Perfil del PRAE Institución Educativa Alvernia
INSTITUCIÓN EDUCATIVA ALVERNIA PERFIL PROYECTO AMBIENTAL ESCOLAR - PRAE -
“EN LA INSTITUCIÓN EDUCATIVA ALVERNIA PROMOVEMOS VALORES INDIVIDUALES Y COLECTIVOS PARA LA SANA CONVIVENCIA Y UNA ARMONIOSA RELACIÓN CON EL ENTORNO”
POR
DOCENTES DINAMIZADORES MARGARITA MARÍA ROMÁN BEATRIZ ELENA RAMÍREZ ANDRES FELIPE MONSALVE
ASESORÍA
MEDELLIN 2008
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TABLA DE CONTENIDO
INTRODUCCIÓN ............................................................................................... 3 1. DATOS GENERALES DE LA INSTITUCIÓN EDUCATIVA ........................ 4 2. JUSTIFICACIÓN ......................................................................................... 8 3. OBJETIVOS ................................................................................................ 9 3.1
GENERAL ............................................................................................. 9
3.2
ESPECÍFICOS....................................................................................... 9
4. MARCO DE REFERENCIA ....................................................................... 10 4.1
MARCO CONCEPTUAL ...................................................................... 10
4.2
MARCO LEGAL ................................................................................... 36
5. RECONSTRUCCIÓN DEL PROBLEMA ................................................... 41 5.1
CONTEXTO ......................................................................................... 41
5.2
SITUACIÓN AMBIENTAL .................................................................... 44
5.3
PROBLEMA AMBIENTAL ................................................................... 45
6. METODOLOGÍA ........................................................................................ 47 7. PLAN DE ACCIÓN .................................................................................... 50 8. SEGUIMIENTO Y EVALUACIÓN .............................................................. 55 BIBLIOGRAFÍA ............................................................................................... 56
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INTRODUCCIÓN
El proyecto PRAE (proyecto ambiental escolar) se realiza en cumplimiento del decreto 1743 de 1994, que establece que todas las instituciones de educación básica y media deben elaborar y poner en práctica un programa ambiental escolar.
El proyecto ambiental PRAE de la Institución Educativa Alvernia surge a partir de un diagnóstico participativo, donde se identificó como problema ambiental el bajo nivel de tolerancia y respeto entre los miembros de la comunidad educativa.
Con base en lo anterior, se pretende mejorar la convivencia entre los habitantes de la comunidad educativa y su entorno, fortaleciendo los valores como el respeto, tolerancia, solidaridad, equidad y responsabilidad.
Apoyados en la Investigación Acción Participativa IAP, a través de talleres lúdicos, formativos y pedagógicos dirigidos a estudiantes, profesores, padres de familia y demás miembros de la comunidad educativa.
Este proyecto de desarrollará a través de la implementación de un plan de acción, al cuál se le realizará seguimiento y evaluación.
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1.
DATOS GENERALES DE LA INSTITUCIÓN EDUCATIVA
Nombre de la Institución o Razón Social. INSTITUCIÓN EDUCATIVA ALVERNIA NIT 8110272489 Municipio
Zona
Comuna
Barrio
MEDELLIN
4
NORORIENTAL
CAMPO VALDÉS
Dirección: Calle 82C Nº 50C –120 Teléfono:
Fax:
2333540
2333540
Correo Electrónico:
[email protected] Misión: La Misión de la Institución Educativa Alvernia pretende la formación del educando haciendo de él, agente de su propio desarrollo en principios, valores, actitudes y habilidades, para responder a los retos de la tarea educativa en un nuevo milenio, a través de su filosofía. Imparte a todos los miembros de la comunidad educativa una formación Cristocéntrica y Amigoniana como bases firmes que impulsan el crecer integralmente en su lema para Dios, para la Ciencia y para la Patria. Asume responsablemente la calidad y competencia educativa mediante el desarrollo de metodologías, enfoques, modelos y medios de enseñanza, para que el estudiante cree en las diferentes actividades pedagógicas, aprendizajes significativos. De igual manera, en la cotidianidad, articula el sentido lúdico que lleva a la comunidad educativa al goce y avance formativo en la autonomía, creatividad, superación, identidad cultural e innovación para dar sentido y razón a las perspectivas de formar el futuro bachiller con actitud de liderazgo y espíritu investigativo que propicie nuevas formas de ser y hacer en actitud democrática y participativa. Visión: La visión de la Institución Educativa Alvernia está orientada a la formación de personas en búsqueda de su propia identidad a través de un proceso de humanización, personalización y socialización consciente y responsable con una formación íntegra e interdisciplinaria; con una sólida cultura humanista, espiritual, científica y tecnológica que les permita la auto educación, capaces de adaptar sus conocimientos a las transformaciones continuas de la ciencia y la tecnología y de acceder a los medios masivos de comunicación social. Su mayor consigna es educar para la vida y hacer fructificar los talentos, posibilitando la estructuración continua de mejores niveles de humanidad en las personas y grupos sujetos a nuestra educación, la cual trae la renovación de concepciones y estrategias 4
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pedagógicas, científicas, tecnológicas, académicas, interdisciplinarias y transdisciplinarias que hagan de la tarea educativa una acción permanentemente formadora. Objetivos: - Desarrollar de una manera crítica, reflexiva y clara los diferentes componentes y elementos del PEI que permita su realización y cumplimiento. - Suscitar un mayor compromiso de los actores en la construcción, aplicación, control y evaluación del PEI para alcanzar un nivel más eficiente de calidad en la institución. - Organizar los actores de manera que faciliten el manejo de los canales de comunicación para brindar un clima favorable en toda la Institución. - Asignar responsabilidades y funciones según las competencias de cada uno, para dar razón de los procesos y resultados en el mejoramiento del trabajo que se realiza, posibilitando la eficiencia y la eficacia. Valores / Principios o Filosofía: Trabajar en el desarrollo de competencias ciudadanas, es tomar la decisión de hacer la democracia en el país, de formar ciudadanas y ciudadanos comprometidos, respetuosos de la diferencia y defensores del bien común.. unos ciudadanos y ciudadanas que desde sus hogares, escuelas, colegios y universidades extiendan lazos de solidaridad, abran espacios de participación y generen normas de sana convivencia. Unos ciudadanos seguros de sí mismos y confiados en los otros, capaces de analizar y aportar en procesos colectivos, que prefieran el acuerdo y el pacto, antes que las armas para resolver conflictos, capaces de vivir felices en la Colombia y el mundo de este siglo. Desde la autonomía, se pretende que el estudiante actúe acorde a su propia convicción, siempre partiendo de la base de la experiencia y el conocimiento. Una de las metas primordiales es motivar a las alumnas a ampliar sus conocimientos mediante la investigación y la consulta. La realización de experimentos que las ayuden a lanzar sus propias hipótesis y comprobación de teorías. Así mismo la ampliación de la teoría mediante la práctica, sin lesionar su integridad o la del otro, igualmente valorar la ecología y el medio ambiente. Se generan situaciones didácticas para que las alumnas reflexionen sobre sus propias ideas y tomen conciencia de ellas y de los actos que generan con ellas. Así se asume la responsabilidad por lo que se piensa, se dice y se hace. Desde el eje de la flexibilidad al ser humano que estamos formando, se le da la posibilidad de participar, de expresar sus sentimientos, de colaborar, de sentirse protagonista en las diferentes actividades de la institución. Se pretende crear en las alumnas una actitud dialógica en la que se llegue a acuerdos humanísticos, en los que prime la persona como tal, aunque se tenga que ir más allá de las normas establecidas. Se busca que la alumna valore su propia identidad desde los procesos que permiten reconocer, asimilar y autoestimar su propia historia personal, con miras a que se acepte, le encuentre sentido a su vida y trabaje sus limitaciones en la búsqueda de su desarrollo integral. Desde la ética de la comunicación, se busca observar y evaluar las conductas éticas en todos los procesos comunicativos dentro de la institución, para que conlleven al 5
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desarrollo y valoración de una identidad propia y un marcado sentido de pertenencia de la comunidad educativa hacia la institución. Cultura es el resultado que en la práctica refleja el desarrollo de la persona para llegar al conocimiento y a la comprensión de la realidad para transformarla y a la manifestación de sus principios y valores. La Institución Alvernia desde su cultura educativa, propicia en las alumnas la inserción en los problemas de tiempo en que se desarrolla su vida, la estimula para que ejercite la inteligencia y creatividad en desarrollo de sus aptitudes artísticas a través del área de Educación Artística y sus expresiones: Canto, música, baile, danza, tuna, porristas y teatro. Genera en ellas todas las posibilidades para que se formen como mujeres que han de servir a la sociedad, a sus familias y a ellas mismas, con gran capacidad para enfrentar los problemas de la vida. Desde las áreas se contribuye al desarrollo de un ser humano creativo, reflexivo y critico, de tal forma que sea capaz de llegar por sí mismo a la adquisición del conocimiento. A partir de los conceptos previos que poseen, las alumnas construyen conocimiento y resuelven problemas de la vida cotidiana. Se permite así, la apertura y la flexibilidad, que lleva a la producción de nuevas ideas, a fortalecer la lectura comprensiva y analítica para poder expresarse en los distintos lenguajes del conocimiento científico y social. Desde la apertura y la lúdica, al abordar la dimensión corporal dentro del desarrollo humano, se tiene como propósito presentar elementos que puedan fundamentar su conceptualización y sus relaciones con las otras dimensiones, así como posibilitar en la comunidad educativa la investigación, el estudio y el debate sobre la transformación que deben tener las prácticas educativas. En cualquier actividad el ser humano debe ser visto como una totalidad, en la que no es posible afectar una de sus dimensiones, sin afectar las otras la lúdica adquiere pleno sentido en la dimensión corporal como manifestación de relaciones de lo biológico con la cultura. Comprende tanto la realización del juego como sus implicaciones con la vida del hombre. La experiencia estética conlleva la capacidad de atribuir significación personal, social y cultural. Dinamiza el pensamiento creativo y motiva a la acción selectiva sobre la vida misma. La ciudad de Medellín proporciona un amplio espacio a través de sus instituciones culturales para enriquecer a la alumna y enseñarle a “crear cultura” Nombre del Rector – Representante Legal- Director. LUVEIDA RÍOS Numero de estudiantes: 1050 Número de estudiantes por género (hombres): 0 Número de estudiantes por género (mujeres): 1050 Jornadas que se ofrecen: 6
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Mañana y tarde Modalidad: Media académica Énfasis de la media técnica:
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2.
