JUIN 2022

JOURNAL DES BÂTISSEURS BAIE SAINT-PAUL “L'été se marque non moins par ses mouches et moustiques que par ses roses et ses nuits d'étoiles...” Marcel Proust, Artiste, écrivain (1871 - 1922)

Sous le soleil des AU SOMMAIRE

Bâtisseurs Gabrielle Audet, Loisirs

2 - À venir en juin 3 - Origine de la Saint-Jean-Baptiste 10 - Lettre d'amour aux ainés 13 - Anniversaires du mois 14 - Le mois passé en photos 16 - Numéros importants

Joyeuse fête à tout les papas!

JOURNAL DE JUIN 2022

À venir en juin 2022

Date des activités spéciales au Bâtisseurs.

Vendredi le Dimanche 19 juin 2022 Fête des pères Concert Daniel St-Gelais

24 juin 2022 Célébration de Saint-Jean-Baptiste

Offrande du Culte 320$ mars-avril

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Aux origines de la fête

Naturalisée si l’on peut dire par l’église chrétienne, et transmutée par elle en par Éric Major, historien à Pointe-à-Callière fête religieuse, cette tradition bien La fête de la Saint-Jean-Baptiste – ancrée dans la métropole française, ou fête nationale du Québec – se répercute jusque dans la colonie survient chaque année, le 24 juin, de la Nouvelle-France où l’on mentionne la tenue de spectaculaires sous d'heureux auspices flambées nocturnes accompagnées puisqu'elle a lieu au moment où de généreuses libations populaires. les jours atteignent leur pleine Ces feux étincelants sont en effet longueur. Coïncidant avec le signalés occasionnellement dans les solstice d'été, souligné par des pages des archives coloniales, par cultes païens remontant à la nuit exemple, le soir du 23 juin 1636 alors des temps, l’événement fut que le gouverneur Montmagny d’abord célébré pour rendre hommage à la lumière et à la force consacre le bûcher juste avant qu'on attise les flammes, moment triomphal solaires, mais aussi, pour honorer et festif encadré par une retentissante l'amorce de la saison agricole. salve de mousquets. de la Saint-Jean-Baptiste

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Événement liturgique, la Saint-Jean-Baptiste prend durant le régime anglais une nouvelle signification pour les Canadiens français qui décident d'en faire un projet d’alliance et de fête nationale. C’est en effet le 24 juin 1834, à l’instigation de Ludger Duvernay, journaliste, qu’un banquet est organisé rue St-Antoine, à Montréal, pour présider à la destinée d’une société patriotique vouée à la notoriété du fait français au cœur du continent américain, rencontre qui prend bien vite un tour très politique. Ils sont soixante convives, parmi lesquels l’avocat John McDonnell, Louis-Hippolyte Lafontaine, Édouard-Étienne Rodier, l’étudiant George-Étienne Cartier, sans oublier un certain Jacques Viger, maire de Montréal. L’historien Robert Rumilly rapporte qu’à cette occasion, le maire Viger aurait entonné allègrement ces trois couplets d'un auteur anonyme exaltant « les Français dont nous descendons » :

« Ils ont frappé la tyrannie, / Nous saurons l'abattre comme eux. / Si le sort désignait une race ennemie / Veille sur nous, saint Jean, fais-nous victorieux. »

C’est ainsi que les participants, galvanisés par leur noble dessein, remanient la célébration annuelle de la Saint-Jean-Baptiste pour en faire un point de ralliement civique et un lieu de convergence national. Deux jours plus tard, le journal La Minerve en fait un compte rendu circonstancié, tout comme Le Canadien, journal de la capitale, qui rapporte avec enthousiasme : « C'est avec attendrissement que nous avons lu le rapport d'une réunion patriotique à Montréal, à l'occasion de la fête de la SaintJean-Baptiste, qu'on a érigée en fête patronale. »

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À Montréal, elle est bientôt l'occasion de processions et donne lieu, à compter de 1843, au légendaire défilé, le tout avec l’appui indéfectible d’anciens patriotes qui souhaitent coaliser les Canadiens et stimuler leur ardeur politique et nationale comme le font déjà les Anglais à la SaintGeorges, les Écossais lors de la Saint-André, ou encore, les Irlandais sous la bannière de la Saint-Patrick. C’est justement le 9 juin 1843, à l’intérieur du marché Sainte-Anne, que naît officiellement l’Association Saint-Jean-Baptiste de Montréal à l’initiative de Ludger Duvernay, lors d’une imposante assemblée qui réunit pratiquement tous les notables canadiensfrançais de la ville.

