Machine Translated by Google

Machine Translated by Google

Pujian untuk Membodohi Kami Anda telah mengartikulasikan dengan cara yang paling mendalam masalah yang kita semua amati pada siswa dan anak-anak kita. Saya sendiri berusia 18 tahun berkomentar bahwa Anda jelas tahu apa yang terjadi. — Cynthia Brown, Editor, Pendidik Internasional, West Bridgwater MA Saya masih bingung bagaimana seseorang yang begitu blak-blakan bisa dinobatkan sebagai Guru Tahun Ini. — Jeanne Allen, Editor, Pembaruan Pendidikan, Washington DC … presentasi ahli dari "kurikulum tersembunyi." Saya tidak bisa memikirkan siapa pun yang saat ini mengambil diskusi publik tentang pendidikan dengan sangat terampil di luar tempat yang biasanya macet.

— Eugene J. Burkart, Pengacara di Hukum, Waltham MA Salah satu reformis pendidikan paling kontroversial di dunia.

— Orang Australia Barat

…menginspirasi dan menghemat uang. — Bruce Bebb, Reporter Hollywood, Hollywood CA Anda punya nyali. — D'Arcy Rickard, Pengawas Sekolah British Columbia Asosiasi, Kanada

Machine Translated by Google

…di mana pun kita melihat akhir-akhir ini, kata-kata Anda dicetak dan dicetak ulang, dianalisis, dan dikritik dan dipuji. Terima kasih atas pendekatan akal sehat Anda untuk itu semua. — Mark dan Helen Hegener, Majalah Pendidikan Rumah, Tonasket WA Mudah salvo pendidikan yang paling cemerlang dan menawan yang pernah saya lihat. — Graham Betts, Madison WI Saya membaca apa yang Anda katakan dengan sangat gembira dan membagikannya dengan teman-teman, salah satunya mengatakan itu membuat matanya berkaca-kaca. Kami berdua berterima kasih telah menulis.

— Edward M. Jones, Editor, A Voice for Children, Santa Fe NM

Kata-kata Anda memukul paku di kepala. Sekolah kami tidak meninggalkan waktu bagi anak-anak untuk bersama orang tua dan masyarakat. — Bonni McKeown, Capon Springs VA Profesor Kenneth E. Boulding melihat tulisan Anda dan memberikannya kepada saya. Saya sangat setuju dengan semua yang Anda katakan bahwa Anda telah membuat saya bersemangat kembali tentang misi serupa yang sedang saya jalani.

— Ed Lyell, Dewan Pendidikan Negara Bagian Colorado, Denver CO Semua orang mendengarkan Anda. Untunglah! — Debbie Caldwell, Boston, MA Kami menemukan pandangan Anda begitu bergema dengan pekerjaan yang kami lakukan sehingga kami mencetak ulang kutipan dari pidato Anda.

Kami mendapat banyak komentar dari pembaca kami tentang kualitas dan kebenaran kata-kata Anda. — Betsy Koenig, Direktur Eksekutif, Pendidik Renaissance, Loveland CO

Machine Translated by Google

Buku Anda sangat bagus. Anda adalah seorang penulis yang luar biasa, entah bagaimana bisa menjadi ringkas, menyapu dan penuh semangat pada saat yang bersamaan. Paulo Freire seharusnya mengambil salah satu kelas bahasa Inggris Anda. Tidak seperti setelah membaca Freire atau Illich, saya hanya ingin lebih ketika saya sampai di akhir Dumbing Us Down. — Chris Mercogliano, Direktur, The Albany Free School, Albany NY Sebuah buku yang sangat penting dan penuh semangat — kebangkitan kembali kritik tajam terhadap sekolah dibuat pada 1960-an oleh John Holt, Jonathan Kozol, dan James Herndon … layak menjadiSuara yang teratas di setiap tokokemanusiaan, buku di negara ini. Anda adalah suara komunitas, dan cinta. Bravo!

— Ron Miller, Editor, Ulasan Pendidikan Holistik Putri saya, cerdas, berdedikasi 14 tahun yang baru saja putus sekolah tinggi dan berhasil mengejar studi independen melaporkan bahwa temuan Anda tentang hakikat persekolahan institusional adalah tepat. Mendorong kacang nya. — Ken Richards, Richmond IN Saya menganggap pidato ini sebagai salah satu artikel terbaik tentang pendidikan yang pernah saya baca. Saya yakin Anda telah meletakkan jari Anda pada masalah utama dan telah mengilustrasikan apa yang Anda katakan dengan data dan pengalaman pribadi yang luar biasa. — Gene W. Marshall, Dallas TX Cemerlang. Saya belum pernah melihat begitu banyak pernyataan yang benar tentang pendidikan, anak-anak dan keluarga di satu tempat. …Milikmu

wawasan dan integritas luar biasa. — Norah Dooley, Cambridge MA

Machine Translated by Google

Jarang sekali saya membaca diagnosis yang begitu tajam dan penuh gairah tentang krisis pendidikan dan budaya kita saat ini. Dan saya telah membaca semua ekspostulasi berat saat ini. — Robert Inchausti, Universitas Politeknik California, San Luis Obispo CA Saya dapat memvisualisasikan Departemen Pendidikan membuat kontrak untuk hidup Anda. Silakan terus berbicara ke arah yang Anda tuju. — W. Evans, Woodbury/St.George UT Artikel Anda sangat bagus dan sangat dibutuhkan. Saya telah menyalinnya untuk selusin keluarga dan semua orang antusias. Seorang ibu berkata, “Kita harus memilih orang ini sebagai Presiden!” — Elaine Majors, Chapel Hill NC Setiap siswa akan beruntung memiliki guru seperti Gatto. — Editorial di Persemakmuran Terima kasih telah menantang pendidikan publik – dalam editorial Wall Street Journal Anda, program malam Anda di Carnegie Hall, buku Anda, dan yang lainnya. — Sandra Booth, Spring Valley NY Membaca dan mendengar kata-kata Anda sama menyegarkannya dengan mempelajari Zen… Pertunjukan yang bagus!

— John Warfield, Huntingdon VA

Machine Translated by Google

PENERBIT MASYARAKAT BARU

Machine Translated by Google

Katalogisasi dalam Data Publikasi: Catatan katalog untuk publikasi ini tersedia dari Perpustakaan Nasional Kanada.

Hak Cipta © 2005 oleh John Gatto. Seluruh hak cipta. Edisi asli © 1992.

Desain sampul oleh Diane McIntosh dari lukisan karya George Deem, School of Balthus, 1985 (detail). Minyak di atas kanvas. Courtesy Pavel Zoubok Gallery, New York. Difoto oleh Edward Peterson Jr.

Dicetak di Kanada.

ISBN Paperback: 0-86571-448-7

Pertanyaan mengenai permintaan untuk mencetak ulang semua atau sebagian dari Dumbing Us Down harus ditujukan kepada Penerbit Masyarakat Baru di alamat di bawah ini.

Untuk memesan langsung dari penerbit, tambahkan ongkos kirim $4,50 ke harga salinan pertama, dan $1,00 untuk setiap salinan tambahan (ditambah GST di Kanada). Kirim cek atau wesel ke:

Penerbit Masyarakat Baru PO Box 189, Pulau Gabriola, BC V0R 1X0, Kanada 1-800-567-6772

Misi Penerbit Masyarakat Baru adalah untuk menerbitkan buku-buku yang berkontribusi secara mendasar untuk membangun masyarakat yang adil dan berkelanjutan secara ekologis, dan melakukannya dengan dampak yang paling kecil terhadap lingkungan, dengan cara yang mencontoh visi ini. Kami berkomitmen untuk melakukan ini tidak hanya melalui pendidikan, tetapi melalui tindakan. Kami bertindak atas komitmen kami terhadap hutan alam yang tersisa di dunia dengan menghentikan pasokan kertas kami dari hutan alam di seluruh dunia secara bertahap. Buku ini merupakan salah satu langkah untuk mengakhiri deforestasi global dan perubahan iklim. Ini dicetak di atas kertas bebas asam yang 100% bebas hutan pertumbuhan tua (100% daur ulang pasca-konsumen), bebas klorin yang diproses, dan dicetak dengan tinta berbasis sayuran, VOC rendah. Untuk informasi lebih lanjut, atau untuk menelusuri daftar lengkap buku kami dan membeli dengan aman, kunjungi situs web kami di: www.newsociety.com

PENERBIT MASYARAKAT BARU

www.newsociety.com

Machine Translated by Google

Dedikasi

Saya persembahkan buku ini untuk cucu perempuan saya, Gudrun Moss Gunnarsdottir, yang namanya dalam bahasa Islandia berarti “tulisan tangan Tuhan,” dan kepada ibunya, Briseis. Berkilau dan bersinar di hadapan kegelapan, kalian berdua menerangi bayangan.

apakah kamu datang?

Machine Translated by Google

Machine Translated by Google

Isi

Kata Pengantar, oleh Thomas Moore . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . xi

Pengantar Edisi Kedua, oleh David Albert . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . xv . . . . . . . xxviii

Catatan Penerbit – dari Edisi Pertama . . Tentang Penulis . .

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . xxxi

1. GURU SEKOLAH TUJUH PELAJARAN .

.. .. . .. .. . 1

2. SEKOLAH PSIKOPATI . _ . .

. . . . . . . . . . . . . . 20

3. MONONGAHELA HIJAU . _ . .

. . . . . . . . . . . . . . 35

4. KITA MEMBUTUHKAN KURANG SEKOLAH, BUKAN LEBIH ..

5. PRINSIP JEMAAT . _ .

. . . . . . . . 46

. . . . . . . . . . 73

Penutup: untuk Edisi Ulang Tahun Kesepuluh. Postscript 2005 — dari Penerbit . .

ix

. . . . . . . 95 . . . . . . . . . . . 104

Machine Translated by Google

Machine Translated by Google

Kata pengantar Thomas Moore

AYAH SAYA GURU. Dia adalah jenis pria LAHIR yang dapat melihat seorang pelajar potensial dari jarak jauh dan beraksi. Ketika saya berusia empat puluhan, dia mengajari saya cara bermain bowling di arena bowling lokalnya. dalam dirinya gaya khasnya, katanya, “Ambil bolanya dan gulingkan dengan cepat menuju pusat pin itu.” Itu saja. Dia tahu aku dapat mempelajari keterampilan yang relatif sederhana ini sendiri. Dia percaya pada apa yang disebut John Gatto sebagai "pengajaran mandiri".

Dengan darah ayahku di dalam diriku, aku telah menjadi seorang guru selama empat puluh tahun dan selalu menyukai peran itu. aku telah belajar melalui magang dengannya. Pada usia delapan puluh delapan, setelah pensiun dari mengajar pipa ledeng di sekolah perdagangan, dia mengajar kursus di sekolah lokal untuk orang dewasa yang ingin belajar bagaimana menggunakan komputer. Saya harap saya masih memilikinya jenis gairah di delapan puluhan saya. Tetapi ayah saya juga menghadapi birokrasi yang keras kepala yang dikritik oleh John Gatto dengan sangat eksplosif. Suatu kali, dia mendekati sekolah setempat untuk memberi tahu mereka bahwa, sebagai

mantan instruktur pipa ledeng, dia bisa berbicara dengan kelas anak-anak di mana air minum mereka berasal dari, bagaimana membersihkannya, dan kemana perginya setelah itu digunakan. Sekolah berterima kasih padanya atas tawaran itu tetapi memberitahunya

tidak ada ruang di jadwal mereka.

xi

Machine Translated by Google

xii

DUMBING US DOWN: Kurikulum Tersembunyi dari Wajib Belajar

Saya pikir sekolah ketinggalan perahu di banyak tingkatan. Ayah saya tahu bagaimana berbicara dengan anak-anak, dan anak-anak membutuhkan beberapa pembelajaran praktis. Siapa yang tahu hadiah kaya apa yang akan datang kepada anak-anak itu hanya dengan berada di hadapan seorang guru sejati yang mencintai materinya dan mencintai anak-anak? Dan dia mengajar kelas itu juga akan menjadi tindakan komunitas. John Gatto membuat poin penting bahwa sebuah komunitas membutuhkan orang tua dan anak-anak yang bercampur. Sebagai seorang guru, saya telah melakukan beberapa hal yang menurut saya relatif keterlaluan, tetapi tidak ada yang mendidik secara mendalam seperti upaya John Gatto. Mengajar piano, saya mendorong anak-anak untuk memulai dengan mengarang musik mereka sendiri, memukul-mukul sisi instrumen untuk efek perkusif jika mereka memang menginginkannya. Saya biasa menasihati seorang mahasiswa saat dia berdiri di jendela di kantor saya, mengurangi rasa malunya dengan tetap berada di balik tirai. Seorang rekan pernah masuk dan melihat sepasang sepatu mencuat dari gorden dan secara alami bertanya-tanya apa yang sedang terjadi. Pengajaran paling menyenangkan yang pernah saya lakukan terjadi di ruang kelas yang berkarpet tebal tetapi tidak ada kursi. Tiga puluh siswa saya tidak memiliki buku teks, tidak ada silabus, dan tidak memiliki tujuan. Saya mengambil apa pun yang muncul di ruangan pada hari tertentu dan mengikutinya. Saya belum pernah melihat begitu banyak pembelajaran terjadi, bagi saya dan siswa saya, di tempat lain. Seorang dokter pernah berkata kepada saya bahwa penyembuhan selalu terjadi ketika punggungnya diputar. Bagi saya, belajar terjadi ketika guru memikirkan hal lain. Saya percaya pembelajaran semacam ini dapat dibentuk dan bahkan diajarkan, bukan di sekolah seperti yang kita kenal, tetapi, seperti yang dikatakan John

Machine Translated by Google

KATA PENGANTAR

xiii

Gatto mengatakan, ketika seorang ibu dan anak melakukan perjalanan untuk berbicara dengan seorang kepala polisi atau ketika beberapa anak belajar bagaimana membuat buletin dengan magang ke penerbit. Pembelajaran tidak dapat berlangsung dalam potongan-potongan waktu yang dipotong untuk kenyamanan institusi atau dalam pelajaran yang terpisah dari dunia tempat siswa tinggal. Kami tidak belajar ketika hidup dibagi menjadi beberapa bagian yang memiliki sedikit hubungan satu sama lain. Saya bertemu John Gatto sekitar sepuluh tahun yang lalu di sebuah pertemuan kecil para pendidik. Selama kegiatan sehari, kami diminta untuk mempresentasikan objek yang berarti bagi kami. Saya ingat John meraih tas kerja tua yang menurut saya adalah milik ayahnya.

Itu memiliki patina yang indah dan bukti di mana-mana selama bertahuntahun digunakan dengan penuh kasih. Ketika saya melihat John mengangkat tas itu, jantung saya berdebar kencang. Sangat mirip dengan ayah saya untuk menghargai hal seperti itu dan merasakan perpindahan kepekaan dari ayah ke anak ke cucu. Sikap seperti ini mengungkapkan bahwa seseorang penuh dengan jiwa. Ayah saya tidak pernah bisa mengajar bahasa Inggris, seperti yang dilakukan John Gatto, tetapi mereka berdua berbagi cara pandang, cara yang sangat berharga dan selalu dalam bahaya tersesat. Apa yang saya sukai dari tulisan John adalah kombinasi yang hidup dari ketidaksopanan yang keterlaluan dan kecerdasan keren yang ada di mana-mana: kemudahan yang dia gunakan untuk menyebut sekolah sebagai penjara, sebagai kurungan, sebagai sel; sekolah sebagai kerja jaring vampir yang harus memiliki taruhan didorong melalui hatinya; lonceng sekolah sebagai inokulasi setiap anak dengan ketidakpedulian. Sebagai pembaca, Anda tidak ragu lagi di mana posisi John. John benar — tidak ada gunanya mengotak-atik sekolah dan mencoba membuatnya lebih baik. Kita harus mulai dari

Machine Translated by Google

xiv

DUMBING US DOWN: Kurikulum Tersembunyi dari Wajib Belajar

dan pertimbangkan kembali apa itu pendidikan. Dalam bahasa saya, saya ingin melihat kita mendidik jiwa, dan bukan hanya pikiran. Hasilnya akan menjadi orang yang bisa berada di dunia ini secara kreatif, menjalin pertemanan yang baik, tinggal di tempat yang dicintainya, melakukan pekerjaan yang bermanfaat, dan memberikan kontribusi kepada masyarakat. Kata orang, kata “mendidik” berarti “menarik” potensi seseorang. Tapi saya suka bagian "duc" di tengahnya. Dididik berarti menjadi seorang adipati, seorang pemimpin, seseorang yang memiliki status dan warna kulit, kehadiran dan karakter. Saya senang melihat buku yang penuh gairah ini terungkap sekali lagi. saya merayakannya. Saya pikir itu harus dibacakan kepada para pendidik dan orang tua di mana pun. Saya tahu itu meminta kita untuk mempertimbangkan kembali apa yang mungkin kita anggap alami dan jelas, tetapi kita membutuhkan ide-ide orisinal. Bangunan sekolah yang runtuh memberi tahu kita betapa lelahnya mereka. Kekerasan di sekolah meneriaki kami untuk berhenti melakukan hal yang kami sebut “mengajar.” Tingkat wacana yang menyedihkan di Amerika seharusnya memberi tahu kita bahwa imajinasi warga kita ditipu oleh ketidakefektifan sekolah yang putus asa. Saya berterima kasih kepada John Gatto karena memiliki imajinasi yang berani untuk memberi tahu kami apa yang salah dan karena memberi kami beberapa ide bagus tentang cara memperbaikinya. Oktober 2001

(Thomas Moore adalah penulis Care of the Soul: A Guide for Cultivating Depth and Sacredness in Everyday Life, Soul Mates: Honoring the Mysteries of Love and Relationship, and The ReEnchantment of Everyday Life.)

Machine Translated by Google

pengantar David Albert SEBAGAI DAN MANTAN PENERBITNYA, ingin sukaEDITOR menyanjung diri sendiri untuk percayasaya bahwa

Dumbing Us Down karya John Taylor Gatto adalah buku pertamanya dan bukunya yang paling populer. Sayangnya, dan dalam jangka panjang, keduanya tidak benar. Itu akan mengejutkan banyak orang, yang paling akrab dengan buku ini dalam inkarnasi sampul hijau-hitam sebelumnya, atau dengan dua buku John yang lebih baru The Underground History of American Education (itu yang besar, gemuk) dan A Berbagai Jenis Guru (sampul keras biru). Karya pertama John adalah satu set Monarch Notes. Beberapa dari Anda mungkin ingat ini dari sekolah menengah, cara untuk bertahan di kelas bahasa Inggris tanpa melakukan bacaan wajib! Bagaimanapun, buku pertama Gatto awalnya diterbitkan pada tahun 1975, panduan Catatan Monarch untuk One Flew Over the Cuckoo's Nest karya Ken Kesey. John berhubungan dengan saya sekali — setelah membubuhkan tanda tangannya pada salinan saya, dengan tulisan tangan hanya sehelai rambut yang lebih terbaca daripada saya sendiri (kami berdua pasti memiliki Mr. Lewis di kelas 6 dan masih belum pulih dari pengalaman), dan mencoret-coret “Nyalakan kegelapan, pertahankan iman, dan berikan bisnis kepada para

bajingan itu!” ke dalamnya — bahwa panduan Monarch Notes, masih dicetak setelah 2

xv

Machine Translated by Google

xvi DUMBING US DOWN: Kurikulum Tersembunyi dari Wajib Belajar

sebenarnya telah terjual lebih dari dua juta eksemplar, menjadikannya sebagai karyanya yang paling banyak dibaca. Tapi yang dia dapatkan dari itu hanyalah seekor kucing Burma. Jika Anda pernah mendapat kesempatan untuk menghadiri salah satu ceramahnya, pastikan untuk menanyakannya tentang hal itu. Bagaimanapun, panduan Monarch Notes ini — satu-satunya buku Gatto yang kemungkinan besar akan dibaca oleh siswa yang mengalami kematian lambat dalam apa yang dianggap sebagai “lembaga pendidikan” akhir-akhir ini — adalah pekerjaan yang membara. Dan bukan hanya karena sampul hitammerahnya. Novel Kesey yang luar biasa, serta film luar biasa yang menampilkan Jack Nicholson muda (tidak direkomendasikan sampai Anda membaca bukunya!), Adalah kisah seorang pemberontak - seorang Randall Patrick McMurphy - yang menemukan dirinya sendiri (atau lebih tepatnya menemukan jalan untuk mendapatkan dirinya sendiri) di dalam lembaga psikiatri negara pada 1960-an. Begitu masuk, ia menemukan dirinya terikat oleh jaringan aturan, prosedur, dan protokol - sungguh, sarung tangan anak-anak - di belakangnya berdiri tangan besi kekerasan dan penindasan, semua dirancang tentu saja untuk "kebaikan pasien sendiri." Dalam adegan demi adegan, McMurphy menyelidiki batas-batas kekuatan yang berdiri di belakang institusi - "Gabungan" - yang kemudian dilambangkan oleh "Perawat Besar" yang mengendalikan bangsal dan pada akhirnya memegang nasib setiap pasien dalam dirinya. tangan. Biarkan saya tidak merusak buku untuk Anda. Saya sarankan Anda keluar dan membacanya, bersama anak remaja Anda jika Anda memilikinya, atau, jika Anda pernah membacanya sekali sebelumnya, bacalah lagi, dengan pandangan baru.

Novel Kesey berlangsung dengan latar belakang pengkondisian institusional tanpa henti. Sementara pertemuan di bangsal mungkin tampak diselenggarakan secara demokratis dan narapidana — tidak, di sini mereka disebut “pasien” —

Machine Translated by Google

PENGANTAR

didorong menuju akuntabilitas, orang dengan cepat menyadari bahwa tidak ada demokrasi yang bekerja di rumah sakit jiwa dan akuntabilitas itu palsu. Narapidana dilacak, tanpa persetujuan mereka, ke dalam kelompok yang dibatasi dengan baik sebagai akut dan kronis, dan kemudian dibagi lagi menjadi pejalan kaki, pengendara roda, dan sayuran. Nilai tertinggi dari Combine bukanlah demokrasi atau akuntabilitas, tetapi kepatuhan, murni dan sederhana, dan strategi favoritnya adalah memecah belah dan menaklukkan. Dan jika itu tidak berhasil, selalu ada obat-obatan. Hmm. Saya ragu bahwa satu set Monarch Notes pernah ditumpuk dengan pujian sastra sebelumnya, tapi Gatto jauh lebih layak. Deskripsinya tentang dunia kelembagaan Keseyan yang terkandung dalam kumpulan catatan buaian ini (dia bahkan mengutip Che Guevara: "Didik musuhmu, jangan bunuh dia, karena dia lebih berharga untukmu hidup daripada mati") sama menariknya dengan novelnya sendiri. Dia menggambarkan Combine yang mengendalikan dunia kecil ini sebagai “asosiasi teknokrat yang sangat kuat, membumi, menghancurkan otak yang bermaksud dunia yangjadwal presisi, efisiensi, … membangun rapi … tempat di mana tidak dapat dan dipecahkan.” “Di dunia seperti maupun itu,” tulisnya, kebahagiaan; “tidak adatidak kesedihan ada yang mati – mereka hanya terbakar habis dan didaur ulang; sebenarnya, ini adalah tempat yang agak aman, semuanya direncanakan – tidak ada risiko atau kejutan.” Gatto berpendapat bahwa di dunia ini, "[kata-kata] dan rutinitas yang tidak berarti mengisolasi orang dari kehidupan itu sendiri, membutakan mereka terhadap apa yang terjadi di sekitar mereka, dan mematikan kemampuan moral." Pembelaan atas tuduhan ini — ironis, tentu saja, seperti yang dicatatnya — adalah Perawat Besar memberikan keranjang amal kepada orang miskin. Penting untuk Kesey's

17

Machine Translated by Google

xviii

DUMBING US DOWN: Kurikulum Tersembunyi dari Wajib Belajar

novel, menurut Gatto, "adalah wahyu bencana bahwa para narapidana suaka tidak berkomitmen tetapi ada di sana atas kehendak bebas mereka sendiri." Dan cara mereka dikendalikan, pada akhirnya, adalah melalui rasa bersalah, malu, takut, dan diremehkan. Ganda hmm. Dan sekarang, dengan mengamati 25 tahun berikutnya dalam karirnya, Gatto memberi tahu kita jalan keluarnya. "Jalan keluar dari rumah sakit jiwa," tulisnya, "secara harfiah adalah membuang panel kontrol, pada tingkat fisik menghancurkan jendela yang diperkuat, pada tingkat spiritual simbolis menjadi independen dari aturan, perintah, dan urgensi orang lain." “Kemandirian,” dia menyimpulkan, “adalah penangkal kebodohan institusional.” Kita semua harus mengungkapkan rasa terima kasih kita bahwa John Gatto mengambil nasihatnya sendiri dan, dimulai dengan Dumbing Us Down, telah berjanji untuk memberi tahu kita apa sebenarnya hidup itu tentang "di dalam", seolah-olah, di lubuk hati kita, kita tidak sudah tahu. Seperti Chief Bromden — orang India yang seharusnya tuli dan bisu dalam novel Kesey yang akhirnya menemukan suaranya sendiri — dia berhasil mencuri. Yah, mungkin itu bukan deskripsi terbaik, karena John telah membuat percikan besar! Dan saya mendapat hak istimewa untuk membantu gelombang yang dihasilkan. Ketika saya pertama kali membaca apa yang akan menjadi Dumbing Us Down dalam manuskrip pada akhir tahun 1989, itu memberikan jawaban yang hampir unik untuk teka-teki yang tidak dapat saya temukan sendiri. Anak perempuan saya yang lebih tua berusia dua tahun pada saat itu — jauh sebelum buku saya sendiri And the Skylark Sings with Me bahkan berkilauan di mata saya. Saya mulai membaca tentang penulis pendidikan, baik mereka yang menempati ujung kiri kolam yang dalam maupun mereka yang berenang ke arah yang "kurang jahat".

Machine Translated by Google

PENGANTAR

Apa yang paling mencolok bagi saya saat itu — dan tetap demikian sampai hari ini — seberapa banyak mereka menempati kolam yang sama. Deskripsi mereka tentang dunia publik pendidikan sangat paralel satu sama lain, bahkan jika mereka memandang

penyebab yang mendasarinya berbeda. Mereka semua menekankan apa tampaknya mereka menjadi kekurangan yang jelas dari publik pendidikan. Lebih sering daripada tidak, meskipun dengan yang berbeda titik penekanan, mereka mencatat kebosanan, kesembronoan persaingan, stratifikasi sosial dan ekonomi yang dipaksakan, kurangnya keterlibatan nyata — akademik atau jika tidak — kebrutalan dan kekerasan, "ketidakberjiwaan" yang menjadi ciri dari apa yang diberikan untuk pendidikan ini hari. Dari Alfie Kohn (liberal) hingga Thomas Sowell (konservatif), mereka menjadi puitis tentang kekurangan sekolah modern, meskipun penawarnya sering dunia terpisah. Dan semua teman saya punya cerita tentang diri mereka sebagai narapidana (oh, maaf, maksud saya "mahasiswa"), sedang dipermalukan, dipermalukan, dilecehkan, brutal, dibius, menimbulkan kebosanan, atau diabaikan begitu saja — dan mereka mengingat pengalaman-pengalaman ini jauh lebih jelas daripada apa pun yang pernah diajarkan kepada mereka. Namun gagasan bahwa sekolah gagal tidak masuk akal bagiku. Bagaimanapun, sekolah dijalankan oleh pegawai negeri yang dibayar tinggi dan berpendidikan, dipekerjakan oleh penduduk lokal

dewan sekolah terpilih — tetangga saya — dikelola oleh orang-orang yang dipersiapkan di sekolah pascasarjana pendidikan kami di mana mereka, pada gilirannya, diajar oleh fakultas yang dilatih di universitas swasta elit kami seperti Yale atau the Universitas Chicago. Guru dihormati, sekolah administrator dengan gaji lebih dari $ 100.000 menerima kenaikan gaji, dewan sekolah terus mendapatkan

xix

Machine Translated by Google

xx

DUMBING US DOWN: Kurikulum Tersembunyi dari Wajib Belajar

terpilih, para pemilih terus memilih untuk memberi sekolah lebih banyak uang, sekolah pascasarjana pendidikan menjadi lebih besar. Jika ini adalah institusi yang gagal, mereka pasti memiliki cara yang lucu untuk menunjukkannya! Gatto menyediakan, dan terus memberikan kunci untuk memahami teka-teki ini. Inti dari pemahaman ini adalah kenyataan bahwa sekolah tidak gagal. Sebaliknya, mereka secara spektakuler berhasil melakukan dengan tepat apa yang ingin mereka lakukan, dan apa yang ingin mereka lakukan sejak awal. Sistem, disempurnakan di tempat-tempat seperti University of Chicago, Columbia Teachers College, Carnegie-Mellon, dan Harvard, dan didanai oleh para kapten industri, secara eksplisit dibentuk untuk memastikan tenaga kerja yang patuh dan lunak untuk memenuhi tuntutan yang berkembang dan berubah dari modal korporat — “untuk memenuhi tuntutan baru abad ke-20 abad,” kata mereka saat itu. The Combine (ups, tergelincir lagi!) memastikan tenaga kerja yang tidak akan memberontak — ketakutan terbesar pada pergantian abad ke-20 — yang akan secara fisik, intelektual, dan emosional bergantung pada institusi perusahaan untuk pendapatan, harga diri, dan stimulasi, dan yang akan belajar menemukan makna sosial dalam kehidupan mereka semata-mata dalam produksi dan konsumsi barang-barang material. Kami semua tumbuh di lembaga-lembaga ini dan kami tahu mereka bekerja. Mereka tidak banyak berubah sejak tahun 1890-an karena mereka tidak perlu – mereka tampil persis seperti yang dimaksudkan. Dalam kuliah baru-baru ini di mana saya memperkenalkannya, John mengutip statistik Departemen Tenaga Kerja AS mengenai pekerjaan yang paling banyak dipegang oleh orang Amerika saat ini. Pekerjaan yang dipegang oleh jumlah individu terbesar, seperti

Machine Translated by Google

PENDAHULUAN xxi

serta pekerjaan yang menunjukkan pertumbuhan terbesar dalam 30 tahun terakhir, adalah pegawai Wal-Mart.* Kedua adalah sirip burger McDonald's. Ketiga adalah sirip Burger King. Dan dekat di belakang? Guru Sekolah Dasar. Perbedaan utama antara pekerjaan ini dan pekerjaan yang diadakan pada masa Henry Ford di awal abad ke-20 adalah bahwa Henry Ford ingin dapat membayar pekerjanya dengan cukup sehingga mereka mampu membeli mobil baru (dan makanan dan minuman). rumah dan perawatan medis) sendiri dan dengan demikian menyediakan mesin konsumsi yang menjamin profitabilitas korporasi.

Sekarang, dengan globalisasi pasar, tidak dapat disangkal jelas bahwa para pemimpin industri tidak lagi peduli. Apa yang sebenarnya mereka pedulikan? Bahwa pendidikan publik menjadi publik. Dengan kata lain, bahwa kita — dan bukan mereka — membayarnya. Institusi perusahaan telah menurunkan kebutuhan pelatihan dasar mereka kepada kami, dan kami secara sukarela membayar untuk menempa rantai perbudakan kami sendiri. Sejauh ini bagus. Tetapi pertanyaan yang jelas mengikuti dari sini adalah: Jika lembaga pendidikan demikian? terbukti sukses, mengapa kita selalu mendengar tentang kegagalan mereka? Dan di sini Gatto mungkin telah memberikan jawabannya, karena dalam karirnya yang gagal sebelum menjadi guru sekolah di Kota New York, satu dekade sebelum Monarch Notes dan hampir empat tahun sebelum edisi Dumbing Us Down ini, dia adalah seorang copywriter periklanan, “seorang anak muda, ” seperti yang ia tulis dalam The Green Monongahela, “dengan kemampuan menulis iklan televisi tiga puluh detik.” Copywriter tahu bahwa untuk menjual produk atau

*Bahkan jumlah orang yang dipekerjakan oleh Wal-Mart dan keluarga mereka lebih besar daripada populasi masing-masing negara bagian berikut: Alabama, Alaska, Arkansas, Colorado, Connecticut, Delaware, Hawaii, Idaho, Iowa, Kansas, Kentucky, Louisiana , Maine, Mississippi, Montana, Nebraska, Nevada, New Hampshre, New Mexico, Dakota Utara, Oklahoma, Oregon, Rhode Island, Carolina Selatan, Dakota Selatan, Utah, Vermont, Virginia Barat, dan Wyoming.

Machine Translated by Google

xxii DUMBING US DOWN: Kurikulum Tersembunyi dari Wajib Belajar

pelayanan, seseorang harus menciptakan persepsi kebutuhan dan perasaan yang gamblang bahwa kebutuhan ini hanya dapat dipenuhi secara eksklusif melalui pembelian produk atau jasa yang dijual. Gagasan sederhana bahwa "sekolah kami gagal" dengan mudah diterjemahkan menjadi permintaan tak terbatas untuk lebih banyak sumber daya untuk institusi dan dukungannya: untuk buku, untuk guru, untuk komputer, untuk real estat (dan karenanya untuk penerbit buku, sekolah pascasarjana pendidikan, produsen komputer, dan pengembang real estat) — dan untuk lebih banyak waktu: untuk lebih banyak pra-sekolah, lebih banyak pekerjaan rumah, tahun sekolah yang lebih lama, akhir istirahat, dan sekolah musim panas wajib semi (dan segera sepenuhnya). Dan untuk kesenangan copywriter, ini adalah permainan zerosum. Tidak hanya ada aliran konsumen tanpa akhir dengan sedikit atau tanpa memori institusional dan permintaan yang benar-benar tak terpuaskan, tetapi kenyataannya adalah bahwa tidak peduli berapa banyak yang dikeluarkan di pasar pendidikan, 50% sekolah akan tetap "di bawah rata-rata", dengan merek-merek yang berkinerja buruk berubah dari tahun ke tahun dan mereka di atas titik tengah takut, di atas segalanya, bahwa mereka akan jatuh ke dalam jurang. Dan copywriter telah melakukan tugasnya karena, secara universal diyakini, satu-satunya respons terhadap kejatuhan ke dalam sub-biasa-biasa saja adalah dengan membeli jalan keluar. Strategi ini luar biasa elegan tetapi sangat transparan sehingga selalu berisiko terlihat untuk permainan kepercayaan diri yang, pada dasarnya, memang demikian, kecuali bahwa itu akan diterjemahkan ke anak-anak secara individu. Dengan kata lain, Combine memangsa naluri ibu dan ayah kita. Jadi iterasi terbaru dari "reformasi pendidikan" (reformasi kelima dalam rentang hidup saya yang singkat) hadir dengan strategi pengujian baru (sebenarnya lama)

Machine Translated by Google

PENGANTAR

di mana dapat dipastikan bahwa sebagian besar anak-anak secara teratur akan "gagal", baik dibandingkan dengan masing-masing lainnya, dengan mereka yang bersekolah di sekolah lain, atau dengan anak-anak yang tinggal di ekonomi Tunisia yang jauh lebih produktif atau Slovenia. "Jawaban" untuk kekurangan itu dan ketidakpuasan terus-menerus yang ditimbulkannya hanyalah lebih dari sama, agak seperti "rambut anjing yang menggigitmu". Oleh karena itu, reformasi tidak pernah selesai. Melakukan jadi harus mengakui kegagalan, atau lebih buruk lagi, mengakui bahwa kegagalan bukanlah kegagalan sama sekali, hanya sebuah kelanjutan

putaran dalam penegakan sosial intelektual dan ketergantungan emosional, yang Gatto tulis dengan sangat fasih. Sementara itu, apa yang kita lakukan adalah seperti mengharuskan anak-anak kita untuk tinggal di gedung-gedung yang tidak pernah

selesai, dan tidak akan pernah, dan memaksa mereka untuk bernafas dalam asap berbahaya dan kotoran dan debu dari yang tidak pernah mengakhiri konstruksi. Tapi anak-anak kita layak mendapat kesempatan untuk datang untuk menghirup udara segar.

