[1] Facultad de Filosofía y Letras de la UNT Departamento de Filosofía Cátedra: Historia de la Filosofía Medieval Profesora Asociada: Dra. Ruth María Ramasco de Monzón Auxiliar Graduada: Dra. María Soledad Ale Año: 2016 Programa vigente para el plan 1969 y el plan 2005 Carácter de la materia: Materia de dictado anual. Regular con examen final Condiciones de regularidad: a) 75 % de asistencia a clases prácticas; b) 75 % de trabajos prácticos aprobados; c) 75 % de evaluaciones parciales aprobadas. La última evaluación consiste en una monografía de presentación obligatoria.

-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------Programa Año 2016

HISTORIA DE LA FILOSOFÍA MEDIEVAL Eje del curso

Poder político, verdad y absoluto en la Edad Media

Unidad 1: Los presupuestos de la reflexión medieval a) Judaísmo, cristianismo e islam: tres colectivos creyentes multiculturales, interconectados y organizados por referencia a una verdad revelada y a un texto. b) La recepción de la filosofía griega: el curso histórico del platonismo, la importancia del platonismo medio y el surgimiento del neoplatonismo, el problema del platonismo medieval, las presencias y ausencias de Aristóteles, la importancia de los pensadores islámicos en la transmisión, la importancia de las filosofías helenísticas. c) La correlación entre “traslado del saber” y “traslado del poder”: la Donatio Constantini y la construcción del poder como imperio.

Unidad 2: Verdad y ciudad en la reflexión patrística: San Agustín (s. IV-V) El itinerario intelectual agustiniano y sus influencias preponderantes. El descubrimiento de la Verdad: la crítica al escepticismo académico, el error y las verdades de autoconciencia, el ascenso de la mente, la interioridad y trascendencia de la verdad en la memoria, el carácter privado y público de la Verdad, la identificación de la Verdad con el Maestro Interior. De civitate Dei y la

[2] crítica a la noción ciceroniana de justicia: deseabilidad eminente e imposibilidad práctica; la reducción de las taxonomías de bienes al Sumo Bien; la paz como aspiración universal; De urbis excidio y su noción de justicia. La religión civil, fundamento de la ciudad. El designio de unidad y la escisión de las dos ciudades: los dos amores y los dos fines. De la retórica a la poética en De civitate Dei. El problema del agustinismo político.

Unidad 3: Verdad, poder y absoluto en la Alta Edad Media: Boecio (s. VI) y Escoto Eriúgena (s. IX) Boecio: el mundo posterior a la caída de Roma y el proyecto de traducción boeciano. La filosofía como consuelo frente a la injusticia del poder. Libertad, racionalidad, justicia y providencia. La constitución del poder carolingio: la categoría de “inserción” y los espejos de príncipes, filosofía y proyecto político. La perspectiva negativa sobre el absoluto de Escoto Eriúgena: la cuádruple división de la naturaleza, el problema interpretativo de las ideas, el mundo-signo, creación, iluminación y teofanía; metáfora y negación. La potencia.

Unidad 4: Verdad, conflictos de poder y recepción universitaria en el siglo XIII La nueva racionalidad universitaria y el debate epistemológico. El paso de la sabiduría a la ciencia: la recepción de Aristóteles y de su pensamiento ético y político. El modelo monástico del conocimiento. La importancia de la reflexión islámica en la constitución del saber. Tomás de Aquino y la verdad. El absoluto y la verdad. La concepción de la justicia y el gobierno del príncipe. La subordinación de los poderes a los fines. Las concepciones del poder papal y real de Egidio Romano y Juan de París.

Unidad 5: La concepción del poder en el siglo XIV Algunos rasgos del siglo XIV. El pensamiento de Dante: el análisis de la monarquía, la metafísica de la unidad y la necesidad del Imperio en orden a la paz, los poderes y los fines, la relación con el averroísmo. Guillermo de Ockham: la potestad papal y la libertad evangélica, la disputa sobre la pobreza, el primado de la omnipotencia divina sobre la metafísica de las esencias, la opción por el

[3] singular y el conciliarismo. Marsilio de Padua: la naturaleza del estado y la ley; pueblo, ley y gobierno.

