Iglesia en camino AÑo XIX • Nº 880 • Semanario de la ArchidiÓcesis de Mérida-badajoz • 22 de ENERO de 2012

Del 18 al 25 de enero celebramos la Semana de Oración por la Unidad de los Cristianos

La unidad de los cristianos, una tarea de todos

Página 5

El papa Benedicto XVI con Rowan Williams, Arzobispo de Canterbury y Jefe de la Iglesia Anglicana. (Foto: Archivo)

La palabra del Arzobispo

F Volvemos a lo de siempre PáGINA 3

F Encuentro de jóvenes de ACG PÁGINA 4

Este domingo celebramos la Jornada de la Infancia Misionera Página 4

F Las reliquias de F Entrevista a D. Bosco estarán Isidro Leyva en la Diócesis sobre “Vidiana. PÁGINA 5

F Más cristianos asesinados en Nigeria PÁGINA 7

Clínica abortiva” PÁGINA 7

Escuela de padres

F Efectos del aborto PÁGINA 7

2

Iglesia en camino

22 de enero de 2012 Celebrar la fe

Dichos y preguntas

Yo me confieso con Dios Con esta frase algunos piensan reemplazar el sacramento de la penitencia con una pretendida confesión “en solitario”. Se prescinde del sacerdote, pero en su lugar se pone uno como juez de sí mismo; y actuando así, inconscientemente, se desplaza al mismo Dios, y como consecuencia ya no esperamos “su” perdón, sino “mi” propia auto-justificación. Creemos que sólo Dios basta, y que sobran todas las mediaciones humanas, quizás porque confesarse ante el ministro ordenado resulta humillante, fatigoso y necesitado de preparación. Sea como fuere, siempre será más cómodo decir que uno se las arregla a solas con Dios, que el arrepentimiento es una acción exclusivamente individual, y que los pecados personales no tienen por qué ser conocidos por nadie, salvo por uno mismo y Dios. Con estos presupuestos, abandonamos no sólo la práctica habitual de la confesión, sino que vaciamos de contenido el mismo sacramento que Cristo instituyó para el perdón de los pecados cometidos después del bautismo. ¿Cómo remediar semejante entuerto? En primer lugar, afirmando que confesarse “con” el sacerdote es confesarse “ante” Dios. El ministro que oye nuestra humilde confesión no sustituye jamás a Dios, todo lo contrario, lo hace sacramentalmente presente, mediante la acogida amorosa del que desea crecer en el camino de la conversión continua, las palabras de aliento en la lucha personal contra el pecado, la imposición de una penitencia eficaz y saludable para remediar las consecuencias de nuestros actos malos, y sobre todo, la absolución de los pecados que nos da el sacerdote en nombre de Dios y de la Iglesia. Como en tantas otras cosas de la vida espiritual, ¡Cuánta falta hace una buena catequesis sobre este sacramento! José Manuel Puente Mateo Delegado Episcopal para la Liturgia

Lecturas bíblicas para los días de la semana

23, lunes: 2Sam 5, 1-7. 10; Mc 3, 22-30. 24, martes: 2Sam 6, 12b-15. 17-19; Mc 3, 31-35. 25, miércoles: Hch 22, 3-16; Mt 16,15-18. 26, jueves: 2Tim 1, 1-8; Mc 4, 21-25. 27, viernes: 2Sam 11, 1-4a. 5-10a. 13-17; Mc 4, 26-34. 28, sábado: 2Sam 12, 1-7a. 10-17; Mc 4, 35-41. 29, domingo: Dt 18, 15-20; 1Cor 7, 32-35; Mc 1, 21-28.

Celebramos el III domingo del T. O.

uu Evangelio según san Marcos 1, 14-20 Cuando arrestaron a Juan, Jesús se marchó a Galilea a proclamar el Evangelio de Dios. Decía: -Se ha cumplido el plazo, está cerca el reino de Dios: convertíos y creed en el Evangelio. Pasando junto al lago de Galilea vio a Simón y a su hermano Andrés, que eran pescadores y estaban echando el copo en el lago. Jesús les dijo: -Venid conmigo y os haré pescadores de hombres. Inmediatamente dejaron las redes y le siguieron. Un poco más adelante vio a Santiago, hijo de Zebedeo, y a su hermano Juan, que estaban en la barca repasando las redes. Los llamó, dejaron a su padre Zebedeo en la barca con los jornaleros y se marcharon con él.

Lecturas de este domingo: u Jon 3, 1-5. 10. Los ninivitas se convirtieron de su mala vida. u Salmo 24, 4-5ab. 6-7bc. 8-9. R/. Señor, enséñame tus caminos. u 1Cor 7, 29-31. La representación de este mundo se termina.

El Santo de la semana

27 de enero:

Santa Ángela de Mérici (+1540) Nació en Desenzano, junto al lago de Garda. En su familia todas las noches se leía el santoral. Se quedó huérfana muy joven y renunció a su patrimonio. Se hizo terciaria franciscana y deseando hacer todo el bien posible reúne a varias jóvenes seglares de distinto rango, formando un laicado cristiano que organiza catequesis entre la gente humilde y visitas a enfermos y obras de caridad con los necesitados. Fundó una institución dedicada a formar a jóvenes cristianas a través de la enseñanza. Esta institución se conocerá como la Compañía de Santa Úrsula. El 25 de noviembre de 1535, treinta jóvenes, con Ángela a la cabeza, inician un nuevo género de vida consagrada en medio del mundo y, desde entonces, el nombre de Ursulinas se irá extendiendo por el mundo en el campo de la formación

femenina, siendo la primera comunidad de mujeres enseñantes. Además, una Congregación original, sin estar atadas a horarios conventuales de clausura, ni hábito, ni vida de comunidad, viviendo en el mundo, estando así más disponibles para el trabajo. Podríamos considerarla como precursora de los Institutos religiosos seculares. Pasado el tiempo, cuando ya había muerto Ángela de Mérici, la Compañía se convirtió en congregación en 1565, perdiendo con ello mucho de su originalidad y adoptó normas conventuales. Y en 1566, el Papa san Pío V las obligó a llevar hábito y a la vida conventual para la oración coral, aunque siguieron con el mismo carisma de la enseñanza. Superó las dificultades de su tiempo logrando su propósito de equiparar culturalmente a la mujer con el hombre.

