Unidad didáctica 14. ACTIVIDADES. Lírica Barroca: Lope, Góngora y Quevedo.

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Actividades de evaluación de conocimientos previos: Texto 1 De este, pues, formidable de la tierra bostezo, el melancólico vacío a Polifemo, horror de aquella sierra, bárbara choza es, albergue umbrío y redil espacioso donde encierra

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cuanto las cumbres ásperas cabrío, de los montes, esconde; copia bella que un silbo junta y un peñasco sella. Un monte era de miembros eminente éste que —de Neptuno hijo fiero—,

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de un ojo ilustra el orbe de su frente, émulo casi del mayor lucero; cíclope a quien el pino más valiente, bastón, le obedecía tan ligero y al grave peso junco tan delgado,

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que un día era bastón y otro cayado. Luis de Góngora (1560-1627), Fábula de Polifemo y Galatea. -Versión en prosa de Dámaso Alonso: El triste hueco de este formidable bostezo de la tierra (el hueco de esta enorme gruta) sirve al gigante Polifemo, horror y espanto de aquellos montes, de bárbara choza, de sombrío albergue y de redil espacioso en el que encierra todo el ganado cabrío que esconde u oculta con su número las ásperas cumbres de la tierra: bella abundancia de ganado que, a un silbido de su gigantesco pastor, se reúne, y a la que un peñasco manejado por Polifemo deja encerrada en la cueva. Era como un eminente monte de miembros humanos este cíclope, feroz hijo del dios Neptuno. En la frente de Polifemo, amplia como un orbe, brilla un solo ojo, que podría casi competir aun con el Sol, nuestro máximo lucero. El más alto y fuerte pino de la montaña lo manejaba como ligero bastón; y, si se apoyaba sobre él, cedía al enorme peso, cimbreándose como delgado junco, de tal modo, que, si un día era bastón, al otro ya estaba encorvado como un cayado.

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1. Demuestra (coloquio informal) cuál es tu conocimiento sobre la cultura barroca a partir de los dos cuadros que se pueden observar sobre este enunciado. 2. Lluvia de ideas que se pueden escribir en la pizarra a partir de la lectura del fragmento de la Fábula de Polifemo y Galatea.

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LOPE DE VEGA (1562-1635) Soneto de repente Un soneto me manda hacer Violante, que en mi vida me he visto en tanto aprieto; catorce versos dicen que es soneto, burla burlando van los tres delante. Yo pensé que no hallara consonante y estoy a la mitad de otro cuarteto, mas si me veo en el primer terceto, no hay cosa en los cuartetos que me espante. Por el primer terceto voy entrando, y parece que entré con pie derecho pues fin con este verso le voy dando. Ya estoy en el segundo y aun sospecho que voy los trece versos acabando: contad si son catorce y está hecho. Desmayarse, atreverse… Desmayarse, atreverse, estar furioso, áspero, tierno, liberal, esquivo, alentado, mortal, difunto, vivo, leal, traidor, cobarde y animoso; no hallar fuera del bien centro y reposo, mostrarse alegre, triste, humilde, altivo, enojado, valiente, fugitivo, satisfecho ofendido receloso; huir el rostro al claro desengaño, beber veneno por licor suave, olvidar el provecho, amar el daño; creer que el cielo en un infierno cabe, dar la vida y el alma a un desengaño, esto es amor: quien lo probó lo sabe. Actividades de desarrollo. 1. Lectura y comentario guiado. 2. Análisis de texto.