BIBLIOGRAFÍA

A. Bibliografía General sobre el Medioevo y la Filosofía (marco de referencia de consulta) LIBERA, A. DE, La filosofía medieval, Docencia, Bs. As 2000. --------------------, Pensar en la Edad Media, Anthropos, Barcelona 2000. FLASCH, K., Introduction a la philosophie médievale, Éditions Universitaires Fribourg Suisse – Éditions Du Cerf, Fribourg Suisse 1992. GILSON, E., La filosofía en la Edad Media, Grédos, Madrid 1982. ----------------, El espíritu de la filosofía medieval, RIALP, Madrid 1981. BERTELLONI, F. y BURLANDO, G, La filosofía medieval, Trotta, Madrid 2002. MAGNAVACCA, S., Léxico Técnico de Filosofía Medieval, Miño y Dávila, Bs. As. 2005. LÉRTORA MENDOZA, C., Panorama de la Filosofía Medieval, FEPAI, Bs. As. 2011 (CD-ROM). BRÉHIER, E., Historia de la Filosofía, Sudamericana, Bs. As. 1962. VIGNAUX, P., El pensamiento en la Edad Media, F.C:E, Méjico 1954. COPLESTON (S. J.), F., Historia de la Filosofía. Vol. II y III, Ed. Ariel, Méjico 1992. PARAIN, B. (dir.) Historia de la Filosofía. Del mundo romano al Islam medieval, Ed. Siglo XXI, Méjico 1982. MCGRADE, A. S., The Cambridge Companion to Medieval Philosophy, Cambridge, UK; New York: Cambridge University Press, 2003.

[4] PASNAU, R., The Cambridge History of Medieval Philosophy, Vol. I y II, Cambridge, UK; New York: Cambridge University Press, 2010. SOTO POSADA, G., Filosofía medieval, Universidad Pedagógica Nacional, Bogotá-San Pablo 2011. MERINO, J., Historia de la filosofía medieval, Biblioteca de Autores Cristianos, Madrid 2001.

B. Bibliografía general sobre la reflexión del poder en el Medioevo: MIETHKE, J., Las ideas políticas de la Edad Media, Biblos, Bs. As. 1993. STRAUSS, L., La ciudad y el hombre, Katz edit., Bs. As. 2006. STRAUSS L. Y J. CROPSEY J. (COMPS.), Historia de la filosofía política, FCE, Méjico 1996. ULLMAN, W., Escritos sobre teoría política medieval, EUDEBA, Bs. As. 2003. ROCHE ARNAS, P. (Coord.), El pensamiento político en la Edad Media, Editorial Centro de Estudios Ramón Areces, Madrid 2010. Deus Mortalis, Cuaderno de Filosofía Política, No 4 (2005), Dossier: Autoridad y dominio en la Edad Media. ARQUILLIERE, H.-X., El agustinismo político. Ensayo sobre la formación de las teorías políticas en la Edad Media, Universidad de Granada, Granada 2005.

C. Bibliografía específica BERTELLONI, F., “Estrategias de resolución de paganismo en el cristianismo en la Donatio Constantini”, en H. A. ZURUTUZA – H. I. BOTALLA (comps.), Paganismo y Cristianismo. Pervivencias y mutaciones culturales (siglos III – IX), Homo Sapiens, Bs. As. 1995. -----------------------, “El pensamiento político papal en la Donatio Constantini”, en Leopoldianum (Separata), Vol XV, 44 (1988), pp. 33-59. SCHOFIELD, M., The Stoic Idea of the City, Cambridge University Press, Cambridge 1991. POHLENZ, M., La Stoa. Storia di un movimento spirituale, La Nuova Italia editrice, Firenze 1978. SCHOFIELD, M. Y STRIKER, G. (COMP.), Las normas de la naturaleza. Estudios de ética helenística, Manantial, Bs. As. 1993. BOERI, M. “Cosmópolis estoica, ley natural y la transformación de las ideas políticas en Grecia”, en Deus Mortalis, Cuaderno de Filosofía Política, No 3 (2004), pp. 159-201.

[5] HARRISON, C, Augustine. Christian Truth and Fractured Humanity, Oxford University Press, Oxford 2000. MADEC, G., Petites études augustiniennes, Institut d’Études Augustiniennes, Paris 1994. STUDER, B., La riflessione teologica nella Chiesa Imperiale (sec. IV e V), Istituto Patristico Augustinianum, Roma 1989. RAMASCO, R.,“De Civitate Dei y la apertura del discurso retórico”, en B. Quiñonez (comp.), Lenguaje y formas políticas en Grecia y Roma, Instituto de Estudios Clásicos: Tucumán, 2008, pp. 106-125. ------------------,“El justo y la justicia en De urbis excidio”, en S. Filippi (ed.), Cristianismo y Helenismo en la filosofía tardo-antigua y medieval, Paideia Publicaciones: Rosario, 2009, pp. 169-178. -----------------, “Sabiduría y conversio en San Agustín”, en Fe y razón. Diálogo e interacción. II Jornadas de Estudio sobre el Pensamiento Patrístico y Medieval, Editorial UNSTA, Tucumán, 2006, 133-142. -----------------, “La mens agustiniana: una propuesta de apertura de la racionalidad y sus dificultades” en S. Filippi y M. Coria (edits.), La identidad propia del pensamiento patrístico y medieval: ¿unidad y pluralidad?, Fac. de Humanidades y Artes-Un. Nac. De Rosario-Inst. Sup. Don Bosco, Rosario, 2014, pp. 65-73 RAMASCO DE MONZÓN, R., La teoría del lenguaje en San Agustín. El tránsito del De Magistro a De Doctrina Christiana, Serie Tesis, Editorial de la Facultad de Filosofía y Letras de la UNT, Tucumán, 2011. STUMP, E. AND KRETZMAN, N., The Cambridge Companion to Augustine, Cambridge University Press, Cambridge, 2006. FITZGERALD, A. D. (O.S.A.), Diccionario de San Agustín. San Agustín a través del tiempo, Ed. Monte Carmelo, Burgos, 2001. CRUZ CRUZ, J., Metafísica y dialéctica: en los períodos carolingio y franco (s. IX-XI), EUNSA, Barañáin 2006. D'AMICO, C. (ed.), Todo y nada de todo. Selección de textos del neoplatonismo medieval, Winograd, Bs. As., 2008. GRACIA, J., Introducción al problema de la individuación en la Alta Edad Media, UNAM, Méjico, 1987. SPRUIT, L., Species intelligibilis. From percepcion to knowledge. Vol. 1. Classical Roots and Medieval Discussions, E. J. Brill, Leiden-New York-Köln, 1994. RAMASCO DE MONZÓN, R. M., “La Consolatio Philosophiae de Boecio y la espera de la muerte”, en G. Barale (comp.), Cuadernos de Etica, Estética y Religión II (El hombre ante la muerte), Inst. de Estudios Antropológicos y Filosofía de la Religión, F F. y L., UNT, Tucumán 2006, 435-440. BEIERWALTES, W., Eriúgena. Rasgos fundamentales de su pensamiento, EUNSA, Pamplona, 2009.

