TEMA 3 EDUCACIÓN COMUNITARIA Y PARA LA CONVIVENCIA EN UNA SOCIEDAD MULTICULTURAL

Asignatura: Sociedad, Familia y Educación Dra. Encarna Bas Peña Dra. Amalia Ayala de la Peña Dra. Mª Ángeles Hernández Prados

ÍNDICE

1.

Concepto de educación comunitaria. 1.1. Ubicación-contextualización. 1.2. Conceptos.

2.

Análisis de la realidad multicultural. 2.1. Concepto de Cultura. 2.2. Educación multicultural – intercultural.

3.

OTRA FORMA DE EDUCAR.

4.

EDUCAR PARA EL CONFLICTO. 4.1. Definición – Desarrollo. 4.2. Respuestas ante el conflicto. 4.3. Elementos que intervienen en la gestión del conflicto. 4.4. Educación sobre el conflicto.

1. ¿QUÉ ENTENDEMOS POR EDUCACIÓN COMUNITARIA? CONTEXTO/ UBICACION

(Quintana Cabanas, 1991)

EDUCACION COMUNITARIA Educación social

Pedagogía comunitaria Pedagogía Social Mediados S.XIX-Alemania

1º Corriente (Natorp) • Pedagogía y Educación Social (en, desde y por la comunidad). • Educación para todos los miembros. • Se persigue el ideal de comunidad 2º Corriente (Nohl) • Pedagogía y Educación social para una población determinada y diferencial

Finalidad: Ocuparse de los hechos educativos en la comunidad La Pedagogía Social estará al servicio de una educación comunitaria (Caride, 1992)

Sáez y Molina, (2006), Pedagogía Social “…un campo de formación y de indagación desde el que se investiga y se produce conocimiento contextualizado (practica, social y culturalmente condicionado) acerca de la educación social, su objeto de estudio. Permite la elaboración y la construcción de teorías que dan razón de ser (a diferencia del paradigma tecnológico) de la praxis, de la practica educativa, no solo para entenderla e interpretarla (momento practico) en la línea hermenéutica, sino también para modificarla y transformarla, en la dirección que los seres humanos inmersos en ella decidan. De ahí que el concepto de emancipación, como meta, utilizado en la pedagogía social de carácter critico sea un concepto regulador (en sentido Kantiano) por el que los sujetos implicados en la practica de educar pueden intentar materializar objetivos mas concretos y personales: alcanzar mas cotas de autodeterminación, promover democracias mas sólidas”. Pérez Serrano (2002:197), Educación Social, como: “aquella acción sistemática y fundamentada, de soporte, mediación y transferencia que favorece específicamente el desarrollo de la sociabilidad del sujeto a lo largo de toda su vida, circunstancias y contextos, promoviendo su autonomía, integración y participación crítica, constructiva y transformadora en el marco sociocultural que le envuelve, contando en primer lugar con los propios recursos personales, tanto del educador, como del sujeto y, en segundo lugar, movilizando todos los recursos socioculturales necesarios del entorno o creando, al fin, nuevas alternativas.”

Caride, (1992: 34), La educación comunitaria se identifica con el desarrollo comunitario en un marco de intereses y necesidades que presenta una comunidad que tiende hacia la autodeterminación»

Delors, (1996:95-108), la educación en torno a cuatro aprendizajes,.. los pilares del conocimiento:

• aprender a conocer, adquirir los instrumentos de la comprensión; • aprender a hacer, para influir sobre el propio entorno; • aprender a vivir juntos, para participar y cooperar con los demás en todas las actividades humanas; • aprender a ser, un proceso fundamental.

2.1. Concepto de Cultura

Vivimos en una sociedad multicultural, donde individuos y grupos procedentes de diferentes culturas coexisten más que conviven (Etzioni 1999). Definición clásica compendio de conocimientos, creencias, arte, moral, derecho, costumbres y cualesquiera otros hábitos y capacidades adquiridos por el hombre en cuanto miembro de la sociedad (Tylor, 1871). Conjunto de significaciones persistentes y compartidas, adquiridas mediante filiación social que llevan a interpretar estímulos del entorno según actitudes y valores de esa comunidad; significados que tienden a proyectarse en producciones y conductas coherentes” (Camilleri, 1989, 25).