Udara segar, bagaimanapun, akan sulit ditemukan. Dan Greenberg, pendiri Lembah Sudbury Sekolah — komunitas belajar berusia 30 tahun yang sukses berdasarkan prinsip-prinsip belajar mandiri dan pemerintahan mandiri yang demokratis — telah menulis bahwa antara pendidik terkemuka, pemimpin bisnis, dan pemerintah pejabat ada kesepakatan hampir bulat mengenai fitur penting dari pendidikan yang akan memenuhi kebutuhan masyarakat di abad 21. Ia melihat konsensus pada enam poin:

xxiii

Machine Translated by Google

xxiv DUMBING US DOWN: Kurikulum Tersembunyi dari Wajib Belajar

• Saat masyarakat berubah dengan cepat, individu harus dapat berfungsi dengan nyaman di dunia yang selalu berubah. Pengetahuan akan terus meningkat dengan kecepatan yang memusingkan. Ini berarti bahwa kurikulum berbasis konten, dengan sekumpulan informasi yang akan diberikan kepada siswa, sama sekali tidak tepat sebagai sarana untuk mempersiapkan anak-anak untuk peran orang dewasa mereka. • Orang akan dihadapkan pada tanggung jawab individu yang lebih besar untuk mengarahkan kehidupan mereka sendiri. Anak-anak harus tumbuh dalam lingkungan yang menekankan motivasi diri dan penilaian diri. Sekolah yang berfokus pada faktor motivasi eksternal, seperti penghargaan dan hukuman untuk mencapai tujuan yang ditetapkan oleh orang lain, menyangkal anak-anak alat yang paling mereka butuhkan untuk bertahan hidup. • Kemampuan berkomunikasi dengan orang lain, berbagi pengalaman, berkolaborasi, dan bertukar informasi sangat penting. Percakapan, sarana komunikasi utama, harus menjadi bagian sentral dari pendidikan yang sehat. • Saat dunia bergerak menuju pengakuan universal hak-hak individu dalam masyarakat demokratis, orang-orang harus diberdayakan untuk berpartisipasi sebagai mitra setara dalam perusahaan apa pun yang mereka ikuti. Siswa (dan guru) membutuhkan partisipasi penuh dalam menjalankan lembaga pendidikan, termasuk hak untuk mengubahnya secara radikal bila diperlukan. • Teknologi sekarang memungkinkan individu untuk belajar apa pun yang mereka inginkan, kapan pun mereka mau, dan dengan cara yang mereka inginkan. Siswa harus diberdayakan dengan teknologi dan tanggung jawab untuk pembelajaran dan jadwal pendidikan mereka sendiri.

Machine Translated by Google

PENDAHULUAN xxv

• Anak-anak memiliki kapasitas yang sangat besar untuk konsentrasi dan kerja keras ketika mereka bersemangat tentang apa yang mereka lakukan, dan keterampilan yang mereka peroleh dalam bidang minat apa pun dapat dengan mudah dialihkan ke bidang lain. Oleh karena itu, sekolah harus menjadi jauh lebih toleran variasi individu dan jauh lebih bergantung pada diri sendiri kegiatan yang dimulai.

Gatto berbagi visi Greenberg tentang seperti apa seharusnya pendidikan (dan mendukung semua usaha yang akan membuahkan hasil, bahkan untuk beberapa orang saja), tetapi setelah menghabiskan bagian yang lebih baik dari tiga dekade di parit, ia memiliki jauh lebih banyak realistis, jika lebih gelap, pandangan tentang tujuan yang pendidikan ditempatkan. Dia memandang sekolah, seperti yang dia tulis dalam The Underground History of American Education, “sebagai konflik yang mengadu kebutuhan mesin sosial melawan kebutuhan jiwa manusia, perang mekanisme melawan darah dan daging yang hanya membutuhkan arsitek manusia untuk diluncurkan. ”

Sederhananya: dalam pandangan Gatto, Combine membutuhkan orang dewasa yang bodoh, dan karenanya memastikan pasokan dengan membuat anak-anak menjadi bodoh. Dari perspektif ini jelas bahwa Dan Greenberg salah. Meskipun selalu ada kebutuhan untuk sejumlah teknokrat yang sangat terbatas untuk menggantikan diri mereka sendiri, Combine hanya memiliki penggunaan terbatas untuk ratusan juta individu yang mandiri dan berpikir kritis yang terlibat dalam percakapan dan yang menentukan kebutuhan mereka sendiri sebagai individu dan komunitas. bebas dari bujukan dan perintah Combine. Faktanya, ketika individu seperti itu ada, Combine takut pada mereka. Kadang-kadang mungkin membayar lip-service untuk nilainya,

Machine Translated by Google

xxvi DUMBING US DOWN: Kurikulum Tersembunyi dari Wajib Belajar

tetapi pada akhirnya tidak ada gunanya nyata bagi seniman, penari, penyair, petani mandiri, pecinta pohon, pengikut setia dari apa yang dilihatnya sebagai kultus non-materialis — Kristen atau lainnya — pekerja kerajinan tangan, pembuat bir mereka sendiri, atau, dalam hal ini, ibu dan ayah yang tinggal di rumah, yang semuanya, ketika mereka bertahan, melakukannya di pinggiran dan di pinggiran ekonomi sosial. Apa yang paling dibutuhkan Combine, terutama, adalah pegawai Wal-Mart dan sirip burger dan pegawai pemerintah yang berdedikasi tetapi dibayar rendah, "petugas layanan asing" yang bangga dengan gelar mereka sebagai guru, yang mencegah penduduk asli yang gelisah untuk memberontak sementara ekstraksi sumber daya dan modal, manusia dan lainnya, terus berlanjut. Dan, dalam analisis terakhir, sementara ia mempekerjakan dokter dan pembela yang paling luar biasa, Combine tidak membuat kompromi dan tidak mengambil tahanan, tidak sampai ia menguasai setiap ujung saraf — setiap bagian menit dan setiap kebiasaan pikiran — sebagai sebanyak itu telah melewati setiap inci persegi bumi yang baik ini. Namun strategi tersebut tidak sepenuhnya berhasil. Untuk setiap McMurphy yang otaknya digoreng, ada kemungkinan seorang Kepala Bromden lolos. Ada rumput liar yang tumbuh di celah-celah jalan raya yang tidak akan bisa dipadamkan. Kami — rumput liar — ada di sini: Anda dan saya dan Dan Greenberg dan penulis buku pembakar kami. Sekarang ada satu juta homeschooler, dan akan segera ada satu juta alumni homeschooling lagi. Dan bersama kita, mungkin, mungkin saja, dan tidak seperti apa yang terjadi dengan gerakan sekolah alternatif yang gagal pada abad yang lalu, akan datang kekuatan — dengan cukup banyak rumput liar yang tumbuh menjadi pohon-pohon tinggi — untuk menghalangi

Machine Translated by Google

PENDAHULUAN xxvii

jalan raya saat Combine dengan mesin menyala bergerak menyusuri jalan kami. Gatto menyiratkan melalui tulisannya, hidupnya, dan kesaksiannya bahwa dia tidak percaya solusi individu adalah kemungkinan besar akan menjadi jawaban untuk masalah sosial yang lebih besar — mereka mungkin tidak dengan sendirinya menghancurkan Combine. Tetapi dia juga telah menunjukkan — dan Dumbing Us Down Edisi Ulang Tahun Kesepuluh ini merayakan wawasan ini — bahwa kita hanya dapat memperoleh keuntungan dengan melindungi dan memperbesar zona-zona kecil kebebasan yang kita huni, yaitu dengan memperlebar retakan di trotoar dan dengan mulai menangkap kembali energi, kreativitas, dan bangsa imajinasi bersama yang dengannya kita diberkahi oleh Alam Hebat sebagai anak-anak, dan yang menjanjikan masa depan yang lebih baik.

Olympia, Washington 5 September 2001 (David Albert adalah penulis And the Skylark Sings With Me: Adventures in Homeschooling and Community-Based Education, New Society Publishers, 1999.)

Machine Translated by Google

Catatan Penerbit dari Edisi Pertama

FILSUF SOSIAL Hannah Arendt pernah menulis bahwa, “Tujuan pendidikan totaliter tidak pernah untuk menanamkan keyakinan tetapi untuk menghancurkan kapasitas untuk membentuk apapun.”* Jika seseorang melakukan polling kepada para pendidik terkemuka bangsa kita tentang apa tujuan dari sistem pendidikan kita seharusnya, saya menduga satu akan datang dengan banyak tujuan sebagai pendidik. Tetapi saya juga membayangkan bahwa kapasitas untuk membentuk keyakinan sendiri terlepas dari apa yang diajarkan di kelas, kemampuan untuk berpikir kritis berdasarkan pengalamannya sendiri, tidak akan menempati peringkat tinggi dalam banyak daftar. Faktanya, gagasan bahwa tujuan pendidikan mungkin tidak ada hubungannya dengan apa yang terjadi di ruang kelas kemungkinan besar akan menyerang sebagian besar pendidik, dari garis politik apa pun, sebagai bid'ah. Dalam konteks budaya kita, mudah untuk melihat bahwa berpikir kritis adalah sebuah ancaman. Sebagai orang tua, kita semua menginginkan yang “terbaik” untuk anak-anak kita. Namun, dengan tindakan dan gaya hidup kita sendiri, dan melalui tuntutan yang kita berikan pada lembaga pendidikan kita, jelaslah bahwa dengan "terbaik" kita terlalu sering berarti "paling". Pergeseran dari kualitatif ke kuantitatif, dari berpikir tentang apa yang terbaik atau pengembangan holistik dari individu manusia *Hannah Arendt, Totalitarianisme (New York: Harcourt Brace Jovanovich, 1968), hlm. 168.

Machine Translated by Google

CATATAN PENERBIT xxix

Memikirkan tentang sumber daya apa yang harus tersedia untuk lembaga pendidikan pemerintah semi-monopoli tentu saja tidak perlu dicermati. Bukankah seharusnya kita juga bertanya pada diri sendiri apa akibatnya

pertanyaan berebut untuk memberikan yang "paling banyak" dari segalanya kepada anak-anak kita di dunia dengan sumber daya yang menyusut dengan cepat? Apa yang dilakukan oleh orang-orang gila dan sering bersaing secara brutal untuk memperebutkan sumber daya – untuk membayar lebih banyak guru, untuk lebih banyak peralatan, untuk lebih banyak uang untuk sekolah – mengajari anak-anak kita tentang kita? Lebih penting lagi, pesan apa yang dikirim oleh perebutan gila ini kepada anak-anak yang, bukan karena kesalahan mereka sendiri, kalah dalam kompetisi? Dan apa yang akan menjadi biaya untuk tatanan sosial jika keyakinan anak-anak kita didasarkan pada mereka pengalaman? (Mungkin kita sudah membayar biaya pengembangan keyakinan semacam itu, betapapun buruknya diartikulasikan, dalam bentuk kekerasan, ketergantungan bahan kimia, kehamilan remaja, dan sejumlah penyakit sosial lainnya yang mempengaruhi kaum muda saat ini?) Eklektik, menarik, dan tidak mudah terpancing, pemikiran John Taylor Gatto memaksa kita untuk memeriksa kembali beberapa asumsi yang paling kita hargai berdasarkan pengalamannya dan siswanya sehari-hari. Dia memberikan beberapa solusi siap pakai atau jawaban optimis untuk masa depan sekolah kita. Apa yang dia berikan melalui contoh tiga puluh tahun mengajarnya adalah, pertama, komitmen untuk memberikan pilihan berkualitas kepada orang miskin dan kurang beruntung, yang paling membutuhkan mereka, dan, kedua, penyadaran sehingga setidaknya murid-muridnya sampai pada pemahaman kritis tentang apa yang dilakukan pada mereka atas nama "sekolah."

Machine Translated by Google

xxx MEMBUNUH KITA : Kurikulum Tersembunyi dari Wajib Belajar

Visi Gatto tentang tatanan sosial kita mungkin suram, tetapi juga memberikan setidaknya secercah harapan dalam contoh dan gagasan bahwa individu yang berpikiran bebas dan sadar kritis, bersatu secara bebas dalam komunitas yang baru direkonstruksi, dapat memperbaiki penyakit sosial dan membawa kita ke arah yang lebih baik. masa depan yang benar-benar layak untuk dijalani. Karena kami memiliki keyakinan yang sama bahwa ini diinginkan dan mungkin, kami di Penerbit Masyarakat Baru dengan bangga menerbitkan Dumbing Us Down. David H. Albert untuk Penerbit Masyarakat Baru 13 Juni 1991

Machine Translated by Google

tentang Penulis

'S DI SINI UNTUK BERBICARA DENGAN ANDA TENTANG IDE, tapi saya pikir a saya

tujuan mungkin disajikan dalam menceritakan sedikit tentang diri saya jadi saya menjadi orang seperti Anda daripada hanya kepala bicara lain dari televisi. Saya tahu bahwa kadang-kadang ketika saya mendengar laporan berita dari TV, saya bertanya-tanya, Siapa Anda? dan, Mengapa Anda memberi tahu saya hal-hal ini? Jadi izinkan saya menawarkan kepada Anda beberapa dasar dari mana ide-ide ini tumbuh. Saya telah bekerja sebagai guru sekolah Kota New York selama tiga puluh tahun terakhir, mengajar untuk beberapa waktu itu anakanak elit dari Upper West Side Manhattan antara Lincoln Center, tempat opera, dan Universitas Columbia, tempat kontrak pertahanan; dan mengajar, dalam beberapa tahun terakhir, anak-anak dari Harlem dan Harlem Spanyol yang hidupnya dibentuk oleh arus bawah berbahaya dari kota industri yang membusuk. Saya telah mengajar di enam sekolah yang berbeda pada waktu itu.

Sekolah saya sekarang berada di bawah naungan Katedral St. John the Divine, bangunan Gotik terbesar di Amerika Serikat, dan tidak jauh dari Museum Sejarah Alam yang terkenal dan Museum Seni Metropolitan. Sekitar tiga blok dari sekolah saya adalah tempat di mana "pelari Central Park" (seperti yang disebut oleh mitologi media) diperkosa dan dipukuli secara brutal

xxxi

Machine Translated by Google

xxxii MEMBUNUH KITA : Kurikulum Tersembunyi dari Wajib Belajar

beberapa tahun yang lalu — tujuh dari sembilan penyerang bersekolah di distrik saya. Perspektif saya sendiri tentang berbagai hal, bagaimanapun, dibentuk jauh dari New York City, di kota sungai Monongahela, Pennsylvania, empat puluh mil tenggara Pittsburgh. Pada masa itu, Monongahela adalah tempat pabrik baja dan tambang batu bara, tempat uap sungai kincir air mengaduk bahan kimia air berwarna hijau zamrud, tempat menghormati kerja keras dan kehidupan keluarga. Monongahela adalah tempat dengan perbedaan kelas yang diredam karena setiap orang kurang lebih miskin, meskipun sangat sedikit, saya kira, yang tahu bahwa mereka miskin. Itu adalah tempat di mana kemandirian, ketangguhan, dan kemandirian dihormati, tempat di mana kebanggaan terhadap etnis dan budaya lokal sangat kuat. Itu adalah tempat yang sama sekali indah untuk tumbuh, bahkan untuk tumbuh miskin. Orang-orang berbicara satu sama lain, memikirkan urusan satu sama lain alih-alih urusan abstrak "dunia". Memang, dunia yang lebih besar hampir tidak melampaui Pittsburgh, kota baja gelap yang indah yang layak dikunjungi sekali atau dua kali setahun. Tak seorang pun dalam ingatanku yang merasa terkurung oleh Monongahela atau berdiam, dalam jangkauan pendengaranku, pada kemungkinan mereka kehilangan sesuatu yang penting karena tidak berada di tempat lain. Kakek saya adalah pencetak kota dan untuk beberapa waktu pernah menjadi penerbit surat kabar kota, The Daily Republican — nama yang menarik perhatian karena kota itu adalah kubu Partai Demokrat. Dari kakek saya dan cara-cara Jermannya yang mandiri, saya belajar banyak hal yang mungkin saya lewatkan jika saya tumbuh dewasa di masa, seperti hari ini, ketika orang tua dikurung di rumah atau dijauhkan dari pandangan.

Machine Translated by Google

TENTANG PENULIS xxxiii

Tinggal di Manhattan bagi saya dalam banyak hal seperti tinggal di bulan. Meskipun saya sudah berada di sini selama tiga puluh lima tahun, hati dan kebiasaan saya masih di Monongahela. Namun demikian, keterkejutan masyarakat dan nilai-nilai Manhattan yang sangat berbeda mempertajam rasa perbedaan saya dan menjadikan saya seorang antropolog sekaligus guru sekolah. Selama tiga puluh tahun terakhir, saya telah menggunakan kelas saya sebagai laboratorium di mana saya bisa belajar lebih luas tentang kemungkinan manusia — seluruh katalog harapan dan ketakutan — dan juga sebagai tempat di mana saya bisa mempelajari apa yang melepaskan dan apa yang menghambat. kekuatan manusia. Selama waktu itu, saya menjadi percaya bahwa kejeniusan adalah kualitas manusia yang sangat umum, mungkin alami bagi kebanyakan dari kita. Saya tidak ingin menerima gagasan itu — jauh dari itu: pelatihan saya sendiri di dua universitas elit mengajari saya bahwa kecerdasan dan bakat mendistribusikan diri secara ekonomi melalui kurva lonceng dan takdir manusia itu, karena fakta-fakta matematis yang tampaknya tak terbantahkan. , ditentukan secara ketat seperti yang dikatakan John Calvin. Masalahnya adalah bahwa anak-anak yang paling tidak disukai terus menunjukkan kepada saya pada saat-saat acak begitu banyak keunggulan keunggulan manusia — wawasan, kebijaksanaan, keadilan, akal, keberanian, orisinalitas — sehingga saya menjadi bingung. Mereka tidak cukup sering melakukan ini untuk membuat pengajaran saya mudah, tetapi mereka melakukannya cukup sering sehingga saya mulai bertanya-tanya, dengan enggan, apakah mungkin berada di sekolah itu sendiri yang membuat mereka bodoh. Mungkinkah saya dipekerjakan bukan untuk memperbesar kekuatan anak-anak, tetapi untuk

menguranginya? Itu tampak gila di muka, tetapi perlahan-lahan saya mulai menyadar

Machine Translated by Google

xxxiv MEMBUNUH KITA : Kurikulum Tersembunyi dari Wajib Belajar

lonceng dan kurungan, urutan gila, pemisahan usia, kurangnya privasi, pengawasan terus-menerus, dan semua kurikulum sekolah nasional lainnya dirancang persis seolah-olah seseorang telah mencegah anak-anak belajar cara berpikir . dan bertindak, untuk membujuk mereka ke dalam kecanduan dan perilaku ketergantungan.

Sedikit demi sedikit saya mulai merancang latihan gerilya untuk memungkinkan sebanyak mungkin anak yang saya ajar sebagai bahan mentah yang selalu digunakan orang untuk mendidik diri mereka sendiri: privasi, pilihan, kebebasan dari pengawasan, dan berbagai situasi dan asosiasi manusia. kekuatan dan sumber daya saya yang terbatas dapat mengatur. Dalam istilah yang lebih sederhana, saya mencoba mengarahkan mereka ke posisi di mana mereka akan memiliki kesempatan untuk menjadi guru mereka sendiri dan untuk menjadikan diri mereka teks utama dari pendidikan mereka sendiri. Dalam istilah teoritis dan metaforis, ide yang mulai saya jelajahi adalah: bahwa mengajar tidak seperti seni lukis, di mana, dengan penambahan bahan ke permukaan, sebuah gambar diproduksi secara sintetis, tetapi lebih seperti seni patung. , di mana, dengan pengurangan material, gambar yang sudah terkunci di batu dimungkinkan untuk muncul. Ini adalah perbedaan yang krusial.

Dengan kata lain, saya membuang gagasan bahwa saya adalah seorang ahli yang tugasnya mengisi kepala-kepala kecil dengan keahlian saya, dan mulai mengeksplorasi bagaimana saya bisa menghilangkan hambatan-hambatan yang menghalangi kejeniusan bawaan anak-anak untuk mengumpulkan dirinya sendiri. Saya tidak lagi merasa nyaman dapat mendefinisikan pekerjaan saya sebagai penganugerahan kebijaksanaan pada audiens kelas yang berjuang. Meskipun saya melanjutkan sampai hari ini dalam pengujian yang sia-sia karena sifat pengajaran institusional, sedapat mungkin saya telah melanggar

Machine Translated by Google

TENTANG PENULIS xxxv

dengan tradisi mengajar dan mengirim anak-anak ke jalan yang terpisah untuk kebenaran pribadi mereka sendiri. Sosiologi sekolah monopoli pemerintah telah berkembang sedemikian rupa sehingga premis seperti milik saya membahayakan institusi total jika menyebar. Ditahan, guru sesekali yang membuat penemuan seperti saya paling buruk mengganggu rantai komando (yang telah mengembangkan pertahanan otomatis untuk mengisolasi basil semacam itu dan kemudian menetralisir atau menghancurkannya). Namun begitu lepas, gagasan tersebut dapat membahayakan asumsi sentral yang memungkinkan sekolah institusional untuk mempertahankan dirinya sendiri, seperti asumsi yang salah bahwa sulit untuk belajar membaca, atau bahwa anak-anak menolak belajar, dan banyak lagi. Memang, stabilitas ekonomi kita terancam oleh segala bentuk pendidikan yang mungkin mengubah sifat produk manusia yang sekarang berubah menjadi sekolah: sekolah ekonomi yang anak-anak harapkan untuk hidup di bawah dan melayani tidak akan bertahan dari generasi muda yang terlatih, misalnya berpikir kritis.

Sukses dalam praktik saya melibatkan komponen besar kepercayaan otomatis, kepercayaan kategoris, bukan jenis kondisional pada kinerja. Orang harus dibiarkan membuat kesalahan sendiri dan mencoba lagi, atau mereka tidak akan pernah menguasai diri mereka sendiri, meskipun mereka mungkin tampak kompeten ketika mereka sebenarnya hanya menghafal atau meniru kinerja orang lain. Keberhasilan dalam praktik saya juga melibatkan tantangan banyak asumsi nyaman tentang apa yang layak dipelajari dan dari materi apa kehidupan yang baik dibentuk.

Selama bertahun-tahun bergulat dengan rintangan yang menghalangi antara anak dan pendidikan saya telah datang ke

Machine Translated by Google

xxxvi DUMBING US DOWN: Kurikulum Tersembunyi dari Wajib Belajar

percaya bahwa sekolah monopoli pemerintah secara struktural tidak dapat direformasi. Mereka tidak dapat berfungsi jika mitos utama mereka diungkap dan ditinggalkan. Selama bertahun-tahun saya telah melihat bahwa apa pun yang saya pikir saya lakukan sebagai guru, sebagian besar dari apa yang sebenarnya saya lakukan adalah mengajarkan kurikulum tak terlihat yang memperkuat mitos institusi sekolah dan ekonomi berdasarkan kasta. Ketika saya mencoba memutuskan apa yang harus saya katakan kepada Anda yang mungkin membuat pengalaman saya sebagai guru sekolah berguna, terpikir oleh saya bahwa saya dapat melayani dengan baik dengan memberi tahu Anda apa yang saya lakukan itu salah, daripada apa yang saya lakukan itu benar. Apa yang saya lakukan dengan benar mudah dimengerti: Saya keluar dari cara anak-anak, saya memberi mereka ruang dan waktu dan rasa hormat. Apa yang saya lakukan itu salah, bagaimanapun, adalah aneh, kompleks, dan menakutkan. Mari saya mulai menunjukkan kepada Anda apa itu.

Machine Translated by Google

1 Bab PELAJARAN TUJUH GURU SEKOLAH Pidato ini diberikan pada kesempatan penulis dinobatkan sebagai "Guru Negara Bagian New York Tahun Ini" untuk tahun 1991.

saya

HUBUNGI SAYA MR. GATO, TOLONG. Tiga puluh tahun yang lalu, telah Karena tidak ada yang lebih baik untuk dilakukan dengan diri saya pada saat itu, saya mencoba mengajar di sekolah. Lisensi yang saya miliki menyatakan bahwa saya adalah seorang instruktur bahasa Inggris dan sastra Inggris, tetapi bukan itu yang saya lakukan sama sekali. Saya tidak mengajar bahasa Inggris; Saya mengajar di sekolah — dan saya memenangkan penghargaan dengan melakukannya. Mengajar berarti hal yang berbeda di tempat yang berbeda, tetapi tujuh pelajaran diajarkan secara universal dari Harlem ke Hollywood Hills. Mereka membentuk kurikulum nasional yang Anda bayar dengan lebih banyak cara daripada yang dapat Anda bayangkan, jadi Anda mungkin juga tahu apa itu. Anda bebas, tentu saja, untuk menganggap pelajaran ini sesuka Anda, tetapi percayalah ketika saya mengatakan saya tidak bermaksud ironi dalam presentasi ini. Ini adalah hal-hal yang saya ajarkan; ini adalah hal-hal yang Anda bayar untuk saya ajarkan. Jadikan mereka apa yang Anda mau.

1

Machine Translated by Google

2

DUMBING US DOWN: Kurikulum Tersembunyi dari Wajib Belajar

1. KEBINGUNGAN Seorang wanita bernama Kathy menulis ini kepada saya dari Dubois, Indiana, tempo hari: Ide besar apa yang penting bagi anak kecil? Nah, itu ide terbesar yang saya pikir mereka butuhkan adalah apa adanya mereka belajar tidak istimewa — bahwa ada beberapa sistem untuk itu semua dan itu tidak hanya menghujani mereka sebagai mereka tak berdaya menyerap. Itulah tugasnya, untuk memahami, untuk membuat koheren.

Kathy salah. Pelajaran pertama yang saya ajarkan adalah kebingungan. Semua yang saya ajarkan di luar konteks. saya mengajar tidak berhubungan dari segala sesuatu. Saya mengajarkan pemutusan hubungan. Saya mengajar

terlalu banyak: pengorbitan planet, hukum bilangan besar, perbudakan, kata sifat, gambar arsitektur, tarian, gimnasium, nyanyian paduan suara, kebaktian, tamu kejutan, latihan kebakaran, bahasa komputer, malam orang tua, hari pengembangan staf, program penarikan, bimbingan dengan orang asing yang mungkin tidak akan pernah dilihat siswa saya lagi, distandarisasi

tes, pemisahan usia tidak seperti apa pun yang terlihat di luar dunia ... Apa hubungan semua ini dengan satu sama lain?

Bahkan di sekolah-sekolah terbaik, ujian ketat terhadap kurikulum riculum dan urutannya ternyata kurang koherensi, sejumlah kontradiksi internal. Untungnya anak-anak tidak memiliki katakata untuk mendefinisikan kepanikan dan kemarahan mereka merasakan pelanggaran terus- menerus terhadap tatanan dan urutan alam menipu mereka sebagai kualitas dalam pendidikan. Logikanya

pikiran sekolah adalah bahwa lebih baik meninggalkan sekolah dengan tool kit jargon dangkal yang berasal dari ekonomi, sosiologi, ilmu alam, dan sebagainya daripada dengan antusiasme yang sama. Tetapi kualitas dalam pendidikan memerlukan

Machine Translated by Google

GURU SEKOLAH TUJUH PELAJARAN

mempelajari sesuatu secara mendalam. Kebingungan menimpa anak-anak oleh terlalu banyak orang dewasa yang aneh, masingmasing bekerja sendiri dengan hanya hubungan paling tipis satu sama lain, berpura-pura, sebagian besar, untuk keahlian yang tidak mereka miliki. Makna, bukan fakta yang terputus, adalah apa yang dicari manusia waras, dan pendidikan adalah seperangkat kode untuk memproses data mentah menjadi makna. Di balik selimut tambal sulam urutan sekolah dan obsesi sekolah dengan fakta dan teori, pencarian makna manusia kuno tersembunyi dengan baik. Ini lebih sulit untuk dilihat di sekolah dasar di mana hierarki pengalaman sekolah tampaknya lebih masuk akal karena hubungan sederhana yang baik hati antara "ayo lakukan ini" dan "ayo lakukan itu" hanya dianggap berarti sesuatu dan klien tele telah belum secara sadar melihat betapa sedikit substansi di balik permainan dan kepura-puraan. Pikirkan urutan alam yang hebat — seperti belajar berjalan dan belajar berbicara; perkembangan cahaya dari matahari terbit hingga terbenam; prosedur kuno seorang petani, pandai besi, atau pembuat sepatu; atau persiapan pesta Thanksgiving. Semua bagian berada dalam harmoni yang sempurna satu sama lain, setiap tindakan membenarkan dirinya sendiri dan menerangi masa lalu dan masa depan. Urutan sekolah tidak seperti itu, tidak di dalam satu kelas dan tidak di antara menu total kelas harian. Urutan sekolah gila. Tidak ada alasan khusus untuk salah satu dari mereka, tidak ada yang harus dicermati. Hanya sedikit guru yang berani mengajarkan alat di mana dogma sekolah atau guru dapat dikritik, karena semuanya harus diterima. Mata pelajaran sekolah dipelajari, jika bisa

3

Machine Translated by Google

4

DUMBING US DOWN: Kurikulum Tersembunyi dari Wajib Belajar

dipelajari, seperti anak-anak belajar katekismus atau menghafal Tiga Puluh Sembilan Pasal Anglikan. Saya mengajarkan ketidakterkaitan segala sesuatu, fragmentasi tak terbatas kebalikan dari kohesi; yang saya lakukan lebih banyak berhubungan dengan program televisi daripada membuat skema tatanan. Di dunia di mana rumah hanyalah hantu karena kedua orang tua bekerja, atau karena terlalu banyak pindah atau terlalu banyak perubahan pekerjaan atau terlalu banyak ambisi, atau karena sesuatu yang lain membuat semua orang terlalu bingung untuk mempertahankan hubungan keluarga, saya mengajari siswa bagaimana caranya untuk menerima kebingungan sebagai takdir mereka. Itu pelajaran pertama yang saya ajarkan.

2. POSISI KELAS Pelajaran kedua yang saya ajarkan adalah posisi kelas. Saya mengajarkan bahwa siswa harus tinggal di kelas di mana mereka berada. Saya tidak tahu siapa yang memutuskan anak-anak saya berada di sana, tetapi itu bukan urusan saya. Anak-anak diberi nomor agar jika ada yang lolos bisa dikembalikan ke kelas yang tepat. Selama bertahun-tahun berbagai cara anak-anak diberi nomor oleh sekolah telah meningkat secara dramatis, sampai sulit untuk melihat manusia dengan jelas di bawah bobot angka yang mereka bawa. Menomori anak adalah pekerjaan besar dan sangat menguntungkan, meskipun strategi yang dirancang untuk dicapai sulit dipahami. Saya bahkan tidak tahu mengapa orang tua, tanpa perlawanan, membiarkan hal itu dilakukan pada anak-anak mereka. Bagaimanapun, itu bukan urusanku. Tugas saya adalah membuat mereka seperti terkunci bersama dengan anak-anak yang menanggung angka seperti mereka sendiri. Atau setidaknya untuk menahannya seperti olahraga yang baik. Jika saya melakukan pekerjaan saya dengan baik, anak-anak bahkan tidak bisa membayangkan diri mereka di tempat lain karena saya telah menunjukkan

Machine Translated by Google

GURU SEKOLAH TUJUH PELAJARAN

5

mereka bagaimana iri dan takut kelas yang lebih baik dan bagaimana memiliki penghinaan untuk kelas bodoh. Di bawah disiplin yang efisien ini, sebagian besar kelas mengatur dirinya sendiri ke dalam keteraturan yang baik. Itulah pelajaran sebenarnya dari setiap kompetisi curang seperti sekolah. Anda datang untuk mengetahui tempat Anda. Terlepas dari cetak biru kelas keseluruhan yang mengasumsikan bahwa sembilan puluh sembilan persen dari anak-anak berada di kelas mereka untuk tinggal, saya tetap melakukan upaya publik untuk mendorong anak-anak ke tingkat keberhasilan tes yang lebih tinggi, mengisyaratkan transfer akhirnya dari kelas bawah sebagai sebuah hadiah. Saya sering menyindir hari akan tiba ketika majikan akan mempekerjakan mereka berdasarkan nilai ujian dan nilai, meskipun pengalaman saya sendiri adalah bahwa majikan benar tidak peduli dengan hal-hal seperti itu. Saya tidak pernah berbohong secara langsung, tetapi saya telah melihat bahwa kebenaran dan pengajaran di sekolah, pada dasarnya, tidak sesuai, seperti yang dikatakan Socrates ribuan tahun yang lalu. Pelajaran dari kelas bernomor adalah bahwa setiap orang memiliki tempat yang tepat di piramida dan tidak ada jalan keluar dari kelas Anda kecuali dengan sihir angka. Jika gagal, Anda harus tetap di tempat Anda ditempatkan.