JUSTIFICACIÓN
Partiendo del diagnóstico ambiental participativo realizado con todos los actores de la institución, se considera de vital importancia la implementación de un proyecto ambiental escolar; que de respuesta a las necesidades de la comunidad educativa con respecto al proceso educativo para la instauración de una nueva cultura ambiental.
Con el desarrollo del PRAE se facilita la creación de situaciones que favorezcan y potencien el aprendizaje y la construcción de valores individuales y colectivos, además promueve el contacto con situaciones ambientales reales y la solución de problemas específicos de la comunidad.
La ejecución de este proyecto propicia la transformación de la comunidad hacia una sana convivencia y el fomento de adecuados canales de comunicación; elementos indispensables para la solución pacífica de conflictos en pro de la disminución de la violencia en todas sus formas.
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3.
OBJETIVOS
3.1 GENERAL Promover valores individuales y colectivos para la sana convivencia entre los habitantes de la comunidad educativa y su relación armoniosa con su entorno.
3.2 ESPECÍFICOS
• Reflexionar con los integrantes de la comunidad educativa sobre la responsabilidad social para el mejoramiento de su calidad de vida y de la comunidad en general.
• Desarrollar actividades que permitan la integración, participación e identificación de debilidades y fortalezas de la comunidad educativa.
• Implementar acciones encaminadas al cuidado del ambiente realizando un adecuado manejo de los residuos sólidos dentro de la institución.
• Identificar líderes potenciales y empoderarlos para que promuevan estrategias de participación permitiendo la continuidad y significación del proceso.
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4.
MARCO DE REFERENCIA
4.1 MARCO CONCEPTUAL Los conceptos que se abordaran durante la ejecución del proyecto, se describen a continuación: Ambiente El concepto de ambiente no puede reducirse estrictamente a la conservación de la naturaleza, a la problemática de la contaminación por desechos o a la deforestación, que en su momento desde una postura ecologista se impuso; este concepto es mucho más profundo y se deriva de la complejidad de los problemas y potencialidades ambientales y del impacto de los mismos, no solo en los sistemas naturales sino en los sistemas sociales y económicos.(Torres, 1996). De acuerdo con lo anterior, una aproximación a un concepto mucho más integral podría ser: Es un sistema complejo, global y dinámico determinado por las interacciones físicas, biológicas, químicas, sociales y culturales que se manifiestan o no, entre los seres humanos, los demás seres vivos y todos los elementos del entorno en el cual se desarrollan, bien sea que estos elementos tengan un carácter natural o que se deriven de las transformaciones e intervenciones humanas, en un lugar y momento determinados. En esta concepción el hombre es, a la vez, un elemento natural en tanto ser biológico y social en tanto creador de cultura y desarrollo en su más amplia acepción. Así, visto desde una dimensión antropocéntrica, este concepto ubica al ser humano en el centro mismo de la intricada red de interacciones entre la sociedad y la naturaleza (Tobasura y Sepúlveda, 1997).
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El factor mediador entre los elementos naturales y los sociales es la cultura, por lo que este concepto abarca, entonces, nociones que implican tanto las ciencias físicas y naturales como las ciencias humanas y los saberes tradicionales y comunes. Puede decirse que está formado por tres grandes subsistemas que tienen su propia dinámica y que interactúan entre sí con mayor o menor intensidad y complejidad en forma permanente; el subsistema Físico-natural (elementos naturales), el subsistema socio-cultural (elementos culturales) y el subsistema creado (imagen mental y tecno-estructuras creadas por el ser humano) los cuales se relacionan en un espacio (territorio) y tiempo definido (historia). (Husain y Umaña 1998). De acuerdo con lo anterior no se puede reducir el estudio de lo ambiental en espacios formales o no formales, a la simple actividad sin contexto y sin proceso, pues ello puede conducir a la desinformación, a la atomización y a la ausencia de profundidad en el análisis. La profundidad es la única garantía para la comprensión y la toma de decisiones.
El sistema Ambiental "Teniendo en cuenta lo anterior, el sistema ambiental se puede entender como un conjunto de relaciones en el que la cultura es mediadora, a diferentes niveles, entre el sistema natural y el sistema social. En consecuencia el análisis de la problemática ambiental debe hacerse local, regional y nacionalmente, de acuerdo con el nivel de complejidad del problema que se esté abordando y teniendo en cuenta la dinámica cultural propia de las diversas comunidades, para que las alternativas de solución tengan validez y sean viables. Comprender el ambiente cobra importancia en el desarrollo de estrategias que permitan construir el concepto de manejo del entorno en el marco de un desarrollo sostenible. Este tipo de desarrollo debe pensarse en términos no solamente económicos sino también naturales, sociales, culturales, políticos, éticos y estéticos. 11
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La problemática ambiental se debe entender como global y sistémica, se hace necesario abordarla desde aproximaciones como la interdisciplinaria, la científica y tecnológica, la social, la estética y la ética" (Torres, 1996).
La Educación Ambiental Atendiendo al carácter sistémico del ambiente, la educación ambiental debe ser considerada como "El proceso de desarrollo colectivo que genera la organización necesaria para iniciar procesos participativos en torno a las problemáticas ambientales con el liderazgo de los centros educativos, que permite al individuo comprender las relaciones de interdependencia con su entorno, a partir del conocimiento reflexivo y crítico de su realidad biofísica, social, política, económica y cultural, tanto a nivel local como global, para que, una vez apropiada la realidad concreta, se pueda generar en él y su comunidad actitudes de valoración y respeto por el ambiente". (Torres, 1996). Estas actitudes, por supuesto, deben estar enmarcadas en criterios para el mejoramiento de la calidad de vida y de una concepción de desarrollo sostenible. El cómo se aborda el estudio de la problemática ambiental y el para qué se hace educación ambiental depende de cómo se concibe la relación entre individuo, sociedad y naturaleza y de qué tipo de sociedad se quiere. De esta forma se busca que desde la escuela se analicen las problemáticas ambientales con el propósito de generar espacios de reflexión, investigación y acción que permitan a la comunidad educativa contribuir al mejoramiento de la calidad de vida a través del respeto, la tolerancia, la participación la autonomía y la autogestión. La investigación debe ser el componente esencial de la educación ambiental; por tanto, se debe implementar desde la escuela la Investigación participativa, la
investigación
operativa,
la
investigación
analítico-descriptiva
y
la
investigación etnográfica como medios para generar en las comunidades valores, actitudes y prácticas positivas con relación al medio ambiente para 12
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intervenir la realidad con acciones transformadoras pues lo que no se conoce no se preserva. Así mismo, la educación ambiental debe ser, por lo tanto, interdisciplinaria, interinstitucional, relacionar la teoría y la práctica, permitir la organización comunitaria, generar la participación de los integrantes de las comunidades y resolver problemas ambientales desde sus orígenes
Proyecto Educativo Institucional -PEIEl proyecto educativo institucional es aquel que expresa la forma como se ha decidido alcanzar los fines de la educación definidos por la ley, teniendo en cuenta las condiciones sociales, económicas y culturales de su medio. Todo establecimiento educativo lo debe elaborar y poner en práctica, con la participación de la comunidad educativa
(Art 14 Decreto 1860 de 1994)
Proyectos Ambientales Escolares -PRAE• Estrategia que permite formar al educando en la protección, preservación y aprovechamiento de los recursos naturales y el mejoramiento de las condiciones humanas y del resto del ambiente. (no intervencionista) • Busca formar una conciencia para el uso racional de los recursos, el reconocimiento del patrimonio biofísico y sociocultural, y la práctica de valores para una mejor calidad de vida.
Concepto de la Ética El término Ética, etimológicamente, deriva de la palabra griega "ethos", que significa "costumbre". La ética es la parte de la filosofía que trata de la moral y de las obligaciones que rigen el comportamiento del hombre en la sociedad. Aristóteles dio la primera versión sistemática de la ética.
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Es
el
compromiso
efectivo
del
hombre
que
lo
debe
llevar
a
su
perfeccionamiento personal. "Es el compromiso que se adquiere con uno mismo de ser siempre más persona". Se refiere a una decisión interna y libre que no representa una simple aceptación de lo que otros piensan, dicen y hacen.
Concepto de Moral El término Moral, etimológicamente, proviene de la palabra latina "mores", que significa costumbres. Antes de ir en busca de una definición de la Ética o la Moral, detengámonos sobre el objeto material y formal de la moral.
