EL CUBO DE MAJES (PETROGLIFOS) LA GEOGRAFÍA DEL ÁREA El valle de Majes tiene su naciente en la unión del río Colca con el Andamayo y va en dirección Norte Sur, hasta su límite político entre las provincias de Castilla y Camaná denominado Palo Parado, donde cambia de nombre por el de Camaná, alcanzado un recorrido total de unos 80km, teniendo en su parte más ancha hasta 6 Km. Este gran valle pertenece a la cuenca Colca - Majes - Camaná con un recorrido total de 465 Km., desde su naciente en el cerro Yanasalla, a 4,886 m.s.n.m, hasta su desembocadura en Camaná. La quebrada de Sicera y Huacan: La quebrada de Sicera tiene un recorrido aproximado de 22. 40 Km desde la parte baja en el valle de majes hasta el contrafuerte Oriental andino. Esta quebrada esta en unió con la quebrada de Huacan. La quebrada de Huacan tiene un aproximado de 23.40 km desde su unión con la quebrada de Sicera hasta el contrafuerte andino. Dichas quebradas en su unión en la parte baja llegan a forman una pequeña pampa o explanada denominada la pampa del 8 en memoria del geoglifo existente en la zona. Dicha pampa y quebrada va desembocar al valle de Majes a la altura del poblado de Corire. EL GEOGLIFO DEL 8: Hoy destruido por la familia Cáceres del poblado de Corire! QUIENES SE ADJUDICAN LA PROPIEDAD de dicho sitio arqueológico. La -destrucción total del geoglifo fue denunciando a las autoridades pertinentes del Ministerio de Cultura y justicia peruana. Quienes no actúan como debe ser o simplemente no les importa. (3) El Petroglifo del cubo se encuentra en un área desértica en la quebrada de Sicera, la ubicación está en el km 11 partiendo desde el poblado del pedregal dentro del valle de majes en dirección a la mina ZAFRANAL, o también a 8.4 km partiendo desde la garita de control de dicha mina. La composición de dicha gran piedra es de es de roca ignimbrita de color blanco, existe otras de color rosado, también existe bloques compactos de tufo volcánico siendo estos no muy resistentes a los vientos fuertes existentes en el valle. Todos estos bloques rocosos son provenientes de las partes altas de la quebrada y que por la acción de la gravedad a través de los milenios se han desplaza a zonas más baja. En simples palabras el petroglifo “del cubo” está formado por un gran bloque de “Sillar blanco”(1) Conglomerado de piedra conocido como “piedra grande” dicha piedra proviene de la parte alta de la quebrada, que a través del tiempo y la gravedad, se ha desplazado hacia la parte baja de la quebrada de Sicera. En geología, un conglomerado o rudita (juntar, amontonar, unir fragmentos) es una roca sedimentaria de tipo detrítico formada mayoritariamente por clastos redondeados de diferentes tamaño grava. Dichos clastos pueden corresponder a cualquier tipo de roca. Un tipo de roca similar son las brechas pero estas se distinguen de los conglomerados por estar compuestas de clastos angulosos. De esta manera, el conglomerado puede surgir a partir de la unión de una o varias sustancias mediante presión litostática (2), de manera tal que resulte una masa compacta.

Petroglifo “del Cubo” composición de la roca, ignimbrita de color blanco. Asistentes de izquierda a derecha: Olga Huamani, Marco Melgarejo y Nidia Rosales.

Quebrada de Sicera y Huacan. La quebrada de Sicera es la de la izquierda y Huacan ala Derecha.

Ubicación del Petroglifo del cubo en la quebrada de Sicera, al costado izquierdo se aprecia el valle de Majes.

(3) el Geoglifo del 8 en las pampa del mismo nombre ubicado cerca del poblado del Pedregal, en las imagines se puede observar cómo era en el pasado y actualmente, una gran mancha el suelo.