3. ketidakpedulian Pelajaran ketiga yang saya ajarkan adalah ketidakpedulian. Saya mengajar anak-anak untuk tidak terlalu peduli tentang apa pun, meskipun mereka ingin membuatnya tampak seperti itu. Bagaimana saya melakukan ini sangat halus. Saya melakukannya dengan menuntut agar mereka benar-benar terlibat dalam pelajaran saya, melompat-lompat di kursi mereka dengan antisipasi, bersaing keras satu sama lain untuk mendapatkan saya. Sungguh menghangatkan hati ketika mereka melakukan itu; itu mengesankan semua orang, bahkan saya. Ketika saya

dalam kondisi terbaik saya, saya merencanakan pelajaran dengan sangat hati-hati untuk men

Machine Translated by Google

6

DUMBING US DOWN: Kurikulum Tersembunyi dari Wajib Belajar

pertunjukan antusiasme ini. Tetapi ketika bel berbunyi, saya bersikeras mereka menghentikan apa pun yang telah kami lakukan dan segera melanjutkan ke stasiun kerja berikutnya. Mereka harus hidup dan mati seperti saklar lampu. Tidak ada yang penting yang pernah diselesaikan di kelas saya atau di kelas mana pun yang saya tahu. Siswa tidak pernah memiliki pengalaman yang lengkap kecuali pada rencana angsuran.

Memang, pelajaran dari lonceng adalah bahwa tidak ada pekerjaan yang layak untuk diselesaikan, jadi mengapa terlalu peduli tentang apa pun? Lonceng bertahun-tahun akan mengkondisikan semua kecuali yang terkuat ke dunia yang tidak lagi dapat menawarkan pekerjaan penting untuk dilakukan. Lonceng adalah logika rahasia waktu sekolah; logika mereka tak terelakkan. Lonceng menghancurkan masa lalu dan masa depan, membuat setiap interval sama seperti yang lain, karena abstraksi peta membuat setiap gunung dan sungai yang hidup menjadi sama, meskipun sebenarnya tidak. Lonceng menginokulasi setiap usaha dengan ketidakpedulian.

4. KETERGANTUNGAN EMOSIONAL Pelajaran keempat yang saya ajarkan adalah ketergantungan emosional. Dengan bintang dan tanda centang merah, senyuman dan kerutan, hadiah, penghargaan, dan aib, saya mengajari anak-anak untuk menyerahkan keinginan mereka pada rantai komando yang telah ditentukan sebelumnya. Hak dapat diberikan atau ditahan oleh otoritas mana pun tanpa banding, karena hak tidak ada di dalam sekolah — bahkan hak kebebasan berbicara, seperti yang telah diputuskan oleh Mahkamah Agung — kecuali otoritas sekolah mengatakannya. Sebagai guru sekolah, saya campur tangan dalam banyak keputusan pribadi, mengeluarkan izin untuk mereka yang saya anggap sah dan memulai konfrontasi disipliner untuk perilaku yang mengancam kendali saya. Individualitas terus-menerus mencoba untuk menegaskan dirinya di antara anak-anak dan

Machine Translated by Google

GURU SEKOLAH TUJUH PELAJARAN

remaja, jadi penilaian saya datang tebal dan cepat. Individualitas adalah kontradiksi dari teori kelas, kutukan bagi semua sistem klasifikasi. Berikut adalah beberapa cara umum di mana individualitas muncul: anakanak menyelinap untuk sesaat di toilet dengan dalih untuk buang air besar, atau mereka mencuri sesaat di lorong dengan alasan mereka membutuhkan air. Saya tahu mereka tidak, tetapi saya membiarkan mereka "menipu" saya karena ini membuat mereka bergantung pada bantuan saya. Terkadang kehendak bebas muncul tepat di depan saya di kantong anak-anak yang marah, tertekan, atau senang tentang hal-hal di luar ingatan saya; Hak dalam hal seperti itu tidak dapat diakui oleh guru sekolah, hanya hak istimewa yang dapat ditarik, sandera untuk perilaku yang baik.

5. KETERGANTUNGAN INTELEKTUAL Pelajaran kelima yang saya ajarkan adalah ketergantungan intelektual. Siswa yang baik menunggu guru untuk memberi tahu mereka apa yang harus dilakukan. Ini adalah pelajaran terpenting dari semuanya: kita harus menunggu orang lain, yang lebih terlatih daripada diri kita sendiri, untuk membuat makna hidup kita. Pakar membuat semua pilihan penting; hanya saya, guru, yang dapat menentukan apa yang harus dipelajari anak-anak saya, atau lebih tepatnya, hanya orang-orang yang membayar saya yang dapat membuat keputusan itu, yang kemudian saya terapkan. Jika saya diberi tahu bahwa evolusi adalah fakta dan bukan teori, saya menyampaikannya seperti yang diperintahkan, menghukum para penyimpang yang menentang apa yang telah saya perintahkan untuk mereka pikirkan. Kekuatan untuk mengendalikan apa yang akan dipikirkan anak-anak ini memungkinkan saya memisahkan siswa yang sukses dari yang gagal dengan sangat mudah.

Anak-anak yang sukses melakukan pemikiran yang saya berikan kepada mereka dengan perlawanan minimal dan pertunjukan yang layak

7

Machine Translated by Google

8

DUMBING US DOWN: Kurikulum Tersembunyi dari Wajib Belajar

antusiasme. Dari jutaan hal yang berharga untuk dipelajari, aku memutuskan apa yang sedikit kita punya waktu untuk. Sebenarnya, ini diputuskan oleh majikanku yang tak berwajah. Pilihannya adalah mereka — mengapa saya harus berdebat? Keingintahuan tidak penting tempat dalam pekerjaan saya, hanya kesesuaian. Anak- anak nakal melawan ini, tentu saja, meskipun mereka kekurangan konsep untuk mengetahui apa yang mereka perjuangkan, perjuangkan untuk membuat keputusan untuk diri mereka sendiri tentang apa yang mereka inginkan

belajar dan kapan mereka akan mempelajarinya. Bagaimana kita bisa membiarkan itu

dan bertahan sebagai guru sekolah? Untungnya ada prosedur ujian untuk mematahkan keinginan mereka yang menolak; ini lebih sulit, tentu saja, jika anak-anak memiliki orang tua terhormat yang datang membantu mereka, tetapi itu terjadi lebih sedikit dan kurang meskipun reputasi buruk sekolah. Tidak ada orang tua kelas menengah yang pernah saya temui yang benar-benar percaya bahwa mereka sekolah anak adalah salah satu yang buruk. Tidak ada orang tua tunggal selama bertahun-tahun mengajar. Itu luar biasa, dan mungkin kesaksian terbaik tentang apa yang terjadi pada keluarga ketika ibu dan ayah telah mendidik diri mereka sendiri dengan baik, mempelajari tujuh pelajaran. Orang baik menunggu seorang ahli untuk memberi tahu mereka apa yang harus

melakukan. Tidaklah berlebihan untuk mengatakan bahwa keseluruhan kami ekonomi tergantung pada pelajaran ini dipelajari. Memikirkan tentang apa yang mungkin berantakan jika anak-anak tidak dilatih untuk menjadi tergantung: layanan sosial hampir tidak bisa bertahan — mereka akan menghilang, saya pikir, ke dalam sejarah baru-baru ini limbo dari mana mereka muncul. Konselor dan terapis akan memandang dengan ngeri sebagai persediaan cacat psikis menghilang. Segala jenis hiburan komersial, termasuk televisi, akan layu saat orang-orang belajar lagi caranya untuk membuat kesenangan mereka sendiri. Restoran, makanan siap saji

Machine Translated by Google

GURU SEKOLAH TUJUH PELAJARAN

industri, dan berbagai macam layanan makanan lainnya akan dikurangi secara drastis jika orang kembali membuat makanan mereka sendiri daripada bergantung pada orang asing untuk menanam, memetik, memotong, dan memasak untuk mereka. Banyak dari hukum modern, kedokteran, dan teknik akan pergi juga, serta bisnis pakaian dan pengajaran sekolah, kecuali pasokan terjamin dari orang-orang tak berdaya terus mengalir keluar dari sekolah kami setiap tahun.

Jangan terlalu cepat memilih reformasi sekolah radikal jika Anda ingin terus mendapatkan gaji. Kami telah membangun cara hidup yang bergantung pada orang yang melakukan apa yang diperintahkan karena mereka tidak tahu bagaimana mengatakan pada diri sendiri apa yang harus dilakukan. Itu salah satu pelajaran terbesar yang saya ajarkan.

6. HARGA DIRI SEMENTARA Pelajaran keenam yang saya ajarkan adalah harga diri sementara. Jika Anda pernah mencoba bergulat dengan anak-anak garis yang orang tuanya telah meyakinkan mereka untuk percaya bahwa mereka akan dicintai terlepas dari apa pun, Anda tahu betapa mustahilnya membuat roh percaya diri menyesuaikan diri. Dunia kita tidak akan bertahan lama dari banjir orang-orang yang percaya diri, jadi saya mengajarkan bahwa harga diri seorang anak harus bergantung pada pendapat ahli. Anak-anak saya terus-menerus dievaluasi dan dihakimi. Sebuah laporan bulanan, mengesankan dalam penyediaannya, dikirim ke rumah siswa untuk mendapatkan persetujuan atau menandai dengan tepat, hingga satu poin persentase, seberapa tidak puasnya orang tua dengan anak. Ekologi sekolah yang “baik” bergantung pada ketidakpuasan yang terus berlanjut, seperti halnya ekonomi komersial bergantung pada pupuk yang sama. Meskipun beberapa orang mungkin terkejut betapa sedikit waktu atau refleksi yang digunakan untuk menyusun matematika ini

9

Machine Translated by Google

10

DUMBING US DOWN: Kurikulum Tersembunyi dari Wajib Belajar

catatan, bobot kumulatif dari dokumen-dokumen yang tampak objektif ini menetapkan profil yang memaksa anak-anak untuk sampai pada keputusan tertentu tentang diri mereka sendiri dan mereka. masa depan berdasarkan penilaian biasa dari orang asing. Evaluasi diri, pokok dari setiap sistem filosofis utama yang pernah muncul di planet ini, tidak pernah dianggap sebagai faktor. Pelajaran dari rapor, nilai, dan tes adalah bahwa anak-anak tidak boleh mempercayai diri mereka sendiri atau orang tua mereka, tetapi sebaliknya harus bergantung pada evaluasi pejabat bersertifikat. Orang-orang perlu diberi tahu apa nilainya. 7. SATU TIDAK BISA SEMBUNYI Pelajaran ketujuh yang saya ajarkan adalah bahwa seseorang tidak dapat bersembunyi. saya mengajar stu

penyok bahwa mereka selalu diawasi, bahwa masing-masing berada di bawah pengawasan konstan oleh saya dan rekan-rekan saya. Tidak ada ruang pribadi untuk anak-anak; tidak ada waktu pribadi. Perubahan kelas berlangsung tepat tiga ratus detik untuk menjaga persaudaraan promiscuous pada tingkat rendah. Siswa didorong untuk saling mengadu atau bahkan mengadu pada orang tua mereka sendiri. Tentu saja, saya mendorong orang tua untuk mengajukan laporan tentang ketidakpatuhan anak mereka sendiri juga. Keluarga yang terlatih untuk mengadu tidak mungkin menyembunyikan rahasia berbahaya. Saya menetapkan jenis sekolah lanjutan yang disebut "pekerjaan rumah", sehingga efek pengawasan, jika bukan pengawasan itu sendiri, menyebar ke rumah-rumah pribadi, di mana siswa mungkin menggunakan waktu luang untuk mempelajari sesuatu yang tidak sah dari ayah atau ibu, dengan eksplorasi atau dengan magang ke beberapa orang bijak di lingkungan sekitar. Ketidaksetiaan terhadap gagasan sekolah adalah iblis yang selalu siap mencari pekerjaan untuk tangan kosong.

Machine Translated by Google

GURU SEKOLAH TUJUH PELAJARAN

11

Arti dari pengawasan terus-menerus dan penolakan privasi adalah bahwa tidak ada yang bisa dipercaya, privasi itu tidak sah. Pengawasan adalah suatu keharusan kuno, yang dianut oleh para pemikir berpengaruh tertentu, sebuah resep sentral yang ditetapkan di Republik, Kota Tuhan, Institut Agama Kristen, Atlantis Baru, Leviathan, dan sejumlah tempat lainnya. Semua pria tanpa anak yang menulis buku-buku ini menemukan hal yang sama: anak-anak harus diawasi dengan ketat jika Anda ingin menjaga masyarakat di bawah kendali pusat yang ketat. Anak-anak akan mengikuti drummer pribadi jika Anda tidak bisa memasukkan mereka ke dalam marching band berseragam. saya

Ini adalah kemenangan besar dari sekolah massal monopoli pemerintah yang wajib bahkan di antara rekan-rekan guru terbaik saya, dan bahkan di antara orang tua siswa terbaik saya, hanya sejumlah kecil yang dapat membayangkan cara berbeda untuk melakukan sesuatu. “Anak-anak harus bisa membaca dan menulis, bukan?” "Mereka harus tahu cara menambah dan mengurangi, bukan?" “Mereka harus belajar mengikuti perintah jika mereka berharap untuk mempertahankan pekerjaan.” Hanya beberapa kehidupan yang lalu hal-hal yang sangat berbeda di Amerika Serikat. Orisinalitas dan variasi adalah mata uang umum; kebebasan kami dari pengaturan membuat kami keajaiban dunia; batas-batas kelas sosial relatif mudah dilintasi; warga negara kami sangat percaya diri, inventif, dan mampu melakukan banyak hal untuk diri mereka sendiri secara mandiri, dan berpikir untuk diri mereka sendiri. Kami adalah sesuatu yang istimewa, kami orang Amerika, sendirian, tanpa pemerintah menancapkan hidungnya ke dalam dan mengukur setiap aspek kehidupan kami, tanpa institusi dan sosial.

Machine Translated by Google

12

DUMBING US DOWN: Kurikulum Tersembunyi dari Wajib Belajar

lembaga memberitahu kita bagaimana berpikir dan merasa. Kami adalah sesuatu yang istimewa, sebagai individu, sebagai orang Amerika. Tapi kami memiliki masyarakat yang pada dasarnya berada di bawah kendali pusat di Amerika Serikat sejak tepat setelah Perang Saudara, dan masyarakat seperti itu membutuhkan sekolah wajib — sekolah monopoli pemerintah — untuk mempertahankan dirinya. Sebelum perkembangan ini, sekolah tidak terlalu penting di mana pun. Kami memilikinya, tetapi tidak terlalu banyak, dan hanya sebanyak yang diinginkan individu. Orang-orang belajar membaca, menulis, dan berhitung dengan baik; ada beberapa penelitian yang menyarankan melek huruf pada saat Revolusi Amerika, setidaknya untuk non-budak di pesisir Timur, mendekati total. Akal Sehat Thomas Paine terjual 600.000 eksemplar ke populasi 3.000.000, di antaranya dua puluh persen adalah budak dan lima puluh persen pelayan kontrak.

Apakah para Kolonis itu jenius? Tidak, sebenarnya membaca, menulis, dan berhitung hanya membutuhkan waktu sekitar seratus jam untuk disampaikan asalkan penontonnya mau dan mau belajar. Triknya adalah menunggu sampai ada yang bertanya lalu bergerak cepat saat mood sedang menyala.

Jutaan orang mengajari diri mereka sendiri hal-hal ini — sebenarnya tidak terlalu sulit. Ambillah buku teks matematika atau rhet oric kelas lima dari tahun 1850 dan Anda akan melihat bahwa teks-teks tersebut kemudian disusun pada apa yang saat ini dianggap sebagai tingkat perguruan tinggi. Seruan terus-menerus untuk latihan "keterampilan dasar" adalah tabir asap di mana sekolah mendahului waktu anak-anak selama dua belas tahun dan mengajari mereka tujuh pelajaran yang baru saja saya jelaskan kepada Anda.

Masyarakat yang semakin berada di bawah kendali pusat sejak sesaat sebelum Perang Saudara menunjukkan dirinya dalam

Machine Translated by Google

GURU SEKOLAH TUJUH PELAJARAN

kehidupan yang kita jalani, pakaian yang kita kenakan, makanan yang kita makan, dan rambu-rambu hijau yang kita lewati dari pantai ke pantai, semuanya adalah produk dari kontrol ini. Demikian juga, saya pikir, adalah epidemi obat-obatan, bunuh diri, perceraian, kekerasan, dan kekejaman, serta pengerasan kelas menjadi kasta di Amerika Serikat, produk dari dehumanisasi hidup kita, dari berkurangnya individu, keluarga, dan kepentingan masyarakat — pengurangan yang berasal dari kontrol pusat. Mau tidak mau, lembaga wajib besar ingin lebih dan lebih, sampai tidak ada lagi yang bisa diberikan. Sekolah menjauhkan anak-anak kita dari segala kemungkinan peran aktif dalam kehidupan masyarakat — pada kenyataannya, sekolah menghancurkan masyarakat dengan menyerahkan pelatihan anak-anak ke tangan para ahli bersertifikat — dan dengan melakukan itu memastikan anak-anak kita tidak dapat tumbuh menjadi manusia seutuhnya. Aristoteles mengajarkan bahwa tanpa peran aktif penuh dalam kehidupan masyarakat, seseorang tidak dapat berharap menjadi manusia yang sehat. Pasti dia benar. Lihatlah ke sekeliling Anda saat Anda berada di dekat sekolah atau tempat penampungan orang tua jika Anda menginginkan demonstrasi. Sekolah, seperti yang dibangun, merupakan sistem pendukung penting untuk model rekayasa sosial yang mengutuk kebanyakan orang untuk menjadi batu bawahan dalam piramida yang baris sempit saat naik ke terminal kontrol. Sekolah adalah sebuah kecerdasan yang membuat tatanan sosial piramidal seperti itu tampak tak terelakkan, meskipun premis semacam itu merupakan pengkhianatan mendasar terhadap Revolusi Amerika. Dari hari-hari Kolonial hingga periode Republik kami tidak memiliki sekolah untuk dibicarakan — baca Autobiografi Benjamin Franklin untuk contoh seorang pria yang tidak punya waktu untuk disia-siakan di sekolah — namun janji demokrasi

13

Machine Translated by Google

14

DUMBING US DOWN: Kurikulum Tersembunyi dari Wajib Belajar

mulai direalisasikan. Kami mengabaikan janji ini dengan menghidupkan mimpi firaun kuno Mesir: subordinasi wajib untuk semua. Itulah rahasia yang dengan enggan ditransmisikan oleh Plato di Republik ketika Glaucon dan Adeimantus memeras dari Socrates rencana untuk kontrol negara total atas kehidupan manusia, sebuah rencana yang diperlukan untuk mempertahankan masyarakat di mana beberapa orang mengambil lebih dari bagian mereka. "Saya akan menunjukkan kepada Anda," kata Socrates, "bagaimana mewujudkan kota yang begitu panas, tetapi Anda tidak akan menyukai apa yang akan saya katakan." Maka cetak biru sekolah tujuh pelajaran pertama kali dibuat sketsa. Perdebatan saat ini tentang apakah kita harus memiliki kurikulum nasional palsu. Kami sudah memiliki kurikulum nasional yang terkunci dalam tujuh pelajaran yang baru saja saya uraikan. Kurikulum seperti itu menghasilkan kelumpuhan fisik, moral, dan intelektual, dan tidak ada kurikulum konten yang cukup untuk membalikkan efek mengerikannya. Apa yang saat ini sedang dibahas dalam histeria nasional kita tentang kegagalan kinerja akademik tidak tepat sasaran. Sekolah mengajarkan dengan tepat apa yang ingin mereka ajarkan dan mereka melakukannya dengan baik: bagaimana menjadi orang Mesir yang baik dan tetap berada di tempat Anda di piramida. AKU AKU AKU

Semua ini tidak bisa dihindari. Tidak ada yang tidak mungkin untuk digulingkan. Kami memiliki pilihan dalam cara kami membesarkan orang muda: tidak ada satu cara yang benar. Jika kita menembus kekuatan ilusi piramida, kita akan melihatnya. Tidak ada komunikasi internasional hidup dan mati petisi yang mengancam keberadaan nasional kita, sesulit apa pun gagasan itu untuk dipikirkan, apalagi dipercaya, pada

Machine Translated by Google

GURU SEKOLAH TUJUH PELAJARAN

menghadapi rentetan media terus-menerus dari mitos sebaliknya. Dalam setiap hal penting, bangsa kita adalah mandiri, termasuk energi. Saya menyadari ide itu bertentangan dengan pemikiran paling modis dari para ekonom politik, tetapi "transformasi mendalam" dari ekonomi kita yang dibicarakan orang-orang ini juga tidak tak terelakkan dan tidak dapat diubah.

Ekonomi global tidak berbicara kepada publik kebutuhan akan pekerjaan yang berarti, perumahan yang terjangkau, pemenuhan

pendidikan, perawatan medis yang memadai, lingkungan yang bersih, pemerintahan yang jujur dan akuntabel, pembaruan sosial dan budaya, atau keadilan sederhana. Semua ambisi global adalah berdasarkan definisi produktivitas dan kehidupan yang baik begitu terasing dari realitas manusia biasa sehingga saya yakin itu salah dan kebanyakan orang akan setuju dengan saya jika mereka bisa melihat alternatif. Kita mungkin dapat melihat bahwa jika kita mendapatkan kembali pegangan pada filosofi yang menempatkan makna di mana makna benar-benar ada dapat ditemukan — dalam keluarga, dalam teman, dalam perjalanan musim, di alam, dalam upacara dan ritual sederhana, di rasa ingin tahu, kemurahan hati, kasih sayang, dan pelayanan kepada orang lain,

dalam kebebasan dan privasi yang layak, dalam semua kebebasan dan hal-hal murah dari mana keluarga nyata, nyata teman, dan komunitas nyata dibangun — lalu kita akan sangat mandiri sehingga kita bahkan tidak membutuhkan “kecukupan” materi yang oleh “ahli” global kami sangat bersikeras kita khawatir. Bagaimana tempat-tempat mengerikan ini, “sekolah-sekolah” ini datang

tentang? Nah, sekolah kasual selalu bersama kami di berbagai bentuk, tambahan yang sedikit berguna untuk tumbuh dewasa. Tapi "sekolah modern" seperti yang kita kenal sekarang adalah sebuah

15

Machine Translated by Google

16

DUMBING US DOWN: Kurikulum Tersembunyi dari Wajib Belajar

produk dari dua "Ketakutan Merah" pada tahun 1848 dan 1919, ketika kepentingan-kepentingan yang kuat mengkhawatirkan sebuah revolusi di antara kaum miskin industri kita sendiri. Sebagian juga, sekolah total muncul karena keluarga "Amerika" garis lama terkejut dengan budaya asli imigran Celtic, Slavia, dan Latin tahun 1840-an dan merasa jijik terhadap agama Katolik yang mereka bawa.

Tentu saja, faktor ketiga yang berkontribusi dalam menciptakan penjara untuk anak-anak yang disebut "sekolah" pastilah menjadi kekhawatiran tion dengan yang sama "Amerika" dianggap gerakan Afrika-Amerika melalui masyarakat di bangun dari Perang Saudara.

Lihat kembali tujuh pelajaran pengajaran di sekolah: kebingungan, posisi kelas, ketidakpedulian, ketergantungan emosional dan intelektual, harga diri bersyarat, dan pengawasan. Semua pelajaran ini adalah pelatihan utama untuk kelas bawah permanen, orang-orang kehilangan selamanya menemukan pusat kejeniusan khusus mereka sendiri. Dan seiring berjalannya waktu, pelatihan ini terlepas dari tujuan awalnya: untuk mengatur orang miskin. Karena sejak tahun 1920-an pertumbuhan birokrasi sekolah serta pertumbuhan yang kurang terlihat dari segerombolan industri yang mengambil untung dari sekolah persis seperti apa adanya, telah memperbesar cengkeraman asli lembaga ini sampai-sampai sekarang merebut putra dan putri dari kelas menengah juga.

Apakah mengherankan Socrates marah pada tuduhan dia mengambil uang untuk mengajar? Bahkan kemudian, para filsuf melihat dengan jelas arah yang tak terelakkan yang akan diambil oleh profesionalisasi pengajaran, yaitu mendahului fungsi pengajaran, yang, dalam komunitas yang sehat, adalah milik semua orang.

Machine Translated by Google

GURU SEKOLAH TUJUH PELAJARAN

Dengan pelajaran seperti yang saya ajarkan hari demi hari, tidak heran kita mengalami krisis nasional yang nyata, yang sifatnya sangat berbeda dengan yang diberitakan oleh media nasional. Orang-orang muda acuh tak acuh terhadap dunia orang dewasa dan masa depan, acuh tak acuh terhadap hampir semua hal kecuali pengalihan mainan dan kekerasan.

Kaya atau miskin, anak-anak sekolah yang menghadapi abad kedua puluh satu tidak dapat berkonsentrasi pada apa pun untuk waktu yang lama; mereka memiliki pemahaman yang buruk tentang masa lalu dan waktu yang akan datang. Mereka tidak mempercayai keintiman seperti anak-anak perceraian mereka sebenarnya (karena kami telah menceraikan mereka dari perhatian orang tua yang signifikan); mereka membenci kesendirian, kejam, materialistis, tergantung, pasif, kekerasan, penakut dalam menghadapi yang tak terduga, kecanduan gangguan. Semua kecenderungan periferal masa kanak-kanak dipelihara dan diperbesar sampai tingkat yang aneh oleh sekolah, yang, melalui kurikulum tersembunyinya, mencegah perkembangan kepribadian yang efektif. Memang, tanpa memanfaatkan ketakutan, keegoisan, dan pengalaman anak-anak, sekolah kami tidak dapat bertahan sama sekali, saya juga tidak dapat menjadi guru sekolah bersertifikat. Tidak ada sekolah umum yang benar-benar berani mengajarkan penggunaan alat berpikir kritis — seperti dialektika, heuristik, atau perangkat lain yang harus digunakan oleh pikiran bebas — akan bertahan lama sebelum hancur berkeping-keping. Dalam masyarakat sekuler kita, sekolah telah menjadi pengganti gereja, dan seperti gereja, ajarannya harus diambil dari iman.

Sudah saatnya kita menghadapi kenyataan bahwa pengajaran di sekolah secara institusional merusak anak-anak. Tidak ada yang selamat dari kurikulum tujuh pelajaran tanpa cedera sama sekali, bahkan para instrukturnya pun tidak. Metodenya sangat dalam

17

Machine Translated by Google

18

DUMBING US DOWN: Kurikulum Tersembunyi dari Wajib Belajar

dan sangat anti pendidikan. Tidak ada mengutak-atik akan memperbaikinya. Dalam salah satu ironi besar urusan manusia, pemikiran ulang besarbesaran yang dibutuhkan sekolah akan memakan biaya jauh lebih sedikit daripada yang kita belanjakan sekarang sehingga kepentingan yang kuat tidak mampu membiarkannya terjadi. Anda harus memahami bahwa pertama dan terutama bisnis yang saya jalani adalah proyek pekerjaan dan agen untuk membiarkan kontrak. Kami tidak dapat menghemat uang dengan mengurangi ruang lingkup operasi kami atau dengan mendiversifikasi produk yang kami tawarkan, bahkan untuk membantu anak-anak tumbuh dewasa dengan benar. Itulah hukum besi sekolah institusional — itu adalah bisnis, tidak tunduk pada prosedur akuntansi normal atau pisau bedah rasional persaingan. Beberapa bentuk sistem pasar bebas di sekolah umum adalah tempat yang paling mungkin untuk mencari jawaban, pasar bebas di mana sekolah keluarga dan sekolah kewirausahaan kecil dan sekolah agama dan sekolah kerajinan dan sekolah pertanian ada dalam jumlah besar untuk bersaing dengan pendidikan pemerintah. Saya mencoba menggambarkan pasar bebas di sekolah persis seperti yang dimiliki negara ini sampai Perang Saudara, pasar di mana siswa menjadi sukarelawan untuk jenis pendidikan yang cocok untuk mereka bahkan jika itu berarti pendidikan mandiri. Itu tidak

menyakiti Benjamin Franklin yang bisa kulihat. Pilihan-pilihan ini sekarang ada dalam miniatur, kelangsungan hidup yang luar biasa dari masa lalu yang kuat dan penuh semangat, tetapi mereka hanya tersedia bagi mereka yang pandai, yang berani, yang beruntung, atau yang kaya. Hampir tidak mungkinnya salah satu jalan yang lebih baik ini terbuka untuk keluarga miskin yang hancur atau untuk tuan rumah yang kebingungan yang berkemah di pinggiran kelas menengah perkotaan menunjukkan bahwa bencana sekolah tujuh pelajaran akan tumbuh kecuali kita melakukan sesuatu yang berani. dan menentukan dengan berantakannya sekolah monopoli pemerintah.

Machine Translated by Google

GURU SEKOLAH TUJUH PELAJARAN

Setelah seumur hidup orang dewasa dihabiskan untuk mengajar di sekolah, saya

percaya metode sekolah massal adalah satu-satunya konten nyata. Jangan tertipu dengan berpikir sebagus itu kurikulum atau peralatan yang baik atau guru yang baik adalah penentu penting pendidikan putra atau putri Anda. Semua patologi yang kami pertimbangkan muncul di ukuran besar karena pelajaran sekolah mencegah anak-anak dari menepati janji penting dengan

diri sendiri dan bersama keluarga untuk belajar pelajaran dalam diri sendiri motivasi, ketekunan, kemandirian, keberanian, martabat, dan cinta — dan pelajaran dalam pelayanan kepada orang lain juga, yang adalah salah satu pelajaran kunci dari kehidupan rumah tangga dan masyarakat. Tiga puluh tahun yang lalu pelajaran ini masih bisa dipelajari dalam waktu yang tersisa sepulang sekolah. Tapi televisi telah memakan habis sebagian besar waktu itu, dan kombinasi dari televisi dan tekanan yang khas pada keluarga dengan pendapatan dua atau orang tua tunggal telah menelan sebagian besar dari apa yang dulunya adalah keluarga waktu juga. Anak-anak kita tidak punya waktu lagi untuk tumbuh dewasa sepenuhnya

manusia dan hanya tanah terlantar tipis untuk melakukannya. Masa depan sedang menyerbu budaya kita yang akan bersikeras bahwa kita semua mempelajari kebijaksanaan dari pengalaman nonmateri; masa depan yang akan menuntut sebagai harga kelangsungan hidup bahwa kita mengikuti jalan kehidupan alam yang ekonomis dalam

biaya bahan. Pelajaran ini tidak dapat dipelajari di sekolah seperti mereka. Sekolah adalah hukuman penjara dua belas tahun di mana kebiasaan buruk adalah satu-satunya kurikulum yang benar-benar dipelajari. Saya mengajar

sekolah dan memenangkan penghargaan melakukannya. Aku harus tahu.

19

Machine Translated by Google

2

Bab

SEKOLAH PSIKOPATI _ Pidato ini diberikan oleh penulis pada tanggal 31 Januari 1990 saat menerima penghargaan dari Senat Negara Bagian New York yang menamakannya sebagai Guru Tahun Ini Kota New York.

SAYA MENERIMA PENGHARGAAN INI ATAS NAMA semua guru yang baik

Saya telah mengenal selama bertahun-tahun yang telah berjuang untuk melakukan transaksi mereka dengan anak-anak yang terhormat, pria dan wanita yang tidak pernah puas, selalu bertanya, selalu bergulat untuk mendefinisikan dan mendefinisikan kembali apa arti kata "pendidikan". Seorang Guru Tahun Ini adalah bukan guru terbaik di sekitar (orang-orang itu terlalu pendiam untuk mudah ditemukan), tetapi dia adalah pembawa standar, perwakilan dari orang-orang pribadi ini yang menghabiskan hidup mereka dengan senang hati untuk melayani anak-anak. Ini adalah penghargaan mereka dan juga saya. saya

Kita hidup di masa krisis sekolah yang hebat terkait dengan krisis sosial yang lebih besar lagi. Bangsa kita menempati urutan terbawah dari sembilan belas negara industri dalam membaca, menulis, dan berhitung. Di bagian paling bawah! Ekonomi narkotika dunia didasarkan pada konsumsi kita atas komoditas ini; jika kita

20

Machine Translated by Google

SEKOLAH PSIKOPATI _

tidak membeli begitu banyak mimpi bubuk, bisnis akan runtuh — dan sekolah adalah outlet penjualan yang penting. Tingkat bunuh diri remaja kita adalah yang tertinggi di dunia, dan anak-anak yang bunuh diri sebagian besar adalah anak-anak kaya, bukan orang miskin. Di Manhattan, tujuh puluh persen dari semua pernikahan baru berlangsung kurang dari lima tahun. Jadi pasti ada yang salah.