Murió en Brescia (Italia) en 1540. Fue canonizada en 1807. Es representada con un hábito de franciscana ursulina y bordón de peregrina y con un crucifijo florido, la entrega por Dios que perfuma el mundo, crucifijo que lleva en la mano o ante el que se arrodilla. Gonzalo Encinas Casado

La liturgia... paso a paso

El caso Jonás La primera lectura está tomada del libro de Jonás. Se trata de una gran parábola que intenta cambiar la mentalidad del pueblo judío sobre la actitud de Dios respecto al hombre pecador. El argumento podemos presentarlo como “el caso Jonás”. Para dar fuerza al relato se nos presenta Nínive como el colmo del pecado, de la degeneración moral. Ciertamente, sus habitantes eran un típico ejemplo de pecadores empedernidos que vivían alejados de Dios, sin jamás acordarse de Él. Pero Dios sí se acordaba de Nínive. Le envía al profeta Jonás con una grave advertencia: “Dentro de cuarenta días Nínive será arrasada”. Al oír aquel pregón la ciudad se conmovió, todos hicieron penitencia y, al ver esto, Dios tuvo piedad y les concedió el perdón. Como contrapunto, aparece la figura y la postura de Jonás.

Tomó muy en serio el anuncio de la amenaza. Terminada su misión, se sentó a las afueras de la ciudad y esperaba ser testigo del castigo divino. Cuando pasó la cuarentena y se dio cuenta de que Dios había perdonado a los ninivitas, se disgustó de tal modo que se deseó la muerte. No entendió la libertad de Dios y su misericordia. Creyó que se le había puesto en ridículo. Todos tenemos el riesgo de caer en la tentación de Jonás: creernos en posesión de Dios y ponerlo al servicio de nuestras ideas; creer que Dios es un ser vengativo y ver en lo malo que nos ocurre un castigo divino; no aceptar que otros puedan cambiar de vida y llegar a ser mejores que nosotros por la acción de la gracia de Dios. No juzguemos a los otros desde nuestro código moral, sino desde la misericordia de Dios. Antonio Luis Martínez Núñez

Iglesia en camino

22 de enero de 2012

3

Análisis

La palabra del Arzobispo

¿Volvemos a lo de siempre? tiempo, nos llegan abundantes y crudas noticias de absentismos, de lamentables dejaciones de la propia responsabilidad, de inexcusable corrupción, de enfrentamientos destructivos por la fuerza de una desconsiderada competitividad, de rupturas por dejarse llevar del disgusto que produce un determinado comportamiento ajeno tanto en la familia, como entre compañeros de trabajo, y entre grupos ideológicamente distintos, etc. Es necesario que los cristianos asumamos el deber de sembrar por doquier la semilla que ha de producir, como fruto, la civilización del amor.

Es un verdadero motivo de alegría contemplar cómo, en la Navidad, creyentes y no creyentes, se sienten llamados, de algún modo, a tener gestos de comprensión, deseos de paz, comportamientos de amor y de perdón. Debemos dar gracias a Dios por ello. Es una prueba de que el Espíritu Santo obra en nosotros haciéndonos vibrar con los sentimientos de Dios, amor infinito, manifestado en Jesucristo. “El amor, nos dice san Pablo, no busca su propio interés; no se irrita; no toma cuentas del mal; todo lo excusa, todo lo cree, todo lo espera” (cf. 1Cor 13, 5-7).

[...] el testimonio de la necesaria práctica del amor sincero y limpio, ha de manifestarse también mediante el compromiso con las realidades [...] en las que estamos insertos y en las que debemos comprometernos. No sería yo sincero, ni hablaría con razón, si dijera que basta con que el comportamiento arriba descrito fuera el correcto entre los cristianos. No faltaba más que los cristianos no nos sintiéramos interpelados por la llamada que el Señor nos dirige a través de san Pablo. Pero, a pesar de lo que puede costarnos llevar a la práctica, día a día, estos comportamientos propios del amor, no podemos conformarnos con ello. Debemos ser apóstoles a la vez que ejercitantes del amor, del perdón y de la reconciliación. Nuestro mismo entrenamiento en la virtud ha de llevar consigo el interés porque la virtud sea también patrimonio del prójimo con el que compartimos familia, trabajo, descanso, vecindad, etc. Para ello, como es lógico, se impone nuestro personal testimonio; ese testimonio humilde por el que damos a entender que luchamos por alcanzar progresivamente una vivencia más limpia del amor. Pero el testimonio de la necesaria

Es necesario que seamos capaces de pasar por lo que haga falta para que el mensaje y la Es necesario intensa experiencia vivida que los cristianos asumamos en la reciente Navidad, el deber de sembrar tenga su continuidad. por doquier la semilla que ha Es necesario que nos lancemos a ello a de producir, como fruto, la pesar de sufrir con frecuencia duras decepciones. Es necesario que seamos cacivilización del amor. práctica del amor sincero y limpio, ha de manifestarse también mediante el compromiso con las realidades –instituciones y organizaciones religiosas y civilesen las que estamos insertos y en las que debemos comprometernos. Constatamos con mucha frecuencia un ambiente muy tenso, un ambiente agresivo y de gran desconfianza entre personas y entre instituciones y grupos humanos. Y esto se constata al mismo tiempo que por todas partes nos llegan proyectos y ensayos y abundante literatura sobre la paz universal, sobre una globalización internacional e intercontinental, de colaboración universal, de mutuas implicaciones entre la familia, los poderes civiles y políticos; entre las asociaciones que persiguen fines semejantes o complementarios. Y, al mismo

paces de superar el miedo a que nos pongan en evidencia por nuestros defectos diciéndonos: “médico cúrate a ti mismo” (cf. Lc 4, 23). Es necesario que seamos capaces de pasar por lo que haga falta para que el mensaje y la intensa experiencia vivida en la reciente Navidad, tenga su continuidad. Esto es posible, al menos en la parte que a nosotros corresponde, si sabemos contar con la gracia de Dios hecha presente en Jesucristo nacido como nuestro compañero, camino, verdad y vida para quienes creen en él. Si es verdad que el amor todo lo espera, como dice san Pablo, habría que trabajar al tiempo que pedimos al Señor tener una paciencia a prueba de fe. Santiago García Aracil. Arzobispo de Mérida-Badajoz.

