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SUMARIO

Gonzalo Carrasco S. J. (1859-1936) La coronación canónica de la Virgen de Guadalupe, 12 de Octubre de 1895, (boceto) 1924 Óleo sobre tela Museo de la Basílica de Guadalupe.

Número 151 • Año XIII • Octubre 2013.

12 DE OCTUBRE

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Cango. Dr. Eduardo Chávez S.

EN EL AÑO DE LA FE, LOS SEMINARISTAS EN EL TEPEYAC Pbro. Lic. Salvador González Morales

GUADALUPE: CORONACIÓN DE LA HUMILDAD Y EL SERVICIO Lic. Mercedes Aguilar Lara

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SANTUARIO DE NUESTRA SEÑORA DE LAS LAJAS IPIALES, NARIÑO, COLOMBIA Cango. Lic. Juan Castillo H.

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EL OBSEQUIO OLÍMPICO DE UN PAPA Lic. Carlos Iván Arcila Berzunza

13 DIRECTORIO PRESIDENTE DEL BOLETÍN Cango. Mons. Enrique Glennie Graue

DESCUBRIENDO EL AMOR DE DIOS

Cango. Dr. Eduardo Chávez Sánchez

LA VOZ GUADALUPANA: EL MATERNAL REFLEJO DE LA VIRGEN DE GUADALUPE EN

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BREVES

COORDINADORA GENERAL Lic. María Natividad Correa Beltrán JEFE DE FORMACIÓN Cango. Dr. Eduardo Chávez Sánchez EDICIÓN Y CORRECCIÓN DE ESTILO Cinthia Huelgas Moreno FOTOGRAFÍA

AMÉRICA Y EL MUNDO Cinthia Huelgas Moreno

DIRECTOR Cango. Juan Castillo Hernández

Departamento de Comunicación Social Basílica de Guadalupe

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DISEÑADOR Pbro. Omar Sotelo Aguilar Ricardo Vázquez Hernández

ANTIGUA BASÍLICA LUGAR DE ENCUENTRO, PERDÓN Y PAZ ESPIRITUAL. Lic. Gabriela Treviño González Colaboración de: Roberto Mora

COLABORADORES Cango. Dr. Eduardo Chávez Sánchez Cango. Lic. Juan Castillo Hernández Cango. Dr. Gustavo Watson Marrón Mons. Salvador Diez de Sollano y Ortega Pbro. Dr. Ricardo Valenzuela Pbro. Lic. Alberto Medel Ortega Pbro. Salvador González Morales Dra. Lidia Guerberof Hahn Dra. Ana Rita Valero Lic. Nydia M. Rodríguez Alatorre Lic. Marcela Vallecillo Gómez Lic. Carlos Iván Arcila Lic. Mercedes Aguilar Lara María de Guadalupe González Pacheco Arq. Oscar Jiménez Gerard Sr. Ricardo Galindo Melchor

FOTÓGRAFOS

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SANTA MARÍA DE GUADALUPE MODELO...

Mons. Salvador Diez de Sollano y O.

Lic. Marcela Vallecillo Cinthia Huelgas Moreno Elizabeth Moreno Trejo Boletín Guadalupano, revista mensual año XIII número 151, Octubre de 2013. Editor Responsable: María Natividad Correa Beltrán. Número de Certificado de Reserva de Derechos otorgado por el Instituto Nacional del Derecho de Autor 04-2004-102812475400-106. ISSN 2007-4603. Número de Certificado de Licitud de Título y Número de Certificado de Licitud de Contenido otorgado por la Comisión Calificadora de Publicaciones y Revistas Ilustradas de la Secretaría de Gobernación: 10545, Impresor: Edith Velázquez Martínez, Rinconada de los Juegos, edif. Matatena. No. 204 Col. Pedregal de Carrasco. C.P. 04700. Delegación Coyoacán México D.F. Domicilio de la Publicación y Distribuidor: Basílica de Guadalupe A.R., Plaza de las Américas No. 1 Colonia Villa de Guadalupe, Delegación Gustavo A. Madero, C.P. 07050 México, D.F. Teléfono 5118-0500. www.virgendeguadalupe. mx. Queda estrictamente prohibida la reproducción total o parcial de los contenidos de imágenes de la publicación sin previa autorización de Boletín Guadalupano.

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EDITORIAL

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Cango. Dr. Eduardo Chávez Sánchez

También es en esta fecha cuando los Papas envían varios mensajes sobre la Virgen de Guadalupe conmemorando la Coronación y, actualmente, se sigue realizando la conocida “Misa de las Rosas” en donde por tradición es el Señor Arzobispo de México quien la preside. 4 • BOLETÍN • 2013

l 12 de Octubre es uno de 1666”, conjunto de documentos los días que tienen un gran que está formado por la primera significado. Inspección directa de la Sagrada Imagen que realizaron los pinUn 12 de Octubre de 1492 fue tores más expertos de la Nueva cuando Cristóbal Colón “descu- España, además de la inspección brió” el Continente Americano, del ambiente húmedo y salitroso entendiendo que este “descubri- que realizaron los mejores estumiento” significa, no sólo llegar a diosos de las ciencias químicas, y un nuevo territorio, sino que Colón todo esto se complementaba con inauguró un camino entre el viejo las entrevistas de indígenas muy y el nuevo mundo; una ruta que ancianos de Cuautitlán. será comercial, militar, cultural, religiosa, etc.; y que transforma- Estas “Informaciones” fueron cará, de manera radical, el desarrollo lificadas por la Santa Sede como en ambos mundos; asimismo los “Visita Apostólica”, pues estaban pueblos se integrarán, en ocasiones excelentemente realizadas. de manera positiva y en otros momentos de manera dolorosa. Se de- También es en esta fecha cuando claró que este día sería el llamado los Papas envían varios mensajes como el “Día de la Raza”. sobre la Virgen de Guadalupe conmemorando la Coronación y, En este mismo día pero del año actualmente, se sigue realizando de 1895, se realizó una de las ce- la conocida “Misa de las Rosas” lebraciones más importantes la en donde por tradición es el SeCoronación Pontificia de la Ima- ñor Arzobispo de México quien la gen de la Virgen de Guadalupe, preside. que desde el siglo XVIII ya se había deseado. Cuando además La mejor coronación que Santa se pidió Misa y Oficio propios María de Guadalupe puede recipara esta Celebración, se tuvo bir es la del amor de sus hijos y que volver a comprobar la histo- que entre ellos ese amor los une ricidad del Hecho Guadalupano, como la única familia de Dios, en no sólo se logró con éxito dicha donde ya no hay más divisiones; comprobación sino que, además, en donde reina la justicia, el amor uno de los informes más impor- y la paz, en donde todos estamos tantes de este maravilloso Even- comprometidos para que sea una to Guadalupano conocido como realidad la civilización del Amor, “Informaciones Jurídicas de y la cultura de la Vida.

AÑO DE LA FE

EN EL AÑO DE LA FE, LOS SEMINARISTAS EN EL TEPEYAC Pbro. Lic. Salvador González Morales

Los alumnos de los seminarios no han venido solos, cual debe ser, sus formadores, aquellos sacerdotes que han sido encomendados para acompañar a los futuros pastores de la Iglesia, también se hicieron presentes.

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entro de las actividades extraordinarias realizadas durante el Año de la Fe en la Basílica, se ha pensado muy pronto en las personas en formación, de un modo especial inspirados en la invitación que el Santo Padre hiciera a los seminaristas y no-

vicios para estar con él en la Ciudad del Vaticano a inicios del mes de julio. Evidentemente que la presencia de los seminaristas en Roma no sería posible para todos, pero teniendo en México un lugar tan significativo como el Tepeyac podíamos ofrecer un lugar para testimoniar, celebrar y

profesar la fe a nuestros futuros sacerdotes. Consultando al Rector de nuestro Seminario Conciliar de México, P. Julián A. López Amozurrutia, hemos encontrado eco a esta idea; después nos hemos apoyado de los Rectores BOLETÍN • 2013 •

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de la zona metropolitana, que se encuentra muy bien organizada, y dialogamos sobre el esquema que podría funcionar e incluso hemos cambiado la fecha por una más favorable para el evento. Un apoyo muy importante para entrar a la reunión de los Rectores ha sido el de su entonces presidente y Rector del Seminario de Cuautitlán, el P. Martín González Soria, pues nos brindó el espacio y fue haciendo de “puente” para todas las informaciones. Después de un par de reuniones con los padres Rectores de la zona la experiencia quedó organizada en tres grandes momentos: Primero, la Peregrinación de los seminaristas de Peralvillo al Santuario; segundo, la Celebración de la Eucaristía con la Solemne Profesión de Fe; tercero, la Fiesta de la Fe y de la Vocación.

