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Royal American School Asignatura: Lengua Castellana y Comunicación Profesor: Belén A. Christo Díaz - Reinaldo A. Vergara Díaz

Prueba de relevancia 2º semestre 2014: Guía de reforzamiento para 3º medio El siguiente documento tiene como objetivo preparar la prueba de relevancia del segundo semestre 2014, para ello repasa los conceptos relacionados con los temas del amor y el viaje en la literatura, además de los tópicos literarios y el contexto de producción de la obra literaria. Recuerde que, como es habitual, esta evaluación incluirá ítems de PSU tales como: comprensión de lectura y vocabulario contextual, manejo de conectores y plan de redacción, es por este motivo que al final se incluyen este tipo de ejercicios. Estaremos atentos a sus consultas. 1El

tema del amor en la literatura

El amor ha sido y es motivo constante de la creación literaria, así como también de muchas otras manifestaciones de la cultura. Lo encontramos tanto en mitos y leyendas de la antigüedad, como en obras literarias contemporáneas; en expresiones musicales, pictóricas y escultóricas de distintas épocas, como en textos filosóficos, en películas, teleseries, en las letras de canciones, en fin, en múltiples y diversos productos de la cultura. Pero también, el amor constituye frecuente referencia en las conversaciones de los seres humanos, en lo que ellos escriben – suele decirse que casi sin excepción todos alguna vez hemos escrito o un poema o una carta de amor o por lo menos una nota expresiva de ese sentimiento. El amor es también frecuente tema de nuestros diálogos interiores, de las confidencias que se hacen entre amigos, de las consultas que reciben sicólogos, médicos o especialistas en temas afectivos. Y es que el sentimiento y experiencia amorosos, en la inmensa variedad de sus manifestaciones, son decisivos en la existencia humana, expresión de anhelo de traspasar los límites de nuestra individualidad, de proyectarse en el otro, de fundirse y ser uno con él. El amor es una experiencia compleja que muchas veces resulta inefable, que se resiste al análisis de la razón y que ha dado lugar, en el ámbito de la creación artística, a variadas formas y modos de representarla y expresarla. Como figura mítica, Eros, Cupido aportan algunos de los símbolos con los que se sigue aludiendo al amor: arcos, flechas, ojos vendados, dardos, antorchas con los que el travieso niño inflama el corazón de los mortales, concebido también, en la cosmogonía órfica, como la fuerza que emerge del huevo de la Noche infinita que al romperse da origen al Cielo y la Tierra, el amor se representa como el centro del Universo, el núcleo de la unidad, el principio de la regeneración y de la vida, una fuerza cósmica que lo aglutina todo, un poder irresistible que puede conducir a los mortales a grandes desastres o a la plenitud de la felicidad y de la realización personales. Como tema literario, las obras de la tradición nos entregan las mil caras del amor, las que corresponden a diversas variantes de los dos tipos o concepciones del amor que dominan en la literatura amorosa de occidente: la del amor pasión o sensual y la de la idealización del amor y del ser amado, ambos asociados a otros grandes temas literarios como el tiempo, la finitud, la muerte, la trascendencia, el ansia humana de infinito y trascendencia, la búsqueda de la unidad y la completación del ser, el anhelo de felicidad y plenitud, la experiencia de la soledad, el dolor, el sufrimiento por la imposibilidad, la ausencia, la separación del ser amado, en fin, toda la gama de aspectos y dimensiones de la interioridad que se desatan y fluyen a influjos del sentimiento amoroso. La literatura amorosa viene a ser así un asedio a esa compleja experiencia afectiva que resulta tan difícil de expresar, resistirse al poder de la palabra para expresarla y que, sin embargo, ha producido algunas de las más hermosas y significativas literatura universal. Algunas de ellas son materia de esta unidad y su lectura, además de ponernos en contacto con la creación escritores y acceder al conocimiento de obras clásicas de nuestra cultura, nos aproxima a una mejor comprensión de una fundamental en la vida de todo ser humano.

que parece obras de la de grandes experiencia

TIPOS DEL AMOR •Describiremos brevemente algunos de los tipos de amor ejemplificando con algunas obras de la literatura universal, latinoamericana y chilena. Sin embargo la tipología es más bien difusa, es decir, una obra nunca es puramente perteneciente a un solo tipo de amor, sino que puede tener aspectos de más de un tipo. 1.Amor sensual y terrenal Implica pasión amorosa; relaciones en las que la atracción física y el goce de la belleza corporal estimula el sentimiento. También se entiende por esto la posesión y unión física de los amantes. Sus características se manifiestan en la implicación del anhelo de fusión completa con la otra persona, su exclusividad y, en ciertas ocasiones, en expresar formas de amor engañosas. Se manifiesta en el amor correspondido, imposible, feliz, tirano, posesivo, o liberador. Ejemplo de esta categoría es la obra de Tirso de Molina, "El burlador de Sevilla o convidado de piedra" El personaje ‖don Juan‖ quien vive conquistando y engañando mujeres, sólo para obtener de ellas un placer momentáneo y que no tendrá trascendencia. 2. Amor Idealizado Amor perfecto e inalcanzable donde no hay contacto carnal En él se hace alusión a aquellas relaciones amorosas que se conciben como vía legítima para aproximarse a la belleza, al bien o a Dios, es decir, a la felicidad y así trascender Dentro de esta concepción, el ser amado se entiende como un bello y noble ser de devoción y culto. La idealización se genera sobre cómo debe ser el amor . 1