Los españoles volvemos a emigrar La inmigración se había convertido en un problema para algunos grupos en España, que veían una amenaza en la gente que venía a nuestro país para ganarse la vida. Ya en el barómetro de diciembre del Centro de Investigaciones Sociológicas (CIS) se veía claramente que esa percepción de la inmigración estaba decayendo. Pero es más, este lunes nos hemos enterado por el INE, el Instituto Nacional de Estadística, que la crisis ha provocado ya en España un saldo migratorio negativo, es decir, que entre los inmigrantes que se vuelven a sus países y los españoles que se van a otros en busca de mejores condiciones de vida estamos perdiendo población: el año pasado abandonaron España 507.740 personas, de las que 62.580 eran españoles. Por si fuera poco, según las proyecciones del INE, esta tendencia se mantendrá al menos hasta 2020, no porque estimen que entonces se dará la vuelta a la tortilla, sino porque es el último año del que se han hecho cálculos.

Estas cifras nos traen a la memoria esos años en que nuestra gente se iba a Alemania o a Francia por falta de trabajo y perspectivas aquí. Ahora además la demanda no es de mano de obra simplemente, es de mano de obra muy cualificada, muy preparada. La falta de capital financiero es un problema que se puede solucionar con determinadas medidas económicas a corto o medio plazo, con más o menos sacrificios, pero la fuga del capital humano más cualificado es un problema de mucho mayor calado, que nos saca del sueño y nos instala en la pesadilla. Esperemos que esto nos lleve a todos a valorar más a la persona como sujeto del desarrollo y no a considerarla una pieza más, mucha veces la menos importante, de los actores del desarrollo, y a considerar el trabajo como un instrumento de desarrollo, realización y crecimiento humano y personal en lugar de un instrumento más del engranaje productivo.

u

Este m ndo n estro Si la + no… Acabo de vivir la experiencia de una peregrinación a Tierra Santa con una satisfacción plena por las vivencias allí sentidas, desde nuestra fe cristiana y con la comunidad que formamos. Unos días inolvidables por las celebraciones, visitas y convivencia. También por sus espinas que nos sirve para bien, por aquello de que “para los que aman a Dios, todo le sirve para bien”. Era el día 11 de febrero cuando por la mañana temprano nos dirigimos para hacer cola y entrar a visitar la explanada del Templo de Jerusalem, ya habíamos estado en el Muro de las lamentaciones sin ningún problema. Había poca gente y nos pusimos en cola directamente y empezamos a ser cacheados. Primero pasó nuestro guía, P. Emérito, franciscano, con su hábito puesto y sus enseres. Insistía quien custodiaba el control. ¿Cruz, cruz? Que no llevo, decía el Padre. Vale, pase, dijo el guardia. Luego vine yo y con la misma insistencia porque pitaba el arco por el que hay que pasar en esos controles. E insistía el guardia, ¿cruz, cruz? Haciendo la señal con los dedos cruzados, hasta que descubrió la pequeña cruz que muchos cristianos llevamos en nuestro bolsillo como referencia para nuestras vidas. Me hizo colocar la cruz en un inmueble, allá encima. E insistía: la cruz no puede pasar, tenemos unas normas y según ella no puede “profanar” la explanada. Lo mismo las siguientes, con la cruz de madera que pende de un rosario normal. ¡Hasta aquí hemos llegado!, nos dijimos y motivados por nuestro guía, hicimos como profesión de fe, muy sencilla pero muy clara: “si la cruz no puede pasar, nosotros tampoco” ¿Qué os parece?, preguntamos a los peregrinos que, al unísono y por unanimidad, dijeron lo mismo, nos volvimos y no entramos en esta ocasión en dicha explanada. Así hemos sufrido por testimoniar nuestra fe y hemos aprendido lo que no debemos hacer con quienes no practiquen nuestra fe. Pero eso sí, para mí, para nosotros, donde la cruz y lo que ella significa, por supuesto, no pueda pasar yo tampoco quepo y ¡a no pagar con la misma moneda! Sebastián González González

4

Iglesia en camino

22 de enero de 2012

Breves

Curso animadores “Dando Color”; El pasado sábado, en el colegio las Josefinas en Badajoz, tuvo lugar un curso de iniciación de animadores impartido por la Plataforma “Dando Color”, al que asistieron unas 40 personas, entre monitores y jóvenes de 15 a 19 años de la parroquia de San Juan de Ribera y de los colegios Diocesano San Atón, Santa Teresa, Santo Ángel, Maristas y las Josefinas, de la capital pacense. La jornada tuvo una parte práctica, dedicada a dinámicas de presentación y a la realización de juegos y actividades; y una parte teórica, en la que se inculcaron los valores de un animador cristiano y cómo preparar reuniones y veladas, oraciones,… con el objetivo de fomentar la ilusión en estos jóvenes para que sean animadores en un futuro.

Convivencia de Navidad; Del 3 al 4 de enero una

veintena de chicos de la parroquia de San Juan de Ribera (Badajoz) realizaron la ya tradicional convivencia de Navidad. Bajo el título “Siguiendo a los Reyes Magos” este año ha tenido lugar entre dos puntos de nuestra geografía. Una primera parte se desarrolló en Olivenza, donde tuvieron la oportunidad de aprender sobre la historia de sus iglesias y monumentos y reflexionar sobre el significado de la Epifanía. De allí se trasladaron a la casa de oración de Gévora, donde tuvieron un momento intenso de adoración. Al día siguiente trabajaron durante todo el día el tema de la pobreza mediante dinámicas.

Convivencia Pozo de Jacob; El pasado fin de semana tenía lugar en Salvaleón la II Convivencia de Pozo de Jacob, dentro del Plan Diocesano de Animación Vocacional (PDAV). A ella han asistido 20 de las 23 chicas que lo forman. En la convivencia trabajaron dos de los temas planteados en el libro que siguen mientras dura el proceso. El sábado las acompañó el vicario episcopal Manuel Ruiz, que compartió con ellas la cena y una reunión posterior. El domingo la convivencia terminó celebrando la Eucaristía con la comunidad parroquial de Ntra. Sra. del Camino.