En el habla corriente, ética y moral se manejan de manera ambivalente, es decir, con igual significado. Sin embargo, analizados los dos términos en un plano intelectual, no significan lo mismo, pues mientras que "la moral tiende a ser particular, por la concreción de sus objetos, la ética tiende a ser universal, por la abstracción de sus principios". No es equivocado, de manera alguna, interpretar la ética como la moralidad de la conciencia. Un código ético es un código de ciertas restricciones que la persona sigue para mejorar la forma de comportarse en la vida. No se puede imponer un código ético, no es algo para imponer, sino que es una conducta de "lujo". Una persona se conduce de acuerdo a un código de ética porque así lo desea o porque se siente lo bastante orgullosa, decente o civilizada para conducirse de esa forma.
En términos prácticos, podemos aceptar que la ética es la disciplina que se ocupa de la moral, de algo que compete a los actos humanos exclusivamente, y que los califica como buenos o malos, a condición de que ellos sean libres, voluntarios, conscientes. Asimismo, puede entenderse como el cumplimiento del deber. Vale decir, relacionarse con lo que uno debe o no debe hacer. La moral debe definirse como el código de buena conducta dictado por la experiencia de la raza para servir como patrón uniforme de la conducta de los individuos y los grupos. La conducta ética incluye atenerse a los códigos morales de la sociedad en que vivimos. 14
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Concepto de Valor Se considera "Valor" a aquellas cualidades o características de los objetos, de las acciones o de las instituciones atribuidas y preferidas, seleccionadas o elegidas de manera libre, consciente, que sirven al individuo para orientar sus comportamientos y acciones en la satisfacción de determinadas necesidades.
Por su configuración mental o espiritual, el hombre no vive en un mundo sumergido por cosas materiales, sino en un ambiente de valores, símbolos y señales. Ante esto, es necesaria una exacta comprensión de los valores.
Los valores se fundan en dos puntos: • Un sujeto dotado de necesidad de motivación. • Un objeto, una persona, una actitud, algo, en fin, capaz de satisfacer o atender la exigencia del sujeto.
En sentido humanista, se entiende por valor lo que hace que un hombre sea tal, sin lo cual perdería la humanidad o parte de ella. El valor se refiere a una excelencia o a una perfección. Hablar de valores humanos significa aceptar al hombre como el supremo valor entre todas las realidades humanas, y que no debe supeditarse a ningún otro valor terreno, dinero, estado o ideología, por ello los valores están presentes en toda sociedad humana.
La sociedad exige un comportamiento digno en todos los que participan de ella, pero cada persona se convierte en un promotor de Valores, por la manera en que vive y se conduce. Desde un punto de vista socio-educativo, los valores son considerados referentes, pautas o abstracciones que orientan el comportamiento humano hacia la transformación social y la realización de la persona.
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Los Valores son guías que dan determinada orientación a la conducta y a la vida de cada individuo y de cada grupo social.
Max Scheler presenta la siguiente escala de valores: • De lo agradable y desagradable que corresponde a la naturaleza sensible, en general. • Vitales, cuya categoría fundamental son "lo noble" y "lo vulgar". Tienen que ver con la valoración de lo humanamente vital: la juventud, la lozanía, la vitalidad, etc. • Espirituales; estos comprenden: Los valores estéticos (la belleza).
Los valores jurídicos (la justicia).
Los valores del conocimiento puro (la verdad). • Religiosos, que se expresan a través de "lo sacro" y "lo profano". Este valor Funda, sostiene a los anteriores por ello es el valor supremo.
Solidaridad (Etimología) Solidaridad proviene del sustantivo latín 'soliditas, realidad homogénea, entero, unido, compacto, cuyas partes integrantes son de igual naturaleza.
El cristianismo creó el término solidatitas para referirse a la comunidad fraternal de los hombres, que comparten la misma naturaleza humana, como hijos de Dios, sin distinción de naciones ni credos.
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La ciencia jurídica utiliza el término solidaridad para designar a los derechos u obligaciones en los que varios son cotitulares, sin cuotas partes, sino que todos son titulares del todo, por tanto cada uno responde por el total.
Solidaridad es un término muy recurrente que habitualmente se emplea para denominar la mera acción dadivosa o bienintencionada. Sin embargo su raìz etimológica implica un comportamiento “in-solidum”, es decir que se unen inseparablemente los destinos de dos o más personas, físicas o jurídicas, como sostiene Julio de la Vega-Hazas Ramírez. “Ser” o “hacerse” solidario con alguien o con alguna causa, no significa dar una ayuda sino comprometerse y compartir la suerte de aquel con quien me hago solidario.
Se puede afirmar que “solidaridad” es una de las palabras más usadas hoy en día ya que se emplea frecuentemente en el llamado “marketing solidario”, que va desde tarjetas de crédito, cenas de lujo, fondos de inversiones, etc., así como en el discurso político habitual, pero nunca respondiendo a su sentido original, que ha sido definido también como “compartir hasta lo necesario para vivir”.
La solidaridad se practica sin distinción de credo, sexo, raza, nacionalidad o afiliación política. La finalidad sólo puede ser el ser humano necesitado. Comprendemos que para que haya solidaridad se requieren dos personas o comunidades.
La parte difícil comienza cuando se nos presenta el dilema de ayudar sin recibir nada a cambio; de ayudar aunque nadie se entere, ni aún la persona a la que ayudamos. Esto es: ser solidarios por una verdadera convicción de igualdad y de justicia. Es difícil ser caritativos, solidarios, entregados, y ser, al mismo tiempo, totalmente desinteresados.
En una colectividad o grupo social, es la capacidad de actuación unitaria de sus miembros. Término que denota un alto grado de integración y estabilidad
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interna, es la adhesión ilimitada y total a una causa, situación o circunstancia, que implica asumir y compartir por ella beneficios y riesgos.
La solidaridad, muy habitual en las sociedades tradicionales, se produce como consecuencia de la adhesión a valores comunes, que lleva a compartir creencias relacionadas con los aspectos fundamentales de los planteamientos políticos, económicos y jurídicos de los grupos sociales.
Respeto Respeto es el reconocimiento de que algo o alguien tiene valor. Se lo puede definir como la base del sustento de la moral y la ética.
El respeto en las relaciones interpersonales comienza en el individuo, en el reconocimiento del mismo como entidad única que necesita que se comprenda al otro. Consiste en saber valorar los intereses y necesidades de otro individuo en una reunión.
Principio de respeto o autonomía de las personas
Este principio de basa en dos teorías ético-morales que dicen textualmente: • El respeto por la autonomía del individuo, que se sustenta esencialmente en el respeto de la capacidad que tienen las personas para su autodeterminación
en
relación
con
las
determinadas
opciones
individuales de que disponen. • Protección de los individuos con deficiencias o disminución de su autonomía en el que se plantea y exige que todas aquellas personas que sean vulnerables o dependientes resulten debidamente protegidas contra cualquier intención de daño o abuso por otras partes.
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Este principio de autonomía sirvió como base de la bioética desde los aspectos sociopolíticos, legales y morales aunque no para garantizar el respeto de las personas en las transacciones médicas.
El respeto comienza en la propia persona. El estado original del respeto está basado en el reconocimiento del propio ser como una entidad única, una fuerza vital interior, un ser espiritual, un alma. La conciencia elevada de saber “quién soy” surge desde un espacio auténtico de valor puro. Con esta perspectiva, hay fe en el propio ser así como entereza e integridad en el interior. Con la comprensión del propio ser se experimenta el verdadero auto-respeto.
Fuente de conflicto El conflicto se inicia cuando falta el reconocimiento de la propia naturaleza original y la del otro. Como resultado, las influencias negativas externas dominan completamente el respeto. Estabilizarse en el estado elevado del propio ser asegura auténtico respeto por y de los demás debido a que se actúa con la conciencia de que todo ser humano tiene un valor innato, que es puro y virtuoso. Esta forma de pensar garantiza la victoria final, porque la interacción sobre esta base asegura que surja la bondad inherente del propio ser y de los demás.
La causa de todas las debilidades se origina en la ausencia de auto-respeto. La persona se llena de diferentes deseos o expectativas, exigiendo consideración o respeto de los demás. La persona, al hacerse dependiente de fuerzas externas en lugar de sus poderes internos, mide el respeto mediante los factores físicos y materiales, tales como la casta, el color, la raza, la religión, el sexo, la nacionalidad, el estatus y la popularidad. Cuanto más se mide el respeto sobre la base de algo externo, mayor es el deseo de que los demás tengan un reconocimiento hacia mí. Cuanto mayor es ese deseo, más se es víctima del mismo y se pierde el respeto hacia uno mismo y hacia los demás. Si las personas renunciaran al deseo de recibir consideración de los demás y se
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estabilizaran en el estado elevado de auto-respeto, la consideración y el respeto los seguiría como una sombra.
El desafío es desarrollar el valor del respeto en el propio ser y darle una expresión práctica en la vida diaria. Aparecerán obstáculos para probar la solidez del respeto y, con frecuencia, se sentirán en los momentos de más vulnerabilidad. Es necesaria la confianza en uno mismo para tratar con las circunstancias con seguridad, de manera optimista, esperanzadora. En las situaciones en las que parece que todos los apoyos se han desvanecido, lo que permanece fiel es el nivel en que se ha podido confiar internamente en el propio ser.
Ambiente de respeto El poder de discernir crea un ambiente de respeto, en el que se presta atención a la calidad de las intenciones, actitudes, conductas, pensamientos, palabras y acciones. En la medida que exista el poder de la humildad en el respeto hacia el propio ser —y el discernimiento y la sabiduría que permiten ser justo e imparcial con los demás— habrá éxito en la forma de valorar la individualidad, apreciar la diversidad y tomar en consideración la tarea en su totalidad. El equilibrio entre la humildad y el auto-respeto da como resultado el servicio altruista, una actuación honrosa desprovista de actitudes débiles tales como la arrogancia y la estrechez mental. La arrogancia daña o destruye la autenticidad de los demás y viola sus derechos fundamentales. Un temperamento así perjudica también al transgresor. Por ejemplo, la tendencia a impresionar, dominar, o limitar la libertad de los demás se manifiesta con el propósito de imponerse en detrimento del valor interno, de la dignidad y la paz mental. El respeto original se subordina a uno artificial.