Kanji Japonés: Significa amor y se lee Ai

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Ejemplo de este tipo son "El ingenioso hidalgo Don quijote de La Mancha". 3. Amor Místico Supone un elevado enamoramiento con un ser divino, Este tipo de amor tiene un solo tema que es la unión místicas del alma con dios Alejamiento de lo terrenal; amor espiritual. Tiene como único tema la unión espiritual del alma con Dios. Dios se describe a través de diversas imágenes relacionadas con la naturaleza. El éxtasis amoroso esta dado por la unión alma -Dios No manifiesta reciprocidad (no exige correspondencia). No busca posesión del otro VISIONES DEL AMOR EN LA LITERATURA A los tres tipos de amor que presentamos anteriormente, se pueden sumar distintas visiones del amor, según la experiencia personal del hombre. Así el amor puede ser: imposible, recíproco, tirano, liberador, cortés, eterno, trágico, filial,etc. Amor Imposible Es aquel tipo de amor inalcanzable e imposible de concretar. Provoca en el enamorado un sentimiento d e pesimismo frente a la vida ya que las disposiciones del destino imposibilitan la unión. En la literatura los motivos del amor imposible son :cuestiones de clase ,razones de belleza,por un tercero, por la distancia. Algunas obras representativas de este tipo de amor son :"Tristan e Isolda", "Las desventuras del joven Werther" ,Wolfang Goethe‖ ,―El amor en tiempos de cólera―, Gabriel García Márquez. Amor recíproco o Correspondido Corresponde al amor mutuo entre amantes. No obstante, el hecho que sea correspondido, no significa que quede libre de dificultades. En esta categoría pueden incluirse obras como "Romeo y Julieta" de William Shakespeare e incluso "La Iliada" de Homero, ya que el amor recíproco estará acompañado de algún matiz de conflicto para que al obra adquiera originalidad. Amor tirano El amor se asocia con la libertad, en este sentido, el amor tirano es aquel que priva a un ser de su libertad. Ejemplo de esta categoría es la obra de Ibsen, "Casa de Muñecas―. El amor como liberación Este tipo de representación, expone al amor como un medio de liberación, y, a veces, salvación. La persona trata de huir de sus propios problemas hacia una liberación completa, a través del amor.Tiene una estrecha relación con la ideología cristiana de encontrar refugio en Dios como medio de salvación Este amor lo encontramos en ―El Cantar de los Cantares‖ ―Don Juan Tenorio‖,José Zorrilla. Amor cortés Se caracteriza por tomar del feudalismo la concepción de la dama como un señor a veces inflexible y cruel, al que se debe respetar y servir. La dama está llena de perfecciones y es moralmente superior al hombre, es el fiel reflejo de la suma belleza celestial, comparada con la virgen María. Puede o no corresponder al amor. Si lo corresponde, lleva implícito el goce erótico concreto como retribución al amor. El amor debe ser difícil y en secreto. La esposa y madre es venerada por su esposo, pero a menudo es la ardorosa amante de otro hombre . Un ejemplo de esta categoría es la historia de Paolo y Francesca que ilustra Dante Alighieri en su "Divina Comedia" Amor Eterno Amor más allá de la muerte Es el tipo de amor que desafía al tiempo, las circunstancias, los prejuicios y todos los males de una época, consolidándose para siempre y mas allá de la muerte. Ejemplo: ― Cumbres Borrascosa‖,EmilyBronte. El protagonista no puede abandonar el recuerdo de su amada . Su corazón nunca está libre para amar a otra, sólo la rabia, el dolor y el odio lo mantienen vivo. Amor trágico Se caracteriza por la fatalidad de un amor irreprimible y prohibido. Los personajes se entregan a fuerzas superiores a las cueles no pueden resistirse. La pareja es presa de los juegos del destino y no pueden ir en contra de él. El destino trágico, las familias rivales, la soledad y muerte son elementos recurrentes. Ejemplo de este tipo es "Romeo y Julieta" de William Shakespeare. El amor filial Se refiere al amor que siente una madre o un padre por sus hijos; o viceversa, el amor que un hijo(a) ofrece como símbolo de agradecimiento. Ejemplos de este tipo de amor lo encontramos en : Poema ―Hijo De La Luz Y De La Sombra ―de Miguel Hernández. ·‖Coplas a la muerte de su padre‖ de Jorge Manrique.

En la versión WEB de esta guía, les recomendamos visitar el siguiente enlace con una forma de tratar estos conceptos de manera muy atractiva: http://odas.educarchile.cl/objetos_digitales/odas_lenguaje/media/24_amor_literatura/

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tema del viaje en la literatura