“Infancia Misionera” promueve proyectos dirigidos a los niños más necesitados Este domingo celebramos la Jornada de Infancia Misionera, una Obra Pontificia que promueve la ayuda recíproca entre los niños del mundo. Después de haber recorrido Asia, África y Oceanía, en esta ocasión “Con los niños de América... hablamos de Jesús”. Este es el lema de la Jornada de Infancia Misionera de este año, que desde hace cuatro está recorriendo los distintos continentes del mundo, invitando a los niños de España a unirse a esta cadena de fraternidad. Con este recorrido por distintos lugares se pretende poner el énfasis en la universalidad de la Iglesia. El principal objetivo de esta jornada, como nos indica Juan Andrés Calderón, Delegado episcopal para la Cooperación Misionera, “es que los niños de aquí ayuden a los niños que se encuentran en una situación más desfavorecida”. Pero la campaña de In-

Encuentro de jóvenes de ACG El centro parroquial de Montijo acogió el día 14 el encuentro de jóvenes que están iniciándose en la Acción Católica General (ACG). El objetivo era finalizar la parte del “ver” de la campaña sobre el desempleo, que están realizando jóvenes de nuestra diócesis desde comienzo del curso, e iniciar la parte del “juzgar”. El trabajo comenzó con dinámicas de presentación entre los jóvenes de las distintas parroquias que han emprendido esta campaña y continuó

fancia Misionera no solo se celebra en un día, sino que comienza con el Adviento Misionero y la presencia de los niños en actos previos a la Navidad, como Sembradores de Estrellas, que cada año se celebra en muchas localidades de la Diócesis. Proyectos infantiles Como indica Juan Andrés Calderón, “esta es una campaña destinada a inculcar unos valores a los más pequeños: ser solidario, servir a los más necesitados,... y des-

con un trabajo en grupos. Tras un descanso, hubo una oración a la que siguió la presentación del próximo paso de la campaña. El consiliario diocesano de la Acción Católica General, Antonio Becerra, animó a los presentes en el camino iniciado. El día concluyó con un momento distendido compartiendo la comida. Los jóvenes estuvieron acompañados por el Delegado episcopal para la Pastoral Juvenil, Juan Román, que les emplazó para el próximo encuentro Diocesano de Jóvenes. Además, los acompañantes que llevan los grupos en las parroquias de nuestra diócesis aprovecharon el encuentro para intercambiar impresiones.

pertar en ellos una inquietud misionera”. Pero además se pide una aportación económica de los fieles para colaborar en proyectos que tienen como protagonistas a los niños: centros para la distribución de alimentos, casas de acogida para niños abandonados y huérfanos, hospitales para atender a niños enfermos, escuelas infantiles, primarias y medias e iglesias y capillas donde se transmite la fe. En nuestra diócesis el año pasado se recaudaron casi 40.000 euros.

Ribera del Fresno

La iluminación de las torres culmina los arreglos de la parroquia La restauración de la parroquia Nuestra Señora de Gracia de Ribera del Fresno comenzó hace unos años con la techumbre, se le sumaron las vidrieras en el presbiterio, el retablo mayor, se encaló y pintó su interior y exterior y finalmente, y dado que una de las principales causas de deterioro son la presencia y anidamiento de palomas, se ha procedido a instalar un cierre que impida su entrada a la torre campanario, sin dañar a las aves, que evita que estas se posen en los diversos huecos y elementos escultóricos que les servían de refugio, según informa Juan Francisco Llanos. La iluminación, de momento es solo interior, y será costeada por la parroquia y Vía Luz Electrificaciones. Se estudia instalarla en el exterior del mismo tono. La restauración de este templo es un ejemplo de intervención arquitectónica meramente artesanal.

Iglesia en camino

22 de enero de 2012

Hasta el 25 de enero, la Semana de Oración por la Unidad de los Cristianos

El conocimiento mutuo, necesario para conseguir la unidad de los cristianos Del 18 al 25 de enero, fiesta de la conversión de san Pablo, venimos celebrando la Semana de Oración por la Unidad de los Cristianos, este año con el lema “Todos seremos transformados por la victoria de nuestro Señor Jesucristo”. La Semana de Oración por la Unidad de los Cristianos hunde sus raíces en el año 1908 con la celebración del “Octavario por la Unidad de la Iglesia”, y supone, año tras año, concienciar a los creyentes sobre la necesidad del Espíritu, verdadero artífice de la unificación de la fe entre las iglesias cristianas. La primera Semana Universal de Oración por la Unidad de los Cristianos se celebró en 1935. Según el pastor evangélico Ramón Bellew, miembro del Consejo Evangélico de Extremadura, en nuestra región existen unas 40 comunidades de la Iglesia Evangélica de Filadelfia, compuesta por personas gitanas, además de otras 20 adscritas al Consejo Evangélico de Extremadura, si bien “hay otras congregaciones que van creándose por

la iniciativa de personas que quieren hacer llegar el Evangelio a otras y de esas podrían existir otras 10 o 15 más que yo conozca”. Mario Corrales, nuevo Delegado Episcopal para el Ecumenismo y Relaciones Interconfesionales, señala que “es más importante lo que nos une que lo que nos separa, por lo que la sensibilidad ecuménica está muy presente en toda la Iglesia durante prácticamente todo el siglo XX, y en el comienzo del XXI seguimos trabajando para que esta unidad sea un camino que hacemos entre todos”. Mario afirma que durante estos días se nos invita especialmente a orar, muchas veces sin tener en el corazón ni en la cabeza quiénes son estas comunidades hermanas, pero sí a orar por esa unidad que el mismo Jesús nos pide. También creo que es importante el conocimiento mutuo y vivir con naturalidad el encuentro y el compartir con estos hermanos nuestros”. Ramón está de acuerdo con Mario en la idea de que nos separan menos cosas de las que pensamos. “Si somos capaces, dice, de quitar de en medio lo que la historia, los siglos nos han aportado de ritos, de fórmulas, de estructuras y viéramos lo esencial del cristianismo... En realidad qué es un cristiano: uno que cree en Jesucristo, uno que

Celebración ecuménica en nuestra diócesis. (Foto: archivo)

está enamorado alocadamente de Dios, uno que vive en su vida personal esta conciencia. Si fuésemos capaces de captar esto creo que muchas de las dificultades que tenemos a pie de calle desaparecerían”. Acto ecuménico Además de que en todas las parroquias de la diócesis y en otras instituciones se recibe un material que puede ser utilizado para las celebraciones de toda esta semana, está programado un encuentro de oración al que asistirán pasto-

res evangélicos junto al Arzobispo de Mérida-Badajoz. Será el día 24, el próximo martes, a las 20’30 h. en la parroquia de San José, en Badajoz. Dentro de esta celebración, que el año pasado se realizaba en el templo evangelista, se llevará a cabo una colecta que se destinará a la Asociación Sociocultural Evangélica Extremeña (Klesis), que viene a ser la Cáritas de la Iglesia Evangélica con la idea de que al año que viene se realice una acción similar en el templo evangélico destinado a la Iglesia Católica como muestra de comunión.

