SEMANA 7 – ENGANCHO

1 Timoteo 5:1–6:2

Punto Principal: Honor es enseñado con el ejemplo. Nuestro mundo de hoy: El honor no es un rasgo de carácter que se ve favorablemente por muchos. La idea del honor que se enseña en muchas familias, pero en muchos casos, el honor sólo se premia a personas especiales. Honor se le da a las personas que “han hecho algo” de una estatura heroica, y proporcionó una hazaña que no todo el mundo es capaz de completar. Honor es realmente difícil de enseñar a los niños. Es difícil de describir con palabras para alguien que quiera comprender mejor lo que significa esta palabra. Honor se entiende mejor cuando lo modelamos en nuestra vida cotidiana. Para ayudar a poner las manijas de la palabra, el diccionario lo define como: La honestidad, la justicia, o la integridad de las creencias y acciones: un hombre de honor, una fuente de crédito o distinción: ser un honor para la familia de uno, un gran respeto, en cuanto a valor, mérito o grado: que se celebrará en honor; tal respeto manifiesta: un monumento en honor de los muertos, de alta estima pública, la fama, la gloria. 1 ¿A quién describiría como honorable? ¿Qué profesiones requieren este atributo? ¿Cómo explicarías honor de un niño? ¿Qué ejemplos usarías? ¿Qué significa actuar honorable delante de Dios? ¿Cómo podemos demostrar honor de los demás? Ejercicio en Clase: Para tener una mejor comprensión de honor, que varios miembros de la clase de digan en voz alta lo que significa. “Mostrar Honor”. Escriba estas respuestas en la pizarra para que los miembros de la clase puedan ver estas descripciones mientras la clase continúa. Otra idea es tener hojas a disposición de los miembros de la clase a medida que llegan y que cada persona describe la palabra honra en esta hoja. Discuta en clase las diferencias y similitudes en las descripciones de la palabra.

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“Honor”, www.dictionary.com

SEMANA 7 – LIBRO

1 Timoteo 5:1–6:2

Punto Principal: Honor es enseñado con el ejemplo. Antecedentes: Antes, Pablo había dirigido a grupos específicos en la iglesia (2:1–3:13), y esta sección vuelve a hacerlo, aunque los grupos son diferentes. “Honor” (5:3, 17, 6:1) sirve como punto de conexión para los tres grupos mencionados (viudas, ancianos, maestros). Hay una progresión en el pensamiento, con el llamado pasando de “honor” (5:3) a “doble honor” (5:17) a “todos los honores” (6:01). Cada párrafo explica como el “Evangelio vivo” se ve como en relación con ese grupo. 1 Timoteo 5:1–8 ¡No reprendas al anciano, sino animalo como lo haría un padre, los jóvenes como a hermanos, 2

mujeres de edad como a madres; a las jovencitas, como a hermanas, con toda pureza. 3Honra a las viudas que son verdaderamente viudas. 4 Pero si alguna viuda tiene hijos o nietos, aprendan éstos primero a mostrar piedad a su propia casa y para hacer un poco de vuelta a sus padres, porque esto es agradable a los ojos de Dios. 5 La que es realmente viuda, quedó sola, se ha fijado su esperanza en Dios y continúa en súplicas y oraciones noche y día, 6 pero que es auto-indulgente ya está muerta en ella vive. 7 Mando estas cosas también, para que puedan ser sin reproche. 8 Pero si alguno no provee para los suyos, y mayormente para los de su casa, ha negado la fe y es peor que un incrédulo.

Biblia de Estudio Estándar: La iglesia se concibe como una familia (ver 3:4–5, 15). Aunque el término “honor” no aparece en 5:1–2, se aplica aquí con tanta seguridad como lo hace en los vv. 3, 17; 6:1. ¿Cuál es el mandato fundamental de cómo debemos tratar a los demás en la fe? ¿Por qué se prestan a los miembros de nuestra familia tan estrechamente ligados a nuestra fe? Punto Principal: Honor es enseñado con el ejemplo. 1 Timoteo 5:9–16 La viuda sea inscrita si no es menor de sesenta años, que haya sido esposa de un solo marido, 10 y que tiene una reputación de buenas obras: si ha criado hijos, ha mostrado hospitalidad, ha lavado los pies de los santos, ha atendido a los afligidos, y se ha dedicado a toda buena obra. 11 Pero se niegan a inscribir las viudas más jóvenes, porque cuando sus pasiones alejarlos de Cristo, quieren casarse 12 y así incurrir en la condenación por haber abandonado su antigua fe. 13 Además, aprenden a ser ociosos, yendo de casa en casa, y no solamente ociosas, sino también charlatanas y entrometidas, diciendo lo que no deben. 14 Así que tendría las viudas jóvenes se casen, críen hijos, gobiernen a sus hogares, y dar al adversario ninguna ocasión de maledicencia. 15Porque ya algunas se han apartado en pos de Satanás. 16 Si alguna mujer creyente tiene parientes que son viudas, que su cuidado 9

