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1922-2022, cent ans après sa disparition physique, Seydi Hadji Malick Sy (RTA) demeure vivant dans la mémoire de ses disciples. Ses enseignements, portés par son fameux appel « A’la Azimô lay lal wiladati hizbatan », continuent de prospérer et d’inspirer des générations de croyants en Islam et fidèles au message du «  Cheikh des Cheikh », au Sénégal et dans le monde. En effet, Seydi hadji Malick Sy (RTA) vit en permanence dans l’esprit et le vécu de ses fidèles ! Il nous accompagne à travers chaque perle de Çalatul Fatihi égrenée, chaque séance de Wazifa récitée, chaque regroupement de la Khadratul Jummah scandée à la Gloire de son Seigneur. Maodo vit encore parmi nous. N’avez-vous pas remarqué les faisceaux incandescents de la lumière de la spiritualité émergeant de sa Zawiya pour se connecter

aux minarets des innombrables et florissantes mosquées érigées par ses Moqadem, témoins de l’acceptation par le Créateur de l’un de ses quatre (4) vœux formulés à la Kabaa lors de son mémorable pèlerinage ? Cent ans après son éclipse physique, le message de Malick « Fawad » traverse les époques à travers les Daaras et autres centres de sciences islamiques, tels des affluents arrosés par son Université Populaire dont le point de départ fut le célèbre et ineffaçable séminaire de Ndiardé. De ce laboratoire de retraite, de formation et d’éducation, enfoui dans le Kajoor, terre de ceddo et de valeurs sociales, il conçut sa stratégie de constitution de dissémination d’un vaste réseau d’érudits, abreuvés de connaissances et de sciences, pour implanter partout un Islam conforme au modèle Prophétique, selon la voix dictée par le Saint des Saints, Cheikhanaa Abbul Abass Ahmad AT-TIJAANI. Incontestablement, Seydi El Hadji Malick SY (RTA) a bien réussi sa mission de propagation de l’Islam au Sénégal.  Depuis son installation à Tiwaawan en 1902, coincé entre le pouvoir du chef de la confédération du Kajoor et le commandant du cercle de Tiwaawan, le projet de Seydi Hadji Malick (ra) vit et se renforce à travers chaque « Mîm » récitée et tirée de son trésor Khilaçu Zahab, creuset insondable de bienfaits et de vertus, retraçant dans une fidélité incomparable la trajectoire de la meilleure des créatures, le

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bien aimé d’Allah, Muhamad (PSL) de l’esprit en lumière au dernier souffle.  Maodo vit intensément en chacun d’entre nous, Cent ans après, à travers chaque vers du Burdatul Madih psalmodié dix jours durant dans les mosquées et zawiya de Tiwaawan et d’ailleurs. Le Burd, un pétale d’amour qu’il a propagé parce qu’étant sûr du Mahabba que l’auteur nourrissait envers le Prophète de l’Islam. A ses yeux, il n’a jamais été un livre d’histoire mais un outil de renouvellement de notre amour à Ahmad, l’Élu. Alors récitons, sous l’œil bienveillant de Al Khalif Abubakr Mançur. Qu’Allah lui prête longue vie ! Oserions-nous douter de cette chance dont nous a gratifié le Seigneur, cent ans après, de prendre part, en ce samedi 8 octobre 2022, à la célébration de la naissance de l’Elu de Dieu ? Soyons à la hauteur de cette bénédiction. Ainsi nous perpétuerons l’œuvre de Maodo (RTA) dans laquelle le verbe se conjugue avec l’action (Hilm et Amal).  Dans un contexte de tensions socioéconomiques locales et globales, veillons à nous approprier et à transmettre le legs intact en lui trouvant les cadres d’expressions adaptés. Cela commence par partager la bonne parole autour de nous : Wa Qûlû lil Nassi Husnan !

Bon Mawlid Ousseynou LY

Membre Commission Jeunesse Section Dakar 1

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SOMMAIRE 3

EDITORIAL

6 tHEME / DITES AUX GENS QUE DU BIEN Verset 83 Sourate La Vache

10 RETROSPECTIVE / RÔLE ET RESPONSABILITÉ D'ELHADJ

MALICK SY ET DE SES DESCENDANTS FACE AUX ÉPIDÉMIES : de la peste au coronavirus.

12 UNIVERSITE POPULAIRE DE TIVAOUANE / El Hadji ABDOU HAMID KANE

19 UNIVERSITE POPULAIRE DE TIVAOUANE / EL HADJI ABDOU HAMID KANE SERIGNE MAGUEYE NDIARE EL HADJI MBAYE DIOP EL HADJI ALIOUNE BA EL HADJI ABDOULAYE SOW SERIGNE ALIOUNE GUEYE SERIGNE HADY TOURE SERIGNE SEYBATOU FALL SERIGNE SIDY AHMED SY

31 IN MEMORIAM / PAPE MALICK SY EL HADJI TAFSIR SAKHO

35 Essai de traduction de la prière de fermeture de la Wazifa

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Pensons autrement la mutualité ! RIYY'U-Z-ZAM'AN • Edition MAWLID 2022 • www.coskas.net

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THEME

Au nom d’Allah, Le Miséricordieux, Le Tout Miséricordieux Sublime louange à Allah dont la force est puissante, la gloire illimitée et les qualificatifs sublimes. Que le salut et la paix soient sur la Lumière et Le guide de la nation, celui qui l’a sortie des ténèbres de l’ignorance vers la lumière de la foi, Seyyidina Mouhamad (psl) et ses compagnons (rta) ainsi que ceux qui ont suivi et suivent leurs traces. Le message coranique a plus d’une fois insisté sur l’importance et l’exigence de la belle et bonne parole afin de magnifier sa valeur. Cette parole interlocutrice embellie et conforte le respect qui sévit entre celui qui l’émet et celui qui la reçoit. Quand celui qui était à la tête des mécréants, le Pharaon a osé dire, avec une audace outrancière que "je suis votre Seigneur le plus majestueux", Dieu le Tout-Puissant (swt) ordonna à Mûsa et à son frère Hâroune ceci : "Allez vers Pharaon : il s´est vraiment rebellé. Puis,

parlez-lui gentiment. Peut-être se rappellera-t-il ou [Me] craindra-t-il ?" Versets 43-44, Sourate Tâha. Ailleurs, on peut aussi relever la bonne parole et son importance relatée dans la sourate Yâsîn à travers un long récit. "20. Et du bout de la ville, un homme vint en toute hâte et il dit : "Ô mon peuple, suivez les messagers : 21. suivez ceux qui ne vous demandent aucun salaire et qui sont sur la bonne voie. 22. Et qu'aurais-je à ne pas adorer Celui qui m'a créé ? Et c'est vers Lui que vous serez ramenés. 23. Prendrais-je en dehors de Lui des divinités ? si le Tout Miséricordieux me veut du mal, leur intercession ne me servira à rien et ils ne me sauveront pas. 24. Je serais alors dans un égarement évident. 25. [Mais] je crois en votre Seigneur. Ecoutez-moi donc". 26. Alors il [lui] fut dit : "Entre au Paradis". Il dit : "Ah si seulement mon peuple savait !

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27. En raison de quoi mon Seigneur m'a pardonné et mis au nombre des honorés". A travers ces versets, l’usage de l’expression "Oh mon peuple" (ya khawmi), révèle l’amour fraternel qui sévit entre le prédicateur et son auditoire. Ici, le discours qui est très raffiné et très équilibré est exempt d’un quelconque caractère de suffisance ou d’arrogance qui pourrait saper le but du prédicateur. Par conséquent, il faudra s’attarder un peu sur les propos suivants : "Ah si seulement mon peuple savait la raison pour laquelle mon Seigneur m'a pardonné et mis au nombre des honorés". On sent clairement la véracité du prédicateur qui invite à emprunter la bonne voie malgré la réticence de ceux à qui il s’adresse. Nous voyons que la parole ne doit qu’être belle, douce et suave. C’est le moyen que le Bon Dieu utilise lorsqu’il veut créer. D’ailleurs, Il dit : "Quand je décide de créer quelque chose, je dis Sois pour qu’elle existe". Comme on l’a

RIYY'U-Z-ZAM'AN · L'abreuvoir des Assoifés remarqué, la parole est la base de tout acte humain. On entend, lors de la naissance d’un nouveau-né, des cris qu’il pousse. Certains pensent que le bébé pleure or il s’agit de paroles même si elles ne sont pas connues de tous. Dès lors, la parole est au commencement de tout. C’est pourquoi, lorsqu’après sa naissance le bébé ne pousse pas de cris, son entourage l’y incite parce que son silence augure une anomalie aux incidences hautement négatives. A cet effet, le Coran nous dit : "Abonnez-vous à la bonne parole pour être sur le chemin d’Allah (Al Hamîd)". Ce verset 24 de la sourate Hadj nous apprend que la maitrise de sa langue nous guide vers la bonne voie tracée par Dieu (swt). Le Coran ajoute : "Oh croyants ! Vous qui Craignez Allah, dites du bien. Vos actions seront bénies et vos péchés absous. Celui qui suit les ordres de Dieu et de son Envoyé sera auréolé de bienfaits". Versets 70 à 73, Sourate Ahzab. A travers cela, nous comprenons que la bonne parole oriente nos actions vers le bien et demeure une source de miséricorde. Or, le monde actuel est confronté à de sévères difficultés causées par une absence de discours apaisé, courtois et modéré comme le Coran nous le recommande tant dans la forme que dans le fond et à tout moment. Or, progressivement l’humanité s’éloigne des enseignements d’Allah (swt) en bafouant le respect mutuel et en déchirant le tissu de l’unité sociale. Dans toutes les communautés, la différence de visions creuse les écarts, suscite des désaccords outranciers et favorise un discours de mépris. Le résultat de ces pratiques est l’expansion d’idéologies opposées, la puissance des irrédentismes ethniques,

politiques et culturels sans oublier la course frénétique vers le matériel et le sacre de l’exhibition patrimoniale. Tout cela révèle la profondeur du danger qui guette l’humanité et la déviation de son objectif avec le cortège de conflits armés, le règne des scissions et des cessations, la perdition des valeurs, l’acquisition inégale des biens bafouant l’équité sociale. Les pays islamiques pouvaient pourtant être le creuset de toutes les solutions et la source de sauvetage de l’humanité puisqu’ils sont dépositaires du Coran et de la Sunnah. Ceci trouve son illustration parfaite dans les enseignements de Seydil Hadji Malick SY (rta) qui est le réceptacle de toutes les bénédictions émanant de la célébration du Mawlid. Dès lors, il est impérieux de s’approprier ses enseignements qui indiquent le chemin le plus sûr et plus rassurant parce que correspondant à la vie menée et indiquée par le Prophète Mouhammad (psl). C’est pour ces raisons que le Khalif général des Tidianes a choisi le thème du Mawlid de cette année 1444 de l’hégire tiré du verset 83 de la sourate Baqara où dit Dieu dit : "Dites que du bien aux gens !" La mauvaise parole a toujours été un dissolvant et une ligne de démarcation entre mari et épouse, entre voisins, entre frères, entre guides religieux et disciples, entre décideurs et gouvernés. La parole disgracieuse et impudique a accentué la dégradation des valeurs de magnanimité et de courtoisie qui est exacerbée par les nouveaux moyens de communication caractérisés par les réseaux sociaux qui sont les domaines de prédilection et d’échanges de la jeunesse actuelle. Or, cette dernière

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se devait d’aller se ressourcer auprès de vrais guides spirituels avertis et diligents qui ont suivi ou suivent scrupuleusement les traces du l’Envoyé (psl). Sur ce registre, l’orientation d’El Hadji Malick SY (rta) constitue le prototype idéal pour commercer à travers un discours radieux, bienveillant et constructif. Le Prophète n’a t-il pas dit : "la bonne parole est une aumône et l’aumône dissipe la colère d’Allah". Il est connu que Maodo Malick SY (rta) a vécu des moments très difficiles avec son voisinage qui était réfractaire aux enseignements de l’Islam. Mais, pour réussir sa mission, il a fait usage d’une bonne maitrise de sa parole affable et contemplative dans ses relations humaines. Ainsi, il est parvenu à transformer la donne sans aucunement se compromettre. Il en est de même dans ses relations avec le colon au niveau politique et administratif. Avec sa grande sagesse, il a pu former des adeptes sérieux et attachés à la vérité, des citoyens modèles et de grands érudits à la sainteté immaculée dont le nombre est évalué à plus de 900. Parmi eux, plusieurs sont affectés dans tous les coins et recoins du Sénégal pour prêcher la bonne parole et inculquer les modes de vie calquées dans celui du Prophète (psl). En les envoyant, El Hadji Malick SY (rta) leur recommanda de mettre sur pied des écoles coraniques, de construire des mosquées, d’ériger des lieux de travail autorisés et de tout faire pour préserver la Sunnah du Prophète Mouhammad (psl). Sur ce nombre, 900 ont été formés à Ndiarndé et d’autres à Tivaouane. Ce qui renforce les écrits de Paul MARTY qui souligne : "Nous avons fait un recensement des oulémas

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du Sénégal qui sont au nombre de 1173 et les 968 sont tous sortis des mains d’El Hadji Malick". Tous ceux qui l’ont approché ont révélé qu’El Hadji Malick SY (rta) maitrisait sa parole qu’il véhiculait sur la base d’un savoir fondé sur la Sunnah et sur sa vaste culture ce qui lui a permis d’asseoir un commerce agréable avec ses contemporains. Fort de tout cela, il a pu déjouer tous les plans de lutte et de compromission du colon sans troquer son islam ardant. Il est raconté qu’une fois, un de ses voisins, voulant le dénigrer et porter atteinte à son honneur, disait aux habitants de la ville de ne pas suivre El Hadji Malick SY (rta) encore moins d’écouter ses sermons et prédications. Quand ce dernier eut l’information, il s’invita chez le médisant avec des cadeaux à la main. Arrivé, il lui présente ses excuses puisque selon lui, il l’aurait offensé sans le savoir et lui demanda ensuite solennellement pardon par la grâce de Dieu. Son hôte avait tellement honte qu’il se mit à pleurer et implora, à son tour à El Hadji Malick SY(rta), son pardon. On rapporte aussi que le Gouverneur de Saint-Louis l’avait convoqué pour s’assurer si El Hadji Malick (rta) avait des armes pour s’attaquer au projet colonial. Pour répondre, ce dernier lui désigna, avec délicatesse, son chapelet comme seule arme dont il dispose. Surpris, le Gouverneur lui fit savoir son inquiétude sur les réunions crépusculaires que Maodo dirigeait avec bon nombre de disciples pour "chanter" et que selon lui, il s’agissait d’un langage codé pour transmettre de consignes de guerre. Dans son calme légendaire, El Hadji Malick SY (rta) lui fit savoir que ces séances ne sont que des

pratiques religieuses participant à raffermir leur foi en Dieu. Le Gouverneur, dans son insistance, lui dit que tous ces gens qui vous entourent sont de potentiels guerriers et ennemis de la France. Le sage de Tivaouane lui dit que non, ils viennent juste pour apprendre les règles et principes fondamentaux de la religion pour pouvoir la pratiquer convenablement et en parfaite conformité aux recommandations divines et prophétiques. Avec ses réponses spontanées, censées et respectueuses émaillées d’une tenue et d’une retenue déconcertantes telles qu’enseignées par le Coran, El Hadji Malick SY (rta) retourna paisiblement chez lui et continua son travail avec la même détermination et la même fermeté à atteindre ses nobles objectifs. Lors de la pandémie de 1900, l’autorité coloniale avait ordonné, face au refus des populations de se vacciner, d’incendier tout le quartier de Guêt-Ndar. Quand il fut informé de cette initiative du Gouverneur, Maodo se rendit immédiatement chez ce dernier pour l’en dissuader après une audience qu’on lui a accordée. La hauteur d’esprit et la finesse verbale que Maodo a utilisées montrent l’importance de la bonne et belle parole en toute circonstance. Il lui fit savoir qu’un tel acte ne semble pas être le plus idoine et le plus judicieux et que sa réalisation desservirait à jamais la France puisque l’histoire l’inscrira dans ses pages les plus sombres. Interloqué, le Gouverneur lui demanda conseil. Maodo lui dit que la première décision à prendre est de retirer l’ordre de tirer. Après l’acceptation du Gouverneur, il se renseigna sur le lieu de vaccination et s’y rendit le lendemain. A la suite de son geste,