En el ámbito de la tradición literaria, uno de los temas que adquiere una significativa relevancia es el viaje porque representa, de un modo u otro, la existencia humana misma. Si se considera la vida común y corriente de los seres humanos, el viaje constituye una actividad cotidiana, habitual, con un propósito definido (realizar un trabajo que permite la subsistencia, un trámite en alguna oficina, visitar a alguien, ir de compras o a divertirse, etc.) Un viaje en el metro, en un bus de una ciudad a otra, tiene un sentido predeterminado, pero que muchas veces adquiere rumbos impensados que definen nuestra vida hacia horizontes fuera de nuestros cálculos. Podemos afirmar que nuestra condición de trashumantes se proyecta permanentemente en nuestras formas de vida y la literatura, como representación de ellas, no hace más que dar al viaje aquellos sentidos prioritarios que preocupan a los seres humanos. En todas las literaturas el viaje simboliza una aventura y una búsqueda, se trate de un tesoro, o de un simple conocimiento, concreto o espiritual. En último término, tiene un sentido en cuanto significa la búsqueda de la verdad, de la paz y, en definitiva, del encuentro del sentido de la propia existencia; por esta razón, el viaje, se efectúa en el propio interior del ser, y expresa un profundo deseo de cambio interior, una necesidad de experiencias nuevas, es testimonio de una insatisfacción que impulsa al ser humano hacia la búsqueda y el descubrimiento de nuevos horizontes. En el ámbito de la tradición literaria, distinguimos algunas formas arquetípicas del modo como se ha representado el tema del viaje. De algún modo, todas sus variables se inscriben en alguna de las siguientes formas: el viaje a los infiernos, el viaje interior y el viaje por diversos espacios terrestres y sociales 1) Viaje por espacios terrestres: Esta clasificación se refiere al traslado físico. Ahora bien, tal viaje puede estar motivado por razones más profundas que la "necesidad de llegar a un lugar", de modo que este tipo de viaje, generalmente, aparece mezclado con el motivo de la búsqueda. 2) Viaje por espacios extraterrestres: Es un viaje estrechamente relacionado con la literatura de ciencia-ficción, en donde se rompen los límites de tiempo y espacio. No obstante, a veces, la literatura se ha adelantado a los avances tecnológicos y ha representado como fantasía aquello que hoy es posible. 3) Viaje a los infiernos: Este tipo de viaje alude a la concepción platónica de la vida humana que trasciende la muerte, por tanto, en la obra suele haber una descripción tanto del viaje como del mismísimo infierno que, usualmente, está habitado por seres mitológicos. El viaje a los infiernos o a otra dimensión implica, igualmente, un viaje extraterrenal. 4) Viaje interior: El viaje al interior se refiere a la auto-reflexión o introspección que hace un personaje para aclarar cuestionamientos u otros conflictos consigo mismo o con quienes le rodean. El viaje interno puede ir acompañado de un viaje físico, de un aislamiento que, frecuentemente, ayuda en el esclarecimiento de las ideas y facilita la toma de decisiones. 5) Viaje onírico: Los sueños también representan un tipo de viaje y estos son determinantes dentro del relato literario, pues en ellos se dan claves de sucesos por venir o explicaciones de acontecimientos coyunturales de la obra. 6) Viaje mítico: Este viaje nace con la epopeya clásica y tiene etapas claramente demarcadas. 1) A un héroe mítico le llega la inesperada misión de realizar un viaje que implica riesgos, en primer lugar, porque se aleja de su entorno que es seguro; en segundo lugar, porque al personaje se le ha encomendado una tarea que debe cumplir satisfactoriamente, esto es, recuperar algo que le han quitado a él o a los miembros de su comunidad o ir en busca de un tesoro valioso, como un elixir de vida, etc. 2) En el trayecto hacia su destino, el viajante enfrenta una serie de aventuras y peligros que debe sortear, pero para ello recibe la ayuda de seres con poderes sobrenaturales. 3) Es común que en el viaje mítico se incluya también el regreso feliz del héroe a su tierra de origen. ç Ejemplos del tema del Ejemplos viaje. Tipo de viaje Viaje por espacios Yo nunca habla ido a la casa de Ezequiel, es más, tampoco sabía dónde vivía. Tardé 3 ó 4 días en terrestres encontrar su dirección en una libreta de mamá. Entonces me dispuse a hacer un viaje, un viaje en el 60, un viaje en colectivo. De San Isidro a Palermo. Un viaje de 40 minutos. Un viaje que cambiaría mi vida para siempre. Si algún día se escribiera la novela de mi vida, suponiendo que tuviera interés para alguien, habría de dedicarle gran espacio a ese viaje que ni siquiera me acuerdo en qué fecha realicé. Antonio Santa Ana, Los ojos del perro siberiano. Viaje por espacios Creo que el principito aprovechó la emigración de una bandada de pájaros silvestres para su fuga. Aquella extraterrestres mañana, antes de la partida, se cuidó de dejar arreglado el planeta. Deshollinó cuidadosamente sus volcanes en actividad, de los cuales poseía dos, que le eran muy útiles para calentar el desayuno todas las mañanas (...). Se encontraba en la región de los asteroides 325, 326, 327, 328, 329 y 330. Para ocuparse en algo e instruirse al mismo tiempo decidió visitarlos. Antoine de Saint-Exupéry, El principito. Viaje a los infiernos Al lugar que te dije hemos llegado, Ayes allí, suspiros y lamento do en pena está la multitud sombría sonaban por un aire sin estrellas; en quien la luz del bien hase apagado. con que opreso me vi de sentimiento. Su mano en esto uniendo con la mía con leda faz que me volvió el aliento, de los secretos me encerró en la vía. 2

Kanji Japonés: Significa viaje

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Dante Alighieri, La divina comedia.

Viaje interior

Viaje onírico

Viaje mítico

¿No estaba el Atmán dentro de él? Y aquella fuente primordial, ¿no fluía acaso en su propio corazón? ¡Había que encontrarla, descubrir ese manantial en el propio Yo y poseerlo! Todo lo demás no era sino búsqueda vana, extravío, confusión. (...) Poco a poco fue floreciendo y madurando en Siddhartha la idea, la noción de lo que realmente era la sabiduría, el objetivo final de su larga búsqueda. Herman Hesse, Siddhartha. El propósito que lo guiaba no era imposible, aunque sí sobrenatural. Quería soñar un hombre: quería soñarlo con integridad minuciosa e imponerlo a la realidad. (...) Al principio, los sueños eran caóticos (...) Sin embargo, la catástrofe sobrevino. El hombre, un día, emergió del sueño como de un desierto viscoso (...) Jorge Luis Borges, Las ruinas circulares. No puedo conservar el Anillo y quedarme aquí. Tengo que salir de Bolsón Cerrado, abandonar la Comarca, abandonarlo todo e irme. Esto, en cambio, significa exiliarse, escapar de un peligro a otro, y ellos siempre detrás, mordiéndome los talones. Supongo que he de partir solo si decido irme y salvar la Comarca, pero me siento pequeño, y desarraigado... y desesperado. El enemigo es tan fuerte y terrible. John Ronald ReuelTolkien, El señor de los anillos

3. SENTIDOS DEL VIAJE EN LA LITERATURA: a)Búsqueda de la verdad: realiza un viaje que puede permitir al ser humano encontrar, al final, la verdad o qué es real mente importante. Por ej: Díaz de Vivar en el poema de Mío Cid. b)Búsqueda de la felicidad: eterno tema en la vida del hombre, los viajes realizados pueden tener, como finalidad encontrar la esquiva felicidad, búsqueda del nirvana. c)Búsqueda de la inmortalidad: el ser humano ha buscado incasablemente la forma de alargar su vida. La muerte, fin inevitable lo atemoriza y quiere evitarlo. d)Descubrimiento de un centro espiritual: el viaje interior: (El Caballero de la Armadura Oxidada, Robert Fisher) este viaje se une al externo con lugares con gran energía, con el viaje interno que va señalando una persona. e) Peregrinación y búsqueda de la tierra prometida: encontrar la tierra prometida es motivo de muchos viajes. Es en cierta manera encontrar el origen de nuestra vida se inicia solo con una promesa generalmente hecha por un dios y se recorre camino solo sostenido por la fe de que dicho lugar existe. f) Rito de iniciación (Viaje mítico): corresponde a un viaje que da cuenta de los orígenes. Recordemos la mitología intentar de explicar el origen de nuestro mundo. Etapas del viaje mítico: Separación, iniciación y retorno. Se inicia con el llamado al héroe a la aventura, negación por parte de éste; partida del héroe, luego se encuentra con un mundo lleno de prodigios sobrenaturales; encuentra pruebas, aliados y adversarios, enfrentamiento con fuerzas sobrenaturales o prodigiosas; triunfo en la batalla o enfrentamiento; obtiene la recompensa (sabiduría o tesoro) regresa con la fuerza de otorgar dones a sus compañeros y obtiene mayor conocimiento. g) Visión y Critica Social (La moral en la vida Humana): Muchas veces, el viaje puede representar la excusa para que un autor muestre la realidad de su época, retratando las virtudes y visión que están presentes. De esta manera la obra puede ser considerada como un documento de crítica social, que refleja muchas actitudes, costumbres y comportamientos que el ser humano esta estableciendo, algunos de los cuales puede no querer ver. Por Ej.: Lazarillo de Tormes.