«d’aider et de secourir les personnes d’origine française et de contribuer à leur progrès moral et social»

Considérée comme une société de bienfaisance ayant pour mission «d’aider et de secourir les personnes d’origine française et de contribuer à leur progrès moral et social», elle formule ses principes et lignes d’action la même année, tandis que sa charte officielle sera adoptée quelques années plus tard, soit durant l’effervescente année 1849.

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Traditionnellement amorcée par une messe solennelle, la Saint-Jean donne également lieu à de copieux banquets et à des discours vibrants et enflammés où alternent les hymnes (Ô Canada, mon pays, mes amours), des hymnes et poèmes (Le drapeau de Carillon) ou encore, des chansons du cru (Un Canadien errant, Vive la Canadienne). La Saint-Jean fait désormais place à des défilés de plus grande envergure suivant un trajet balisé par des sapins et largement parsemé de bannières, de drapeaux, d’arches de triomphe, de symboles divers comme le castor ou la feuille d’érable, alors que des guirlandes et des lanternes chinoises sont suspendues aux branches des arbres.

Puis, à partir de 1870, sur le modèle européen, s’ajouteront les fameux chars allégoriques qui adopteront progressivement une couleur plus typique et locale. En 1855, les figures tutélaires peuplant les processions varient beaucoup, faisant apparaître tour à tour des personnages archétypaux liés à l’épopée historique de la Nouvelle-France. C’est cependant en 1868 que s’affirme la figure primordiale et bien incarnée d’un saint Jean-Baptiste, figure tellement populaire, nous apprend l’historien Jean Provencher, «qu’il y aura des parades qui comprendront jusqu’à trois saints Jean, ce qui obligera en 1902 la Société Saint-Jean-Baptiste à passer un règlement défendant la présence de plus d’un saint Jean-Baptiste à l’intérieur d’un même défilé.» En 1908, à l’occasion du tricentenaire de la fondation de Québec, le pape Pie X proclame que saint Jean-Baptiste est officiellement le saint patron des fidèles canadiens-français, une annonce accueillie dans la liesse.

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Dès la fin du 19e siècle, à Montréal comme à Québec, l’ajout de fanfares donne un relief sonore qui ne passera pas inaperçu. La programmation de thèmes nationaux commémoratifs, tel cet hommage aux chansons populaires (1928), à la mère canadienne (1943) ou encore, ce tribut au fleuve Saint-Laurent «la route qui marche» (1959), sont des motifs supplémentaires qui donnent une ampleur renouvelée à l’événement et dont la célébration contribue à perpétuer la flamme patriotique des Canadiens français.

Cette fierté nationale aiguisée par la tradition du 24 juin donne l’impulsion à la Belle Province pour adopter de nouveaux symboles nationaux, tel le drapeau fleurdelisé devenu l’étendard officiel du Québec en 1948, ou encore, le lis blanc, adopté en 1964, à titre d’emblème floral – bientôt relayé par un choix plus judicieux : l’iris versicolore, puisque ce dernier, contrairement au précédent, appartient réellement à la flore indigène du Québec.

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R É F É R E N C E M U S É P O I N T E - À C A I L L È R E

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Au gré des décennies, la fête «de la SaintJean» prend successivement la couleur et l’humeur du moment, adoptant tantôt un ton politique et revendicateur, scandant avec ferveur le pays à venir et l’idéal indépendantiste durant les décennies 19601970, pour muer plus tard en une célébration plus inclusive et consensuelle volontairement tendue vers les Québécois de différentes origines, faisant la part belle aux communautés culturelles dont le legs à leur société d’accueil en fait un pays au devenir de plus en plus métissé.