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tout le quartier, comme un seul homme, le suivit pour aussi se faire vacciner. Etonné, le Gouverneur demanda à El Hadji Malick SY quel serait son secret et ce dernier lui répondit : "Vous avez affaire aux corps, mais nous avons affaire aux âmes". Satisfait, le Gouverneur le félicita et le remercia avec tous les honneurs. Ce qui précède montre que Maodo avait une parfaite maîtrise de la sociologie sous-tendue par une inspiration divine (Al hikmatoul Bâlighatou). C’est dans cette même lancée qu’une fois installé à Tivaouane où les chefs coutumiers se réunissaient chez le Diawrigne Maïssa Mbaye SALL pour célébrer la fête annuelle avec toutes sortes de pratiques occultes, El hadji Malick SY a pu les coopter et les transformer en grands érudits de l’islam et en vaillants savants dans diverses disciplines scientifiques, théologiques et littéraires. Le Bourba Djoloff Bouna Alboury NDIAYE en est une illustration parfaite puisqu’à force de fréquenter l’école de Maodo, il a fini par devenir un grand Zâkir, c’est-à-dire, quelqu’un qui adore scrupuleusement Allah. Or, avant ce changement, à chaque fois qu’il était contrarié ou hors de lui, il fallait qu’il montrât toute sa dimension et grandeur royales. C’est avec la rencontre avec le sage de Tivaouane qu’il s’est adouci et totalement métamorphosé. C’est à Louga que Bouna Alboury NDIAYE lui-même a raconté cette anecdote à Serigne Cheikh Tidiaye SY al Maktoum en présence de Serigne Mounirou SARR (rta). Il en est de même de Maïssa Mbaye SALL, Macodou SALL, Maïssa Mbaye Mekhé Mbaar, Sidate DIAW, Samba Thiamka DIAW,

RIYY'U-Z-ZAM'AN · L'abreuvoir des Assoifés Doudou DIAW, Fodé DIOUF, pour ne citer que ceux-là. Ils sont tous devenus de fervents croyants imbibés dans la sagesse de Maodo et façonnés dans la maîtrise du verbe et de l’éloquence. Cela prouve que le modèle qu’a suivi El Hadji SY (rta) est le Prophète Mouhammad (psl) seul. C’est la résultante de la rencontre historique et pleine de leçons entre la délégation que le Prophète avait envoyée en Ethiopie et le Négus Ashama. La beauté du discours de Jaafar (rta) qui a séduit ce dernier mérite d’être relatée pour montrer l’importance d’un discours courtois. Qu’a-t-il dit ? "Oh Auguste Roi ! Nous étions des gens incultes. Nous mangions des restes d’animaux morts et nous buvions toutes sortes de boissons. Les plus forts prenaient les biens des plus faibles. Nous nous livrions au polythéisme jusqu’à ce que le Bon Dieu envoya parmi nous un Prophète dont nous connaissions sa descendance. Nous remarquions chez lui les plus nobles qualités. Il ne ment pas et n’offense personne. Il nous interdit de manger et de boire ce qui n’est pas permis et de n’adorer qu’un seul Dieu, Allah. Il nous a interdit de mentir, de manger ou de prendre le bien d’autrui. Lorsque nous le suivons, nous parents infidèles nous frappent et nous rendent la vie difficile. C’est pour cela que le Prophète nous a envoyés vers vous parce que conscient de votre générosité et de votre loyauté. Oh Auguste Roi, nous espérons que votre sécurité nous sera offerte". Durant tout le temps de parole de Jaafar, le Négus remarqua la politesse de toute la délégation, sa mesure verbale enrobée de respect et de bravoure. Ayant constaté tout

cela, il leur dit que "vous êtes ici en sécurité et personne ne viendra vous inquiéter le temps de votre séjour". Cette dimension se ressent dans la démarche d’El Hadji Malick SY (rta) partout et toujours. Voilà pourquoi disait-il : "certes la plante du pied du Prophète sera plus large que la mienne, mais je poserai la mienne sur la sienne", (autrement, suivre la sunnah). Par conséquent, les savants de son époque disaient qu’El Hadji Malick SY (rta) est l’incarnation du Prophète (psl). Sa vie durant, sa philosophie reposait sur la Sunnah et le Coran. Il était attaché à cette disposition du Coran : "Appelle vers le Bon Dieu par la sagesse et le discours apaisé. Quand il s’agit d’échange, il faudra utiliser la plus belle des paroles". (Verset 125, S. Nahli). Dans cette même veine, le Prophète recommande ceci : "Celui qui croit en Dieu et en Son Envoyé ne dit que la vérité ou se tait". El Hadji Malick SY (rta) dira aussi "si tu octroies une liberté absolue à ta langue, elle risque de te dévorer comme un féroce et puissant lion le ferait à sa proie". Tout semble se passer comme si ces paroles sont le relais des écrits divins qu’on peut lire aux versets 24 à 27 de la sourate Ibrahim où Allah dit : "N'as-tu pas vu comment Allah propose en parabole une bonne parole pareille à un bel arbre dont la racine est ferme et la ramure s'élançant dans le ciel ? Il donne toujours ses fruits avec la permission de son Seigneur. Et Allah donne des exemples aux hommes. Ainsi (il est espéré) qu’ils se souviendront. Et une mauvaise parole est assimilé à un mauvais arbre, déraciné de la surface de la terre et qui n'a point de stabilité. Allah affermit les croyants par une

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parole ferme, dans la vie présente et dans l'au-delà. Tandis qu'Il égare les injustes. Et Allah fait ce qu'Il veut". Il nous incombe alors de prendre El Hadji Malick SY (rta) comme le modèle et viatique à suivre dans tous les domaines où se déploient nos transactions et se nouent nos relations. Cela est un devoir pour tout disciple. Du haut de cette tribune, nous lançons un vibrant appel aux dignitaires religieux et à toute autre personne pour analyser et étudier profondément l’objet de ce sujet en élargissant son champ d’étude afin d’en extraire les innombrables richesses qu’El Hadji Malick SY (rta) offre aux générations actuelles et à venir. Sans aucun doute, ce serait un nouveau souffle marquant le point de départ du vrai cheminement vers une réelle émergence tant attendue. Ce doit être le seul et l’unique objectif pour asseoir une société sénégalaise exemplaire auréolée de biens de toute nature et venant de toute part. En définitive, notre mot de la fin sera le fin mot du Coran : "Ne dites aux gens que du bien. Seul le Créateur détient le pouvoir de la réussite". Mouhamadou Moustapha SY MOUDIR President de la Commission Culturelle

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RETROSPECTIVE

RÔLE ET RESPONSABILITÉ D'ELHADJ MALICK SY ET DE SES DESCENDANTS FACE AUX ÉPIDÉMIES : de la peste au coronavirus. - « Demandez à ALLAH, par l'invocation et l'aumône, de nous venir en aide contre cette maladie ... » « Ne désobéissez pas aux recommandations des médecins (...). Rien que pour honorer les paroles du Prophète (PSL), vous devriez les suivre sur l'interdiction d'entrer ou de sortir des zones affectées par l'épidémie ». A travers ces recommandations arrimées au Coran et à la Sunna Prophétique, on sent que Mame El hadj Malick SY considérait la peste, à la fois, comme une épidémie et une malédiction ; ce qui justifie amplement cette double focalisation sur, d'une part, les Prières et l'aumône pour conjurer la malédiction et, d'autre part, le nécessaire respect des recommandations des médecins pour se prémunir contre l'épidémie.

L'histoire du Sénégal a déjà été marquée par l'apparition d'épidémies telles que la fièvre jaune, la peste, le choléra, les unes plus dévastatrices que les autres. Le covid 19 vient s'ajouter à cette liste. Il nous suffit rétrospectif notre pays recoupements

de jeter un regard sur l'histoire de et d’exploiter les tirés de plusieurs

sources toutes dignes de foi, pour mettre en exergue le rôle joué par Mame Elhadj Malick SY (RTA) et ses descendants à l'occasion de ces différentes épidémies. Dès l'apparition de la peste en 1914, Mame Elhadj Malick SY (RTA) adressa à toutes les mosquées de l'époque une missive empreinte de sagesse et d'humilité. En voici quelques extraits :

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En plus de cette correspondance adressée aux mosquées et aux fidèles, Mame El hadj Malick SY joua le rôle de médiateur social et d'interface entre le pouvoir colonial et les populations autochtones de Ponty-Village (actuelle Médina). En effet, face au refus des populations de se faire vacciner, le pouvoir colonial ordonna une sévère répression qui eut le don de provoquer de chaudes émeutes. En prêchant par l’exemple, Mame El hadj Malick SY sut convaincre les populations réticentes de se faire vacciner, ce qui mit fin aux troubles. A la suite de cela, Mame Elhadj Malick SY rebaptisa Ponty-Village

RIYY'U-Z-ZAM'AN · L'abreuvoir des Assoifés qui prit le nom de Médina ; le quartier fut doté d’une mosquée (celle de Thieurigne). Le même acte fut répliqué à Saint Louis, plus précisément à GuetNdar, quand les populations refusèrent catégoriquement de se faire vacciner contre la peste, faisant ainsi face à la menace du pouvoir colonial de brûler le quartier. Une fois de plus, Mame El Hadj Malick SY (RTA) ramena le Gouverneur à la raison et mit fin à la crise en allant se faire vacciner. Son geste fut suivi par l’ensemble des populations concernées. Dans cette confrontation, face à la défiance de la population, le pouvoir colonial détenait le monopole de la force légale cependant que Mame El Hadj Malick SY (RTA) pouvait compter sur la légitimité et le monopole de la voie pacifique. Le Sénégal connut encore d'autres épidémies liées à la peste entre 1927 et 1930, puis en 1944. A ces différentes occasions, Serigne Babacar SY (Rta), 1er Khalife de Mame Maodo et ses frères cadets Serigne Mansour SY Malick, Serigne Abdoul Aziz Dabakh et Serigne Habib SY (Rta) perpétuèrent le legs de leur illustre père à travers des prières et autres invocations pour se protéger et conjurer l'épidémie. Rappelons-nous aussi les nombreuses sorties de Mame Abdoul Aziz SY Dabakh, recommandant des prières et de la charité dans une logique d'anticipation de périls et autres menaces. Entre 2004 et 2006, le Sénégal connut encore une épidémie de

choléra et Serigne Abdoul Aziz SY Al Amine (Rta), porte-parole de la famille Elhadj Malick SY, joua un rôle important à travers la sensibilisation (messages radio/ télé) et la recommandation de prières individuelles et collectives. C'était sous l'égide de Serigne Mansour SY Borom Daradji (Rta), Khalife Général à l'époque. En début Mars 2020, le Sénégal enregistre ses premiers cas de coronavirus et l'actuel Khalife Général des Tidianes, Serigne Babacar SY Mansour prend des mesures fortes avant l'institution, le 24 mars, de l’Etat d'Urgence : 14 mars : Report de la Ziara Générale annuelle de Tivaouane et de tous les évènements et rassemblements religieux relevant de la Hadratoul Malikiya, après concertation avec les membres de la famille, dont le Porte-parole, Serigne Pape Malick SY, et son frère cadet Serigne Maodo SY Dabakh ; 21 mars : fermeture de la Zawiya Elhadj Malick SY (Rta) de Tivaouane, de la grande mosquée, des mausolées et confinement du daara placé sous la tutelle de Serigne Babacar SY Abdou ; 3 avril 2020 : le Khalife recommande des prières individuelles et collectives avec des indications bien détaillées ; 7 avril : le Khalife recommande encore l'acquittement individuel et volontaire d’une aumône à l'endroit des démunis. Toutes ces mesures concertées ont été prises sur la base des recommandations de notre bienaimé Prophète (PSL) en cas de pandémie, et sur la base aussi des avis éclairés des autorités

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médicales. Ainsi plus de 500 apprenants et leurs éducateurs confinés sont entièrement pris en charge (restauration complète, santé, hygiène..) par le Khalife Général et les bonnes volontés de la Hadara Malikiya. En résumé, nous pouvons affirmer que Mame Elhadj Malick SY (Rta) et tous ses descendants ont joué et jouent encore un rôle important face aux différentes épidémies et autres périls qui menacent la nation. Leurs actions sont toujours circonscrites sur les dimensions religieuse, scientifique, républicaine et éthique. Sur le plan religieux, il s’agit d’appliquer les recommandations divines et prophétiques en cas de pandémie ; Du point de vue scientifique, la règle est de recueillir les avis des ‘’sachant’’ et de respecter leurs recommandations ; En tant qu’action républicaine et citoyenne, l’intervention se nourrit toujours de l'exemplarité absolue ; Enfin sur le plan éthique, la posture révèle un sens élevé de la responsabilité individuelle et collective. Qu'ALLAH (SWT), par sa miséricorde, nous épargne, nous préserve et qu’Il endigue cette pandémie du coronavirus dans le monde entier. Moulaye Abdoul Aziz Diop Petit-fils d'El Hadj Malick SY (Rta) Dans la cour du Maître, parmi les disciples il n’y avait pas que des savants, il y’avait aussi des Saints, El Hadji Abdou Hamid Kane le fils de Samba Abdoulaye Kane est l’un d’eux. C’est son père qui lui a enseigné le Coran, et c’est le

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El Hadji Abdou Hamid Kane la sainteté à l’état pur

grand savant de Saint Louis Ahmad N’Diaye Mabèye qui lui apprit la jurisprudence Islamique. Samba Abdoulaye Kane son père faisait partie de l’armée de El Hadji Omar Al Foutiyou Tall, ce dernier avait fait de lui Imam de Saint Louis et lui avait donné la main de sa fille comme épouse. D’aucuns disaient qu’à la disparition mystérieuse de Sheikh Omar Tall, c’est Samba Abdoulaye Kane qui avait hérité de son secret, il répondit par la négative mais ses interlocuteurs ne croyaient pas en ces propos, ils l’ont torturés à mort pour obtenir le secret. Alors que le secret en question était entre les mains de Alphahim Mayoro Wéllé qui devait le remettre au Maître Seydi Hadji Malick Sy. El Hadji Abdou Hamid Kane est originaire de Saint Louis dans le village de Mbola Birane, c’est par la suite qu’il est venu à Rufisque

pour faire du commerce en tant que traitant. À Rufisque il venait voir son disciple Faboly N’Diaye, c’est là qu’il croisât un homme venu de Saint Louis qu’on appelle Saer Bakar Diéye, El Hadj Abdoul Hamid Kane voulait faire du commerce de la gomme arabique. C’est Saer Bakar Dieye qui l’a encouragé à renoncer à cette activité qui n’était plus fructueuse, pour lui demander de venir avec lui au Saloum dans le but de vendre de l’arachide. D’autres sources affirment que c’est un Saint Homme qui l’a découragé de rester à Rufisque; ce dernier lui dit que sa place est encore loin devant lui. C’est ainsi qu’il fût accompagné de Saer Bakar pour venir à Kaolack, ce dernier le mit en rapport avec un français qui le conduisit dans le village de Latmîngué pour vendre de l’arachide. Les commerçants de la zone avait une confiance aveugle en lui jusqu’à lui confier

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leurs marchandises à l’image des Quraïshites avec le Prophète Muhammad SAW. La première rencontre entre le Maître Seydi Hadji Malick Sy et El Hadji Abdoul Hamid s'est déroulée à Pout chez un de leur ami commun. Et depuis lors les deux érudits ne se sont plus quittés. En effet, par une lettre télégramme n° 702 en date du 11 Aout 1916, le Ministre des Colonies informait le Gouverneur Général de l’A.O.F. de l’invitation faite à El hadj Malick Sy par Hossein Ali, Chérif et Emir de la Mecque pour se rendre à Alexandrie prendre part en qualité de représentant de l’AOF à une grande conférence devant réunir les Oulémas du Maroc, de l’Algérie, et de la Tunisie. Le Maître Seydi Hadji Malick Sy, indisponible pour des raisons de santé, proposa El Hadj Abdoul Hamid Kane. C’est ainsi qu’il effectua le voyage,

RIYY'U-Z-ZAM'AN · L'abreuvoir des Assoifés prenant place dans le paquebot « PARANA », le 20 Aout 1916 en direction d’Alexandrie. Chaque fois que le Sheikh Abdou Hamid Kane venait à Tivaouane, c’est à Thiès qu’il enlevait ses chaussures par respect au Maître Seydi Hadji Malick Sy. Un jour alors qu’il était en train de somnoler, le créateur Allah, lui montra en songe la table bien gardée (Lawhul Mahfouz) où sont consignées toutes les destinées de toutes les créatures. C’est un commerçant qui le réveilla de ce songe pour lui demander sa marchandise, une fois réveillé Serigne Abdou Hamid Kane déclara illico qu’il abandonne le commerce ce jour même. Avant qu’il n’arrive à Kaolack, le roi de Kahone Guédél Mbodji fût trouvé par un émissaire à la demande du gouverneur pour lui dire qu’ils avaient de la marchandise dans le port de Kaolack et que le gouverneur souhaitait qu’il vienne la consulter. Le roi demanda conseil à son ami Nguissaly Diaw qui lui dit par la suite qui s’il accompagne les émissaires des colons, il finira par être arrêter, Nguissaly de le conseiller de leur dire qu’il ne pourra pas se rendre au port mais il pourra leur mettre en relation avec ses émissaires pour consulter la marchandise. Le roi Guèdél Mbodj s’exécuta et souleva l’ire dudit émissaire qui lui dit par la suite qu’ils ne veulent pas de ses envoyés et qu’ils s’attendaient à ce que le roi en personne les accompagnât. Le roi leur opposa un niet catégorique, l’émissaire et sa suite rebroussa chemin, Nguissaly son ami de lui dire que : « Si ces derniers reviennent, ils vont t’arrêter; mais

je connais un très grand marabout du nom de El Hadji Abdou Hamid Kane, tout près à Latmingué, je pense qu’il pourra t’apporter son soutien grâce à ces prières». Le roi de Kahone et Nguissaly Diaw son ami arrivèrent chez El Hadji Abdou Hamid Kane, ils l’ont trouvé en train d’écrire avec de l’encre. Ils ont supplié le Cheikh de les aider, c’est ainsi que le Cheikh Abdoul Hamid Kane prit une nouvelle feuille et écrivit avec de l’encre à nouveau, prit la feuille ensuite et le mît dans une bouteille avec des graines; puis leur donna la bouteille en leur disant qu’arrivés à la mer de Kaolack, ils devront jeter la bouteille au fond de l’océan. Puis le Sheikh de leur dire « Si vous suivez les instructions que je vous ai données, vous échapperez des mains du colon ». Ils appliquèrent les recommandations du Saint homme et réussissent à s’échapper, c’est après cette histoire que le Roi de Kahone s’est converti à l’Islam auprès du Sheikh Abdoul Hamid Kane. Le roi Guédèl Mbodj est le père de Sira Mbodj qui fût la mère du très célèbre Valdiodio N’Diaye. C’est la Lingère du Sine, Selbé Diouf fille de Bour Sine Coumba Ndoffene qui est venu le trouver à Latmingué pour lui demander de venir à Kaolack, elle lui dit aussi qu’elle serait prête à lui offrir des terres pour obtenir sa venue. C’est à lui suite de cette épisode qui le Sheikh est venu avec la Linguere Selbé Diouf à Kaolack. Arrivé à Kaolack le Cheikh Abdoul Hamid Kane y construisit une mosquée. Cette mosquée créa beaucoup de polémiques par rapport à son positionnement d’aucuns affirmaient que la Qibla était