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Mira, Zaide, que te digo «Mira, Zaide, que te digo que no pases por mi calle, no hables con mis mujeres, ni con mis cautivos trates, no preguntes en qué entiendo ni quien viene a visitarme, qué fiestas me dan contento ni qué colores me aplacen; basta que son por tu causa las que en el rostro me salen, corrida de haber mirado moro que tan poco sabe. Confieso que eres valiente, que hiendes, rajas y partes, y que has muerto más cristianos que tienes gotas de sangre; que eres gallardo ginete, que danzas, cantas y tañes, gentilhombre, bien criado cuanto puede imaginarse; blanco, rubio por extremo, señalado entre linajes, el gallo de los bravatos, la nata de los donaires; que pierdo mucho en perderte y gano mucho en ganarte, y que si nacieras mudo fuera posible adorarte; mas por ese inconviniente determino de dejarte, que eres pródigo de lengua y amargan tus liviandades; habrá menester ponerte la que quisiere llevarte un alcázar en los pechos y en los labios un alcaide. Mucho pueden con las damas los galanes de tus partes,

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porque los quieren briosos, que hiendan y que desgarren; mas con esto, Zaide amigo, si algún banquete les hacen del plato de sus favores quieren que coman y callen. Costoso me fue el que heciste; que dichoso fueras, Zaide, si conservarme supieras como supiste obligarme. Mas no bien saliste apenas de los jardines de Atarfe, cuando heciste de la mía y de tu desdicha alarde. A un morillo mal nacido he sabido que enseñaste la trenza de mis cabellos que te puse en el turbante. No quiero que me la vuelvas, ni que tampoco la guardes, mas quiero que entiendas, moro, que en mi desgracia la traes. También me certificaron cómo le desafiaste por las verdades que dijo, que nunca fueran verdades. De mala gana me río; ¡qué donoso disparate! no guardaste tu secreto ¿y quieres que otro lo guarde? No puedo admitir disculpa, otra vez torno [a] avisarte que ésta será la postrera que te hable y que me hables?». Dijo la discreta Zaida al gallardo Abencerraje, y al despedirse replica «Quien tal hace, que tal pague».

Actividades de desarrollo. 1. En Lope suele estar unida vida y literatura ¿Podría ser este un ejemplo de ello? ¿Por qué? 2. Tema y argumento. 3. Observa la onomástica en el poema: Zaide y Atarfe ¿son nombres corrientes? ¿Qué pueden significar?

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4. ¿Qué función del lenguaje predomina en estos poemas? ¿Y qué modalidad oracional? 5. Analiza la presencia de sustantivos y sus características. 6. Analiza la presencia de adjetivos y sus características. 7. Analiza los usos verbales. El tiempo, el modo, la persona. La posición del verbo en la oración. 8. Analiza métricamente. Busca las figuras retóricas más relevantes. 9. Analiza la estructura. 10. ¿Cuál es la modalidad textual que predomina? Razona tu respuesta. 11. Analiza la lengua del poema desde un punto de vista pragmático. ¿Es un lenguaje que es propio de un sociolecto alto, medio o bajo? ¿cómo es entonces el emisor? ¿a qué tipo de público va dirigido? 12. Relee alguno de los romances que leímos en la unidad diáctica 8. Señala algunas de las diferencias. 13. Con todos los elementos de las actividades anteriores realiza un comentario de texto. 14. Técnicas de trabajo. Con ese comentario realiza un esquema que sirva como base para el comentario del poema de Quevedo Poderoso caballero es don dinero. LUIS DE GÓNGORA (1560-1627) LETRILLA Ándeme yo caliente y ríase la gente. Traten otros del gobierno del mundo y sus monarquías, mientras gobiernan mis días mantequillas y pan tierno, y las mañanas de invierno naranjada y aguardiente, y ríase la gente. Coma en dorada vajilla el príncipe mil cuidados, como píldoras dorados; que yo en mi pobre mesilla quiero más una morcilla que en el asador reviente, y ríase la gente. Cuando cubra las montañas de blanca nieve el enero, tenga yo lleno el brasero de bellotas y castañas, y quien las dulces patrañas del rey que rabió me cuente,

y ríase la gente.