Los tópicos literarios NOTA: Tanto la guía de tópicos literarios como la guía de contextos de producción que se presentan a continuación son las mismas que trabajamos en clases, pero, como nunca falta aquél que se le pierden, las incluimos en esta versión para la página WEB del colegio. Los tópicos literarios son ciertos temas o formas de ver un tema que se han fijado y mantenido a lo largo de la tradición literaria y que van apareciendo y reapareciendo a través de la historia con diferentes matices. El tópico del Tempus Fugit (―el tiempo se escapa‖) tiene un valor en la época medieval: el tiempo se va, viene la muerte y el encuentro con Dios. En el Renacimiento, el mismo tópico aparece como justificación a aprovechar el momento (tópico del ―carpe diem‖). Durante el Barroco, el Tempus Fugit es la condena fatalista del pesimismo de la época. Si pensamos en todos los enunciados que puedan haber llegado a convertirse en ―lugares comunes‖, la lista de tópicos podría ser interminable. Sin embargo, para rendir la PSU solamente necesitas conocer algunos de ellos, que son los que se han mantenido establemente desde la retórica de la Antigüedad clásica hasta nuestros días. Si bien te daremos los nombres de algunos tópicos en latín, en la prueba se señalará su equivalente en español. Por ejemplo, si la pregunta se refiere al tópico del carpe diem, se hablará de él como ―aprovecha el día‖ o ―vive el presente‖. Lo interesante será que entiendas a qué se refiere cada tópico, comprendiéndolo y reconociéndolo dentro de un texto. Algunos de los tópicos que se abordan en la PSU son los siguientes:

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Definición y Ejemplos de Tópicos Literarios: Definición Tempus Fugit: Este tópico hace referencia al paso inexorable del tiempo, que todo lo acaba. Suele aparecer muy frecuentemente en combinación con el tópico del carpe diem.

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Ejemplo: Los espinos Verdor nuevo los espinos Tienen ya por la colina, Toda de púrpura y nieve En el aire estremecida. Cuántos ciclos florecidos Les has visto; aunque a la cita Ellos serán siempre fieles,

Tú no lo serás un día. Antes que la sombra caiga, Aprende cómo es la dicha Ante los espinos blancos Y rojos en flor. Ve. Mira. Luis Cernuda, espera el alba

Como

quien

Beatusille(Feliz aquel...) Está basado en la obra homónima del poeta latino Horacio y hace referencia a aquellas personas que optan por una vida retirada, alejándose de toda actividad mundana, para privilegiar el encuentro consigo mismos. En la literatura tradicional española, este tópico ha adquirido un matiz distinto, ya que a la opción por una vida tranquila une la valoración de la vida que se desarrolla en al campo.

«¡Qué descansada vida la del que huye del mundanal ruido, y sigue la escondida senda por donde han ido los pocos sabios que en el mundo han sido!» Fray Luis de León

Ciervo herido: Este tópico se entiende dentro del contexto de un ciervo que acude a una fuente a beber agua. Esta situación corresponde a una alegoría eminentemente religiosa, ya que el ciervo se suele identificar con la figura de Cristo o con el buscador incansable de «aquella fuente» portadora de un sentido espiritual. En sus orígenes virgilianos y en ciertas manifestaciones de la poesía clásica española, esta imagen del ciervo se complementaba con la mujer enamorada y lastimada que acudía tras la búsqueda de su amado, entendiendo a este último bajo la simbólica presencia cristiana.

«Si ves el ciervo herido que baja por el monte acelerado, buscando, dolorido, alivio al mal en un arroyo helado, y sediento al cristal se precipita, no en el alivio, en el dolor me imita.» Sor Juana Inés de la Cruz

Carpe diem (Aprovecha el día): Al igual que el tópico anterior, proviene de una oda horaciana en la que se exhorta a vivir intensamente la vida en el momento presente. Este tópico se desarrolló preferentemente durante el Renacimiento, en donde había una profunda exaltación de lo humano, con un marcado carácter hedonista producto de la toma de conciencia ante la fugacidad de la vida.

«... coged de vuestra alegre primavera el dulce fruto, antes que el tiempo airado cubra de nieve la hermosa cumbre.» Garcilaso de la Vega

Collige, virgo, rosas (Corta las rosas, doncella): La referencia original de estos versos corresponde al poeta francés Ausonio, quien en el siglo IV utilizó la metáfora de la rosa como algo bello y perecedero. Desde esta perspectiva, el poeta exhortaba a los jóvenes para que aprovecharan las ventajas de su edad antes de que el tiempo acabara con su lozanía.

«La rosa que hacía poco brillaba con el fuego intenso perdía el color al caerse los pétalos. Yo estaba sorprendido de ver el robo implacable del tiempo huidizo, de contemplar cómo envejecen las rosas apenas nacidas... Mas no importa: aunque inexorablemente deba la rosa rápida morir,, ella misma prolonga su vida con los nuevos brotes. Corta las rosas, doncella, mientras esté fresca la flor y fresca la juventud, pero no olvides que así se desliza también la vida.» Ausonio (siglo IV)

De las armas y las letras: Este tópico requiere de una contextualización histórica, ya que durante el período renacentista se produjo una visión muy estereotipada de los hombres, de acuerdo con la propuesta que hiciera Baltasar de Castiglione en su obra El cortesano. Para el autor, un verdadero cortesano o encarnación de una legítima imagen viril se proyectaba en quien cultivaba equilibradamente las armas y las letras. En este tópico se suele representar la continua lucha por la superioridad de alguna de las dos labores humanas aludidas. Generalmente se las asocia al enfrentamiento constante entre la acción y el pensamiento.

«... dicen las letras que sin ellas no podrían sustentar las armas, porque la guerra tiene también sus leyes y está sujeta a ellas y que las leyes caen debajo de lo que son las letras y letrados. A esto responden las armas que las leyes no se podrían sustentar sin ellas, porque con las armas se defienden las repúblicas...» Miguel de Cervantes y Saavedra

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La edad de oro: Se relaciona con una gran variedad de ejes temáticos, ya que parte de la base de que se añora un mundo anterior que ha sido más justo y que ha implicado una vida menos dolorosa. Por esta razón, se podrá vincular siempre a lugares mitológicos y paradisíacos como la Arcadia, el Dorado, ínsulas extrañas o afortunadas, o bien a una utopía políticosocial que lleva consigo una visión profética. La edad de oro sintetiza su filosofía en una perfección ausente y añorada.