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faussé, c’est le Khalif de Cheikh Tijani au Maroc en l’occurrence le Sheikh Soukeïrij en personne qui écrivit une lettre pour dire que : « Si El Hadji Abdou Hamid Kane trace une mosquée et fausse la Qibla, sachez que toutes les Qiblas de toutes les mosquées du monde sont faussées »; missive qui mit fin à toutes les polémiques. Je rappelle que le Sheikh Abdou Hamid Kane fût le Cadi et l’imam Ratib de Kaolack. Lorsqu’il y eut des polémiques sur l’imamat de la mosquée de Kaolack, c’est Blaise Diagne qui avait pris la décision de fermer la mosquée juste avant son voyage à Paris, voyage dans lequel la mort le trouva; c’est ainsi qu’il fût décédé à Paris. C’est ensuite Ngalandou Diouf qui ouvrit la mosquée et prit les clés pour les remettre au Maître Serigne Babacar Sy, qui ensuite les remit à El Hadji Abdou Hamid Kane. C’est aussi Le Sheikh El Hadji Abdou Hamid Kane que le Maître Seydi Hadji Malick Sy envoyât pour prier pour la fin de la deuxième guerre mondiale, d’ailleurs l’on raconte que sur le chemin ils étaient en proie à une tempête en haute mer et El Hadji Abdou Hamid Kane s’était mis à prier, soudain il vit l’image du Maître apparaître sur l’océan. Lorsque les colons sollicitèrent le Maître pour la construction de la mosquée de Paris, le Maître leur dit : « c’est celui que j’avais envoyé prier pour la fin de la guerre que je vais à nouveau envoyer tracer la mosquée de Paris ». C’est le Sheikh El Hadji Abdou Hamid Kane que le Maître Seydi Hadji Malick déléguera pour le représenter à Paris, en 1922, lors

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de la pose de la première pierre de la Grande Mosquée de Paris. C’est au cours de ce voyage pendant qu’il faisait escale au Maroc qu’El Hadj Abdoul Hamid Kane apprit le décès du Maître Seydi Hadji Malick Sy. Lors de son voyage à la Mecque il s’est arrangé pour obtenir la couverture de la Kaaba, qu’il envoyât au Maître Serigne Babacar Sy pour couvrir le mausolée du Maître Seydi Hadji Malick Sy. Un jour c’est le Sheikh Soukeïrij en personne qui lui écrivit une lettre en lui disant qu’il avait pour mission de lui dire qu’il avait reçu la « Martabatul Kubrah » (l’une des plus éminentes stations de la Tariqa Tijane) de la Tariqa Tijane. Il était le père des pauvres à Kaolack, toutes les nuits il recherchait des démunis pour leur donner de l’argent et à manger; parfois même sa dépense quotidienne était remise aux pauvres. Il est établi que le Sheikh Abdoul Hamid Kane est le premier à donner à Serigne Djiby Diaw un des rares secrets de la religion musulmane qu’on appelle le : « Asmaoul Barikati » ce qui déclencha l’ouverture spirituelle de ce dernier. Lorsque le gouverneur Bloccart lui interdit de faire sa Wazifa, il

El Hadji Baba NDiongue est originaire de Podor, il est né en 1876. Il est le fils de Boubou Marième Diongue et de Amy Sidy Seck, son ancêtre Etiour Diongue vient du Walo dans la province de Bokhol dans l’actuel Dagana. Le savant Mauritanien Mouhammadul Fatane a écrit un

est venu jusqu’à Tivaouane pour en parler au Maître Seydi Hadji Malick Sy, le Maître lui donnât une prière spéciale qu’il devait réciter à la fin de la Wazifa, le lendemain le commandant Bloccart fut affecté en France ; et mourut peu de temps après. Un jour, alors que le Sheikh Abdou Hamid Kane trouva Selbé Diouf chez Nguissaly Diaw, il vit une jeune fille et s’interrogea sur l’origine de celle-ci. La Linguere Selbé Diouf de lui faire comprendre que c’est sa fille Marième Selbé, le Cheikh Abdou Hamid Kane lui demanda immédiatement sa main. Selbé Diouf de lui répondre que son tuteur est à Bandjol, il s’agit de Saer Maty fils ainé du fameux roi Maba Diakhou Bâ. Je rappelle que la Linguere Selbé Diouf était la femme de Abdoulaye Woulimata Khouma le petit frère de Maba Diakhou Bâ, elle faisait partie des prisonnières de la bataille de Somb. Le Roi savant Maba Diakhou Bâ avait aussi prédit avant sa mort que les Linguères captives lors de cette bataille engendreront des hommes de Dieu et des hommes d’Etat. El Hadji Abdou Hamid Kane écrivit une lettre à Saer Maty pour

demander la main de Marieme Selbé, lorsque Saer Maty lu la lettre il était tellement impressionné par l’éloquence cette dernière en Arabe qu’il accepta de donner la main de Marieme Selbé sans jamais voir l’auteur de la lettre. Avec Marieme Selbé il eut une fille du nom de Sokhna Astou Kane qui fût l’épouse du Maître Serigne Babacar Sy qui est la mère de Serigne Cheikh Tijane Sy Al Maktoum, de Serigne Abdoul Aziz Sy Al Amine, et de Serigne Pape Malick Sy. C’est aussi El Hadji Abdou Hamid Kane que le Maître Seydi Hadji Malick Sy chargeât de récupérer El Hadji Abdoulaye Niasse à Guinguinéo suite à la médiation du Maître pour obtenir que le Saint homme reste au Sénégal. Pour le confort d’El Hadji Abdoulaye Niasse c’est son propre lit qu’il lui a offert en plus des terres ainsi que du bois pour construire sa demeure de Leona Niassene. Pour la petite histoire, le lit qu’El Hadji Abdoul Hamid Kane avait offert au père de Cheikh Al Islam Baye Niasse est toujours à Leona Niassene plus connu aujourd’hui sous le nom de « Lalou Baarkèlou bi ». El Hadji Mbaye Diop est un savant

poème en l’honneur d’El Hadji Baba NDiongue, ce fait est loin d’être anodin pour celui qui connaît la philosophie des Maures de la Mauritanie. Il faut vraiment les impressionner pour qu’ils écrivent un poème à votre honneur. Le savant Mauritanien l’a surnommé à travers ce poème « la lune de

Podor » et il a écrit que celui qui voit El Hadji Baba NDiongue en train de marcher c’est comme ci il voyait le Maître Seydi Hadji Malick Sy en train de marcher. El Hadji Baba NDiongue était un érudit d’une dimension exceptionnelle qui aimait le Maître Seydi Hadji Malick Sy comme personne.

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RIYY'U-Z-ZAM'AN · L'abreuvoir des Assoifés El Hadji Baba NDiongue a étudié les sciences Islamiques à Saint Louis, c’est en 1889 alors qu’il revenait des cours qu’il entendit un prêche historique dans les quartiers de Saint Louis, ce fût le prêche du Maître Seydi Hadji Malick Sy. En rencontrant le Maître El Hadji Baba NDiongue maîtrisait l’ensemble des sciences Islamiques et la Chariah, il avait aussi pris le Wird Tijane, impressionné par le degré d’érudition du Maître, il décida séance tenante de ne plus jamais le quitter. Malgré toutes les connaissances acquises, El Hadji Baba NDiongue est venu dans la cour du Maître en tant que disciple, et il apprenait aux côtés du Maître Seydi Hadji Malick Sy. El Hadji Baba NDiongue à luimême dit que dès ses premiers contacts avec le Maître Seydi Hadji Malick Sy, il pensait détenir l’ensemble des connaissances entre ces mains, mais en côtoyant le Maître il se rendit vite compte qu’il ne connaissait pas grand-chose. Dans le poème rédigé par El Hadji Baba NDiongue en l’honneur du Maître, il dit qu’il n’existe pas sur terre plus grand savant que son professeur Seydi Hadji Malick, lorsqu’on lui demanda pourquoi de tels propos, il répondit que tout ce qui est dans le Coran et dans

les Hadiths que les savants ne maîtrisaient pas suffisamment, c’est grâce au Maître Seydi Hadji Malick que le profane peut facilement les comprendre. Son amour pour le Maître Seydi Hadji Malick Sy est indescriptible. Après avoir été formé par les

soins du Maître à l’université de Ndiarndé, El Hadji Baba NDiongue reçut l’ordre du Maître de retourner à Podor pour y vivifier l’Islam et la Tariqa Tijane. Un jour à Podor, le gouverneur envoyât un préfet qui demandât à El Hadji Baba NDiongue de cesser ces Wazifa et les appels bruyants à la prière; El Hadji Baba NDiongue écrivit une prière spéciale après un songe où il vit Sheikh Tijani en personne et le Maître Seydi

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Hadji Malick Sy. Avant la fin de la prière, le préfet en question tomba gravement malade et fut évacué d’urgence à Saint Louis; avant la fin de la semaine le préfet en question finit par mourir. Lorsque le Maître Seydi Hadji Malick Sy fût convoqué dans le bureau du gouverneur, beaucoup de disciples avaient accompagné le Maître. L’entrevue avec le gouverneur fût tellement longue, que tous les disciples qui accompagnaient le Maître ont fini par rebrousser chemin croyant que le Maître allait être retenu excepté El Hadji Baba NDiongue. Lorsque le Maître sortit du bureau du gouverneur après une entrevue de 8h00 du matin à 18h du soir, le Maître ne trouva devant la porte qu’El Hadji Baba Diongue. Lorsque le Maître lui a demandé le pourquoi il était resté, El Hadji Baba NDiongue de lui répondre qu’il était là pour subir le même sort que lui, soit on allait l’emprisonner avec le Maître ou ils allaient rentrer ensemble. Un jour El Hadji Baba NDiongue de faire une confidence au Maître en lui disant l’amour indéfectible qu’il lui vouait lui a permis d’atteindre des sommités spirituelles jusqu’à même dépasser tous ses contemporains. El Hadji Abdoulaye Sow Dagana un autre savant et disciple du Maître Seydi Hadji Malick Sy a affirmé que la Baraka de El Hadji Baba NDiongue surpasse la Baraka des autres disciples du Maître à cause

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de la longue attente dont il fit preuve lorsque le Maître fut convoqué par le gouverneur. Selon El Hadji Abdoulaye Sow Dagana la lumière avec laquelle le Maître Seydi Hadji Malick est sorti dans le bureau du gouverneur a été intégralement déchargée dans l’âme d’El Hadji Baba NDiongue. Lorsqu’El Hadji Baba Diongue reçut son Ijaza (diplôme) des mains du Maître, il était le seul à qui le Maître Seydi Hadji Malick avait demandé d’attendre d’arriver à Saint Louis pour ouvrir le contenu de l’enveloppe decerné. Une fois à Saint Louis il fut surpris qu’au lieu de Moukhadam, le Maître avait fait de lui un Khalife, El Hadj Baba Diongue fût tellement étonné qu’il croyait que le Maître s’était trompé. El Hadji Baba NDiongue

reprit immédiatement le train pour revenir chez le Maître, lorsque le Maître Seydi Hadji Malick l’aperçu il lui dit : « Baba ce que tu as reçu, c’est ce qu’on m’a demandé de te donner; rentre chez toi» cet événement eu lieu en 1907. Un jour, un savant Mauritanien venu rendre visite à El Hadji Baba NDiongue lui demanda après l’avoir observer : « Qui t’a éduqué ?» El Hadji Baba Diongue de lui répondre que : « Si tu vas à Tivaouane jusqu’à voir le Maître qui m’a formé; tu vas immédiatement m’oublier.» Ce même Mauritanien un jour, il passât à Tivaouane pour voir le Maître Seydi Hadji Malick, à son retour en Mauritanie il fit escale

à Podor pour voir El Hadji Baba NDiongue et lui dit : «Baba je suis passé à Tivaouane, mais ton Maître Seydi Hadji Malick a renversé la tendance, d’habitude tout Saint qui arrive au niveau du Créateur , crie sur tous les toits son degré de sainteté, ton Maître est arrivé à Dieu, mais il a caché ce fait profondément en lui , si tu ne fais pas attention, tu peux passer toute une journée avec lui sans te rendre compte de l’homme agréé par Dieu qu’il est». El Hadji Baba NDiongue est retourné à son Créateur en 1952 après avoir répandu l’Islam et la Tariqa Tijane dans toute la zone nord du Sénégal; ses obsèques furent présidées par le Saint Seydou Nourou Tall lui aussi disciple du Maître Seydi Hadji Malick Sy.

Serigne Magueye Ndiaré est né un mercredi en 1875, ce jour tombe avec le premier jour de la bataille de Samba Sadio, il est originaire d’un village spirituel au cœur du Ndiambour entre Louga et Coki qui s’appelle Ndiaré Waakhi. Cheikh Ibra Fall était un neveu de Serigne Magueye Ndiaré, il est lui aussi originaire du même village de Ndiaré Waakhi de par son père et de par sa mère. Mame Seynabou N’Diaye mère de Cheikh Ibra Fall vivait à Ndiaré Waakhi, son père aussi fût enterré à Ndiaré Waakhi. Il a commencé à étudier le Coran à l’âge de 7 ans dans le village de Touré Atoumane auprès du savant Serigne Touré Ousmane Fall jusqu’à la maîtrise complète du Coran. Après le Coran il se rendit auprès de Serigne Ndiane Cissé dans le village de Thiamène Kadior pour étudier les sciences Islamiques. Son père s’appelait Serigne Boubacar Ndiaye et sa mère Sokhna Bator Guèye. Le Marabout Serigne Ndiane Cissé a enseigné à Serigne Magueye Ndiaré tout ce qu’il savait; et l’on raconte que la mère de Serigne Magueye Ndiaré offrait un mouton à Serigne Ndiane Cissé chaque fois que son fils terminait un RIYY'U-Z-ZAM'AN • Edition MAWLID 2022 • www.coskas.net

RIYY'U-Z-ZAM'AN · L'abreuvoir des Assoifés livre de science. Après ses études auprès de Serigne Ndiane Cissé, il n’y avait plus au Sénégal un marabout capable de l’enseigner; et c’est dans ce sens qu’il a fini par rejoindre le Maître Seydi Hadji Malick Sy à Tivaouane. Serigne Magueye Ndiaré est né un mercredi, et c’est aussi un mercredi qu’il rejoint le Maître Seydi Hadji Malick Sy pour parfaire son apprentissage en sciences Islamiques; c’est aussi un mercredi qu’il quittât ce bas monde. Une fois chez le Maître, ce dernier le testa sur l’ensemble des sciences religieuses puis constat avec surprise que Serigne Magueye Ndiaré maîtrisait déjà la quasitotalité des sciences Islamiques ; puis le Maître de lui demander ce qu’il était venu réellement chercher. Serigne Magueye Ndiaré de lui répondre qu’il cherchait quelqu’un de très proche de Dieu pour pouvoir l’y emmener ; et le Maître de le rassurer en lui disant qu’ils y seront ensemble. Lorsque Serigne Magueye Ndiaré fût initié par le Maître sur l’ensemble des secrets entourant la Tariqa Tijane; il va fonder le village de Ngomène dans l’arrondissement de Thienaba, dans la région de Thiès. A Ngomène il a ouvert une école coranique pour y enseigner les sciences Islamiques; c’est le dénommé Baye Samba Sine Seck qui fût le premier à le rejoindre à Ngomène pour devenir son talibé. Tous les vendredis Serigne Magueye Ndiaré se rendait à Tivaouane, cette proximité avec le Maître lui permit de participer à l’ensemble des chantiers entamés par le Maître Seydi Hadji Malick Sy. Serigne Magueye Ndiaré a participé dans

les travaux champêtres de Ndiarndé et de Diacksao comme l’a chanté El Hadji M’Baye Dondé. Le Maître Seydi Hadji Malick savait le degré d’amour qu’El Hadji Magueye lui vouait raison pour laquelle il disait : « Mes besoins sont plus importants pour Magueye que ses propres besoins dans sa maison. » Quand on prononçait le nom du Maître Seydi Hadji Malick Sy devant Serigne Magueye Ndiaré, ce dernier disait de lui : « Que c’est la bascule qui n’a guère besoin d’être réguler ». Un jour alors que Serigne Magueye Ndiaré venait voir le Maître pour lui annoncer son baptême, les temps étaient durs il n’avait que 3 francs de l’époque avec lui, arrivé sur place il constata que le Maître n’avait plus d’argent pour remettre aux gens qui venaient le voir, Serigne Magueye lui remit cet argent et demandât au Maître de prier pour lui. Sur le chemin du retour arrivé au bas fond de Keur Yoro Sadio, il entendit une voix qui lui dit : « Hey Magueye » Aussitôt son cheval paniqua jusqu’à soulever ces deux sabots en l’air, lorsque le cheval descendit il vit qu’on lui jeta un sac remplit lorsqu’il l’ouvra il y vit énormément d’argent et il cria de peur : « Alaji Malick ». Arrivée chez lui; il organisât un riche baptême avec des bœufs et des moutons égorgés, il remit aussi beaucoup d’argent aux parents. L’enfant fût baptisé au nom du Maître Seydi Hadji Malick Sy. Après le baptême il revient à Tivaouane, il met le reste de l’argent dans un sac, vient trouver le Maître, jette le sac d’argent à ses pieds et lui dis : « Voilà ta monnaie