Por tanto, pretender ganar respeto sin permanecer consciente del propio valor original se convierte en el método mismo para perderlo. Conocer el valor propio y honrar el de los demás es la auténtica manera de ganar respeto. Puesto que tal principio tiene su origen en ese espacio prístino de valor puro, los demás 20
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sienten intuitivamente, la autenticidad y la sinceridad. En la visión y la actitud de igualdad existe una espiritualidad compartida. Compartir crea un sentimiento de pertenecer, un sentimiento de familia.
Ese sentido de honor y de valor puede extenderse a la naturaleza. La falta de respeto y trabajar en contra de las leyes de la naturaleza ocasionan un desequilibrio ecológico y desastres naturales. Cuando el respeto y la reverencia se extiendan a la energía eterna de la materia, los elementos servirán a la humanidad con precisión y abundancia.
Respeto es el reconocimiento del valor inherente y de los derechos innatos de los individuos y de la sociedad. Estos deben ser reconocidos como el foco central para lograr que las personas se comprometan con un propósito más elevado en la vida. El respeto y el reconocimiento internacionales por los derechos
intelectuales
y
las
ideas
originales
deben
observarse
sin
discriminación. La grandeza de la vida está presente en cada uno, por lo que todo ser humano tiene el derecho a la alegría de vivir con respeto y dignidad.
Tolerancia Social La tolerancia social es la capacidad de aceptación de una persona o de un grupo ante lo que no es similar a sus valores morales o las normas establecidas por la sociedad.
Lo que la tolerancia no es Tolerancia no es hacer concesiones, pero tampoco es indiferencia. Para ser tolerante es necesario conocer al otro. Es el respeto mutuo mediante el entendimiento mutuo. Según ciertas teorías el miedo y la ignorancia son las raíces que causan la intolerancia y sus patrones pueden imprimirse en la psique humana desde muy temprana edad.
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Por ello, se podría decir que la tolerancia es el respeto mutuo, incluso, cuando el entendimiento mutuo no existe.
A menudo se tiende a asimilar la tolerancia a unas nociones, que aunque cercanas en algunos puntos, se revelan fundamentalmente diferentes.
La tolerancia se ejerce cuando un individuo tiene la autoridad o el poder de prohibir o suspender una acción que considere indeseable o molesta y no lo hace, sino que deja actuar.
La indiferencia La indiferencia es no sentir ni placer, ni dolor, frente a lo que se percibe. No es en absoluto necesaria la tolerancia frente a cosas por las cuales no se siente emoción alguna. Por ejemplo, una persona para quien las cuestiones religiosas no son una preocupación, no puede ser calificada de tolerante en materia religiosa.
La indulgencia La indulgencia va más allá de la tolerancia, pues es una disposición a la bondad, a la clemencia, una facilidad de perdonar, mientras que la tolerancia puede ser condescendiente. La indulgencia es la capacidad que tiene el individuo de pasar por alto una acción que considera es nociva.
El respeto El respeto supone que se comprenda y comparta los valores de una persona o de una idea cuya autoridad o valor actúa sobre nosotros. A través del respeto, juzgamos favorablemente algo o a alguien; por el contrario, a través de la tolerancia, intentamos soportar algo o alguien independientemente del juicio que le asignamos: podemos odiar aquello que toleramos. Además para poder respetar a los demás, tiene que primero respetarse uno mismo. 22
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Tolerancia e ideal Se considera generalmente la tolerancia como una virtud, pues tiende a evitar los conflictos. Así de uno mismo.", Ejercicio de felicidad, Albert Memmi
"El espíritu de tolerancia es el arte de ser feliz en compañía de otros.", Los puntos sobre las íes", Pauline Vaillancourt lo que incluye una virtud del sentido del mundo antiguo
Tolerancia y reprobación Sin embargo, se considera generalmente que no hay tolerancia sin agresión, es decir que sólo se puede ser tolerante frente aquello que nos molesta (es decir con lo que no se está de acuerdo) pero que se acepta por respeto al individuo (el humanismo) o para la defensa de un ideal de libertad (el liberalismo).
La tolerancia por respeto al individuo se podría formular como:
"No estoy de acuerdo contigo, pero te dejo que lo hagas por respeto a las diferencias"
La tolerancia para la defensa de un ideal de libertad, está perfectamente ilustrada por una célebre citación atribuida de manera apócrifa a Voltaire ¹:
"No estoy de acuerdo con lo que me dices, pero lucharé hasta el final para que puedas decirlo".
La tolerancia es sea una elección dictada por una convicción, sea una elección condescendiente. En todos los casos, para que haya tolerancia, debe haber elección deliberada. Sólo se puede ser tolerante con aquello que uno puede intentar impedir. La aceptación bajo constricción es la sumisión.
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Desde los años 1950, la tolerancia se define generalmente como un estado mental de apertura hacia el otro. Se trata de admitir maneras de pensar y actuar diferentes de aquéllas que uno mismo tiene.
Es tanto más difícil comprender un comportamiento (y eventualmente aceptarlo) cuanto que uno no conoce los orígenes del mismo. Por ello la educación se considera a menudo un vector de tolerancia.
Así Helen Keller decía "El mejor alcance de la educación es la tolerancia."
Tolerancia civil Puesto que las mentalidades - en algunos sujetos - evolucionan más rápido que las leyes, existe un desfase entre la moral social (la de un grupo legítimo) y las leyes cívicas. Así, algunas disposiciones de la ley pueden, en un momento dado, ser reconocidas como inadaptadas y, por eso, no ser aplicadas más que parcialmente o nada en absoluto, por falta de medios.
Se puede citar como ejemplo:
* las casas de tolerancia, establecimientos de prostitución antaño reglamentadas por la ley francesa y después prohibidas en 1920, en nombre de una mutación de la concepción del papel de las mujeres en la sociedad y del rearmamento moral que siguió a la victoria de 1918. No se trata pues de tolerancia sino de imposición de una nueva norma. * más cerca de nosotros, la no aplicación de las leyes sobre consumo de drogas consideradas con o sin razón "blandas", lo que es soportar lo que no se puede controlar.
Las modalidades de aplicación de la ley que deberían depender de los decretos que las promulgan, dependen de hecho a menudo de la disponibilidad del poder de hacer que se apliquen. Por ejemplo, los decretos Jean Zay (1936) prevén la prohibición de llevar signos religiosos y políticos en las escuelas 24
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francesas, sin embargo, la no aplicación de esos decretos ha conducido a someter una nueva ley sobre el mismo tema en 2004.
Así Georges Clémenceau decía en Au soir de la pensée, "Toda tolerancia se convierte a la larga en un derecho adquirido."
Métodos Alternativos de Solución de Conflictos –MASC¿Qué son los mecanismos alternativos de solución de conflictos (M.A.S.C.)?
Los Mecanismos Alternativos de Solución de Conflictos (M.A.S.C.) son diferentes posibilidades que tienen las personas envueltas en una controversia para solucionarla sin la intervención de un juez. Así, los M.A.S.C. son una opción para resolver conflictos de una forma ágil, eficiente y eficaz con plenos efectos legales. • Conciliación La conciliación es un mecanismo de resolución de conflictos a través del cual, dos o más personas gestionan por sí mismas la solución de sus diferencias, con la ayuda de un tercero neutral y calificado, denominado conciliador.
La conciliación es un procedimiento con una serie de etapas, a través de las cuales las personas que se encuentran involucradas en un conflicto desistible, transigible o determinado como conciliable por la ley, encuentran la manera de resolverlo a través de un acuerdo satisfactorio para ambas partes.
Además de las personas en conflicto, esta figura involucra también a un tercero neutral e imparcial llamado conciliador que actúa, siempre habilitado por las partes, facilitando el dialogo entre ellas y promoviendo formulas de acuerdo que permitan llegar a soluciones satisfactorias para ambas partes.
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Desde una perspectiva diferente además de ser un procedimiento, la conciliación es un acto jurídico en el cual intervienen sujetos con capacidad jurídica y distintos intereses y en donde su consentimiento y voluntad están dirigidos directamente a dar por terminada una obligación o una relación jurídica, a modificar un acuerdo existente o a crear situaciones o relaciones jurídicas nuevas que beneficien a ambas partes.
De esta manera, la visión de la conciliación como institución jurídica la enmarca dentro de una nueva forma de terminación de procesos judiciales que actúa con independencia y autonomía de este trámite y que consiste en intentar ante un tercero neutral un acuerdo amigable que puede dar por terminadas las diferencias que se presentan. Se constituye así esta figura en un acto jurídico, por medio del cual las partes en conflicto se someten antes de un proceso o en el transcurso de él, a un tramite conciliatorio con la ayuda de un tercero neutral y calificado que puede ser el juez, otro funcionario publico o un particular a fin de que se llegue a un acuerdo que tendrá los efectos de cosas juzgada y prestará mérito ejecutivo.
Es importante detenerse en los efectos del acuerdo conciliatorio con el fin de hacer claridad sobre sus alcances: En primer lugar, el acta de conciliación hace tránsito a cosa juzgada, es decir que los acuerdos adelantados ante los respectivos conciliadores habilitados por ley, aseguran que lo consignado en ellos no sea de nuevo objeto de debate a través de un proceso judicial o de otro mecanismo alternativo de solución de conflictos. El efecto mencionado busca darle certidumbre al derecho y proteger a ambas partes de una nueva acción o una nueva sentencia, es la renovación de la autoridad del acuerdo conciliatorio que al tener la facultad de no volver a ser objeto de discusión, anula todos los medios de impugnación que puedan modificar lo establecido en él.