[6] KRETZMANN, N., KENNY, A., PINBORG, J., The Cambridge History of Later Medieval Philosophy. From the rediscovery of Aristotle to the disintegration of scholasticism. 1100-1600, Cambridge, UK - Cambridge University Press, New York 1982. SPRUIT, L., Species intelligibilis. From percepcion to knowledge. Vol. 1. Classical Roots and Medieval Discussions, E. J. Brill, Leiden-New York-Köln 1994. MARTÍNEZ RUIZ, C. M., La construcción de la ciencia en la universidad medieval. Apuntes acerca del debate epistemológico en el siglo XIII, Brujas, Córdoba 2005. CHÉNU, M.-D., La théologie au douzième siècle, Vrin, Paris 1957. DE BONI, L., A entrada de Aristóteles no occidente medieval, EST Ediçoes. Editora Ulysses Porto Alegre 2010. BIANCHI, L., RANDI, E., Vérités disonantes, Ed. Universitaires, Ed. Du Cerf, Paris 1993. MAGNAVACCA, S., Cuatro aspectos de la crisis filosófica del siglo XIV, Buenos Aires, Ediciones Patristica et Mediaevalia 1993. WIPPEL, J. F., Metaphysical themes in Thomas Aquinas II, The Catholic University of America Press, Washington, 2007. ------------------, The metaphysical thought of Thomas Aquinas, The Catholic University of America Press, Washington 2000. AARSTEN, J., La filosofía medieval y los trascendentales, EUNSA, Pamplona 2003. GILSON, E., Dante y la filosofía, EUNSA, Navarra 2005. SPADE, P., The Cambridge Companion to Ockham, Cambridge University Press, New York 2006. VIGNAUX, P., “Nominalisme”, en Dictionnaire de théologie catholique, vol.11, cols. 748-784, Paris 1934. ANDRÉS, T. de, El nominalismo de Guillermo de Occam como filosofía del lenguaje, Grédos, Madrid 1965. PEÑA EGUREN, E., La filosofía política de Guillermo de Ockham, Ediciones Encuentro, Madrid 2005.

D. Textos medievales SAN AGUSTÍN, La Devastación de Roma, en Obras Completas de San Agustín. T. XL: Escritos varios (20), BAC, Madrid, 1995. ----------------, La ciudad de Dios, en Obras de San Agustín, T. XVII, BAC, Madrid 1965. BOECIO, La consolación de la filosofía, Akal, Madrid 1997. ESCOTO ERIÚGENA, J., Sobre las Naturalezas (Periphyseon), EUNSA, Pamplona, 2007. TOMÁS DE AQUINO, Del gobierno de los príncipes, Losada, Bs. As. 1964.

[7] JUAN QUIDORT DE PARIS, Del poder regio y papal, Trad. provisoria de A. Tursi según el texto fijado por F. Bleinstein; Johannes Quidort von Paris, Ueber Kónigliche und pápstliche Gewalt (De potestate regia et papali), E. Klett, Sttutgart, 1969. DANTE, La monarquía, en Obras completas de Dante Alighieri, BAC, Madrid, 1973. GUILLERMO DE OCKHAM, Sobre el gobierno tiránico del papa, Tecnos, Madrid, 2001. MARSILIO DE PADUA, El defensor de la paz, Tecnos, Madrid 2009.

Dra. Ruth María Ramasco Prof. Asociada de Historia de la Filosofía Medieval