Krisis besar yang kita saksikan di sekolah kita ini terkait dengan krisis sosial yang lebih besar di masyarakat. Kita seperti kehilangan identitas kita. Anak-anak dan orang tua dikurung dan dikurung dari urusan dunia ke tingkat yang belum pernah terjadi sebelumnya: tidak ada yang berbicara dengan mereka lagi, dan tanpa anak-anak dan orang tua yang bercampur dalam kehidupan sehari-hari, sebuah komunitas tidak memiliki masa depan dan masa lalu, hanya hadiah yang terus menerus. Faktanya, istilah “komunitas” hampir tidak berlaku untuk cara kita berinteraksi satu sama lain. Kami hidup dalam jaringan, bukan komunitas, dan semua orang yang saya kenal kesepian karenanya. Sekolah adalah aktor utama dalam tragedi ini, karena merupakan aktor utama dalam melebarnya jurang pemisah di antara kelas-kelas sosial. Menggunakan sekolah sebagai mekanisme penyortiran, kita tampaknya sedang dalam perjalanan untuk menciptakan sistem kasta, lengkap dengan orang-orang tak tersentuh yang berkeliaran di kereta bawah tanah mengemis dan yang tidur di jalanan. Saya telah melihat fenomena menarik dalam tiga puluh tahun saya mengajar: sekolah dan sekolah semakin tidak relevan dengan perusahaan besar di planet ini. Tidak ada yang percaya lagi bahwa para ilmuwan dilatih di kelas sains atau politisi di kelas kewarganegaraan atau penyair di kelas bahasa Inggris. Yang benar adalah bahwa sekolah tidak benar-benar mengajarkan apa pun kecuali bagaimana mematuhi perintah. Ini adalah misteri besar bagi saya karena ribuan manusia,

21

Machine Translated by Google

22

DUMBING US DOWN: Kurikulum Tersembunyi dari Wajib Belajar

orang-orang yang peduli bekerja di sekolah sebagai guru, pembantu, dan administrator, tetapi logika abstrak lembaga membanjiri kontribusi individu mereka. Meskipun guru peduli dan bekerja sangat, sangat keras, lembaga itu psikopat — ia tidak memiliki hati nurani. Itu membunyikan bel dan pemuda di tengah menulis puisi harus menutup buku catatannya dan pindah ke sel yang berbeda di mana dia harus mengingat bahwa manusia dan monyet berasal dari nenek moyang yang sama.

saya

Bentuk sekolah wajib kami adalah penemuan Negara Bagian Massachusetts sekitar tahun 1850. Itu ditentang — kadang-kadang dengan senjata — oleh sekitar delapan puluh persen dari populasi Massachusetts, pos terdepan terakhir di Barnstable di Cape Cod tidak menyerahkan anak-anaknya sampai tahun 1880-an, ketika daerah itu direbut oleh milisi dan anak-anak berbaris ke sekolah di bawah penjagaan. Sekarang inilah ide yang aneh untuk direnungkan: Kantor Senator Ted Kennedy merilis sebuah makalah belum lama ini yang mengklaim bahwa sebelum wajib belajar, tingkat melek huruf negara bagian adalah sembilan puluh delapan persen dan bahwa setelah itu angka tersebut tidak pernah melebihi sembilan puluh satu persen, di mana itu berdiri pada tahun 1990. Inilah keingintahuan lain untuk dipikirkan: Gerakan home schooling diam-diam telah berkembang menjadi ukuran di mana satu setengah juta anak muda dididik sepenuhnya oleh orang tua mereka sendiri; bulan lalu pers pendidikan melaporkan berita yang luar biasa bahwa, dalam kemampuan mereka untuk berpikir, anak-anak yang disekolahkan di rumah tampaknya lima atau bahkan sepuluh tahun di depan rekan-rekan mereka yang terlatih secara formal.

Machine Translated by Google

SEKOLAH PSIKOPATI _

23

AKU AKU AKU

Saya tidak berpikir kita akan menyingkirkan sekolah dalam waktu dekat, tentu saja tidak dalam hidup saya, tetapi jika kita ingin mengubah apa yang dengan cepat menjadi bencana ketidaktahuan, kita perlu menyadari bahwa institusi sekolah "sekolah" sangat baik, meskipun tidak "mendidik" itu melekat dalam desain benda itu. Ini bukan kesalahan guru yang buruk atau terlalu sedikit uang yang dihabiskan. Tidak mungkin pendidikan dan sekolah menjadi hal yang sama. Sekolah dirancang oleh Horace Mann dan oleh Sears dan Harper dari University of Chicago dan oleh Thorndyke dari Columbia Teachers College dan oleh beberapa orang lain untuk menjadi instrumen bagi manajemen ilmiah dari populasi massal. Sekolah dimaksudkan untuk menghasilkan, melalui penerapan formula, manusia formula yang perilakunya dapat diprediksi dan dikendalikan.

Sebagian besar sekolah berhasil melakukan ini, tetapi dalam tatanan nasional semakin hancur, dalam tatanan nasional di mana satu-satunya orang yang "berhasil" adalah mandiri, mandiri, percaya diri, dan individualistis (karena kehidupan masyarakat yang melindungi tergantung dan yang lemah mati dan hanya jaringan yang tersisa), produk dari sekolah, seperti yang telah saya katakan, tidak relevan. Orang yang terpelajar tidak relevan. Mereka dapat menjual film dan pisau cukur, mendorong kertas dan berbicara di telepon, atau duduk tanpa berpikir di depan terminal komputer yang berkedip-kedip, tetapi sebagai manusia mereka tidak bergun Tidak berguna bagi orang lain dan tidak berguna bagi diri mereka sendiri.

Machine Translated by Google

24

DUMBING US DOWN: Kurikulum Tersembunyi dari Wajib Belajar

Kesengsaraan sehari-hari di sekitar kita, saya pikir, sebagian besar disebabkan oleh fakta bahwa, seperti yang dikatakan Paul Goodman tiga puluh tahun yang lalu, kita memaksa anak-anak untuk tumbuh dengan absurd. Setiap reformasi di sekolah harus berurusan dengan absurditasnya.

Tidak masuk akal dan anti-kehidupan untuk menjadi bagian dari sistem yang memaksa Anda untuk duduk dalam kurungan dengan orang-orang dengan usia dan kelas sosial yang sama persis. Sistem itu secara efektif memutuskan Anda dari keragaman besar kehidupan dan sinergi keragaman; memang, itu memotong Anda dari masa lalu dan masa depan Anda sendiri, menyegel Anda dalam masa kini yang berkelanjutan seperti halnya televisi.

Tidak masuk akal dan anti-kehidupan untuk berpindah dari sel ke sel di suara gong untuk setiap hari masa muda alami Anda di sebuah institusi yang tidak memberi Anda privasi dan bahkan mengikuti Anda ke dalam rumah Anda, menuntut agar Anda melakukan "pekerjaan rumahnya".

“Bagaimana mereka akan belajar membaca?” Anda bertanya, dan jawaban saya adalah "Ingat pelajaran dari Massachusetts." Ketika anak-anak diberikan seluruh kehidupan alih-alih yang berdasarkan usia di blok sel, mereka belajar membaca, menulis, dan berhitung dengan mudah, jika hal-hal itu masuk akal dalam jenis kehidupan yang terbentang di sekitar mereka. Namun perlu diingat bahwa di Amerika Serikat hampir tidak ada orang yang membaca, menulis, atau berhitung mendapat banyak rasa hormat. Kami adalah negeri pembicara; kami membayar pembicara paling banyak dan mengagumi pembicara paling banyak sehingga anak-anak kami berbicara terus-menerus, mengikuti model publik televisi dan guru sekolah. Sangat sulit untuk mengajarkan "dasar" lagi karena mereka benar-benar bukan dasar bagi masyarakat yang kita buat.

Machine Translated by Google

SEKOLAH PSIKOPATI _

IV Dua lembaga saat ini mengendalikan kehidupan anak-anak kita: televisi dan sekolah, dalam urutan itu. Kedua hal ini mereduksi dunia nyata dari kebijaksanaan, ketabahan, kesederhanaan, dan keadilan menjadi abstraksi tanpa akhir dan tanpa henti. Di abad-abad yang lalu, masa kanak-kanak dan remaja akan disibukkan dengan pekerjaan nyata, amal nyata, petualangan nyata, dan pencarian realistis akan mentor yang mungkin mengajarkan apa yang benarbenar ingin Anda pelajari. Banyak waktu dihabiskan dalam kegiatan komunitas, mempraktikkan kasih sayang, bertemu dan mempelajari setiap tingkat komunitas, belajar bagaimana membuat rumah, dan lusinan tugas lain yang diperlukan untuk menjadi manusia seutuhnya atau wanita.

Tapi inilah kalkulus waktu anak-anak yang saya ajar harus berurusan dengan:

Dari 168 jam setiap minggu anak-anak saya tidur 56. Itu membuat mereka 112 jam seminggu untuk membentuk diri.

Menurut laporan terbaru, anak-anak menonton televisi 55 jam seminggu. Itu kemudian membuat mereka 57 jam seminggu untuk tumbuh dewasa. Anak-anak saya bersekolah 30 jam seminggu, menggunakan sekitar delapan jam untuk bersiap-siap dan bepergian ke dan dari sekolah, dan menghabiskan rata-rata tujuh jam seminggu untuk pekerjaan rumah — total 45 jam. Selama waktu itu mereka berada di bawah pengawasan konstan. Mereka tidak memiliki waktu pribadi atau ruang pribadi dan disiplin jika mereka mencoba untuk menegaskan individualitas dalam penggunaan waktu atau ruang. Itu membuat mereka 12 jam seminggu untuk membuat

25

Machine Translated by Google

26

DUMBING US DOWN: Kurikulum Tersembunyi dari Wajib Belajar

kesadaran yang unik. Tentu saja anak-anak saya makan juga, dan itu membutuhkan waktu — tidak banyak karena mereka telah kehilangan tradisi makan bersama keluarga — tetapi jika kami mengalokasikan tiga jam seminggu untuk makan malam, kami mendapatkan jumlah waktu pribadi bersih untuk masing-masing anak sembilan jam per minggu. Itu tidak cukup, bukan? Semakin kaya anak, tentu saja, semakin sedikit televisi yang dia tonton, tetapi waktu anak kaya ditentukan secara sempit oleh katalog hiburan komersial yang lebih luas dan tugas yang tak terhindarkan untuk serangkaian pelajaran privat di area yang jarang dia kuasai. atau pilihannya sendiri.

Namun kegiatan-kegiatan tersebut hanyalah sebuah cara yang lebih kosmetik untuk menciptakan manusia yang bergantung, tidak mampu mengisi waktunya sendiri, tidak mampu memulai garis makna untuk memberikan substansi dan kesenangan pada keberadaan mereka. Ini adalah penyakit nasional, ketergantungan dan ketidakberdayaan ini, dan saya pikir sekolah dan televisi dan pelajaran memiliki banyak hubungannya dengan itu.

Pikirkan fenomena yang membunuh kita sebagai sebuah bangsa: obatobatan terlarang, persaingan tanpa otak, seks rekreasional, pornografi kekerasan, perjudian, dan alkohol — dan pornografi terburuk dari semuanya: kehidupan yang dicurahkan untuk membeli barang-barang, akumulasi sebagai filosofi . Semua ini adalah kecanduan dari kepribadian yang bergantung, dan inilah yang harus dihasilkan oleh merek sekolah kita.

V Saya ingin memberi tahu Anda apa efeknya pada anak-anak kita jika kita mengambil semua waktu mereka dari mereka — waktu yang mereka butuhkan untuk tumbuh dewasa — dan memaksa mereka untuk menghabiskannya untuk abstraksi. Anda perlu mendengar ini karena setiap reformasi yang tidak

Machine Translated by Google

SEKOLAH PSIKOPATI _

menyerang patologi khusus ini tidak lebih dari fasad.

1. Anak-anak yang saya ajar tidak peduli dengan orang dewasa dunia. Ini menentang pengalaman ribuan tahun. Sebuah studi yang cermat tentang apa yang dilakukan orang-orang besar selalu merupakan pekerjaan yang paling menarik bagi kaum muda, tetapi tidak ada yang ingin anak-anak tumbuh dewasa ini, apalagi anak-anak itu sendiri — dan siapa yang bisa menyalahkan mereka? Mainan adalah kami. 2. Anak-anak yang saya ajar hampir tidak memiliki rasa ingin tahu, dan apa yang mereka miliki hanyalah sementara. Mereka tidak dapat berkonsentrasi terlalu lama, bahkan pada hal-hal yang mereka pilih untuk dilakukan. Dapatkah Anda melihat hubungan antara bel yang berbunyi berulang-ulang untuk mengubah kelas dan fenomena perhatian evanes cent ini?

3. Anak-anak yang saya ajar memiliki pemahaman yang buruk tentang masa depan, tentang bagaimana hari esok terkait erat dengan hari ini. Seperti yang saya katakan sebelumnya, mereka hidup dalam masa kini yang berkelanjutan: saat yang tepat saat mereka berada adalah batas kesadaran mereka. 4. Anak-anak yang saya ajar adalah ahistoris: mereka tidak tahu bagaimana masa lalu telah menentukan masa kini mereka sendiri, membatasi pilihan mereka, membentuk nilai dan kehidupan mereka. 5. Anak-anak yang saya ajar kejam satu sama lain; mereka tidak memiliki belas kasihan atas kemalangan; mereka menertawakan kelemahan; mereka menghina orang-orang yang kebutuhan akan bantuannya terlihat terlalu jelas.

27

Machine Translated by Google

28

DUMBING US DOWN: Kurikulum Tersembunyi dari Wajib Belajar

6. Anak-anak yang saya ajar tidak nyaman dengan keintiman atau keterusterangan. Mereka tidak dapat menghadapi keintiman yang sejati karena kebiasaan seumur hidup untuk menjaga rahasia batin di dalam kepribadian luar yang lebih besar yang terdiri dari potongan-potongan tiruan dari perilaku yang dipinjam dari televisi atau diperoleh untuk memanipulasi guru. Karena mereka tidak mewakili diri mereka sendiri, penyamaran menjadi tipis di hadapan keintiman; jadi hubungan intim harus dihindari.

7. Anak-anak yang saya ajar adalah materialistis, mengikuti jejak guru sekolah yang secara materialistis “menilai segalanya” dan mentor televisi yang menawarkan segala sesuatu di dunia untuk dijual. 8. Anak-anak yang saya ajar bergantung, pasif, dan penakut dengan adanya tantangan baru. Sifat takut-takut ini sering kali ditutupi oleh keberanian di permukaan atau oleh kemarahan atau agresivitas, tetapi di bawahnya ada kekosongan tanpa ketabahan. Saya bisa menyebutkan beberapa kondisi lain yang sekolah reformasi harus diatasi jika kemerosotan nasional kita ingin ditangkap, tetapi sekarang Anda akan menangkap kakak saya, apakah Anda setuju atau tidak. Entah sekolah telah menyebabkan patologi ini, atau televisi telah, atau keduanya. Ini masalah aritmatika sederhana: antara sekolah dan televisi, semua waktu yang dimiliki anak-anak habis. Tidak ada cukup waktu lain dalam pengalaman anakanak kita untuk ada penyebab signifikan lainnya.

Machine Translated by Google

SEKOLAH PSIKOPATI _

KAMI

Apa yang bisa dilakukan?

Pertama, kita membutuhkan debat nasional yang ganas yang tidak berhenti, hari demi hari, tahun demi tahun, jenis debat berkelanjutan yang menurut jurnalisme membosankan. Kita perlu berteriak dan berdebat tentang hal sekolah ini sampai diperbaiki atau rusak tanpa bisa diperbaiki, satu atau yang lain. Jika kita bisa memperbaikinya, baiklah; jika kita tidak bisa, maka keberhasilan home schooling menunjukkan jalan lain yang menjanjikan. Menuangkan uang yang sekarang kita tuangkan ke sekolah kembali ke pendidikan keluarga mungkin menyembuhkan dua penyakit dengan satu obat, memperbaiki keluarga seperti memperbaiki anak-anak. Reformasi sejati adalah mungkin, tetapi tidak memerlukan biaya apa pun. Lebih banyak uang dan lebih banyak orang yang dipompa ke lembaga sakit ini hanya akan membuatnya semakin sakit. Kita perlu memikirkan kembali premis dasar sekolah dan memutuskan apa yang kita ingin semua anak pelajari dan mengapa. Selama 140 tahun bangsa ini telah mencoba untuk memaksakan tujuan ke bawah dari pusat komando yang tinggi yang terdiri dari "ahli", elit pusat insinyur sosial. Ini tidak berhasil. Ini tidak akan berhasil. Dan itu adalah pengkhianatan besar terhadap janji demokrasi yang pernah membuat bangsa ini menjadi tempat percobaan yang mulia. Upaya Rusia untuk menciptakan republik Plato di Eropa Timur telah meledak di depan mata kita; upaya kita sendiri untuk memaksakan jenis ortodoksi sentral yang sama dengan menggunakan aliran-aliran sebagai instrumen juga runtuh, meskipun lebih lambat dan menyakitkan. Itu tidak berhasil karena premis fundamentalnya bersifat mekanis, anti-manusia, dan bermusuhan dengan kehidupan keluarga.

Kehidupan dapat dikendalikan oleh pendidikan mesin, tetapi mereka

29

Machine Translated by Google

30

DUMBING US DOWN: Kurikulum Tersembunyi dari Wajib Belajar

akan selalu melawan dengan senjata patologi sosial: narkoba, kekerasan, penghancuran diri, ketidakpedulian, dan gejala yang saya lihat pada anak-anak yang saya ajar. APAKAH ANDA DATANG?

Sudah saatnya kita melihat ke belakang untuk mendapatkan kembali filosofi pendidikan yang berhasil. Yang sangat saya sukai telah menjadi favorit kelas penguasa Eropa selama ribuan tahun. Saya menggunakannya sebanyak yang saya bisa lakukan dalam pengajaran saya sendiri, sebanyak yang saya bisa, mengingat lembaga wajib belajar saat ini. Saya pikir itu bekerja dengan baik untuk anak-anak miskin dan juga untuk anak-anak kaya.

Inti dari sistem pendidikan elit ini adalah keyakinan bahwa pengetahuan diri adalah satu-satunya dasar pengetahuan yang benar. Di mana-mana dalam sistem ini, pada setiap usia, Anda akan menemukan pengaturan yang bekerja untuk menempatkan anak sendirian di lingkungan yang tidak terarah dengan masalah yang harus dipecahkan. Kadang-kadang masalahnya penuh dengan risiko besar, seperti masalah menerjang kuda atau membuatnya melompat, tetapi itu, tentu saja, adalah masalah yang berhasil dipecahkan oleh ribuan anak elit sebelum usia sepuluh tahun. Dapatkah Anda membayangkan seseorang yang telah menguasai tantangan seperti itu pernah kurang percaya diri pada kemampuannya untuk melakukan sesuatu? Terkadang masalahnya adalah masalah menguasai kesendirian, seperti yang dilakukan Thoreau di Walden Pond, atau Einstein di rumah pabean Swiss. Saat ini kami mengambil dari anak-anak kami semua waktu yang mereka butuhkan untuk mengembangkan pengetahuan diri. Itu harus berhenti. Kita harus menciptakan pengalaman sekolah yang memberikan banyak waktu kembali. Kita perlu mempercayai anak-anak dari a

Machine Translated by Google

SEKOLAH PSIKOPATI _

usia yang sangat dini dengan belajar mandiri, mungkin diatur di sekolah, tetapi yang terjadi jauh dari pengaturan institusional. Kita perlu menemukan kurikulum di mana masing-masing anak memiliki kesempatan untuk mengembangkan keunikan pribadi dan kemandirian. Beberapa waktu yang lalu saya mengambil $70 dan mengirim seorang gadis berusia dua belas tahun dari kelas saya, dengan dia yang tidak bisa berbahasa Inggris

ibu, di bus menyusuri pantai New Jersey untuk mengambil kepala polisi Seabright untuk makan siang dan meminta maaf karena mengotori pantainya dengan botol Gatorade yang dibuang. Di dalam pertukaran untuk permintaan maaf publik ini yang telah saya atur dengan kepala polisi untuk gadis itu untuk magang satu hari dalam prosedur polisi kota kecil. Beberapa hari kemudian dua lebih banyak anak saya yang berusia dua belas tahun bepergian sendiri dari Harlem ke jalan West Thirty-first tempat mereka memulai dan magang dengan editor surat kabar; nanti tiga dari saya anak-anak menemukan diri mereka di tengah Jersey rawa pada pukul enam pagi, mempelajari pikiran a presiden perusahaan truk saat ia mengirim kendaraan roda delapan belas ke Dallas, Chicago, dan Los Angeles. Apakah anak-anak “istimewa” ini berada dalam program “istimewa”? Yah, di satu sisi ya, tapi tidak ada yang tahu tentang program ini kecuali saya dan anak-anak. Mereka hanya anak-anak yang baik dari Harlem pusat, cerdas dan waspada, tetapi sangat terpelajar ketika mereka datang kepada saya bahwa kebanyakan dari mereka tidak dapat menambahkan

atau kurangi dengan lancar. Dan tidak ada satu pun yang tahu populasi Kota New York atau seberapa jauh New York adalah dari California. Apakah itu membuatku khawatir? Tentu saja! Tapi saya yakin bahwa ketika mereka memperoleh pengetahuan diri, mereka juga akan menjadi guru mandiri — dan hanya belajar mandiri yang memiliki nilai abadi.

31

Machine Translated by Google

32

DUMBING US DOWN: Kurikulum Tersembunyi dari Wajib Belajar

Kita harus segera memberi anak-anak waktu mandiri karena itulah kunci pengenalan diri, dan kita harus melibatkan mereka kembali dengan dunia nyata secepat mungkin sehingga waktu mandiri mereka dapat dihabiskan untuk hal lain selain abstraksi. Ini darurat — perlu tindakan drastis untuk memperbaikinya.

VIII Apa lagi yang dibutuhkan sistem sekolah yang direstrukturisasi? Ia harus berhenti menjadi parasit di komunitas pekerja. Dari semua halaman dalam buku besar manusia, hanya negara kita yang tersiksa yang menyimpan anak-anak dan tidak meminta apa pun dari mereka untuk kepentingan umum. Untuk sementara saya pikir kita perlu menjadikan pengabdian masyarakat sebagai bagian wajib dari sekolah. Selain pengalaman bertindak tanpa pamrih yang akan diajarkannya, ini adalah cara tercepat untuk memberikan tanggung jawab nyata kepada anak-anak kecil dalam arus utama kehidupan.

Selama lima tahun saya menjalankan program sekolah gerilya di mana saya memiliki setiap anak, kaya dan miskin, pintar dan bodoh, memberikan 320 jam setahun pelayanan masyarakat yang keras. Puluhan anak-anak itu kembali kepada saya bertahun-tahun kemudian, tumbuh dewasa, dan memberi tahu saya bahwa pengalaman membantu orang lain telah mengubah hidup mereka. Itu telah mengajari mereka untuk melihat dengan cara baru, memikirkan kembali tujuan dan nilai. Itu terjadi ketika mereka berusia tiga belas tahun, dalam program Sekolah Lab saya, dan hanya mungkin karena distrik sekolah kaya saya berada dalam kekacauan. Ketika "stabilitas" kembali, Lab ditutup. Itu terlalu sukses dengan sekelompok anak-anak yang sangat beragam, dengan biaya yang terlalu kecil, untuk dibiarkan berlanjut.

Machine Translated by Google

SEKOLAH PSIKOPATI _

Studi mandiri, pengabdian masyarakat, petualangan dan pengalaman, dosis besar privasi dan kesendirian, a ribu magang yang berbeda — variasi satu hari atau lebih lama — ini semua ampuh, murah, dan efektif cara-cara untuk memulai reformasi persekolahan yang nyata. Tetapi tidak ada reformasi skala besar yang akan berhasil memperbaiki kerusakan kita anak-anak dan masyarakat kita yang rusak sampai kita paksa terbuka gagasan "sekolah" untuk memasukkan keluarga sebagai mesin utama pendidikan. Jika kita menggunakan sekolah untuk memisahkan anak-anak dari orang tua — dan jangan salah, itu adalah fungsi utama sekolah sejak John Cotton mengumumkan itu sebagai tujuan sekolah Bay Colony pada tahun 1650 dan Horace Mann mengumumkannya sebagai tujuan dari Sekolah Massachusetts pada tahun 1850 — kita akan terus menampilkan pertunjukan horor yang kita miliki sekarang. “Kurikulum Keluarga” adalah jantung dari setiap hidup yang baik. Kami telah keluar dari kurikulum itu — saatnya untuk kembali ke sana. Jalan menuju kewarasan dalam pendidikan

adalah untuk sekolah kami untuk memimpin dalam melepaskan cengkeraman institusi pada kehidupan keluarga, untuk mempromosikan selama pertemuan orang tua dan anak di sekolah yang akan memperkuat ikatan keluarga. Itu adalah tujuan saya yang sebenarnya di mengirim gadis itu dan ibunya ke pantai Jersey ke menemui Kapolres. Saya memiliki banyak ide untuk merumuskan kurikulum keluarga dan tebakan saya adalah bahwa banyak dari Anda memiliki banyak ide, juga. Masalah terbesar kita dalam mewujudkan jenis pemikiran akar rumput yang dapat mereformasi sekolah adalah bahwa kami memiliki kepentingan pribadi yang besar yang mendahului semua waktu tayang

dan mengambil untung dari sekolah apa adanya, meskipun retorika mereka sebaliknya.

33

Machine Translated by Google

34

DUMBING US DOWN: Kurikulum Tersembunyi dari Wajib Belajar

Kita harus menuntut suara dan ide baru itu dapatkan audiensi: ide saya dan ide Anda. Kita semua memiliki perut penuh dengan suara-suara resmi yang dimediasi oleh televisi dan pers — debat bebas-untuk-semua selama satu dekade adalah apa yang disebut untuk saat ini, bukan lagi opini "ahli". Pakar pendidikan tidak pernah benar; "solusi" mereka mahal dan mementingkan diri sendiri dan selalu melibatkan sentralisasi lebih lanjut. Kami telah melihat hasilnya. Saatnya kembali ke demokrasi, individualitas, dan keluarga.

Machine Translated by Google

3 Bab HIJAU _ MONONGAHELA Dianugerahi Hadiah Pertama, Geraldine Dodge Foundation — Kontes Esai Nasional Universitas Columbia.

AWALNYA SAYA MENJADI guru tanpa disadari ing itu. Pada saat itu, saya tumbuh di tepi Sungai

Monongahela yang hijau empat puluh mil barat daya Pittsburgh, dan di tepi sungai yang hijau tua dan selalu misterius itu saya juga menjadi siswa, menguasai pola terbang capung biru dan kelicikan. musuh dari kutu warna-warni yang memenuhi pohon willow tepi sungai. "Pikiran Anda menonton kutu, Jackie!" Nenek Mossie akan menelepon saat aku menuju tepi sungai, musim panas dan musim dingin, hanya dua menit berjalan kaki dari Second Street, tempat aku tinggal di seberang jalur troli Main Street dan jalur Kereta Api Pennsylvania yang sejajar dengannya. Saya melihat kutu merah dan kuning mengunyah lubang di daun hijau pucat saat saya berlari ke tepi sungai. Di sungai saya minum Iron City pertama saya pada pukul delapan,

merokok setiap batang rokok yang tersedia, dan menonton pria dan wanita berb

35

Machine Translated by Google

36

DUMBING US DOWN: Kurikulum Tersembunyi dari Wajib Belajar

bercinta di sana pada malam hari di atas selimut semua sebelum aku berumur dua belas tahun. Itu adalah laboratorium saya: saya belajar untuk mengamati dengan cermat dan menarik kesimpulan di sana. Bagaimana sungai menjadikan saya seorang guru? Mendengarkan. Itu hidup dengan kapal uap roda dayung di saluran tengah, dayung berputar mengaduk awan semprotan putih, membuat sungai hijau mendidih oranye terang di mana arus bawah kimianya terganggu; dari pantai Anda dapat dengan jelas mendengar suara keras buk buk di atas air. Dari seluruh kota, anak laki-laki berlarian sambil menatap kagum.

Belasan kali sehari. Tidak ada yang pernah menjadi acuh tak acuh terhadap kapal uap ini karena tidak ada hal penting yang benar-benar membosankan. Anda dapat melihat perbedaannya, bukan, antara kapal yang serius dan pesawat luar angkasa yang benar-benar membosankan selama beberapa dekade terakhir, hanya menerbangkan sampah tanpa tujuan yang dapat dipercaya oleh seorang anak lakilaki? Sulit untuk berpura-pura tertarik bahkan sekarang karena saya mengajar untuk mencari nafkah dan ingin berpura-pura demi anak-anak New York yang tidak akan memiliki roda dayung dalam hidup mereka. Roket-roket itu adalah mainan tumpul yang disisihkan anak-anak di Manhattan sehari setelah Natal, tidak pernah disentuh lagi; perahu sungai adalah sihir yang serius, jelas memisahkan dunia anak laki-laki dari dunia laki-laki. Lévi-Strauss akan tahu bagaimana menjelaskannya.

Di Monongahela di tepi sungai itu semua orang adalah guru saya. Setiap hari, bagi seorang anak laki-laki, salah satu kereta sepanjang satu mil akan berhenti di kota untuk mengambil air dan batu bara, atau untuk beberapa alasan misterius; tukang rem dan insinyur akan melangkah di antara anak-anak berhidung ingus dan memutar benang kereta api, mari kita masuk dan keluar dari gerbong, di atas dan di bawah mobil datar, mobil tangki, mobil batu bara, dan sejumlah spesialisasi lainnya

Machine Translated by Google

MONONGAHELA HIJAU _

37

mobil yang fungsinya kita hafal semudah kita menghafal siluet pesawat musuh. Setahun sekali, mungkin, kami dibawa ke gerbong tukang rem yang berbau bir basi untuk ditawari sandwich bolognaon-white-bread. Orang-orang anonim memberi kuliah, menasihati, dan mengilhami anak laki-laki Monongahela — pekerjaan mereka sama seperti mengemudikan kereta api. Kadang-kadang perahu sungai akan berhenti di tengah saluran dan melepaskan kru yang akan mendayung ke pantai, mengikat perahu mereka ke salah satu pohon willow. Itulah alasan bagi setiap perahu reyot di kota sepanjang dua belas blok itu untuk diisi dengan anak-anak, menarik seperti orang Viking, kadang-kadang dengan tongkat alih-alih dayung, untuk menyerang "Belle of Pittsburgh" atau "Ratu Sungai Asli". Beberapa jenis etiket alami sedang bekerja di Monongahela. Aturan tidak perlu ditulis; jika laki-laki punya waktu mereka menunjukkan anak laki-laki bagaimana untuk tumbuh dewasa. Kami tidak mengeluh ketika waktu kami habis: laki-laki memiliki pekerjaan yang harus dilakukan — kami memahami itu dan penipuan menghilang, bersyukur atas kilasan masa depan kami sendiri yang mereka punya waktu untuk diungkapkan, betapapun kecilnya itu. Saya ditangkap tiga kali saat tumbuh besar di Monongahela atau, lebih tepatnya, dijemput oleh polisi dan dibawa ke penjara untuk menunggu kunjungan dari Pappy untuk membebaskan saya. Saya tidak akan menukar waktu itu dengan apa pun. Pertama kali saya berusia sembilan tahun, terjepit di bawah mobil yang diparkir di malam hari, setengah jam setelah jam malam; pada tahun 1943, tirai selalu ditutup di Lembah Monongahela karena takut pesawatpesawat Hitler entah bagaimana akan menemukan cara untuk mencapai melintasi Atlantik ke pabrik baja kami yang berjajar di kedua tepi sungai. Nazi tampaknya sedang menunggu seorang ibu yang khawatir untuk pergi mencari anaknya dengan

Machine Translated by Google

38

DUMBING US DOWN: Kurikulum Tersembunyi dari Wajib Belajar

senter setelah jam malam, lalu whammo! turun akan menukik armada udara Teutonik! Charlie adalah nama polisi itu. Kami pergi ke penjara—tidak menelepon ibu sampai Charlie menggambarkan ancaman maut Luftwaffe-nya Goering. Sungguh pelajaran geopolitik! Lain kali saya menombak ikan mas di kolam ikan kota dan dibawa dari penjara ke perpustakaan, di mana saya dijatuhi hukuman untuk membaca selama sebulan tentang kehidupan hewan. Akhirnya, pada Hari VJ — ketika orang Jepang berteriak “Paman!” — Saya menerima tantangan dan memecahkan jendela mobil polisi dengan ketapel.

Mengaku, saya mengalami pertemuan pertama saya dengan pekerjaan untuk membayar kaca, menjadi tukang sapu di kantor percetakan kakek saya dengan upah lima puluh sen seminggu. Setelah saya pergi ke Cornell, saya melihat Monongahela dan sungai hijaunya sekali lagi: ketika saya pergi ke sana setelah tahun pertama saya untuk mendonorkan darah kepada kakek saya yang sekarat, yang terbaring di rumah sakit kota, sama kuatnya dengan kematiannya seperti dulu. berada dalam kehidupannya. Di ruangan lain, nenek saya terbaring sekarat. Keduanya meninggal dalam waktu dua puluh empat jam, kakek saya, Harry Taylor Zimmer, Sr., mengambil darah saya ke kuburannya di kuburan di sana. Keluarga saya pindah lagi dan lagi dan lagi, tetapi dalam hati saya sendiri saya tidak pernah meninggalkan Monongahela, di mana saya belajar mengajar dari diajar oleh semua orang di kota, di mana saya belajar mengajar cinta kerja dari diminta untuk memikul bagian tanggung jawab saya. bility, bahkan sebagai anak laki-laki, dan di mana saya belajar untuk menemukan petualangan saya membuat diri saya sendiri dari hal-hal sehari-hari di sekitar saya — sungai dan orang-orang yang tinggal di sampingnya. Pada tahun 1964, saya menghasilkan banyak uang. Itulah yang saya tinggalkan untuk menjadi seorang guru. Saya adalah salinan

Machine Translated by Google

MONONGAHELA HIJAU _

penulis di jalur cepat dalam periklanan, seorang pemuda dengan bakat untuk menulis iklan televisi tiga puluh detik. Pekerjaan saya membutuhkan sekitar satu hari penuh dalam sebulan untuk diselesaikan, sisa waktu dihabiskan untuk sarapan, martini setelah bekerja di Michael's Pub, mengikuti perubahan nasib sekitar dua puluh agensi untuk mengukur waktu yang tepat untuk melompat. kapal untuk lebih banyak uang, dan pesta tanpa akhir yang sepertinya selalu berujung pada sakit kepala kolosal.

Itu mengganggu saya bahwa semua urgensi pekerjaan dihasilkan secara eksternal, tetapi lebih mengganggu saya bahwa pekerjaan yang saya lakukan tampaknya tidak terlalu penting — bahkan bagi orang-orang yang membayarnya. Yang terburuk, masalah yang ditimbulkan oleh pekerjaan ini dipotong dari spektrum yang begitu sempit sehingga jelas bahwa masa lalu, sekarang, dan masa depan akan menjadi satu kesatuan: pekerjaan seorang pria berusia dua puluh sembilan tahun tidak berbeda dari tiga puluh tahun. karya pria berusia sembilan tahun atau karya pria berusia empat puluh sembilan tahun (meskipun tampaknya tidak ada copywriter berusia empat puluh sembilan tahun — saya tidak tahu mengapa tidak).