«Dichosa edad y siglos dichosos aquellos a quien los antiguos pusieron nombre de dorados, y no porque en ellos el oro, que en esta nuestra edad de hierro tanto se estima [...], sino porque entonces los que en ella vivían ignoraban estas dos palabras, tuyo y mío. Eran en aquella santa edad todas las cosas comunes; a nadie le era necesario para alcanzar su ordinario sustento tomar otro trabajo que alzar la mano y alcanzarle de las robustas encinas, que liberalmente les estaban convidando con su dulce y sazonado fruto.» Miguel de Cervantes y Saavedra

La falsa modestia: Sus orígenes se remontan al discurso forense, en donde el emisor tenía como meta ganarse la benevolencia del juez junto a la atención y la docilidad de sus oyentes. Para lograrlo debía recurrir a una presentación humilde. Sin embargo, como era el mismo emisor quien hacía galas de modestia, la presentación resultaba falsa y poco espontánea. Posteriormente, este tópico fue cobrando nuevas modalidades: a) Excusarse por la escasez y fragilidad de su talento artístico. b) Declarar que ha comenzado su obra temblando a causa de la dificultad de la tarea. c) Utilizar fórmulas de empequeñecimiento de sí mismos, descalificándose e incluso llegando a compararse con piojos y pulgas. d) Manifestar que están escribiendo la obra a sugerencia, encargo, pedido o mandato de otra persona.

«No despreciéis el don, aunque tan pobre, para que autoridad mi verso cobre». Alonso de Ercilla

El locus amoenus(El lugar ameno, deleitoso): Se refiere a la descripción de un paisaje ideal o perfecto sin ningún tipo de carencia. Generalmente, dicho paisaje se entiende compuesto de árboles, un prado, una fuente o arroyo con aguas cristalinas, flores, el canto de las aves y el suave soplo de la brisa.

«... me encontré en un prado verde, intacto, bien poblado de muchas flores, un lugar codiciable para el hombre cansado». Gonzalo de Berceo

La tierra de la abundancia: Está referido a la tierra poseedora de múltiples beneficios para el hombre, como por ejemplo, metales preciosos, campos fecundos, árboles y aire fresco. Se suele vincular al tópico del loor de la tierra, en donde se elogia la belleza y la fecundidad de la tierra ideal. Un clásico ejemplo de esto lo constituye la carta que Pedro de Valdivia hace de la presentación de Chile, en donde se destacan las características anteriormente mencionadas.

«Era aquél un espacio que se caracterizaba por los dones de su tierra. El pródigo espectáculo de la naturaleza lograba dejar atónitos a los nuevos visitantes que iban y venían en busca de riquezas.»

Lo nunca antes dicho: Forma parte de un tópico mayor llamado «Del exordio», en donde se refieren las causas que han motivado la creación de una obra. Entre las causas aludidas se busca destacar la originalidad de lo que se va a desarrollar y provocar el suspenso ante lo que se va leer o escuchar.

«Yo por bien tengo que cosas tan señaladas y por ventura nunca oídas ni vistas vengan a noticia de muchos y no se entierren en la sepultura del olvido.» El lazarillo de Tormes, Anónimo

Ubisunt(Dónde están): Alude a la reflexión existencial motivada por la fugacidad de las cosas sujetas al tiempo. Originalmente, en el siglo XII un poeta planteó la problemática de la fragilidad de todo aquello que parecía indestructible, pues ante la muerte nada servía. Para ejemplificar su postura hizo referencia a la caída del imperio babilónico, la muerte de los emperadores romanos y de los grandes personajes de la Antigüedad. Esta reflexión llevaba consigo la estructuración de su retórica, pues la organizaba a base de la repetición de la pregunta ¿dónde están?

« ¿Qué se hizo el rey don Juan? Los infantes de Aragón, ¿qué se hicieron? ¿Qué fue de tanto galán? ¿Qué fue de tanta invención como trujieron?» Jorge Manrique

El mundo al revés: Tiene su origen en la antigüedad y se refiere a un trastorno generalizado del mundo. Se caracteriza por la «enumeración de imposibles» tomada de Virgilio; por ejemplo, lo que antes se censuraba ahora se elogia; los pacifistas se hacen militares, etc.

«Érase una vez un lobito bueno al que maltrataban todos los corderos, había también un príncipe malo, una bruja hermosa y un pirata honrado..., todas estas cosas había una vez en que yo soñaba un mundo al revés.» José Agustín Goytisolo

• Memento mori o ―recuerdo de la muerte‖. Es un tópico asociado a la inquietud humana respecto de la muerte y su cercanía constante. Al recordar que todos somos mortales, se asume la poca importancia de los asuntos terrenales y la igualdad de todos los seres humanos en la muerte.

Me parecía tener las manos vacías. Pero estaba seguro de mí, seguro de todo, más seguro que él, seguro de mi vida y de esta muerte que iba a llegar. Sí, no tenía más que esto. Pero, por lo menos poseía esta verdad, tanto como ella me poseía a mí. (Albert Camus: El extranjero. Madrid, Alianza, 1983)

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CONTEXTO DE PRODUCCIÓN. Cuadro sinóptico de épocas y creación literaria (Manual de Preparación, Lenguaje y Comunicación. Miralles y otros. Ediciones Universidad Católica de Chile, Santiago:2006) Época Antigüedad clásica
 ( s. VIII a C. – V d C.) Edad Media (s. V-XV)

Renacimiento ( s. XVI)

Barroco (s. XVII)

Neoclasicismo (s. XVIII)

Romanticismo (1ª mitad s. XIX)

Realismo
 (2ª mitad s. XIX) Naturalismo (2ª mitad s. XIX) Generación del ‘98 (2ª mitad s. XIX)

Modernismo (2ª mitad s. XIX)

Época contemporánea (1ª mitad s. XX)

Época contemporánea (2ª mitad s. XX)