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Además los distintos seminarios se comprometieron en algunas comisiones que servirían de gran apoyo para esta experiencia, por ejemplo, el Seminario del Espíritu Santo de Ecatepec nos ha ayudado con la animación de la peregrinación. Ellos han preparado una sencilla reflexión de los misterios del Rosario, a partir de las palabras del Papa Francisco, han dispuesto un cantoral, se han organizado para traer un sonido y un coro para dar una mejor ambientación al caminar como verdaderos peregrinos de la fe. Por su parte el Seminario Conciliar de México, que de alguna manera ha sido el seminario anfitrión, nos ha ayudado con todos los aspectos logísticos tanto en la peregrinación como en el Recinto Mariano. El Seminario de Cuautitlán participó con el mi-

nisterio de música en la Celebración de la Eucaristía. Mientras que el Seminario Hispano de Santa María de Guadalupe, ha tenido a bien realizar el servicio del altar durante la Misa. El Seminario Conciliar de Toluca ha dado muestra de la gran preparación que tiene la Schola Cantorum al deleitarnos con algunas piezas durante el momento testimonial. De esta forma, hemos visto en la práctica un trabajo en equipo, una disposición excelente que deja una huella imborrable en lo que nuestros futuros sacerdotes tendrán que realizar en su ministerio, cada uno poner el don recibido al servicio de los demás para construir el Cuerpo de Cristo que es la Iglesia. Ahora quisiera hablar de la participación en este encuentro que ha sido del todo festivo y alegre, como alegres son los jóvenes, como fiesta se hace

en la casa de Mamá, en confianza, sintiendo realmente que camino con hermanos y compartiendo la vida con personas con el mismo ideal. Los seminarios que estuvieron presentes fueron: Seminario de Acapulco, Seminario de Ciudad Altamirano, Seminario de Atlacomulo, Seminario de Cuauhtitlán, Seminario de Ecatepec, Seminario Hispano, Seminario Conciliar de México, Seminario Redemptoris Mater, Seminario de Misiones Extranjeras, Seminario de Nezahualcóyotl, Seminario de Cristo Rey, Seminario de Texcoco, Seminario de Tlalnepantla, Seminario de Tulancingo, Seminario de los Operarios Diocesanos, Seminario Palafoxiano de Puebla, Seminario de Tula, Seminario de Tenancingo. Los alumnos de los seminarios no han venido solos, cual debe ser, sus formadores, aquellos sacerdotes que han sido

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Los tres momentos de este Encuentro han tenido como “alma” el entusiasmo y la espontaneidad de nuestros seminaristas.

encomendados para acompañar a los futuros pastores de la Iglesia, también se hicieron presentes, contamos con alrededor de 68 padres formadores, y más de mil seminaristas. Esta presencia fue un verdadero testimonio del amor de Dios que no deja de llamar, que no deja de confiar, que no deja de esperar en el hombre, y que al tiempo le invita a colaborar en su misión. Los tres momentos de este Encuentro han tenido como “alma” el entusiasmo y la espontaneidad de nuestros seminaristas. Durante la Peregrinación, la oración festiva del Rosario, el canto, y las porras han llamado la atención de los transeúntes, mirar a tantos jóvenes con sotanas manifestando su gusto por ser de Cristo no ha sido algo que pudiera pasar desapercibido. La Eucaristía que nos ha presidido el nuevo Sr. Obispo Auxiliar de México Don Jorge Estrada Solórzano, sin lugar a dudas fue el corazón de esta Jornada, celebrar la Fe y profesarla Solemnemente. La comida ofrecida por los voluntarios del Comedor de Peregrinos de la Basílica ha sido una gran muestra de aprecio para con los futuros sacerdotes, el espacio fue superado por el número de asistentes, sin embargo, con un poco de paciencia todos alcanzaron y gracias a Dios y a la generosidad de estos voluntarios, como dice el Evangelio “sobraron canastos”. El momento Festivo y Testimonial después de la comida dio la oportunidad a nuestros futuros pastores para cantar, gritar y seguir con las porras, ahora a sus propios seminarios. En este contexto, los alumnos Reineris Herazo del Seminario de Cristo Rey, Heriberto David Rive-

ro Salas del Seminario de Ecatepec, y Francisco Mejía del Seminario de Ciudad Altamirano nos han compartido un testimonio de fe a partir del llamado que han escuchado por parte de Dios para consagrar sus vidas como sacerdotes de Cristo. La animación musical, además del Seminario de Toluca, corrió a cargo del grupo Samaria, ministerio de música que colabora en la Basílica. Como cierre a esta Jornada, que ha sido ardua para los jóvenes seminaristas, han venido las palabras de Agradecimiento del M. I. Sr. Cango. Carlos Ruíz y Alvarado, Vicerrector de la Basílica, mediante las cuales además motivó a los alumnos de los distintos seminarios y a sus formadores para seguir adelante con la respuesta generosa a Dios y el acompañamiento atento y dedicado. Oramos mostrando nuestra gratitud a Dios, que como siempre, estuvo grande con nosotros y nosotros estábamos y estamos alegres. He aquí los testimonios vocacionales de dos seminaristas: La vocación en mi vida se presentó, como es característico, al estar en la Secundaria, y se fue acrecentando la idea a lo largo de este periodo, como una inquietud que fue creciendo hasta volverse una idea constante, más sin embargo no quise hacerle caso. Fue algo muy particular pues a lo largo de los años y mi desarrollo propio me fui percatando que no era una idea sino una realidad que dejé de lado (…). Y fue en un retiro donde escuché nuevamente la voz del Señor que me volvía a llamar (…) me armé de valor y llegué a el seminario del Espíritu Santo en mi

El momento Festivo y Testimonial después de la comida, dio la oportunidad a nuestros futuros pastores para cantar, gritar y seguir con las porras, ahora a sus propios seminarios. 8 • BOLETÍN • 2013

diócesis, pregunté y me informaron sobre los círculos vocacionales (…) Paso a paso se fueron dando las cosas (…). Gracias a Dios me acoplé y vivo feliz en esta experiencia. La fe que vivo actualmente se engrandece a cada paso en la formación (…) Quiero, si Dios me da la gracia de llegar a ser presbítero, ser un pastor que, como dice el Papa Francisco, huela a oveja (…) vivir alejado de la comunidad te impide ser un buen testimonio pues desconoces las necesidades de las personas que vas a llevar a la santificación. Heriberto David Rivero Salas. Seminarista, 40 años Todo es gracia, y vaya que no han exagerado. Soy colombiano, nací en un bello lugar cerca de la histórica ciudad de Cartagena. Al terminar mi bachillerato, estudie Artes Escénicas y después de tres años ingre-

sé al Seminario en Bogotá, porque me sentí seducido por el Señor y me lancé a su aventura. (…) Hace más de dos años llegué a México por invitación de un sacerdote amigo, quien me propuso hacer una experiencia de pastoral en la Prelatura de Cancún Chetumal, y después de un año de inserción en esta tierra de misión, he llegado al Seminario de Cristo Rey.(…) en todos nuestros seminarios se requiere de jóvenes maduros con las suficientes cualidades para responder con coherencia y fidelidad al llamado que nos hace Cristo por medio de su Iglesia (…). La gracia de Dios nos ha permitido estar hoy aquí, viviendo este sueño sacerdotal, y la madurez de parte nuestra nos ha de ayudar a vivirlo y a concretarlo correctamente. Si no es así, la cosa no va. Reineris Herazo. Seminarista

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FORMACIÓN Y ESPIRITUALIDAD

GUADALUPE: CORONACIÓN DE LA HUMILDAD Y EL SERVICIO Lic. Mercedes Aguilar Lara

Gonzalo Carrasco S. J. (18591936) La coronación canónica de la Virgen de Guadalupe, 12 de Octubre de 1895, (boceto) 1924 Óleo sobre tela Museo de la Basílica de Guadalupe.

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n Apocalipsis 12 se habla de una mujer con una corona de 12 estrellas en su cabeza. Esa mujer, en una interpretación, es María la Madre de Jesús. 10 • BOLETÍN • 2013

La Iglesia Católica celebra junto con la Asunción de María a los Cielos, su coronación como Reina y Señora de la Iglesia Triunfante, en el acto en que pasó de esta vida a la eterna.

María es reina en un sentido evangélico, nada que ver con la realeza humana y sus poderes jurisdiccionales. Jesús se separa del comportamiento de los príncipes de este mundo y

es ejemplo de una autentica realeza. La que no consiste en dominar, ser el primero, ejercer el poder, recurrir a la violencia, sino, al contrario, en servir, ser humilde y dar testimonio de la verdad (Lc 22,24-30; Jn 18, 33-37). En sintonía con Jesús, María vive en servicio con obediencia cordial a Dios y en ello radica su realeza.

Durante el siglo XIX se hacen más populares las coronaciones en España y de ahí nos llega esa influencia.

La Coronación de la Virgen de Guadalupe fue un acto amparado por la mayoría del Episcopado Mexicano. El padre Antonio Plancarte y Labastida fue quien consiguió del Pontífice Romano la autorización para coronar a la La Coronación de María es un re- Guadalupana y de los fieles las liconocimiento a su realeza divina. mosnas necesarias para ampliar el Este tema fue muy popular entre Santuario del Tepeyac. los pintores durante la Edad Media y el Renacimiento por lo que existe una gran historia iconográfica de la Coronación de la Virgen María.

José Salomé Pina Boceto para la corona de la Virgen de Guadalupe ca. 1894 Lápiz y acuarela sobre papel Museo de la Basílica de Guadalupe.

Al parecer, el acto de poner una corona en la cabeza de las imágenes llegó á ser práctica común en la Iglesia de Oriente, pasando después a la de Occidente.1 Se coronaban las imágenes de gran veneración. El primer intento por coronar a la Virgen de Guadalupe tuvo su origen en 1738 por un extranjero enamorado de la Virgen de Guadalupe, su nombre era Lorenzo Boturini.2 No le fue muy bien al buscar dicho objetivo entre otras cosas por moverse sin autorización del gobierno civil y por su condición de extranjero. Boturini se admiró de la fe que se tenía en la Imagen Sagrada de Guadalupe, fe que él compartió, y de los muchos milagros que había realizado y por ello se esforzó en que se le coronara. Este esfuerzo se dio desde la perspectiva de un extranjero que tenía la posibilidad de comparar cultos y reconocer la preponderancia del culto a la Virgen de Guadalupe. BOLETÍN • 2013 •

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El 12 de octubre de 1895 fue coronada solemnemente la Virgen de Guadalupe. Una enorme cantidad de fieles durmió en la Villa desde la víspera, con la esperanza de poder entrar al día siguiente en el sagrado recinto. Desde el Zócalo y por toda la calzada, había una interminable fila de creyentes, unos a pie y otros en vehículo, que presurosos se dirigían a la Iglesia. Por la parte conocida como puerta del colegio de infantes, entraron con invitación del señor Plancarte los benefactores de la colegiata, las damas que ofrecieron las coronas y, en general, los que ayudaron en los trabajos. Por iniciativa del Obispo Ibarra, de Chilapa, asistió una representación de indígenas de Cuautitlán, patria de San Juan Diego y un representante de cada una de las diócesis mexicanas.