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mon Maître ! ». Cette histoire fût aussi chantée par El Hadji M’Baye Dondé. Tout le village de Ndiaaré Wakhi considérait serigne Magueye Ndiaré comme leur guide, toutes obédiences confondues, pas seulement les Tijanes. Chaque année il continuait de rendre visite au Maître Seydi Hadji Malick Sy avec une suite de talibés qui devaient prendre le Wird; c’est d’ailleurs le Maître lui-même qui lui a demandé de donner le wird à ses affidés considérant le fait qu’il bénéficiait d’une autorisation spéciale pour cela. Serigne Magueye Ndiaré a donné le wird Tijane du Sénégal à la Mecque, à des hommes comme à des Jinns aussi. Lorsque Serigne Magueye Ndiaré reçut l’annonce du décès de Serigne Babacar Sy en 1957, il était sur un lit d’hôpital et il a demandé au médecin de remuer le lit sur lequel il était couché. Le médecin de s’interroger pour savoir le pourquoi il devait remuer le lit; serigne Magueye de répondre que : « Je veux que tout mon corps ressente que Serigne Babacar Sy est allé rejoindre le Maître dans le Barzakh. »

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que le Maître Seydi Hadji Malick s’est rendu à Tivaouane, et les sages de la contrée à l’image du sage Diockel Thiaw l’accueillit à bras ouverts. El Hadji M’baye Diop nourrissait un profond amour et un grand respect à l’endroit du Maître Seydi Hadji Malick Sy.

lebou originaire de Ouakam. Il a grandi et étudié l’ensemble des sciences Islamiques à Ouakam avant de devenir un commerçant traitant dans le village de Kelle. C’est d’ailleurs dans le cadre de ce commerce qu’il rencontra le Maître Seydi Hadji Malick Sy. Lorsque le Maître Seydi Hadji Malick s’installa à Ndiarndé, il envoyait des émissaires pour lui acheter des cordes pour l’utilisation des puits. C’est dans ce contexte qu’il y’eut une relation entre le Maître Seydi Hadji Malick et El Hadji Mbaye Diop. Ils étaient de grands amis par la grâce de Dieu, et c’est le Maître Seydi Hadji Malick qui lui donna le Wird Tijane. El Hadji Mbaye Diop a aussi présent le Maître à cousin d’El Hadj Djibril Guèye, celui-là même qui le fit venir à Tivaouane pour l’exégèse du texte Coranique. C’est à la suite de cela

À son retour de Kelle, El Hadji Mbaye Diop rallia Ouakam son village natal, le Maître Seydi Hadji Malick faisait la navette entre Saint Louis et Dakar en passant par Rufisque pour acheter des livres. Le Maître Seydi Hadji Malick rendit visite à El Hadji Mbaye Diop une première fois en 1901 à Ouakam, les villageois étaient très honorés de cette visite du Maître. À l’époque il n’y avait que des cases format paillotte à Ouakam, El Hadji Mbaye Diop pria Dieu pour qu’il lui accorda une demeure digne de ce nom pour accueillir le Maître Seydi Hadji Malick Sy. C’est à la date du 1er mai 1902 que sa prière fût exhaussé, il construisit une très belle demeure en brique et ciment qui demeure toujours à Ouakam, il est bon de rappeler qu’à cet époque un tel édifice était un luxe extraordinaire, les autochtones l’appelaient « Takh ma tcha Ouakam ». Cette demeure est la première maison bâtie en dur

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dans tout le village de Ouakam. La chambre du Maître Seydi Hadji Malick à Ouakam a aussi accueilli le Maître Serigne Babacar Sy lors d’un séjour dans la capitale. L’arrivée du Maître à la demeure de El Hadji Mbaye Diop a été décisive pour l’enrôlement massif des Ouakamois dans la Tariqa Tijane. El Hadji Mbaye Diop était l’Imam Ratib de Ouakam, c’est sur ces terres que fût construites la grande mosquée de Ouakam, il y a contribué financièrement aussi. Dans les archives françaises, il y’a une lettre adressée à El Hadji Mbaye Diop, Chef du village de Ouakam et Imam. Grâce à lui le village de Ouakam a pu obtenir un titre foncier de 42 hectares pour la collectivité. El Hadji Mbaye Diop disait que sa demeure de Ouakam est un patrimoine du Maître Seydi Hadji Malick Sy. D’ailleurs pour marquer ce fait, il a précisé que cette maison ne devait nullement être héritée et qu’elle devait servir à tous les descendants du Maître Seydi Hadji Malick qui devraient s’installer à Ouakam. L’on raconte que le Maître El Hadji Abdou Aziz Sy Dabakh quittait assez souvent sa demeure de Gueule Tapée pour se rendre à Ouakam chez El Hadji M’baye Diop. L’on raconte même qu’un jour de promenade du Maître El Hadji Mansour Sy Balkhawmi se dernier ce dévêtit pour faire porter son boubou à El Hadji M’baye Diop. El Hadji M’baye Diop est rappelé à Dieu en 1942, une grande école à Ouakam porte aujourd’hui son nom.

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El Hadji Alioune Bâ de Ngoumba Guéwoul plus connu sous le nom de Mame Serigne est l’un des plus grands savants du Sénégal, seuls les enfants et les incultes ignorent l’érudition du Saint homme. El Hadji Alioune Bâ est fils de Baydy Bâ et de Fatimata Thiam descendante d’un Almamy au Fouta, il est originaire du Fouta plus précisément dans le village de Eddy qui a évolué pour devenir Niangué Eddy. El Hadji Alioune Bâ est né à Saint Louis du Sénégal plus précisément dans le quartier Sindoni le 20 avril 1868 pour certains, 1873 pour d’autres ou en encore 1877. Lorsque le Maître Seydi Hadji Malick venait d’arriver à Saint Louis, beaucoup ne le connaissaient pas, c’est au moment de faire l’exégèse du Coran dans la mosquée de Saint Louis que tous les notables, dignitaires et savants de Saint Louis ont reconnus l’homme d’exception qu’il était; le jour de ce prêche historique, El Hadji Alioune Bâ faisait partie du public et c’est là qu’il a compris là où était sa destinée. El Hadji Alioune Bâ est un parent proche de Thierno Sileymane Baal, de Cheikh Omar Al Foutiyou Tall et de

Amadou Hampathé Bâ. Avant d’arriver auprès du Maître El Hadji Alioune Bâ a étudié les sciences Islamiques auprès du très célèbre savant Mame Ass Camara de Saint Louis qui est aussi un des professeurs de Cheikh Ahmadou Bamba. El Hadji Alioune Bâ a

aussi étudié auprès de Serigne Mor Nguirane. Après cette étape El Hadji Alioune Bâ est aussi passé par la cité du savoir très réputée à l’époque qu’on appelle Nguik Fall sous la tutelle de Serigne Daro Mayoro Fall puis chez Serigne Mor Lô, ensuite Serigne Alioune Bâ d’aller étudier dans le village de Serigne Macoumba Nguirane

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pendant presque 10 ans. Tous les savants qui ont eu à enseigner à El Hadji Alioune Bà ont une chose en commun, de Serigne Mor Nguirane à Serigne Daro Mayoro Fall, ils sont tous des disciples du Maître Seydi Hadji Malick Sy. Serigne Alioune Bâ a étudié l’ensemble des sciences Islamiques jusqu’à en avoir une maîtrise complète au moment où il arrivait auprès du Maître Seydi Hadji Malick Sy. Pour la petite histoire, Serigne Mor Nguirane l’un des professeurs de Serigne Alioune Bâ, lorsqu’il venait chez le Maître il avait déjà maîtrisé l’ensemble des sciences religieuses, c’est après l’avoir observé que le Maître Seydi Hadji Malick Sy lui dit : « j’ai remarqué que tu avais tout le bagage intellectuel nécessaire, il ne te reste que la Tarbiya. » Pour la Tarbiya, le Maître lui avait remis un appareil défectueux, qu’il devait revendre à 3 franc de l’époque alors même que le matériel en question même neuf ne pouvait coûter que 1 franc. Tous les matins Sérigne Mor Nguirane faisait le tour de la ville jusqu’au soir pour espérer vendre le matériel jusqu’au jour où le Maître l’appela pour lui décerner les Ijazas nécessaires. El Hadji Alioune Bâ était quelqu’un

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qui aimait la connaissance, il aimait dire : « Tout ce que j’ai vu, qui pouvait accroître ma science je l’ai essayé. » El Hadji Alioune Bâ était incontestablement l’un des plus grands érudits de sa génération, avant même qu’il n’arrive auprès du Maître Seydi Hadji Malick Sy. C’est Serigne Mor Nguirane qui envoya une lettre à Serigne Mor Lô qui est aussi un disciple du Maître Seydi Hadji Malick pour lui dire de préserver Serigne Alioune Bâ car un grand avenir l’attendait. Serigne Alioune Bâ était un poète hors pairs, il n’est presque pas possible de recenser le nombre de ses écrits; d’aucuns racontent même qu’il écrivait sur tout. Un jour les notables de Saint Louis font une délégation pour venir le trouver et lui demander de venir être l’Imam Ratib de la grande mosquée de Saint Louis; offre qu’El Hadji Alioune Bâ déclina poliment. Serigne Alioune Bâ avait une maîtrise parfaite du Coran, de la jurisprudence Islamique (Fiqq), du vocabulaire Arabe, de la grammaire Arabe, en plus des matières tels que Oussoul, Mantikh, Bayane, Harod, Balaqa, Shariah etc… c’est avec tout ce bagage intellectuel qu’il est venu trouver le Maître Seydi Hadji Malick Sy. L’on raconte que c’est son professeur Serigne Abdoulaye Lô qui était lui aussi disciple du Maître Seydi Hadji Malick qui lui dit que le seul homme capable de t’augmenter en connaissance de sorte que tu n’auras plus besoin de voyager pour étudier c’est le Maître Seydi Hadji Malick Sy. C’est là que démarra une longue quête pour rechercher le Maître Seydi Hadji Malick dans le Sénégal. L’on raconte que l’emplacement du Maître Seydi Hadji Malick était

difficile à connaître; seuls quelques érudits du Sénégal avaient la capacité de t’indiquer sa position à l’instant T en disant qu’il est à tel village où il est passé à tel village. Certains qui voulaient voir le Maître Seydi Hadji Malick pouvaient le chercher pendant des mois sans connaître son emplacement. El Hadji Alioune Bà a passé deux mois à rechercher le Maître Seydi Hadji Malick dans le Sénégal de l’époque. C’est lors du prêche historique et populaire du Maître à Saint Louis que Serigne Alioune Bâ eu un écho de l’emplacement du Maître et Serigne Alioune Bâ est venu assister à l’événement. À la fin du prêche du Maître, Serigne Alioune Bâ l’accompagna sur le chemin du retour en passant par Nguik, Pire avant d’arriver à Ndiarndé. El Hadji Alioune Bâ a accompagné le Maître Seydi Hadji Malick dans toutes ses activités à Ndiarndé, Diamageune et Diacksao. Lors d’un voyage avec le Maître dans le Ndiambour, on donna à Serigne Alioune Bâ une femme du nom de Sokhna Rokhaya Sow, cette dernière était d’ailleurs avec Sokhna Rokhaya N’Diaye dans la cuisine du Maître. Un jour Sokhna Rokhaya N’Diaye et Sokhna Rokhaya Sow faisait un peu de bruit; la discipline du Maître Seydi Hadji Malick était telle que lorsque il voulut les calmer, il ouvrit sa fenêtre en les observant pendant 15 secondes sans piper mot avant de refermer la fenêtre c’est à la suite de cet acte que les dames ont compris que le bruit dérangeait le Maître. Serigne Alioune Bâ a subi une formation intense à Ndiarndé auprès du Maître pendant plus de 9 ans; et le Maître aussi ne quitta pas la contrée une seule fois durant

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ces 9 années. Lorsque le Maître quitta Ndiarndé pour Tivaouane, il partit avec Serigne Alioune Bâ dans ses bagages. Serigne Alioune Bâ travaillait dans les champs du Maître d’arrache-pied, il écrivait même des poèmes pour dire qu’il serait heureux de mourir dans les champs du Maître Seydi Hadji Malick Sy qui est son secours. Et il disait du Maître qu’il était l’Imam de tous les hommes qui ont la crainte de Dieu en eux. Une fois que Serigne Alioune Bâ arriva à Tivaouane accompagné du Maître, ce dernier lui donna une autorisation spéciale ainsi que des diplômes pour aller disséminer l’Islam dans le Jolof plus précisément à Ngoumba Guéwoul. Mais avant cela Serigne Alioune Bâ est parti en mission au nom du Maître Seydi Hadji Malick Sy sur plus d’une cinquantaine de contrées pour régler des problèmes liés à l’Islam, à la Shariah ou à la Tariqa; souvent il faisait 6 mois, parfois même un an dans ces contrées. En tant que missionnaire du Maître il a islamisé pas mal de contrées au Sénégal, avant même que le Maître ne décide de l’envoyer à Ngoumba Guéoul pour s’installer; d’ailleurs avant de venir à Ngoumba il a passé 9 ans dans le village de Gouye M’Baye. El Hadji Alioune Bâ est arrivé à Ngoumba en 1904. Le Saint Homme est venu à Ngoumba pour 3 raisons : -La première est que les disciples du Maître Seydi Hadji Malick originaires de Ngoumba voulaient un exégète pour eux. -La seconde est qu’il devait servir de relais pour les correspondances que devaient envoyer ou recevoir le Maître Seydi Hadji Malick Sy considérant l’emplacement

RIYY'U-Z-ZAM'AN · L'abreuvoir des Assoifés stratégique de Ngoumba avec sa gare et la poste de Ngoumba. -La troisième raison est que le Maître Seydi Hadji Malick n’avait pas encore de Muqqadam à Ngoumba alors que sa stratégie de décentralisation avait maillé l’ensemble du territoire Sénégalais à l’époque. Arrivé à Ngoumba, l’humilité et la modestie de Serigne Alioune était telle que personne dans le village ne connaissait son degré d’érudition et sa science. Il était le plus savant de la contrée mais ne l’avait jamais montré, tout le temps il faisait preuve d’humilité. Au fur et à mesure qu’il accompagnait les populations dans le bonheur et dans la tragédie, armé de science et de patience il devint en peu de temps la voix la plus autorisée de tout Ngoumba Guéoul. Petits et grands, vieux et femmes du village n’attendaient que mot d’ordre pour agir. Serigne Alioune Bâ a bouté l’animisme hors des frontières de Ngoumba en faisant preuve de pédagogie, il pouvait s’assoir et discuter avec tout le monde y compris les fous et les charlatans. Tous les lundis, il faisait la traduction du Kifayatu Raghibin qui est l’un des derniers ouvrages du Maître Seydi Hadji Malick Sy; c’est ainsi que tout le monde l’a rejoint y compris les villages environnants; à la fin de la traduction du Kifaya il prit un autre ouvrage du Maître en l’occurrence Ifham avec le même procédé ; c’est à ce moment que l’affluence des gens a commencé à suivre. Serigne Alioune Bâ était devenu le marabout le plus populaire de tout le Ndiambour. Le savant El Hadji Amadou Kébé qui a étudié auprès du disciple du Maître Serigne Birahim Diop de Saint Louis est l’un des hommes les plus savants de la cour de Serigne