De otra parte el acta de conciliación presta mérito ejecutivo dentro de los términos de los artículos 78 del Código Procesal del Trabajo y 66 de la Ley 446 de 1998, esto es que cuando el acta de conciliación contenga una obligación 26
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clara, expresa y exigible, será de obligatorio cumplimiento para la parte que se imponga dicha obligación. En caso de incumplimiento total o parcial de lo acordado por parte de uno de los conciliantes, la autoridad judicial competente podrá ordenar su cumplimiento conforme a lo dispuesto en la Ley 446 de 1998, dando efectividad a los acuerdos.
En general la conciliación se presenta como una oportunidad que la ley otorga a las partes para que restablezcan sus ánimos a través de una figura que puede ser de carácter judicial o extrajudicial y a la que voluntariamente se someten a raíz de un conflicto con el fin de darle existencia a un acto siempre que los derechos sean susceptible de transacción, desistimiento o conciliación.
De manera concluyente podemos decir que la conciliación es una manera de resolver de manera directa y amistosa los conflictos que surgen de una relación contractual o que involucre la voluntad de las partes, con la colaboración de un tercero llamado conciliador, de esta manera se da por terminadas sus diferencias, suscribiendo lo acordado en un acta conciliatoria. • Arbitraje El arbitraje es un mecanismo por medio del cual las partes involucradas en un conflicto de carácter transigible, defieren su solución a un tribunal arbitral, el cual queda transitoriamente investido de la facultad de administrar justicia, profiriendo una decisión denominada laudo arbitral.
El arbitraje es un procedimiento que se presenta ante los Centros de Arbitraje, facultados por la ley para instalar y coadyuvar a los tribunales de arbitramento que se encargan de decidir los conflictos entre las partes, mediante fallos dictados por particulares investidos transitoriamente de la función de administrar justicia denominados árbitros, conforme lo establecido en la cláusula compromisoria, o en el pacto arbitral.
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A través de esta figura, las partes involucradas en un conflicto de carácter transigible difieren su solución a un tribunal arbitral, lo que convierte la figura en un mecanismo heterocompositivo y le permite a aquel tribunal quedar transitoriamente investido de la facultad de administrar justicia profiriendo una decisión llamada laudo arbitral.
Dentro de las ventajas de este procedimiento encontramos:
- Celeridad - Economía - Eficacia - Reserva - Idoneidad
Es importante anotar que la decisión tomada dentro del tramite arbitral es idéntica que una decisión (fallo) judicial y cuenta con la posibilidad de interposición de recursos.
A este procedimiento se llega básicamente de tres formas: a) por establecerlo la Ley; b) por existir una cláusula compromisoria pactada en un contrato; o c) por un compromiso acordado posteriormente al surgimiento del conflicto.
Los tipos de arbitraje establecidos por la ley son los siguientes:
Arbitraje en Derecho: Es aquel ajustado a derecho que debe fundar su resolución en las normas legales y jurisprudencia vigentes.
Arbitraje en Equidad: es aplicado en situaciones de confianza donde no hace falta aplicar las normas jurídicas o la jurisprudencia, sino los criterios de justicia propios de los árbitros conforme al lugar de las partes en conflicto.
Arbitraje técnico: está basado en los conocimientos técnicos profesionales especializados de los árbitros que han sido nombrados. 28
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De cualquiera de estas formas de arbitraje, el tribunal decidirá la diferencia a través de un laudo, es decir, un fallo o sentencia del arbitraje, que debe versar sobre todas las pretensiones sometidas a la decisión del ámbito dentro del plazo fijado en el pacto arbitral. • Amigable Composición La amigable composición es un mecanismo de solución de conflictos a través del cual un tercero imparcial (amigable componedor) toma la decisión sobre un conflicto en virtud de un mandato que le ha sido otorgado por las personas envueltas en un conflicto.
Es un mecanismo de resolución de conflictos por medio del cual un tercero neutral, denominado amigable componedor, toma la decisión sobre un conflicto en virtud de un mandato que le ha sido otorgado por las personas envueltas en una diferencia.
La amigable composición es un procedimiento eminentemente contractual; en el que particulares ejercen la función estatal de dirimir un conflicto de intereses generando una derogatoria de la jurisdicción estatal, para el caso concreto. Los amigables componedores, por principio, no ejercen función estatal judicial; por el contrario, los árbitros sí, conforme lo establece directamente la Constitución Política (Artículo 116).
Esta figura aparece como un mecanismo de auto composición, y se desarrolla de acuerdo a la forma acordada por las partes concluyendo en un acuerdo o convención que goza de los mismos efectos de una transacción y que ha sido facilitado por terceros con facultades para comprometer contractualmente a las partes.
Sobre los antecedentes de la figura es importante mencionar que la amigable composición ya se encontraba contemplada dentro de la reglamentación del 29
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Código de Procedimiento Civil (Decretos 1400 y 2019 de 1970) al prever en el artículo 677, luego tomado por el artículo 51 del Decreto 2279 de 1989, que en las controversias susceptibles de transacción que surgieran entre personas capaces de transigir, podían los interesados someter sus diferencias a amigables componedores.
Como lo señaló el Consejo de Estado en la providencia de 26 de febrero de 1.998 -Sala de lo Contencioso Administrativo, Sección Tercera:
"..........desde el decreto 01 de 1.984 artículo 218, se autorizó a las entidades estatales
para
transigir
en
asuntos
relacionados
con
controversias
contractuales. Es decir, que la amigable composición no fue establecida por primera vez en el Decreto 2279 de 1.989, sino que ese decreto se limitó a retomar la figura para reglamentarla, dicho sea de paso, en forma incipiente. Por otra parte el Código de Procedimiento Civil (Decretos 1400 y 2019 de 1.970) ya contemplaba la figura de la amigable composición al prever en el artículo 677, luego tomado por el artículo 51 del Decreto 2279 de 1.989, que en las controversias susceptibles de transacción que surgieran entre personas capaces de transigir, podían los interesados someter sus diferencias a amigables componedores. Como consecuencia de las consideraciones que anteceden, fuerza es concluir que la amigable composición no se sustentó por primera vez en el Decreto 2279/89 sino en normas vigentes por la época en la cual se celebró el contrato. "(Pág. 28)
Así mismo, precisó el Consejo que:
"Desde el Código de Procedimiento Civil de 1.970, la legislación ha previsto la amigable composición; en aquella normatividad en el artículo 677, luego adoptada por los artículos 51 y 52 del Decreto 2279 de 1.989, adicionada por el artículo 16 de la ley 23 de 1.991. No resulta exótica a la legislación colombiana, el pacto de amigable composición en los términos acordados en el convenio demandado. Antes de celebrarse el acuerdo, en el momento de su celebración
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y hoy, ha existido norma positiva que permite acudir a tal procedimiento como medio extrajudicial de solución de conflictos.(pág. 32)
Por otro aspecto tampoco se desnaturaliza la figura de la amigable composición, cuando las partes convienen frente a la intervención de tres amigables componedores, que las decisiones se tomarán por mayoría". A partir de la Ley 446 de 1998, se reitera que la amigable composición es un mecanismo de solución de conflictos y se estableces sus características de la siguiente manera:
Es la delegación que hacen dos o más particulares.
El tercero facilitador del dialogo y la solución se denomina amigable componedor y podrá ser singular o plural.
Sus acuerdos tienen la facultad de precisar con fuerza vinculante para las partes una obligación y sus efectos legales son los de la transacción.
Las
partes
pueden
hacer
la
designación
del
amigable
componedor
directamente o delegarla en un tercero, que puede ser persona natural o jurídica.
Dentro de las diferencia que se presentan entre esta figura y la del arbitraje es importante mencionar que la amigable composición es un procedimiento eminentemente contractual mientras el arbitramento es un procedimiento judicial, ya que tiene fundamento en un acuerdo de voluntades, en el que se habilita a particulares por ministerio de la ley para que ejerzan la función estatal de dirimir un conflicto de intereses generando una derogatoria de la jurisdicción estatal.
Para precisar, los amigables componedores, por principio, no ejercen función estatal judicial; por el contrario, los árbitros sí, conforme lo establece directamente la Constitución Política (Artículo 116). 31
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La amigable composición es un mecanismo de auto composición, los amigables componedores son representantes de las partes contratantes.
La amigable composición se desarrolla en la forma acordada autónomamente por las partes, por lo que su tramitación no se halla sujeta a ninguna regulación legal específica.
La amigable composición concluye en un acuerdo o convención que tiene los efectos de transacción, es decir, no se iguala a los efectos propios de las sentencias judiciales.
La integración de la amigable composición puede confiarse a "terceros" ajenos a los contratantes, sean aquellos personas naturales o jurídicas, no están sometidos a calificación especial determinada por la ley.
La actividad de los amigables componedores surge del acuerdo de voluntades de las partes en un contrato donde se obligan recíprocamente y que autónomamente pueden determinar mecanismos de auto composición de las controversias que se susciten con ocasión del contrato.
Las partes pueden convenir en resolver ellas directamente las controversias o encomendar a una o más personas que les presenten fórmulas de arreglo o que las adopten, siempre a nombre y en representación de las partes contratantes. La fuerza de su decisión proviene exclusivamente del Contrato.