"Aku pergi," kataku suatu hari kepada kepala fotokopi. "Apakah kamu gila, Jack? Anda akan mendapatkan bagi hasil tahun ini. Kami dapat mencocokkan tawaran apa pun yang Anda miliki. Pergi untuk siapa?” “Untuk siapa pun, Dan. Maksudku, aku akan mengajar di sekolah menengah pertama.” “Ketika kamu melihat ibumu selanjutnya, katakan padanya untukku dia membesarkan orang bodoh. Kristus! Apakah Anda akan menyesal! Di New York City kami tidak memiliki sekolah; kami memiliki pena untuk jiwa-jiwa yang terhilang. Mengajar adalah penipuan, proyek kesejahteraan bagi pecundang yang tidak bisa melakukan apa-apa lagi!”

39

Machine Translated by Google

40

DUMBING US DOWN: Kurikulum Tersembunyi dari Wajib Belajar

Berputar-putar saya pergi dengan liga col periklanan saya selama beberapa hari. Cemoohan mereka hanya menguatkan tekad saya; perahu sungai dan kereta api Monongahela bekerja di dalam diriku. Saya membutuhkan sesuatu untuk dilakukan yang tidak masuk akal lebih dari saya membutuhkan pihak lain atau nomor abstrak baru di buku tabungan saya. Jadi saya menjadi guru pengganti sekolah menengah pertama, mengikuti irama dari yang sekarang menjadi Lincoln Center hingga Columbia, almamater saya, dan dari Harlem hingga South Bronx. Setelah tiga bulan kondisi kerja yang suram, kamar yang jelek, buku-buku yang robek, keluhan kecil yang berulang dari pihak berwenang, bel, bel, makanan guru yang menjemukan di kafetaria, pakaian yang tidak disetrika, tidak adanya percakapan yang tidak dapat dijelaskan tentang anak-anak di antara para guru (sampai hari ini, setelah tiga puluh tahun berkecimpung dalam bisnis ini, saya dapat dengan jujur mengatakan bahwa saya belum pernah mendengar percakapan panjang lebar tentang anak-anak atau tentang teori pengajaran di ruang guru mana pun yang pernah saya kunjungi) baru saja selesai. di dalam. Bahkan, pada hari pertama saya mengajar, saya diserang oleh seorang anak laki-laki yang melambaikan kursi di atas kepalanya. Itu terjadi di sekolah menengah pertama terkenal Wadleigh, di 113th Street. Saya diberi kelas mengetik kelas delapan — tujuh puluh lima siswa dan mesin tik — dengan satu perintah ini: “Dalam keadaan apa pun Anda tidak boleh mengizinkan mereka mengetik. Anda tidak memiliki lisensi yang tepat. Apakah itu di bawah berdiri? ” Seorang pria bernama Mr Bash mengatakan itu kepada saya. Tidak mungkin lebih dari enam puluh detik sejak saya menutup pintu dan mengeluarkan perintah untuk tidak mengetik karena seratus lima puluh tangan untuk ular di bawah

Machine Translated by Google

MONONGAHELA HIJAU _

mesin tik menutup dan mulai mengetik. Tapi tidak sekaligus — itu akan terlalu mudah. Pertama, tiga mesin mulai klak klak dari belakang kanan.

Cepat, siapa pelakunya? Saya akan berlomba ke pojok, berteriak berhenti! ketika tiba-tiba, di belakang saya, tiga mesin lain akan mulai! Berputar-putar karena hanya seorang pemuda yang bisa melakukannya, saya menangkap seorang anak laki-laki kecil sedang beraksi. Kemudian, pada simfoni mesin yang benar-benar berbunyi, bel berbunyi, pelat dilempar, saya mengangkat anak itu dari kursinya dan mengumumkan di atas paru-paru bodoh saya bahwa saya akan membuat contoh dari penjahat ini. "Mencari!" teriak seorang gadis, dan aku menoleh ke arah suaranya tepat pada waktunya untuk melihat kakak laki-laki dari lelaki kecil yang kupegang menuju ke arahku dengan kursi terangkat di atas kepalanya. Melepaskan saudaranya, saya mengambil kursi sendiri dan mengangkatnya tinggi-tinggi. Kebuntuan! Kami saling memandang pada jarak sekitar sepuluh kaki untuk apa yang tampak selamanya, kelas mencemooh dan melolong, ketika pintu kamar terbuka dan Asisten Kepala Sekolah Bash, pria yang memberi perintah dilarang mengetik, muncul. "Pak. Gatto, apakah anak-anak ini sedang mengetik?” “Tidak, Pak,” kataku, menurunkan kursiku, “tapi kurasa— mereka ingin. Apa yang Anda sarankan agar mereka lakukan? ” Dia melihat saya untuk tanda-tanda kurang ajar atau pembangkangan untuk sesaat, kemudian, seolah berpikir lebih baik untuk menegur pemula ini, dia hanya berkata, "Mundur pada sumber daya Anda," dan meninggalkan ruangan. Sebagian besar anak-anak tertawa — mereka telah melihat drama ini diberlakukan sebelumnya.

Situasinya mereda, tetapi diam-diam saya menjuluki Wadleigh sebagai "Sekolah Kematian". Mampir ke kantor

41

Machine Translated by Google

42

DUMBING US DOWN: Kurikulum Tersembunyi dari Wajib Belajar

perjalanan saya pulang, saya mengatakan kepada sekretaris untuk tidak menelepon saya lagi jika mereka membutuhkan sub.

Keesokan paginya telepon saya berdering pada 6:30. "Apakah Anda tersedia untuk bekerja hari ini, Tuan Gatto?" kata suara itu dengan cepat. "Siapa ini?" tanyaku curiga. (Sepuluh sekolah menggunakan saya untuk pekerjaan sampingan pada masa itu, dan masing-masing mengidentifikasi dirinya sekaligus.) “Undang-undang dengan jelas menyatakan, Tuan Gatto, bahwa kami tidak perlu memberi tahu Anda siapa kami sampai Anda memberi tahu kami apakah Anda tersedia untuk bekerja.” “Sudahlah,” teriakku, “hanya ada satu sekolah yang melakukan hal-hal seperti itu! Jawabannya adalah tidak! Saya tidak pernah tersedia untuk bekerja di sekolah kandang babi Anda! Dan saya membanting gagang telepon kembali ke tempatnya. Tapi sebenarnya tidak ada sub tugas yang naik perahu: sekolah memiliki kebiasaan luar biasa mengeksploitasi pengganti dan tidak memberikan dukungan untuk kelangsungan hidup mereka. Sepertinya saya akan kembali beriklan jika seorang gadis kecil, yang putus asa untuk membebaskan diri dari situasi yang tidak dapat ditoleransi, tidak menarik saya ke dalam mimpi buruk sekolah pribadinya dan menunjukkan kepada saya bagaimana saya dapat menemukan arti penting saya sendiri dalam mengajar, sama seperti mereka yang kuat. laki-laki di perahu sungai dan kereta api telah menemukan arti penting mereka sendiri, mata uang yang kita semua butuhkan untuk harga diri kita. Itu terjadi dengan cara ini. Kadang-kadang saya mendapat telepon dari sekolah dasar. Hari ini adalah tugas kelas tiga di sebuah sekolah di 107th Street, yang pada waktu itu hampir seratus persen non-Hispanik dalam staf pengajarnya dan 99% Hispanik dalam badan siswanya.

Seperti banyak guru yang putus asa, saya sebagian besar

Machine Translated by Google

MONONGAHELA HIJAU _

hari mendengarkan anak-anak membaca, satu demi satu, dan menghabiskan sebagian besar energi saya mencoba untuk membungkam penonton. Kelas ini memiliki peringkat yang sangat rendah, dan tidak ada yang bisa menggabungkan lebih dari tiga atau empat kata tanpa tersandung. Namun, tiba-tiba, seorang gadis kecil bernama Milagros lolos seleksi tanpa kesalahan.

Setelah kelas saya memanggilnya ke meja saya dan bertanya mengapa dia berada di kelas pembaca yang buruk. Dia menjawab bahwa "mereka" (pemerintah) tidak akan membiarkan dia keluar karena, seperti yang mereka jelaskan kepada ibunya, dia benar-benar pembaca yang buruk yang memiliki fantasi menjadi pembaca yang lebih baik daripada dia. "Tapi lihat, Pak Gatto, adikku kelas enam, dan aku bisa membaca setiap kata dalam buku bahasa Inggrisnya lebih baik daripada dia!" Saya sedikit tertarik, tapi sejujurnya tidak banyak. Tentunya pihak berwenang tahu apa yang mereka lakukan. Namun, gadis kecil itu tampak sangat frustrasi sehingga saya mengundangnya untuk tenang dan membacakan untuk saya dari buku kelas enam. Saya menjelaskan bahwa jika dia melakukannya dengan baik, saya akan membawa kasusnya ke kepala sekolah. Saya tidak mengharapkan apa-apa. Milagros, di sisi lain, mengharapkan keadilan. Menyelam ke "The Devil and Daniel Webster," dia menyelesaikan dua halaman pertama tanpa menelan ludah. Ya Tuhan, saya pikir, ini adalah pembaca sejati. Apa yang dia lakukan di sini? Yah, mungkin itu kecelakaan sederhana, mudah diperbaiki. Saya mengirimnya pulang, berjanji untuk memperdebatkan kasusnya. Sedikit yang saya curigai bahwa permintaan saya untuk memindahkan Milagros ke kelas yang lebih baik akan membangkitkan semangat. “Anda punya keberanian, Tuan Gatto. Saya tidak ingat kapan seorang pengganti pernah memberi tahu saya cara menjalankan sekolah saya sebelumnya. Sudahkah Anda mengambil kursus khusus dalam membaca? "Tidak."

43

Machine Translated by Google

44

DUMBING US DOWN: Kurikulum Tersembunyi dari Wajib Belajar

"Kalau begitu, misalkan Anda menyerahkan masalah ini kepada para ahli!" "Tapi anak itu bisa membaca!" "Apa yang Anda sarankan?" "Saya sarankan Anda mengujinya, dan jika dia bukan boneka, keluarkan dia dari kelas tempat dia berada!" “Aku tidak suka nada bicaramu. Tak satu pun dari anak-anak kita yang bodoh, Pak Gatto. Dan Anda akan menemukan bahwa gadis-gadis seperti Milagros memiliki banyak cara untuk menipu para amatir seperti Anda. Ini adalah masalah seorang anak yang telah menghafal satu cerita. Anda dapat melihat jika saya harus membuang waktu saya berdebat dengan orangorang seperti Anda, saya tidak akan punya waktu lagi untuk menjalankan sekolah.”

Tapi, anehnya, saya merasa ditunjuk sebagai juara gadis itu, meskipun saya mungkin tidak akan pernah melihatnya lagi. Saya bersikeras, dan kepala sekolah akhirnya setuju untuk menguji Milagros sendiri pada hari Rabu berikutnya sepulang sekolah. Saya memutuskan untuk memberi tahu gadis kecil itu keesokan harinya. Pada saat itu saya mulai berpikir bahwa kepala sekolah mungkin benar — dia telah menghafal satu cerita — tetapi saya masih memperingatkannya bahwa dia perlu mengetahui kosakata dari seluruh pembaca tingkat lanjut dan dapat membaca cerita apa pun yang kepala sekolah. Sobat memilih, tanpa ragu-ragu. Tanggung jawabku sudah berakhir, kataku pada diri sendiri. Rabu berikutnya sepulang sekolah aku menunggu di kamar sampai cobaan berat Milagros berakhir. Pukul 3:30 dia dengan malu-malu membuka pintu kamar. “Bagaimana hasilnya?” Saya bertanya.

“Saya tidak tahu,” jawabnya, “tetapi saya tidak melakukan kesalahan. Nyonya Hefferman sangat marah, saya tahu itu.” Saya melihat Bu Hefferman, kepala sekolah, keesokan paginya sebelum sekolah dibuka. “Sepertinya kita telah membuat

Machine Translated by Google

MONONGAHELA HIJAU _

45

kesalahan dengan Milagros,” katanya singkat. “Dia akan dipindahkan, Pak Gatto. Ibunya telah diberitahu.” Beberapa minggu kemudian, ketika saya kembali ke sekolah untuk sub, Milagros mampir, memberi tahu saya bahwa dia berada di kelas cepat sekarang dan melakukannya dengan sangat baik. Dia juga memberi saya kartu yang disegel. Ketika saya sampai di rumah malam itu, saya menemukannya, belum dibuka, di saku jas saya. Aku membukanya dan melihat kartu ulang tahun yang mencolok dengan bunga biru di atasnya. Membuka kartu itu, saya membaca, “Seorang guru seperti Anda tidak dapat ditemukan. Tertanda. Muridmu, Milagros.” Kalimat sederhana itu membuat saya menjadi guru seumur hidup. Itu adalah pujian pertama yang pernah saya dengar di tempat kerja saya yang memiliki arti. Saya tidak pernah melupakannya, meskipun saya tidak pernah melihat Milagros lagi dan hanya mendengarnya lagi pada tahun 1988, dua puluh empat tahun kemudian. Kemudian suatu hari saya mengambil koran dan membaca:

Penghargaan Guru Pekerjaan Milagros M., Federasi Guru Bersatu, telah memenangkan Penghargaan Guru Pekerjaan Terhormat dari Departemen Pendidikan Negara untuk "menunjukkan prestasi dan profesionalisme teladan." Seorang guru studi kesekretariatan di Norman Thomas High School, New York City, tempat dia lulus, Miss M. terpilih sebagai Manhattan Teacher of the Year pada tahun 1985 dan dinominasikan pada tahun berikutnya untuk Woman of Conscience Award yang diberikan oleh Dewan Nasional dari Wanita. Ah, Milagros, mungkinkah aku adalah Sungai Monongahela-mu? Tidak masalah, seorang guru seperti Anda tidak dapat ditemukan.

Machine Translated by Google

4 Bab

KAMI MEMBUTUHKAN KURANG SEKOLAH,

TIDAK LEBIH

"Kami sedang membuat masa depan," katanya, dan hampir tidak ada di antara kami yang kesulitan memikirkan masa depan apa yang sedang kami buat.

Dan ini dia! — The Sleeper Awakes, HG Wells Esai ini — favorit pribadi — ditulis khusus untuk edisi pertama, dan disajikan berkali-kali sebagai pidato publik sebelum buku itu diterbitkan.

saya

JUMLAH MENAKJUBKAN DARI orang-orang yang masuk akal

merasa sulit untuk melihat mengapa cakupan dan jangkauan jaringan sekolah formal kita tidak boleh ditingkatkan (dengan memperpanjang hari atau tahun sekolah, misalnya) untuk memberikan solusi ekonomis terhadap masalah yang ditimbulkan oleh kehancuran keluarga Amerika. Salah satu alasan preferensi mereka, menurut saya, adalah karena mereka kesulitan memahami perbedaan nyata antara komunitas dan jaringan, atau bahkan perbedaan antara keluarga dan jaringan.

46

Machine Translated by Google

KITA MEMBUTUHKAN LEBIH BANYAK SEKOLAH, BUKAN LEBIH

Karena kebingungan ini, mereka menyimpulkan bahwa mengganti jaringan yang buruk dengan yang baik adalah cara yang tepat. Karena saya sangat tidak setuju dengan premis fundamental bahwa jaringan adalah pengganti yang bisa diterapkan untuk keluarga, dan karena dari sudut pandang siapa pun lebih banyak lagi sekolah akan menghabiskan lebih banyak uang, saya pikir saya akan memberi tahu Anda mengapa, dari sudut pandang guru sekolah, kami seharusnya tidak memikirkan lebih banyak sekolah, tetapi lebih sedikit. Orang yang mengagumi institusi sekolah kita biasanya mengagumi jaringan secara umum dan mudah melihat sisi positifnya, tetapi mereka mengabaikan aspek negatifnya: jaringan, bahkan yang baik, menguras vitalitas dari komunitas dan keluarga. Mereka menyediakan mekanik ("berdasarkan-angka") solusi untuk masalah manusia, ketika proses organik yang lambat dari kesadaran diri, penemuan diri, dan kerjasama adalah apa yang diperlukan jika ada solusi untuk tongkat.

Pikirkan tantangan menurunkan berat badan. Mungkin saja menggunakan trik mekanis untuk melakukan ini dengan cepat, tapi Saya diberitahu bahwa sembilan puluh lima persen dari jiwa-jiwa malang yang lakukan hanya membodohi diri mereka sendiri. Berat badan turun dengan cara ini tidak menjauh; itu datang kembali dalam waktu singkat. Lainnya solusi jaringan hanya bersifat sementara: sekelompok hukum siswa dapat berjejaring untuk lulus ujian perguruan tinggi mereka, tetapi mempersiapkan briefing dalam praktik pribadi sering kali merupakan hal yang menyendiri,

pengalaman kesepian. Aristoteles melihat, sejak lama, bahwa berpartisipasi penuh dalam berbagai urusan manusia yang kompleks adalah satu-satunya cara menjadi manusia seutuhnya; karena dia berbeda dari Plato. Apa yang diperoleh dari berkonsultasi dengan seorang spesialis dan menyerahkan semua penilaian seringkali lebih dari sekedar

47

Machine Translated by Google

48

DUMBING US DOWN: Kurikulum Tersembunyi dari Wajib Belajar

kehilangan permanen atas kemauan sendiri. Penemuan ini menjelaskan tekstur aneh dari komunikasi nyata , di mana orang berdebat dengan dokter, pengacara, dan pelayan mereka, memberi tahu pengrajin apa yang mereka inginkan alih-alih menerima apa yang mereka dapatkan, sering membuat makanan sendiri dari awal alih-alih membelinya di restoran. atau mencairkannya, dan melakukan banyak tindakan partisipasi serupa. Komunitas nyata, tentu saja, adalah kumpulan keluarga nyata yang berfungsi dengan sendirinya secara partisipatif.

Jaringan, bagaimanapun, tidak membutuhkan keseluruhan orang, tetapi hanya sebagian kecil. Sebaliknya, jika Anda berfungsi dalam jaringan, ia meminta Anda untuk menekan semua bagian dari diri Anda kecuali bagian kepentingan jaringan — tindakan yang sangat tidak wajar meskipun Anda bisa terbiasa. Sebagai gantinya, jaringan akan memberikan efisiensi dalam mengejar beberapa tujuan terbatas. Ini, pada kenyataannya, adalah tawaran iblis, karena dengan janji beberapa keuntungan di masa depan, seseorang harus memberikan keutuhan kemanusiaannya saat ini. Jika Anda memasukkan terlalu banyak dari tawar-menawar ini, Anda akan membagi diri Anda menjadi banyak bagian khusus, tidak satupun dari mereka benar-benar manusia. Dan tidak ada waktu yang tersedia untuk menyatukan mereka kembali. Ironisnya, ini adalah takdir dari banyak penggiat jejaring yang sukses dan tidak diragukan lagi menghasilkan banyak bisnis untuk pengadilan perceraian dan terapis dari berbagai persuasi. Fragmentasi yang disebabkan oleh jaringan yang berlebihan menciptakan rasa kemanusiaan yang berkurang, perasaan bahwa hidup kita di luar kendali — karena memang begitu. Jika kita menghadapi krisis sekolah dan masyarakat saat ini dengan jujur, dengan harapan menemukan cara yang lebih baik, kita perlu menerima bahwa sekolah, sebagai jaringan, menciptakan sebagian besar penderitaan kehidupan modern. Kami tidak membutuhkan lebih banyak sekolah — kami membutuhkan lebih sedikit.

Machine Translated by Google

KITA MEMBUTUHKAN LEBIH BANYAK SEKOLAH, BUKAN LEBIH

49

Saya berharap Anda akan menginginkan beberapa bukti tentang itu, meskipun jutaan atau lebih orang yang berpartisipasi dalam pendidikan di rumah akhir-akhir ini telah mulai menggerogoti kesadaran semua orang dan berjanji untuk menarik perhatian nasional ketika rincian kesuksesan mereka. berkeliling sedikit lagi. Jadi bagi Anda yang belum pernah mendengar bahwa Anda tidak memerlukan guru bersertifikat resmi di sekolah bersertifikat resmi untuk mendapatkan pendidikan yang baik, izinkan saya mencoba memaparkan beberapa mesin yang membuat sekolah bersertifikat menjadi buruk. Dan ingat, jika Anda berpikir, "tetapi selalu seperti itu" — sebenarnya tidak. Sekolah wajib di sekolah pabrik adalah perkembangan yang sangat baru di Massachusetts/New York. Ingat juga, bahwa sampai tiga puluh tahun yang lalu Anda bisa lolos dari sekolah massal sepulang sekolah; sekarang jauh lebih sulit untuk melarikan diri karena bentuk lain dari sekolah massal — televisi — telah menyebar ke mana-mana untuk menghapus perhatian yang tidak diberikan oleh sekolah. Jadi apa yang hanya aneh dalam perlakuan nasional kita terhadap kaum muda sebelum tahun 1960 menjadi tragis sekarang karena hiburan komersial massal, yang sama adiktifnya dengan obat halusinogen lainnya, telah menghalangi jalan keluar dari sekolah massal. Ini adalah fakta yang umumnya diabaikan ketika mempertimbangkan sifat komunal keluarga institusional seperti sekolah, perusahaan besar, perguruan tinggi, tentara, rumah sakit, dan lembaga pemerintah bahwa mereka sama sekali bukan komunitas nyata, tetapi jaringan. Tidak seperti komunitas, jaringan, seperti yang saya ingatkan, memiliki cara yang sangat sempit untuk memungkinkan orang-orang untuk berasosiasi, dan cara itu selalu

melintasi spektrum pendek dari satu, atau paling banyak beberapa, keseragaman terten

Machine Translated by Google

50

DUMBING US DOWN: Kurikulum Tersembunyi dari Wajib Belajar

Terlepas dari momen-momen ritual seperti pesta Natal atau permainan softball kantor — ketika komponen manusia individu dalam jaringan “pulang”, mereka pulang sendirian. Dan terlepas dari dukungan kemanusiaan dari rekan kerja yang meringankan keadaan darurat — ketika orang-orang di dunia kerja menderita, mereka menderita sendirian, kecuali jika mereka memiliki keluarga atau komunitas yang menderita bersama mereka. Bahkan dengan “komunitas” asrama perguruan tinggi, simulasi komunitas yang paling menarik dan intim yang bisa dibayangkan, siapa di antara kita yang tidak mengalami kesadaran mengerikan setelah lulus bahwa kita tidak dapat mengingat nama atau wajah teman kita dengan baik? Atau siapa, jika kita ingat, yang sangat ingin memperbarui asosiasi itu?

Ini adalah perkembangan yang membingungkan, yang belum sepenuhnya dipahami, bahwa "kepedulian" dalam jaringan dalam beberapa hal penting dipalsukan. Tidak bermaksud jahat, tetapi terlepas dari ketertarikan emosional asli yang mungkin ada di sana, perilaku manusia dalam situasi jaringan sering menyerupai a tindakan dramatis — mencocokkan naskah yang diproduksi untuk memenuhi tuntutan cerita. Dan, dengan demikian, momen-momen intim dalam jaringan tidak memiliki nilai keberlanjutan dari bagian tandingannya dalam komunitas. Anda yang mengingat kedekatan luar biasa yang mungkin terjadi dalam kehidupan kamp tentara atau tim olahraga dan yang sekarang telah melupakan orang-orang yang pernah dekat dengan Anda akan memahami apa yang saya maksud. Sebaliknya, apakah Anda pernah melupakan paman atau bibi? Jika hilangnya komunitas sejati yang diakibatkan oleh mas querading dalam jaringan tidak diperhatikan pada waktunya, suatu kondisi muncul dalam jiwa korban yang sangat mirip dengan “trout star vation” yang biasa menyerang penjelajah hutan belantara yang

Machine Translated by Google

KITA MEMBUTUHKAN LEBIH BANYAK SEKOLAH, BUKAN LEBIH

diet terdiri secara eksklusif dari ikan sungai. Sementara ikan trout memadamkan rasa lapar - dan bahkan terasa enak - pemakan secara bertahap menderita karena kekurangan nutrisi yang cukup. Jaringan seperti sekolah bukanlah komunitas, seperti halnya pelatihan sekolah bukanlah pendidikan. Dengan mendahului lima puluh persen dari total waktu kaum muda, dengan mengunci kaum muda dengan orang-orang muda lain yang persis seusia mereka, dengan membunyikan bel untuk memulai dan berhenti bekerja, dengan meminta orang-orang untuk memikirkan hal yang sama pada waktu yang sama di dengan cara yang sama, dengan menilai orang seperti kita menilai makanan vegetarian — dan dalam selusin cara keji dan bodoh lainnya — sekolah jaringan mencuri vitalitas komunitas dan menggantinya dengan mekanisme yang buruk. Tidak ada yang bertahan di tempat-tempat ini dengan kemanusiaan mereka yang utuh, bukan anak-anak, bukan guru, bukan administrator, dan bukan orang tua. Komunitas adalah tempat di mana orang-orang saling berhadapan dari waktu ke waktu dalam semua keragaman manusia mereka: bagian yang baik, bagian yang buruk, dan yang lainnya. Tempat-tempat seperti itu mempromosikan kualitas hidup setinggi mungkin — kehidupan keterlibatan dan partisipasi. Ini terjadi dengan cara yang tidak terduga, tetapi itu tidak pernah terjadi ketika Anda telah menghabiskan lebih dari satu dekade mendengarkan orang lain berbicara dan mencoba melakukan apa yang mereka perintahkan untuk Anda lakukan, mencoba menyenangkan mereka seperti gaya sekolah. Itu membuat perbedaan seumur hidup yang nyata apakah Anda menghindari pelatihan itu atau itu menjebak Anda. Sebuah contoh mungkin memperjelas hal ini. Jaringan reformis perkotaan akan berkumpul untuk mempertimbangkan masalah gelandangan tunawisma, tetapi komunitas akan menganggap gelandangan sebagai orang yang nyata, bukan abstraksi. Ron, Dave atau Marty — sebuah komunitas akan memanggil gelandangannya dengan nama mereka. Itu membuat perbedaan.

51

Machine Translated by Google

52

DUMBING US DOWN: Kurikulum Tersembunyi dari Wajib Belajar

Orang-orang berinteraksi di ribuan jalur tak kasat mata dalam sebuah komunitas, dan hasil emosionalnya juga sangat kaya dan kompleks. Tetapi jaringan hanya dapat mengelola simulasi kartun komunitas dan memberikan hasil yang sangat terbatas.

Saya sendiri termasuk dalam beberapa jaringan, tentu saja, tetapi satu-satunya yang saya anggap benar-benar aman adalah orangorang yang menolak fasad komunal mereka, mengakui batasan mereka, dan hanya berkonsentrasi membantu saya melakukan tugas yang spesifik dan perlu. Tetapi jaringan vampir seperti sekolah, yang menghabiskan banyak waktu dan energi yang dibutuhkan untuk membangun komunitas dan keluarga — dan selalu meminta lebih — perlu memiliki pasak yang didorong melalui hatinya dan dipaku ke peti matinya. Kegilaan makan di sekolah formal telah melukai kita secara serius dalam kemampuan kita untuk membentuk keluarga dan komunitas, dengan menghabiskan waktu yang kita butuhkan bersama anak-anak kita dan anak-anak kita butuhkan bersama kita. Itu sebabnya saya katakan kita membutuhkan lebih sedikit sekolah, bukan lebih.

Siapa yang dapat menyangkal bahwa jaringan dapat menyelesaikan beberapa pekerjaan? Mereka melakukannya. Tetapi mereka tidak memiliki kemampuan untuk memelihara anggota mereka secara emosional. Rasionalitas ekstrem pada inti jaringan didasarkan pada kesalahan persepsi yang sama tentang sifat manusia yang dilakukan Pencerahan Prancis dan Comte. Dalam kondisi terbaik kita, kita manusia jauh, jauh lebih agung dari sekadar rasional; sebaikbaiknya, kita melampaui rasionalitas sambil memasukkan prosedurnya ke dalam tingkat fungsi kita yang lebih rendah. Inilah sebabnya mengapa komputer tidak akan pernah menggantikan manusia, karena mereka diringkas menjadi rasional, dan karenanya sangat terbatas. Jaringan membagi orang, pertama dari diri mereka sendiri dan kemudian dari satu sama lain, dengan alasan bahwa ini adalah

Machine Translated by Google

KITA MEMBUTUHKAN LEBIH BANYAK SEKOLAH, BUKAN LEBIH

53

cara yang efisien untuk melakukan suatu tugas. Mungkin saja, tapi itu adalah cara yang buruk untuk merasa baik tentang hidup. Jaringan membuat orang kesepian. Mereka tidak dapat memperbaiki mekanisme tidak manusiawi mereka dan masih berhasil sebagai jaringan. Di balik anomali bahwa jaringan terlihat seperti komunitas (tetapi tidak) bersembunyi rahasia aneh dari sekolah massal dan alasan mengapa memperluas domain sekolah hanya akan memperburuk kondisi berbahaya disintegrasi sosial yang ingin diperbaiki.

Saya ingin mengulangi ini sampai Anda muak mendengarnya. Jaringan sangat merugikan dengan tampil cukup seperti komunitas nyata untuk menciptakan harapan bahwa mereka dapat mengelola kebutuhan sosial dan psikologis manusia. Kenyataannya adalah mereka tidak bisa. Bahkan asosiasi yang secara inheren tidak berbahaya seperti klub jembatan, klub catur, kelompok akting amatir, atau kelompok aktivis sosial akan, jika mereka mempertahankan kepura-puraan seluruh persahabatan, pada akhirnya menghasilkan sensasi aneh yang akrab bagi semua penduduk kota yang kesepian di tengah-tengah kehidupan. kerumunan. Siapa di antara kita yang sering berjejaring belum merasakan sensasi ini? Memiliki banyak jaringan tidak berarti memiliki komunitas, tidak peduli berapa banyak Anda tergabung atau seberapa sering telepon Anda berdering. Dengan jaringan, apa yang Anda dapatkan di awal adalah semua yang Anda dapatkan. Jaringan tidak menjadi lebih baik atau lebih buruk; tujuan mereka yang terbatas membuat mereka hampir sama sepanjang waktu, karena tidak banyak pengembangan yang mungkin dilakukan. Keadaan patologis yang akhirnya berkembang dari pengulangan terus-menerus dari kontak manusia yang tipis ini adalah perasaan bahwa "teman" dan "rekan" Anda tidak terlalu peduli dengan Anda melebihi apa yang dapat Anda lakukan untuk mereka,

bahwa mereka tidak memiliki rasa ingin tahu tentang cara Anda mengatur hidup Anda, tid

Machine Translated by Google

54

DUMBING US DOWN: Kurikulum Tersembunyi dari Wajib Belajar

rasa ingin tahu tentang harapan, ketakutan, kemenangan, kekalahan Anda. Kebenaran yang sebenarnya adalah bahwa "teman-teman" yang berkabung karena ketidakpedulian mereka tidak pernah menjadi teman, hanya sesama networker yang dalam keadilan sedikit harus diharapkan selain perhatian pada kepentingan bersama. Tetapi mengingat kebutuhan kami yang tak terpadamkan akan komunitas dan kemungkinan tidak mungkinnya mendapatkan komunitas itu dalam jaringan, kami sangat putus asa untuk solusi apa pun sehingga kami terdorong untuk menipu diri sendiri tentang sifat dari komunitas ini. penghubung. Apa pun arti sebenarnya dari "peduli", itu berarti sesuatu yang lebih dari sekadar persahabatan atau bahkan persahabatan dengan minat yang sama. saya

Dalam pertumbuhan masyarakat manusia, keluarga didahulukan, masyarakat di urutan kedua, dan baru kemudian muncul lembagalembaga yang didirikan oleh masyarakat untuk melayaninya. Sebagian besar retorika institusional — menyatakan apa yang penting — meminjam nilai-nilainya dari nilai-nilai keluarga individu yang bekerja sama dengan baik. Khususnya selama satu setengah abad terakhir di Amerika Serikat, juru bicara kehidupan institusional telah menuntut peran di atas dan di luar pelayanan kepada keluarga dan masyarakat. Mereka telah berusaha untuk memerintah dan meresepkan seperti yang biasa dilakukan raja, meskipun ada perbedaan penting. Dalam kasus raja-raja kuno, sekali di luar jangkauan suara dan terompet mereka, Anda biasanya dapat melakukan apa yang Anda suka; tetapi dalam kasus institusi modern, jangkauan teknologi ada di mana-mana — tidak ada jalan keluar jika tempat di mana Anda tinggal dan keluarga tempat Anda tinggal tidak dapat memberikan perlindungan.

Machine Translated by Google

KITA MEMBUTUHKAN LEBIH BANYAK SEKOLAH, BUKAN LEBIH

Institusi, kata para filsuf politik mereka, lebih baik dalam menciptakan tatanan untuk umat manusia daripada keluarga; oleh karena itu mereka tidak lagi diharapkan untuk mengikuti tetapi harus memimpin. Para pemimpin institusi telah menganggap diri mereka sebagai bapak sintetik yang hebat bagi jutaan anak sintetik, yang saya maksudkan bagi kita semua. Teori ini melihat kita terikat bersama dalam beberapa hubungan keluarga abstrak di mana negara adalah ibu dan ayah sejati; maka itu menuntut kesetiaan pertama dan terbaik kami. "Jangan tanyakan," kata Presiden Kennedy, "apa yang negara Anda bisa lakukan untuk Anda, tetapi tanyakan apa yang bisa Anda lakukan untuk negara Anda." Karena "Anda" yang dimaksud adalah nyata dan manusiawi dan negara yang Anda duga memilikinya adalah salah satu abstraksi verbal yang paling ekstrem, akan segera terlihat bahwa perintah presiden adalah ekspresi dari filosofi keluarga sintetik yang menganggap "bangsa" sebagai pemilik klaim yang lebih tinggi dari klaim "keluarga". Jika Anda tidak melihat ada yang salah dengan ini, maka kemungkinan Anda juga percaya bahwa, dengan sedikit timah kering, sekolah kita akan bekerja dengan baik. Tetapi jika Anda memiliki perasaan aneh tentang citra diri Anda dan keluarga Anda sebagai pelengkap abstraksi, maka kita berada pada gelombang yang sama. Dalam kasus terakhir, kami siap untuk mempertimbangkan bahwa kami mungkin membutuhkan lebih sedikit sekolah, tidak lebih.

AKU AKU AKU

Saya ingin memeriksa efek destruktif dari klaim palsu hak prerogatif institusional terhadap kehidupan individu dan keluarga, memiliki destruktif yang sama besarnya, baik klaim tersebut berasal dari pemerintah, korporasi, atau bentuk jaringan lainnya.

