, incluso, eclesiásticos entre los miembros de su séquito sería vista con gran descontento por la nobleza española, no siendo extraño
que cuando acuda con gran pompa a Valladolid a comienzos de 1518 al celebrarse allí la primera reunión de las cortes generales, le fueran presentadas numerosas peticiones, desde la anulación de las prebendas concedidas a miembros de su entorno, a que se tratara con la
dignidad debida a su madre Doña Juana, o que mejorara su castellano para contactar adecuadamente con su súbditos. Al final, Carlos firmaría los fueros de Castilla y las cortes le reconocerán como rey, accediendo a dotarle de un crédito de 600.00 ducados.
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Presentación de don Juan de Austria al emperador Carlos V, en Yuste, por Eduardo Rosales, 1869
la misma corona. Traspasados, pues, todos sus títulos, Carlos embarca en Gante el mismo 1556 con destino a Laredo para, a continuación, cruzar Castilla y la Sierra de Gredos y llegar al monasterio jerónimo de Yuste en febrero de 1557 si-
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guiendo la comarca de la Vera. Allí, junto a uno de los laterales de la iglesia conventual se hizo construir una sencilla casa-palacio de tres pisos, deseando encontrar en tan tranquilo y arbolado lugar un remedio contra la dolorosa gota que sufría.
Hombre de poderosa personalidad, aún recibirá Carlos numerosas visitas de notables, aunque es seguro que ninguna le resultaría tan grata como aquella en la que recibe por primera vez a su hijo bastardo, pero ya reconocido, Juan de Austria. Su tutela había sido confiada a Luis Mendez de Quijana, y es este mismo personaje el que, a través de un cuadro de Rosales, presenta respetuosamente al niño de doce años a su anciano padre, aunque el primero desconozca la relación familiar que les une. El tutor con expresiva mirada y el elocuente movimiento de uno de sus brazos, anima
al muchacho, que en inclinada postura le mira a su vez cohibido, para que venza el protocolo y se acerque al emperador, constituyendo ambas figuras uno de los momentos más felices en nuestra pintura del XIX en lo que a relación psicológica entre personajes se refiere. Ayudado también el madrileño por el empleo de una novedosa pincelada, ágil y empastada, Rosales define a las figuras plenas de corporeidad mientras capta con acierto la gravedad que emana del conjunto de notables que conforman el séquito, dotando, así, al momento de una solemnidad que no necesita como soporte telas de grandes dimensiones. El asunto, por otro lado, está muy bien diseñado en cuanto
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a la adecuada ambientación del escenario o los detalles concretos que definen cada indumentaria, resultando realmente atractivo el color azul del traje que porta el futuro vencedor de Lepanto. Juan de Austria, pleno de juvenil alegría pero de educados modales, visitará al emperador en no pocas ocasiones y es seguro que en sus últimos años lograría sacar alguna sonrisa de su adusto y envejecido rostro. Pero la suerte de Carlos V, del viejo luchador que había dirigido nuestro país durante una de sus épocas más notables estaba echada. El dolor por la gota no dejaba de atormentarle y, además, a finales de agosto de 1558 enferma de fiebres palúdicas, falleciendo en la
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NAVEGACIÓN PORTADA SAN ANTONIO DE LOS ALEMANES DE FELIPICA AL CIELO .... QUE NOS DICE LAS MENINAS DE VELAZQUEZ VICIO O TRATAMIENTO: LA BUCAROFAGIA EL PARQUE DEL OESTE CARLOS V EN LA PINTURA DEL SIGLO XIX Carlos V recibiendo el viatico de su confesor Jean Reglas, de Charles Degroux
madrugada del 21 de septiembre. Charles Degroux le mostraría en su cámara mortuoria casi sumida totalmente en la oscuridad, apenas destacando el blanco lecho donde el emperador figura ya exangüe. No
obstante, aún no ha dado el último suspiro, pues frente a él se yergue la figura vertical de su confesor, Jean Reglas, a fin de darle el viático. La emoción de los arrodillados junto a su cama es inenarrable.