Touba; il quittait tous les vendredis le village de Ngueuyenne Aliou pour venir prier aux côtés de Serigne Alioune Bâ par respect à la science et à l’érudition du Saint homme; El Hadji Amadou Kébé a même écrit des poèmes en l’honneur de El Hadji Alioune Bâ. Le savant Modou N’Diaye Diarra qui était le condisciple d’El Hadji Alioune Bâ dans la cour du Maître Seydi Hadji Malick Sy a aussi écrit un poème en son honneur. L’on raconte qu’un jour, lorsque Serigne Alioune Bâ passât devant le Maître Seydi Hadji Malick, ce dernier l’a désigné en disant : « Le jeune Aliou est quelqu’un doté d’une très forte personnalité ». Chaque année, pendant le Gamou de Tivaouane, Serigne Alioune Bâ venait rendre visite au Maître avec une pléthore de disciples qui l’accompagnaient. Il a écrit des livres tels que Khoulassatoul Ouloumi sur le savoir, sur la Sira donc sur la vie du prophète et Zadoul Moussafirou sur l'éducation etc. Serigne Alioune Bâ a obtenu plus d’une dizaine de Ijazas (diplômes) aussi différentes les unes que les autres des mains du Maître Seydi Hadji Malick Sy, ce qui est très rare venant du Maître. La catégorie des Ijazas qu’a reçue Serigne Alioune Bâ est très rare ; il y’en a même des Ijazas qualifiées d’uniques. L’amour que vouait El Hadji Alioune Bâ au Maitre Seydi Hadji Malick était telle qu’il a reçu une Ijaza spécial uniquement pour cet amour. Il a reçu des mains du Maître la « Idiazatoul Ouloumi » décernés aux agrégés dans toutes les branches des Sciences Islamiques. « Idiazatoul Itlakh et Idiazatout Takhdim » qui sont décernés aux

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chefs spirituels de la Tarikha Tidjane. Lorsque le Maître voulait construire une mosquée dans une contrée, la participation de Serigne Alioune Bâ était tellement importante que le Maître disait que cette contribution est largement suffisante pour terminer la mosquée. L’on raconte qu’un jour alors que le Maître avait envoyé El Hadji Seydou Nourou Tall collecter l’argent pour construire une mosquée, partout où ce dernier passât le Muqqadam de la zone lui remit 1.500 francs ou 1000 francs de l’époque, arrivé chez El Hadji Alioune Bâ à Ngoumba ce dernier lui remit le montant de 50.000 franc de l’époque ce qui représentait une somme astronomique à cette époque. Serigne Alioune Bâ retourne à son créateur en 1968 après avoir vécu une vie très riche comme en atteste ces quelques lignes. Grâce à lui des mosquées ont pu être implantées notamment : -La mosquée de Nguiranène - Kairé par Mor Kairé - Nianguène par Serigne Mafall Niang - Mbissis par Serigne Modou Seye - Mbarom par Serigne Mor Asta Diop - Ngaye par Dogo et Serigne Alioune Seck - Khadji par Serigne Modou Gueye - Kiir par Serigne Makhtar Gueuye - Siiwal par Elhadji Assane Seck - Gouye Mbaye par Mor Awa Sall - Keur Ndiaye par Elhadji Samba Ka - Kalassane par Serigne Modou Ndiaye - Mbadiar par Serigne Kallé Ndiaye - Ndangour par Serigne Mor Dior - Ngana Sall par Mayacine et Modou Kaita - Bari Diame par Bakar Sall.

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Le savant waalo-waalo El Hadji Abdoulaye Sow est né en 1876 dans le même village que le Maître Seydi Hadji Malick Sy à Deuw Fall dans la province de Gaya. Il est décrit comme un homme d’une dimension religieuse accomplie et dont les idées sont toujours actuelles. El Hadji Abdoulaye Sow réprouvait la mendicité comme moyen permanent d’existence. Il se nourrissait en général de ce qu’il produisait dans ses champs, entretenait ses proches et aidait ses compagnons à partir de ses propres ressources. Lors de son voyage à la Mecque il pria le créateur pour qu’il diminue sa puissance spirituelle que nul ne pouvait sonder. Avant d’arriver chez le Maître Seydi Hadji Malick, El Hadji Abdoulaye Sow était un savant accompli qui excellait dans le domaine des sciences Islamiques, il avait aussi pris le wird Khadr à l’époque. Un jour El Hadji Abdoulaye Sow se rendit chez un savant au Fouta qui s’appelait Bocar Samba Dally, arrivé chez ce dernier, il ne le trouvât pas sur place. Ce savant en question était

chez sa femme jinn et cette dernière lui a fait savoir qu’aujourd’hui tu vas recevoir un homme de Dieu dans ta maison. À l’approche de sa demeure, Bocar Samba Dally accompagné de sa femme jinn qui l’interpella en lui disant : « As-tu vu la lumière qui jaillit de ta maison ? Je t’avais dis que tu recevrais un homme de Dieu, cet homme n’a qu’un seul problème, la Tariqa dont il faisait partie ne peut plus supporter sa puissance mystique, seul l’homme au parapluie du nom de Maodo Malick est capable de le couver. » Une fois arrivée, et après les salutations d’usages, le savant Bocar Samba Dally lui dit: « je connais ton problème , et je vais t’indiquer la solution; il te faut rejoindre impérativement le Maître El Hadji Malick Sy, seul lui est capable de te donner ce dont tu as besoin, dans la mer de connaissance qu’il te plongera, tu pourras nager à l’aise et atteindre n’importe quelle profondeur. » Au moment de se rendre auprès du Maître Seydi Hadji Malick Sy, après chaque pas il rédigeait un vers jusqu’à son arrivée chez le Maître. Lorsque El Hadji Abdoulaye Sow de Dagana

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arrivât chez le Maître, ils ont discutés pendant beaucoup de temps, puis El Hadji Abdoulaye Sow de levât sa tête vers le haut. Le Maître Seydi Hadji Malick lui demanda le pourquoi il a levé la tête vers le haut, El Hadji Abdoulaye Sow répondit : « c’est des anges que je suis en train de contempler au dessus de là où nous sommes assis ». Le Maître Seydi Hadji Malick lui dit: « Puisque tu vois les anges qui planent au-dessus de nos têtes , alors nous n’avons plus rien à nous dire. » L’on raconte aussi qu’un soir à Saint Louis alors que El Hadji Abdoulaye Sow priait aux côtés du Maître Seydi Hadji Malick, lorsqu’il se tient debout pendant la prière, il voit le Maître devant lui et lorsqu’il se met assis, il voit le Maître derrière lui. Toute les missions complexes qui nécessitaient une rare expertise était confié à El Hadji Abdoulaye Sow de Dagana par le Maître Seydi Hadji Malick Sy. L’on raconte qu’un jour, il y eut un problème d’héritage très complexe, c’est El Hadji Abdoulaye Sow qui fût envoyé par le Maître pour resolver

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le problème. Lorsque El Hadji Abdoulaye partit pour resolver le problème un matin, le Maître demanda s’il est revenu après la prière de Tisbaar, on lui repondit non, après la prière de Takussan, il demanda la même question, on lui repondit toujours par la négative, après la prière de Timis lorsqu’il demanda après El Hadji Abdoulaye Sow et que ces interlocuteurs répondent par la négative, le Maître leur dit, si la prière de Guéwé ne le trouve pas ici sachez que je ne m’appelle plus Malick. Après la prière de Guéwé le Maître demanda après El Hadji Abdoulaye Sy, cette fois ci c’est lui même qui répondis en lui disant : « Je suis là Sy ». Le Maître lui dit : « Et la mission que je t’avais confié tu l’as réglé ? », El Hadji Abdoulaye Sow de répondre : « je suis venu avec les concernés pour qu’ils te disent eux même ce qui a été retenu. » Le concerné se leva automatiquement et dit au Maître : « Ton émissaire à tout régler sans qu’aucune arme ne soit dégainé , tout le monde est content et personne parmi nous n’a déjà vu un homme avec autant de sagesse. » Souvent El Hadji Abdoulaye Sow donnait à ses neveux des noms divins en leur donnant un jour précis pour l’utiliser; mais ces derniers étaient tellement curieux qu’ils voulurent tout de suite utiliser les noms de Dieu, dès que El Hadji Abdoulaye Sow les voit, il leur dit immédiatement ne vous avais je pas dis de ne pas toucher maintenant aux noms de Dieux que je vous avais donné. Hormis le compagnon du Prophète Seydina Ousmane RTA, le Maître Seydi Hadji Malick est le seul érudit du monde qui fait sa nafila en deux rakkats où il récite tout le coran en entier. Un jour El Hadji Abdoulaye Sow se mit derrière le Maître pour le suivre dans sa nafila (prière nocturne); après

la récitation de la sourate Baqara (La vache) El Hadji Abdoulaye Sow s’évanouit. À son réveil il trouva le Maître en train de prier, toujours en récitant le Coran en entier; c’est à cet instant qu’El Hadji Abdoulaye Sow écrivit son premier poème en l’honneur du Maître Seydi Hadji Malick Sy. El Hadji Abdoulaye Sow était un érudit d’une dimension inégalée et il est de notoriété publique que ces prières étaient toujours exaucées. Son entourage était composés des plus grands nobles, savants et autorités de Dagana qui lui vouaient tous un très grand respect. L’on raconte que lorsque El Hadji Abdoulaye Sow se rendait dans un cimetière, il pouvait connaître l’emplacement et le nom des défunts sans lire les inscriptions. L’on raconte aussi qu’un jour on est venu lui dire que un de ses disciples est gravement malade; El Hadji Abdoulaye Sow de répondre que ce dernier mourra mardi prochain à 4h du matin et il ira au paradis. Lorsque ces personnes retournèrent auprès du docteur pour lui dire les prédictions de El Hadji Abdoulaye Sow, la réaction du docteur fût pessimiste, il leur dit : « votre marabout est en train d’exagérer, personnellement je sais qu’il est très malade mais le jour et l’heure de son décès me sont complètement inconnus. » c’est le Sage Makha Sarr qui dit au docteur : « Ne soyez pas dubitatif, tous ce que El Hadji Abdoulaye Sow dit on finit toujours par le voir ». Comme l’avait prédit El Hadji Abdoulaye Sow c’est à 4h du matin le mardi, que son disciple quittât le bas monde. Un jour alors que son fils Serigne Oumar Sow s’était rendu pour les besoins d’un ziaar en l’honneur de El Hadji Oumar Foutiyou Tall, à Bandiagara; il y trouvât dans la demeure de Foutiyou des femmes qui récitaient un poème de El Hadji Abdoulaye Sow Dagana.

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Il est rapporté qu’un de ses anciens ayant sollicité ses prières et s’étant vu promu à un haut poste dans l’armée sénégalaise, lui avait remis par un tiers une enveloppe. Quand il se rendit compte du contenu de l’enveloppe (50.000 Fcfa de l’époque), El Hadji Abdoulaye Sow piqua une grande colère et rappela le donateur en question pour qu’il revienne prendre la somme d’argent qu’il pouvait remettre aux nécessiteux ou à ses propres parents qui eux, en ont certainement plus besoin. Une simple créature de mon espèce, lui lança-t-il, ne peut afficher un quelconque prix à une prière exaucée par le Tout-puissant. De même, il refusait qu’il lui offre un mouton à l’occasion de la Tabaski car pour lui, tout musulman doit acheter licitement son mouton pour en mériter les faveurs attachés au sacrifice d’Abraham. En vérité, Serigne Abdoulaye avait élevé très haut le culte du travail. Le jour où il décéda en 1963, toute personne présente à Dagana ce jour là avait la faculté de voir de visu le célèbre pont de Faidherbe de Saint Louis depuis le lieu de la levée du corps. Au rappel à Dieu du Saint homme, Serigne Fallou Mbacké insista pour construire le mausolée mais la famille déclina l’offre arguant que la Baraka du Saint Homme devait revenir à tout un chacun. C’est le défunt Khalife général des Tijanes El Hadji Abdoul Aziz Sy Dabakh qui présida la prière mortuaire. L’un de ses plus grands disciples est Serigne Atou Cissé qui est le père de Alassane Cissé lui même père de Mouhammadou Makhtar Cissé ancien directeur douane, de Senelec, ancien ministre du pétrole et aujourd’hui inspecteur général d’état.

Par Alphahim Mayoro

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« "Ay jahil la ñu woon, nga ñêw rek def ñuy Alim" "Auparavant nous étions des ignorants, mais dès que tu es venu, tu as fait de nous de grands savants". » Disait Serigne Alioune Gueye au Maître Seydil Hadj Malick Sy Serigne Alioune Gueye est un savant hors pair, l’un des plus grands du continent Africain, sinon même l’un des plus grands du monde entier. Serigne Alioune Gueye faisait parti des disciples les plus chevronnés du Maître Seydi Hadji Malick Sy d’aucuns affirment que c’est le miracle du Maître. Serigne Cheikh Ahmed Tijane Sy Al Mactoum qui était son disciple pendant plus d’une dizaine d’années, affirme avec certitude que dans tout le Sénégal qu’il connaît très bien, toute régions confondues de Dakar à Kédougou et de Richard Toll au Cap Skirring, Serigne Alioune Guèye en est le plus lettré et le plus savant sans pour autant le montrer ou l’afficher publiquement. Et pourtant le père de Serigne Alioune Gueye, en l’occurrence Serigne Ibrahima Fatim Penda Gueye était un érudit reconnu pour sa science infuse et sa pédagogie. Serigne Alioune

Guèye racontât lui même que du temps où il étudiait avec son père, tous ce que ce dernier lui apprit le matin, avant la tombée de la nuit il l’oubliait sans en comprendre la raison. Serigne Alioune Guèye de confier que depuis qu’il a commencé à étudier auprès du Maître Seydi Hadji Malick Sy, il n’a pas oublié une seule lettre de tous ce qu’il a appris. Serigne Alioune Guèye avait l’habitude de dire que c’est lui qui avait retranscrit toutes les idées du Maître Seydi Hadji Malick Sy en texte, il ajouta qu’il avait mémorisé l’ensemble des textes rédiger par ses soins au profit du Maître. Serigne Alioune Gueye disait aussi que n’eut été la puissance mystique de Serigne Babacar Sy qui l’a retenu sur place, alors il tiendrait le Sénégal entre ses mains car il était convaincu qu’il était le plus savant de la zone ouest Africaine de l’époque. Serigne Alioune Gueye disait que le Maître Seydi Hadji Malick Sy ne s’exprime qu’en parabole tant dans la forme que dans le fond et pour entendre la quintessence du message du Maître il faut forcément faire preuve de discernement. L’humilité de Serigne Alioune Guèye était unique, elle lui permettait de débattre avec les petits enfants pendant des heures sur des questions élémentaires alors même que nul homme dans notre pays ne le surpasse en sciences. Serigne Alioune Guèye parlait doucement et lentement; et le quotidien des disciples de la cour du Maître c’était de le provoquer dans le domaine des sciences dans le but de le faire parler. Ses réponses lentes et courtes refroidissez et rendez bouche bée les plus téméraires de ses condisciples sur le plan des sciences ésotériques

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comme exotériques. Il disait à ceux qui essayaient de ce mesurer à lui que vous êtes de meilleurs orateurs que moi mais ma tablette contient plus d’écrits que la vôtre. Serigne Alioune Guèye n’était pas un bon orateur, mais sur le plan de l’écrit il n’existait pas deux comme lui dans tout le Sénégal à l’image Ahmad Shawkhi, Abubakar Sadikh ou encore de Victor Hugo qui étaient tous de piètres orateurs et de parfaits écrivains. Serigne Alioune Guèye était tellement étonné de l’étendu du savoir du Maître qu’il lui demanda presque tout le temps de lui confirmer qu’il avait accumulé toute la science descendu sur terre, le Maître de lui répondre en lui disant : « J’ai peu appris; mais j’en ai entendu suffisamment ». Comme quoi seul un haut degré d’entendement nous permet d’acquérir un sens de la mesure aiguisé. Lorsque le Maître Seydi Hadji Malick appelât Serigne Alioune Guèye qui était son secrétaire particulier , pour qu’il range les livres dans la bibliothèque. À sa sortie de la pièce Serigne Alioune Guèye versa de chaudes larmes durant presque toute la journée, tout simplement parce que le Maître venait de lui demander une chose qu’il ne lui avait jamais demandé auparavant. Il a compris que le symbole du rangement de la bibliothèque est une allégorie employé par le Maître pour lui dire au revoir. C’est quelques temps après cette épisode que le maître Seydi Hadji Malick Sy quittât ce bas monde. Serigne Alioune Guèye est décédé à Tivaouane le 08 avril 1958 à l’âge de 72 ans laissant derrière lui une œuvre monumentale de manuscrits qui tarde à être publiés.