Ideas Claves Politeísmo y antropomorfismo.
Predominio de la razón, mesura y equilibrio. Normas y leyes estéticas (retórica) Teocentrismo. Vida austera. Antropocentrismo.
Vida terrena y sobrenatural.
Idealismo platónico.
Dominio del hombre sobre la naturaleza. Arte normativo.
Reflorecimiento de la antigüedad clásica. Tópico. Carpe diem.
Humanismo.
Aprecio de la belleza, afán de conocimiento. Realismo.
Estilo ostentoso, libérrimo, acumulativo, detallista.
Uso del contraste: realismo e idealismo; lo bello y lo feo; refinado y grosero. Sentimiento trágico de la vida. Actitud racionalista y crítica.
La ilustración.
Moralismo.
Imitación de los clásicos.
Predominio de la razón sobre la imaginación. Fe en la bondad del hombre (Rosseau) Predominio del sentimiento sobre la razón.
Deseo de evasión de la realidad y mundo exterior. Exaltación del yo.
Espíritu de rebeldía y contradicción.
Idea de libertad.
Subjetivismo y melancolía. (dolor y desencanto) Valoración de lo nacional y popular.
Resurgimiento de lo medieval (visión mágica y terrorífica) Observación y valoración de la realidad circundante. Afán de verosimilitud.
Afán docente. Positivismo: uso del método experimental.
Determinismo (explicación de las causas de la conducta humana) Vivencia de una España decadente.
Afán de renovación nacional.
Pesimismo, individualismo, idealismo exagerado. Afán cosmopolita.
Alejamiento del mundo actual y circundante. Ansia de libertad. Creación de un mundo personal, soñado e intuido.
Búsqueda de valores e ideales universales.
Sensibilidad artística (lenguaje preciosista, metafórico, simbolista y sensual) Movimientos vanguardistas.
Superrealismo: visión dual de la realidad.
Tiempo subjetivo.
Anhelo de vínculo humano.
Existencialismo: pesimismo y angustia.
Soledad, incomunicación y pérdida de la identidad. Superposición de distintos niveles de significación. Empleo de códigos oníricos, míticos, inconscientes. Perspectivas múltiples.

Principal expresión literaria

Obras y/o autores destacados

Mitos
Leyendas Epopeyas
Teatro (tragedias)

La Iliada (Homero),
La Odisea (Homero), La Eneida (Virgilio), Edipo Rey (Sófocles), Electra (Eurípides), Lisístrata (Aristófanes)

Cantares de gesta, 
Fábulas
Jarchas
Cancioneros
Cr ónicas del descubrimiento Romances históricos

Poema de Mío Cid (anónimo) Libro de Buen amor (Juan Ruiz) Alfonso X, el Sabio,
Jorge Manrique, Milagros de Nuestra Señora (G. de Berceo) Conde Lucanor (Juan Manuel)
La Celestina (F. de Rojas)

Lírica
Novela picaresca Tratados
Poesía mística española Crónicas de conquista Novela de caballería

Utopía (Tomás Moro), Juan Boscán, Garcilaso de la Vega, Fray Luis de León, Santa Teresa de Jesús,
San Juan de la Cruz,
El lazarillo de Tormes (anónimo)

Novela de caballería Novela pastoril Novela picaresca Novela bizantina Lírica Teatro: comedias, dramas

El Ingenioso Hidalgo Don Quijote de La Mancha. (Cervantes), Hamlet (Shakespeare) Luis de Góngora, Francisco de Quevedo, Lope de Vega, Tirso de Molina, Calderón de la Barca, Molière

Fábula Teatro Lírica Novela

Robinson Crusoe (D. Defoe) Viajes de Gulliver (J Swift) El sí de las niñas
(L. Fernández de Moratín), Félix María de Samaniego, Tomás de Iriarte, José Cadalso

Lírica
Artículos periodísticos Novela histórica Novela autobiográfica Drama

José de Espronceda
M. José de Larra
Werther (Goethe)
Ivanhoe (Walter Scott) Rimas y Leyendas (Bécquer) Don Juan Tenorio (Zorrilla) Frankestein (Shelley) Edgar Allan poeH.P. Lovecraft

Novela realista

H. de Balzac, Gustave Flaubert, Benito Pérez Galdós, A. Blest Gana,
F. Dostoievski, 
Guy de Maupassant, León Tolstoi, Charles Dickens

Novela experimental

Emilio Zolá,
Emilia Pardo Bazán, Baldomero Lillo, Jenaro Prieto

Lírica Narrativa Ensayos

Miguel de Unamuno, Antonio Machado, Azorín,
Pío Baroja Ramiro de Maeztu

Lírica

Rubén Darío
Juan, Ramón Jiménez

Todas las formas de expresión literaria Teatro del absurdo

García Lorca Alejo Carpentier Julio Cortázar Juan Rulfo
M. L. Bombal Vicente Huidobro Gabriela Mistral Pablo Neruda Jean Paul Sartre James Joyce Franz Kafka Albert Camus Eugenio Ionesco

Todas las formas de expresión literaria

Gabriel García Márquez José Donoso
Nicanor Parra
Mario Benedetti Carlos Fuentes Guillermo Blanco Mario Vargas Llosa

EJERCICIOS: Para confirmar que comprende en profundidad los conceptos expuestos, le sugerimos que responda las siguientes preguntas. 1. Explique la relación entre los tipos de amor y las visiones del amor. 2. Explique la diferencia entre las formas del viaje y el sentido que estas adoptan. 3. Elabore un mapa conceptual, ordenado y completo, donde organice los contenidos del viaje y el amor en la literatura. 4. Busque en su texto de estudio ejemplos de tópicos literarios. 5. Identifique las relaciones que se establecen entre algunos tópicos literarios y ciertas épocas de la historia de la literatura.