EL ÚLTIMO AUSTRIA, CARLOS II UN RÁPIDO VISTAZO POR ALCALÁ DE HENARES DESHONRA, CRIMEN Y VENGANZA SAN BERNARDINO, ENSAYO SOBRE LA POBREZA RECOMENDAMOS LEER ...
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CAJAL Y EL ESPIRITU DEL 98
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l doctor Carlos Jiménez Escolano autor de la tesis doctoral titulada “Influencia de la crisis del 98 en la humanística de Cajal”, de la que soy director, y en la que está basado este libro, me ha invitado a prologar esta obra, invitación que acepto con sumo agrado, y satisfacción en primer lugar por la amistad y el afecto que nos une y en segundo lugar por la calidad de la investigación que soporta el texto y que tiene un gran valor histórico a la hora de analizar cuáles fueron las causas que motivaron el desmantelamiento científi-
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co nacional a raíz de la debacle de 1898 y la forma en que aquel episodio influyó en el trabajo tanto literario como científico de Cajal. Antes de adentrarme en la redacción de este prólogo deseo rendir un sentido homenaje a D. Santiago Ramón y Cajal aquel patriota de la ciencia, una de las mentes más poliédricas del universo científico español, razón por la que nunca será lo suficientemente estudiado, aunque siempre será recordado y considerado como uno de nuestros más excelsos maestros. Dr. José Rodrigo García Profesor de investigación del CSIP (Instituto Cajal)
AUTOR Carlos Jiménez Escolano nació en Madrid el 8 de Mayo de 1949. Realizó estudios de Medicina en la Universidad Complutense, licenciándose en Julio de 1976, y especializándose en Traumatología y Cirugía Ortopédica, doctor Cum Laude en Historia de la Medicina., autor de Un país ingobernable, A través de eterna burbuja, La palabra del simio, El Niño de la luz.
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Como afirma José Luis Nieto «para don Santiago Ramón y Cajal, el desastre cubano se convirtió en una constante preocupación, por la regeneración científica y social de España». Y esta es la certeza que obtenemos del estudio profundo de la vida del científico y su tiempo, tanto por el drama patrio en sí, sentimiento que hemos visto extendido a una gran parte de la intelectualidad de la época que conocemos como Generación del 98, como por la pobreza intelectual de su pueblo. Y este es el propósito último de este libro, relacionar a 85 Pasea por Madrid
nuestro ilustre histólogo con el movimiento literario cuyo sentido como tal se apoya en semejante acontecimiento histórico, tanto desde el punto de vista humanístico —ahí están sus libros y discursos— como en el científico. Y es en este segmento de su vida donde radica la peculiaridad del eximio aragonés. Nadie podrá negar que la debacle de 1898 y sus consecuencias sociales, económicas y humanas resultara el fulminante que habría de prender la mecha que terminaría por llevar a España hacia sentimientos y actitudes muy determi-
nantes dentro del estamento cultural, gestor de la Generación del 98. Pero también que, a su vez, la pérdida de las colonias y la manera en que se produjo este episodio no fue sino la consecuencia previsible, el patético trasunto que la política de todo un siglo promovió desde la invasión napoleónica de nuestras tierras y la nunca bien entendida Guerra de Independencia, de cuyos efectos mediatos España —todavía a día de hoy— no se ha recuperado pues, entre otras cosas, una inmediata secuela de la crisis fue, y es, el auge volcánico del naciona-
lismo y el independentismo. Vamos, que cuanto menos colonialismo, más nacionalismo. Y todo ello hemos de considerarlo como secuela en cascada, así mismo de la Generación del 27, mucho más politizada que su antecesora, aunque se solapen en el tiempo y en alguno de sus protagonistas, así como de la dictadura de Primo de Rivera, exposición manifiesta del fracasado reinado de Alfonso XIII, de la nueva calamidad de la Segunda República.