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Busque muy en hora buena el mercader nuevos soles; yo conchas y caracoles entre la menuda arena, escuchando a Filomena sobre el chopo de la fuente, y ríase la gente. Pase a media noche el mar, y arda en amorosa llama Leandro por ver su dama; que yo más quiero pasar del golfo de mi lagar la blanca o roja corriente, y ríase la gente. Pues Amor es tan cruel, que de Píramo y su amada hace tálamo una espada, do se junten ella y él, sea mi Tisbe un pastel, y la espada sea mi diente, y ríase la gente.

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Actividades de desarrollo. 1. Lectura y comentario guiado. 2. Análisis de texto. Amarrado al duro banco Amarrado al duro banco De una galera turquesca, Ambas manos en el remo Y ambos ojos en la tierra, Un forzado de Dragut En la playa de Marbella Se quejaba al ronco son Del remo y de la cadena: «¡Oh sagrado mar de España, Famosa playa serena, Teatro donde se han hecho Cien mil navales tragedias!, Pues eres tú el mismo mar Que con tus crecientes besas Las murallas de mi patria, Coronadas y soberbias, Tráeme nuevas de mi esposa, Y dime si han sido ciertas Las lágrimas y suspiros Que me dice por sus letras; Actividades de desarrollo. 1. Lectura y comentario guiado. 2. Análisis de texto.

Porque si es verdad que llora Mi captiverio en tu arena, Bien puedes al mar del Sur Vencer en lucientes perlas. Dame ya, sagrado mar, A mis demandas respuesta, Que bien puedes, si es verdad Que las aguas tienen lengua, Pero, pues no me respondes, Sin duda alguna que es muerta, Aunque no lo debe ser, Pues que vivo yo en su ausencia. ¡Pues he vivido diez años Sin libertad y sin ella, Siempre al remo condenado A nadie matarán penas!» En esto se descubrieron De la Religión seis velas, Y el cómitre mandó usar Al forzado de su fuerza.

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Mientras por competir con tu cabello, oro bruñido, el sol relumbra en vano; mientras con menosprecio en medio el llano mira tu blanca frente el lilio1 bello; mientras a cada labio, por cogello,

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siguen más ojos que al clavel temprano, y mientras triunfa con desdén lozano del luciente cristal tu gentil cuello, goza cuello, cabello, labio y frente, antes que lo que fue en tu edad dorada

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oro, lilio, clavel, cristal luciente, no sólo en plata o vïola2 troncada se vuelva, mas tú y ello juntamente en tierra, en humo, en polvo, en sombra, en nada. Actividades de desarrollo. 1. Comprensión lectora: a) En este texto Góngora retoma el tópico del Carpe diem. Observa el soneto XXIII de Garcilaso y señala las diferencias. b) El tratamiento del tópico toma en Góngora matices barrocos. ¿Cómo realiza el poeta cordobés la descripción de la belleza juvenil de la dama? c) Este soneto es intensamente artificioso como se observa en la segunda parte del poema. Es muestra de ello la figura de la recolección de términos diseminados. ¿Cuál es la función de esta figura? d) Señala cómo la gradación del último verso refleja la visión barroca del mundo. e) Teniendo en cuenta la intensidad retórica de este poema no son pocas las figuras que se agolpan en tan breve texto. Busca por ejemplo, alguna comparación, hipérbole, hipérbaton y epíteto. f) Los códigos y fuentes de los que se alimenta el Barroco no son distintos de los que vivió el Renacimiento. Observa, por ejemplo, el canon de belleza de la dama. ¿Cuáles son las características de esa belleza? ¿Coincide con el de la dama del cuadro de Rafael? ¿Por qué?

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Lirio. Violeta.