55

Machine Translated by Google

56

DUMBING US DOWN: Kurikulum Tersembunyi dari Wajib Belajar

Jika kita kembali ke diskusi awal kita tentang jaringan, akan menjadi jelas bahwa setiap lembaga nasional kita adalah tempat di mana pria, wanita, dan anak-anak diasingkan menurut beberapa aspek terbatas dari total kemanusiaan mereka: berdasarkan usia, dan beberapa pertimbangan lain dalam hal wajib belajar, serta berbagai mekanisme pemilahan lainnya di arena kelembagaan lainnya. Jika kinerja dalam batas-batas sempit ini dianggap sebagai ukuran tertinggi keberhasilan, jika, misalnya, rata-rata A dianggap sebagai tujuan utama kehidupan remaja — persyaratan yang mengambil sebagian besar waktu dan perhatian calon — dan jika nilai individu diperhitungkan dengan kemenangan atau kekalahan dalam pengejaran abstrak ini, maka sebuah mesin sosial telah dibangun yang, dengan menempelkan tujuan dan makna pada perilaku yang pada dasarnya tidak berarti dan fantastis, pasti akan membuat siswa tidak manusiawi, mengasingkan mereka dari manusia mereka sendiri. alam, dan memutuskan hubungan alami antara mereka dan orang tua mereka, kepada siapa mereka akan mencari penegasan yang signifikan. Selamat datang di dunia sekolah massal, yang menetapkan tujuan ini sebagai pencapaian tertinggi. Apakah Anda yakin kami ingin lebih? Saat kita mendekati abad kedua puluh satu, benar untuk mengatakan bahwa Amerika Serikat telah menjadi negara institusi, sedangkan dulunya adalah negara komunitas. Kotakota besar mengalami kesulitan besar dalam mendukung kehidupan masyarakat yang sehat, sebagian karena datang dan perginya orang asing, sebagian karena penyempitan ruang, sebagian karena lingkungan yang tercemar, tetapi sebagian besar karena persaingan institusi dan jaringan yang terus-menerus.

Machine Translated by Google

KITA MEMBUTUHKAN LEBIH BANYAK SEKOLAH, BUKAN LEBIH

untuk hak asuh anak-anak dan orang tua, untuk memonopoli waktu orang lain di antaranya. Dengan mengisolasi tua dan muda dari kehidupan kerja di suatu tempat dan dengan mengisolasi populasi pekerja dari kehidupan kaum muda dan lama, institusi dan jaringan telah membawa pemutusan mendasar dari generasi. Itu kesedihan yang timbul dari ini tidak memiliki obat sintetis; tidak komunitas yang bersemangat dan memuaskan dapat terwujud di mana tua dan muda dikurung. Di sana-sini versi komunitas yang dimutilasi berjuang untuk bertahan hidup, seperti di tempat-tempat di mana budaya homo geneitas telah sangat dilindungi — seperti di Bensonhurst di Brooklyn atau Polish Hill di Pittsburgh — tetapi pada dasarnya, "komunitas" di kota-kota dan pinggiran kota adalah ilusi tipis, terbatas pada acara simulasi seperti festival jalanan. Jika Anda telah pindah dari satu lingkungan ke lain atau dari satu pinggiran kota ke kota lain dan dengan cepat melupakan teman-teman yang Anda tinggalkan, maka Anda akan melakukannya mengalami fenomena yang saya maksud. Lebih dari sembilan puluh persen populasi Amerika Serikat sekarang hidup dalam lima puluh agregasi perkotaan. Setelah terkonsentrasi di sana sebagai produk akhir dari pemahaman yang cukup baik proses sejarah, mereka ditolak sebagai bagian timbal balik dalam komunitas yang terus menerus dan terartikulasi dengan baik. Mereka sangat teralienasi dari kepentingan manusiawi mereka sendiri. Apa lagi yang bisa berarti bahwa hanya setengah dari warga negara kita yang memenuhi syarat yang terdaftar untuk memilih? Dan itu hampir tidak lima puluh persen memilih? Dalam yurisdiksi dua pihak, sedikit lebih dari seperdelapan warga negara dengan demikian cukup untuk memilih

pejabat publik, dengan asumsi suara terbagi cukup merata. Kami telah menempuh perjalanan panjang untuk mendefinisikan ulang sebagai

57

Machine Translated by Google

58

DUMBING US DOWN: Kurikulum Tersembunyi dari Wajib Belajar

sebuah pilihan yang dulunya dianggap sebagai kewajiban, tetapi itulah yang dengan cepat dicapai oleh keterasingan dari kehidupan komunitas es: ketidakpedulian terhadap hampir semua hal. Ketika seseorang ditawari simulasi institusional dari com komunitas, diet jaringan yang stabil — tidak disengaja seperti sekolah, atau “sukarela” seperti tempat kerja terisolasi yang dipisahkan dari keragaman manusia — kebutuhan dasar manusia ditempatkan dalam bahaya yang paling parah, bahaya yang diperbesar berkali-kali dalam kasus anak-anak. Tujuan institusional, betapapun waras dan bermaksud baik, tidak dapat menyelaraskan secara mendalam dengan keunikan tujuan individu manusia. Sehebat apapun individu yang mengelola sebuah institusi, institusi tidak memiliki hati nurani karena mereka mengukur dengan metode akuntansi. Institusi bukanlah jumlah total personelnya, atau bahkan kepemimpinannya, tetapi independen dari keduanya dan akan ada setelah manajemen diganti sepenuhnya. Mereka adalah ide-ide yang menjadi hidup, ide-ide yang melayani semua karyawan tetapi servomekanisme. Tujuan terdalam dari jaringan raksasa ini adalah untuk mengatur dan membuat seragam. Karena logika keluarga dan komunitas adalah untuk memberikan ruang lingkup keragaman di sekitar tema sentral, setiap kali lembaga campur tangan secara signifikan dalam urusan pribadi mereka menyebabkan banyak kerusakan. Dengan mengalihkan fokus hidup kita dari keluarga dan komunitas ke institusi dan jaringan, kita, pada dasarnya, mengurapi mesin sebagai raja kita.

IV Hampir seabad yang lalu seorang sosiolog Prancis menulis bahwa tujuan pertama setiap lembaga yang tidak disebutkan adalah untuk bertahan hidup dan tumbuh, bukan untuk menjalankan misi yang secara nominal telah dipertaruhkan untuk dirinya sendiri. Jadi tujuan pertama dari sebuah pemerintahan

Machine Translated by Google

KITA MEMBUTUHKAN LEBIH BANYAK SEKOLAH, BUKAN LEBIH

59

layanan pos bukan untuk mengantarkan surat; itu adalah untuk memberikan perlindungan bagi karyawannya dan mungkin tangga status sederhana untuk yang lebih ambisius. Tujuan pertama dari organisasi militer permanen bukanlah untuk mempertahankan keamanan nasional tetapi untuk mengamankan, untuk selamalamanya, sebagian kecil dari kekayaan nasional untuk dibagikan kepada personelnya. Potensi filistin inilah — bahwa mengajar kaum muda dengan bayaran pasti akan berkembang menjadi sebuah lembaga untuk melindungi guru, bukan siswa — yang membuat Socrates mengutuk kaum Sofis sejak lama di Yunani kuno.

Jika pandangan ini mengganggu Anda, pikirkan sistem sekolah umum Kota New York tempat saya bekerja, salah satu organisasi bisnis terbesar di planet Bumi. Sementara pendidikan yang dikelola oleh orang tua abstrak ini dianggap buruk oleh semua orang, hak institusi untuk memaksa kliennya menerima layanan yang meragukan seperti itu masih dijamin oleh polisi. Dan kekuatan berkumpul untuk memperluas jangkauannya lebih jauh — di hadapan setiap bukti bahwa itu telah menjadi bencana sepanjang sejarahnya.

Apa yang memberi atmosfer kota-kota pedesaan yang terpencil dan daerah-daerah terpencil nasional lainnya suatu kualitas perbedaan mendasar yang sangat memabukkan bukanlah sekadar perubahan pemandangan yang radikal dari kota atau pinggiran kota, tetapi janji yang ditawarkan hampir bebas dari intervensi institusional. dalam kehidupan keluarga. Ayah Besar tidak mengawasi tempattempat seperti itu dengan cermat. Di mana kehadirannya paling terasa masih di sekolah-sekolah, yang bahkan di sana menggiling pesan kemarahan, iri hati, persaingan, dan verifikasi kasta mereka tanpa henti dalam bentuk nilai dan "kelas". Tapi kehidupan rumah tangga dan komunitas ada di sana sebagai penangkal racun.

Machine Translated by Google

60

DUMBING US DOWN: Kurikulum Tersembunyi dari Wajib Belajar

Bisnis ini kami sebut "pendidikan" — ketika kami berarti "sekolah" — membuat contoh menarik dari nilai-nilai jaringan yang bertentangan dengan nilai-nilai komunitas tradisional. Selama seratus lima puluh tahun pendidikan institusional telah dianggap cocok untuk menawarkan sebagai tujuan utamanya, persiapan untuk kesuksesan ekonomi. Pendidikan yang baik = pekerjaan yang baik, uang yang baik, hal-hal yang baik. Ini telah menjadi panji nasional universal, yang dikibarkan oleh Harvard dan juga sekolah menengah. Resep ini membuat orang tua dan siswa lebih mudah untuk mengatur dan mengintimidasi selama hubungannya tidak terbantahkan baik untuk kebenarannya maupun dalam kebenaran filosofisnya. Yang cukup menarik, Federasi Guru Amerika mengidentifikasi salah satunya misi sebagai membujuk komunitas bisnis untuk mempekerjakan dan mempromosikan berdasarkan nilai sekolah sehingga nilai = formula uang akan diperoleh, seperti yang dibuat untuk obat dan hukum setelah bertahun-tahun lobi politik. Sejauh ini, akal sehat pebisnis telah membuat mereka mempekerjakan dan mempromosikan cara kuno, menggunakan kinerja dan penilaian pribadi sebagai ukuran pilihan, tetapi mereka mungkin tidak menolak lebih lama lagi. Absurditas mendefinisikan pendidikan sebagai barang ekonomi menjadi jelas jika kita bertanya pada diri sendiri apa yang diperoleh dengan memandang pendidikan sebagai cara untuk lebih meningkatkan konsumsi tak terkendali yang mengancam bumi, udara, dan air planet kita? Haruskah kita terus mengajari orangorang bahwa mereka dapat membeli kebahagiaan dalam menghadapi gelombang pasang bukti bahwa mereka tidak bisa? Haruskah kita mengabaikan bukti bahwa kecanduan narkoba, alkoholisme, bunuh diri remaja, perceraian, dan keputusasaan lainnya adalah patologi orang kaya lebih daripada orang miskin?

Machine Translated by Google

KITA MEMBUTUHKAN LEBIH BANYAK SEKOLAH, BUKAN LEBIH

Pada pertanyaan tentang makna yang telah lama kita sembunyikan dari diri kita sendiri, tergantung pada pemahaman tentang penyakit yang membunuh kita dan obat yang kita cari. Setelah sekian lama, apa tujuan sekolah massal itu? Membaca, menulis, dan berhitung tidak bisa menjadi jawaban, karena mendekati hal-hal itu dengan benar membutuhkan waktu kurang dari seratus jam untuk menyampaikannya — dan kami memiliki banyak bukti bahwa masing-masing siap dipelajari sendiri dalam pengaturan dan waktu yang tepat.

Lalu, mengapa kita mengunci anak-anak dalam jaringan yang tidak disengaja dengan orang asing selama dua belas tahun? Tentunya tidak sedikit dari mereka yang bisa menjadi kaya? Bahkan jika itu berhasil, dan saya ragu itu berhasil, mengapa tidak ada komunitas waras yang menganggap pendidikan seperti itu salah? Ini membagi dan mengklasifikasikan orang, menuntut agar mereka bersaing satu sama lain secara kompulsif, dan secara terbuka melabeli yang kalah dengan benar-benar merendahkan mereka, mengidentifikasi mereka sebagai materi "kelas rendah". Dan intinya bagi para pemenang adalah mereka bisa membeli lebih banyak barang! Saya tidak percaya bahwa siapa pun yang memikirkan hal itu merasa nyaman dengan kesimpulan konyol seperti itu. Mau tak mau saya merasa bahwa jika kita hanya bisa menjawab pertanyaan tentang apa yang kita inginkan dari anakanak yang kita kunci ini, kita akan tiba-tiba melihat di mana kita mengambil belokan yang salah. Saya memiliki cukup keyakinan pada imajinasi dan akal Amerika untuk percaya bahwa pada saat itu kami akan menemukan cara yang lebih baik — sebenarnya, seluruh supermarket dengan cara yang lebih baik.

Satu hal yang saya tahu, meskipun: kebanyakan dari kita yang telah merasakan keluarga yang penuh kasih, bahkan sedikit rasa, ingin anak-anak kita menjadi bagian dari satu. Satu hal lagi yang saya tahu adalah bahwa pada akhirnya Anda harus datang untuk menjadi bagian dari suatu tempat — bagian

61

Machine Translated by Google

62

DUMBING US DOWN: Kurikulum Tersembunyi dari Wajib Belajar

bukit-bukit dan jalan-jalan dan perairan dan orang-orang — atau Anda akan menjalani kehidupan yang sangat, sangat menyedihkan sebagai orang buangan selamanya.

Menemukan makna untuk diri sendiri serta menemukan tujuan memuaskan untuk diri sendiri, adalah bagian besar dari apa itu pendidikan. Bagaimana ini bisa dilakukan dengan mengunci anak-anak dari dunia berada di luar jangkauan saya.

V Perbedaan penting antara masyarakat dan lembaga adalah bahwa masyarakat memiliki batas-batas alamiah; mereka berhenti tumbuh atau mati. Ada alasan bagus untuk ini: di komunitas terbaik setiap orang adalah orang istimewa yang cepat atau lambat mempengaruhi kesadaran orang lain. Itu efek dari perhatian terus-menerus ini membuat semua, kaya atau miskin, merasa penting, karena satu-satunya cara pentingnya dirasakan adalah dengan membuat orang lain memperhatikan Anda. Kamu bisa membeli perhatian, tentu saja, tapi itu bukan hal yang sama. Kehidupan komunitas palsu, di mana Anda tinggal di sekitar orang lain tanpa memperhatikan mereka dan di mana Anda terus-menerus diancam dalam beberapa cara oleh orang asing yang Anda anggap menyinggung, justru sebaliknya. Dalam kehidupan komunitas semu Anda sebagian besar anonim, dan Anda ingin menjadi karena berbagai bahaya yang mungkin ditimbulkan orang lain jika mereka memperhatikan keberadaan Anda. Hampir satu-satunya cara Anda bisa mendapatkan perhatian di komunitas semu adalah dengan membelinya, karena suasana yang berlaku adalah salah satu ketidakpedulian. Komunitas semu hanyalah jenis jaringan yang berbeda: ini persahabatan dan kesetiaan bersifat sementara; masalah nya adalah secara universal dianggap sebagai masalah orang lain (orang lain yang harus dibayar untuk menyelesaikannya); nya muda dan tua sebagian besar dianggap sebagai gangguan; dan

Machine Translated by Google

KITA MEMBUTUHKAN LEBIH BANYAK SEKOLAH, BUKAN LEBIH

mimpi yang paling sering dibagikan adalah untuk keluar ke tempat yang lebih baik, untuk "berdagang" tanpa henti. Tidak seperti komunitas sejati, komunitas semu dan jaringan komprehensif lainnya seperti sekolah berkembang tanpa batas, selama mereka bisa lolos begitu saja. “Lebih” mungkin tidak “lebih baik”, tetapi “lebih” selalu lebih menguntungkan bagi orang-orang yang mencari nafkah dari kerja bersih. Itulah yang terjadi hari ini di balik seruan untuk memperluas sekolah lebih jauh: banyak orang akan menghasilkan banyak uang jika pertumbuhan dapat dilanjutkan.

Tidak seperti faksi-faksi kepuasan yang rumit dan terkadang tak terduga dalam kehidupan masyarakat dan keluarga, keberhasilan jaringan selalu diukur dalam tampilan matematis dari satu keunggulan: Berapa banyak A? Berapa berat badan yang hilang? Berapa banyak pertanyaan yang dihasilkan? Persaingan adalah sumber kehidupan jaringan, dan ketepatan yang disarankan oleh peringkat numerik kinerja adalah gaya yang disukai. Persaingan kualitas bisnis (ketika itu benar-benar terjadi) umumnya merupakan hal yang baik bagi pelanggan; itu membuat bisnis tetap waspada, melakukan yang terbaik. Persaingan di dalam institusi seperti sekolah bukanlah hal yang sama sama sekali. Apa yang diperebutkan di sekolah adalah kebaikan seorang guru, dan itu bisa dimenangkan atau dikalahkan oleh terlalu banyak parameter subjektif untuk dihitung; itu selalu sedikit sewenang-wenang dan kadang-kadang jauh lebih merusak dari itu.

Ini menimbulkan kecemburuan, ketidakpuasan, dan kepercayaan pada sihir. Guru juga harus bersaing untuk mendapatkan bantuan administrator yang diberikan secara sewenang-wenang, yang membawa janji kelas yang baik atau buruk, kamar yang baik atau buruk, akses ke atau penolakan alat, dan sandera lain untuk kepatuhan, menunda

63

Machine Translated by Google

64

DUMBING US DOWN: Kurikulum Tersembunyi dari Wajib Belajar

ence, dan subordinasi. Budaya sekolah hanya berpadu dalam menanggapi jaringan penghargaan dan hukuman materi: A, F, izin kamar mandi, bintang emas, kelas "baik", akses ke mesin fotokopi.

Semua yang kita ketahui tentang mengapa orang mendorong diri mereka sendiri untuk mengetahui sesuatu dan melakukan yang terbaik bertentangan di dalam tempat-tempat ini.

Kebenaran itu sendiri adalah garis pemisah penting lainnya antara komunitas dan jaringan. Jika Anda tidak menepati janji Anda di komunitas, semua orang akan tahu, dan Anda memiliki masalah besar setelahnya. Tetapi berbohong untuk keuntungan pribadi adalah standar operasional di semua institusi besar; itu dianggap sebagai bagian dari permainan di sekolah. Orang tua, sebagian besar, dibohongi atau dikatakan setengah benar, karena mereka biasanya dianggap sebagai musuh. Setidaknya itu benar di setiap sekolah tempat saya bekerja. Hanya karyawan paling bodoh yang tidak bisa berbohong; hukuman karena tertangkap hampir tidak ada — dan hadiah untuk kesuksesan bisa sangat besar. Whistle-blowing terhadap malpraktik institusional selalu merupakan cara yang baik untuk mendapatkan kaleng atau dianiaya tanpa henti. Pelapor tidak pernah dipromosikan di lembaga mana pun karena, setelah melayani kepentingan publik sekali, mereka mungkin melakukannya lagi. Katedral Rheims adalah bukti terbaik yang saya tahu tentang apa yang dapat dilakukan komunitas dan apa yang akan hilang jika kita tidak mengetahui perbedaan antara keajaiban manusia ini dan mesin sosial yang kita sebut "kerja jaringan". Rheims dibangun tanpa alat-alat listrik oleh orang-orang yang bekerja siang dan malam selama seratus tahun. Semua orang bekerja dengan sukarela; tidak ada yang bekerja sebagai budak. Tidak ada sekolah yang mengajarkan bangunan katedral sebagai mata pelajaran.

Machine Translated by Google

KITA MEMBUTUHKAN LEBIH BANYAK SEKOLAH, BUKAN LEBIH

65

Apa yang merasuki orang untuk bekerja sama selama seratus tahun? Apa pun itu tampak seperti sesuatu yang berharga untuk mendidik diri kita sendiri. Kami tahu para pekerja sangat bersatu sebagai keluarga dan sebagai teman, dan sebagai teman mereka tahu apa yang sebenarnya mereka inginkan di jalan sebuah gereja. Paus dan uskup agung tidak ada hubungannya dengan itu. Arsitektur gothic itu sendiri diciptakan begitu saja aspirasi — katedral Gotik berdiri seperti mercusuar yang menerangi apa yang mungkin terjadi di jalan persatuan manusia tanpa paksaan. Ini memberikan tolok ukur yang dengannya hidup kita sendiri dapat diukur. Di Rheims, para budak dan petani dan petani memenuhi ruang raksasa dengan jendela kaca patri paling menakjubkan di dunia, tetapi mereka tidak pernah repot-repot menandatangani satu pun. Tidak ada yang tahu siapa yang merancang atau membuatnya, karena bentuk modern dari kemegahan institusional kita belum ada sebagai korupsi dari perasaan komunitarian. Setelah berabad-abad, mereka masih mengumumkan apa arti sebenarnya menjadi manusia. KAMI

Komunitas adalah kumpulan keluarga dan teman yang menemukan makna utama dalam memperluas asosiasi keluarga ke sekelompok saudara dan saudari kehormatan. Mereka adalah hubungan kompleks kesamaan dan kewajiban yang digeneralisasikan kepada orang lain di luar batas wisma. Ketika integrasi kehidupan yang berasal dari menjadi bagian dari keluarga dalam suatu komunitas tidak dapat dicapai, satusatunya alternatif, selain menerima kehidupan dalam isolasi, adalah mencari integrasi buatan ke dalam salah satu dari sekian banyak.

Machine Translated by Google

66

DUMBING US DOWN: Kurikulum Tersembunyi dari Wajib Belajar

ekspresi jaringan yang tersedia saat ini. Tapi itu perdagangan yang buruk! Integrasi artifisial dalam ranah asosiasi manusia — pikirkan asrama perguruan tinggi atau ikatan persaudaraan — tampak kuat tetapi sebenarnya cukup lemah; tampaknya erat tetapi pada kenyataannya hanya memiliki ikatan yang longgar; menunjukkan daya tahan tetapi biasanya sementara. Dan itu paling sering disesuaikan dengan apa yang dibutuhkan orang meskipun itu menyamar sebagai apa yang mereka butuhkan. Selamat datang di dunia sekolah. Kita harus mulai berpikir tentang reformasi sekolah dengan menghentikan tempat-tempat ini agar tidak berfungsi seperti kista, tubuh picik yang tidak dapat ditembus yang mengambil uang kita, anak-anak kita, dan waktu kita dan tidak memberikan apa pun kembali. Apakah kita benar-benar menginginkan lebih ? Dalam beberapa tahun terakhir saya telah banyak memikirkan masalah mengubah jaringan sekolah wajib menjadi semacam komunitas yang memuaskan secara emosional, karena langkah tampaknya sedang dilakukan untuk melakukan sebaliknya, untuk memperbesar secara substansial gigitan yang dikeluarkan sekolah dari seorang anak muda. waktu keluarga, waktu komunitas, dan waktu pribadi seseorang. Balon percobaan terus-menerus dilayangkan di media dan di TV, yang berarti bahwa beberapa kelompok penting sedang bersiap untuk memperluas jangkauan wajib belajar di hadapan rekor yang benar-benar mengerikan. Teman-teman Yahudi saya akan menyebutnya "chutzpah", tetapi saya menganggapnya sebagai indeks seberapa yakin orang-orang ini bahwa mereka dapat melakukannya.

Sekolah, saya mendengarnya berpendapat, akan lebih masuk akal dan bernilai lebih baik sebagai operasi sembilan-ke-lima atau bahkan sembilan-ke-sembilan, bekerja sepanjang tahun. Kami bukan komunitas petani lagi, saya dengar, bahwa kami perlu memberi anak-anak waktu istirahat untuk merawat tanaman. dunia baru ini

Machine Translated by Google

KITA MEMBUTUHKAN LEBIH BANYAK SEKOLAH, BUKAN LEBIH

67

memesan sekolah akan melayani makan malam, menyediakan rekreasi malam, menawarkan terapi, perawatan medis, dan berbagai macam layanan lainnya, yang akan mengubah institusi menjadi keluarga sintetis sejati untuk anak-anak, lebih baik daripada yang asli untuk banyak anak miskin, itu adalah kata — dan ini akan menyamakan kedudukan bagi putra dan putri dari keluarga lemah.

Namun tampaknya bagi saya sebagai guru sekolah bahwa sekolah sudah menjadi penyebab utama lemahnya keluarga dan masyarakat yang lemah. Mereka memisahkan orang tua dan anak-anak dari interaksi penting satu sama lain dan dari rasa ingin tahu yang sebenarnya tentang kehidupan satu sama lain. Sekolah menahan orisinalitas keluarga dengan memanfaatkan waktu kritis yang dibutuhkan untuk setiap gagasan yang sehat tentang keluarga untuk berkembang — kemudian mereka menyalahkan keluarga atas kegagalannya menjadi sebuah keluarga. Ini seperti orang jahat yang mengangkat foto dari bahan kimia yang berkembang terlalu dini, dan kemudian menyatakan fotografer tidak kompeten. Seorang Senator Massachusetts mengatakan beberapa waktu lalu bahwa negara bagiannya memiliki tingkat melek huruf yang lebih tinggi sebelum mengadopsi sekolah wajib daripada setelahnya. Ini tentu ide yang layak dipertimbangkan: sekolah mencapai efisiensi maksimum sejak lama, yang berarti bahwa "lebih" untuk sekolah akan memperburuk keadaan, bukannya lebih baik. APAKAH ANDA DATANG?

Apa pun pendidikannya, itu harus membuat Anda menjadi individu yang unik, bukan konformis; itu harus memberi Anda semangat orisinal untuk mengatasi tantangan besar; itu harus memungkinkan Anda untuk menemukan nilai-nilai yang akan menjadi peta jalan Anda melalui kehidupan; itu harus membuat Anda kaya secara spiritual, orang yang mencintai apa pun yang Anda lakukan, di mana pun Anda

Machine Translated by Google

68

DUMBING US DOWN: Kurikulum Tersembunyi dari Wajib Belajar

adalah, dengan siapa pun Anda berada; itu harus mengajari Anda apa yang penting: bagaimana hidup dan bagaimana mati. Apa yang menghalangi pendidikan di Amerika Serikat adalah teori rekayasa sosial yang mengatakan ada satu cara yang tepat untuk melanjutkan pertumbuhan. Itu adalah ide Mesir kuno yang dilambangkan dengan piramida tengah dengan mata di atas, yang ada di sisi lain George Washington pada uang satu dolar kami. Setiap orang adalah batu yang ditentukan oleh posisinya di piramida. Teori ini telah disajikan dalam banyak cara yang berbeda, tetapi pada dasarnya itu menandakan pandangan dunia tentang pikiran yang terobsesi dengan kendali pikiran lain, terobsesi oleh dominasi dan strategi intervensi untuk mempertahankan dominasi itu.

Ini mungkin berhasil untuk Firaun tetapi tentu saja tidak bekerja dengan baik untuk kita. Memang, tidak ada dalam catatan sejarah yang memberikan bukti bahwa ide apa pun harus mendominasi waktu perkembangan semua anak muda, namun calon untuk memonopoli waktu ini belum pernah lebih dekat untuk memenangkan hadiah. Dengung dari masyarakat sarang besar yang diramalkan oleh Francis Bacon, dan oleh HG Wells dalam The Sleeper Awakes, tidak pernah terdengar lebih keras daripada yang terjadi pada kita saat ini.

Jantung pertahanan untuk orang Amerika yang disayangi cita-cita privasi, keragaman, dan individualitas terletak pada cara kita membesarkan anak-anak kita. Anak-anak belajar apa yang mereka jalani. Tempatkan anak-anak di kelas dan mereka akan menjalani hidup mereka di kandang yang tidak terlihat, terisolasi dari kesempatan mereka di komunitas; menyela anak-anak dengan lonceng dan klakson sepanjang waktu dan mereka akan belajar bahwa tidak ada yang penting; memaksa mereka untuk memohon hak alami untuk toilet dan mereka akan menjadi pembohong dan kodok; mengejek mereka dan mereka akan mundur dari

Machine Translated by Google

KITA MEMBUTUHKAN LEBIH BANYAK SEKOLAH, BUKAN LEBIH

asosiasi manusia; mempermalukan mereka dan mereka akan menemukan ratusan cara untuk membalas dendam. Kebiasaan yang diajarkan dalam skala besar

organisasi mematikan. Individualitas, keluarga, dan komunitas, di sisi lain tangan, adalah, menurut definisi, ekspresi organisasi tunggal, tidak pernah dari pemikiran "satu arah" secara besar-besaran skala. Waktu pribadi sangat penting jika identitas pribadi akan berkembang, dan waktu pribadi juga sama penting untuk pengembangan kode nilai-nilai pribadi, tanpanya kita sama sekali bukan individu. Anak-anak dan keluarga membutuhkan bantuan dari pemerintah pengawasan dan intimidasi jika ekspresi asli milik mereka adalah untuk berkembang. Tanpa kebebasan ini tidak ada artinya. Pelajaran dari kehidupan mengajar saya adalah bahwa teori dan struktur pendidikan massal adalah fatal cacat; mereka tidak dapat bekerja untuk mendukung demokrasi logika ide nasional kita karena mereka tidak setia prinsip demokrasi. Prinsip demokrasi tetap ide terbaik untuk sebuah bangsa, meskipun kita tidak hidup sampai sekarang. Pendidikan massal tidak dapat bekerja untuk menghasilkan masyarakat yang adil

karena latihan sehari-harinya adalah latihan dalam persaingan yang curang,

penindasan, dan intimidasi. Sekolah yang kami izinkan untuk mengembangkan tidak bisa bekerja untuk mengajarkan nilai-nilai nonmaterial, the

nilai-nilai yang memberi makna bagi kehidupan setiap orang, kaya atau miskin,

karena struktur persekolahan dipegang oleh Permadani Bizantium hadiah dan ancaman, wortel dan tongkat. Kehormatan resmi, nilai, atau pernak-pernik lain dari negara bawahan tidak ada hubungannya dengan pendidikan; mereka adalah perlengkapan perbudakan, bukan kebebasan.

69

Machine Translated by Google

70

DUMBING US DOWN: Kurikulum Tersembunyi dari Wajib Belajar

Sekolah massal merusak anak-anak. Kami tidak perlu lebih dari itu. Dan dengan kedok bahwa itu sama hal sebagai pendidikan, itu telah mengambil kantong kita saja seperti yang diprediksi Socrates ribuan tahun yang lalu. Salah satu cara paling pasti untuk mengenali pendidikan yang sebenarnya adalah dengan

fakta bahwa itu tidak membutuhkan banyak biaya, tidak tergantung pada mainan atau gadget mahal. Pengalaman yang menghasilkannya dan kesadaran diri yang mendorongnya hampir

Gratis. Sulit untuk mengubah satu dolar untuk pendidikan. Tapi sekolah ing adalah keramaian yang luar biasa, semakin tajam setiap saat. Enam puluh lima tahun yang lalu Bertrand Russell, salah satu dari matematikawan hebat abad ini, filsuf terbesarnya, dan kerabat dekat Raja Inggris, melihat bahwa sekolah massal di Amerika Serikat memiliki niat yang sangat anti-demokrasi, bahwa itu adalah skema untuk secara artifisial mewujudkan persatuan nasional dengan menghilangkan kemanusiaan

variasi dan dengan menghilangkan penempaan yang menghasilkan variasi: keluarga. Menurut Lord Russell, massa schooling menghasilkan siswa Amerika yang dapat dikenali: anti-intelektual, percaya takhayul, kurang percaya diri, dan memiliki lebih sedikit dari apa yang disebut Russell "kebebasan batin" daripada rekannya di negara lain mana pun yang dia kenal dari, dulu atau sekarang. Anak-anak sekolah ini menjadi warga negara, katanya, dengan “karakter massa” yang kurus keunggulan dan estetika sama dalam penghinaan, menjadi tidak memadai untuk krisis pribadi dalam hidup mereka. Persatuan nasional Amerika selalu menjadi pusat masalah kehidupan Amerika. Itu melekat pada sintetis kami awal dan dalam penaklukan massa daratan kontinental. Itu benar pada tahun 1790 dan itu sama benarnya, mungkin bahkan lebih benar, dua ratus tahun kemudian. Di suatu tempat di sekitar

Machine Translated by Google

KITA MEMBUTUHKAN LEBIH BANYAK SEKOLAH, BUKAN LEBIH

waktu Perang Saudara kami mulai mencoba jalan pintas untuk mendapatkan persatuan yang kami inginkan lebih cepat, dengan cara buatan. Sekolah wajib adalah salah satu jalan pintas itu, mungkin yang paling penting. "Pegang anak-anak!" kata John Cotton di masa kolonial Boston, dan itu sepertinya ide yang bagus sehingga akhirnya orangorang yang memandang "kesatuan" hampir seolah-olah itu adalah ide religius melakukan hal itu. Butuh waktu tiga puluh tahun untuk mengalahkan oposisi yang sengit, tetapi pada tahun 1880-an hal itu terjadi — “mereka” memiliki anak. Selama seratus sepuluh tahun terakhir, kerumunan "satu arah yang benar" telah mencoba untuk mencari tahu apa yang harus dilakukan dengan anak-anak, dan mereka masih tidak tahu. Mungkin ini saatnya untuk mencoba sesuatu yang berbeda. “Pagar yang baik menghasilkan tetangga yang baik,” kata Robert Frost. Solusi alami untuk belajar hidup bersama dalam komunitas adalah pertama-tama belajar hidup terpisah sebagai individu dan sebagai keluarga. Hanya ketika Anda merasa baik tentang diri sendiri, Anda dapat merasa baik tentang orang lain. Tetapi kami menyerang masalah persatuan secara mekanis, seolah-olah kami dapat memaksakan solusi rekayasa dengan mengerumuni berbagai keluarga dan komunitas di bawah payung institusi homogenisasi yang luas seperti sekolah wajib. Hasil dari skema ini adalah bahwa ide-ide demokrasi yang merupakan satu-satunya pembenaran untuk eksperimen nasional kita dikhianati.

Upaya jalan pintas terus berlanjut, dan itu menghancurkan keluarga dan komunitas sekarang, sama seperti dulu. Bangun kembali hal-hal ini dan kaum muda akan mulai mendidik diri mereka sendiri dengan bantuan kami — seperti yang mereka lakukan di awal bangsa. Mereka tidak punya apa-apa untuk dikerjakan saat ini kecuali uang, dan itu tidak pernah menjadi

71

Machine Translated by Google

72

DUMBING US DOWN: Kurikulum Tersembunyi dari Wajib Belajar

motivator kelas satu. Hancurkan sekolah-sekolah institusional ini, batalkan sertifikasi pengajaran, biarkan siapa pun yang ingin mengajar mengajukan penawaran untuk pelanggan, memprivatisasi seluruh bisnis ini — percaya pada sistem pasar bebas. Saya tahu itu lebih mudah diucapkan daripada dilakukan, tetapi pilihan apa lagi yang kita miliki? Kami membutuhkan lebih sedikit sekolah, tidak lebih.