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EL ÚLTIMO MONARCA DE LOS AUSTRIAS, CARLOS II
EL ÚLTIMO MONARCA DE LOS AUSTRIAS, CARLOS II
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Carlos II accedió al trono en 1665, tras el fallecimiento de su padre Felipe IV. Dada su minoría de edad fue designada regente su madre, Mariana de Austria, hasta 1675, año en el que alcanzó la mayoría de edad. El hecho de que muriera sin descendencia propició que se desencadenara el conflicto bélico entre los pretendientes al trono: Felipe V de Anjou —nieto de Luis XIV y bisnieto de Felipe IV— y el archiduque Carlos de Habsburgo, contienda conocida como guerra de Sucesión que se zanjaría con la victoria del aspirante galo, lo que supuso el advenimiento de una nueva dinastía, la de los Borbones que puso término a la referida confrontación. L. Regino Mateo del Peral. Ex Profesor-Tutor de Historia de la UNED. Del Instituto de Estudios Madrileños
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EL ÚLTIMO MONARCA DE LOS AUSTRIAS, CARLOS II
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José Calvo Poyato en su biografías sobre Carlos II y su época1 describe cómo su reinado fue uno de los más polémicos y controvertidos de la dinastía de los Austrias y de nuestra historia, ya que la singularidad de la figura real ha generado una abundante bibliografía, no solo por parte de historiadores, sino por médicos de distintas especialidades, biógrafos y otros escritores que han puesto de manifiesto su peculiar personalidad que genero diversas leyendas. En general el monarca hasta la segunda mitad del siglo XX era considerado como un soberano nefasto, denostado y vilipendiado, a causa de su carácter débil y sus carencias físicas y psíquicas. En ese sentido, uno de los estudios más rigurosos y actualizados de Carlos II corresponde al Dossier publicado por la revista La Aventura de la Historia sobre el monarca en
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el número 24 del año 2000, en el que colaboraron Marina Alfonso Mola, profesora titular de Historia Moderna de la Uned, y Carlos Martínez Shaw, Catedrático de Historia Moderna de la U.N.E.D.2, quienes relatan bajo el epígrafe La Dignidad del Rey, que a pesar de las citadas deficiencias hay que reconocer sus virtudes como las de su bondad y sentimientos
religiosos, el hecho de ser un buen esposo y el de intentar preservar la dignidad de su reino, quienes aseveran que,l as importantes minusvalías que afectaban al monarca, no impidieron que tuviera la consciencia de cuáles eran sus obligaciones regias a lo largo de todo su reinado, comportamiento encomiable que mantuvo hasta los postreros días de su vida.
Carlos II y Mariana de Austria,de Sebastián de Herrera Barnuevo. (h. 1670). Museo Víctor Balaguer de Villanova i la Geltrú. 1.-José Calvo Poyato. Carlos II el Hechizado y su época. Editorial Planeta, S. A. Tercera Edición. Septiembre, 1992.Barcelona, Pp.1-230 2.- Marina Alfonso Mola y Carlos Martínez Shaw. «Dignidad de Rey». Revista La Aventura de la Historia nº24. Dossier: Carlos II. El triste ocaso de los Austrias. Octubre, 2000.
EL ÚLTIMO MONARCA DE LOS AUSTRIAS, CARLOS II
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Igualmente, el ya citado profesor Poyato, en la mencionada revista, matiza en su articulo «El triste reinado de El Hechizado»,3 que, lamentablemente, la regente Mariana de Austria, durante la minoría de edad del príncipe, demostró una falta de experiencia y desmedida ambición y el joven monarca fue dominado no solo por su madre, sino después también por sus dos esposas. Además, de tener que enfrentarse a una nobleza dividida y envidiosa, junto a una situación económica desastrosa y una intervencionista acción de las potencias europeas a causa de la inesistencia de un heredero real. En este sentido, por ejemplo, la política hispana estuvo influida por el todopoderoso Luis XIV, que aspiraba a que el trono
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Vinculacion familiar entre Carlos II y el heredero de la corona Felipe V (Primo en primer grado de Carlos II)
español fuera ostentado por su nieto Felipe de Anjou. Igualmente, Ricardo García Cárcel, catedrático de Historia Moderna de la universidad Autónoma de Barcelona, reseña en la mencionada revista, con el título La culminación lógica
de una dinastía4, algunas características del reinado de Carlos II. En concreto, analiza cómo «El reinado del desdichado Carlos II es susceptible de algunas valoraciones positivas, que se deben a la fuerza de una sociedad civil emergente.»