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Un total de cuarenta obispos, entre nacionales y extranjeros, se presentaron “revestidos de magníficas y ricas capas, ceñidas las sienes con preciosas y valiosísimas mitras deslumbrantes de oro y pedrería, muchos de ellos con sus báculos de oro, que formaban un verdadero bosque”. Después se celebró un suntuoso banquete. 3

la Iglesia en México en honor a su Patrona. Dicho acto se consolida por la gran fe que en ella tiene el pueblo pero no repercute en mayor o menor fe. Independientemente de su coronación la Virgen María en su advocación de Guadalupe es reina de los mexicanos. Al celebrar la Coronación de la Virgen de Guadalupe sería bueno pregunLa Coronación se da en un contexto tarnos si consideramos su realeza histórico en que grupos protestantes divina y si es que al considerarla, empiezan a tener mayor capacidad seguimos su ejemplo para mayor de actuar en nuestro país, la ten- gloria de Dios. dencia política y social tiene sus ojos puestos en lo europeo como lo mejor y surgen protestas antiaparicionistas. 1 Enciclopedia Universal Ilustrada, EuropeaA la distancia la Coronación de la Virgen de Guadalupe se mira como un acto de magnificencia de

Americana, Espasa-Calpe, Madrid-Barcelona, Tomo XV, p.610 AHBG, Caja 381, exp. 2 Daniel Cosio Villegas, Historia Moderna de México, en El Porfiriato, Vida Social, México 1957, Ed. Hermes, p.469

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FORMACIÓN Y ESPIRITUALIDAD

DESCUBRIENDO EL AMOR DE DIOS Cango. Dr. Eduardo Chávez Sánchez

Virgen de Guadalupe de Tomás Julián BOLETÍN • 2013 •

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n este mes de octubre, de una manera muy especial, varios son los acontecimientos que han marcado la historia; entre los más destacados fue el ocurrido el 12 de Octubre de 1492, al cual se le ha denominado Descubrimiento de América, que para algunos fue un encuentro, mientras que para otros fue un choque. Lo que no se puede negar es que fue un hecho histórico relevante y que, de alguna forma, somos producto de ese momento; en donde hubo heridas e injusticias, pero también varios signos de pundonor y de nobleza; en donde hubo tremendos crímenes, pero también grandes testimonios de valor y de caridad; en donde hubo tremendas injusticias, pero tam-

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bién grandes esperanzas; y en donde, inevitablemente, se estaba bajo el signo cultural de sus pueblos. Ante todo esto nuevamente se toma como baluarte y guía la presencia amorosa y misericordiosa de Santa María de Guadalupe, la cual en nuestro territorio, de una manera especial, ha forjado esta patria bendita; Ella ha sanado tantas heridas, Ella ha reparado tantos destrosos; y Ella sigue forjando esta nueva civilización del Amor de Dios iniciando en la raíz de cada corazón, más allá de fronteras y distancias. Ella sigue pidiendo la construcción de su casita sagrada, templo en donde Ella manifiesta, ensalza y entrega a su Amor-Persona: Jesucristo. Ella sigue animado

y motivando la participación de los laicos, como san Juan Diego, bajo la autoridad e intervención de los consagrados, como del obispo fray Juan de Zumárraga. Ella sigue forjando una Iglesia que es el lugar de un encuentro verdadero en el amor de Dios y en él, con nuestros hermanos, pues somos de la misma sangre, sangre que se derramó en una cruz. Así, en el inmenso amor de Dios somos su Iglesia. Ella, Modelo y Madre de la Iglesia, continúa poniéndonos en el hueco de su manto, es decir, hasta lo más profundo de sus ser en donde está su amado Hijo, y nos sigue colocando en el cruce de sus brazos, en donde su corazón se une al nuestro

y lo une, a su vez, al de su amado Hijo. Ella no se cansa de seguir guiando nuestra existencia a lo que le da su sentido pleno, precisamente, su amado Hijo. Celebremos este inmenso amor de Dios, por medio de su Madre, que también es nuestra Madre, Santa María de Guadalupe, en la Misa de las Rosas, que se celebra en este mismo día, 12 de Octubre, en su “casita sagrada”, es decir en nuestro corazón.

Lo que no se puede negar es que fue un hecho histórico relevante y que, de alguna forma, somos producto de ese momento.

Festeja, con una verdadera conversión de tu corazón, a aquella que nos ha “Descubierto” el Amor inmenso y eterno de Dios.

Anónimo novohispano Tercera aparición de la Virgen de Guadalupe Siglo XVIII Óleo sobre tela Museo de la Basílica de Guadalupe. BOLETÍN • 2013 •

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FORMACIÓN Y ESPIRITUALIDAD

SANTA MARÍA DE GUADALUPE MODELO Y ESPEJO DE LA IGLESIA DE CRISTO. Mons. Salvador Diez de Sollano y Ortega

Anónimo novohispano La coronación de la Virgen Siglo XVIII, Óleo sobre lámina de cobre Museo de la Basílica de Guadalupe.

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El magisterio del Concilio ha subrayado que la verdad sobre la Santísima Virgen, Madre de Cristo, constituye un medio eficaz para la profundización de la verdad sobre la Iglesia. El mismo Pablo VI, tomando la palabra en relación con la Constitución Lu-

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men Gentium, recién aprobada por el Concilio, dijo: «El conocimiento de la verdadera doctrina católica sobre María será siempre la clave para la exacta comprensión del misterio de Cristo y de la Iglesia» (JUAN PABLO II, “Redemptoris Mater”. 47).

Para terminar el Año de la Fe con las meditaciones que hemos venido haciendo sobre nuestra Fe católica, contemplándola en el prisma preciosamente luminoso de la Virgen Santa María de Guadalupe, vale la pena mirarla como espejo y modelo de la Santa Iglesia. “La Virgen

María es llamada bellamente por los Santos Padres como ”, y es, como dice Joseph Ratzinger, la“tierra de la madre”, la tierra santa de la Iglesia, donde germinó la Palabra de Dios, Semilla enviada por el Padre, que no quedó sola, sino que asumió en sí lo otro, -la tierra- de la madre, en la que se hizo hombre, y así, fundido con la tierra de toda la Humanidad, pudo regresar de un modo nuevo a Dios, haciendo referencia a Isaías (cfr. Is 55,10-11) (cfr. J. Ratzinger, “MARIA, LA IGLESIA NACIENTE”, c.I). La Virgen Santa María de Guadalupe aparece, con el simbolismo de la cultura náhuatl, vestida de color rosa, que significa a la madre tierra, en cuyo vientre florece el Hijo de Dios encarnado, el Arraigadísimo Dios por quien se vive y Creador de las personas. Allí germina la Cabeza, Cristo, cuyo Cuerpo místico es la Iglesia. En el seno de la Iglesia están llamados a nacer, por los Sacramentos de la Gracia, los hijos de Dios. María de Guadalupe se presenta a San Juan Diego en el Nican Mopohua como Santa y Virgen Madre: “Sábelo, ten por cierto, hijo mío el más pequeño, que soy la perfecta siempre Virgen Santa María, Madre…” (NM. n.26). “Al profundizar la identidad y la misión de la Iglesia, siento ahora la necesidad de dirigir la mirada hacia la santísima Virgen, que vivió perfectamente la santidad y constituye su modelo” (cfr. JUAN PABLO II, “Presencia de María en el origen de la Iglesia”, n.1, 6-IX-95). “La misión materna de María compromete a la Iglesia a buscar siempre su verdadera identidad en la contemplación del rostro de la Theotókos” (ib. n.6).

Detalle de: Anónimo mexicano Virgen de Guadalupe Siglo XIX  Óleo sobre tela Museo de la Basílica de Guadalupe. BOLETÍN • 2013 •

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“convirtiéndose en «tipo de la Iglesia en el orden de la fe, de la caridad y de la perfecta unión con Cristo”. Misión salvífica que realiza la Iglesia uniendo en sí, como María, las cualidades de madre y virgen. Es virgen que “guarda pura e íntegramente la fe prometida al Esposo” y que “se hace también madre pues engendra a una vida nueva e inmortal a los hijos concebidos por obra del Espíritu Santo y nacidos de Dios” (cfr. LG 58.63; RM 5).