Del 19 al 21 de septiembre

Las reliquias de Don Bosco estarán en Badajoz, Puebla de la Calzada y Mérida El 19 de septiembre del 2012 está marcado en rojo en el calendario de la familia salesiana de Badajoz. No en vano ese día se recibirán en la ciudad los restos de Don Bosco, fundador de esta congregación cuyo carisma es la atención a los jóvenes, principalmente a través de centros de enseñanza básica y superior. A continuación, sus restos se trasladarán a las otras dos casas con las que cuenta la congregación en la diócesis: en Puebla de la Calzada estará el día 20 y el 21, en Mérida. Este hecho histórico, pues es la primera vez que las reliquias de san Juan Bosco visitan la Diócesis, se produce en el marco de las celebraciones del bicentenario del nacimiento del fundador salesiano, el 16 de agosto de 1815. Según Francisco Ruiz Millán, inspector provincial, la

llegada de los restos de D. Bosco “es una oportunidad para decirle a la Iglesia” de la Diócesis de Mérida-Badajoz y a su sociedad que “el carisma salesiano sigue comprometido con estas localidades”. Además, se organizarán durante tres años un gran número de actividades, de las que se irán dando más datos conforme se vaya acercando la fecha de realización. La primera de ellas se celebrará este domingo y se trata de una carrera popular que saldrá a las 10’00 h. del colegio salesiano “Ramón Izquierdo”, en Badajoz. Las inscripciones se pueden realizar en este centro hasta media hora antes de comenzar la carrera. 50 años en Mérida Por otro lado, la comunidad salesiana de Mérida clausura

5

Los arciprestazgos de Jerez y Olivenza recogen 1.000 kilos de alimentos y ropa Voluntarios de los Arciprestazgos de Olivenza y Jerez de los Caballeros han entregado a Cáritas Diocesana de Mérida-Badajoz más de 1.000 kilos de alimentos y ropa. Durante la segunda quincena del mes de diciembre e inmersos en plena campaña de Navidad, voluntarios de las distintas cáritas parroquiales que componen los dos arciprestazgos realizaron la ya famosa campaña del kilo. En esta ocasión la causa estaba más que justificada, atender las necesidades concretas de dos de los centros, que tiene Cáritas Diocesana en Badajoz: el “Centro Hermano”, de acogida para personas sin hogar y “Proyecto Vida”, para personas con algún tipo de adicción.

Agenda

Curso de acompañamiento espiritual La Delegación Episcopal para la Catequesis organiza un curso de acompañamiento espiritual para catequistas y sacerdotes que se desarrollará los días 27 por la tarde y 28 a jornada completa en la Casa de Espiritualidad de Gévora, que será impartido por el jesuita Luis Mª García Domínguez. Se trata de un curso práctico de contenido pedagógico. Las inscripciones pueden realizarse en las parroquias.

Triduo al Niño Jesús de Praga La Cofradía de la Virgen del Carmen celebra un triduo al Milagroso Niño Jesús de Praga, en la parroquia de Santa Teresa de Jesús, en Badajoz, del 23 al 25 de enero a las 18’30 horas.

De izq. a dcha., Juan José Galván, Administrador salesiano, Francisco Ruiz, Inspector, y Eusebio López, director del colegio.

la celebración del 50 aniversario de su presencia en esta ciudad con una serie de actos, entre los que destacan del 25 al 27 de enero un triduo escolar preparatorio a la fiesta de san Juan Bosco, que se celebrará el 31 de enero con una Eucaristía que presidirá Francisco

Ayúdame a Ayudar

Sayago, Vicario episcopal de Mérida. Además, durante los próximos días celebrarán una semana vocacional y un curso sobre la historia del fundador. Como acto institucional destaca el reconocimiento municipal por los 50 años de presencia en Mérida, el día 27 a las 12’00 h.

Los días 28 de enero y 4 de febrero se representará en Puebla de la Calzada y Azuaga, respectivamente la obra “Retablo Diego Sánchez de Badajoz”. El dinero que se recaude con la venta de entradas, a 3 euros, se destinará a la asociación misionera “Ayúdame a Ayudar”, para pagar el transporte del cuarto contenedor que esta asociación enviará a Perú, a Sorochuco, el próximo día 4 de febrero.

6

Iglesia en camino

22 de enero de 2012 España/Mundo

Piden al nuevo gobierno sustituir “Educación para la Ciudadanía” Ante la reunión del nuevo ministro de Educación de España, José Ignacio Wert, con los consejeros de Educación de todas las comunidades autónomas, los padres objetores de conciencia, representados por la asociación Profesionales por la Ética, piden una reforma urgente que sustituya la asignatura “Educación para la Ciudadanía”, considerada un instrumento de indoctrinación ideológica, por otra cuyo contenido esté basado en los valores constitucionales y en el conocimiento de las instituciones españolas y europeas. La Ley de Calidad de la Educación (LOE) de 2006, afirma la asociación Profesionales por la Ética, pasará a la historia “por haber provocado la inacabada polémica por la imposición del conjunto de asignaturas denominadas Educación para la Ciudadanía (EpC)”. Zenit.org

Hacia un nuevo modelo económico, solidario y responsable Declaración de los obispos europeos sobre la Economía social de mercado En respuesta a la crisis económica y financiera que atraviesa actualmente Europa, los obispos de la Comisión de los Episcopados de la Comunidad Europea (COMECE) proponen que el Mercado Común evolucione según el concepto de economía social de mercado, para que la Unión Europea (UE) pueda llegar a ser una comunidad de solidaridad y responsabilidad viable. En una declaración, que se presentó el 12 de enero en Bruselas, los obispos de la COMECE se pronunciaron sobre el concepto de “economía social de mercado altamente competitiva”, que forma parte de los objetivos de la UE desde la entrada en vigor del Tratado de Lisboa. Sobre todo, utilizado en los países de lengua alemana pero también presente en la tradición constitucional de