2. ANALISIS DE LA REALIDAD MULTICULTURAL Sociedad tradicional compacta - estructurada

Sociedad de la información Hipercomunicada - heterogénea

• La globalización y la inmigración son dos fenómenos mundiales • contexto multicultural frente presión homogeneizadora. • hipercomunicación frente a aislamiento, incomunicación y exclusión. PARADOJAS • Incomprensión de acontecimientos sociales frente a la gran cantidad de información. •Tolerancia activa frente a fundamentalismos políticos y religiosos que promueven intolerancia. “El cambio acelerado de las sociedades modernas hace saltar por los aires todas las formas de vidas estáticas. Las culturas solo sobreviven si obtienen de la critica y de la secesión la fuerza para su autoevaluación… y ésta no emana de la separación de los extraños y de lo extraño, sino del intercambio con los extraños y lo extraño” (Habermas, 1999: 212).

Metáforas Aparato con energía propia (Hurtado 2005). el sistema nervioso central de la civilización (Hart, 2004). es un proceso vivo (Escalona, 2003).

Importancia en el ser humano: “Llegar a ser humano es llegar a ser un individuo y llegamos a ser individuos guiados por esquemas culturales, por sistemas de significación históricamente creados en virtud de los cuales formamos, ordenamos, sustentamos y dirigimos nuestras vidas” (Geertz, 1997).

2.2. Educación multicultural - intercultural ED. MULTICULTURAL

ED. INTERCULTURAL

Negativo, integrar (Touraine, 2002)

Positivo

Estatismo (Etxebarría, 1992)

Dinamismo (Etxebarría, 1992)

Asimilación / coexistencia

Integración

Permanencia de “sus” valores culturales

Renunciar a lo “accidental” y reconocer valores en los otros (Ortega,

Sociedad mosaico

Construcción de una NUEVA sociedad

Enfatiza las diferencias

Enfatiza lo positivo de la diversidad

2004)

(García Pastor y otros, 2001)

Favorece la formación de guetos

Promueve el diálogo, reconocimiento, y la convivencia (Beyer y Listón, 2001).

Unido como adjetivo al sustantivo sociedad

Junto al sustantivo educación

Conviene enfatizar los beneficios o virtualidades de poner en práctica la educación intercultural en un contexto marcado por la diversidad cultural (García Pastor y otros, 2001) y en el que,

es mucho más urgente reforzar la función educativa de la escuela y de las familias en este “enseñar a vivir juntos” (Delors, 1996).

3. OTRA FORMA DE EDUCAR UNA EDUCACION QUE….

• promueva la integración del “otro”. • enseñe a vivir juntos (Delors, 1996). • se cuestione el para qué y el cómo educar (Savater, 1997). • promueva el pensamiento, la autonomía, la aceptación y el respeto a las

diferencias, la imaginación y la creatividad para buscar nuevas formulas que ayuden a resolver los problemas que surgen en la convivencia personal y grupal. • promueva el cambio para el crecimiento como seres humanos y miembros de una sociedad. • fomente proyectos comunes para poder enriquecernos con los conocimientos y experiencias de los demás.

No una educación que adoctrine, que anule la capacidad de analizar, de contrastar, de pensar y de tomar decisiones. EDUCAR PARA EL CONFLICTO

"Debemos aprender a pensar. Aprender a pensar es contrastar lo que nos dicen, lo que nos "venden", lo que nos repiten machaconamente desde mil sitios con el lenguaje de los hechos. Un hecho vale más que mil palabras. Hoy más que nunca los asesores de imagen deben maquillar la realidad, deben maquillar a sus clientes,.. El pensador es un desmaquillador. Ya sabe el pensador que todo maquillaje supone y presupone arrugas. Su deber es quitar el maquillaje y descubrir las arrugas" (Jáuregui, 2000:61).