La Madre Iglesia, a semejanza de la Madre del Redentor, Santa María de Guadalupe por la que Dios nos envió a su Hijo nacido de Ella, al llegar la plenitud de los tiempos a nuestros pueblos de América, tiene la misión de rescatar a los que se hallan bajo la esclavitud del pecado, para que reciban la filiación adoptiva por el envío del Espíritu Santo de su Hijo a sus corazones por medio de los sacramentos y de su misión pastoral y puedan clamar: ¡Abbá, Padre! » (cfr. Gál 4, 4-6) (cfr. RM n.1). Santa María de Guadalupe, en el Misterio de la Encarnación de que es portadora, encuentra su prolongación en el misterio de la Iglesia-Cuerpo de Cristo,

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Santa María de Guadalupe Madre de Dios, que se presenta admirablemente gloriosa, ya asunta al cielo, es ya el cumplimiento escatológico de la Iglesia: “La Iglesia ha alcanzado en la Santísima Virgen la perfección, en virtud de la cual no tiene mancha ni arruga” (cf. Ef 5,27) y por eso levanta sus ojos a María, que resplandece como modelo de virtudes para toda la comunidad de los elegidos. La peregrinación de la fe ya no pertenece a la Madre del Hijo de Dios; glorificada junto al Hijo en los cielos, María ha superado ya el umbral entre la fe y la visión “cara a cara” (1 Cor 13, 12) y no deja de ser la “Estrella del mar” (Maris Stella) para todos los que aún siguen el camino de la Fe. (cfr. LG 65). Aplicando a María de Guadalupe lo que dice la Lumen Gentium: “María, habiendo entrado íntimamente en la historia de la salvación (en la historia de América), en cierta manera en sí une y refleja las más grandes exigencias de la Fe”. Entre todos los creyentes, Santa María de Guadalupe “es como un espejo”, donde se reflejan del modo más profundo y claro “las maravillas de Dios” (Hch 2, 11). (cfr. RM n.25). El Espíritu Santo llena con la

presencia de su Luz y de su Fuego místicos a la Virgen de Guadalupe y la ha convertido en su Esposa fiel, acogiendo al Verbo de Dios verdadero, asintiendo y abandonándose plenamente en Dios. (Cfr. RM n.26). Contemplando y escuchando a Santa María de Guadalupe, la Iglesia nos invita a “mirar” a María, a través de Jesús, como “mirar” a Jesús a través de María. Ella nos lo muestra y nos lo entrega (cfr. NM 27-28), está en medio de nosotros como un testigo excepcional del Misterio de Cristo. Y la Iglesia está llamada a perseverar constante en la oración junto a Ella, que está entre nosotros en su imagen en oración permanente, y al mismo tiempo, “a contemplarla a la luz del Verbo hecho hombre”, del cual está embarazada (cfr. LG 65; RM n.27). Santa María de Guadalupe entra íntimamente en la historia de la salvación de nuestros pueblos, y mientras es predicada y honrada por la Iglesia atrae a los creyentes hacia su Hijo y su Sacrificio, y hacia el amor del Padre (ib. LG 65). Por lo tanto, en cierto modo la fe de María, sobre la base del testimonio apostólico de la Iglesia, se convierte sin cesar en la fe del pueblo de Dios en camino y con razón la Iglesia mira hacia aquella que engendró a Cristo, concebido por el Espíritu Santo y nacido de la Virgen, precisamente para que por la Iglesia nazca y crezca también en los corazones de los fieles (RM n.28).

amor (cfr. NM nn.30-33). El camino de la Iglesia, está marcado por el signo del ecumenismo para reconstruir la unidad por la que Cristo invocaba al Padre “para que todos sean uno” (Jn 17, 21); unidad que se conseguirá verdaderamente sólo si se funda en la unidad de su fe en el testimonio de la Caridad (cfr. RM 29.30). El amor preferencial de Santa María de Guadalupe por los pobres está inscrito admirablemente en el Magníficat de María. El Dios de la Alianza, cantado por la Virgen de Nazaret en la elevación de su espíritu, es a la vez el que “derriba del trono a los poderosos, enaltece a los humildes, a los hambrientos los colma de bienes y a los ricos los despide vacíos, dispersa a los soberbios y conserva su misericordia para los que le temen. “La Iglesia, acudiendo al corazón de María, a la profundidad de su fe, expresada en las palabras del Magníficat, renueva cada vez mejor en sí la conciencia de que no se puede separar la verdad sobre Dios que salva, sobre Dios que es fuente

de todo don, de la manifestación de su amor preferencial por los pobres y los humildes, que, cantado en el Magníficat, se encuentra luego expresado en las palabras y obras de Jesús”. (cfr. RM.37). La Iglesia de nuestros pueblos de América en Aparecida, por tanto, al ejemplo de María, Santa María de Guadalupe, es consciente de que no sólo no se pueden separar estos dos elementos del mensaje contenido en el Magníficat, sino que también se debe salvaguardar cuidadosamente la importancia que “los pobres” y “la opción en favor de los pobres” tienen en la Palabra del Dios vivo. Dependiendo totalmente de Dios y plenamente orientada hacia Él por el empuje de su fe, María de Guadalupe, al lado de su Hijo, es la imagen más perfecta de la libertad y de la liberación de la Humanidad y del Cosmos. La Iglesia debe mirar hacia Ella, Madre y Modelo para comprender en su integridad el sentido de su misión (B. JUAN PABLO II, cfr RM. 37).

María de Guadalupe es Mujer ecuménica porque acoge maternalmente a todos, no sólo a los creyentes, a los moradores de estas tierras y a todo aquel que se acerca a Ella para mostrarles a su Hijo y darles todo sus BOLETÍN • 2013 •

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CULTURA

ANTIGUA BASÍLICA LUGAR DE ENCUENTRO, PERDÓN Y PAZ ESPIRITUAL Lic. Gabriela Treviño González Colaboración de: Roberto Mora

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“Encuéntrate a ti mismo; aprecia, perdona y compadece”

a Gran maravilla del Cielo, la Santísima Virgen de Guadalupe, entregó un mensaje de amor y de esperanza en el cual encomendó al obispo de México a través de San Juan Diego, la misión de construir un templo. Fue así como se construyó la primera ermita, su templo de 1531, y la ampliación en 1555. A inicios del Siglo XVII debido a la gran devoción y concurrencia de los fieles, el cabildo de la Catedral de México y el Arzobispo Juan Pérez de la Serna, precisaron y emprendieron la construcción de una nueva morada más espaciosa, para la Virgen; la cual abriría sus puertas en 1622 a los peregrinos y sería conocida bajo el nombre de “Iglesia Artesonada”, por la forma en que se encontraba decorada.

Francisco de Aguiar y Seijas, colocó la primera piedra, bajo la dirección del Arq. Pedro de Arrieta. Fue dedicado solemnemente el 27 de Abril de 1709 y el día 30 del mismo mes se trasladó la portentosa imagen de Santa María de Guadalupe.

En virtud del llamado de la Virgen a sus hijos, la iglesia artesonada también resultaría insuficiente por lo que se iniciaron trabajos para En el año de 1749 el Papa Benedicconstruir un nuevo Santuario. El to XIV, eleva el Santuario al rango 25 de Marzo de 1695, el Arzobispo de Colegiata, debido al prestigio 20 • BOLETÍN • 2013

adquirido por la presencia de María; integrando a un gran Cabildo (grupo de Sacerdotes, dedicados a atender las necesidades pastorales y administrativas del lugar) que a su vez, se daría a la ardua labor de adecuar y restructurar el espacio, haciendo gala de una muestra exquisita del barroco, en los acabados y decoración que recibirían a los peregrinos a su llegada. Se podría disfrutar de todo ello, hasta lo que fuera la 1era. Reforma Artísti-

ca (1802-1836) en la que todo se sustituiría por arte neoclásico y de lo cual solo quedan algunas piezas bajo el resguardo del Museo de la Basílica. Con el pasar de los años y los múltiples cambios para mejorar el Hogar de la Virgen, fueron llegando cada día más peregrinos a verla a Ella; ya sea para saludarle, rogarle, agradecerle, encomendarse o presentarle alguna ofrenda significativa por los favores y el amor otorgado. Fue así como incluso, personajes célebres de la historia de México, visitaron la Colegiata para presentarse frente a la Sagrada Imagen.

Por ejemplo, algunas de esas memorables visitas resultaron ser: Agustín de Iturbide en 1822 para instituir la Orden de Guadalupe y ofrecer su cetro de emperador de México. En los festejos Guadalupanos de 1853, Don Antonio López de Santa Anna, trajo consigo el estandarte de la Virgen de Guadalupe, utilizado durante la Guerra de Independencia, por Miguel Hidalgo; resguardándose durante algunos años. Fue él mismo, quien al interior de la Colegiata, firmaría el 2 febrero de 1848 el de Tratado de Guadalupe- Hidalgo, donde cedía parte del territorio mexicano a Estrados Unidos. Además de reinsti-

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en que agradecían y pedían por su temporada el frente del país. Para 1895 sucedió otro gran acontecimiento, gracias al Papa León XIII, se llevo a cabo la gran coronación de la Virgen de Guadalupe. Y fue después de todos estos honores, que el Papa Pío X, decide que la Colegiata, subiría de jerarquía a Basílica Menor. Por lo cual se hicieron al templo, los arreglos pertinentes para tal nombramiento; mismos que serían dañados en 1921, tras un atentado de bomba, en contra de la Virgen; la cual lograría salir sin daño alguno de tal horroroso hecho. Este lugar fue conocido como Basílica y el hogar de la Virgen durante 267 años hasta 1976; para después nombrarlo: Templo Expiatorio a Cristo Rey, recinto donde se invita a adorar a Jesús en la Eucaristía, a tuir la Orden de Guadalupe, como arrepentirse de los pecados y a agraharían también, las Majestades decer por la vida, estando en paz Maximiliano y Carlota a su llegada con Dios y con uno mismo a pesar al país en 1864, al mismo tiempo de las adversidades.

Bibliografía: Álbum de la Coronación Pontificia. Ed. Diario Católico, El Tiempo. México, 1895. CEPEDA, Félix Alejandro. “América Mariana. Historia compendiada de las imágenes de la Santísima Virgen”. Tomo I Ed. Corazón de María Mendizaba. Madrid, España. 1925. LÓPEZ Sarralangue Delfina. “Una Villa Mexicana en el Siglo XVIII. Nuestra Señora de Guadalupe”. Ed.UNAMPorrúa. México. 2005. 22 • BOLETÍN • 2013

CULTURA

SANTUARIO DE NUESTRA SEÑORA DE LAS LAJAS IPIALES, NARIÑO, COLOMBIA Cango. Lic. Juan Castillo Hernández “Oh Reina de las rocas, Tu cetro en la frontera, es nuestra alianza eterna. Con tu Hijo Dios y Rey… La caravana ignota (ignorada). Trayendo el alma ahíta (cansada). De penas infinitas. Viene a jurar tu ley”.