Esta figura se constituye en un mecanismo sin ninguna formalidad legalmente imperativa ni para la escogencia de los amigables componedores, ni para el desarrollo del trabajo a éstos encomendado.
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• Mediación La mediación es un mecanismo de solución de conflictos a través del cual un tercero ajeno al problema interviene entre las personas que se encuentran inmersas en un conflicto para escucharlas, ver sus intereses y facilitar un camino en el cual se encuentren soluciones equitativas para los participantes en la controversia.
Es un mecanismo de resolución de conflictos a través del cual las partes someten sus diferencias a un tercero diferente del Estado, con el fin de buscar un arreglo amistoso. En estos casos, el tercero neutral elegido no tiene ninguna calidad especial según la ley y sus propuestas no son de obligatoria acogida, reduciendo su función a buscar una solución aceptable para las partes.
Por otra parte, podemos definir esta figura como el intento de poner fin a una diferencia a través de la participación activa de un tercero que recibe el nombre de mediador, quien trabaja para encontrar puntos de consenso y hacer que las partes en conflicto acuerden un resultado favorable. En relación con la figura del arbitraje encontramos diferencias claras, ya que el tercero en el caso del arbitraje actúa como un juez dentro de un tribunal, y dentro de un ambiente formal mientras que el mediador actúa dentro de una libertad de formalidades y aunque tiene una participación activa en la discusión, no tiene bajo sus funciones la solución de la disputa.
Esta figura se utiliza en conflictos relacionados con demandas civiles y contratos, eligiéndose también para disputas relacionadas con divorcio, custodia de los niños y régimen de visitas.
Se define de manera generalizada como un procedimiento mediante el cual los participantes asistidos por una o más personas neutrales, desarrollan formas de manejo de las emociones liberadas en los conflictos, aislado los asuntos de la diferencia y considerando alternativas para encontrar opciones que les permitan llegar a un acuerdo que satisfaga los definidos intereses. 33
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Dentro de las características principales de esta figura encontramos:
- Es un procedimiento no adversarial. - Es pacífico. - Es cooperativo de resolución de conflictos. - Se logran un acuerdo rápido. - No son necesarios altos costos en tiempo, dinero y esfuerzo.
-
Es una instancia voluntaria a la que la parte puede o no asistir con su abogado, no es impuesta. • Arreglo Directo
El acuerdo directo o negociación directa es un mecanismo alternativo de solución de conflictos a través del cual dos o más personas gestionan por sí mismas la solución de su controversia o previenen un conflicto futuro sin la intervención de un tercero. El acuerdo al que llegan las partes se consigna en un contrato de transacción.
De acuerdo con nuestro Código Civil, este mecanismo de solución de conflictos se eleva como un contrato en el que las partes terminan extrajudicialmente un litigio pendiente o precaven un litigio eventual.
Se trata entonces, de un contrato que se firma luego de que ambas partes han llegado a un acuerdo sobre hechos o derechos transigibles, dando por terminado así el conflicto en el que se encontraban involucradas de manera extrajudicial.
Esta figura según la doctrina pertenece al derecho privado, debido a que sus etapas se dan sin la intervención de un mediador o de un funcionario competente, requiriendo exclusivamente el acuerdo de las partes quienes
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hacen concesiones reciprocas que extinguen o modifican obligaciones litigiosas sin suponer la intervención de un tercero.
Otros mecanismos puede generar obligaciones unilaterales o compromiso de solo una parte; sin embargo, en el caso de la transacción, los involucrados deben llegar a un acuerdo a partir de concesiones mutuas; esta característica resulta ser la mas importante de esta figura junto con la de ser un método de solución rápida que evita gastos económicos para su solución o dilaciones en procesos judiciales.
Al igual que en la conciliación, en esta figura la ley le otorga al acuerdo el efecto de cosa juzgada y la doctrina colombiana considera que presta merito ejecutivo.
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4.2 MARCO LEGAL Colombia es uno de los países de Suramérica cuya legislación se precia de ser una de las más ricas en derechos para la búsqueda de la defensa y protección del medio ambiente. La constitución de 1991 protege los derechos ambientales, Y por ello ha sido proclamada por algunos como la Constitución Ecológica (Fundación Ser Humanos, 1999), sobre todo si se tiene en cuenta el número significativo de artículos que directa o indirectamente contiene un nicho ecológico. El marco legal sobre el que se fundamentan los Proyectos Ambientales Escolares (PRAE) se ha construido a lo largo de las últimas décadas con base en una serie de reuniones internacionales en las cuales Colombia siempre ha estado presente y muy atenta a la aplicación de las conclusiones que dichos eventos han generado. En el ámbito nacional cabe destacar algunos documentos como los más importantes que el Estado ha publicado en materia de Educación Ambiental, encontrándose entre ellos el 'Código Nacional de los Recursos Naturales Renovables y de Protección del Medio Ambiente', expedido en diciembre de 1974 y que se refleja en la historia como resultado de la Conferencia de Estocolmo de 1972. También está el 'Decreto 1337/78' que reglamentó los artículos 14 y 17 del decreto 2811/74, estableciendo la 'Comisión Asesora para la Educación Ecológica y del Ambiente' como resultado de la Conferencia Intergubernamental sobre Educación Ambiental, realizada en Tbilisi - URSS en 1977. Este movimiento se reflejó en la formulación del Decreto 1743 del 3 de agosto de 1994 en el que se establecen los lineamientos generales para la formulación de los PRAES, los cuales constituyen un camino viable para que las comunidades y sus instituciones educativas se hagan partícipes del mejoramiento ambiental de su localidad; por otra parte, se incluye la dimensión
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ambiental en el currículo como parte de uno de los 4 proyectos transversales obligatorios para los centros educativos. Todo lo anterior, ha servido de base para el fortalecimiento y estructuración de un marco legal que en los últimos tiempos ha venido acompañando el proceso de inclusión de la educación ambiental en los diferentes sectores del desarrollo del país, como estrategia fundamental para los propósitos del proyecto ambiental y del SINA, en lo que a la participación y la construcción de región se refiere, así como en el mejoramiento de la calidad de la educación en el país (Torres, 1996), a continuación de describen las principales normas de ambiente, educación ambiental y proyectos ambientales escolares PRAE:
Constitución Política de Colombia de acuerdo a lo ambiental • Artículo 8. Es obligación del Estado y de las personas proteger las riquezas culturales y naturales de la Nación. • Artículo 79. Todas las personas tienen derecho a gozar de un ambiente sano. La ley garantizará la participación de la comunidad en las decisiones que puedan afectarlo. Es deber del Estado proteger la diversidad e integridad del ambiente, conservar las áreas de especial importancia ecológica y fomentar la educación para el logro de estos fines. • Artículo 80. El Estado planificará el manejo y aprovechamiento de los recursos naturales, para garantizar su desarrollo sostenible, su conservación, restauración o sustitución. Además, deberá prevenir y controlar los factores de deterioro ambiental, imponer las sanciones legales y exigir la reparación de los daños causados.
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Así mismo, cooperará con otras naciones en la protección de los ecosistemas situados en las zonas fronterizas. •
Artículo 88. La ley regulará las acciones populares para la protección de los derechos e intereses colectivos, relacionados con el patrimonio, el espacio, la seguridad y la salubridad pública, la moral administrativa, el ambiente, la libre competencia económica y otros de similar naturaleza que se definen en ella.
También regulará las acciones originadas en los daños ocasionados a un número plural de personas, sin perjuicio de las correspondientes acciones particulares. Así mismo, definirá los casos de responsabilidad civil objetiva por el daño inferido a los derechos e intereses colectivos.
Ley 99 de 1993: Por la cual se crea el MINISTERIO DEL MEDIO AMBIENTE, se reordena el Sector Público encargado de la gestión y conservación del medio ambiente y los recursos naturales renovables, se organiza el Sistema Nacional Ambiental, SINA, y se dictan otras disposiciones.
DECRETO 2811 de 1974: Por el cual se dicta el Código Nacional de Recursos Naturales Renovables y de Protección al Medio Ambiente.
En Colombia han surgido varias iniciativas que han intentado impulsar una conciencia ambiental en el medio Educativo. Las más importantes hasta el momento aparecieron con la expedición del Código Nacional de los Recursos Renovables y de Protección del medioambiente en 1974, lo cual representó el primer esfuerzo legislativo en materia de Educación Ambiental.
Allí se reglamentó que el Ministerio de Educación Nacional, en coordinación con la Comisión Asesora para la Educación Ecológica y del Ambiente, incluyera en la programación curricular para los niveles de preescolar, básica (primaria y secundaria), media vocacional e intermedia profesional y educación no formal, 38
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los componentes sobre ecología, preservación ambiental y recursos naturales no renovables.
DECRETO 1743 DE 1994: Por el cual se instituye el Proyecto de Educación Ambiental para todos los niveles de educación formal, se fijan criterios para la promoción de la educación ambiental no formal e informal y se establecen los mecanismos de coordinación entre el Ministerio de Educación Nacional y el Ministerio del Medio Ambiente.
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POLITICAS DE EDUCACIÓNAMBIENTAL ÁMBITOS
INTERNACIONAL
NACIONAL
EN 1968 EL CONSEJO ECONÓMICO DE LA ONU Convoca al análisis del Medio Ambiente y el Hábitat.