Nigeria: asesinados otros cuatro cristianos Ultimátum terrorista a los cristianos para abandonar el norte del país Según informaba, en noticia fechada en Abuja el 12 de enero, el diario vaticano L’Osservatore Romano, cuatro cristianos fueron asesinados en Potiskum, en el estado nororiental de Yobe, uno de los lugares donde existe el mayor número de miembros del grupo fundamentalista islámico Boko Haram, el cual se atribuyó la responsabilidad de los sanguinarios ataques contra las comunidades cristianas en la última Navidad. Según testigos citados por agencias internacionales de noticias, el automóvil con los cuatro asesinados se detuvo en una estación de servicio en las afueras de la ciudad y algunos supuestos miembros de Boko Haram abrieron fuego. Fuentes locales indicaron que los cuatro pertenecían al grupo étnico igbo, que se encuentra principalmente en el sur de Nigeria, de mayoría cristiana. Según estas fuen-

tes, el automóvil de las víctimas estaba lleno de maletas, lo que podría apoyar la idea de que estaban huyendo de la ciudad. En los últimos días, Boko Haram ha dado un ultimátum a todos los cristianos para que abandonen las regiones del norte del país. La policía se limitó a confirmar el asesinato de los cuatro cristianos, pero no dio información sobre su identidad ni la de los atacantes. Potiskum, uno de los lugares donde está en vigor, desde el 31 de diciembre, el estado de emergencia declarado por el presidente nigeriano Goodluck Jonathan, fue hace dos días escenario de un atentado de militantes Boko Haram en un bar frecuentado por cristianos, que mató a ocho personas, tres civiles -entre ellos, un niño-, y a cinco policías. Zenit.org

otros países, como Polonia, este concepto político se traduce en: una gran libertad de mercado, asociada a los instrumentos de una economía competitiva así como el principio de solidaridad y los mecanismos de equidad social, es decir una protección social amplia asegurada por el Estado. Es necesario sin embargo darle contenido. Este es el objeto de esta declaración. Gratuidad Tras apelar a las bases culturales de la economía social de mercado, la declaración comienza subrayando la importancia de la gratuidad en la economía social de mercado: “las instituciones correspondientes a esta forma libre de solidaridad -sociedades mutuas, cooperativas y organismos municipales- y otras formas de economía social

y de inversión ética, requieren una atención especial con vistas a la elaboración de una economía social de mercado europeo”. El mercado no es antisocial por principio. Bien ordenado, puede convertirse en un espacio de encuentros que permiten establecer relaciones. La declaración recuerda en especial el papel positivo de la competencia en una economía social de mercado: “Los monopolios, cárteles, acuerdos sobre los precios y la distorsión de la competencia por abuso del poder económico o de las ayudas públicas deben ser activamente combatidos e impedidos por el legislador y el ejecutivo de la Unión Europea”. Condenan sin embargo una economía volcada únicamente en el beneficio y que “amenaza con eclipsar las dimensiones social y ecológica de la ca-

A la dcha., Cardenal Marx, Vicepresidente de COMECE.

lidad de vida, que a menudo no pueden ser directamente expresadas en términos monetarios, y transferir los costes de la actividad económica a otras personas, en especial a las generaciones futuras”.

Zenit.org

a

Iglesia en camino mantiene, un año más, el precio de cada ejemplar de la revista retirado en las parroquias a 50 céntimos de euro. No obstante aquellas personas que prefieran Re suscribirse pueden hacerlo rellenando el modelo que figura más abajo. De esta manera cada ejemplar (a recoger en su parroquia) les saldrá por 45 céntimos de euro. En el caso de suscripciones por correo, a los 19 euros hay que sumarle los gastos de envío, lo que hace un total de 35 euros anuales.

rv se

1 20

2

----------------------------------------------------------------------------------------------------

Iglesia en camino por solo 19 euros al año Nombre y apellidos___________________________________________________________________ con domicilio en____________________________________ calle _____________________________ Nº ______ C.P.____________________________ Desea le sea reservada durante el año 2012 la revista Iglesia en camino. Firma.

Fecha:__________________

(Cortar y entregar esta ficha a alguna persona del Voluntariado de la Hoja Diocesana de su Parroquia o enviar a Iglesia en camino, C/ Manuel Saavedra Martínez, nº2, 06006, Badajoz)

Iglesia en camino

22 de enero de 2012

7

A fondo

Isidro Leyva, autor de “Vidiana. Clínica abortiva”

Cuando iba a las clínicas abortistas pensaba que si las mujeres que he visto fueran mis hijas, no sería capaz de salir a la calle El famoso dramaturgo extremeño Isidro Leyva estrenó el pasado día 13 en Almendralejo la obra que él mismo ha compuesto “Vidiana. Clínica abortiva”. La obra cuenta con 8 personajes y aborda la problemática del aborto. Tras su polémica inicial, el triunfo de público ha sido notable y ya piden que se represente en muchas ciudades españolas. Para escribir esta obra se ha estudiado usted la ley, ha visitado clínicas abortistas, ha hablado con mujeres que iban a abortar... ¿Cómo ha entrado en las clínicas? Si no hago eso no hubiese podido escribir una obra de esta magnitud. Ha sido una de las obras que más tiempo he tardado en escribir. Visité clínicas en Badajoz, Madrid y Sevilla. Para entrar normalmente hacía creer que estaba esperando a mi hija. Así permanecía dentro viendo el ambiente, escuchando las conversaciones de las mujeres, a los ginecólogos. ¿Qué ha visto? Veía cómo no se cumplía la

ley respecto a la información que debe darse a las mujeres que acudían. Era como en el dentista, “es usted fulanita de tal, pues pase”, ya está. Cada vez que visitaba una clínica de estas más rebeldía me iba entrando. Qué aptitud llevaba la gente? Mira, “Vidiana. Clínica abortiva” está basada en hechos reales. Todo lo que ahí se habla es real; si se habla de la ley, está la ley, si se habla de los ginecólogos con la Ministra, es real. La obra recoge también la opinión de gente que cree que el aborto es ideal, lo único que pasa es que al final de la obra se demuestra que en la actual ley del aborto hay muchos vacíos, y se demuestra que los ginecólogos de estas clínicas abortivas están por el afán de lucrarse exclusivamente. Esa es la conclusión que he sacado. Cuando salía de las clínicas ¿salía con buen cuerpo? No, no, no. Cuando salía