Machine Translated by Google

5 Bab JEMAAT _

PRINSIP AWAL DARI SOLUSI AMERIKA UNTUK _ MASALAH SEKOLAH KAMI Pembicaraan ini, yang akhirnya menjadi salah satu panah paling populer dalam getaran pembicara saya yang bergerak, memulai kehidupan dalam bentuk yang sedikit berubah sebagai esai di The Maine Scholar.

INI ADALAH WAKTU SURREALISTIS. Sekolah ilmiah pembentukan terus mengambang rencana untuk

sentralisasi lebih lanjut dalam bentuk standar nasional, kurikulum nasional, dan pengujian standar nasional ditingkatkan. Janji ajaib ada di mana-mana: mesin adalah jawabannya; intervensi besar-besaran adalah jawabannya; bentuk-bentuk baru pra-sekolah adalah jawabannya; pemukul baseball, pengeras suara, dan gembok adalah jawabannya. Dalam menghadapi satu setengah abad pencarian untuk itu tidak berhasil, tampaknya tak seorang pun ragu sejenak bahwa ada jawaban. Satu jawaban. Satu-satunya jawaban yang benar. Mungkin Anda setuju, mungkin tidak. Tetapi jika ada keraguan yang tersisa dalam pikiran Anda tentang kemungkinan a

73

Machine Translated by Google

74

DUMBING US DOWN: Kurikulum Tersembunyi dari Wajib Belajar

resep sentral pernah menyentuh penyakit sekolah, lalu ikut saya sebentar kembali ke Kolonial Baru Inggris di mana teori institusi yang berbeda ada, sebuah teori yang mungkin mengarah pada jenis pemikiran ulang/reformasi terbaik, di mana kesalahan serius membatasi diri dan, dalam istilah historis, dengan cepat diambil alih oleh mekanisme pasar alami. Ikutlah dengan saya ke pantai Colonial New England, ke kota-kota seperti Salem dan Marblehead, Framingham dan Dedham, Wellfleet dan Provincetown. Pertimbangkan perspektif berbeda yang tumbuh dari tanah Dunia Baru, perspektif yang mengejutkan negara lain dengan produktivitas kejeniusannya. Sistem baru ini dimulai dengan gereja Puritan pertama di Salem, yang diselenggarakan pada tahun 1629 oleh apa yang disebut “Prosedur Salem”. Tidak ada "petinggi" di sekitar untuk menyetujui pemilihan otoritas gereja, jadi jemaat mengambil tanggung jawab itu pada diri mereka sendiri. Dengan tindakan sederhana itu, mereka mengambil alih kekuasaan yang secara tradisional dimiliki oleh beberapa ahli bersertifikat dan meletakkannya di tangan orang-orang yang pergi ke gereja. Itulah satu-satunya kriteria pemerintahan: bahwa seorang pemilih menganggap serius pergi ke gereja dan bergabung dengan jemaat sebagai bukti. Itu adalah tindakan lokalisme yang monumental. Selama dua ratus tahun berikutnya, pelepasan otoritas tradisional yang sederhana itu merusak kekuatan monopoli negara dan gereja untuk menyiarkan versi kebenaran yang seragam. Setiap kongregasi yang terpisah mengambil peran yang kuat dalam khususnya izing paroki sendiri melalui perdebatan anggota awam, bukan melalui sentralisasi yang melekat dalam pernyataan oleh otoritas luar. Setiap jemaat yang terpisah mengambil tanggung jawab untuk memecahkan masalahnya sendiri —

Machine Translated by Google

PRINSIP JEMAAT _

apakah pendidikan, ekonomi, atau doktrin - daripada tunduk pada otoritas lama Inggris atau aristokrasi baru keahlian.

Musim gugur yang lalu saya berbicara di kota Dedham di sebuah gereja yang dibangun pada tahun 1638, hanya sembilan tahun setelah Arbella membawa kaum Nonkonformis ke Boston. Gereja tempat saya berbicara adalah Unitarian Universalis, tetapi awalnya adalah Kongregasional. Puncak menara putih, garis-garis yang sangat polos dan anggun — kesederhanaan dan kebenaran arsitektur gereja Jemaat benar-benar tidak salah lagi, sangat menarik, dan seragam. Anda mungkin atau mungkin tidak menyadari bahwa gaya pemujaan yang mengikuti gaya arsitektur ini adalah agama asli dan eksklusif dari Koloni Teluk Massachusetts, dari Prosedur Salem hingga 1834, lebih dari dua ratus tahun dari apa yang tampak di permukaan. agama "satu arah yang benar". Anda adalah seorang Kongregasionalis atau Anda bukanlah sesuatu yang berani Anda bicarakan di depan umum, setidaknya tanpa risiko dijauhi, dianiaya, atau bahkan dibakar di tiang pancang. Sejauh ini terdengar lebih buruk daripada monopoli sekolah yang menghancurkan kita, bukan? Para Kongregasionalis ini begitu iri melindungi monopoli mereka sehingga seratus tujuh puluh tahun yang lalu, ketika Lyman Beecher mendapat kabar bahwa kaum Unitarian sedang dalam perjalanan keluar dari perut neraka, dia berkendara di jalan-jalan seperti peringatan Paul Revere, “Kaum Unitarian akan datang! Kaum Unitarian akan datang!” Anda akan tahu bahwa Parson Beecher tidak terlalu senang dengan kedatangan mereka. Tapi hal yang luar biasa

75

Machine Translated by Google

76

DUMBING US DOWN: Kurikulum Tersembunyi dari Wajib Belajar

terjadi selama abad berikutnya. Para Kongregasionalis perlahanlahan berubah pikiran tanpa dipaksa untuk melakukannya. Pada akhir 1800-an, Unitarian sangat dihormati di seluruh New England. Kebanyakan orang menganggap Kolonial New England sebagai perwujudan periode konformitas terbesar yang pernah ada di negara ini. Tetapi sifat Kongregasionalisme menyembunyikan ironi yang sangat besar: secara struktural, cara hidup ini menuntut individualitas, bukan resimen. Layanan ini hampir bebas dari liturgi, menekankan khotbah lokal tentang isu-isu lokal. Ini hampir menjamin disonansi di dalam jemaat. Perjuangan terus-menerus untuk kejelasan oleh setiap anggota gereja yang bertindak sebagai imamnya sendiri, ahlinya sendiri, selalu mengarah pada kemajuan menuju kebenaran. Mengapa saya mengatakan itu? Nah, apa yang baru saja saya gambarkan adalah proses yang oleh Aristoteles dan Karl Marx dan Thomas Hobbes dan sejumlah besar pemikir kreatif disebut sebagai "dialektika". Prosedur Kongregasi bersifat dialektis sampai ke akar-akarnya, dengan cara yang sangat bertentangan dengan pemikiran hierarkis. Para perencana pusat pada periode mana pun membenci dialektika karena hal itu menghalangi penyiaran "satu cara yang benar" secara efisien untuk melakukan sesuatu. Setengah abad yang lalu Bertrand Russell mengatakan bahwa Amerika Serikat adalah satu-satunya negara besar di dunia yang sengaja menghindari pendidikan untuk mengajar anak-anaknya berpikir dialektis. Dia berbicara tentang Amerika abad kedua puluh, tentu saja, tanah wajib sekolah pemerintah, bukan New England of Congregational. Apakah Anda bertanya-tanya di mana "Yankees" mendapatkan reputasi abadi mereka untuk kelahiran rintisan, kekasaran, dan pemecahan rambut yang cerdik? Sekarang

Machine Translated by Google

PRINSIP JEMAAT _

kamu tahu. Roger Williams melihat sejelas siapa pun dari waktunya dan mengenali koneksi yang tak terhindarkan antara disonansi dan kualitas hidup. Anda tidak dapat memiliki satu tanpa yang lain. Banyak beasiswa baru-baru ini telah menunjukkan kota-kota Massachusetts pada abad ketujuh belas tidak menjadi seragam sama sekali, tetapi menjadi laboratorium pilihan lokal dan gaya. Masing-masing memiliki fleksibilitas yang cukup besar untuk menyimpang dari

apa yang mungkin menjadi aturan pemerintah pusat. Itu kota Dedham, tempat saya berbicara musim gugur yang lalu, menarik pemukim aslinya dari East Anglia di Inggris, tempat yang disukai kepemilikan pribadi dan pilihan individu. Itu institusi East Anglia dengan cepat memantapkan diri di Dunia Baru juga. Di sisi lain, Sudbury, kota di sebelah Dedham, telah dihuni oleh penjajah latar belakang Saxon dan Celtic, yang secara tradisional berbagi pekerjaan mereka. Seperti yang telah mereka lakukan di Inggris, mereka

mengadakan lapangan terbuka yang sama di Amerika. Di Kolonial Massachusetts, kemudian, ada ketegangan kreatif antara budaya umum daerah dan desa setempat budaya. Seperti ketegangan dalam musik atau puisi antara pola reguler dan penyimpangan kreatif darinya, ketegangan ini di antara kota-kota kecil dan di antara jemaah yang berbeda dan di dalam setiap jemaah yang terpisah dihasilkan energi yang menakjubkan, kekhasan yang subur dan istimewa yang menjadi ciri kejeniusan tertentu yang Massachusetts kolonial terkemuka. Sekarang saya ingin kita memeriksa sesuatu yang tampaknya memalukan dalam kehidupan sipil New England; namun, secara paradoks, saya pikir itu menyembunyikan rahasia kekuatan besar, yang insinyur sosial yang membangun dan memelihara pemerintahan kita

77

Machine Translated by Google

78

DUMBING US DOWN: Kurikulum Tersembunyi dari Wajib Belajar

sekolah monopoli dipaksa untuk mengabaikan: Setiap kota dapat mengecualikan orang yang tidak disukainya! Orang-orang dapat memilih dengan siapa mereka ingin bekerja, untuk menyortir diri mereka sendiri ke dalam kurikulum hidup yang bekerja untuk mereka. Kata-kata dari piagam Dedham pertama menangkap perasaan ini dengan sempurna; pemukim asli ingin (dan memang) menutup “orang-orang yang wataknya tidak sesuai dengan kita, yang masyarakatnya akan menyakiti kita.” Jadi dengan cara yang lucu kota-kota awal ini berfungsi seperti klub atau perguruan tinggi selektif, seperti yang dilakukan MIT dan Harvard saat ini, mempersempit perbedaan manusia ke kisaran yang dapat dikelola oleh mereka secara manusiawi. Jika Anda mempertimbangkan tekanan luar biasa yang dibuat oleh proses dialektis — di mana semua orang adalah imam mereka sendiri, tuan terakhir mereka sendiri — sulit untuk melihat bagaimana masyarakat kongregasi dapat melakukan sebaliknya. Jika Anda harus menerima semua orang, tidak peduli seberapa bermusuhan mereka dengan kepribadian, filosofi, atau misi Anda sendiri, maka sebuah operasi akan dengan cepat dilumpuhkan oleh ketidaksepakatan yang fatal. Penyebab dan tujuan umum yang menandai pergaulan manusia yang terbaik kemudian akan diturunkan menjadi beberapa usaha tidak berbahaya yang tidak memiliki dimensi politik, jika hal itu dapat ditemukan. Ini adalah perbedaan yang halus: hidup secara dialektis seperti yang dilakukan orang-orang New England menghasilkan pencapaian yang spektakuler dan memunculkan kualitas karakter dan pikiran yang kuat pada individu, tetapi tidak mungkin untuk mengatur di mana seluruh katalog manusia dilemparkan bersama secara sembarangan atau dipaksakan bersama. , seperti halnya dalam kehidupan sekolah monopoli pemerintah. Untuk mencegah kekacauan di tempat-tempat ini, manajemen harus membidik, dengan cara apa pun, untuk membuat segalanya — waktu, ruang, teks, dan

Machine Translated by Google

PRINSIP JEMAAT _

prosedur — seseragam mungkin. Orang Yunani memiliki cerita tentang seorang pria yang melakukan hal itu; namanya Procustes. Dia memotong atau meregangkan pelancong agar sesuai dengan tempat tidur tamunya. Sistemnya bekerja dengan sempurna, tetapi malah mengacaukan si pengelana. Orang-orang New England ini menemukan sebuah sistem di mana orang-orang yang ingin hidup dan bekerja bersama dapat melakukannya. Namun seluruh wilayah tampaknya makmur dengan cara yang luar biasa: materi, intelektual, dan sosial. Itu hampir seolaholah dengan mengurus bisnis Anda sendiri, Anda berhasil dalam beberapa cara ajaib dalam mengurus bisnis kemaluan juga. Kebiasaan kemandirian, harga diri, keberanian, demokrasi, dan loyalitas lokal menghasilkan warga negara yang baik. Sekolah monopoli pemerintah menggunakan cetak biru yang berbeda hari ini, tentu saja. Orang-orang mau tak mau ditarik keluar dari daerah "daerah tangkapan" yang besar dan dibuang bersama ke dalam kompartemen sesuai dengan skor yang sama pada tes standar. Di sana mereka didesak untuk melakukan dan berperilaku sesuai dengan spesifikasi orang asing. Christopher Lasch menulis dalam The True and Only Heaven: Kapasitas untuk kesetiaan diregangkan terlalu tipis ketika ia mencoba untuk melekatkan dirinya pada solidaritas hipotetis umat manusia. Ia perlu melekatkan dirinya pada orang-orang dan tempat-tempat tertentu, bukan pada cita-cita abstrak hak asasi manusia universal. Kami mencintai pria dan wanita tertentu, bukan kemanusiaan pada umumnya.

Ini menangkap sebagian dari apa yang salah dengan sekolah wajib sebesar kota-kota New England, sekolah yang tidak mengizinkan pilihan kurikulum, filsafat, atau teman. Wendell Berry menangkap bagian lain darinya dalam sebuah surat kepada editor majalah:

79

Machine Translated by Google

80

DUMBING US DOWN: Kurikulum Tersembunyi dari Wajib Belajar

Saya tidak berpikir "pemikiran global" itu sia-sia, saya pikir itu mustahil. Anda tidak bisa memikirkan apa yang tidak Anda pikirkan tahu dan tidak ada yang tahu planet ini. Beberapa orang tahu sedikit tentang beberapa bagian kecil dari itu ple yang

... orang-orang

berpikir secara global melakukannya dengan abstrak dan statistik mengurangi dunia untuk kuantitas. Tiran politik dan para pengeksploitasi industri telah melakukan hal ini dengan sangat sukses. Konsep dan keserakahan mereka abstrak dan abstraksi mereka memimpin dengan keterusterangan yang menakutkan dan kesederhanaan untuk tindakan yang selalu merusak. Jika kamu mau berbuat baik dan melestarikan perbuatan harus dipikirkan dan bertindak secara lokal. Usaha untuk melakukan perbuatan baik memberikan permainan global pergi. Anda tidak dapat melakukan tindakan yang baik yaitu global ... tindakan yang baik, untuk menjadi baik, harus dapat diterima dengan apa yang disebut Alexander Pope sebagai “jenius dari tempat." Ini membutuhkan pengetahuan lokal, keterampilan lokal, dan cinta lokal yang hampir tidak dimiliki oleh kita semua, dan tidak ada dari kita bisa mendapatkan dengan berpikir secara global. Kami hanya bisa mendapatkannya

dengan kesetiaan lokal yang harus kita pertahankan melalui beberapa kehidupan saya tidak...ingin dicintai oleh orang-orang yang tidak mengenal saya; jika saya adalah sebuah planet saya

akan merasakan hal yang sama persis.

Keterampilan lokal, pengetahuan lokal, cinta lokal, dan lokal kesetiaan adalah apa yang menempa Kongregasionalisme di New England menghasilkan yang terbaik, tetapi ada yang negatif sisi lokalisme ini juga.

Diskriminasi agama di awal New England adalah cara untuk memastikan keharmonisan lokal yang cukup sehingga a

komunitas orang yang cocok satu sama lain bisa muncul membawa visi bersama. Ini adalah pemandangan dari tiga ratus tahun yang lalu di kota Dedham, Massachusetts, yang bisa disaksikan dari gereja itu sendiri di mana saya berbicara: tiga wanita Quaker ditelanjangi ke

Machine Translated by Google

PRINSIP JEMAAT _

81

pinggang dan dicambuk sepanjang kota, diikat ke ekor kereta. Akan meremehkan untuk mengatakan bahwa perlakuan seperti itu menggarisbawahi fakta bahwa watak Quaker bukanlah salah satu yang cocok untuk Dedham. Tapi kemudian, dalam hal ini, juga bukan watak Presbiterian. John Milton sendiri telah menulis bahwa "Presbyterian baru hanyalah Imam lama yang ditulis besar," dan semua Presbyterian dibawa ke alam liar New Jersey di mana mereka mendirikan Princeton. Tentu saja, menjadi seorang Katolik di Dedham, atau menjadi Leveller, Digger, atau Hutterite sama buruknya bagi kesehatan Anda. Dengan cara yang menjijikkan ini, Dedham dapat menikmati 234 tahun kemurnian agama sebelum monopoli Kongregasinya dipatahkan. Nah, apa maksud dari semua ini? Hanya ini: sisi negatif dari pilihan lokal sangat mudah dilihat dan bahkan sangat mudah diprediksi. Kita melihatnya diilustrasikan dalam contoh Kolonial Dedham. Tetapi masalahnya jauh lebih rumit daripada memberi nilai buruk pada diskriminasi agama atau jenis pilihan sosial lainnya yang mengatur dan membatasi jenis pergaulan manusia tertentu. Misalnya, dari mana kita bisa mulai mencari penjelasan tentang bagaimana orang-orang ini berangsurangsur menjadi lebih toleran dan menerima segala bentuk agama? Mereka bahkan mengubah cara konservatif mereka ke titik di mana Massachusetts memperoleh reputasi nasional sebagai negara paling liberal di Uni. Itu cukup flip-flop untuk memperhitungkan tidak adanya paksaan, intimidasi, atau undang-undang yang memungkinkan kuat, bukan. Bagaimana Dedham dan kota-kota lainnya mengajar diri mereka sendiri untuk melakukan reformasi tanpa para ahli yang membuat

mereka melakukannya dan tanpa campur tangan pusat? Ingat, mereka hanya m

Machine Translated by Google

82

DUMBING US DOWN: Kurikulum Tersembunyi dari Wajib Belajar

pemeluk satu agama untuk memilih. Tapi mereka berubah! Dan tidak ada yang memaksa mereka untuk melakukannya! Sesuatu yang misterius di dalam struktur Kongregasionalisme berhasil untuk membuat mereka meninggalkan beberapa eksklusivitas itu kepatuhan terhadap dogma elit Alkitab telah mengajari mereka. Saya yakin bahwa “sesuatu” adalah pilihan lokal yang hampir tidak bersyarat. Dan itu mengoreksi diri sendiri! Karena gereja-gereja kota tidak bekerja sama untuk menghadirkan ortodoksi kelembagaan yang membuat setiap kota seperti lain — seperti yang dilakukan sekolah monopoli pemerintah hari ini — kesalahan di satu gereja bisa dilawan dengan koreksi di gereja lain. Selama orang punya pilihan untuk memilih dengan kaki mereka, pasar bebas menghukum kesalahan berat dengan meninggalkan jemaah kosong, sama seperti itu bisa memberi penghargaan tempat yang bagus dengan mengisinya. Dan bahkan jika cukup busuk orang ditemukan membuat kota busuk atau jemaat busuk, selama tidak ada mesin di tempat untuk satu ide untuk memaksa semua yang lain untuk sujud sebelumnya itu, kerusakan manusia yang bisa ditimbulkannya sangat terbatas. Hanya ketika ada situasi di mana ortodoks sentral dapat muncul, seperti piramida, apakah ada bahaya nyata yang beberapa racun sentral dapat meracuni kita semua.

Ya, aspek negatif dari pilihan lokal mudah dikenali, dan argumen luar biasa yang mendukungnya — bahwa tanpanya kejeniusan demokrasi tidak dapat eksis — adalah sulit untuk dilihat. Karena ada banyak tirani lokal seperti yah, godaannya adalah menyerahkan kekuasaan ke pusat otoritas atas nama keadilan, untuk mengelola yang terbaik cara untuk semua dari markas pusat. Itulah yang

Machine Translated by Google

PRINSIP JEMAAT _

83

kurikulum nasional seharusnya untuk sekolah, cara yang rasional dan adil untuk menghilangkan sekolah yang buruk dari keberadaan. Kurikulum nasional tidak akan pernah mengizinkan Dedham atau Sudbury atau Framingham atau Wellfleet untuk berkembang seperti yang mereka lakukan; itu akan berbahaya, tidak terduga, memecah belah — tidak, mereka akan diatur secara terpusat, seperti sekolah kita sekarang, bahkan tanpa kurikulum nasional dan standar nasional. Dan inilah dialektikanya. Pengalaman abad yang kami rencanakan secara terpusat tidak terlalu baik bagi kebanyakan orang. Menurut beberapa, planet itu sendiri dalam bahaya. Dan halhal yang tidak ada undang-undangnya, seperti penyalahgunaan alkohol dan obat-obatan terlarang atau rasisme, tampaknya tidak hilang karena eksklusivitas agama hilang secara alami di New England di bawah rezim pilihan lokal; sebaliknya, hukum tampaknya memberikan suntikan kehidupan baru yang mematikan pada kebiasaan buruk. Pikirkan tentang kemenangan progresif besar yang dimenangkan di pengadilan karena insinyur sosial tidak dapat membangun konsensus populer, atau tidak mau menunggu: tindakan afirmatif, desegregasi, pembatasan gambar seksual grafis yang tersedia di kios koran lokal, berbagai isu hak-hak perempuan, dan sebagainya. . Apakah kemenangan-kemenangan ini untuk kelompok-kelompok yang ingin dilindungi oleh pengadilan, atau apakah kemenangan-kemenangan ini memiliki nilai yang sama dengan yang mereka miliki, seandainya mereka dimenangkan melalui perubahan dalam konsensus sosial? Dengan sebagian

besar parameter, nasib orang kulit hitam Amerika, misalnya, sekarang tampaknya leb Lebih jauh lagi, sikap kejam tampaknya ada di mana-mana, termasuk di sekolah-sekolah kita, yang mencurahkan penghinaan dan pengabaian pada upaya lebih lanjut untuk membantu keturunan perbudakan. Kesulitan wanita sedikit

Machine Translated by Google

84

DUMBING US DOWN: Kurikulum Tersembunyi dari Wajib Belajar

lebih sulit untuk dilihat, tetapi jika angka bunuh diri yang meningkat tajam, penyakit jantung, penyakit emosional, kemandulan, dan kondisi patologis lainnya merupakan indikator, masuknya wanita secara massal ke tempat kerja unisex bukanlah berkah yang tidak tercampur. Selanjutnya, beberapa bukti yang mengganggu ada bahwa pendapatan pasangan yang bekerja pada tahun 1990 hanya memiliki daya beli sedikit lebih banyak daripada pendapatan ratarata pria yang bekerja pada tahun 1910. Akibatnya, dua pekerja sekarang dibeli dengan harga satu — hasil Adam Smith atau David Ricardo mungkin sudah memprediksinya. Dan kerugian sosial yang tak terlihat dari semua ini adalah kehancuran kehidupan keluarga, hilangnya rumah sebagai tempat perlindungan atau surga, dan kebingungan anak-anak yang, sejak bayi, dibesarkan oleh orang asing. Apakah intimidasi hukum pusat menghasilkan hasil sosial yang dijanjikan? Belum lama ini narkotika dilegalkan di Amerika Serikat; sementara mereka selalu menjadi gangguan yang merusak, mereka tidak pernah menjadi epidemi sebelum undang-undang yang melarang penggunaannya muncul. Mungkinkah memaksa orang untuk melakukan sesuatu menjamin bahwa mereka akan melakukannya dengan buruk, dengan niat buruk, atau acuh tak acuh, kecuali jika Anda bersedia, seperti Angkatan Darat, untuk menangguhkan sebagian besar hak asasi manusia dan menggunakan tingkat intimidasi apa pun yang diperlukan? Dan jika yang terakhir adalah satu-satunya cara agar paksaan dapat menghasilkan hasil, apa nilai kemanusiaan menggunakannya jika itu mengurangi kualitas hidup manusia? Berbagai larangan memilih dalam masalah pendidikan sekarang ditegakkan oleh undang-undang, mengabadikan birokrasi eksklusif guru dan administrator bersertifikat, dan ratusan lembaga tak terlihat yang diperlukan untuk mempertahankan institusi monopoli pemerintah.

Machine Translated by Google

PRINSIP JEMAAT _

sekolah. Menentang pelajaran dari pasar, megalit psikopat ini telah tumbuh semakin kuat terlepas dari kegagalan kolosal untuk mendidik sepanjang kisahnya. Ia berhasil bertahan hanya karena ia menggunakan kekuatan polisi Negara untuk mengisi ruang kelasnya yang kosong. Dia melarang pilihan dan variasi lokal dan, oleh karena itu larangan, telah memiliki efek mengerikan pada nasional kita kain moral. Pengaruh larangan nasional alkohol oleh undang-undang memiliki kohesi sosial dan nilai-nilai umum adalah objek pelajaran yang terlalu baru untuk dilupakan,

Saya harap. Dan dibandingkan dengan larangan yang diberlakukan oleh sekolah monopoli pemerintah yang wajib di anak dan keluarga suatu bangsa, larangan miras adalah a episode kecil. Dengan mencegah pasar bebas dalam pendidikan, segelintir insinyur sosial, yang didukung oleh industri yang mendapat untung dari wajib belajar — perguruan tinggi guru, penerbit buku teks, pemasok materi, dan lainlain — telah memastikan bahwa sebagian besar anak-anak kita tidak akan memiliki pendidikan, meskipun mereka mungkin disekolahkan secara menyeluruh.

Bercerai dari agama, prinsip berjamaah merupakan kekuatan psikologis yang mendorong individu untuk mencapai potensi maksimum mereka ketika bekerja di kecil sekelompok orang dengan siapa mereka merasa harmonis. Jika kamu pikirkan tentang ini Anda bertanya-tanya apa tujuan yang dicapai oleh mengatur hal-hal dengan cara lain. Kaum Kongregasionalis sangat memahami bahwa hal-hal baik terjadi pada jiwa manusia bila dibiarkan. Bukti langsung terbaik yang saya tawarkan, itu meninggalkan orang sendirian untuk mengerjakan tujuan lokal mereka sendiri adalah ide yang bagus, adalah sosiologi penasaran saya

85

Machine Translated by Google

86

DUMBING US DOWN: Kurikulum Tersembunyi dari Wajib Belajar

kehadirannya sebagai pembicara di Dedham tahun lalu. Di sana, dalam sebuah komunitas yang telah mencambuk wanita Quaker setengah telanjang, berdiri saya — seorang Katolik Roma dengan istri Presbiterian Skotlandia, ditemani oleh teman baik saya Roland, setengah pagan, setengah Yahudi — di sebuah gereja Universalis Unitarian yang pernah menjadi Kongregasi. Tidak ada tindakan legislatif Massachusetts yang memungkinkan hal itu, tidak ada pernyataan dari Mahkamah Agung. Orang-orang belajar menjadi tetangga di Dedham karena selama tiga ratus tahun mereka diberi kesempatan untuk membuat pilihan yang nyata, termasuk pilihan untuk membuat kesalahan mereka sendiri. Setiap orang belajar cara yang lebih baik untuk menghadapi perbedaan daripada pengucilan karena mereka punya waktu untuk memikirkannya dan menyelesaikannya — waktu diukur dari generasi ke generasi. Tetapi jika mereka telah diperintahkan untuk berubah, diperintahkan, seperti imigran lainnya, untuk mengubah perilaku mereka dan untuk meninggalkan budaya mereka di sekolah wajib yang didirikan untuk tujuan itu, saya pikir apa yang akan terjadi adalah ini: beberapa dari mereka akan tampak seperti itu. berubah tetapi akan memendam kebencian yang begitu kuat karena kehilangan pilihan sehingga beberapa cara untuk membalas dendam akan berkembang. Dan sebagian besar kelompok yang kehilangan pilihan dan kebiasaan dan keluarga dan akar akan bereaksi dalam berbagai cara terhadap tekanan sosial ini, akan menjadi gila diam-diam atau menjadi orang yang disederhanakan, cocok untuk mengangkut batu untuk membangun piramida orang lain, mungkin, atau untuk menonton fantasi simplifikasi televisi, tetapi cocok untuk hal lain. Meskipun basa-basi kami terus membayar pilihan lokal sejak hari-hari Kongregasi, sekolah kami direncanakan secara terpusat dan sudah memiliki kurikulum nasional

Machine Translated by Google

PRINSIP JEMAAT _

lum di tempat yang dimediasi oleh industri penerbitan buku teks dan pelatihan standar guru. Bahwa sekolah kita telah gagal secara spektakuler untuk memberikan pendidikan yang kita inginkan kepada anak-anak kita, atau diri yang kita inginkan, atau untuk mewujudkan impian masyarakat demokratis tanpa kelas yang masih kita dambakan sudah cukup jelas; yang kita lewatkan adalah logika kegagalan kita. Dengan membiarkan pembebanan arah dari pusat-pusat jauh di luar kendali kita, kita berulang kali melewatkan pelajaran dari prinsip Jemaat: orang-orang kurang dari keseluruhan kecuali mereka mengumpulkan diri mereka sendiri secara sukarela ke dalam kelompok-kelompok jiwa yang selaras. Mengumpulkan diri untuk mengejar impian individu, keluarga, dan komunitas yang konsisten dengan kemanusiaan pribadi mereka adalah apa yang membuat mereka utuh; hanya budak yang dikumpulkan oleh orang lain. Dan mimpi-mimpi ini harus ditulis secara lokal karena menjalankan ambisi yang lebih besar tanpa dasar seperti itu berarti kehilangan kontak dengan hal-hal yang memberi makna hidup: diri sendiri, keluarga, teman, pekerjaan, dan komunitas yang akrab.

Sepertinya ada dua cara "resmi" untuk melihat keadaan pendidikan di Amerika Serikat akhir-akhir ini, keduanya salah. Pertama, kami menganggapnya sebagai masalah rekayasa yang dapat dibuat untuk menghasilkan pendekatan instrumental pragmatis. Dari sudut pandang yang menguntungkan ini, ada cara sederhana yang benar dan salah dalam sekolah, tidak pernah ada seribu kemungkinan individual yang mungkin diyakini oleh Kongregasionalis New England. Kedua, kita melihat sekolah seolah-olah itu adalah karakter dalam drama ruang sidang yang berkelanjutan, sebuah drama di mana kita mencari penjahat yang telah mencegah anak-anak kita dari

87

Machine Translated by Google

88

DUMBING US DOWN: Kurikulum Tersembunyi dari Wajib Belajar

sedang belajar. Guru yang buruk, buku teks yang buruk, tidak kompeten

administrator, politisi jahat, orang tua yang tidak terlatih, buruk anak-anak — siapa pun penjahatnya akan kita temukan mereka, mendakwa mereka, mendakwa mereka, mengadili mereka, bahkan mungkin mengeksekusi mereka! Maka semuanya akan baik-baik saja.

Dari dua cara pandang yang salah arah ini pendidikan telah menumbuhkan industri besar yang mengklaim kekuatan untuk menyembuhkan pendidikan massa dari gesekan atau nya

setan dengan imbalan harta karun. Ke dalam karnaval ini pemikiran magis telah datang parade pencari keuntungan: analis, konsultan, peneliti, akademisi, penulis, penasihat, kolumnis, komite buku teks, sekolah dewan, perusahaan penguji, jurnalis, perguruan tinggi guru, departemen pendidikan negara bagian, pemantau, koordinator, produsen, guru bersertifikat dan administrator, program televisi, dan gerombolan bisnis terkait sekolah — semua pertumbuhan parasit dari monopoli pemerintah atas konsep sekolah. Bagi banyak dari kita, daya tarik terbesar dari rekayasa sosial dan demonologi antisosial adalah keduanya, pada bawah, janji perbaikan cepat. Itu selalu menjadi sisi gelap impian Amerika, pencarian yang mudah jalan keluar, kepercayaan pada sihir. Parade janji tak berujung yang merupakan jantung dari periklanan Amerika, salah satu perusahaan nasional terbesar kami, bersaksi untuk sumur takhayul yang dalam di yayasan nasional kita, yang telah melembaga dalam bisnis periklanan. Uang mudah, kesehatan mudah, kecantikan mudah, mudah pendidikan — jika hanya mantra yang tepat yang dapat ditemukan. Bersembunyi di balik sihir adalah gambar orang sebagai mesin yang dapat dibangun dan diperbaiki. Ini kami

Machine Translated by Google

PRINSIP JEMAAT _

89

Warisan Calvinis memanggil kita selama berabad-abad, mengatakan bahwa dunia dan semua keanekaragamannya hanyalah mesin, tidak terlalu sulit untuk menyesuaikan jika kita mengesampingkan sentimentalitas dan memecat penjahat, baik secara simbolis atau dengan api unggun yang sebenarnya, tergantung pada abad. Reformasi sekolah bagi kebanyakan dari kita adalah seorang insinyur yang meraih kunci pas yang tepat atau Perry Mason menemukan petunjuk yang dia butuhkan untuk menangkap orang jahat.

Pada akhirnya, bagaimana kita berpikir tentang masalah sosial tergantung pada filosofi kita tentang sifat manusia: apa yang kita pikirkan tentang manusia, apa yang kita pikir mampu mereka lakukan, apa tujuan keberadaan manusia, jika ada. Jika manusia adalah mesin, maka sekolah hanya bisa menjadi cara untuk membuat mesin ini lebih andal; logika mesin menyatakan bahwa suku cadang harus seragam dan dapat dipertukarkan, semua operasi dibatasi waktu, dapat diprediksi, ekonomis. Apakah ini terdengar seperti sekolah yang Anda hadiri, yang dihadiri anak-anak Anda? Sayangnya, Perang Sipil tidak diragukan lagi baik manfaat finansial dan sosial dari resimen, tetapi sementara gagasan orang sebagai mesin telah ada selama ribuan tahun, pemerintahan efektifnya baru beroperasi sejak akhir Perang Dunia. SAYA.