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sta estrofa del himno a la Virgen de las Lajas, describe la identidad de una imagen tan estimada y venerada en la frontera entre Colombia y Ecuador, en un lugar llamado “Las Lajas” o piedras labradas y lisas, dentro del Departamento de Nariño, cerca de la ciudad de Ipiales y encima del río Guáitara o Guáytara, un río que recorre el sur de Colombia y el norte de Ecuador y sirve de frontera que delimita ambas naciones en algún tramo del recorrido de su cause. El santuario está en el país de Colombia y es atendido por el clero de la Diócesis de Ipiales. El himno poéticamente llama a la Virgen: Reina de las rocas, pues, en efecto, la imagen esta pintada en un roca y según una leyenda es de origen divino, pues, no se nota que sea sólo una figura caprichosa, como tantas otras imágenes que la piedad popular le atribuye origen milagroso, es una pintura bien realizada y parece estampada en la roca, la laja mide 3.20m de alto por 2.02m de ancho y está a unos cincuenta metros sobre el nivel del río y representa BOLETÍN • 2013 •

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A lo largo de los siglos se han construido 4 iglesias, todas ellas enclavadas en el cañón del rio, dentro de los peñascos y resguardando la Sagrada Imagen. 24 • BOLETÍN • 2013

a la Santísima Virgen del Rosario, quien con un rostro serio y moreno carga a un niño sonriente que entrega el rosario a San Francisco de Asís, mientras que ella lo entrega a Santo Domingo de Guzmán, los fundadores de las primeras ordenes mendicantes que evangelizaron la región. Algunos historiadores y sacerdotes atribuyen la pintura a un fraile dominico, devoto de la Virgen del Rosario, quien pintó al oleo una imagen al estilo del arte quiteño del siglo XVI y XVII y quedó abandonada en ese lugar por muchos años; concre-

tamente hablan de un provincial de la orden llamado Pedro Bedón (1555- 1621), el cual frecuentemente recorría esa comarca en sus recorridos misioneros y pintó varias imágenes de la Virgen. Lo que llama la atención es cómo se logró preservar durante tanto tiempo, ya que cuando fue encontrada seguía como recién pintada; posteriormente, por mucho tiempo estuvo a la intemperie, sin protección alguna, con el humo de velas y las inclemencias del tiempo y la bella imagen continua bien conservada. Por eso le llaman milagrosa y Reina de las Rocas, pues, además se encuentra dentro de complejo rocoso enclavado sobre la verticalidad del cañón de dicho río. Ella reina entre las dos naciones, pues es famosa y visitada por peregrinos, tanto de Colombia como de Ecuador, ambos pueblos la sienten suya, de ahí que, su cetro domina la frontera, no solo de aquellas naciones vecinas sino de tantos otros pueblos y países de donde peregrinos devotos llegan a visitar a su Santa Madre y a implorar su protección. La leyenda dice que en la primera quincena del mes de septiembre de 1754, una indígena de aquella región llamada María Mueses vivió una experiencia de encuentro con la Virgen del Rosario junto con su hija Rosa, quien milagrosamente habló, pues era sordomuda y, además, la Virgen la resucitó. Un día caminando de Potosí, el pueblo de María, al pasar por el puente del río, que era un rústico tronco cruzado, le alcanzó una tormenta que le obligó a refugiarse en una cueva en la vera del camino, con

miedo se puso a rezar, pues la gente comentaba que esos lugares estaban encantados o que se aparecía el demonio. De repente sintió la presencia de una persona y salió corriendo, sin embargo, tenía que pasar frecuentemente por ahí. En otra ocasión venía con su hija y se detuvo nuevamente en el lugar, la niña de repente le dijo “mamá, aquí esta una señora blanca con un niño”, “una señora mestiza me llama”; de ahí que, ahora le llaman con cariño “la mestiza” o la “ojona”. Ella no vio nada, pero, le admiró que su hija hablara, se retiro del lugar y la niña sola volvió al mismo sitio a orar con la Virgen, durante varios días, al poco tiempo murió y la madre afligida fue ante la imagen e imploró la vida para su hija, al momento resucitó y comenzó un resplandor inexplicable. El prodigio comenzó a divulgarse por toda aquella región y la fama de la imagen se extendió, al grado que el párroco de Ipiales tuvo la iniciativa de celebrar la misa en el lugar y al poco tiempo, construir una pequeña ermita de paja, la cual era visitada por muchas personas. A lo largo de los siglos se han construido 4 iglesias, todas ellas enclavadas en el cañón del rio, dentro de los peñascos y resguardando la sagrada imagen. Muchos cronistas hablan del santuario desde sus inicios, debido a lo peculiar del lugar y a la admiración que causa observar el santuario desde todos sus ángulos. La actual construcción y la más imponente fue iniciada el primero de enero de 1916, por iniciativa del Obispo de Pasto, Leonidas Medina, de quien entonces dependía la iglesia y, tam-

bién, él puso la primera piedra. Con la contribución de miles de benefactores que apoyaron la edificación, de entre ellos sobresale un famoso invidente conocido como el ciego Rivera, el cual a pesar de su incapacidad recorrió pueblos y ciudades pidiendo limosna para el santuario, la obra se concluyó en agosto de 1949; promovieron la construcción los Capellanes: José María Cabrera, Ángel María Chamorro, Justino C. Mejía y Mejía y la diseñaron los arquitectos Lucindo Espinosa (nariñense) y J. Gualberto Pérez (Ecuatoriano). Una de

Una de las más bellas basílicas del mundo, ha sido nombrada la segunda maravilla de Colombia. BOLETÍN • 2013 •

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con temas de las apariciones de la Virgen y simbología cristiana católica. En este lugar se combinan la belleza y el ingenio del arte humano y las maravillas de la naturaleza, a lo lejos se contempla una pequeña cascada. Para acceder al lugar se deben bajar cientos de escalinatas y a lo largo del camino empedrado se pueden observar sobre las rocas los miles de exvotos que agradecen los milagros de la Reina del lugar. También hay escaleras para bajar al cause del río y contemplar desde abajo la magnificencia del santuario. El ambiente es campirano, cerca está el pueblo, típico y pintoresco, con calles empedradas. Sin duda que este lugar invita a la contemplación, Dios ha querido manifestar su cercanía, su protección y amor por medio de la santísima Virgen. Ella ora por nosotros, nos invita a la oración y nos escucha en nuestras necesidades. Al mirar su rostro tierno nos sentimos abrazados en la luz de Dios. Que la Virgen del Rosario de Lajas ruegue por nosotros. las más bellas basílicas del mundo, ha sido nombrada la segunda maravilla de Colombia. De estilo neogótico, hecha de piedra gris y blanca, construida sobre un puente de 50 metros de altura, que sirve de atrio a la basílica con 17 metros de ancho por 20 de largo, rodeada de estatuas de ángeles. El santuario mide desde la base hasta la torre 100 metros. Esta compuesta de tres naves y actualmente hay una capilla dedicada al Sagrado Corazón, junto con un museo. Además la embellecen maravillosos vitrales 26 • BOLETÍN • 2013

CULTURA

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LA VOZ GUADALUPANA: EL MATERNAL REFLEJO DE LA VIRGEN DE GUADALUPE EN AMÉRICA Y EL MUNDO

ntre los años 1939 y 1941 el diseño de La Voz Guadalupana cambió radicalmente; esto se puede corroborar al observar el nuevo tamaño de la revista, el tipo de papel que la constituye, las tintas que se usaron, el tipo de letra y los innovadores diseños que se colocaron en las portadas, en donde se puede notar claramente la manera en la que se utilizan, de forma consciente, mecanismos de diseño editorial para atrapar el interés del lector. La mayoría de factores que nos permiten percibir este nuevo cambio dentro del campo del diseño, se encuentran en las portadas de cada número mensual; las que contenían además del nombre de la revista, algunos lemas que podían dar a entender la idea central del contenido de la misma, dando lugar a lo que posteriormente en el mundo del diseño editorial, se llamarían “balazos”. Así mismo, forma parte de un interesante recorrido gráfico, apreciar los diversos diseños que se encuentran en todas las portadas, dándole una personalidad distinta a cada número; encontrando por ejemplo, interesantes signos ideográficos japoneses o bellas imágenes diseñadas en tamaño miniatura de la Virgen de Guadalupe.

Cinthia Huelgas Moreno

Portada de La Voz Guadalupana de Septiembre de 1941.

En el número anterior resaltamos el carácter internacional que esta revista proyectó desde sus inicios, situación que no cambió en esta nueva etapa, ya que se siguen observando fotos de peregrinaciones

guadalupanas y congresos internacionales en Los Ángeles, Budapest, París, China; también podemos ver fotorafías del 21 de septiembre de 1939, día en que se inauguró la escultura de marmol de A. PonzaBOLETÍN • 2013 •

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Peregrinación guadalupana en Los Ángeles, California.

nelli que México obsequió al Vaticano, o incluso se pueden ver fotos de una procesión guadalupana a lo largo del río Danubio. En estas fotos se puede apreciar la vestimenta de los peregrinos y algunas ciudades a inicios de los años 40, justo

Procesión en el Danubio, 1939.