pensaba: Dios mío, si las mujeres que he visto ahí fueran hijas mías, es que no soy capaz de salir a la calle siquiera. Una cosa es contarlo o leerlo en una revista, pero presenciar los casos... además, ha habido clínicas que parecía que estabas en un velatorio. De esos sitios salía mal, muy mal. En “Vidiana. Clínica abortiva” trabajan nada más y nada menos que ocho actores, un número elevado para como está hoy el teatro. Sí, es cierto, pero si tú no pones los casos realmente, tal y como los has visto, ¿qué haces?, ¿un monólogo?, pues para eso das conferencias. Por cierto, yo fui a la universidad Pablo de Olavide una conferencia invitado por un profesor y había muchísimos directores de instituto. Cuando terminé mi intervención se acercaron varios para pedirme que, por favor, diera esa misma conferencia en sus institutos. Al pasar un par de semanas me iban llamando para decirme que no podía

Cartel de la obra de teatro. Abajo, izq., Isidro Leyva, su autor y director.

ser porque se les había prohibido. Hay un tabú total, todo lo que es aborto, no se puede. Esto ha pasado por un Parlamento, ¿por qué no se puede debatir? Cuando representamos la obra en Mérida, el PSOE e IU, antes de conocer la obra, ni el texto ni nada, dijeron que esa obra no se puede representar. ¿Por qué no?, ¿quien les ha dicho a ustedes que no?, ¿dónde está mi libertad como dramaturgo? Claro, pasa lo que pasa, han ido a ver la obra, han tenido que agachar las orejas, salieron y nada, ya no ha habido polémica porque han visto que lo que se dice en la obra es la pura realidad.

Ya le están pidiendo que represente la obra por distintos sitios de España. Sí, es que volvemos a lo mismo, es que el tema se las trae. Después del intento de censura del PSOE e IU en Mérida, la polémica ha alcanzado niveles nacionales y ya tenemos Segovia, Zamora, un pueblo de Valencia... varios sitios donde quieren que vayamos a representarla. Hay más gente a favor de la vida que lo que realmente nos quieren hacer ver. Juan José Montes

Para pedir la representación de la obra: [email protected] Teléfono: 649-546470

Consecuencias psicopatológicas del aborto en la mujer Francisco Julián Romero Galván Sacerdote y psicólogo clínico Quiero acercarme a las consecuencias psicopatológicas que produce el aborto en la mujer que lo experimenta, pues, después del niño, es la mujer la principal víctima del aborto ya que posteriormente al haberlo practicado, sufre la depresión, el rechazo de su propia sexualidad, la nostalgia de cómo sería su hijo comparándolo con aquellos que nacieron en su mismo tiempo… Estas y otras muchas secuelas son detectadas en el trato psicológico con mujeres que han abortado. Es cierto que tenemos a la hora de la estadística muchas dificultades para poder valorar todos los efectos psicopatológicos del aborto debido a que no es fácil la elaboración estadística de sus resultados, a que no existen valoraciones médicas sistemáticas de estas pacientes después del aborto y, también, a que las mujeres que han abortado no desean seguir relacionándose con el médico que le ha inducido al mismo.

tendenciosos normalmente poco científicos, pero que de manera demagógica procuran incidir en la sociedad. Como he dicho, una de las consecuencias del aborto en la mujer son los frecuentes cuadros depresivos que se acompañan de un sentimiento de culpabilidad. Es este el síntoma en el que existe mayor acuerdo entre los científicos. Ese sentimiento de culpabilidad psicológica, distintas a otras de carácter moral, es irreversible y permanece durante toda la vida de la mujer. La psiquiatra canadiense Standford señala como la mujer recorre tres estadios tras abortas: 1) Desasosiego y tristeza, 2) Revive continuamente el momento traumatizante del aborto y se pregunta muchas veces ¿cómo sería mi niño ahora? , 3) El tercer estadio es una gran depresión con sentimiento de gran culpabilidad, con pérdidas de interés por las cosas.

Tres estadios tras abortar

La misma psiquiatra describe lo que se llama depresión de aniversario, que se sitúa entorno a la fecha del posible nacimiento del niño o de la fecha del aborto. Esto nos hace decir con el profesor Willke que “es más fácil sacar al niño del útero de su madre que sacarlo de su pensamiento”.

Por todo ello, cuando desde la psicología deseamos exponer las consecuencias psicopatológicas del aborto, faltan estudios científicos serios y los pocos que hay están muy marcados por intereses

La depresión de aniversario

Creo que ese sentimiento de culpabilidad es en cierta manera bueno, ya que si no existiera sería que se habría borrado la noción del mal de la conciencia de esa persona, lo cual reflejaría un deterioro psicológico grave, una falta de respuesta emocional, una frialdad afectiva y una insensibilidad grave en cuestiones importantes y en sentimientos esenciales como es para la mujer el sentimiento de maternidad.

Otros trastornos de conducta Además, nunca el aborto es un problema psicopatológico aislado que no afecta a nada más, todo lo contrario. Normalmente suele ir acompañado de otros trastornos conductuales importantes, muchas veces patológicos, como las toxicomanías, alcoholismo, perversiones sexuales, intentos de suicidio, etc. Estos trastornos inciden en la vida personal, familiar y social de quien ha realizado el aborto. Otra consecuencia del aborto es el rechazo de la propia sexualidad, sentimientos de animadversión y rechazo a la propia pareja, frigidez sexual, esterilidad futura… incluso puede llegarse, en algunos casos, al rechazo del papel de la maternidad que lleva a la des-

trucción del matrimonio y de la familia. Por otra parte, suelen tener las mujeres abortistas un mal autoconcepto y una muy baja autoestima, una gran necesidad de afecto, apoyo, atención… son inmaduras, incapaces muchas de ellas de contraer vínculos duraderos y suelen estar incapacitadas para una buena relación interpersonal. Podríamos seguir enumerando distintos síntomas psicopatológicos que se encuentran en las mujeres que abortaron, pero no se trata de alargarnos, sino de comprobar la problemática que lleva pareja el aborto para la mujer. En ningún caso es una liberación ni nada parecido, más bien una esclavitud. Hoy, que tanto defendemos a la mujer, y que conste que creo que hay que seguir haciéndolo, podríamos darnos cuenta que apostar por la vida no es solamente ver que un aborto es un crimen a un ser indefenso, sino también, destrozar la vida de la madre que lo practica por las consecuencias psicopatológicas que acarrea. Espero que defendamos como cristianos la vida y que demos vida a los demás con nuestros principios y valores. [email protected]