3 José Calvo Poyato , «El triste reinado del Hechizado» revista La Aventura de la Historia nº24. Dossier: Carlos II. Op. Cit. 4 Ricardo García Cárcel . «La culminación lógica de una dinastía»,revista La Aventura de la Historia nº24. Dossier: Carlos II. Op. Cit.
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Por otro lado, los adversarios del bastardo reunidos en torno a doña Mariana no cejaban en sus ataques al favorito y componían coplas y poemas satíricos que reflejan la animadversión hacia él: ...Un fraile y una corona un duque y algún artista anduvieron en la lista de la bella Calderona...
La autoría de esos poemas se atribuía al conde de Monterrey, no de muy buena reputación que tenía una especial facilidad para componer y que estaba vinculado a la regente. Juan José, dada la situación de degradación mental y física del rey, aspiraba a sucederle en la Corona hispana, pero sus esperanzas se truncaron en el momento en que el rey se
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Proclamación de Felipe V como Rey de España en el Palacio de Versalles (Francia) el 16 de noviembre de 1700.
enamoró de la gabacha María Luisa de Orleáns, sobrina de Luis XIV. Deseaba don Juan que el matrimonio no se llevara a efecto, ya que sus pretensiones serían desechadas. Ya había
intentado que el monarca le hubiera nombrado infante de Castilla con derecho a la sucesión al trono español. Intrigó hasta el último momento para que el Consejo del Reino se
Philippe de Bourbon, nació en Versalles como segundo hijos de Luis, Gran Delfín de Francia y de María Ana de Baviera. Por tanto, nieto del rey francés Luis XIV y de la española María Teresa de Austria, nacida infanta de España, que había renunciado a sus derechos al trono español para poder casarse con el rey de Francia. Al no tratarse del primogénito, sus posibilidades de heredar el trono de Francia parecían escasas, al igual que las posibilidades de heredar el de España por linea de su abuela paterna pero la historia le brindo esa segunda oportunidad.
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opusiera al enlace, pero consideró el organismo regio que no existía causa objetiva alguna para oponerse a ese matrimonio. Carlos II se encontraba al recibir el retrato de María Luisa, pleno de ilusión y atracción por la futura reina. El marqués de Spínola fue el emisario hispano que trajo a la capital la contestación afirmativa de Luis XIV para que se pudieran celebrar los esponsales de María Luisa y Carlos. Cuando cumple los catorce años de edad desea asumir la condición de rey que le correspondía en virtud de lo dispuesto en el testamento de su padre, Felipe IV, pero su madre y el favorito
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Valenzuela continúan durante un tiempo siguiendo detentando el poder. Aunque Carlos mostrara una progresión relativa en sus conocimientos se consideraba que era un despropósito poner en sus manos tan extenso reino. Contrajo matrimonio en dos ocasiones. Primero se desposó con la sobrina de Luis XIV, María Luisa de Orleáns, el 11 de noviembre de 1679 en Quintanapalla, cerca de Burgos Después de nueve años María Luisa fallece sin que hubiera tenido descendencia. El rey viudo contrae nuevas nupcias con Mariana de Neoburgo, La boda por poderes se celebró el
28 de agosto de 1689 en Ingolstadt, Alemania, con la presencia del emperador Leopoldo I y su esposa. Sin embargo, Mariana no llegó a España hasta la primavera del siguiente año celebrandose la ceremonia el 14 de mayo de 1690 en la iglesia del Convento de San Diego, dentro del conjunto del Palacio Real de Valladolid. La reina simuló hasta doce falsos estados de gestación y la salud del monarca era realmente precaria. El primero de noviembre de 1700 fallece en Madrid y asciende al trono Philippe de Bourbon, duque de Anjou, como Felipe V el animoso
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RÁPIDO VISTAZO A ALCALÁ DE HENARES
El 3 de mayo de 1118 el arzobispo de Toledo Bernardo de Sedirac conquista Alcalá y se construye la actual. Muralla de mampostería del siglo XII y XIII y reformada en los siglos XIV y XV. Tenía 22 torres hoy sólo se conservan 16. Fue reedificada en el año 1788.