1974 Código Nacional de Recursos Naturales Renovables y protección del Ambiente
1972 en Estocolmo se lleva a cabo el análisis y se plantea la necesidad de un programa interdisciplinario y estudio de las interacciones entre lo físico, lo químico, lo biológico, lo social y lo económico
1978 Limita lo educativo al trabajo ecológico, lo natural
Belgrado 1975 Estudian los modelos de crecimiento y dsllo teniendo en cuenta los ambientes Nairobi 1976 se plantea la necesidad de un programa PNUMA interinstitucional liderado por la UNESCO donde se plantean objetivos finalidad y principios desde las interacciones entre lo social, lo natural y lo cultural. Tbilisi 1977 dimensión ambiental. Formación de individuos y poblaciones papel de Escuela Moscú 1987 inclusión de la E.A. en el currículo. Integración e interdisciplinariedad. Conocimiento del entorno, valores, experiencias, competencias y voluntad. Sostenibilidad. Conferencias de Malta y el Cairo. Inclusión de la E.A. en la Básica y la media Concertación de la agenda 21se toman las recomendaciones de Jomtien sobre investigación, eliminación de la pobreza. Trabajo de todas las áreas
1991 La Constitución Nacional en sus artículos 67 en el capítulo III sobre gestión ambiental, participación y control social Ley 99 de 1993 Creación del MMA y concertación entre MEN y MMA Ley 115 artículo 5 numeral 10, el 14 sobre proyectos pedagógicos y el 97 sobre servicio social. El decreto 1743 de 1994 Incorpora como obligatoria la E. A. en el currículo con criterios, planes, programas. Proyectos, saberes y procesos. Formación Integral, hacia la calidad de vida y de educación. Chile, 1994.Cuba 1995, Paraguay y Panamá 1997 Proyectos Transdisciplinarios medio ambiente y población para el desarrollo Toronto, trabajo intersectorial e institucional. Idea de globalidad y región Conferencia de Río 1992 Educación para las poblaciones: sensibilización, formación y dllo.
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5.
RECONSTRUCCIÓN DEL PROBLEMA
5.1 CONTEXTO La Comuna Nº 4 Aranjuez Es una de las 16 comunas de la ciudad de Medellín, Capital del Departamento de Antioquia. Está localizada en la zona nororiental de la ciudad, limita por el norte con las comunas Nº 1 y 2 Popular y Santa Cruz; por el oriente con la comuna Nº 3 Manrique; por el occidente con el Río Medellín y por el sur con la comuna Nº 10 La Candelaria. Alberga un total de 135,167 habitantes y tiene una extensión de 487.72 hectáreas que corresponden al 30.9% de la zona nororiental. Historia Su conformación inicial data de mediados de los años 40 y su proceso de desarrollo inicio por el sistema de urbanización pirata; se transformo en un desarrollo de asentamientos espontáneos, el cual se remonta a la década de los 50; de ahí la poca relación de la conformación urbana con la topografía y la carencia de espacios públicos. Geografía El área total de Aranjuez es de unos 487.72 hectáreas que corresponden al 30.9% de la zona nororiental. La topografía que presenta este territorio, comparablemente con las otras comunas de la zona nororiental es la de pendientes menos abruptas. Morfológicamente presenta la trama urbana mas regular de toda la zona nororiental donde se incorpora la manzana castellana (80x80) y se demarcan secciones viales adecuadas con calzadas de 10.5 metros, zona verde y anden. Hidrográficamente está surcada por las quebradas: Bermejala, La Máquina, Santa Inés, El Molino, Remolino, La Rosa, Las Perras, La Honda y El Ahorcado; estas dos últimas con grandes antecedentes de catástrofe e 41
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inundaciones en los sectores de puerto nuevo (La Rosa), Moravia (El Molino, La Bermejala), San Pedro (El Ahorcado), y al barrio Sevilla la quebrada el Molino, a las cuales se les viene realizando complejos tratamientos hidráulicas por parte de instituto Mi Río. Demografía De acuerdo con las cifras presentadas por el Anuario Estadístico de Medellín de 2005, la población residente en la Comuna Nº 4 Aranjuez es de 135,167 habitantes de los cuales 72,944 son mujeres y 62,223 son hombres. Como se observa en el cuadro, la mayoría de la población se encuentra por debajo de los 39 años con un 73.9%, del cual el mayor porcentaje lo aporta la población adulta joven con rango de edad entre los 15 y 39 años, con un 42.9% del total de la población. Sólo un 4.9% representa a los habitantes mayores de 65 años es decir la población de la tercera edad. Según las cifras presentadas por la Encuesta Calidad de Vida 2005 el estrato socioeconómico que predomina en Aranjuez es el 3 (medio-bajo), el cual comprende el 61.4 % de las viviendas, seguido por el estrato 2 (bajo), que corresponde al 28.7 %, y el estrato 1 (bajo-bajo) con el 9.9 %, estas condiciones socioeconómicas caracterizan la totalidad de los barrios de esta comuna. Aranjuez se desarrolla en una extensión de 487.72 hectáreas con una densidad de 277 habitantes por hectárea, que junto con Manrique, muestran una densidad relativamente baja comparándolas con las demás comunas de la zona nororiental. División La Comuna Nro. 4 Aranjuez está conformada por 14 barrios y 3 áreas institucionales: •
Berlín 42
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• • • • • • • • • • • • • • •
San Isidro Palermo Los Álamos Moravia Sevilla San Pedro Manrique Central Nro. 1 Campo Valdés Nro. 1 Las Esmeraldas La Piñuela Aranjuez Brasilia Miranda Universidad de Antioquia (área Institucional) Jardín Botánico (área Institucional)
•
Parque Norte (área Institucional
Institución Educativa Alvernia • Aspecto Geográfico La Institución Educativa Alvernia está localizada en el barrio Campo Valdés de la ciudad de Medellín, en la calle 82C Nº 50C – 126 El clima oscila entre los 19°c y 30°c, tiene excele ntes medios de transporte terrestre y muy buenos servicios públicos de agua y energía. • Aspecto Socioeconómico En general las necesidades básicas se satisfacen por los padres de familia y/o miembros encargados, los cuales le dan gran importancia a la educación básica, media y estudios superiores. Los padres de familia son de clase social media y media baja, su preparación intelectual regular, sólo un dos por ciento tiene preparación académica completa, y el 50% gana salario mínimo y los demás no tienen empleo o se dedican a empleos particulares.
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En el año de 1999 el colegio se oficializó por la imposibilidad que tenían los padres de familia para pagar la pensión de estudios de sus hijas. • Aspecto Religioso La mayoría de las alumnas profesan la fe católica, se fundamenta en los valores ético-morales impartidos desde la educación familiar y acentuada por la Institución a través del área de Educación religiosa. • Aspecto Cultural La Institución Educativa se encuentra situada en una zona cercana a varios lugares con gran potencial en el desarrollo de la cultura como; el jardín botánico, el parque explora, el planetario municipal, el parque norte, el centro cultural de Moravia, la casa museo Pedro Nel Gómez. Estos lugares son visitados por la comunidad educativa. La institución cuenta con una biblioteca, pero no existen los fondos para pagar los servicios de una bibliotecaria. • Aspecto Natural La sede de la institución educativa es un edificio de dos pisos con muy pocas zonas verdes y pocas plantas. Debido a la altura de las paredes exteriores y al tamaño del edificio, la acústica de la edificación permite que se genere mucho ruido en el transcurso de la jornada
5.2 SITUACIÓN AMBIENTAL
Luego de realizar un diagnostico ambiental participativo con los miembros de la comunidad educativa, se identificaron los siguientes problemas ambientales en la institución:
Existe un bajo nivel de tolerancia y respeto entre los miembros de la institución, esto se manifiesta en la forma de comunicarse de las estudiantes, de las 44
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estudiantes con los profesores, de los profesores, y de los padres de familia con las estudiantes y profesores. Es común el hablar usando un tono de voz elevado, el uso de las paredes de la institución para escribir mensajes ofensivos, los comentarios de pasillo exagerados o falsos, las quejas de las estudiantes y de los padres acerca de algunos miembros del grupo docente y administrativo de la institución. Los conflictos que se generan entre los miembros de la comunidad educativa, no se solucionan de la manera adecuada, lo que causa rencores, problemas de comunicación y falta de integración tanto en los diferentes grupos de estudiantes, como en el cuerpo docente y administrativo.
Los rayones en las paredes, el poco cuidado de la pintura, la gran cantidad de desperdicios arrojados en los descansos, el poco respeto en las ceremonias y momentos destinados a la reflexión y oración, manifiestan poco sentido de pertenencia con la institución.
Otros problemas ambientales que se han encontrado en la institución son el manejo inadecuado de los desechos sólidos generados en la institución educativa, el uso inadecuado del agua, deficiente cuidado de las plantas y zonas verdes de la institución y el bajo nivel de seguridad en los alrededores de la institución.
5.3 PROBLEMA AMBIENTAL
El principal problema ambiental de la institución educativa Alvernia es el bajo nivel de tolerancia y respeto entre los miembros de la institución. Este problema se presenta en la relaciones entre los profesores, profesores y estudiantes y entre las estudiantes.
Todos los miembros de la comunidad educativa son afectados por este bajo nivel de tolerancia y respeto, ya que se genera un clima de tensión y stress. Otro efecto de este problema es la ausencia de una actitud solidaria entre los 45
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miembros de la comunidad,
tanto para la búsqueda de soluciones a los
problemas que se presentan, como para la ejecución y desarrollo de las actividades diarias.
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6.
METODOLOGÍA
La Investigación- Acción- Participación (IAP) Es un enfoque investigativo y una metodología de investigación, aplicada a estudios sobre realidades humanas. La novedad puede ubicarse en el sentido e implicación de las dos palabras que acompañan la primera (investigación): Acción - Participación. No es solo investigación, ni solo investigación participativa, ni solo investigación -Acción; implica la presencia real, concreta y en interrelación de la Investigación, de la Acción, y de la Participación. La investigación acción participación posee un carácter democrático en el modo de hacer investigación (perspectiva comunitaria), la toma de decisiones se realiza en conjunto, orientada a la formación de individuos, comunidades o grupos autocríticos con el objetivo de transformar el medio social. (Valenzuela, 2002).