Pendidikan Amerika mengajarkan dengan metodologinya bahwa manusia adalah mesin. Lonceng berdering, sirkuit terbuka dan tertutup, energi mengalir atau dibatasi, kualitas direduksi menjadi sistem penomoran, sebuah rencana diikuti yang tidak diketahui oleh bagian-bagian mesin. Octavio Paz dari Meksiko, pemenang Hadiah Nobel Sastra tahun 1990, mengatakan ini tentang sekolah kami:

Machine Translated by Google

90

DUMBING US DOWN: Kurikulum Tersembunyi dari Wajib Belajar

Dalam sistem Amerika Utara, pria dan wanita sejak masa kanak-kanak mengalami proses yang tak terhindarkan. Prinsip-prinsip tertentu yang terkandung dalam rumus-rumus singkat terus menerus diulang-ulang oleh pers, radio, televisi, gereja, dan terutama sekolah. Seseorang yang dikurung oleh skema ini seperti tanaman di pot bunga yang terlalu kecil untuknya. Dia tidak bisa tumbuh atau dewasa. Konspirasi semacam ini tidak bisa tidak memprovokasi pemberontakan kekerasan individu.

Kita tidak bisa tumbuh atau dewasa, seperti tanaman di pot bunga yang terlalu kecil. Kita kecanduan ketergantungan; dalam krisis kedewasaan nasional saat ini kita tampaknya menunggu guru untuk memberi tahu kita apa yang harus dilakukan, tetapi guru tidak pernah datang untuk melakukan itu. Jembatan runtuh, pria dan wanita tidur di jalanan, bankir curang, niat baik membusuk, keluarga saling mengkhianati, pemerintah berbohong sebagai masalah kebijakan — korupsi, rasa malu, penyakit, dan sensasionalisme ada di mana-mana. Tidak ada sekolah yang memiliki kurikulum untuk memberikan perbaikan cepat.

Kaum Kongregasionalis yang lama akan dapat segera menjelaskan alasan masyarakat piramidal, seperti yang ditopang oleh bentuk monopoli sekolah kita, harus selalu berakhir dengan apatis dan disorganisasi. Pada akarnya mereka didasarkan pada kebohongan bahwa ada “satu jalan yang benar” dalam urusan manusia dan bahwa para ahli dapat diberikan arahan permanen dari usaha pendidikan. Itu bohong karena dinamika perubahan waktu dan situasi serta lokalitas membuat keahlian tidak relevan dan usang segera setelah diurapi. Sekolah monopoli telah menjadi lembaga pelatihan utama masyarakat sarang. Ini mengesahkan ahli permanen yang menikmati hak istimewa status yang tidak beralasan oleh hasil yang mereka hasilkan. Karena hak istimewa ini, sekali

Machine Translated by Google

PRINSIP JEMAAT _

91

dicapai, tidak akan rela diberikan, seluruh peralatan hak istimewa telah dibentuk yang tak tertembus untuk berubah. Bahkan di bawah kritik terberat mereka tumbuh lebih besar dan lebih berbahaya karena mereka memelihara bagian-bagian penting dari sistem politik dan ekonomi kita. Dalam arti yang paling literal, mereka tidak mungkin untuk direformasi karena mereka telah berhenti menjadi manusia, telah diubah menjadi struktur abstrak dengan efisiensi yang luar biasa, tidak tergantung pada mekanisme kelangsungan hidup kendali manusia yang bertahan lama. Ini bukan iblis yang bisa Anda lawan seperti yang dilakukan Daniel Webster dengan Old

Scratch, tetapi iblis yang harus mati kelaparan dengan menghilangkan korbann Sekolah monopoli adalah penyebab utama hilangnya identitas nasional dan individu kita. Setelah melembagakan pembagian kelas sosial dan bertindak sebagai agen kasta, itu bertentangan dengan mitos pendirian kita dan realitas periode pendirian kita. Kekuatannya muncul dari banyak tempat, aliran sejarah antianak, antikeluarga menjadi satu — tetapi itu menarik kekuatan terbesarnya dari menjadi tambahan alami untuk jenis ekonomi komersial yang kita miliki yang membutuhkan ketidakpuasan secara permanen konsumen.

Saatnya berhenti. Sistem ini tidak bekerja, dan itu salah satu penyebab dunia kita berantakan. Tidak ada upaya mengutakatik yang akan membuat mesin sekolah bekerja untuk menghasilkan orang-orang terpelajar; pendidikan dan sekolah adalah, seperti yang kita semua alami, istilah yang saling eksklusif. Pada tahun 1930, enam puluh tahun yang lalu, Thomas Briggs, menyampaikan Kuliah Inglis di Harvard, menuduh bahwa

Machine Translated by Google

92

DUMBING US DOWN: Kurikulum Tersembunyi dari Wajib Belajar

investasi di pendidikan menengah tidak menunjukkan prestasi yang membanggakan”; dua dekade kemudian, pada tahun 1951, sebuah survei yang dilakukan terhadap 30.000 anak sekolah di Los Angeles menemukan bahwa tujuh puluh lima persen siswa kelas delapan tidak dapat menemukan Samudra Atlantik di peta dan kebanyakan dari mereka tidak dapat menghitung lima puluh persen dari tiga puluh enam . Dari pengalaman pribadi saya, saya bersaksi bahwa situasinya tentu tidak lebih baik hari ini. Apa yang sedang terjadi? Setiap debat yang tulus harus bergulat dengan kegagalan seragam dari setiap jenis sekolah monopoli pemerintah. Dengan tambahan televisi, kekuatan destruktif dari sekolah sekarang menjadi luar biasa dan benar-benar di luar kendali. Institusi televisi, yang sangat mirip dengan struktur sekolah massal, telah berkembang dengan sangat sukses sehingga semua jalur pelarian yang sebelumnya diblokir. Kita telah menghancurkan pikiran dan karakter anak bangsa dengan mendahulukan masa mudanya, menghilangkan pilihannya. Kami akan membayar harga yang sangat besar dalam kemanusiaan yang hilang untuk kejahatan ini selama satu abad lagi, bahkan jika ditemukan cara untuk membalikkan piramida. Menyingkirkan monopoli adalah awal dari sebuah jawaban.

Apa yang harus dilakukan? Lihatlah ke Dedham, ke Sudbury, ke Marblehead, dan ke Provincetown, semuanya berbeda namun semuanya mampu memenuhi kebutuhan komunitas mereka. Berbalik pada solusi nasional dan terhadap komunitas keluarga sebagai laboratorium yang sukses. Mari kita menoleh ke dalam sampai kita menguasai arahan pertama dari filosofi apa pun yang sesuai dengan namanya: “Kenali Dirimu.” Pahami bahwa komunitas yang sukses mengetahui kebenaran dari pepatah “Pagar yang baik menghasilkan tetangga yang baik,” sementara pada saat yang sama

Machine Translated by Google

PRINSIP JEMAAT _

93

waktu untuk bisa mengenali, menghormati, memahami, menghargai, dan belajar dari perbedaan satu sama lain. Lihatlah prinsip Jemaat untuk jawaban. Mendorong dan menanggung eksperimen; mempercayai anakanak dan keluarga untuk mengetahui apa yang terbaik bagi diri mereka sendiri; menghentikan pemisahan anak-anak dan orang tua dalam kompleks berdinding; libatkan semua orang di setiap komunitas dalam pendidikan kaum muda: bisnis, institusi, orang tua, seluruh keluarga; mencari solusi lokal dan selalu menerima solusi pribadi sebagai ganti solusi korporat. Anda tidak perlu takut akan konsekuensi pendidikan: membaca, menulis, dan berhitung tidak terlalu sulit untuk diajarkan jika Anda bersusah payah untuk melihat bahwa paksaan dan agenda sekolah tidak mempersingkat janji pribadi setiap individu dengan diri mereka sendiri untuk mempelajari hal-hal ini. Ada banyak bukti bahwa kurang dari seratus jam sudah cukup bagi seseorang untuk menjadi benar-benar melek huruf dan guru mandiri. Jangan panik dengan taktik menakut-nakuti dengan menyerahkan anak-anak Anda kepada ahlinya.

Mengajar harus, menurut saya, dicabut sertifikasinya secepat mungkin. Bahwa ahli pengajaran bersertifikat seperti saya dianggap perlu untuk membuat pembelajaran terjadi adalah penipuan dan penipuan. Lihatlah di sekitar Anda: hasil lisensi guru perguruan tinggi ada di sekolah yang Anda lihat. Biarkan siapa pun mengajar siapa yang mau; mengembalikan uang pajak mereka kepada keluarga untuk memilih dan memilih — siapa yang mungkin bisa menjadi pembelanja yang lebih baik jika sarana untuk perbandingan tersedia? Kembalikan sistem Jemaat dengan mendorong persaingan setelah model pasar bebas yang benar-benar tidak dimanipulasi — dengan cara itu

dialektika sosial dapat hidup kembali. Percaya pada keluarga dan lingkungan sek

Machine Translated by Google

94

DUMBING US DOWN: Kurikulum Tersembunyi dari Wajib Belajar

dan individu untuk memahami pertanyaan penting, “Untuk apa pendidikan?” Jika beberapa dari mereka menjawab secara berbeda dari apa yang mungkin Anda sukai, itu sebenarnya bukan urusan Anda, dan seharusnya itu bukan masalah Anda. Jenis sekolah kami sengaja menyembunyikan fakta bahwa pertanyaan seperti itu harus dibingkai dan tidak diterima begitu saja jika ada sesuatu di luar ejekan demokrasi yang ingin dipelihara. Adalah tidak sah untuk memiliki seorang ahli yang menjawab pertanyaan itu untuk Anda. Kepercayaan kita sendiri pada potensi kita sendirilah yang membantu meletakkan dasar yang baik di masa kolonial. Saya merasa yakin bahwa struktur yang kami bangun saat itu masih menyimpan potensi yang kuat. Mari kita gunakan sekali lagi, dan ciptakan solusi Amerika yang sesungguhnya untuk mimpi buruk sekolah yang hebat.

Machine Translated by Google

kata penutup Untuk Edisi Ulang Tahun Kesepuluh Saat saya duduk di sini mencoba memikirkan

SALAM! sesuatu untuk dikatakan yang mungkin menjelaskan efek Dumbing Us Down yang terus berlanjut pada hidup saya dan kehidupan orang lain, faks, surat, email, catatan, dan manuskrip telah sepenuhnya mengambil alih enam saya. -apartemen kamar di Manhattan serta pertanian 128-acre saya di bagian utara New York, masing-masing dan masing-masing memiliki beberapa aspek dari sup kelembagaan yang saya mulai aduk dengan penerbitan buku itu.

Koresponden saya menghormati saya dengan kata-kata yang hampir tidak pantas saya terima: “Terima kasih atas dedikasi Anda untuk tugas mengungkap penyakit sampar ini. Air mata mengalir di mataku dari campuran aneh antara kegembiraan dan kemarahan.” Seorang mantan guru mengatakan ini: “Buku ini menyatukan banyak ujung longgar yang saya rasakan secara intuitif tetapi tidak dapat dijabarkan. Saya membeli dua belas eksemplar, membaginya dengan rekan kerja dan banyak teman. Karena buku Anda, salah satu keluarga ini telah membuat keputusan untuk homeschooling sementara beberapa lainnya sekarang berpikir untuk melakukannya.” Selama bertahun-tahun saya telah menerima hampir seribu surat seperti itu, dari seluruh dunia, yang mengaitkan keputusan untuk homeschooling dengan pertemuan kebetulan dengan Membodohi Kami. Dari Cuajimalpa, Meksiko, datang yang ini: “Saya telah menolak ide istri saya untuk homeschooling kami

95

Machine Translated by Google

96

DUMBING US DOWN: Kurikulum Tersembunyi dari Wajib Belajar

anak-anak sampai saya membaca buku Anda. Betapa besar pengaruhnya dalam hidup saya! Sekarang saya senang melihat perkembangan pesat putri-putri saya di lingkungan yang penuh kasih di rumah kami.” Jadi, apakah kesopanan palsu yang memaksa saya untuk mengatakan bahwa saya hampir tidak pantas mendapatkan pujian seperti itu? Tidak demikian, karena hanya saya yang dapat menyadari betapa sedikit yang harus saya lakukan, secara sadar, dengan penulisan buku ini; lebih jujur itu harus dilihat sebagai sebuah buku yang menulis dirinya sendiri, menggunakan saya sebagai juru tulis dan pengakuan. Selama satu dekade sejak Dumbing Us Down pertama kali terbit, lima belas ribu pembacanya bersusah payah untuk mengetahui bahwa saya tahu reaksi pribadi mereka terhadap ide-ide buku dan untuk menambah wawasan saya tentang realitas suram sekolah paksa dengan mereka sendiri. . Gelombang protes yang memesona, melelahkan, merendahkan, menggembirakan — kemarahan yang disaring dari tahun-tahun kurungan, pembatasan, dan penghinaan, tahun-tahun intimidasi, mengejar hadiah yang tidak layak dimenangkan, kehilangan peluang, hubungan yang hancur, sering kali dengan orang tua sendiri , keluarga, tetangga, teman, dan diri sendiri, yang kadang datang hampir menenggelamkan saya dalam kesedihan.

Saya hanya dapat menjawab sebagian kecil dari komunikasi ini, namun kehadiran kumulatif dan kedatangan mereka yang terus-menerus, tahun demi tahun, membuat saya sadar betapa luasnya bahaya yang ditimbulkan oleh sekolah institusional — dan betapa suramnya kesadaran para korbannya akan hal-hal tersebut. itu telah menyebabkan mereka kehilangan, yang terbesar di antaranya adalah pengetahuan diri, bersama dengan, mungkin, kapasitas untuk mencintai sepenuhnya. Dumbing Us Down telah menjadi katalisator yang mengangkat kenangan yang terkubur ke permukaan: itu mengingatkan ribuan pria dan wanita saat-saat ketika mereka berjuang untuk menjadi diri mereka sendiri, hanya untuk dihancurkan menjadi takdir yang lebih kejam oleh

Machine Translated by Google

KATA PENUTUP

lonceng, hinaan, dan tes standar. Sebaliknya mayoritas diam menulis kepada saya karena mereka ingin setidaknya satu orang lain tahu bagaimana mereka telah dirugikan. Bagaimana saya bisa menulis Dumbing Us Down? Ketika saya memenangkan penghargaan Guru Tahun Ini yang pertama pada tahun 1990, saya tidak bermaksud melakukan apa pun pada upacara itu kecuali berterima kasih kepada pembawa acara dan melambai pada putri saya di antara hadirin atau, jika saya cukup berani, memintanya untuk podium untuk pelukan publik (saya; saya lakukan). Tetapi pada malam sebelum upacara, seorang siswa dari tahun-tahun sebelumnya menelepon untuk mengucapkan selamat. Dia dengan santai bertanya apa yang saya maksud dengan komentar. Perkataan? Aku meluruskannya, atau begitulah menurutku. “Tidak ada,” kataku padanya, “ingin mendengar seorang guru sekolah umum berpidato.” Tidak akan ada komentar. "Tapi kamu harus berpidato," dia menuntut. “Anda harus berbicara untuk saya, untuk Wendy, untuk Amy, untuk Bruce, untuk Tamir, untuk Janet, Jane, Jill, Andy; untuk semua kelas Anda selama bertahun-tahun, Anda harus menyimpulkan apa artinya semua itu.” "Tidak ada yang akan mendengarkan," kataku. "Aku akan mendengarkan," katanya.

Dan begitulah "The Psychopathic School" ditulis, dalam satu kobaran semangat kopi sepanjang malam. Seperti yang saya harapkan, pejabat distrik sekolah (yang secara aktif tidak menyukai saya) memberikan saya plakat di sekolah Harlem malam berikutnya tidak mendengarkan atau mengomentari kata-kata saya. Tetapi selama enam bulan berikutnya saya menerima ratusan permintaan untuk mencetak ulang teks tersebut. Sebagian darinya bahkan dimasukkan ke dalam Catatan Kongres oleh Senator Bob Kerrey dari Nebraska.

97

Machine Translated by Google

98

DUMBING US DOWN: Kurikulum Tersembunyi dari Wajib Belajar

“Sekolah Psikopat,” esai kunci dalam buku ini, membahas sejumlah pola patologis yang saya perhatikan pada anak-anak sekolah selama bertahun-tahun, pada anak-anak kaya maupun miskin. Penyebaran cepat pidato saya di seluruh negeri, dari mulut ke mulut dan jurnal kecil, dengan cepat menyebabkan permintaan penjelasan tentang mekanisme spesifik apa yang mungkin menjelaskan patologi ini. Itu adalah tantangan yang layak yang membutuhkan waktu delapan belas bulan bergulat dengan diri saya sendiri untuk menjawabnya. Tepat pada saat upacara di Albany menamai saya Guru Negara Bagian New York Tahun Ini untuk 1991, saya mulai melihat dengan jelas peran saya sendiri dalam kejahatan itu. Jadi, bagian dari "The Seven-Lesson Schoolteacher" terdiri dari pidato penerimaan saya di hadapan komisaris pendidikan negara bagian - dan segera, pidato itu juga dicetak ulang di ratusan jurnal, halaman op-ed, dan majalah homeschooling. Kedua pembicaraan ini selesai pada menit terakhir, membuat saya kesulitan menulis, dan tidak muncul dari proses rasiosinasi apa pun yang saya kenal. Mereka "muncul" dari ujung jari saya di dini hari, mengejutkan saya seperti halnya audiens saya. Memberikan pidato-pidato ini (dan ada yang lain, masingmasing bab dalam buku ini) mengarah langsung ke fenomena lain, yang menantang beberapa asumsi saya yang paling saya pegang: ada banyak undangan untuk berbicara kepada kelompokkelompok yang begitu beragam sehingga, seandainya mereka berkumpul bersama di satu ruangan, mereka pasti akan saling membunuh! Cukuplah untuk mengatakan bahwa dalam waktu singkat seorang rekan dari Monongahela, Pennsylvania, yang telah menghabiskan sebagian besar masa dewasanya berbicara

dengan anak-anak berusia 13 tahun mendapati dirinya berbicara dalam bahasa barat.

Machine Translated by Google

KATA PENUTUP

Gedung Putih, di Gedung Kantor Senat Lama, ke Institut Cato, Pusat Seni Nashville, the "Kolokium Insinyur" NASA Space Center, Apple Komputer, Forum Elang, United Technologies Korporasi, dan Komunitas Pertanian seperti sebelumnya biro pemerintah di Singapura, Kuala Lumpur, Bogota, dan di tempat lain — cukup banyak tempat untuk diperhitungkan satu setengah juta mil perjalanan dalam sepuluh tahun terakhir bertahun-tahun.

Meskipun saya mengubah pakaian retoris agar sesuai dengan berbagai audiens dan situasi, pesan inti saya adalah (dan tetap) bahwa sekolah institusional paksa adalah benar-benar tidak dapat direformasi karena sudah merupakan kesuksesan yang tidak memenuhi syarat! Itu sangat brilian persis seperti apa adanya

awalnya dirancang untuk melakukan, yaitu, menjadi komponen "pendidikan" dari produksi massal terpusat ekonomi diarahkan dari segelintir pusat komando. Perekonomian seperti itu memiliki kebutuhan yang mendesak: untuk bekerja, itu membutuhkan jenis "sumber daya manusia" tertentu, khususnya yang didorong untuk mendefinisikan dirinya sendiri dengan membeli sesuatu, dengan

memiliki "barang", dengan mengevaluasi segala sesuatu dari sudut pandang kenyamanan, keamanan fisik, dan status. Sekolah adalah mekanisme yang bagus untuk mengkondisikan generasi yang sedang terburu-buru untuk menerima manajemen total, untuk memaksakan semacam kekanak-kanakan seumur hidup pada kebanyakan dari kita di

kepentingan manajemen ilmiah. Manajemen yang efisien membutuhkan orang yang tidak lengkap untuk mengelola karena seluruh orang, atau mereka yang menginginkan keutuhan, menolak pengawasan diperpanjang. Tidak mungkin tumbuh di bawah total manajemen, apakah itu manajemen kualitas total atau versi lainnya. Produksi massal terpusat

99

Machine Translated by Google

100 DUMBING US DOWN: Kurikulum Tersembunyi dari Wajib Belajar

ekonomi, bagaimanapun, dapat menuntut tidak kurang dari ini jika mereka ingin bertahan hidup. Karya "Green Monongahela," seperti yang lain, ditulis sebagai jawaban atas pertanyaan konstan auditor saya tentang siapa saya dan bagaimana saya bisa berpikir seperti ini. Ini memiliki agenda tersembunyi yang sekarang saya siap untuk ungkapkan: Saya ingin menunjukkan kepada semua orang yang menanggung bekas luka dari pendidikan mereka (bahwa para ahli dari berbagai garis memutar teori tentang batasan seumur hidup), bahwa "sains" sosial kebanyakan hooey — dan hooey berbahaya pada saat itu. Itu ada untuk membenarkan pseudo-ilmiah beberapa subordinasi yang membebankan manajemen modern pada yang dikelola. Jika saya bisa menunjukkan melalui contoh saya sendiri bahwa saya ternyata baik-baik saja, meskipun saya lahir dari keluarga jenius eksentrik yang berjuang satu sama lain setiap hari; bahwa saya menjadi mandiri, mandiri, beradab, dan berprinsip meskipun, jika pihak berwenang mengetahui beberapa peristiwa yang terjadi di balik pintu kami, kami akan berada dalam masalah besar, saya mungkin menjadi cermin di mana orang lain dapat melihat mereka cerita sendiri tercermin. Dan ditegaskan. Dengan contoh saya sendiri, saya berharap untuk menjadi sanggahan hidup terhadap kultus ahli yang diurapi yang telah meracuni setiap aspek kebebasan kita. Waktu kita selesai dengan hal ini. Ini pernah menjadi negeri di mana setiap orang waras tahu bagaimana membangun tempat berteduh, menanam makanan, dan menghibur satu sama lain. Sekarang kami telah menjadi anak-anak permanen. Arsitek sekolah paksalah yang bertanggung jawab untuk itu.

Saya menghargai setiap keberhasilan yang saya miliki dalam menemukan cara untuk menjadi berharga bagi kaum muda atas kecelakaan keluarga saya dan kecelakaan tumbuh di suatu tempat —

Machine Translated by Google

PENUTUP 101

Monongahela — di mana orang-orang meninju siapa pun yang terlalu memikirkan bisnis mereka. Dan fakta bahwa pendidikan libertarian saya mengubah saya, secara tidak sengaja, menjadi penyabot skema yang menindas. Agar hal itu tidak dianggap hiperbola, izinkan saya mengakui bahwa setiap hari dalam hidup saya sebagai guru sekolah, saya melantunkan litani untuk diri saya sendiri sambil bercukur di pagi hari. Di dalamnya saya berjanji untuk menemukan, hari itu juga, cara, betapapun kecilnya, untuk melemparkan pasir ke roda gigi sistem. Suatu hari nanti saya akan menulis tentang rinciannya, tapi mungkin di bawah nom de plume karena rinciannya pasti akan menghasilkan peregangan di balik jeruji besi! Saya mendorong Anda semua yang bertanya kepada saya tentang apa yang harus dilakukan di sekolah Anda sendiri untuk menjadi penyabot seperti itu, menjadi tetesan kecil air yang mengikis tanah terlantar sekolah institusional paksa ini. Dua esai terakhir dalam buku, "Kami Membutuhkan Lebih Sedikit Sekolah, Tidak Lebih" dan "Prinsip Jemaat," mewakili upaya saya untuk menemukan garis besar solusi untuk masalah sekolah modern. Suatu ketika, dahulu kala, masalah kami telah terpecahkan dan menjadi mercusuar harapan bagi orang lain karenanya. Kebangkitan masyarakat industri — dengan energi yang murah dan tak terbatas menjanjikan kekayaan tanpa preseden, jika saja dorongan kebebasan orang biasa dapat dikekang — menutupi jejak penemuan-penemuan sebelumnya, namun tidak terlalu dalam sehingga tidak dapat digali. lagi, bahwa mereka tidak dapat dibangkitkan dan menjadi panji untuk diikuti. Bacalah esai-esai ini perlahan-lahan, lupakan bagaimana sekolah yang komprehensif menghancurkan pemahaman Anda tentang sifat vital pemahaman sejarah, berdebat dengan nuansa penalaran saya — Amerika terbaik adalah tentang argumen, bukan tentang konsensus prematur. Kedua bagian mengeksplorasi

Machine Translated by Google

102 DUMBING US DOWN: Kurikulum Tersembunyi dari Wajib Belajar

alternatif murah untuk institusi gila yang mencekik kehidupan anakanak kita. Sejak Dumbing Us Down, saya telah menulis empat buku lain, satu puisi epik, masih belum diterbitkan, berjudul "Petualangan Snider, Laba-laba CIA." Tapi Dumbing Us Down tetap menjadi favorit saya karena itu membuka mata saya terhadap kerugian yang saya timbulkan untuk mencari nafkah. Hari-hari ini saya mencoba membangun peristirahatan pedesaan dan perpustakaan di atas lahan seluas 128 hektar yang saya miliki di bagian utara New York. Saya ingin menyebut tempat itu "Solitude," dan nama itu akan menjelaskan hampir semua hal tentangnya. Jika saya tidak memiliki tanah itu dan dapat melarikan diri dari hiruk pikuk New York City untuk bersama diri saya sendiri dari waktu ke waktu, roh saya pasti akan musnah, jiwa saya dimutilasi tanpa bisa diperbaiki lagi. Saya hanya kurang seratus ribu atau lebih untuk menyelesaikannya, jadi jika Anda mendengar tentang malaikat, beri tahu saya. Saya berharap untuk menggunakan Solitude Retreat pertama untuk menunjukkan kepada setiap kota dan desa, setiap lingkungan kota besar, betapa mudah dan berharganya menyediakan sumber daya publik seperti itu — tempat di mana seseorang dapat menyendiri dengan dirinya sendiri, tanpa jadwal, tidak agenda, tidak ada kuliah, tidak ada kelas, tidak ada rekreasi yang direncanakan. Dan saya melakukan beberapa kerusakan besar, mencoba menghasilkan film dokumenter definitif yang panjang tentang sejarah dan anomali (serta penangkalnya) sekolah paksa institusional modern. Saya hanya kekurangan enam atau tujuh juta untuk proyek itu — tetapi naskah sudah ada di tangan, jaringan asisten nasional dibuat, kru produksi diatur, dan sampel dibuat. Jika Anda memikirkan Perang Saudara Ken Burns , Anda akan mendapatkan gambaran tentang ruang lingkup proyek. Kebetulan, mantan siswa yang badg

Machine Translated by Google

PENUTUP 103

mendorong saya untuk menulis “Sekolah Psikopat” — dan melaluinya, seluruh buku ini — adalah pembuat film yang bagus; dia akan menjadi sutradara. Kedua usaha ini dibahas cukup panjang di situs web saya (www.johntaylorgatto.com), di mana, jika daemon menyusul Anda, Anda juga dapat mengirimi saya pemikiran Anda dari waktu ke waktu. Saya tidak bisa berjanji untuk menjawab karena, seperti Anda, saya sering kewalahan, tetapi saya berjanji untuk membaca setiap komunikasi dua kali dan berpikir keras tentang apa yang Anda katakan — dan jika jalan kita bertemu, Kota Besi pertama ada di tangan saya. .

Rahmat Tuhan atas kita semua,

John Taylor Gatto Oxford, New York Januari 2002

Machine Translated by Google

Catatan Akhir, 2005 Dari Penerbit

DI

7 APRIL 2004, Pos Dataran Tinggi Mid-Hudson

membawa artikel tentang penampilan yang John

Gatto dibuat di Highland High School. Judul utama “Rendered Speechless,” laporan itu diberi subtitle “Advokat reformasi pendidikan membawa kontroversi ke Dataran tinggi."

Artikel tersebut menceritakan peristiwa 25 Maret malam tahun itu ketika paruh kedua presentasi John Gatto dibatalkan oleh Pengawas Sekolah, “mengikuti keluhan dari Guru Highland Asosiasi bahwa presentasi itu terlalu kontroversial.” Di permukaan, pembatalan itu sebagai tanggapan atas sebuah video presentasi yang menunjukkan beberapa kekerasan. Tapi pensiunan konselor mahasiswa Paul Jankiewicz memohon untuk berbeda, menunjuk tahu bahwa tidak satu pun dari lusinan siswa yang dia ajak bicara setelah lingkungan terinspirasi untuk melakukan kekerasan. Menurutnya, sedikit

orang-orang yang menentang Gatto telah melihat presentasi video. Sebaliknya, “Mereka memimpin dari guru serikat pekerja yang kecewa dengan seluruh nada presentasi.” Dia melanjutkan, “Tuan. Gatto pada dasarnya memberi tahu mereka bahwa mereka tidak melayani anak-anak dengan baik dan yang dibutuhkan siswa

untuk mengatakan yang sebenarnya, diberikan pengalaman belajar kehidupan nyata, dan bertanggung jawab atas pendidikan mereka sendiri.

104

Machine Translated by Google

POSTSCRIPT, 2005 105

[Gatto] mempertanyakan validitas dan relevansi tes standar, suasana penjara di sekolah, dan kurangnya pengalaman relevan yang diberikan kepada siswa.” Dia menambahkan, Gatto juga memiliki pesan penting untuk orang tua: “Bahwa Anda harus mengendalikan pendidikan anak-anak Anda. Senior Highland High School, Chris Hart, memuji dewan sekolah karena membawa Gatto untuk berbicara, dan berharap lebih banyak siswa yang mendengar pesannya. Senior Katie Hanley menyukai kuliah tersebut karena "perspektif barunya", menambahkan bahwa "itu penting karena memulai pertukaran baru dan membuat siswa berpikir sendiri." SMP Qing Guo menganggap Gatto "menginspirasi." Guru dataran tinggi Aliza Driller-Colangelo juga terinspirasi oleh Gatto, dan memuji “pengambil risiko”, dengan mengatakan bahwa, setelah ceramah, kelasnya memiliki pertukaran ide yang menarik. Disimpulkan Jankiewicz, para mahasiswa “sangat antusias untuk mendiskusikan isu-isu y Sayangnya, sekolah kami tidak mengizinkan dialog itu terjadi, kecuali beberapa guru yang berani melibatkan siswa.” Apa yang tidak dilaporkan di surat kabar adalah fakta bahwa otoritas sekolah memanggil polisi untuk campur tangan dan 'memulihkan perdamaian' yang, cukup ironis, tidak pernah dalam bahaya sedikit pun karena penonton siswa berperilaku baik dan penuh perhatian. Pertemuan malam yang dijadwalkan di sekolah antara Gatto dan Asosiasi Orang Tua dilarang keras oleh otoritas distrik sekolah dalam serangan terakhir terhadap prinsip-prinsip kebebasan berbicara dan kebebasan berkumpul… Tidak ada cara yang lebih baik untuk menunjukkan pentingnya abadi dari karya John Taylor Gatto, dan dari

Machine Translated by Google

106

DUMBING US DOWN: Kurikulum Tersembunyi dari Wajib Belajar

buku kecil ini, daripada kisah sedih ini. Ini adalah ukuran kekuatan ide-ide Gatto, urgensinya, dan relevansinya yang berkelanjutan bahwa otoritas sekolah masih berusaha untuk menutupnya 12 tahun setelah publikasi awal mereka, bahkan takut untuk memperdebatkannya. — Semoga perang salib berlanjut! Chris Plant Pulau Gabriela, SM Februari, 2005

Machine Translated by Google

Juga Tersedia oleh John Taylor Gatto Sejarah Bawah Tanah Pendidikan Amerika Investigasi Intim Seorang Guru Sekolah terhadap Masalah Sekolah Modern (Oxford Village Press, 2000). 448 halaman Pb ISBN 0-945-70004-0 US$30.00

Jenis Guru yang Berbeda Menyelesaikan Krisis Persekolahan Amerika (Berkeley Hills Books, 2001) Pb ISBN 1-893163-21-0 US$23.00

Sekolah yang lelah

Menekuk Palang Pendidikan Tradisional (Oxford Village Press/The Odysseus Group, 2002) 120 halaman Pb ISBN 0-945700-02-4 — Semua tersedia dari www.johntaylorgatto.com

Machine Translated by Google

Jika Anda menikmati Dumbing Us Down, Anda mungkin juga menikmati lainnya

BUKU UNTUK MEMBANGUN MASYARAKAT BARU Buku-buku kami memberikan solusi positif bagi orang-orang yang ingin membuat perbedaan. Kami mengkhususkan diri dalam: Sumber Daya Pendidikan dan Pengasuhan • Non-kekerasan Kehidupan Berkelanjutan • Desain dan Perencanaan Ekologis Bangunan Alami & Teknologi Tepat Guna • Kehutanan Baru Lingkungan dan Keadilan • Perdagangan yang Berhati-hati Kepemimpinan Progresif • Perlawanan dan Komunitas

Penerbit Masyarakat Baru PERNYATAAN MANFAAT LINGKUNGAN Penerbit Masyarakat Baru telah memilih untuk memproduksi buku ini di New Leaf EcoBook 100, kertas daur ulang yang dibuat dengan 100% limbah pascakonsumen, bebas klorin yang diproses, dan bebas pertumbuhan lama.

Untuk setiap 5.000 buku yang dicetak, New Society menghemat sumber daya berikut:

23 Pohon 2.098 Pound Sampah Padat 2.308 Galon Air Listrik 3.011 Kilowatt Jam 3.814 Pound Gas Rumah Kaca 16 Pound Gabungan HAP, VOC, dan AOX 6 Meter Kubik Ruang TPA 1Manfaat lingkungan dihitung berdasarkan penelitian yang dilakukan oleh Dana Pertahanan Lingkungan dan anggota Gugus Tugas Kertas lainnya yang mempelajari dampak lingkungan dari industri kertas. Untuk informasi lebih lanjut tentang pernyataan manfaat lingkungan ini, atau untuk menanyakan tentang kertas ramah lingkungan, silakan hubungi New Leaf Paper – [email protected] Telp: 888 • 989 • 5323.

Untuk daftar lengkap judul NSP, silakan hubungi 1-800-567-6772 atau kunjungi situs web kami di: www.newsociety.com

PENERBIT MASYARAKAT BARU