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Para sustituir a una de las puertas medievales del antiguo recinto amurallado, ya que era estrecha y en codo, lo que dificultaba el acceso a la ciudad se construyo la actual puerta de Madrid costeada por el cardenal Lorenzana (arzobispo de Toledo), reinando Carlos III. Dirigió las obras el arquitecto Antonio Juana Jordán. Típica puerta neoclásica.
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RÁPIDO VISTAZO A ALCALÁ DE HENARES
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COLEGIO DE SAN ILDEFONSO. EDIFICIO DE CISNEROS. El Colegio Mayor de San Ildefonso de Alcalá de Henares (Madrid, España) fue fundado en 1499 por el Cardenal Cisneros como origen de la Universidad de Alcalá histórica. Actualmente es el rectorado de la nueva Universidad de Alcalá. La fachada, es sin lugar a dudas, la más conocida y bella obra de Rodrigo Gil de Hontañón, y fue iniciada en 1537, concluyéndose en 1553. Está diseñada en tres módulos desiguales en altura, con portada monumental y superposición de órdenes. Atlantes, alabarderos, y una gran galería superior con ventanas, obra, en gran medida, de Claudio de Arciniega, dan un característico aire clásico a la obra, si bien, sin seguir cánones o reglas vitrubianas, y con elementos góticos.
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El patio mayor de Escuelas, también llamado de Santo Tomás de Villanueva, fue iniciado, al demolerse el inicial de ladrillo, en 1617, con proyecto de Juan Gómez de Mora, y fue rematado en 1662, por José Sopeña. De tres pisos, friso y balaustrada, lleva el nombre de uno de los más notados alumnos complutenses, y primer Santo, salido de sus aulas. En la parte superior del mismo, aparecen las palabras latinas atribuidas por la tradición al Cardenal Cisneros, cuando el rey Fernando el Católico se burló de la pobreza del primer patio: Et luteam olim marmoream nunc, (antes de barro, ahora de mármol).
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El edificio fue comenzado a iniciativa del Cardenal Cisneros. La primera piedra fue colocada el 14 de marzo de 1499, siguiendo el trazado diseñado por Pedro de Gumiel. Del conjunto, la Capilla de San Ildefonso, cuya función era servir de iglesia al Colegio, fue terminada en 1510, y en ella se encuentran enterrados Francisco Vallés de Covarrubias y Elio Antonio de Nebrija; posee asimismo el rico monumento sepulcral de Domenico Fancelli destinado al Cardenal Cisneros, pero este se encuentra vacío, ya que el cardenal se halla enterrado en la Catedral Magistral. Fachada de la Capilla de San Ildefonso
Obra del escultor José Vilches terminada en 1864 en Roma.
Las obras del Paraninfo, hoy mundialmente célebre por ser, anualmente, lugar de entrega del Premio Cervantes, comenzaron en 1516.
Paraninfo con detalle del artesonado
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Interior de la Capilla de San Ildefonso
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HEMOS LEÍDO PARA TI
MEMORIAS MEDIEVALES DE MADRID (siglos X-XV)
SEPTIEMBRE ABRIL ENERO 2015
Estas MEMORIAS MEDIEVALES, dictadas por la propia villa y escritas sin añadido ni enmienda por José Manuel Castellanos Oñate, desvelan en tono confidencial esa parte de la historia de Madrid (la de sus relaciones con los monarcas medievales) «que más celosamente —¿prudencia?, ¿timidez?— he mantenido en silencio. Ahora, varios siglos después de que 124 Pasea por Madrid
por mí pasaran reyes de las más diversas condiciones y cataduras —los unos, ordenando; los otros, saqueando; los menos, queriendo—, me siento lo bastante libre y distante en el tiempo como para decir lo que en su día pensé de ellos, con qué ojos les miré, a cuáles convertí en santos de mi devoción y a cuáles otros, por el contrario, si les vuelvo a ver, ni les saludo».