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Serigne Hady Touré fait parti des plus grands savants que compte le Sénégal. Il est né en 1894 à Fass Touré, village fondé par son père Cissa Touré qui était aussi un disciple du Maître Seydi Hadji Malick. Serigne Hady Touré est originaire du Mbackol, il étudia l’ensemble des sciences Islamiques auprès de son père qui l’envoya ensuite en 1911 dans la cour du Maître Seydi Hadji Malick Sy. Serigne Hady Touré a fait sa formation à Tivaouane à la même période que Le Maître Serigne Mansour Sy Balkhawmi, El Hadji Thierno Seydou Nourou Tall et Cheikh N’Diaye Mabeey le fils du célèbre savant de Saint Louis Ahmad N’Diaye Maabey. Sokhna Astou Diakhaté, fille du grand savant du Mbackool connu dans tous le Senegal en l’occurrence le Cadi Madiakhaté Kala était la mère de Serigne Hady. Il était aussi un descendant de Mame Marame Mbacké à l’image du Maître Seydi Hadji Malick, Serigne Touba et El Hadji Mbacké Tandiang. L’on raconte que tous les jeudis Le Maître Seydi Hadji Malick, Serigne Touba et le père de Serigne Hady en l’occurrence serigne Cissa Touré se retrouvaient à Fass Touré; d’ailleurs la sœur de serigne Hady Touré Sokhna Hafsa Touré fût marié à Serigne Modou Moustapha Mbacké le fils ainé de Serigne Touba. L’intelligence vive et remarquable de Serigne Hady Touré avait fait qu’à bas âge il avait maîtrisé l’ensemble des sciences Islamiques (droit musulman, littérature Arabe, Mathématiques, astronomie etc.)

ainsi que l’exégèse Coranique. Il était un grand ami de Serigne Cheikh Awa Balla de Darou Moukhty, Serigne Abass Sall, Serigne Sohaibou Mbacké, et Cheikh Al Islam Baye Niasse. Serigne Hady rédigea le long de sa vie un nombre de poèmes incalculables. Serigne Hady Touré de raconter qu’il arriva auprès du Maître Seydi Hadji Malick un soir, juste au moment de la prière du soir. Serigne Hady de confier que la première chose à l’avoir frappée fut la beauté de la lecture du Coran déclamée par le Maître au moment de la prière du soir. À la fin de la prière, l’on vint le trouver pour lui demander de venir répondre au Maître. Arrivé auprès du Maître ce dernier lui dit : « Va te laver les mains et viens dîner avec moi. » Acte qui le réconforta grandement. Serigne Hady était très assidu aux cours que lui donnait le Maître ainsi qu’aux travaux champêtres. Serigne Hady a fini par maitriser l’ensemble des connaissances ésotériques et exotériques auprès du Maître Seydi Hadji Malick Sy. Lorsque Serigne Hady voulut se perfectionner dans le domaine de l’astronomie et des mathématiques;

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le Maître lui demanda de rester et de l’écouter. Ce que Serigne Hady fit sans broncher. L’on raconte qu’un jour le mettre l’appela et lui frappa un livre d’astronomie sur la tête et c’est depuis ce jour que Serigne Hady Maîtrise cette science comme personne au monde. Serigne Abdoul Aziz Touré son fils a juré que Serigne Hady lui même lui a dis qu’il n’avait jamais pris de cours auprès d’aucun être vivant pour maitriser l’ensemble des connaissances qui entouraient l’astronomie; seul la Baraka du Maître Seydi Hadji Malick lui a suffit pour maitriser cette science dans son intégralité. La mosquée de Fass Touré est une œuvre architecturale unique au monde conçu par Serigne Hady Touré lui même grâce à ses connaissances en astronomie. La mosquée mesure 33 mètres de long et 25 mètres de large, la superficie de la mosquée est de 825 m2, sans le moindre poteaux ou piliers. Aucun architecte au monde n’a jamais vu une surface bâtie de 825 m2 sans le moindre pilier. Lorsque l’état du Sénégal envoya des inspecteurs pour venir inspecter la mosquée, ces derniers n’en revenaient pas d’une telle prouesse architecturale. Serigne Hadi leur demanda s’ils connaissaient le poids d’un mètre cube de sable, ces derniers répondirent par la négative et serigne Hady de leur apprendre que le poids en question était de une tonne six cents. Au moment de la construction de la mosquée , Serigne Hady appela 3 entrepreneurs à qui il expliqua ce projet mais ces derniers

RIYY'U-Z-ZAM'AN · L'abreuvoir des Assoifés déclinèrent croyant cela impossible; c’est le quatrième entrepreneur qui accepta de construire la mosquée comme le voulait Serigne Hady. Cet entrepreneur était aussi un disciple de Serigne Hady, il a confessé qu’il n’avait pas dormi 7 jours durant après avoir accepté le contrat. Serigne Hady dit à l’entrepreneur : « En travaillant, oubli ce que tu sais et prend ce que je te donne. » Serigne Hady Touré était un grand agriculteur, qui transforma la contrée de Fass Touré en un hub agricole d’une centaine d’hectares où l’on cultivait de l’arachide, du coton, du mil, des haricots, et des légumes et je rappelle que Serigne Hady détient le titre foncier de Fass Touré. Le Savoir en astronomie de Serigne Hady Touré l’a amené à créer une horloge et un calendrier avec un mode de calcul unique au monde, dont il était le seul à détenir le secret. En 1969 Amar Samb qui était le directeur de l’Ifan de l’époque, s’est vu montré par Serigne Hady le jour exact de la tabaski en l’an 2000. Il a été répertorié plus d’une cinquantaine de poésies les unes plus extraordinaire que les autres à son actif. Lorsque Serigne Hady finit d’étudier il rendit visite à son père qui lui dit : « j’ai entendu que tu as terminé l’étude des sciences auprès du Maître Seydi Hadji Malick, je ne te demanderais qu’une seule chose et c’est de retourner à Tivaouane pour obtenir la Baraka du Maître. » L’on raconte que lorsque serigne Hady était revenu, il s’occupait pratiquement de toutes les tâches domestiques du Maître ainsi que les travaux champêtres. Chaque nuit c’est Serigne Hady qui remplissait tous les bassins la nuit dans la cour du Maître. L’on raconte que le Maître Seydi Hadji Malick fixa un jour une date

pour défricher les champs; Serigne Hady l’ayant entendu est venu tout seul aux champs avec son hilaire pour faire le travail à lui tout seul, ce jour là il y est resté seul jusqu’à la prière de Fadjr. Le Maître attendit l’absence de Serigne Hady pour dire à tout le monde qu’il était fier de lui. Ce jour là c’est le savant Serigne Cheikh N’Diaye Mabeey fils de Amadou N’Diaye Mabeey grand savant de Saint Louis qui le trouva aux champs pour lui dire « il faut me satisfaire pour que je te dise ce que le Maître Seydi Hadji Malick a dis à ton sujet. » Serigne Hady de lui réponda: « Comment te satisfaire alors que je n’ai que mon Hilaire comme bien ? » et Serigne Cheikh Ndiaay Mabeey de lui dire : « le Maître nous as dis que tu as sa bénédiction. » Serigne Hady de confesser que ce jour était le plus beau de toute sa vie. Serigne Hady de confesser qu’il a été avec le Maître pendant plus de 18 ans, et c’est une seule fois qu’il a vu le Maître rater la prière du soir à la mosquée et c’était dû au fait que c’est lui même Serigne Hady qui était en train de lire des poèmes pour le Maître Seydi Hadji Malick jusqu’à lui faire rater l’heure de la prière. C’est au décès du Maître qu’il a reçu l’autorisation du Maître Serigne Babacar Sy de s’installer à Fass Touré, il lui dit aussi de ramener dans ses bagages les disciples à qui il donnait des cours. Le Maître El Hadji Abdoul Aziz Sy Dabakh était l’un d’eux, c’est ainsi qu’il plia bagages pour suivre serigne Hady à Fass Touré. Parmis les disciples de Serigne Hady à qui il donnait des leçons dans la cour du Maître il y avait en plus du Maître El Hadji Abdoul Aziz Dabakh, le savant Cheikh Anta Samb de Ngaye Mékhé, Serigne Ali Kounta le père du célèbre journaliste de la

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RTS Ahmad Bachir Kounta, Chérif Mackiyou Aïdara fils de Chérif Yunûs Aïdara de Casamance, le savant réputé Makhtar Babou etc. Le Maître El’Hadji Abdoul Aziz Sy Dabakh de raconter qu’à leur arrivée à Fass Touré il leur fallait marcher des kilomètres pour avoir de l’eau, et le puit dans lequel il devait puiser était infesté de serpents. Il raconte aussi que comme nourriture ils mangeaient du mil cru qu’ils mélangeaient avec du sel pour s’alimenter. Le Maître EL Hadji Abdoul Aziz Sy Dabakh de raconter qu’un jour il demanda par l’intermédiaire de quelqu’un du sucre à Serigne Hady, ce dernier était tellement étonné qu’il demanda à ce qu’on l’appelle. À la venue du Maître El Hadji Abdoul Aziz Sy Dabakh, Serigne Hady de lui dire : « Abdou depuis quand tu connais les bonnes choses ? » d’après le Maître Serigne Abdou, c’est depuis ce jour qu’il a cessé de réclamer « les bonnes choses » de toute sa vie. Serigne Hady Touré avait fait d’innombrables poèmes pour vanter la vertu et la sagesse de son disciple El Hadji Abdoul Aziz Sy Dabakh. Serigne Hady ne cessait de répéter à qui voulait l’entendre : « " Grâce au Maître Seydi Hadji Malick Sy, je compose ce que je veux en poésie sur n'importe quel mètre avec n'importe quelle rime. » Sokhna Aida Sy la fille du Maître Seydi Hadji Malick fût mariée à Serigne Hady Touré d’ailleurs avec qui il eut comme fils le savant serigne Maodo Touré de Tivaouane et Serigne Abdoul Aziz Touré est le recteur de l’université de Fass Touré. Serigne Hady a chanté deux poèmes en l’honneur du Maître Seydi Hadji Malick pour vanter ses qualités d’une rareté exceptionnelle. Serigne Hady Touré est rappelé à Dieu en 1979.

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« Les plus grands érudits du Senegal et d’Afrique sont de l’école du Maître Seydi Hadji Malick Sy, Serigne Seybatou Fall fait partie des plus pointus de cette école. » Serigne Seybatou Fall est l’un des plus grands savants Africains malheureusement méconnu par la jeunesse d’aujourd’hui. Il était à la fois le Professeur de Serigne Cheikh Tijane Sy Al Maktoum, de Serigne Mansour Sy Boroom Daara Ji et de Serigne Abdoul Aziz Sy Al Amine. Il était un neveu du maître Seydi Hadji Malick Sy par sa mère Sokhna Fanta Niang qui était la fille de Mame Fawade Wéllé la mère du Maître. Serigne Seybatou ne s’est jamais vanté de son lien de parenté avec le Maître Seydi Hadji Malick Sy , au contraire il s’est toujours targué d’être disciple du Maître. Serigne Cheikh Tijane Sy Al Maktoum déclare sans ambages, que Serigne Seybatou Fall était le plus grand érudit de la cour du Maître. Il avait la capacité de réciter de mémoire « La Makhamat Hariri » comme quelqu’un qui récitait la « Fatiha »; dans tout le Sénégal seul deux personnes étaient capables d’un tel miracle , et s’était Serigne Saybatou Fall et le savant du Mbackol Serigne Mor Sassoum Diakhaté fils du Cadi Madiakhaté Kala. Pour des érudits de cette trempe, parlé Arabe était plus facile pour eux que de parler Wolof. Son niveau spirituel était tel qu’il

affirmait sans être démenti que sans la présence du Maître Serigne Babacar Sy, personne sur cette terre ne serait plus légitime que lui pour hériter de la mission du Maître Seydi Hadji Malick Sy. Il était très méticuleux dans l’enseignement; les moindres détails lui préoccupait, quitte à réveiller ces disciples à 3h du matin pour rectifier et améliorer.

Serigne Seybatou Fall répétait à qui voulait l’entendre que c’est Dieu qui lui a fait savoir que s’il voulait quelque chose dans l’au delà il devait suivre le Maître Seydi Hadji Malick Sy. À l’époque du Maître, pendant le ramadan c’est Serigne Seybatou Fall qui se chargeait de l’exégèse du Saint Coran tout le long du mois de Ramadan. Sa première préoccupation avant de quitter sa maison c’est de

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s’assurer d’avoir remis la dépense quotidienne à son épouse. Le Maître Serigne Babacar Sy l’appelait « Abu Zeyd » pour la simple et bonne raison qu’il était le plus grand stratège de la cour du Maître Seydi Hadji Malick Sy. Dans la cour du Maître, par respect à ce dernier Serigne Seybatou Fall ne portait ni chapeau, ni chaussures, il s’habillait d’une manière très humble pour un érudit de sa dimension. Lorsque le Maître quittât Gaya pour rejoindre Tivaouane , il n’était accompagné que de Serigne Seybatou Fall. Lorsque le « Khilassu Zahab » fût prêt s’est Serigne Seybatou qui s’est chargé d’aller récupérer les feuilles au soleil pour l’amener au Maître Serigne Mansour Sy Balkhawmi qui les rangeât soigneusement. Serigne Seybatou Fall repose à « Khaal Khouss » dans les cimetières de Tivaouane tracés Par le Maître Seydi Hadji Malick Sy en personne. Des décennies avant l’arrivée du Maître Seydi Hadji Malick Sy le savant Samba Toucouleur Kâ, arrivés aux lieux où le cimetière est présentement tracé prit du sable qu’il renifla et dis à ces disciples que c’est l’odeur du paradis qui sentais dans la terre, il avait fait la prédiction suivante : « De nombreux saints seront enterrés dans cette place qui sera un cimetière dans un avenir proche, et tout homme qui sera enterré dans cette espace rentrera directement au Paradis. »

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L’histoire jamais racontée de Serigne Sidy Ahmed Sy fils ainé du Maître Seydi Hadji Malick Sy petite histoire, El Hadji Malick Sarr disait que 3 choses le ferait entrer irrémédiablement au paradis : « je suis le premier disciple du Maître Seydi Hadji Malick Sy; je suis le Professeur de son fils aîné et j’ai épousé sa fille ainée  ». El Hadji Malick Sarr emmenait avec lui Serigne Sidy Ahmed Sy lors de ses différents déplacements. Lorsque l’enfant Serigne Sidy Ahmed fût plus solide il fût confié à Mame Mor Khoudia Sy puis à Mame Mor Amina Sy pour une formation plus solide en sciences Islamiques.

Serigne Sidy Ahmed Sy fils de Sokhna Rokhaya Ndiaye de l’aristocratie de Saint Louis et du Maître Seydi Hadji Malick Sy. Il était un savant accompli, malgré son âge précoce il maîtrisait l’ensemble des sciences Islamiques. Les anciens avaient coutume de dire à son sujet « Dafa Tèleu fèss » qui signifie littéralement «  il s’est

rempli très tôt ». Serigne Sidy Ahmed Sy est un fils méconnu du Maître Seydi Hadji Malick car il n’a vécu que 34 ans. Serigne Sidy Ahmed Sy est né à Saint Louis le 15 janvier 1882. Le premier disciple du Maître Seydi Hadji Malick Sy en l’occurrence El Hadji Malick Sarr a été à sa demande le formateur et l’éducateur de Serigne Sidy Ahmed Sy. D’ailleurs pour la

Serigne Sidy Ahmed Sy était à la fois l'intendant et le confident de son père qui avait beaucoup d'estime et de considération à son égard. Bien avant les évènements de 1914, et comme pour préparer sa succession, le Maître Seydi Hadji Malick Sy avait un jour fait parvenir à Serigne Sidy Ahmed Sy un document contenant des secrets très importants. Au jeune Babacar qui avait présenté ledit document à son frère ainé Serigne Sidy Ahmed celui ci répondit: " Notre vénéré père vous a dit de me remettre ce document si important. Mais je vous le retourne car il vous revient. Mon destin est de partir et je ne serais pas l'héritier. Notre père a fait son devoir, mais Dieu le veut autrement". Lors de son dernier entretien avec Serigne Babacar Sy, Serigne Sidy Ahmed n'avait pas manqué de formuler de ferventes prières en faveur de celui qui allait devenir le premier et digne Khalife du

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Maître Seydi Hadji Malick Sy : " Au revoir! Oh toi fils de Malick. Que le maitre du trône te protège a l'intérieur (batinan) comme a l'extérieur (Zahiran). Qu'il te protège de tous les méfaits des campagnes comme des villes. Que ton élévation vers le sommet ne soit jamais interrompue…" Fort d’un lourd bagage intellectuel, il fût récupéré par le Maître Seydi Hadji Malick en personne durant l’année 1902 à Tivaouane et Serigne Sidy Ahmed commença à donner des cours aux plus jeunes de l’école du Maître. Lors de la première guerre mondiale, Blaise Diagne faisait un enrôlement massif de jeunes Sénégalais au nom de la France pour les emmener au front, le Maître Seydi Hadji Malick Sy fût le seul érudit du Sénégal qui refusa de donner ses disciples. Ce jour là, le Maître répondit à l’administration qu’il ne pouvait pas donner ces disciples car il allait rendre compte de ce fait au Créateur, à la place il se résigna à leur donner ses propres fils en l’occurrence Serigne Sidy Ahmed Sy qui n’avait que 32 ans à l’époque et Serigne Babacar Sy. Serigne Babacar ne fût pas apte à partir pour des raisons de santé. Serigne Sidy Ahmed Sy fût envoyé à Salonique en Grèce après un bref passage en France plus précisément à Marseille et à Toulon pour combattre aux côtés des forces alliés de même que d’autres fils de Chefs religieux. Serigne Sidy Ahmed fût envoyé à Salonique en compagnie de serigne Amadou Sall, fils aîné du Cadi de Saint Louis Tafsir Amadou Sall; il y avait Serigne Fallou Fall fils de Cheikh Ibra Fall; il y avait aussi Amadou Lamine Sow, père du

docteur Moustapha Sow médecin traitant de Mame Abdou Aziz Sy Dabakh. Serigne Sidy Ahmed Sy avait deux épouses, la première s’appelait Mame Marième Paulel Diagne qui lui donna 3 enfants. Parmi ces enfants avec Mame Marième Paulel Diagne il y avait sa fille aînée Sokhna Seynabou Sy né en 1912 qui ne vécut pas longtemps; il y’avait Sokhna Safietou Sy né en 1914. La seconde épouse de Serigne Sidy Ahmed Sy s’appelait Mame Aimé Sao originaire de Saint Louis et Dagana n’avait qu’une seule fille qui s’appelle Sokhna Mame Fama Sy né en 1916 après le départ de serigne Sidy Ahmed pour Salonique, d’ailleurs c’est par telegram qu’on lui annonça la naissance de sa fille. Avant de partir Serigne Sidy Ahmed avait demandé à ce qu’on donne le nom de Mame Fawade Wélé à sa fille. Serigne Sidy Ahmed Sy fût recruté en mai 1916, puis il effectua une formation accélérée de 1 mois au niveau d’une base militaire à Thiès. Serigne Sidy Ahmed disparut le 13 octobre 1916 à Salonique après seulement 5 mois passé au front. Acculés par les Allemands sur le front de l’Ouest en 1916, les Alliés basés aux Dardanelles se replient vers Salonique pour former l’Armée d’Orient face aux Boches, Autrichiens et Bulgares. 250.000 soldats alliés tombèrent aux Dardanelles où ils s’étaient repliés après avoir été assiégés par leurs ennemis. Beaucoup d’Africains ne sont pas revenus des tranchées qui ont vu l’une des plus effroyables boucheries de l’histoire contemporaine. Serigne Alioune Sall de Diamalaye