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a principios de la Segunda Guerra Mundial. Otro dato muy importante que quisiéramos resaltar de estos números de La Voz Guadalupana, tiene que ver con el grupo editorial

que conformaba la revista, el cual realizó interesantes aportaciones y propició una expresión devocional guadalupana que a su vez logró ser maravillosamente creativa. Este grupo editorial estaba conformado por Don Antonio Pompa y Pompa, Jefe de Redacción y uno de los más importantes promotores de la preservación de textos históricos en el país; junto al Prof. Higinio Vázquez Santa Anna quien fue Oficial Mayor de la Secretaría de Educación durante el gobierno del Presidente Plutarco Elías Calles y reconocido como uno de los principales promotores de las tradiciones mexicanas de principios de siglo XX; Luis González Obregon, importante historiador y cronista mexicano; Artemio del Valle Arizpe famoso escritor y diplomático mexicano. Todos ellos colaboraron con textos muy interesantes que nos ayudan a aporximarnos al Hecho Guadalupano desde un compromiso tanto de preservación como de difusión; aunado a que sus textos proponen la unión de una visión evangelizadora y cultural respecto a la devosión hacia nuestra Santa Madre del Cielo.

y no era un sueño: cantaban de tu pecho los latidos… Madrecita, Madrecita, ¡Déjame acercarme a Ti: quiero oir aquellas músicas y escuchándolas morir!1

1

Vicente Camacho, “Mañanitas” en La Voz Guadalupana, Año VI, No. 9, Diciembre, 1939. p.21.

En el próximo número del Boletín Guadalupano seguiremos este maravilloso recorrido literario con Acento Guadalupano. Ceremonia de entrega de inauguración del monumento guadalupano. Ciudad del Vaticano, 1939.

Finalmente quisieramos que leyeran este bello fragmento de una composición del Obispo de Tabasco, el Excmo. Sr. Dr. D. Vicente Camacho; fragmento que se recitó durante las Mañanitas a la Virgen el año de 1939: Tú reinas en mi jacal y en mi alma y en mi vida y en mi muerte, y más allá…! Juan Diego escuchó conciertos en la tierra nunca oídos, BOLETÍN • 2013 •

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CULTURA

EL OBSEQUIO OLÍMPICO DE UN PAPA Lic. Carlos Iván Arcila Berzunza

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l panorama es majestuoso, pero apacible; enmarcado por los verdes -algunos tiernos, otros intensos- de los árboles y de la variada vegetación, propia de la naturaleza de la región de Campania, emergen imponentes y milenarias las ruinas de templos y edificios griegos, de una polis, una ciudad, la creación humana por excelencia. El orden, la armonía y el equilibrio de la naturaleza en contraste con el arte de la arquitectura, el cual mediante el genio creativo busca imponer la belleza y perfección de las formas y los volúmenes a que aspiraba el mundo dominado por el intelecto. Se trata de una pieza, un mosaico, de extraordinaria delicadeza técnica y cromática, que aunada a la exquisita armonía y levedad estéticas que contiene, parece enfrentarse con ironía a su materia sólida y peso físico excesivo. La escena reproduce una espléndida pano30 • BOLETÍN • 2013

rámica que retrata el paisaje y las construcciones de Paestum, una zona arqueológica helénica en Italia, considerada la mejor conservada del mundo fuera de Grecia, área declarada Patrimonio Cultural de la Humanidad por la Unesco y que también es reserva de la biósfera de nuestro planeta.

Esta obra fue un obsequio hecho por el Papa Pablo VI al pueblo de México, con motivo de la celebración de los Juegos de la XIX Olimpiada, que habían tenido lugar del 12 al 27 de octubre de 1968, en la capital de nuestra nación. El regalo del Obispo de Roma fue entregado por el Dr. Guido del Mestri,

fueron los griegos quienes la emplearon con mayor profusión en pisos y pavimentos, hasta que con posterioridad los romanos llevaron a su perfección esta forma de refinamiento decorativo, que sería reComo todo objeto artístico, per- tomado por los primeros cristianos mite múltiples niveles de análisis para embellecer sus templos, pero y lectura, examinemos algunos de en lugar de emplearlos en los pisos, ellos. En primer término, como se prefirieron utilizarlos para revestir apuntó líneas arriba, se trata de un paredes, cúpulas o pechinas. mosaico, una obra realizada con piezas pequeñas –llamadas teselas- La vinculación definitiva entre el de piedra, terracota, vidrio colo- arte del mosaico y el catolicismo reado o cerámica (como es el caso se daría en 1578, cuando el Papa que nos ocupa) que se yuxtaponen Gregorio XIII decidió que en la para formar diseños geométricos construcción de la nueva basílica de o figurativos, con fines ornamen- San Pedro1 se utilizaría esta técnica tales. Su historia se remonta a las para adornar los espacios interiores antiguas civilizaciones occidenta- del inmenso recinto y para lo cual les y se han localizado muestras de llamó a los principales expertos de dicha técnica en vestigios arqueo- dicho arte en ese tiempo, los maeslógicos asirios, por ejemplo; pero, tros venecianos, quienes adiestraron

quien era entonces delegado apostólico en el país, al XXI Abad de la Basílica de Guadalupe, Mons. Guillermo Schulemberg Prado, en noviembre de 1969.

1

Recordemos que el Papa Julio II, en abril de 1506, emprendió la colosal tarea de derruir la vetusta basílica construida a instancias del emperador Constantino y edificar una obra monumental acorde a las nuevas necesidades de una iglesia en florecimiento y crecimiento constantes, conforme a la tendencia artística que representaba el Renacimiento, para lo que contó con el apoyo de grandes figuras como Miguel Ángel Buonarroti o Rafael Sanzio.

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“Las obras producidas en el taller de la Santa Sede alcanzaron tal prestigio y calidad, que en muchas ocasiones han sido utilizadas como obsequios diplomáticos.”

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Al cambio actual, de poco más de $52,000 hasta rebasar los 3 millones de pesos mexicanos, aproximadamente.

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a los artesanos que emprenderían aquella labor bajo su dirección. A partir de aquel momento, se estableció una factoría -a manera de taller- que crearía mosaicos para la Santa Sede y que también se encargaría de su mantenimiento y restauración, bajo la administración de la Reverenda Fábrica de San Pedro, aunque no sería sino hasta 1727, cuando el Papa Benedicto XIII le otorgó existencia institucional al crear de forma oficial el Estudio del Mosaico Vaticano. Las obras producidas en el taller de la Santa Sede alcanzaron tal prestigio y calidad, que en muchas ocasiones han sido utilizadas como obsequios diplomáticos; por recordar algunos casos recientes, podría mencionarse el mosaico regalado por el beato Juan Pablo II a Fidel Castro, durante su visita a Cuba en enero de 1998 y que representa una

reproducción del Cristo del Nicho, imagen ubicada en los Palios de las grutas vaticanas; u otro que Benedicto XVI entregó al rey Juan Carlos de España, durante su visita a la Península Ibérica en agosto de 2011. En ambos casos, se trataba de piezas de pequeño formato, de 50 x 60 cm. En cambio, la que fue obsequiada a México por Pablo VI es de mayores dimensiones, pues mide 48 x 166 cm. En la actualidad, el Estudio del Mosaico Vaticano produce obras tanto para la Iglesia como para particulares que le hacen encargos especiales y se reproducen lo mismo obras clásicas o de tema contemporáneo, muchas de ellas no forzosamente de contenido religioso. Esas piezas gozan de tal aprecio por parte de los coleccionistas, que sus costos pueden alcanzar entre los tres mil y los doscientos mil euros2.

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Por otro lado, podríamos preguntarnos el por qué Pablo VI eligió la temática referida para la obra obsequiada. Lo que resulta obvio, si consideramos que se trata de un presente con motivo de los Juegos Olímpicos, es que cualquier representación de la cultura griega nos remite de inmediato a su origen3, aunque en este caso se trata de las ruinas de un asentamiento surgido hacia principios del siglo VI a. C. en lo que ha sido denominada Magna Grecia, al sur de la Península Itálica. En un principio, la ciudad se llamó Poseidona, en honor del dios griego de los mares. Siglos más tarde, sería convertida en colonia romana y se le impondría el nombre de Paestum. Gozó de gran prosperidad, pero diversos fenómenos naturales la llevaron a

ser abandonada y quedó en el olvido, hasta que sus ruinas fueron encontradas en el siglo XVIII. Para muchos especialistas, Paestum cuenta con algunos de los principales ejemplos de arquitectura dórica4 que se conservan. El redescubrimiento de Paestum, desde el punto de vista artístico e histórico, podría atribuirse al alemán Johan Joachim Winckelmann5, quien llegó al sitio en 1761 y lo dio a conocer en toda Europa. Debido al prestigio del que gozó este personaje converso al catolicismo, llegaron al lugar artistas plásticos como Giovanni Battista Piranesi o John Robert Cozens, cuyas obras descriptivas de los monumentos de Paestum hicieron crecer el interés y curiosidad de los

Se calcula que dicha competencia deportiva surgió en el siglo VIII a. C. y que mientras se desarrollaba se suspendían todos los conflictos entre las ciudades-estado y los diversos reinos de Grecia. 4 El estilo primigenio de la arquitectura griega, cuyo máximo exponente es el Partenón, de la Acrópolis, en Atenas y que podría resumirse en la expresión: la belleza radica en la armoniosa conjunción de sencillez y funcionalidad. 5 Considerado fundador de la Historia del Arte y la Arqueología. Atraído por los hallazgos de Herculano (1738) y Pompeya (1748), viajó a conocer sus restos arqueológicos, cercanos a Paestum.

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“Rescatada del riquísimo acervo del Museo de la Basílica de Guadalupe, después de mucho tiempo, esta singular e importante obra plástica vuelve a exponerse al público visitante.” 7

(1897-1978). Fue Papa del 21 junio de 1963 al 6 de agosto de 1978. Concluyó el Concilio Vaticano II, iniciado por su antecesor Juan XXIII y con el que se llevó a cabo la reforma más importante que ha tenido la Iglesia en los últimos siglos. Propició el diálogo con todas las religiones y corrientes de pensamiento. Publicó numerosas y destacadas encíclicas. Fue el primer Pontífice en conocer los cinco continentes. En 1993, Juan Pablo II inició la causa de beatificación del Papa Montini. 8 Bolonia, capital de la región Emilia-Romaña, al norte de Italia.

