La propuesta Socio-Histórica

LA REVOLUCIÓN RUSA Y SUS CONSECUENCIAS PARA LA PSICOLOGÍA

1917

1923

1936

I Congreso Panrruso de Psiconeurología

Resolución del PC contra la Paidología y Test

1950 Sesión conjunta de las Academias de CC. y CC. MM.

1956 Denuncias de Krushev

LA REVOLUCIÓN RUSA Y SUS CONSECUENCIAS PARA LA PSICOLOGÍA

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Rusia zarista (Nicolas II)   

Ivan M. Sechenov (1829-1905) Ivan P. Pavlov (1849-1936) Vladimir M. Bechterev (1857-1927)

LA REVOLUCIÓN RUSA Y SUS CONSECUENCIAS PARA LA PSICOLOGÍA 

Rusia zarista (Nicolas II)   

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Revolución de octubre de 1917 (Lenin)  

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Rubinstein

Después de II Guerra Mundial (Stalin) 

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Chelpanov Kornilov

Terror Stalinista (Stalin) 

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Ivan M. Sechenov (1829-1905) Ivan P. Pavlov (1849-1936) Vladimir M. Bechterev (1857-1927)

Pavlov

Denuncias sobre los abusos del stalinismo (Krushev) 

Vygotski, Luria y Leotiev (Escuela Socio-histórica)

La Psicología en el Instituto de Moscú

G. Chelpanov Instrospeccionismo

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La Psicología en el Instituto de Moscú

K. N. Kornilov Reactología

La Psicología en el Instituto de Moscú

L. S. Vygotski Teoría

Socio-Histórica

Aparición de L. S. Vygotski “En enero de 1924, se celebró en San Petersburgo el 2º Congreso de Psiconeurología de la U.R.S.S. Los nombres de los asistentes estaban en el programa. Entre los muchos y bien conocidos científicos, tales como Bechterev, …, Kornilov, Chelpanov, se mencionaba un nombre desconocido para la mayoría de los participantes: Lev Vygotsky (…) Inmediatamente fue invitado a sumarse al equipo del Instituto de Psicología Experimenal de Moscú (…) Se trasladó al sótano del mismo edificio donde se encontraba el Instituto y vivió allí hasta el otoño de 1925 (…) Alexander Luria recordaba el comienzo del trabajo de Vygotsky en el Instituto: ‘Yo y A. Leontiev teníamos en gran consideración el talento de Vygotsky … eramos llamados ‘la troika’ ”

La vida de Vygotski, contada por Gita L. Vygodskaya

Formación de la ‘Troika’

Alexei Nicolaevich Leontiev

Aleksand Romanivich Luria

Teoría Socio-Histórica    

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Naturaleza histórica y social de la ‘psique’ humana Dos líneas de desarrollo (biológica y cultural) Importancia de las herramientas psicológicas El signo como máxima expresión de herramienta psicológica La palabra como máxima expresión del signo Relación dialéctica entre lenguaje y pensamiento ‘Ley de la doble formación’

Teoría Socio-Histórica “la conducta y el pensamiento superior no existen sin la función del signo (…) Es el lenguaje quien juega el papel central de la dinámica de los procesos de este tipo (…) La investigación experimental ha demostrado que el lenguaje, introduciéndose en los procesos del pensamiento concreto y de la percepción del niño, reconstruye estos procesos transformando su estructura y recreándolos sobre una nueva base (…) El lenguaje, introduciéndose en las más variadas ocupaciones del niño, acompaña y refleja incicialmente los momentos principales y los resultados de la actividad, para, más tarde, organizar y dirigir el plan global del proceso…”

Teoría Socio-Histórica “En el desarrollo cultural del niño, toda función aparece dos veces: primero, a nivel social, y más tarde, a nivel individual; primero, entre personas (interpsicológica), y después, en el interior del propio niño (intrapsicológica) … Todas las funciones superiores se originan como relaciones entre seres humanos”

‘Ley de la doble formación’

Teoría Socio-Histórica

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8.

La mente humana es un producto histórico Es el resultado del encuentro dialéctico entre la sociedad y el cerebro Es una función de la materia altamente organizada, encargada de reflejar la realidad objetiva Muestra las peculiaridades de cada individuo, proyectándose activamente sobre la realidad Conciencia y actividad conforman una unidad indisoluble La mente es un instrumento de transformación del mundo Las explicaciones en psicología han de ser bidireccionales desde la mente al mundo y desde el mundo a la mente La mente humana se diferencia de la del animal por la intervención del trabajo y el lenguaje