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est un petit fils direct de Serigne Sidy Ahmed Sy. Le Pr. Iba Der Thiam a révélé lundi 19 mai 2008 que les tombes de deux importantes figures religieuses Sénégalaises, tombées au champ d’honneur lors de la première guerre mondiale, ont été identifiées. Il n’est pas exclu que des procédures soient entamées pour le retour, sur leur terre natale, de leurs cendres. L’historien sénégalais s’adressait à la presse en vue des preparatifs de la célébration de la journée du tirailleur qui a été portée sur les fonts baptismaux en 2004. A Salonique, en Grèce, deux tombes ont été identifiées. L’une serait celle de Sidy Ahmet Sy, fils aîné de Cheikh El Hadji Malick Sy, grand propagateur de la tidjanya au Sénégal, et l’autre celle de Serigne Fallou Fall, fils de Cheikh Ibrahima Fall, compagnon de Cheikh Ahmadou Bamba Mbacké, fondateur du mouridisme. Lors de la première guerre mondiale, alors que Van Vollenhoven était gouverneur de l’Aof et que la politique de recrutement de troupes coloniales (les fameux tirailleurs Sénégalais) battait son plein, beaucoup de chefs religieux ont tenu à donner l’exemple en demandant à certains de leurs fils de s’engager pour aller combattre sur le sol glacial de l’Europe pour la France.

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Il y’a des hommes dont le passage sur terre aura marqué tous ceux qui les ont connus ou approchés. De par leur attitude, de par leur rectitude, de par leur aptitude, ils ont marqué de façon indélébile leurs contemporains et, au- delà, toutes les générations qui se donneront à cœur joie de revisiter leur histoire Serigne Pape Malick, sans nul doute, fait partie de cette race d’hommes en voie de disparition. Benjamin du 1er Khalif de Maodo, Serigne Babacar Sy, Serigne Pape

Malick a vu le jour le 16 Mars 1940 à Tivaoune. Descendant de dignes torodos propagateurs de l’Islam et de la tidianya en Afrique et au Sénégal, Serigne pape Malick a vécu et grandi dans un cocon familial empreint de spiritualité et d’amour. Très tôt, il émerveillait et étonnait tous ceux qui l’approchaient, par sa précocité intellectuelle et son élégance légendaire Son père Serigne Babacar Sy lui vouait un amour incommensurable

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non seulement du fait qu’il portait le nom de Maodo mais aussi et surtout des dispositions mystiques que le saint homme a très tôt décelé en lui. Pendant près de 7ans, Serigne pape Malick a dormi dans le même lit que son vénéré père, et nombreuses sont les occasions où Serigne Babacar le mettait sur ses genoux et s’adonnait à ses dévotions mystiques toute la nuit. Al Maktome répétait souvent que c’était un secret de polichinelles que Serigne Babacar n’avait qu’un > qu’était Serigne Pape

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Cet amour du père envers le fils a fait que Serigne Pape Malick a vécu princièrement. Sa mère Sokhna Astou Kâne l’appelait le >, ce à quoi un de ses innombrables admirateurs ajoutait > le plus beau des princes Prince de naissance, prince de conscience, prince de connaissance, Serigne Pape Malick a vécu sous l’aile protectrice de ses frères mais surtout Al Maktome qui le considérait comme son fils aîné De tous les fils de Serigne Babacar, Serigne pape est le seul à n’avoir pas reçu l’ordre initiatique de la tarikha de son père. En effet, Serigne Babacar lui avait dédié à Serigne cheikh Al Maktome, à charge pour lui d’assurer la formation du jeune prodige dans tous les domaines surtout ésotériques. Ce qui fera dire à Serigne pape:> Il reçut l’ordre de la tarikha d’Al Maktome le 8 ème jour du rappel à Dieu de Serigne Babacar en présence de leur sainte mère Sokhna Astou Kâne. Serigne Pape émerveillait de par son éloquence et son élégance raffinée. Il étonnait par sa générosité sans commune mesure. Il électrisait son assistance par sa jovialité caractéristique qui faisait chavirer plus d’un. Il était un homme de son temps (Seydi Zamaan), et son agréable compagnie était courue de tous Fiable et loyal jusqu’au bout, Serigne Pape ne s’est jamais départi de la voie que lui avait tracée son maître Al Maktome. Ne voulant ni

Talibés ni Dahiras,il était toujours aux services de ses ainés et de la hadara en général Entre lui, Al Maktome et Al Amine, la relation n’était pas seulement sanguine. Elle était aussi mystique. Et Serigne pape était le carrefour où les deux pôles (Al Maktome et Al Amine) se connectaient pour mettre en œuvre les recommandations de Serigne Babacar Sy. Lors de son dernier entretien avec AlAmine chez dernier, il lui transmis les rênes du service ainsi que toutes les recommandations qui vont avec Sachant qu’il avait désormais en charge les destinées de la hadara de Serigne Babacar, Serigne pape disait qu’il n’était pas là pour créer quelque chose de nouveau mais plutôt pour consolider l’œuvre déjà entamée par ses frères. Raison pour laquelle il lança au maouloud 2018 son concept de: > Il a très vite compris qu’il ne servait à rien que chacun ait sa chapelle dans la hadara. Pour lui l’essentiel était que tous soient unis pour défendre la même et unique cause. Tout cela pour montrer son élégance morale qui le plaçait audessus de la mêlée. Pour preuve ses 3 réponses servies à Al Maktome qui lui demandait: 1- mbaa dou nguène togne? Sagnou gnouko 2- mbaa dou nguène kheuthioo? Tallou gnouko 3- mbaa dou guène titeurou? Yeufi doff leu Il ne concevait pas sa vie en dehors et sans Serigne cheikh. Il ne voulait vivre que comme Talibé sans prétention aucune. Et pourtant

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il avait confié à son oncle et ami Khalifa SY Baye Mbacké en 1966 lors de son voyage qui le mena dans plusieurs pays et pendant des années ceci: > Sa dimension mystique a été tout simplement éclipsée par sa soif d’être et de rester un humble Talibé de son maître et de son vénéré père Un exemple non seulement pour la hadara mais pour toute notre société en manque de repères et de valeurs. Un modèle pour quiconque veut remplir pleinement son vicariat sur terre Voilà brièvement présenté Serigne Pape Malick Sy dont nous ignorons encore et peut-être pour toujours toutes les qualités qui l’ont modelées Serigne Babacar CISSE ibn Sokhna Oumou Khairy SY (ra)

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Zahab d’El Hadji Malick Sy avait ébloui son entourage », confie un des proches.

Il était le dernier fils de l’éminent El Hadji Elimane Sakho, un des grands moukhadams de Seydi El Hadji Malick Sy (RTA). El Hadji Tafsir Sakho, né en 1937 à Ngaparou, est le digne héritier et le parfait disciple de son frère et Wassila, El Hadji Ibrahima Sakho, pour qui il a assuré le legs durant les nuits du Gamou après le départ de celui-ci, en 1994. « Il était très jeune quand son père El Hadji Elimane Sakho quittait ce monde. C’est alors que El Hadji Ibrahima Sakho, hériter du Khalifat le prenait sous son ombre tutélaire », raconte son fils El Hadji Ousmane Sakho pour qui l’image du défunt représente beaucoup. En effet, El Hadji Tafsir Sakho était très célébré pour son rôle incontournable au sein de la famille de Maodo et auprès des disciples et autres

membres de la communauté. De son père, El Hadji Elimane Sakho, le fils de Sokhna Maimouna Dione a d’abord hérité le grand savoir, le charisme inné et surtout la finesse à tout égard. En effet, ce géniteur, connu pour avoir été l’homme de contact de Maodo, lui a légué une certaine passion pour la Tarikha, ainsi que cette délicatesse dans l’engagement au service des affaires religieuses et de la Tarikha Tidjania. Durant son riche parcours sur terre, qui s’arrête ce samedi 21 juin 2020, El Hadji Tafsir Sakho s’est consacré entièrement aux préceptes de l’Islam et aux enseignements de la Tarikha. « Sa maitrise des textes et de la vie du Prophète, à travers le Khilassou

Lui qui se disait, néanmoins, disciple d’El hadji Ibou Sakho. Il faut dire que son énergie était palpable jusque dans les méandres d’une vie faite d’un don de soi reconnu…Son allégeance auprès de son frère, El Hadji Ibou Sakho, en est une parfaite illustration mais encore c’était une fière allure pour cet illustre, connu pour sa grande humilité. « Il se targuait auprès de qui voulait l’entendre qu’il était un fervent « talibé » de Baye Ibou Sakho. Il le répétait, sans cesse, à ses neveux, les enfants de ce dernier ». Fait marquant : Ils quittent ce bas monde tous les deux à l’âge de 83 ans et un jour de Samedi. « L’héritage d’El Hadji Ibou Sakho n’a souffert d’aucune faille. Il l’a assuré haut la main. Il faut dire qu’il a surtout été un pilier pour la famille élargie, des membres de la famille aux disciples », explique ses proches qui témoignent tous de la grande ouverture d’esprit de cet érudit dont la générosité légendaire était tant chantée. « Il était un grand cœur, si grand qu’il ne se lassait jamais d’accueillir et de s’occuper luimême des autres. Jusqu’à un âge avancé, il continuait toutefois à superviser les Gamous et Ziarras aussi bien à Tivaouane qu’à Ngaparou. Il se donnait à fond et faisait des tâches pour lesquelles même un jeune de 20 ans se lasserait vite », se souvient son

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fils. Le dernier en date était au mois de mars 2020. Son mérite est d’autant plus loué que Serigne Babacar Sy Mansour ne manquait jamais de le porter, au premier rang, dans ses concertations. Et c’était tout à son honneur ! En effet, sa relation avec le Khalifat notamment avec Serigne Babacar Sy Mansour rappelle, parfaitement, le rapport de grande estime que Seydi El Hadji Malick avait avec El Hadji Elimane Sakho, El Hadj Abdoul Aziz Sy Dabakh avec El hadj Ibou Sakho. Et pour cette fois, le Khalife général des Tidjanes vient de perdre un illustre compagnon.

« Leur compagnonnage date de longtemps. L’estime de l’actuel Khalife pour El Hadji Tafsir est d’autant plus profonde qu’il l’a toujours accompagné partout. Et durant les grands événements, il est juste à ses côtés. Quand il voyage, c’est avec lui et un jour d’ailleurs, en terre, européenne, le Khalife a demandé qu’il partage sa chambre et c’est ainsi, entre eux, une grande entente cordiale et spirituelle », révèle El Hadji Ousmane Sakho. « Baye Tafsir », comme l’appelait affectueusement Serigne Babacar Sy Mansour, un nom par lequel il a d’ailleurs répondu toute sa vie auprès de cette jeune

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génération, n’a jamais manqué aux rendez-vous de la famille. On lui a toujours réservé une bonne place. Cette place est désormais vide. Au moment où les hommages fusent dans sa cour telle une empilée, encore un jour de samedi qui, cette fois, laisse la Hadara, orpheline d’un homme hautement apprécié pour son travail acharné et son œuvre symbolique.

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Traduction de la prière de fermeture de la Wazifa faite par l’intellectuel de renom Seyyid El Hadj Malick Sy (rta

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Essai de traduction de la prière de fermeture de la Wazifa Essai de traduction de la prière de fermeture de la Wazifa faite par l’intellectuel de Seyyid El Hadj Malick Sy de Tivaouane. parrenom l’intellectuel de renom Seyyid El Hadj Malick Sy de Tivaouane -----------------

‫ﻣﻧﺎ إﻟﯾك ﯾﺎ رﺳول ﷲ * ھذه ھدﯾﺔ ﺑﻔﺿل ﷲ‬ Ô Envoyé d’Allah ! Par la grâce d’Allah, me voici au bout d’un périple spirituel (Wazifa ou Lâzim). Et pour la circonstance, nous vous l’offrons comme précieux présent provenant d’un serviteur acquis à la cause divine.

‫ﻠم ھو أھﻠﮫﺟزى ﷲ ﻋﻧﺎ ﻧﺑﯾﻧﺎ وﺳﯾدﻧﺎ وﺣﺑﯾﺑﻧﺎ وﺷﻔﯾﻌﻧﺎ وﻣوﻻﻧﺎ ﻣﺣﻣدا ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯾﮫ وﺳ‬

Qu’Allah se substitue à nous pour rémunérer, à sa juste valeur, le Prophète Muhammad (‫ )ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯾﮫ وﺳﻠم‬, le Guide, l’Intercesseur, le Maître et la prunelle de nos yeux.

‫ﺎﻟﻰ ﻋﻧﮫ ﺟزى ﷲ ﻋﻧﺎ ﺷﯾﺧﻧﺎ وﺳﯾدﻧﺎ وﻣرﺑﯾﻧﺎ وواﻟدﻧﺎ وﻣوﻻﻧﺎ اﻟﺣﺎج ﻣﺎﻟك ﺳﮫ رﺿﻲ ﷲ ﺗﻌ‬ ‫ آﻣﯾن وأرﺿﺎه وﻋﻧﺎ ﺑﮫ‬. Dans Sa majesté suprême, qu’Il se substitue encore à nous pour rétribuer comme il le sied, Seyyid El Hadj Malick Sy, le Formateur, le Maitre et le Guide spirituel par excellence. ‫ﻛﺎﺷف اﻟﻐﻣم ﻟﻧﺎ إﻟﯾﮫ وﺳﯾل * ورﺿﻲ ﷲ ﻋن ﺷﯾﺧﻲ اﻟﺗﺟﺎن وﻣن‬ Qu’Allah soit entièrement satisfait de l’œuvre d’Ahmad At Tijânî. Et que ce satisfécit couvre l’ensemble des dignitaires composant cette chaine spirituelle muhammadienne. Les voiles composés de perplexité et d’anxiété s’estompent d’office devant leur prestance. ‫ﺻب ﻋﻠﯾﻧﺎ إﻟﮭﻲ أﺑﺣر اﻟﻌﺻم * وﻣن ﺗﻌﻠق ﺑﺎﻷذﯾﺎل ﻗﺎطﺑﺔ‬ Que cette même manne de satisfécit se déverse sur l’ensemble des amoureux de la Tijaniyya. Seigneur ! Daigne répandre sur nous une couverture d’infaillibilité, ‫وﻏﯾرھم ﻣن ذوى اﻹﯾﻣﺎن ﻛﻠﮭم * وﻛل ﻣن طﻠﺑوا ﺻﺎﻟﺢ دﻋوﺗﻧﺎ‬ De même que sur les partisans de la Foi et tous ceux qui vous adressent de sincères dévotions. ‫ﺑﺎﻟﻔﺿل واﻟﺟود واﻟرﺿوان واﻟﻛرم * ﺎﻗﺑل إﻟﮭﻲ ﯾﺎ رﺣﻣﺎن ﺗوﺑﺗﻧﺎﻓ‬ Ô Vous le Miséricordieux par excellence ! En se fondant sur les faveurs par Vous accordées, Votre générosité, Votre consentement et Votre noblesse, accepte d’un serviteur confondu un repentir sincère. ‫ﻋﻣﻣﮭم رب ﺗﻌﻣﯾﻣﺎ ﺑذى اﻟﺣﻛم * ﻛذا أﺻوﻟﻲ وأﺣﺑﺎﺑﻲ أﺻوﻟﮭم‬ Il en est de même de tout ce qui est actif de ma part doublé de celui de l’ensemble de mes condisciples. Ô Vous, Détenteur exclusif de la Sagesse ! Nous Vous prions d’inclure ce vœu dans ce parterre d’invocations exaucées.