por ellos. Que la iglesia no sea gravada, para que pueda atender a las personas que son verdaderamente viudas. Biblia de Estudio Estándar: La principal preocupación en este paso es identificar cuáles d viudas deben ser provistas por la iglesia. Hay dos indicadores clave: que no tienen otra familia (1 Tim. 5:4–8, 16.), Y la piedad (vv. 5, 9–15). ¿Cuál es la definición de una viuda hoy? ¿Incluye esto las madres solteras? ¿Por qué? ¿Cómo atender a las mujeres que no están casadas? ¿Quién es el responsable de su cuidado? Punto Principal: Honor es enseñado con el ejemplo. 1 Timoteo 5:17–6:2 Los ancianos que gobiernan bien, sean tenidos por dignos de doble honor, mayormente los que trabajan en la predicación y la enseñanza. 18 Porque la Escritura dice: “No pondrás bozal al buey que trilla”, y, “El obrero es digno de su salario.” 19 No admitir una acusación contra un anciano, excepto en el testimonio de dos o tres testigos. 20 En cuanto a los que persisten en pecar, repréndelos en presencia de todos, para que el resto puede estar en el miedo. 21 En la presencia de Dios y de Cristo Jesús y de sus ángeles escogidos, que cobro a mantener estas reglas sin prejuzgar, sin hacer nada de parcialidad. 22 No te apresures en la imposición de manos, ni tomar parte en los pecados de otros, mantenerse puro. 23(ya no beber sólo agua, sino usa de un poco de vino por causa de tu estómago y de tus frecuentes enfermedades.) 24 Los pecados de algunos son visibles, ir delante de ellos al juicio, pero los pecados de los demás aparecen más tarde. 25 Así también, las buenas obras son visibles, e incluso aquellos que no lo son no pueden permanecer ocultas. 17

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Que todos los que están bajo el yugo como siervos miran a sus amos por dignos de todo honor, para que el nombre de Dios y la enseñanza no puede ser vilipendiado. 2 Los que tienen amos creyentes no debe haber una falta de respeto en el hecho de ser hermanos, sino que deben servir mejor que mejor, ya los que se benefician de su buen servicio son creyentes y amados. Enseñar y exhortar a estas cosas.

Biblia de Estudio Estándar: Los únicos que deben ser reprendidos en presencia de todos son ancianos que persisten en el pecado, o quien pecando de una manera traiciona la confianza que la Iglesia ha puesto en ellos como líderes espirituales. Tal reprimenda pública va más allá de los procedimientos disciplinarios que se aplican a otros miembros de la iglesia (cf. Mat. 18:15–20), y tranquiliza a la congregación que descalifica el pecado por parte de un anciano no será cubierto. ¿Cómo damos un “doble honor” a un anciano? ¿Cómo vamos a llevar a nuestros mayores? ¿Por qué debemos ser lentos para dar poder y rápidos para remover a alguien del liderazgo?

