TP2 Manifiestos Artísticos

Consignas

Considerando dos manifiestos artísticos, realizar un escrito que incluya en su análisis lo siguiente:

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Parte A: Características distintivas, relación producción-pensamiento, contexto histórico, vinculación entre ambos. Parte B: Seleccionar una obra que pertenezca a un movimiento artístico o de diseño diferente a los analizados en la Parte A, y realizar un manifiesto que represente a la misma. Parte C: Elaborar una conclusión que vincule la Parte A y la Parte B. Bibliografía (Normas APA).

Manifiesto Antropofago de Oswald de Andrade El Manifiesto Antropofago fue escrito por el poeta, ensayista y dramaturgo brasileño Oswald de Andrade; quién obtuvo la idea del título a partir de un cuadro que le regaló su esposa, la artista (también de orígen brasileño) Tarsila do Amaral. La obra retrata una situación de canibalismo entre humanos y se titula Abaporu, que significa" antropófago" en lenguaje Tupí; utilizado por el grupo étnico indígena brasilero. El manifesto fue publicado en mayo de 1928, en la Revista Antropogafica en su primera edición. La revista era un nuevo vehículo de difusión del movimiento antropofágico de Brasil, un nuevo eje teórico un movimiento que quiere repensar la cuestión de la dependencia cultural en Brasil. El mismo se encuentra escrito en lenguaje metafórico, lleno de aforismos poéticos y humor. Andrade utilizó el concepto inédito de antropofagia (canibalismo), propio de la cultura primitiva e indigena brasilera Tupi , para realzar una contradicción cultural violenta existente: la amerindia y

africana, contra la latina; de herencia cultural europea. Ambas corrientes conforman la base de la cultura brasilera y concepto "salvaje y violento" es su instrumento y/o medio de transformación. Oswald en ningún momento tiene como objetivo desmerecer de forma alguna la herencia latina, que conlleva consigo gran avance tecnológico e industrial y sí; trata de crear un proceso de asimilación armonioso entre ambos fundamentos. El afirma que el avance industrial ha beneficiado y ha permitido que sean posibles formas primitivas de existencia.

Manifeste Cannibale Dada de Francis Picabia Manifeste Cannibale es un manifiesto escrito por el artista de orígen franco cubano, Francis Picabia. El mismo fue publico en diversas oportunidades: en la revista propia del autor, que lleva el mismo nombre que la obra, en sus ediciones de abril y mayo del año 1920; y en la revista Dadaphone, editada por el gran repercursor del movimiento Dada, Tristan Tzara, en marzo de 1920. El escrito fue también orado a oscuras por André Breton, en el Gran Encuentro Dadá que se dió lugar en el Théatre de la Maison de l'Oeuvre, el 27 de marzo de 1920. El manifiesto explota el término canibalismo para espantar la tan refinada burguesía; se muestra como un gesto provocación, de destrucción, violencia, en contra de normas y doctrinas, y como un llamado a lo primitivo, salvaje.

Vinculación de ambos manifiestos artísticos

En Manifeste Cannibale de Picabia, el término canibalismo es meramente un signo vacío, que ha perdido su significado concreto y se le ha dado una nueva connotación. En el Manifesto de Andrade, el antropofagismo toma dos formas: el canibalismo como un término pragmático de rebelión y el acto canibal real por parte de los indígenas Tupí, un componente en la identidad cultural brasilera. Los mismos son contemporaneos y pertenecen al mismo movimiento de Avant Garde; se especula que el escrito de Picabia habría "inspirado" a Andrade para escribir su manifesto.En ambos manifiestos se utiliza el término canibalismo como un gran impulsor y grangesto de provocación contra y hacía la sociedad. Su principal objetivo es abrir mentes, recrear un punto de vista y "reconfortar el perturbado y pertubar el cómodo". 1

Obra seleccionada

1

Frase del artista callejero Banksy.

"Kill the city bitch" de Fernando Nardi, series "Mielda" (2013)

MANIFIESTO DE MIELDA

Este es un Manifiesto de mielda. Este es su manifiesto de mielda. Esta es su mielda. 2 Esto es la mielda que se recrea, piensa, respira y propaga. Es un proceso que va de adentro hacía afuera, esto es sacarse la mielda. Esto es expresionismo. Esto es devolver lo que se les da. No es de su interés ser comprendido ni agradar; y sí secretar todo aquello que navega la mente. Expulsar pensamientos tóxicos para después volver a nutrirse. Esto es un mecanismo de defensa. Esto es la realidad no contada. Esto es tabú. Esto es todo aquello que uno desea decir y se guarda. No más. Sáquese la mielda.

2

Conclusión El artista, tiene la necesidad de declarar, promover sus ideas, atraer atención a sí y a lo que es capaz de producir; utiliza el manifiesto como uno de sus tantos métodos de expresión. El mismo simboliza, representa y resume en escrito todo aquello que el artista desea comunicar, lo que propone y lo que promueve. El manifesto es un una herramienta de expresión, cargada de contenido emocional e intelectual de aquel que ha decidido escribirlo. El manifiesto es una fuente de una verdad y/o realidad individual; su veracidad o lógica no pierde sentido si el receptor la rechaza o se abraza a ella.

Bibliografía

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Jauregui, C. (2008). Canibalismo, calibanismo, antropofagia cultural y consumo en América Latina. Ensayos de Teoría Cultural. Madrid: Iberoamericana. 742 pp. Vol I. Picabia, F. (1920). Manifeste Cannibale Dada. Website Scrib. o Recuperado de  http://www.scribd.com/doc/201698257/Francis-Picabia-Manifeste-CannibaleDada De Andrade, O. (1920). Manifiesto Antropófago. Website Gobierno de la Ciudad de Buenos Aires. o Recuperado de 

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http://www.ccgsm.gob.ar/areas/educacion/cepa/manifiesto_antropofago. pdf

Caliman, C. (2002).Cannibalism: An Introduction to Oswaldo de Andrade’s “Cannibal Manifesto". Revista Online Exquisite Corpse. Cyber Issue 11. o Recuperado de 

http://www.corpse.org/archives/issue_11/manifestos/deandrade.html