Formando

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A continuación se presentan ejercicios de ensayos PSU, se le solicita aplicar los modelos y técnicas de resolución tratados en clases. 1. ―Suele decirse que Chile es un país de poetas e historiadores. ¿Es cierta esta afirmación? Que sea un país de poetas, parece claro, pero ¿de historiadores? Es probable que sí, en tanto han abundado los historiadores que han investigado nuestros orígenes, las ―gestas patrióticas‖, las proezas militares y las ―obras‖ de los presidentes. Pero surgen dudas sobre esa afirmación cuando se toma en cuenta que la producción historiográfica de un país es pertinente y tiene vigencia en tanto ofrece a sus contemporáneos una visión integrada de sus tiempos pasados, presentes y futuros; es decir: una ―teoría‖ capaz de orientar su acción colectiva. Y no, por cierto, una teoría estática, abstracta o puramente retrospectiva, sino dinámica, prospectiva y movilizadora. Es decir: propiamente ―histórica‖. Si se toma en cuenta este criterio, entonces se llega a la conclusión que la producción historiográfica chilena ha sido insuficiente, que subsisten lagunas, vacíos temáticos y ausencia de perspectivas sinópticas, pese a la abundancia de historiadores. 2. Sin una teoría históricamente constituida, los grupos o clases sociales tendrán dificultades para generar un sistema de acción racional que sea eficiente en permitirles alcanzar sus objetivos estratégicos. Y sin una teoría histórica que considere los procesos económicos específicos del país, difícilmente los objetivos meramente sociales o políticos podrán materializarse en el mediano o largo plazo. La ausencia de una Historia Económica que de cuenta de esos procesos específicos ha impedido a esos grupos o clases iluminar todo el camino histórico que deben recorrer sus movimientos sociales o políticos. Los estudios económicos existentes se han concentrado, sobre todo, en la descripción de las coyunturas de ―crisis‖ (inconvertibilidad del billete de banco en 1878, bloqueo comercial del salitre, desnacionalización del sector exportador, colapso del comercio exterior de 1929-30, espirales inflacionarias de la década de 1950, etc.), pero no en los procesos a través de los cuales los factores productivos se han organizado y combinado en un determinado modo de acumulación. 3. Ante esta debilidad teórica ¿qué han hecho los historiadores? La mayoría, obedientes a la consigna según la cual la Historia es, por definición y tradición, la ciencia ―del pasado‖ y que, además, en tanto proceso o encadenamiento de sucesos, es una ―gesta, hecha por los hombres‖, han examinado una y otra vez el más remoto pasado posible (mito de ―los orígenes‖), los hechos más endurecidos por la fuga del tiempo (mito de ―la objetividad‖) y las hazañas producidas por el genio de los realizadores (mito de ―los héroes‖). El repliegue de los historiadores hacia el pasado —guareciéndose de las tormentas históricas del presente— es presentada como garantía de objetividad científica y salvaguarda frente a cualquier acusación de subjetivismo o partisanismo político. Así, apiñados sobre el período colonial, enredados en las luchas de la Independencia, han producido monografías eruditas, descripciones detalladas de acontecimientos relevantes y no relevantes, biografías ejemplares; en fin, obras maestras, sin duda, que brillan como estrellas fijas en el cielo específico de los eruditos. Pero que, para los legos y profanos que trafican por el vientre mismo de los problemas históricos, son sólo estrellas opacas o nebulosas que desorientan u oscurecen su caminar. ¿Es necesario enumerar esas obras maestras y nombrar a sus autores? La lista es conocida. Están en los textos escolares. En la retórica de los discursos políticos. En el centro de la ―memoria oficial‖. Por eso, lo que cabe decir aquí es, sólo, que esas obras y esos autores, pese a su brillo aislado, uno con otro todavía no configuran la vía láctea que, de conjunto, señale la dirección hacía la que debería moverse la sociedad chilena.‖ Gabriel Salazar, Historia de la acumulación capitalista en Chile (fragmento). 1. De acuerdo con el fragmento, ¿qué opción no aparece ni puede deducirse? A) Los historiadores deberían elaborar una teoría histórica. B) Muchos de los historiadores chilenos han hecho importantes estudios del período colonial. C) Los únicos estudios económicos se refieren a períodos en que el país ha estado en crisis. D) La mayoría de los historiadores considera la historia como la ciencia del pasado. E) Los historiadores chilenos han podido elaborar una Historia Económica de Chile.

2. El emisor en el primer párrafo, menciona la producción historiográfica, con el objetivo de A) indicar que ha sido insuficiente en el desarrollo histórico del país. B) señalar que se hace necesario un replanteamiento de los fines de la historia. C) profundizar en el tema de la falta de una teoría histórica. D) mencionar que todavía subsisten lagunas teóricas. E) dar a conocer ciertos vacíos temáticos y ausencia de perspectivas sinópticas.

3. Señale cuál de las siguientes opciones es VERDADERA A) Los historiadores tienden a evitar los problemas de la historia futura del país. B) La mayoría de los historiadores chilenos tienden a replegarse hacia el pasado. C) No muchos historiadores consideran la historia como una ciencia del pasado. D) Los historiadores sólo han realizado monografías eruditas. E) Pocos historiadores han trabajado el período colonial.

4. Con la expresión ―gesta, hecha por los hombres‖, el emisor pretende A) señalar que la historia la constituyen únicamente los hombres heroicos. B) indicar que para algunos historiadores la historia es solamente un proceso o encadenamiento de sucesos. C) plantear una variante de la historia ante el valor de gesta que ella conlleva. D) generar un debate en torno al verdadero valor de la historia. E) polemizar con los historiadores que consideran la historia como un proceso poco complejo.

5. Se puede afirmar que el texto expresa básicamente un(a) A) análisis profundo del quehacer histórico en la actualidad. B) mirada superficial al desarrollo histórico de Chile. C) reflexión en torno al verdadero sentido que debería adoptar la historiografía de hoy.

6. Del texto anterior es correcto afirmar que I) Los estudios económicos se han concentrado en la descripción de las coyunturas de ―crisis‖. II) En Chile se ha presentado una teoría histórica que considera los procesos económicos específicos del país. III) Los estudios económicos no se han concentrado en la descripción de los procesos, a través de los cuales los factores productivos se han organizado.

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D) visión cuantitativa de la verdadera teoría histórica. E) llamado de atención a los historiadores ortodoxos.

A) Sólo I

7. Expresa el emisor en el párrafo tres, que A) hay muchos historiadores que utilizan la retórica de los discursos políticos. B) son pocos los historiadores que realizan biografías ejemplares. C) en el centro de la ―memoria oficial‖ se encuentran los mejores historiadores de Chile. D) en los textos escolares están los historiadores que sólo han realizado estudios tradicionales de la historia de Chile. E) realizar una historia del pasado se presenta como garantía de subjetividad científica.

9. El texto leído se refiere esencialmente a (l) A) la necesidad de hacer una historia que considere la variante de la acumulación económica del país. B) la forma actual de hacer historia en Chile. C) la ciencia histórica del pasado en Chile y su reflexión teórica. D) una nueva forma de hacer historia, destruyendo la antigua manera. E) las distintas crisis que ha vivido Chile a lo largo de su historia.