¿Tenemos maestros sobre nosotros hoy en día? ¿Cómo podemos asegurarnos de darles todo el honor? Otra Perspectiva: Comentario Bíblico del Conocimiento: Pablo ofrece instrucciones sobre cómo Timoteo debe hacer frente a las viudas en la congregación. A lo largo de los Antiguo y Nuevo Testamento, las viudas, junto con los extranjeros y los huérfanos, son vistos como objetos especiales de la misericordia de Dios. Como tales, deben ser tomadas bajo el ala de la congregación (cf. Deuteronomio 10:18; 14:29; 24:17–21; Hechos 6:1–7; Santiago 1:27). Timoteo fue instruido para dar el reconocimiento apropiado (literalmente, “honor”) a las que estaban verdaderamente viudas, es decir, las viudas que realmente los necesitan. Este Pablo contrastó con las viudas que habían perdido a sus maridos, pero que tenían hijos o nietos que aún viven. Dado que en la economía de Dios la primera responsabilidad del cuidado de los necesitados caídos en la familia (no la iglesia y seguramente no el estado), estos miembros de la familia deben aprender, en primer lugar, poner en práctica su religión por el cuidado de sí mismos. Al hacerlo, estos miembros de la familia podrían pagar sus “antepasados” (progonois; Cf. 2 Tim. 1:3) parte de la deuda que se les debe. Esta reciprocidad es agradable a Dios. Se trata de “bienestar” como Dios la pensó. 2 Discusión en Clase: Haga que su clase discuta cómo la familia debe ser la principal fuente de apoyo y atención. Pregunte cómo los miembros de su clase han cuidado a sus familiares. Guíe la conversación lejos de criticar el gobierno o los pobres y al modelado lo beneficios del estado deben ser. Comentario del Nuevo Testamento Holan: Los Judíos desarrollaron una estructura familiar muy peculiar de algunas de las culturas paganas que los rodeaban. De esta tradición hebrea surgió el Nuevo Testamento, el avance en la comprensión antigua de la familia y elevándolo a una mayor belleza y dignidad. El carácter de Dios se entrega a nosotros a través de la tribu, el clan, la familia. Él se revela en la mezcla folkish del amor, la crianza, disciplina y disposición, la mezcla de sacrificio, dolor, ternura, compañerismo, y la herencia. Jesús lleva a plenitud lo que se había ensombrecido en la interacción de Dios con Israel. Él da a los que creen en Él la plenitud de la familia, de la comunidad. A medida que sus hijos e hijas, los cristianos participan en el amor, el sacrificio, el compañerismo, y la herencia de Dios. En cuanto a sus hijos, que recibimos su disciplina, sensibilidad, nutrir y disposición. Esta misma interacción relacional se entregó a la iglesia como la familia de Dios. 3

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A. Duane Litfin, "1 Timothy", in The Bible Knowledge Commentary: An Exposition of the Scriptures, ed. J. F. Walvoord and R. B. Zuck, 1 Ti 5:3–4 (Wheaton, IL: Victor Books, 1985). 3

Knute Larson, vol. 9, I & II Thessalonians, I & II Timothy, Titus, Philemon, Holman New Testament Commentary, 232–33 (Nashville, TN: Broadman & Holman Publishers, 2000).

Discusión en Clase: Haga que su clase discuta cómo, como creyentes, somos una familia. Comparta cómo ha desarrollado relaciones con otros creyentes en el nivel de un hermano, padre o hijo. Pida a los miembros de la clase que analicen cómo pueden llegar a ser más como una familia y menos de un estudio de la Biblia en los meses venideros.

SEMANA 7 – ASUMO

1 Timoteo 5:1–6:2

Punto Principal: Honor es enseñado con el ejemplo. En el Mundo de Hoy: Ahora es cuando tenemos que estirarnos a nosotros mismos y encontrar la manera de mostrar honor a aquellos en el liderazgo. Esto no es algo que nosotros, en la Iglesia, encontramos fácilmente con éxito. En una reciente publicación del Huffington Post, nuestros líderes militares están tratando de restaurar el honor en sus filas, así: En este nivel institucional, parece que los militares tienen mucho trabajo que hacer como organización.Parte de este trabajo está en la educación militar profesional técnicos oficiales están capacitados para conocer y evitar los fallos éticos. Parte de este trabajo se encuentra en una aplicación más rigurosa de los valores fundamentales en el desarrollo y la promoción oficial. Parte de ese trabajo es en la vigilancia de sus propias excusas profesión-y no hacer cuando se debe ofrecer la condena de delito. Parte de ese trabajo también está desarrollando códigos y restricciones a las inevitables presiones de la sociedad moderna, cuando los altos directivos asumen roles sociales y políticas institucionales claras. Y parte de ese trabajo es dar a conocer los ejemplares militares que deben servir como modelos para la conducta personal de los cuerpos de oficiales. 4 Si bien todos tenemos líderes, algunos de los cuales hemos votado a favor y otros por los que no votaron-tenemos la obligación mostrar honor de todos. Pablo nos ha dado mucho hoy en día en estos versículos que nos ayudan a reflexionar s y vivir sobre el “honor”. Desafío: Haga que su clase se distribuya en grupos pequeños y tengan una lluvia de ideas sobre las siguientes preguntas: 1.¿De qué manera puedo “honrar” a las que han enviudado? 2. ¿Cómo puede nuestra clase “adoptar” las viudas y cuidar de ella? Crear un plan, en el transcurso del próximo año, con la clase o las familias de la clase de adoptar a una persona en el liderazgo y proporcionar “honor” para él o ella. Comparta estas ideas en voz alta con toda la clase. Pídale a alguien compilar estas ideas y luego por correo electrónico envie una lista completa de todos los miembros de la clase.

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Terry Newell, Restoring Honor in Military Leadership, www.huffingtonpost.com