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Qu’on vous appelle nos aînés, les vieux Ou plus probablement Qu’on vous appelle…/ pas souvent Cette lettre d’amour est pour vous Qui êtes aujourd’hui ce que demain nous serons Qui étiez hier, ce que nous sommes La vieillesse est un automne Les feuilles, comme les amis et l’avenir, tombent au sol Et révèle la structure de l’arbre, le cœur de l’être Si les jeunes ont toutes la vie devant Les aînés ont toute leur vie en dedans L’humilité aussi, ils ne gueulent pas leur sagesse N’imposent pas leur savoir Même après avoir vécu Survécu aux crises économiques, crises d’octobre Crises d’Oka, crises du Verglas, crisse de Covid, etc. Ils demeurent discrets, elles demeurent modestes Ils nous regardent nous épivarder avec nos vieilles idées Et nos conneries modernes Ils savent bien qu’on fait ce qu’on peut Peut-être qu’ils ne feraient pas mieux On leur en reproche déjà beaucoup Faites de la place, colonisateurs, Ok boomers Et autres formes d’âgisme de bon ton A posteriori, trop facile de condamner « Nous ne ferons plus les erreurs du passé!» Évidemment

Vu qu’on a les deux pieds dans les erreurs du présent Demain, c’est loin, mais pas tant L’isolement, la fraude et la maltraitance Nous pendent au coin des rides Quand nos calendriers se remplissent Nos existences se vident Le regard quitte les yeux, du crâne coule le visage Le visage perd la face, déjà vieux Le monde se coupe, le monde s’occupe de nous Nous consulte de moins en moins sur nous-même Nous devenons socialement exceptables Alors ils se tassent, les vieux Se laissent entasser sans faire de bruit Ils ne veulent pas causer de problèmes Si jeunesse savait ce que vieillesse pourrait De l’intelligence relationnelle Des histoires, un rythme plus humain De la mémoire vive et vivante pour nos logiciels Et notre logique souvent défaillantes Moi, je les trouve facile à aimer, les aînés Va pas croire que tu m’insultes Si t’insinues que j’ai un public de vieilles matantes Sont drôles et brillantes, t’sé, les matantes

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Mais sais-tu que dans mes fans Y’a aussi ta petite cousine pis ta femme De toute façon Le temps ne fait rien à l’affaire Y’a des ados vieux cons De jeunes génies en marchette Et des gamins grabataires Alors amenez-en des Francine Ruel, des Jeannette Bertrand, des Michel Tremblay, des Joséphine Bacon et des Gilles Vigneault Il en manque plein nos écrans Que votre parole ne se perde pas dans l’écho Des pensées creuses Vous êtes loin d’être cons, loin d’être des colons Vous êtes les colonnes d’un temple qui abrite encore Quelque chose comme un grand peuple On se comptera pas de menteries Vieillir comporte son lot de désagrément Et de désagrègement Mais entre les os qui se fragilisent La vue et l’espérance de vie qui baisse Il reste les bons moments, l’amour vécu, les enfants Les luttes gagnées, et celles à mener La richesse est dans le cœur Mais la fortune est dans la tête Par les liens, les valeurs partagées L’histoire que l’on porte Et tout ce qui nous porte à vivre jusqu’à demain Le jour est jeune encore Quand l’esprit veille L’âge dort… David Goudreault | Lettre d’amour aux aînés

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Les anniversaires du mois 02 juin

Laurette Ménard

4005

13 juin

Ghislaine Bergeron

4045

14 juin

Sr Monique Boudreault

1054

15 juin

Pauline Tremblay B.

2001

16 juin

Jean-Guy Chamberland

3012

17 juin

Gilberte Simard

4036

18 juin

Aline Brassard

2037

19 juin

Félixine Lajoie

1028

21 juin

Sr Gertrude Baril

3048

21 juin

Robert Forest

2046

22 juin

Sr Irène Marcil

1052

26 juin

Sr Pierrette Dufour

2054

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Le mois passé en photos

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Messes à la chapelle Dimanche à 10 h 00 Mardi à 16 h 00 Jeudi à 16 h00 Diffusées sur le poste 998 de votre télévision

Tous les jours sur le 998 Messe de Lourdes à 9h45 suivie du Chapelet

Bienvenue! Le Seigneur vous attend!

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Les numéros importants Directeur général Directrice à l’hébergement Comptabilité Animatrice aux loisirs Directrice des soins Maintenance Salon de coiffure Cuisine Salle à manger

Poste 7002 Poste 7008 Poste 7004 Poste 7130 Poste 7022 Poste 7112 Poste 7070 Poste 7010-7110 Poste 7129

Autres Ressources

Taxi : 418-435-5457 Truc (Service de transport collectif) 418-435-5488 Centre Communautaire Pro-Santé : 418-435-2129 Ligne téléphonique 2-1-1 : (Informations sur les services communautaires, publics et parapublics dans la Capitale-Nationale et ChaudièreAppalaches.) 8-1-1 : Info-Santé et Info-Sociale (questions relatives à votre état de santé)

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