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europeos, al grado que desataron oleadas de viajantes a ese antiguo establecimiento griego6. De esta forma, podemos inferir que en la elección temática del regalo de Pablo VI se conjugaron el referente a la cultura griega –originaria de los Juegos Olímpicos-, pero de un sitio ubicado en la bota italiana, cuna de ese Sumo Pontífice, bautizado Giovanni Battista Montini7y nacido en Concesio, dentro de la región de Lombardía (en el extremo norte de Italia). Sin embargo, no sería el único factor. Otro, podría estar relacionado con el autor de la obra que replica el mosaico: Giovanni Francesco Grimaldi, arquitecto y pintor apodado el Bolonés, por la ciudad donde nació8, en 1606. El joven Grimaldi estudió el arte de la pintura en el círculo de la familia Caracci, asentada en Bolonia y luego se trasladó a Roma, donde

fue contratado como arquitecto por el Papa Pablo V. Más tarde, el Cardenal Jules Mazarin, lo llevó a Francia y le encargó la realización de diversas obras para el rey Luis XIV, como fueron algunos frescos para el Palacio del Louvre. En este caso, la asociación resulta clara, ya que Grimaldi fue un artista que trabajó para Camilio Borghese, quien adoptaría el nombre de Pablo V y sería la cabeza visible de la Iglesia hasta su muerte en 1621, por lo que habrían de transcurrir 342 años, hasta que en 1963 el Cardenal Montini decidiera usar el nombre de Pablo VI, al ser elegido para ocupar el trono de San Pedro. Les unía, por tanto, la admiración por el apóstol que renovó y difundió con fuerza y vigor el mensaje cristiano. De ahí, la identificación con la obra que resumía y reunía numerosos mensajes, desde los griegos con sus juegos olímpicos

hasta la conexión con su antecesor en el nombre y su mecenazgo sobre ese artista, no muy conocido, pero que realizó una pieza de gran belleza, como es el caso de la que reproduce el mosaico obsequiado a los mexicanos. En su vista de Paestum, Grimaldi siguió el camino trazado por los Caracci dentro de este género pictórico, el paisaje se convierte en protagonista, aunque sin menospreciar el espléndido conjunto arquitectónico legado por los griegos. Al centro, domina la escena la estructura del templo de Poseidón o Neptuno, que nos remite de inmediato al Partenón de Atenas. A la izquierda de nuestros ojos, se aprecia la mole del edificio dedicado a la diosa Hera, mientras que en segundo término, en el extremo derecho, se distinguen los restos del santuario ofrendado a Atenea. Empequeñecidos por la naturaleza y las obras arquitectónicas, se percibe a un grupo de campesinos y pastores con su gana-

do vacuno y ovino, que pasta con tranquilidad entre las ruinas. Se trata de cinco adultos – dos mujeres y tres hombres- y un bebé. Los que están al centro parecen platicar, una de las mujeres es la única sentada sobre unas rocas y entretiene al infante que descansa sobre sus rodillas. A cierta distancia, el otro personaje femenino carga sobre su cabeza un gran canasto, que podría contener alimentos cubiertos con diversas telas. En el ángulo derecho, un par de soberbios árboles de castaño, proporcionan frescor bajo su sombra. En diversos puntos crecen agaves similares a los magueyes mexicanos, mientras en el horizonte se vislumbran las siluetas de pinos piñoneros, que semejan sombrillas abiertas, por sus copas redondeadas y achatadas. Del lado izquierdo, sobre los restos de una construcción, crecen matorrales de dispares tonalidades verdes, que reciben los matizados rayos solares e impregnan un aire bucólico al ambiente. Se adivina la cercanía del mar Mediterráneo, cuyas aguas

han visto nacer y morir miles de historias cruzadas por el tiempo. Al fondo, el contorno de colinas, que nos hacen cuestionarnos sobre qué podría haber detrás de ellas o quiénes cruzaron sus cimas para descubrir otros horizontes. La atmósfera es de tranquilidad, sosiego y armonía. Naturaleza y humanidad en equilibrio. El pasado histórico se entrelaza con el presente gozoso y contemplativo. Un suspiro se deja sentir, la añoranza de quienes nos antecedieron y abrieron camino a lo que ahora somos. Rescatada del riquísimo acervo del Museo de la Basílica de Guadalupe, después de mucho tiempo, esta singular e importante obra plástica vuelve a exponerse al público visitante, permitiéndole admirar la técnica artística del mosaico grecolatino del mundo clásico, pero realizado con los avances del siglo XX, por lo que te invitamos a tener una experiencia significativa conociendo el mosaico original, durante el mes de octubre.

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128 PEREGRINACIÓN DE LA ARQUIDIÓCESIS DE ZACATECAS

rigida en 1864 y con una larga historia de peregrinar desde hace 128 años, la Arquidiócesis de Zacatecas se hizo presente en la Basílica para “agradecer, suplicar y alabar a Dios que sigue haciendo maravillas”, dijo Mons. Sigifredo Noriega Barceló, quien recordó que la Virgen de Guadalupe nos ha visitado para evangelizar, comunica y transmitir la fe. Ante cientos de zacatecanos doloridos por la situación de violencia en su región, resaltó que “necesitamos ser audaces y creativos” para que no se quede ninguna comunidad sin ser tocada y transformada por el Evangelio, y les llamó a ser testigos de la esperanza de salvación. “Hoy somos visitados para irradiar el Evangelio”, subrayó. “Dios puede sacar vida de

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la muerte y esperanza donde las posibilidades humanas están agotadas”. En otro momento, anunció que la arquidiócesis zacatecana cumplirá 150 años el próximo año y apuntó que los desafíos actuales también “son oportunidades para purificar y fortalecer nuestra fe”. El Arzobispo dio a conocer su de-

cisión de constituir seis zonas pastorales para acompañar los ritmos y tareas pastorales y alcanzar a las 118 parroquias de la arquidiócesis porque la parroquia es la estructura fundamental para anunciar el Evangelio. Asimismo otorgó los nombramientos correspondientes a los seis nuevos vicarios.

XV PEREGRINACIÓN DE LA COORDINADORA DE MERCADOS DEL VALLE DE MÉXICO

lrededor de dos mil 500 locatarios y clientes de 25 mercados integrados en la Coordinadora de Mercados del Valle de México, se adhirieron a la peregrinación número XV de esta organización, a la que invitaron a Mons. Héctor Luis Morales Sánchez, Obispo de la Diócesis de Nezahualcoyotl. Esta peregrinación tiene sus antecedentes en varias peregrinaciones que salían de diversos mercados las cuales se suspendieron durante los años 1990 a 1997, pero en 1998 la retomaron los actuales organizadores y ahora se congregan todos, por ello en este año que cumplieron 15 años

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de peregrinar juntos, lo festejaron invitando al obispo. El propósito, según afirmó el Sr.Vicente Ruíz Vázquez, presidente de la organización, “es preservar la fe y como católicos que somos, hijos de católicos, nos interesa mucho continuar con estas tradiciones. En todos los mercados de Neza lo primero que se instaló después de un local fue una capilla”.

Por su parte, Mons. Héctor señaló que como parte de sus actividades, él procura acompañar a los diversos sectores de su diócesis. “He tratado de saber acompañar a este pueblo que Dios me ha encomendado hace dos años (…). Tratamos de responder a las invitaciones que nos hacen las distintas parroquias y en las actividades que en la diócesis se realizan”.

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POR DIOS Y POR LA PATRIA

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100 AÑOS DE LA ACCIÓN CATÓLICA DE LA JUVENTUD MEXICANA

óvenes integrantes de la Acción Católica de la Juventud Mexicana, procedentes de varias diócesis del país, festejaron el 100 aniversario de la Acción Católica de la Juventud Mexicana, portando las reliquias de los santos y los beatos que han sido integrantes de esta asociación, y dando gracias por los bienes recibidos durante un siglo.

Márquez, de Texcoco; Guillermo Mendoza, de la Ciudad de México, y Jesús Soto, de Durango, y adscrito a la Basílica de Guadalupe.

Al inicio de la Celebración, el Padre Soto, manifestó su alegría de concelebrar los 100 años de la ACJM pues también le tocó celebrar el 50 Aniversario de esta asociación. “Ahora tengo el gusto de acompañar a los padres aquí y a todos usLa Celebración Eucarística fue tedes, dándole gracias a Dios por presidida por el Pbro. Alberto Me- estos 100 años de la ACJM”. dellín, de Monterrey, Asesor Nacional de la ACJM, y concelebrada Los jóvenes trajeron las banderas por cuatro sacerdotes: Catarino Es- de sus grupos y al final de la misa pinoza, de Guadalajara; Edmundo cantaron el himno que exalta la

presencia de Santa María de Guadalupe y la misión de cada joven integrante de la ACJM, finalizando con la proclamación del lema que inspira su acción: Por Dios y por la Patria. La Acción Católica Mexicana fue fundada en la Ciudad de México el 12 de agosto de 1913, por el sacerdote jesuita Bernardo Bergoend, con el propósito de impulsar líderes jóvenes mediante tres bases: la piedad, el estudio y la acción restauradora del orden social cristiano, para lo cual la doctrina social cristiana es fundamental.