4. EDUCAR PARA EL CONFLICTO 4.1. Definición - Desarrollo Percepción tradicional

Fenómeno desagradable e intrínsecamente malo (Lederach,1984:43).

Sinónimo de incompatibilidad entre personas, grupos, fines y/o otros valores inconciliables. Situación de enfrentamiento provocada por una contraposición de intereses-reales o aparentes, que puede producir verdadera angustia cuando no se vislumbra una salida satisfactoria (Cortina,1997).

Perspectiva creativa

El estado natural del hombre es el conflicto (Mendel,1974: 13) Existe desde el principio (Mulleer,1983: 13) No es malo en sí, aunque las personas puedan responder al mismo en forma perjudicial (Pallares,1982: 103). Fuerzas motivadoras del cambio social y un elemento creativo esencial en las relaciones humanas (Arenal,1989: 26)

4. EDUCAR PARA EL CONFLICTO 4.1. Definición - Desarrollo Percepción tradicional

Situación dicotómica: ganar-perder. Se asocia a la VIOLENCIA (Fullat, 1982: 77), confundiendo determinadas manifestaciones o derivaciones del conflicto con su propia naturaleza.

Perspectiva creativa

Factor de renovación y cambio social que puede evitar el empobrecimiento de la creatividad. (Coser,1956) Como un reto; la incompatibilidad de metas es un desafió tremendo, tanto intelectual como emocionalmente, para las partes involucradas. (Galtung,1978:486)

Formas Adecuadas

Formas inadecuadas

4.2. Respuestas ante el conflicto Ocultarlos: La negación y enmascaramiento del conflicto dificulta su gestión. Pasivas: Priorizan respuestas de huida o de acomodación. Agresivas: Buscan el enfrentamiento y la competición para vencer. Desembocan en una espiral de violencia o pasividad de una de las partes.

Negociación y cooperación: - Búsqueda de formulas conjuntamente para beneficio de todos. - La negociación supone acuerdo pero no colaboración. - Colaboración implica cooperación. - Utilizar el sentido común en las situaciones.

4.3. Elementos que intervienen en la gestión del conflicto

Poder

Personas

Respeto a sí mismo

Valoración del problema

Proceso

GESTIÓN DEL CONFLICTO

Percepción del conflicto

Contexto

¿Cogestores o adversarios?

Habilidades de negociación

4.3. Elementos que intervienen en la gestión del conflicto

En cualquier conflicto la percepción de los implicados es lo principal, determinará la intensidad. La frecuencia, la regulación del conflicto esta relacionado con la clarificación de las percepciones y a comprensión del otro.

Normalmente nos centramos en el contenido, cuando la cuestión más importante es la relación.

4.4. Educación sobre el conflicto La educación sobre el conflicto supone: Un conocimiento y una compresión del mismo (tipos, niveles, causas y trayectorias). El aprendizaje de su solución: la experimentación de las destrezas y de los procesos de solución. Conviene utilizar: Metodologías imaginativas y experienciales para promover la comunicación Los resultados próximos relacionados con los interese de su vida cotidiana. Lenguaje apropiado.

4.4. Educación sobre el conflicto Distinguir entre: los obstáculos y las causas que se concretan en términos de la violencia, directa y estructural. Alternativas y formas de evitar o corregir estas violencias el conflicto positivo. El conflicto social ha representado un fenómeno continuo y constante con la interacción humana. Se recoge en el cine, la música, el teatro, deporte, pintura, etc. No es posible realizar propuestas educativas para la resolución de los conflictos (violencia) sin tener en cuenta a la familia, cuando el conflicto en las aulas puede tener el origen en ellas.

" No creas lo que tus ojos te dicen. Sólo muestran limitaciones. Mira con tu entendimiento, descubre lo que ya sabes, y hallarás la manera de volar“. Bach, (1998:125).

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