AUTOR José Manuel Castellanos Oñate. Arquitecto, profesor de instituto y gran experto en los orígenes de Madrid con una gran labor de difusión en libros y revistas de historia de sus conocimientos, entre otros es autor de El Madrid de los Reyes Católicos, Las Murallas Medievales de Madrid. Guía Visual de Arquitectura. Formato 15x21 cm, Páginas 182 Edición y venta autoediciones.com Solicítalo en
[email protected] Librería Felipa. Calle Pilar de Zaragoza, 37 (Madrid). Telf.: 91 3559647
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HEMOS LEÍDO PARA TI
ADVERTENCIA DEL ESCRIBIENTE
SEPTIEMBRE ENERO 2015
CUANDO Madrid me propuso que yo escribiese, a su dictado, unas memorias medievales que tenía intención de sacar a la luz, me sentí halagado. Yo carecía de méritos suficientes para tal encargo, pues no creo que unos pocos cientos de páginas publicadas fuesen credencial bastante para merecer la confianza que mi villa me brindaba. Supongo que lo hizo, simplemente, por poner 125 Pasea por Madrid
la empresa en manos de alguien lo bastante inexperto como para que no se atreviese a corregirle la plana en sus recuerdos. A pesar de todo, acepté encantado. Lo que a continuación podéis leer es el relato, palabra por palabra, que Madrid me dictó y que yo, fiel notario, os traigo aquí sin añadido ni enmienda. Mi trabajo, largo pero entrañable, acabó con el último punto final de estas
páginas. Ahora que las tenéis delante —yo echo de menos, sin embargo, la gracia y la pasión con que Madrid las desgranaba—, permitid que os las recomiende encarecidamente. Conoceréis, seguro, otras acerca de la historia social y urbana de nuestra villa medieval, y ya habréis leído en los tratados generales más noticias de interés relativas a esta época. Pero creo, no obstante, que no existe una crónica
monográfica de la historia política de Madrid durante la Edad Media. Si a esta carencia unimos el hecho de que las páginas que ahora vienen a colmarla están contadas por la propia villa, pienso que merece la pena que os intereséis por ellas. Yo lo hice y quedé satisfecho; Madrid, por lo que pude intuir, también. José Manuel Castellanos Oñate
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Deshonra, crimen y venganza CRIMEN Y VENGANZA EN EL SIGLO XV MADRILEÑO
en el siglo xv
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A finales del siglo xv tuvo lugar en Madrid un episodio sangriento del que resultó muerta Catalina de las Risas y herida de gravedad Francisca Bernal. Lejos de tratarse de un suceso ocurrido en el seno de estamentos inferiores del vecindario madrileño, los personajes implicados pertenecían a cuatro linajes notables de la villa. Texto y selección de imágenes de José Manuel Castellanos Oñate
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DESHONRA, CRIMEN Y VENGANZA EL EN SIGLO XV
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Aun omitiendo de momento la exacta identidad de cada uno de los que se vieron afectados, la simple mención de los cargos y oficios que ejercían muestra a las claras la enorme repercusión social que el hecho hubo de alcanzar: dos regidores de Toledo, la viuda de un comendador y regidor de Madrid, un corregidor y juez pesquisidor, otros dos regidores de Madrid, uno de ellos caballero de Santiago y acemilero mayor de los Reyes Católicos... El cabeza de la familia agresora era Pedro del Lago el Viejo, vecino de El Viso de San Juan y regidor de Toledo, que a su muerte fue enterrado en la capilla familiar de la iglesia madrileña de San Justo. Estuvo casado con María de la Somoza, y ambos, por testamento de 5 de noviembre de 1505, fundaron mayorazgo en favor de su primogénito Pedro, mejorándolo en el tercio