B) Sólo II

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C) Sólo III

D) Sólo I y III

E) Sólo II y III

8. El emisor en el primer párrafo, al hablar de una teoría histórica ―dinámica, prospectiva y movilizadora‖ pretende A) indicar que toda la historia que se ha escrito hasta ahora carece de valor científico. B) señalar que esa sería una verdadera teoría ―histórica‖. C) mencionar que estas son las tres únicas características de la historia económica de un país. D) dar a conocer la verdadera teoría histórica que ha existido en Chile. E) contrastarla con la teoría tradicional que ha imperado en la historia universal.

10. En el segundo párrafo, el emisor menciona el ―bloqueo comercial del salitre‖, con el propósito de A) señalar la importancia de éste en el desarrollo económico del país. B) justificar que la historia se preocupa de los casos más importantes. C) argumentar a favor de los historiadores que hacen historia del pasado. D) ejemplificar una de las crisis que los historiadores han comentado tradicionalmente. E) resaltar lo complejo de los bloqueos comerciales para un país

PLAN DE REDACCIÓN Las preguntas de este ítem van encabezadas por una frase que puede servir de título para un texto virtual, seguida de enunciados numerados que contienen cada uno una idea. Ellas constituyen el esquema organizador de ese texto virtual. La tarea consiste en restituir la secuencia de las ideas para lograr una ordenación coherente del texto. 11. ―El cuento romántico latinoamericano‖ 1. El estilo respondía a los requerimientos del patriciado criollo emergente de las luchas por la independencia. 2. El argentino Esteban Echeverría con El matadero, el chileno Daniel Riquelme con El perro del regimiento. 3. La narrativa romántica surge, en Latinoamérica, con ansia de realidad y crítica social. 4. De alguna manera, los iniciadores del género pretendían reflejar la situación política y social de sus respectivos países. 5. El romanticismo: movimiento estético heredado de Europa adaptado a la situación latinoamericana.

A) 5 – 3 – 4 – 2 – 1 B) 5 – 1 – 3 – 4 – 2 C) 5 – 4 – 2 – 1 – 3 D) 3 – 4 – 2 – 5 – 1 E) 3 – 4 – 5 – 1 – 2

12. ―Alberto Blest Gana‖ 1. Nace en 1830 y muere en 1920. 2. Su obra novelística es ambiciosa y contiene catorce títulos. 3. Escritor romántico chileno. 4. Novelizó la historia de su patria lejana desde su refugio diplomático en París. 5. Sobresalen Martín Rivas (1862), Durante la Reconquista (1897), Los trasplantados (1904) y El loco estero (1909).

A) 1 – 4 – 2 – 5 – 3 B) 1 – 3 – 4 – 2 – 5 C) 3 – 4 – 2 – 5 – 1 D) 3 – 1 – 2 – 5 – 4 E) 3 – 1 – 4 – 2 – 5

13. ―La descripción‖ 1. Entrega de información que permite configurar una imagen de los objetos. 2. Puede ser según el enfoque del autor o según los elementos descritos. 3. En la descripción cinematográfica, lo descrito está necesariamente en movimiento. 4. Suele ser estática, a diferencia de la narración que es dinámica. 5. Dentro de la descripción de ambientes se dan tres tipos.

A) 1 – 4 – 2 – 5 – 3 B) 4 – 2 – 3 – 1 – 5 C) 4 – 2 – 1 – 5 – 3 D) 2 – 5 – 3 – 1 – 4 E) 1 – 4 – 5 – 3 – 2

14. ―La narrativa indigenista‖ 1. Surgen, de esta forma, escritores realistas que acentúan el color local, el criollismo, el nativismo, el regionalismo, el indigenismo y el negrismo. 2. El realismo o literatura realista, inspirado en la sociología, trataba de destacar los presuntos rasgos nacionales. 3. La narrativa indigenista se caracteriza por la orientación realista y de protesta sociopolítica. 4. Novelistas indigenistas por antonomasia son el boliviano Alcides Arguedas, los peruanos Ciro Alegría y José María Arguedas y el ecuatoriano Jorge Icaza. 5. Haciendo referencias a conflictos sociales y a rasgos étnicos.

A) 3 – 2 – 5 – 1 – 4 B) 3 – 4 – 2 – 5 – 1 C) 2 – 5 – 1 – 3 – 4 D) 2 – 5 – 4 – 1 – 3 E) 3 – 4 – 5 – 1 – 2

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15. ―Como buen liberal, Rómulo Gallegos confiaba…………….. la educación …………….. la escuela ……………. vehículos de transformación social.‖ A) no sólo en - sino también en - y en los B) tanto en - como en - y en los C) mucho en - y - y en los D) en - y - como E) desde - hasta como 17. ―El personaje mexicano llamado ―el Zarco‖ por el color de sus ojos azules, es un resentido social, vengativo y cruel. Estamos, …………….., muy lejos del prototipo del bandido romántico europeo.‖ A) en efecto B) así pues C) pues D) de hecho E) por cierto

16. ―El lead se destaca topográficamente con un tamaño …………… el titular, ……………… mayor que el resto del texto.‖ A) menor que - pero B) igual que - por el contrario C) mayor que - y sin embargo D) menor que - en cambio E) menor que - y

19. ―En un sentido amplio el lenguaje verbal es simbólico y social. ……., en sus signos no hay una relación real entre el significado, el significante y la referencia, ……. arbitraria.‖ A) Ya que - sino por el contrario B) Es decir - sino C) Por eso - en sí D) Vale decir - ni E) Por ende - ni tampoco

20. Los libros más profundos y a la vez más populares son los de viaje, ………………. todo gran libro es un tímido anticipo del juicio final ………………… para juzgar a todas las clases de hombres, no hay mejor forma que el viaje. A) ya que - aunque B) porque - y C) aunque - , es decir, D) sin embargo - y por lo tanto E) si bien - , en consecuencia,

18. ―La actitud lírica enunciativa es aquella en que el hablante lírico muestra su subjetividad ……………. la descripción del paisaje, de personas, de animales …………….. de la narración de hechos.‖ A) por medio de - y B) gracias a - y a veces C) tanto en - como en D) desde - hasta E) a través de - o

Fuentes: educarchile.cl, MINEDUC.cl, PreUNAB.cl, Manual de preparación PSU, Ediciones Universidad Católica, Manual de preparación Proyecto Clave PSU editorial SM,