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FRANCISCO DE QUEVEDO (1580-1645) Amor constante más allá de la muerte Cerrar podrá mis ojos la postrera sombra que me llevare el blanco día, y podrá desatar esta alma mía hora a su afán ansioso lisonjera; mas no, de esotra parte, en la ribera dejará la memoria, en donde ardía: nadar sabe mi llama la agua fría, y perder el respeto a ley severa. Alma a quien todo un dios prisión ha sido, venas que humor a tanto fuego han dado, medulas que han gloriosamente ardido, su cuerpo dejará, no su cuidado; serán ceniza, mas tendrán sentido; polvo serán, mas polvo enamorado. Actividades de desarrollo. 1. Lectura y comentario guiado. 2. Análisis de texto. Enseña cómo todas las cosas avisan de la muerte Miré los muros de la patria mía, si un tiempo fuertes, ya desmoronados, de la carrera de la edad cansados, por quien caduca ya su valentía. Salíme al campo, vi que el sol bebía los arroyos del hielo desatados; y del monte quejosos los ganados, que con sombras hurtó la luz al día. Entré en mi casa: vi que amancillada de anciana habitación era despojos; mi báculo más corvo, y menos fuerte. Vencida de la edad sentí mi espada, y no hallé cosa en qué poner los ojos que no fuese recuerdo de la muerte.

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Actividades de desarrollo. 1. Lectura y comentario guiado. 2. Análisis de texto. Poderoso caballero es don Dinero Nace en las Indias honrado donde el mundo le acompaña; viene a morir en España y es en Génova enterrado; y pues quien le trae al lado es hermoso aunque sea fiero, poderoso caballero es don Dinero.

y pues a los mismos robles da codicia su minero, poderoso caballero es don Dinero.

Es galán y es como un oro; tiene quebrado el color, persona de gran valor, tan cristiano como moro; pues que da y quita el decoro y quebranta cualquier fuero, poderoso caballero es don Dinero.

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Mas ¿a quién no maravilla ver en su gloria sin tasa que es lo menos de su casa doña Blanca de Castilla? Pero pues da al bajo silla, y al cobarde hace guerrero, poderoso caballero es don Dinero.

Por importar en los tratos y dar tan buenos consejos, en las casas de los viejos gatos le guardan de gatos; y pues él rompe recatos y ablanda al jüez más severo, poderoso caballero es don Dinero. Y es tanta su majestad, aunque son sus duelos hartos, que con haberle hecho cuartos, no pierde su autoridad; pero, pues da calidad al noble y al pordiosero, poderoso caballero es don Dinero.

Son sus padres principales, y es de noble descendiente, porque en las venas de oriente todas las sangres son reales; y pues es quien hace iguales al duque y al ganadero, poderoso caballero es don Dinero.

Nunca vi damas ingratas a su gusto y afición, que a las caras de un doblón hacen sus caras baratas; y pues hace las bravatas desde una bolsa de cuero, poderoso caballero es don Dinero. 40

Sus escudos de armas nobles son siempre tan principales, que sin sus escudos reales no hay escudos de armas dobles;

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Más valen en cualquier tierra mirad si es harto sagaz, sus escudos en la paz, que rodelas en la guerra; y pues al pobre le entierra y hace propio al forastero, poderoso caballero es don Dinero.

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Actividades de ampliación: Yo te untaré mis obras con tocino porque no me las muerdas, Gongorilla, perro de los ingenios de Castilla, docto en pullas, cual mozo de camino; apenas hombre, sacerdote indino, que aprendiste sin cristus la cartilla; chocarrero de Córdoba y Sevilla, y en la Corte bufón a lo divino. ¿Por qué censuras tú la lengua griega siendo sólo rabí de la judía, cosa que tu nariz aun no lo niega? No escribas versos más, por vida mía; aunque aquesto de escribas se te pega, por tener de sayón la rebeldía. Francisco de Quevedo 1. Las referencias a la supuesta ascendencia judía de Góngora le sirven a Quevedo para lucir todo su ingenio. Enumera dichas referencias y explícalas. 2. ¿Por qué suponía una ofensa tener “sangre judía”? 3. Hay otros insultos muy ingeniosos en el poema. Búscalos y trata de explicar por qué dichas referencias son vejatorias.