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‫اﻟرﺣم ﯾﺎ واﺳﻊ ﯾﺎ رﺑﻧﺎ رﺑﻧﺎ * وﻣن ﻟﻧﺎ ﻣﺣﺳن وﻣن ﻧﺳﻲء ﻟﮫ‬ Ô Seigneur ! Vous dont les dimensions de la Miséricorde sont incommensurables, nous Vous demandons de loger à la même enseigne la personne dont nous avons été bénéficiaire de la bienveillance et l’autre qui fut, une fois, objet de vexation de notre part. ‫ﻓﺎﻗﺑل ﻟﻧﺎ ﺑﮭم ﯾﺎ ﻓﺎرج اﻟﮭﻣم * ﺎر ﺟﻣﻠﺗﮭﺎوﻣﺎ ﻧؤدي ﻣن اﻷذﻛ‬ Ô Vous qui dissipez tous les soucis ! Accepte d’un serviteur désemparé une besace constituée de toutes les supplications par moi engrangées. ********** ‫ﺿﯾق ﺷدﯾد اﻟﺗراﻛم ﻓﮭﺎ ﻧﺣن ﻓﻲ * أﻻ ﯾﺎ رﺳول ﷲ ﯾﺎ أﻓﺿل اﻟورى‬ Ô Envoyé d’Allah ! Ô Vous la meilleure créature ! Nous voilà dans une impasse, submergé par les vicissitudes du temps. ‫ﺳوى ﷲ واﻟﮭﺎدي ﻟﺳﺑل اﻟﻣﻛﺎرم * ﻓﺎرﺟﺎ ﻓﮭﺎ ﻧﺣن ﻓﻲ ﺿﯾق وﻟم ﻧرج‬ Nous sommes effectivement dans une impasse. Et les travers dans lesquels nous pataugeons, nous n’espérons délivrance que de la magnanimité divine et de celle du Guide afin de s’engager résolument dans les sentiers lumineux de la haute moralité prophétique. ‫ﻏرﯾﺑﺎ ﻛﻣﺎ ﻓﻲ اﻟﺑدء ﯾﺎ ﺧﯾر * ﺻدﻗت ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻗﻠت ﻓﻲ ﻋود دﯾﻧﻧﺎ‬ ‫راﺣم‬ Ô dépositaire de la clémence divine ! Le Hadith prédisant la rareté des vrais musulmans à la fin des temps à l’instar des valeureux pionniers compagnons du Prophète (psl) est une vérité absolue. ‫وأھل اﺗﺑﺎع ﺳﻧﺔ ﻓﻲ اﻟﺗراﺣم * إﻟﮭﻲ ﻓﺎﺟﻌل أھﻠﻧﺎ أھل ﻏرﺑﺔ‬ Dès lors, Seigneur ! Que mes partisans soient inclus dans ce cercle restreint des croyants suivant scrupuleusement la Tradition prophétique. ‫ﺑﮫ ﻗﺎل ﻓﻲ اﻹﯾﺻﺎء ﻧﺿرة ھﺎﺷم * ﻧﻐض ﻋﻠﯾﮭﺎ ﺑﺎﻟﻧواﺟذ ﻣﺛل ﻣﺎ‬ Dans ce sillage, nous devons nous cramponner fermement à cette anse conformément aux recommandations émanant de la fine fleur de la descendance de Hâchim. ********* ‫ ﻣن ﺷر اﻟﻛﻔﺎر وﻣن ﻧﻌوذ‬ö ‫ﺷر اﻟﻧﺻﺎرى وﻣن ﺷر اﻟﺳﻼطﯾن * ﺑﺎ‬ Qu’Allah nous préserve de tout mal provenant des infidèles, des faux dévots et des machinations émanant des tenants du pouvoir, ‫ﻓم و ﻋﯾن وﻋﯾن واﻟﺷﯾﺎطﯾن * وﻣن وزﯾر وﺟن ﺛم ذي ﺣﻘد‬ De Satan et de ses suppôts (génies et hommes). Il en est de même de toute invective et infamie de leur part. ‫ﻧﺟﯾﻧﻲ وﻣن ﺗﻔﺳق ﯾﺎ رﺣﻣﺎن * وظﺎﻟم وﻣﻧﺎﻓق وذي ﺣﺳد‬ Ô Vous le Miséricordieux par excellence ! Délivre-nous de toute forme d’injustice, de l’hypocrisie dans toutes ses facettes, de l’envie et de l’immoralité. RIYY'U-Z-ZAM'AN • Edition MAWLID 2019 • www.coskas.net

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‫ﯾﺎ ﺣﻲ ﯾﺎ ﻣن ﻗﺎل أدﻋوﻧﻲ ﯾﺎ ﷲ * ﻣن اﻟﻧﺻﺎرى وﻣن وﻗﻔوا طرﯾﻘﮭم‬ Ô Vous Allah, le Vivant qui nous invite à l’invocation, éloigne de nous les tartufes de la chrétienté de même que leurs acolytes. ‫ﯾﺎ ﺟﺎﻋل اﻟﺣﺎل ﺑﯾن اﻟﻛﺎف واﻟﻧون * إﻧﻲ دﻋوﺗك ذا ﺧوف ﻓﺧذ ﺑﯾدي‬ Ô Vous Origine de toute existence incarnant la crainte révérencielle en soi ! Nous sollicitons de Vous une totale prise en charge. *********

‫واﻟﺑﮭﺎء * واﻟذات واﻟﺻﻔﺎت واﻟﺳﻣﺎء ﯾﺎ رﺑﻧﺎ ﺑﺎﻟﻣﺟد‬

Ô Seigneur ! De par la splendeur et le prestige de l’Essence divine, des Noms et attributs gravitant tout autour de Votre sainte Majesté, ‫وﻣﺎ ﺑﮭﺎ ﯾﺎ ﻣﻠك اﻷﺷﯾﺎء * ﯾﺎ رﺑﻧﺎ و اﻻرض واﻟﺳﻣﺎء‬ Ô Seigneur ! Dépositaire de toute chose existante dans les cieux et sur terre, ‫ﺑﺧﯾرة اﻷﺧﯾﺎر اﻷﻧﺑﯾﺎء * أﻟﺣق ﺟﻣﺎﻋﺗﻲ ﺑﮭؤﻻء‬ En nous fondant sur le statut sublime qui sied à Votre auguste Assemblée et sur le rang accordé à la crème de la Prophétie, nous Vous sollicitons d’adjoindre ma communauté à ce petit noyau d’élus. ********* ‫وﺑﯾن ﻋﺎدﯾﻧﺎ اﻟﻐرور رﺑﻧﺎ * وﻛن ﺣﺟﺎﺑﺎ ﺑﯾﻧﻧﺎ ﯾﺎ رﺑﻧﺎ‬ De par les faveurs et privilèges accordés à ce cénacle réduit d’intimes couverts par la miséricorde divine, qu’un voile protecteur s’interpose entre nous et nos ennemis fourvoyés. ‫ﻣﻠﺑﺳﻧﺎ ﺑﺣﻠل اﻟﻐﻔران * واﻗﺑل ﻟﻧﺎ ﺑﺎﻟﻔﺿل واﻟرﺿوان‬ Seigneur ! Ces prières formulées avec conviction et espoir, accepte les, en nous couvrant d’un manteau de pardon sous le sceau de la déférence et de l’agrément. ‫ﯾﺎ رﺑﻧﺎ رﺑﻲ وﻣﺳﻠﻣﯾﻧﺎ * وارﺣم ﺟﻣﯾﻌﻧﺎ وواﻟدﯾﻧﺎ‬ Seigneur ! Nous Vous prions d’inclure nos deux parents parmi les bénéficiaires de la miséricorde divine de même que tous les musulmans sans exception aucune. ********* ‫ﻧور ﻟﻧﺎ اﻟﺻدور ﺑﺎﻟﻣﺻﺑﺎح * ﯾﺎ رﺑﻧﺎ ﺑﺎﻟﻔﺎﺗﺢ اﻟﻣﻔﺗﺎح‬ Par la grâce de celui qui est considéré comme la clef ouvrant toute porte fermée { Seyyidinâ Muhammad (psl)}, illumine nos cœurs par cette lumière. ‫ذوي اﻟﮭدى واﻟرﺗب وءاﻟﮫ * وﺻﻠﯾن وﺳﻠﻣن ﻋﻠﻰ اﻟﻧﺑﻲ‬ Paix et salut sur le Prophète (‫)ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯾﮫ وﺳﻠم‬, sur les siens, dépositaires de la bonne guidance et de grades insoupçonnés. ‫ﺧﺎﺗﻣﺔ ﺣﺳﻧﻰ إﻟﮫ اﻟﻌﺎﻟم * واﺧﺗم ﻟﻧﺎ ﯾﺎ رﺑﻧﺎ ﺑﺎﻟﺧﺎﺗم‬ Seigneur ! Par la bienveillance de celui a clos la Prophétie, accorde nous une fin heureuse. ‫ﻋﻠﯾﮫ واﺷﻣل ءاﻟﮫ ﺗﻌﻣﯾﻣﺎ * وﺻﻠﯾن وﺳﻠﻣن ﺗﺳﻠﯾﻣﺎ‬ RIYY'U-Z-ZAM'AN • Edition MAWLID 2022 • www.coskas.net

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Que les effluves provenant de la paix et du salut divins se déversent sur lui et que tous les siens se sentent impliqués dans cette manne. ‫ﺳراﺟك اﻟﻣﻧﯾر ذي اﻟﻣﺂﺛر * اﻧﺻر ﻟﻧﺎ ﯾﺎ رﺑﻧﺎ ﺑﺎﻟﻧﺎﺻر‬ Seigneur ! Assiste vos fidèles serviteurs, par la gratitude du Victorieux, lumière lumineuse aux prouesses incontestables. ‫وءاﻟﮫ وﺻﺣﺑﮫ ذوي اﻟﻌﻘول * وﺻﻠﯾن وﺳﻠﻣن ﻋﻠﻰ اﻟوﻛﯾل‬ Paix et salut sur le dépositaire, sur les siens et compagnons à la lucidité impeccable. ‫ﺑدا واﻗﺑل ﻟﻧﺎ ﻣﺗﺎﺑﻧﺎ ﺣﯾث * ﯾﺎ رﺑﻧﺎ ﺑﺎﻟﮭﺎدي اھدﻧﺎ إﻟﻰ اﻟﮭدى‬ Seigneur ! Par la bonté du Guide, conduis-nous vers le droit chemin et accepte le repentir en toute opportunité. ‫واﻵل واﻷﺻﺣﺎب ﯾﺎ رﺑﻲ اﻟﻘرﯾب * وﺻﻠﯾن وﺳﻠﻣن ﻋﻠﻰ اﻟﻣﺟﯾب‬ Mon Seigneur plus proche que nos veines jugulaires ! Que la paix et le salut soient sur le Délégataire aux vœux exaucés. ‫ﺑﺋﺎﻟﮫ وأﻋطﻧﺎ اﻟﻣرادا * وﻓق ﻟﻧﺎ ﯾﺎ رﺑﻧﺎ اﻟﺳدادا‬ Ô Seigneur ! Facilite pour nous, d’une part, le remboursement de toute dette financière ou morale par le privilège des siens et d’autre part la réalisation des vœux. ‫واﻷﺻﺣﺎب أﻧﺟم اﻟﻧﺟوم واﻟﺋﺎل * وﺻﻠﯾن وﺳﻠﻣن ﻋﻠﻰ اﻟﻛرﯾم‬ Que les émanations de paix et de salut soient sur le généreux Prophète ( ‫ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯾﮫ‬ ‫ ) وﺳﻠم‬et sur les siens et compagnons, phares éclairant l’humanité. ‫ﻗﻧﺎ إﻟﮭﻲ ﺷرر اﻟﺟﺣﯾم * ﺑﺟﺎھﮫ وﻗدره اﻟﻌظﯾم‬ De par le prestige et le rang privilégié à lui accordés par Allah, préserve-nous, Seigneur, des éclats de l’enfer. ‫واﻟﺋﺎل و اﻷﺻﺟﺎب رﺑﻧﺎ اﻟرﻓﯾﻊ * وﺻﻠﯾن وﺳﻠﻣن ﻋﻠﻰ اﻟﺷﻔﯾﻊ‬ Ô Seigneur à la sublimation toujours ravivée ! Que la paix et le salut soient toujours sur l’Intercesseur, sur les siens et les compagnons. ********* ‫ﻣن ﻛﯾده وﺳﻠب اﻻﯾﻣﺎن * ﻓﻧﺟﻧﺎ ﯾﺎ ﺧﺎﻟق اﻟﺷﯾطﺎن‬ Que le Tout Puissant Créateur nous délivre des manigances de Satan et nous éloigne d’une foi dépréciée. ‫ﯾﺎ رﺑﻧﺎ وﻟﻔﺣﺔ اﻟﻧﯾران * و ﺟورة اﻟﺳﻠطﺎن واﻟﺟﯾران‬ Ô Seigneur ! Protège-nous contre les charbons ardents de l’enfer et tenez-nous loin des préjudices provenant du pouvoir et des voisins malveillants. ‫ﯾﺎ رﺑﻧﺎ ﻓﺎﻗض ﻟﻧﺎ اﻟﺣﺎﺟﺎت * وﻛل ﻣﻌﺿل ﻋن اﻟطﺎﻋﺎت‬ Ô Seigneur ! En nous tenant éloignés de tout désobéissant, nous vous prions d’exaucer tous nos vœux. ‫وﻛﯾد ﻛل ﻛﺎﺋد وﻛﺎﺋدة * وﺷر ﻛل ﺣﺎﺳد وﺣﺎﺳدة‬ RIYY'U-Z-ZAM'AN • Edition MAWLID 2019 • www.coskas.net

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Qu’Il nous délivre des manœuvres perfides et des manigances de l’envieux et du comploteur. ‫ﯾﺎ رﺑﻧﺎ وﻣوﺟب اﻟﺷﻘﺎوة * وﻣﻔﺳد ﺑﺎﻟدﯾن واﻟﻘراءة‬ Il en est de même des corrupteurs travestissant le fond et la forme des textes sacrés et de tout ce qui pourrait enclencher souffrances et détresse. ‫ و ﺛﻘت‬ö‫وﺑﺎﻟﻧﺑﻲ اﻟﻣﺻطﻔﻰ اﻷواب * وﺑﺎﻟﻛﺗﺎب ﺑﺎ‬ Dès lors, nous avons totale confiance en un triptyque salvateur : Allah, le Créateur, le Coran livre saint, code de conduite des musulmans et enfin le Prophète ( ‫ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯾﮫ‬ ‫ ) وﺳﻠم‬, l’Elu et la Référence. ‫أدﻋوا ب‬″ ‫ﺑﺳم ﷲ‬″ ‫وءاﯾﺔ اﻟﻛرﺳﻲ ذى اﻟﻣﻌﺎﻧﻲ * واﻟﻣﺛﺎﻧﻲ‬ Nous formulons une prière en commençant la Fâtiha aux sept axes référentiels, suivie du verset du trône (Ayatul kursiyyi) au sens sublime, ‫وﻓﺎز ﻣن ﻣﺎت ﻣﻊ اﻟﺗوﺣﯾد‬ ‫* وﺳورة اﻹﺧﻼص ذي اﻟﺗﻣﺟﯾد‬ Enchainant avec la sourate Al Ikhlâs célébrant l’Unicité d’Allah. Et celui dont le dernier soupir coïncide avec cet état de monothéisme pur, vivra dans une certaine béatitude. ‫ﯾﺟب ﺑﻣﺎ رام ﻣن اﻟﻣﺗﯾن * وﻣن دﻋﺎ ﺑذي ﻋﻠﻰ اﻟﯾﻘﯾن‬ Celui qui, dans ses invocations procède ainsi, verra ses vœux exaucés. ‫ﻓﺎﻗﺑل دﻋﺎء وﺟل ﻗرﯾب * ﻣﺟﯾب ﯾﺎ ﻣﺟﯾب ﯾﺎ ﻣﺟﯾب‬ Ô Allah vers qui convergent toutes les sollicitations ! Nous Vous prions d’accepter celles d’un serviteur plongé dans l’anxiété. ‫واﻟﺻﺑر واﻟرﺿﻰ ﻟدى اﻟﺑﻼء * ﻧﺳﺄﻟك اﻟﺗﺳﻠﯾم ﺑﺎﻟﻘﺿﺎء‬ Nous sollicitons de Vous de nous rendre si patient dans l’épreuve, d’accepter avec résignation les coups du destin et d’un œil favorable les revers de la vie. ‫ﺛﺑت إﻟﮭﻲ ﻣﻧطﻘﻲ ﺑﺎﻟﺣق * ﺑﺎﻟﻣﺻطﻔﻰ اﻟﺷﺎﻓﻊ ﻛل اﻟﺧﻠق‬ Seigneur, par le prestige de l’Elu, Intercesseur de toute la Création, renforce mon éloquence par l’expression de la vérité. ‫ﻋﻠﻰ اﻟذي ﺑﺷر ﺑﺎﻟﺗﺳﻧﯾم * ﷲ واﻟﺗﺳﻠﯾم أزﻛﻰ ﺻﻼة‬ Paix et salut les plus exquis sur celui qui a eu le privilège d’être bénéficiaire de la quintessence des honneurs du paradis. ‫اﻷوﻟﯾﺎء ﺛم واﻟﺗﺎﺑﻌﯾن * اﻟﻐراء وﺻﺣﺑﮫ و ءاﻟﮫ‬ Que cette paix et ce salut soient sur les siens, sur leurs successeurs et sur l’ensemble des élus d’Allah.

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