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y remanente del quinto de sus bienes. Fueron sus hijos: • Pedro del Lago el Mozo, poseedor del mayorazgo fundado por sus padres. Contrajo matrimonio en 1499 ó 1500 en Toledo con Elvira de Guzmán, hija de Juan de Guzmán y Teresa de Acuña, sucedió a su padre en el regimiento toledano y falleció en febrero de 1513. Tuvieron por hijos a Pedro del Lago, María de Guzmán (que
casó con Juan Chacón), Juan de Guzmán, Lope Vázquez de Acuña (que sucedió en el mayorazgo y casó con María Dávila), Álvaro de Guzmán (que casó con Francisca Chacón de Ribera) y Mencía de Guzmán. • Juan del Lago, que fue el agresor; murió en vida de su padre, asesinado por Pedro de Losada. Casó con Catalina de Coalla, hija del contador Gonzalo Fernández de Coalla
Escudo de la villa en San Pedro el Viejo
y Catalina Álvarez, y fueron sus hijos Gonzalo1 Fernández de Lago (que casó con María de Cifuentes) y María del Lago (que casó con el alcaide Francisco de Vargas). 1.- Quintana, Álvarez y Bae-
na, Salazar y otros autores le denominan Juan, pero en los documentos de la época se le llama siempre Gonzalo.
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la pena de muerte a que había sido condenado. ¿Pudo esta tutoría confiada a Francisca avivar en Pedro el deseo de venganza? Es imposible saberlo con seguridad, pero la reseña de Quintana afirma que tal venganza llegó a ocurrir. Si Pedro de Losada asesinó en efecto a Juan del Lago para vengar la muerte de su madre Catalina, tal hecho hubo de producirse
6.- Salazar y Castro, Luis: Apuntamientos genealógicos de diversas familias, sacados de escrituras y autores fidelignos, tomo IV, Real Academia de la Historia, 9/303, fol. 6v. 7.- 1511, noviembre, 15, Toledo. Testamento y codicilo de Pedro del Lago, regidor de Toledo, modificando los bienes agregados a su mayorazgo. Archivo Histórico Nacional,
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en una fecha no posterior a 1512: Pedro tendría, en ese momento, dieciocho años. A la vista de la documentación conservada no es posible afinar mucho más en lo que se refiere a la fecha de esta supuesta venganza. El genealogista Luis de Salazar y Castro afirmó que Juan del Lago murió en vida de su padre, el cual, de
Sección Nobleza, BAENA, C.65, D.30-32. En dicho testamento, Pedro del Lago el Mozo dispone que, a su muerte, su cuerpo sea «sepultado en la villa de Madrid en la ylesya de Santyvste en la capylla prynçipal de Pedro del Lago mi señor, que glorya aya, adonde él está enterrado, y mentyerren en ábyto de San Françisco».
resultas de ello, hubo de asumir la tutoría de su nieta María del Lago6. Según esto, la muerte de Juan a manos de Pedro de Losada habría tenido que suceder no después de 1511, fecha en la que Pedro del Lago el Viejo ya había fallecido7. Como colofón casi obligado a las muertes prematuras y violentas de Catalina de las
8.- De hecho, el testamento de Pedro excluía expresamente de la tutoría de Gabriel a su suegro Antonio de Luzón: «Ytem, por quanto el dicho Grauiel de Losada mi hijo es ynfante de hedad de tres años poco más o menos, quiero y es mi voluntad que sea su tutor y curador de su persona e bienes Pedro Muñiz, veçino desta dicha villa de Madrid
Risas y Juan del Lago, también Pedro de Losada falleció muy joven, alrededor de 1525, con apenas treinta y un años de edad; profundamente enemistado con su suegro Antonio de Luzón, dejó un huérfano varón de tan sólo tres años, Gabriel, cuya tutoría originó agrios pleitos durante casi dos décadas8.