(1) Sillar: Piedra que ha sido labrada y moldeada de manera que permite su colocación inmediata. Piedra labrada que forma parte de un construcción de sillería. Comúnmente en el léxico de la gente se denomina “Sillar” a las rocas ignimbrita que son de procedencia volcánica. Los orígenes de las rocas ignimbritas en la región del valle de Majes, provienen de fisuras o de antiguas calderas volcánicas, no conociéndose el punto exacto de emisión. Ignimbritas son sedimentaciones de corrientes del material expulsado del volcán (avalanchas ardientes). Se constituyen de ceniza, lapilli y bloques. Las componentes están soldadas entre sí. Se puede denominarlas brechas tufíticas de material volcánico de todos los tamaños de grano (ceniza, lapilli, bloques). Las ignimbritas son de distribución irregular de los tamaños de granos, heterogéneas y porosas. Muchas ignimbritas son de textura paralela debido a componentes vítreas, aplanadas con diámetros de hasta 10cm. (2) presión litostática: es la presión que ejerce una columna de roca situada sobre un punto. Depende de la densidad y del espesor de la columna de roca. Es un tipo de presión que actúa por igual en todas las direcciones. La presión litostática (presión de las rocas) se define como el peso de la columna de roca situada sobre un punto. Esta presión es igual a la presión hidrostática (presión del agua). Los poros de las rocas suelen estar llenos de fluidos. La presión ejercida por ellos se le llama presión de fluidos. La unión de la presión litostática y la presión de fluidos da lugar a la presión de confinamiento. La presión se mide en bares o kilobares, Psi, Atm, etc. Si tenemos en cuenta que el espesor de la corteza continental no es igual que el de la corteza oceánica, resulta que las presiones a las que están sometidas las rocas tampoco son iguales. Así, en la corteza continental la presión que puede llegar a soportar las rocas puede ser de hasta 20 kilobares (en la base de los orógenos), mientras que la presión en la corteza oceánica es menor. Sólo en la zona de subducción la presión es muy alta.

El petroglifo “El Cubo de Sicera” Los dibujos en este petroglifo corresponden a diferentes tiempos, desde cultura locales antes de la llegada de la influencia Wari. Cuando los conquistadores arriban al actual valle de Majes y al parecer encuentran una etnia local cuya denominación era los “Magis” “Mages” o “Maxes” como en un principio los españoles les llamaron, de acuerdo a como ellos escucharon o entendieron. Al considera la existencia de una etnia local, es por las descripciones echas de los españoles al referirse siempre al “valle de los Mages” o los “indios Maxes”. Del cual citaremos tres descripciones de la época Española: Protocolo Nº 31 / f.270 vta./ de Gaspar Hernandez (Notario). 1552 – 1553 – 14 de Julio de 1553 - dice: “ Sepan quantos esta carta de pago e de finiquito vieren como yo Bartolomé de Pradanos, estante que soy en esta çibdad de Arequipa de estos reynos del Perú, así como tutor de Juan Ramirez, difunto, que murio en la batalla de Guarina en seruiçio de su Magestad, vezino que fue de esta dicha çiudad como pareçe por la tutela que me fue descernida por ofiçio de juez conpetente que por su notoriedad aquí no va ynserta digo que por quanto el dicho juan Ramirez tubo en encomienda en nonbre de Su Magestad los yndios de los Magis de que era caçique Sanpire y teniéndolos en la dicha encomienda por ser seruidor de su Magestad Gonçalo Piçarro tiránicamente como tirano y que tenia vsurpados estos reynos a Su Magestad le quito los dichos yndios y los dio y encomendo a vos Pedro Ordoñez de Peñalosa, vezino de Guamanga el qual dicho repartimiento vos el susodicho lo goçastes y os aprovechastes del de quinientos pesos que los dichos yndios vos dieron...” (3) Protocolo Nº 31 / f.262 vta./ de Gaspar Hernandez. 2 de junio de 1562 dice: “Sepan quantos esta carta vieren como yo Don Pedro Chaucasanpire caçique prinçipal del repartimiento de los Maxes termino de esta ciudad de Arequipa del Piru donde al presente estoi e recibido que esta en la real corona con licencia y expreso consentimiento que por ser yndio yncapaz pido y demando al magnifico señor Diego Brauo alcalde ordinario en la dicha ciudad por su Magestad que este presente al hazer e otorgar la dicha licencia esta escriptura de poder..... Usando de la dicha licencia (3) y con asistencia y consentimiento de Andres de Herrera protetor ¡¡sic¡¡ del dicho repartimiento e indios de los Maxes...”(3)

Fotografía aérea del valle de Majes, nótese al lado derecho las quebradas de Sicera y Huacan.

(3) Traducción paleográfica de Helar Fuentes. Director Archivo Departamental de Arequipa. Licenciado en Antropología e Historia. Correspondientes a los libros protocolos o anotaciones notariales de aquella época.

DESCRIPCIÓN: El petroglifo tiene muchos dibujos desde figuras antropomorfas y zoomorfas, líneas ondulas, rectas y círculos. Algunas conservan el color rojo del ocre que se usaba para resaltar las figuras, cabe señalar que en épocas prehispánicas los petroglifos eran de un carácter cultista parte de las creencias religiosas de la época. Es por aquella razón que los petroglifos eran retocados cada cierto tiempo, se tenía una constante mantención del arte gráfico religioso que manifestaban los pobladores pre-hispánicos del valle de Majes.