Iglesia en camino®

a

ltim

Ú

Edición electrónica: http://www.iglesiaencamino.com

Cine

EnRedAndo Parroquia Olivenza

La dama de hierro En nuestras carteleras encontramos la biografía de una de las políticas más controvertidas del siglo XX, Margaret Tatcher. Esta mujer apodada “la dama de hierro”, guió políticamente al Reino Unido como primera ministra y líder del partido conservador entre los años 1979 y 1990. Una figura digna de ser rescatada por el cine y a la que Phyllida Lloyd se acerca con una delicadeza extraordinaria, para conseguir un retrato cargado de humanidad. La elección de Meryl Streep como indiscutible protagonista es uno de los grandes aciertos del proyecto, aunque la estupenda interpretación de la actriz eclipsa otros elementos del filme como el guion de Abi Morgan o la fotografía de Elliot Davis, por no hablar del trabajo de los actores secundarios, especialmente el de Jim Broadbent en el papel de Denis Tatcher. La película comienza con una Margaret Tatcher ya anciana, y a través de flashbacks va recuperando momentos pasados de su vida, desde sus años universitarios en Oxford y su matrimonio, hasta acontecimientos históricos como

Edita: Delegación Episcopal para los Medios de Comunicación Social (C/ S.J. de Ribera, 2, 06002 Badajoz) Director: Juan José Montes. [email protected] Depósito Legal: BA-2 /1993

la guerra de las Malvinas. A lo largo del metraje sus intervenciones públicas y su vida privada se entrelazan para permitirnos comprender qué fue lo que llevó a esta mujer a sacrificar gran parte de su vida personal en pos de su carrera política, y cómo su firmeza a la hora de tomar decisiones -pero sobre todo de mantenerlas- acabó por convertirla en una de las principales personalidades políticas del siglo XX. La dama de hierro es una película dura en muchos sentidos, aunque también llena de ternura, especialmente durante esos momentos dedicados a mostrarnos la vida de una Margaret Tatcher con algo de demencia senil, olvidada por la clase política y arropada por unos hijos que crecieron con una madre ausente. Es en ese momento en el que salen a relucir los sentimientos y las obsesiones de una mujer que experimentó grandes satisfacciones profesionales, aunque en la última etapa de su vida no recibió del mundo de la política la gratitud esperada. Aunque quizá el mayor mérito de la directora sea el

do n a in rés m Ca And co n Un día escuché a mi tía Teresa que mi primo Juan Pablo no quería ir a misa los domingos porque decía que ya no tenía fe. ¿Tú comprendes eso? ¡Con lo bueno que es estar con nuestro amigo Jesús y hablar con él en la oración y en la Misa de cada domingo! Mi primo que se cree ya mayor porque acaba de cumplir 15 años, empieza a querer ser un chulito y dice esas cosas que son de gente cobarde, pues, ¿no te parece que los cristianos son los más valientes que hay? Hace algún tiempo me explicó doña Cristina, mi profe de Religión, que Dios comenzó la historia de la salvación con un hombre de mucha fe que se llamaba Abraham. Este era un nómada (vivía de un sitio para otro sin una casa donde estar siempre) y Dios le llamó y le dijo que quería tener un pueblo y le había elegido como el padre de ese pueblo. Abraham le creyó y se fio de Dios. Estaba casado con una mujer llamada Sara. Ya eran viejos y no podían tener hijos. Dios le había dicho a Abraham que sería padre de una

de huir de la representación plana de una personalidad compleja. Phyllida Lloyd elude el estereotipo del personaje que siente remordimientos por haber antepuesto su trabajo a su familia, así como la tentación de reducir la figura de Tatcher a la de una mujer adelantada a su tiempo que traspasó barreras de género y clase, sin atender a su parte más íntima y familiar. Toda una vida relatada en poco menos de dos horas de forma equilibrada y conmovedora, en una película que con toda probabilidad estará presente en la ceremonia de los Oscar. Ana Lanuza

Comenzamos el año con un blog y volvemos a repetir el formato, ya clásico, en internet. Se trata del de la Parroquia en Olivenza, que es como lo llaman. Plantearse una presencia en Internet no tiene por qué ser complicado. Y una de las formas es la del blog. Suficiente para la comunicación y suficiente para la presencia ante, no solo, los parroquianos sino de los que se acerquen por cualquier motivo a nuestras comunidades. Eso lo han entendido en http://parroquiaenolivenza.

multitud, y Abraham pensaba cómo iba a ser eso posible si no tenía hijos. Dios hizo que Sara, en su vejez, tuviera un hijo de Abraham, al que le pusieron por nombre Isaac.

blogspot.com, el blog y su actividad en Internet con la presencia en Facebook (Parroquia de Olivenza). Por cierto, que el éxito en Facebook es tan meridiano que ya tiene más de 500 seguidores en poco tiempo. La combinación de blog-Facebook completa una estupenda presencia para la acogida, el anuncio y la comunicación parroquial. Es seguro que antes de acercarse al templo muchos ya entran al blog. Casimiro Muñoz

Une los puntos y colorea.

Esto se hizo realidad porque Abraham siempre creyó en Dios aunque no entendía muchas cosas. Lo mismo que lo de sacrificar a su hijo Isaac en un monte, ¿te acuerdas? Abraham nos da ejemplo de que la fe es lo más grande. Ojalá lo entendiese el tonto de mi primo Juan Pablo. Busca en la Biblia la historia Abraham y ordena las viñetas.

de

Pidámosle al Señor durante esta semana que nos aumente nuestra fe, y creamos en Él siempre, para que podamos ayudar a los que nos necesitan y tenemos a nuestro lado. Delegación episcopal para la Catequesis Escribe una carta a Andrés al Arzobispado de Mérida-Badajoz. “Caminando con Andrés”. C/ San Juan de Ribera, 2, 06002, Badajoz. O a [email protected].