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XVIII PEREGRINACIÓN DE LA DIÓCESIS DE ECATEPEC

ontentos y agradecidos por el don de la vida; por los 18 años de la Diócesis; por su nuevo pastor, Mons. Roberto Domínguez, y por innumerables bendiciones, miles de fieles, entre ellos numerosos grupos de niños y jóvenes, y sacerdotes de Ecatepec celebraron un año más de peregrinar a la Casa de Santa María de Guadalupe. Con pancartas, globos, flores, enormes mantas y estandartes, los peregrinos llegaron cantando alabanzas a Dios y saludando a Santa María de Guadalupe. “Al celebrar diez y ocho años como Iglesia particular, deseamos nos bendigas, en nuestras parroquias, comunidades, familias, colonias, trabajos y estudios; deseamos nos libres de todo mal espiritual y físico; deseamos

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ros. (…) Hagamos con nuestra vida visible al Señor, démosle rostro, ese es el compromiso, pero para esto Así lo expresó en su mensaje Mons. tenemos que tener un oído atenRoberto Domínguez Couttolenc, to, es decir, escuchar al Señor, de la al reiterar el cariño y devoción de misma manera que María escuchó los fieles de Ecatepec a la Virgen la Palabra de Dios”. Morena, pero resaltó que la presencia de la Madre de Dios es un lla- Por otra parte, Monseñor Domado al compromiso, más allá de mínguez pidió la unión de toda la las tradiciones, para escuchar, aco- asamblea en la oración que a nivel ger y guardar la Palabra de Dios, universal se llevó a cabo por la paz viviendo una fe viva que se mues- del mundo y en particular de Siria, tre en las obras de nuestra vida y así como de México y de nuestras que nos comprometa a formar una comunidades. sociedad justa, donde reine el amor En la misa, los jóvenes del Seminario y tenga como resultado la paz. diocesano que terminaron el Curso “La Iglesia de Ecatepec que pere- Introductorio recibieron la cruz al grina, no puede ni debe olvidar que ingresar al Seminario Menor, y los debemos dar rostro a la presencia que ingresaron al Seminario Mayor del Señor, sabemos que tenemos recibieron la sotana de manos de una tarea ser “discípulos misione- sus padrinos sacerdotes. nos concedas ser constructores y vivir en paz”.

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JUBILEO DE ORO DE LA COFRATERNIDAD DE LOS OPERARIOS DEL REINO DE CRISTO

n 12 de septiembre de hace 50 años, nació en la Casa de Santa María de Guadalupe la Cofraternidad de los Operarios del Reino de Cristo, una obra eclesial ya de derecho pontificio, gracias al Don recibido por Dios, la visión de iglesia y el espíritu misionero del sacerdote Enrique Amezcua Medina; el apoyo del Arzobispo de Xalapa, Mons. Manuel Pío López y

del Obispo de Tacámbaro, Mons. Abraham Martínez Betancourt. Por ese motivo, los integrantes de la Cofraternidad, acompañados por seis obispos del país, colaboradores, la incipiente fraternidad femenina y feligreses, celebraron en la Basílica de Guadalupe, el mes pasado, agradeciendo el haber sido llamados a esta obra. Mons. Rogelio Cabrera, Arzobispo de Monterrey, presidió la

Eucaristía e hizo un reconocimiento a la labor y entrega de los integrantes de la Cofraternidad misma que apoya las diócesis que requieren sacerdotes. Al finalizar la misa, los Operarios renovaron sus promesas sacerdotales y su pertenencia a esta obra, pidiendo a Santa María de Guadalupe que interceda para que sean fieles ministros de Cristo.

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PRIMERA PEREGRINACIÓN DE LA INFANCIA EUCARÍSTICA DE LA ARQUIDIÓCESIS DE MÉXICO

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a Infancia Eucarística de la Comisión de Animación Eucarística de la Arquidiócesis de México, llevó a cabo su Primera Peregrinación en la fiesta del Divino Niño Jesús, con el objetivo de acercar a los niños a Jesús Eucaristía y a las familias. “…En este Año de la Fe, hemos alentado y promovido a nuestros niños alrededor de la bendita imagen del divino niño Jesús. Hoy hemos tenido esta primera gran peregrinación en la que hemos tenido una respuesta maravillosa. Desgraciadamente hoy los niños son enganchados por la delincuencia organizada, por el alcohol, la droga, la prostitución, por

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eso los niños son prioridad en nuestra pastoral porque fueron prioridad en la vida de nuestro Señor Jesucristo”. Si el niño crece armoniosamente va a ser, el día de mañana, un gran hombre, un excelente cristiano, un excelente ciudadano; pero hay que educarlos y formarlos, señaló Mons. Diego Monroy Ponce, Capellán del Santuario de San Juan Diego, quien presidió la Celebración Eucarística.

En tanto, Mons. Pedro Agustín Rivera Díaz, Capellán del Templo Expiatorio a Cristo Rey y Director de la Comisión de Animación Eucarística, consideró que esperan realizar año con año esta peregrinación pues en la medida en que ayudemos a los niños, los protejamos, no solamente ayudaremos a que sean felices, sino que promoveremos la santidad en ellos.

CONFIRMACIONES COMUNITARIAS EN LA BASÍLICA DE GUADALUPE

nte cientos de testigos que acudieron a misa de domingo el 08 de septiembre, 58 niños y jóvenes recibieron los sacramentos de la Comunión y la Confirmación, a manos de Mons. Carlos Ruíz y Alvarado, Vicerrector del Santuario, y del Pbro. Salvador González, Director de la Pastoral Profética.

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Luego de un año de formación y estudio sobre el significado del Sacramento a recibir, acompañados de sus papás y padrinos, los niños y jóvenes de la comunidad de Xochitlalpan y del Centro de Evangelización y Catequesis de la Basílica de Guadalupe, a cargo del Pbro. Marco Antonio González, accedieron a Jesús Eucaristía

y a la unción de la Confirmación en su fe. En su mensaje, Mons. Carlos Ruíz exhortó a la asamblea a no ser cristianos persignados o únicamente de tradiciones, sino congruentes y comprometidos con la fe, con actitudes y valores evangélicos que se reflejen en la vida diaria.

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CELEBRAN LA FIESTA DE MADRE TERESA DE CALCUTA

n la fiesta litúrgica de la Beata madre Teresa de Calcuta, las Hermanas de la Caridad celebraron en la Basílica de Guadalupe, con voluntarios y personas en situación vulnerable, dando testimonio de su servicio a “los más pobres entre los pobres”.

Todas las obras de Dios, donde está su bendición, siguen creciendo”, señaló madre Mary, en tanto madre Rita, dijo que “es el trabajo de Dios y lo único que hacemos es cooperar con él”, y llamó a seguir el ejemplo de fe y santidad de la Madre Teresa, particularmente en este Año de la Fe que vive la Iglesia.

Mons. Jorge Palencia Ramírez de Arellano, Sacristán Mayor de la Basílica, presidió la celebración; concelebraron sacerdotes Misioneros de la Caridad, la rama masculina de la congregación fundada por madre Teresa. Mons. Palencia dio testimonio de la presencia de madre Teresa en su vida y recordó el “El trabajo ha continuado, ha cre- ejemplo que dejó de hacer las cosas cido porque es una obra de Dios. pequeñas con amor. A 17 años del fallecimiento de madre Teresa y a 10 años de su beatificación, la tarea apostólica de las misioneras continúa fuerte porque es una obra de Dios. En la República Mexicana cuentan con 17 casas y 109 hermanas que atienden a unas 600 personas en situación vulnerable.

La Madre Teresa de Calcuta fue beatificada el 19 de octubre de 2003. Con una labor claramente arraigada en el Evangelio, y con sencillas e impactantes frases emanadas de su profunda relación con Dios, madre Teresa legó al mundo su gran sabiduría y una manera de vivir de acuerdo a Cristo. Para muestra, esta frase: “La mayor enfermedad hoy día no es la lepra ni la tuberculosis sino más bien el sentirse no querido, no cuidado y abandonado por todos; el mayor mal es la falta de amor y caridad, la terrible indiferencia hacia nuestro vecino que vive al lado de la calle, asaltado por la explotación, la corrupción, pobreza y enfermedad”. Madre Teresa de Calcuta.

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RENUEVA SU COMPROMISO LA ESCUELA DE PASTORAL LUZ Y SAL

l iniciar el ciclo formativo 2013-2014, cientos de integrantes del Instituto de Formación para Laicos al servicio de la Pastoral Parroquial, mejor conocido como Escuela de Pastoral, renovaron ante Santa María de Guadalupe su compromiso de entrega y servicio. Al acompañarles en la Celebración Eucarística, el Arzobispo de México, Emmo. Sr. Cardenal Norberto Rivera Carrera, también Rector de esta obra, oró para que la Virgen Morena y la Divina Providencia bendigan a los miles de dirigentes y alumnos de este instituto, y puso

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en las manos de Dios los planes de manos estamos haciéndolas crecer. “Es muy sano que antes de que el trabajo del nuevo curso. Señor nos pida cuentas, nosotros El Cardenal Rivera les recordó revisemos esas cuentas, si vamos que no es suficiente el entusiasmo, creciendo o aquello lo estamos porque Cristo no les dice a sus dis- echando a perder (…). Así como cípulos “vayan y échenle muchas el Señor te pide crecimiento en las ganas”, sino: “vayan y den fruto, cosas espirituales, también te pide y que el fruto permanezca”. Por entregar buenas cuentas”, subrayó. lo tanto sugirió revisar si lo que están haciendo está dando frutos, Por su parte, los miembros de la si va creciendo, si permanece. En Escuela de Pastoral oraron para primer lugar, explicó, es necesario valorar los talentos que Dios ha revisar si el regalo de la fe lo esta- puesto en sus manos y que, en este mos haciendo crecer, y en segundo ciclo que comienzan, prevalezca la lugar, revisar si las cosas materia- visión de servicio hacia los hermales que Dios ha puesto en nuestras nos en esta obra que es de Dios.

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