[...]. Yten quiero y es mi voluntad que sy por neçesidad o ynpedimento o fin del dicho Pedro Muñiz no pudiese ser tutor o curador del dicho mi hijo, en tal caso yo escluyo del dicho cargo de tutor e curador del dicho mi hijo e de sus bienes a Antonio de Luzón e a sus hijos e parientes, porques mi voluntad determinada que no lo sea por quanto yo he
al dicho Antonio de Luzón e a sus hijos e parientes por muy sospechosos, e tengo por çierto que no trataría ni administraría la persona e bienes del dicho mi hijo como le conplía» (1525, agosto, 25. Ejecutoria del pleito litigado por Pedro Muñiz con Alonso de Montoya sobre la
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NAVEGACIÓN
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DOCUMENTACIÓN
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1496, mayo, 4. Almazán
AGS, RGS,LEG,149609,76.
Comisión a Pedro del Mercado, alcalde de Corte, para investigar la denuncia presentada por Rodrigo de Losada, Francisca Bernal y consortes, contra Juan del Lago, acusado de haber acuchillado a Francisca y haber dado muerte a su hija Catalina de las Risas. AGS, RGS,LEG,149605,139.
1496. S.l.
1496, julio, 2. Morón Comisión a los alcaldes de Casa y Corte para que sentencien el pleito promovido por Francisca Bernal contra Juan del Lago y Pedro del Lago. AGS, RGS,LEG,149607,139. 1495(14969), julio, 10. Morón Orden de que el corregidor y el bachiller Guerrero se inhiban en el caso y entreguen sus pesquisas a Francisca Bernal, para que ésta las presente ante los alcaldes de Corte. AGS, RGS,LEG,149507,165. 1496, septiembre, 22. Burgos Emplazamiento como testigos de la defensa a varios vecinos de El Viso, Madrid y Alcalá de Henares.
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Condena de destierro a Diego López de Herrera, culpado por haber ayudado a Juan de Lago, y desembargo de sus bienes. AGS, RGS,LEG,149609,153. 1497, enero, 28. Burgos Carta ejecutoria de la sentencia pronunciada contra Pedro del Lago el Viejo Archivo General de Simancas, RGS,LEG,149701,177. 1497, enero, 28. Burgos Carta ejecutoria de la sentencia pronunciada contra Pedro del Lago el Mozo. AGS, RGS,LEG,149701,178. 1497, enero, 31. Burgos Carta ejecutoria de la sentencia pronunciada contra Pedro del Lago el Mozo. AGS, RGS,LEG,149701,182. 1497, febrero, 15. Burgos Carta ejecutoria de las sentencias pronunciadas contra Juan de Lago y
contra un esclavo y un criado suyos. AGS, RGS,LEG,149702,249.
PORTADA
1498, marzo, 22. Alcalá de Henares
SAN ANTONIO DE LOS ALEMANES
Orden de guardar la ley de Juan II de las Cortes de Madrid de 1419 acerca de los clérigos de corona. AGS, RGS,LEG,149803,418.
DE FELIPICA AL CIELO ....
1504, noviembre. S.l. Carta ejecutoria de la sentencia pronunciada contra Francisca Sánchez. AChV, REGISTRO DE EJECUTORIAS,CAJA 195,49.
QUE NOS DICE LAS MENINAS DE VELAZQUEZ VICIO O TRATAMIENTO: LA BUCAROFAGIA EL PARQUE DEL OESTE CARLOS V EN LA PINTURA DEL SIGLO XIX EL ÚLTIMO AUSTRIA, CARLOS II
11.- Aunque la carta aparece claramente fechada en 1495, tanto su contenido como el lugar de expedición sugieren que, casi con total certeza, el documento se habría redactado realmente un año después, por lo que la fecha recogida en él sería una errata del escribano.
UN RÁPIDO VISTAZO POR ALCALÁ DE HENARES DESHONRA, CRIMEN Y VENGANZA SAN BERNARDINO, ENSAYO SOBRE LA POBREZA RECOMENDAMOS LEER ...
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