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Objetivos de la IAP •
Concientizar a la comunidad con su realidad, sus necesidades y los factores que las condicionan.
•
Dotarla de habilidades y capacidades para la toma de decisiones en la solución de sus necesidades.
•
Lograr el compromiso de la comunidad para la puesta en marcha de la acción transformadora.
•
Facilitar la autogestión de la acción transformadora.
Características de la IAP •
El problema que desencadena el proceso ha de ser identificado por la comunidad.
•
Se desarrolla en ambientes naturales.
•
Se pone en marcha en contextos microsociales.
•
Es un proceso dialéctico de conocer –actuar.
•
La comunidad deja de ser objeto y pasa a ser sujeto de la investigación.
•
Conjuga el conocimiento científico y el saber popular.
•
Perspectiva holística en la comprensión del problema
•
El análisis se basa en categorías abiertas
•
Utiliza múltiples técnicas y recursos metodológicos
•
Su finalidad es promover transformaciones en la realidad que se estudia y mejorar la vida de los sujetos implicados
Proceso metodológico (describir el proceso en el colegio)
1. Fase preliminar. Investigación exploratoria o diagnóstica. 2. Proceso organizativo. Identificación de participantes potenciales. 3. Diseño metodológico. Formulación del problema, objetivos, métodos, procedimientos.
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4. Recopilación y análisis de la información. Acción y reflexión colectiva. 5. Uso de los resultados. Planificación de las posibles acciones que se desarrollarán. 6. Elaboración de los programas y proyectos de acción comunitaria. 7. Puesta en práctica de los programas y proyectos de acción comunitaria.
Sugerencias para aplicar la IAP •
Conformar un equipo de investigación ampliado que incluya a personas que residen en la comunidad, y propiciar una concepción de trabajo colectivo.
•
Identificar los
actores
sociales
(instituciones,
grupos,
personas)
interesados en el problema de investigación. •
Identificar líderes comunitarios.
•
Capacitación (miembros del equipo de investigación, otras personas de la comunidad).
•
Definir los roles y formas de participación social de los diferentes actores/as (instituciones, grupos, personas) en todo el proceso de investigación.
•
Diseñar estrategias comunicativas para motivar la participación de los diferentes públicos.
•
Elaborar y/o elegir técnicas de investigación apropiadas a las características de los públicos con los que se va a trabajar.
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7.
PROBLEMA A INTERVENIR
Bajo nivel de tolerancia y respeto entre los miembros de la comunidad
EXPERIENCIAS DE APRENDIZAJE
PLAN DE ACCIÓN
ÁREA CURRICULAR
FECHA
OBJETIVOS
RECURSOS
CONCEPTO
Actividad de socialización del proyecto a la comunidad educativa
Se ajustará al plan operativo anual
Dar a conocer a la comunidad educativa el PRAE de la institución para el año 2009
Docentes y alumnas video beam, computador, material impreso.
Entorno, ecología, ambiente
Ciencias naturales Ciencias Sociales, Ética y valores
Salida pedagógica de lectura de contexto, Taller de reconocimiento del entorno
Se ajustará al plan operativo anual
Identificar conceptos relacionados con lo ambiental
Docentes y estudiantes Papel, plastilina, marcadores, guías de trabajo, arcilla, tableros, salones.
Métodos alternativos de solución de conflictos Entorno, ecología, ambiente Actividades económicas y culturales. Ubicación geográfica, aspectos demográficos Expresiones plásticas del territorio Diario de campo, crónicas, cuento, poesía.
Ciencias naturales Ciencias sociales
Artística
Humanidades
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PROBLEMA A INTERVENIR
EXPERIENCIAS DE APRENDIZAJE Taller no violencia
Bajo nivel de tolerancia y respeto entre los miembros de la comunidad
Video foro: “El señor de las moscas”
Jornada de aseo y decoración
FECHA
OBJETIVOS
Se ajustará al plan operativo anual
Sensibilizar sobre la filosofía de la no violencia
Se ajustará al plan operativo anual
Se ajustará al plan operativo anual
RECURSOS Docentes y alumnas Técnicos: Lectura “la práctica de la no violencia”, tiza y tablero
Debatir acerca de la tolerancia y el respeto
Desarrollar sentido de pertenencia por la institución
Docentes y estudiantes Papel, marcadores, guías de trabajo, salones, televisores y reproductores DVD. Docentes y alumnas Técnicos: Cartulinas, marcadores, pintura, flores, etc
CONCEPTO
ÁREA CURRICULAR
Conflictos
Ciencias sociales
Respeto, tolerancia, trabajo en equipo, solidaridad y equidad Lectura y debate.
Ética y valores
Respeto y tolerancia
Ética
Organizaciones sociales
Ciencias Sociales
Cine y TV
Humanidades
Identidad y sentido de pertenencia Técnicas artísticas
Ética
Ambiente
Ciencias Naturales
Español
Artística
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PROBLEMA A INTERVENIR
EXPERIENCIAS DE APRENDIZAJE Carrusel de valores para la convivencia
Taller resolución de conflictos Bajo nivel de tolerancia y respeto entre los miembros de la comunidad
Carrera de observación con los valores institucionales
FECHA
OBJETIVOS
Se ajustará al plan operativo anual
Reflexionar sobre los valores que requiere el ser humano para convivir en sociedad Reflexionar sobre diferentes alternativas para afrontar los conflictos
Se ajustará al plan operativo anual
Se ajustará al plan operativo anual
Desarrollar sentido de pertenencia por la institución
RECURSOS Docentes y alumnas Pastas, dulces, Bombas de colores, marcadores, etc. Docentes y alumnas Lecturas
Docentes y alumnas Carteles, sopas de letras, marcadores, Guías de trabajo.
CONCEPTO
ÁREA CURRICULAR
Los valores para la convivencia Coordinación, trabajo en equipo, atención, lúdica.
Ética y valores
Mecanismos de solución pacífica de conflictos Los valores para la convivencia, clases de conflictos Dramatización
Ciencias sociales
Redacción de libretos de teatro Valores
Humanidades
Análisis de información
Educación Física
Ética y valores
Artística
Ética Humanidades
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PROBLEMA A INTERVENIR
EXPERIENCIAS DE APRENDIZAJE Campaña para el manejo integral de residuos sólidos
Bajo nivel de tolerancia y respeto entre los miembros de la comunidad
Taller comunicación y percepción
Campaña: “cada cosa en su lugar”
FECHA
OBJETIVOS
RECURSOS
Se ajustará al plan operativo anual
Aportar elementos conceptuales sobre el manejo de residuos sólidos
Docentes y grupo ambiental escolar Cartulina, marcadores, canecas, pintura, cajas de cartón.
Se ajustará al plan operativo anual
Se ajustará al plan operativo anual
Definir el concepto de comunicación. Sensibilizar sobre la importancia de la comunicación en las relaciones consigo mismo y con los demás Depositar adecuadamente los residuos sólidos.
Docentes y estudiantes Mensajes, Bolsas, marcadores.
Docentes y estudiantes canecas, Cartulina, marcadores, cajas de cartón.
CONCEPTO
ÁREA CURRICULAR
Clasificación y manejo de residuos sólidos Pintura
Ciencias Naturales
Derechos, deberes
Ciencias sociales
Valores
Ética y valores
Proceso de la comunicación.
Humanidades
Medios de comunicación
Ciencias sociales y tecnología
Percepción con los sentidos
Ciencias naturales
Clasificación y manejo de residuos sólidos Derechos, deberes
Ciencias Naturales
Artística
Ciencias sociales
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PROBLEMA A INTERVENIR
EXPERIENCIAS DE APRENDIZAJE Reuniones grupo ecología activa
Bajo nivel de tolerancia y respeto entre los miembros de la comunidad
Capacitación grupo educativo ambiental
FECHA
OBJETIVOS
Todos los lunes del año escolar
Planear y desarrollar actividades que promuevan la solución del problema ambiental de la institución Adquirir las herramientas conceptuales necesarias para desarrollar actividades de gestión ambiental
Se ajustará al plan operativo anual
RECURSOS Docentes y estudiantes Tablero, tizas, videos, material impreso.
CONCEPTO Ambiente
Ecología
Docentes y estudiantes salidas pedagógicas, material impreso, videos.
Métodos alternativos de solución de conflictos Manejo integral de residuos sólidos
ÁREA CURRICULAR Ciencias Naturales, Ciencias Sociales, Ética y Valores. Ciencias Naturales Ciencias Sociales, Ética y Valores Ciencias Naturales, Ciencias Sociales
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8.
SEGUIMIENTO Y EVALUACIÓN
La evaluación de los talleres la realizarán los participantes al finalizar la actividad en un formato diseñado por los docentes encargados de la construcción y ejecución del PRAE.
La sistematización, y análisis de las evaluaciones será realizada por los docentes encargados del proyecto PRAE.
Los profesores dinamizadores del proyecto PRAE se reunirán una vez por período con el fin de evaluar el alcance de los objetivos del proyecto.
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BIBLIOGRAFÍA
• MINISTERIO DE EDUCACIÓN, MINISTERIO DEL MEDIO AMBIENTE. Política Nacional de Educación Ambiental, julio de 2002. • http://es.wikipedia.org/wiki/Aranjuez_(Medell%C3%ADn) • http://www.conciliacion.gov.co/ • http://www.mij.gov.co/index.asp
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