Fig: lado Sur de la piedra

Fig: Lado Sur de la roca

DIMENCIONES Y DESCRIPCION: La cara Norte de la roca tiene un largo de 6.90 mts Una altura entre 3.80 mts y 4.10 mts. La cara Este de la roca tiene un largo de 5.20 mts. Una altura de 4.80 mts. Promedio. La cara Sur de la roca tiene un largo de 6.80 mts. Una altura de 3.90 mts. Promedio. La cara Oeste de la roca tiene un largo de 5:30 mts. Una altura de 3.90 mts. Promedio. Los lados mejor conservados son el lado Sur, Norte y Oeste de la roca a compasión con el lado Este que ha sido casi borrados sus iconografías por acción de los vientos fuertes en la zona (vientos Paracas). La antigüedad de dichos petroglifos posiblemente venga desde el Intermedio Temprano es decir desde el 200 D.C hasta el 800 D.C continuando por el Horizonte Medio y Tardío hasta el arribo de los españoles. Pero se entiende que posterior al arribo de los Españoles se continuo con la costumbres pre hispánicas hasta que fueron siendo olvidadas y otras entrando en el proceso de mestizaje llegando a formar una nueva sociedad que se acentuó y sigue en proceso de afinamiento por así decirlo. En general las sociedades pre hispánicas dejaron un importante legado a nuestra cultura actual, tanto en el carácter artístico como cultural así cómo los aporte científicos y tecnológicos que se hizo a nuestro civilización actual. La importancia de los pictografías en aquella época eran muy necesarias por el motivo que mostraba a los viajeros las cercanías a poblados y asentamientos inclusive la dimensión de dichos poblados, aparte mostraba los peligros en la zona así como las leyes o reglas del citado valle en el área, cabe mencionar que se ha podido interpretar que en algunos petroglifos del valle de Majes existe la representación del curaca o Señor del valle o de un determinado poblado. Las figuras que se tiene son representaciones de algunos animales de la zona hoy extintos como venados, nutrias, serpientes, entre algunas aves tropicales como loros, etc, también se tiene figuras humanas así como figuras antropomorfas y zoomorfas. Se tiene figuras geométricas siendo las más predominantes las figuras de círculos y zigzagueantes, algunas representaciones de cabezas trofeo. También se puede apreciar que muchos petroglifos han sido superpuestos, esto quiere decir que los más antiguos yacen en la base y con el paso de los siglos se escribieron nuevos caracteres, correspondiendo a las necesidades y cambios en la zona de tránsito y poblado cercano! El lado oeste de la roca aún conserva el color rojo del ocre de aquellos tiempos, esto se ha conservado debido a que está protegido del viento, principal enemigo de los petroglifos en la zona. Se ha determinado que este lado se encuentra enterrado por la erosión gradual proveniente del cerro aledaño a la gran roca, por lo tanto determinamos que muchos petroglifos se encuentran enterrados en este lado; siendo un punto importante en posibles estudios y excavaciones arqueológicas. El lado Este de la roca se encuentra muy dañado por los vientos donde ya no se aprecia casi nada de la iconografía pre-hispánica. La iconografía de estos petroglifos conservan el modelo típico de esta zona arqueológica denominada el “Valle de Majes”

Fig: lado Norte de la piedra nótese la cantidad de iconografías y figuras superpuestas.

Fig: Lado Norte de la roca.

Fig: Lado Oeste de la piedra.

Fig: notese el color rojo del ocre en las pictografias.

Fig: Lado Este de la roca donde no se aprecia mucho la iconografia debido a los vientos fuerte de la zona!

Fig: Lado Norte

Fig: Lado norte

Fig: Lado norte de la roca.

Fig: Lado norte de la roca.

Fig: lado Oeste de la piedra notese la iconografia semi enterrada, lo que facilita su conservacion. aparte de tener pigmentacion de color rojo.

Fig: Lado Sur de la roca! Algunas figuras en detalle, un hombre saludando y una cabeza trofeo.

CONCLUCIONES Se tiene por entendido que esta roca fue echa cerca de un camino prehispanico al parecer muy transitado, que se conservo a travez de los siglos, posiblemente un poblado en las parte alta de la quebrada de Sicera, donde actualmente se ubica la mina de Zafranal, o posiblemente mucho mas arriba eso es tema de una investigacion arqueologica mas profunda. El poder encontrar el antiguo poblado y sus cementerios que nos brinden sus riquezas historicas, en beneficio de los habitantes del valle de Majes, y de todo el pueblo Peruano. Este tipo de iconografia es muy importante por que nos ayuda a determinar, la influencia de la cultura o sociedad que abito dicho valle y sus areas de expansión que debio de estar posiblemente mas halla de los limites del valle, el comercio en base del trueque era muy importante en aquellos tiempos como lo es actualmente. Esperamos a futuro poder determinar las areas de expansion del valle de Majes a travez de sus petroglifos, iconos muy caracteristicos y representativos!.

Fig: Valle de Majes (Foto del autor).