Índice GRUPO EDITOR Presidente Mons. Diego Monroy Ponce Director Lic. Arturo Rocha Cortés Editorial Lic. Ángel Roa Hernández Jefe de Formación Ricardo Galindo Melchor Colaboradores P. Juan Ortiz Magos - P. Gabriel Rodríguez Martín del Campo - Diácono Mario Bustamante Rubio - Iván Martínez Huerta - Arturo Pardo Ayala - Ricardo Galindo Melchor - Lidia Binzhá Guerrero - Lic. María de la Concepción M.C. de Jiménez - Lic. Marcela Vallecillo Gómez - Lic. Samuel Jiménez Hernández - María Guadalupe Bustamante Rosas. Boletín Guadalupano es una publicación mensual y gratuita de la Basílica de Guadalupe A.R. La distribución es realizada por la propia Basílica, con domicilio en Plaza de las Américas núm. 1, Col. Villa de Guadalupe, Deleg. Gustavo A. Madero, C.P. 07050, México, D.F. Tel.: 55776022 exts. 201 Redacción y 161; fax 5577-5038. Correo electrónico: boletinguadalupano@basilicadeguadalupe. org.mx. web: www.virgendeguadalupe.org.mx. Registro de SEPOMEX (en trámite). Certificado de Licitud de Contenido núm. 10545, expedido por la Comisión Calificadora de Publicaciones y Revistas Ilustradas de la SEGOB, el 26 de noviembre de 2004. Certificado de Licitud de Título núm. 12972, expedido por la Comisión Calificadora de Publicaciones y Revistas Ilustradas de SEGOB, expedido el 26 de noviembre de 2004. Certificado de Reserva de Derechos al Uso Exclusivo núm. 04-2004-102812475400-106, expedido por la Dirección de Reservas de Derechos del Instituto Nacional del Derecho de Autor, el 28 de octubre de 2004. Diseño Arturo Pardo, Arturo Rocha Formación Editorial Arturo Rocha y Ricardo Galindo Impresión Formas Continuas Administrativas, S.A. de C.V. Acalotenco 74, Col. Santo Tomás, C.P. 02040, Deleg. Azcapotzalco, México D.F., con un tiraje de 10,000 ejemplares. PUBLICACIÓN GRATUITA. PROHIBIDA SU VENTA Los artículos y demás contribuciones publicadas en el Boletín Guadalupano no reflejan necesariamente el sentir de la Insigne y Nacional Basílica de Guadalupe. Y son responsabilidad exclusiva de sus autores.

Portada: BELLINI, Giovanni Madonna con niño 1480-90 Oleo sobre tela, 83 x 66 cm Accademia Carrara, Bergamo Diseño de Portada: Arturo Pardo Ayala

En Portada

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Mensaje del Rector

Mons. Diego Monroy Ponce saluda a todos los peregrinos y lectores

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Acontecimiento Guadalupano

Historia de la Milagrosa Aparición de Nuestra Señora de Guadalupe de Antonio de León y Gama Mtro. Arturo Rocha Cortes

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Cultura y Arte

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Familia Guadalupana

La “pintura de castas” en la exposición Tres siglos en el Tepeyac. El antiguo templo y morada de Guadalupe

Iglesia doméstica, familia evangelizadora

Alma Olguín Castro

Mons. Jorge Palencia Ramírez de Arellano

20 Conociéndonos Hijas de san Pablo, pregoneras del Evangelio R. M. Fany Cruz Tlatelpa, FSP Lic. Samuel Homero Jiménez Hernández

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Peregrinaciones

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Crónica Guadalupana

Multitudinaria presencia de feligreses en diciembre para festejar a nuestra Virgen Morena Lic. Marcela Vallecillo Gómez

27 Tonantzin Guadalupe

Arquidiócesis de México Calendario de Peregrinaciones del 2010

El pueblo que camina con su obispo

Ma. Guadalupe Bustamante Rosas

Pbro. Juan Orttiz Magos

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Misiones

¡Viva la Guadalupana! St. Mary´s R. C. Church. Plainfield, New Jersey, USA

Lic. María de la Concepción M.C. de Jiménez

Visita nuestro sitio en internet: www.virgendeguadalupe.org.mx

6 Editorial 15 María Madre de Dios y Madre Nuestra

18 Carta de Mons. Jonás Guerrero 33

con motivo del Año Sacerdotal Efemérides de Enero

35 Peregrinaciones de Enero 2010

MENSAJE DEL RECTOR

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n este tiempo alegre de la Navidad llegue a todos ustedes, mis amados hermanos y hermanas, desde esta Casita sagrada de nuestra Niña y Muchachita santa María de Guadalupe, mi saludo y mejores deseos al inicio de este nuevo año civil 2010 que estamos comenzando. Hemos visto la gloria del Señor, el Dios eterno se nos ha revelado en un Niño quien nació de una Virgen como lo anunciaran los profetas. Su nombre es Príncipe de la Paz, Ángel del Gran Consejo. En Él nació nuestra esperanza; con su llegada floreció la paz y la justicia; en su débil humanidad Dios amaneció para ser salvación de una nueva creación. Con el nacimiento de Jesús, hermanos y hermanas, se inaugura una nueva era: los tiempos mesiánicos, el tiempo de la salvación. Pidámosle al Señor que la novedad de su nacimiento nos acompañe a lo largo de este año que estamos comenzando, que nos inspire todo aquello que contemplamos extasiados en la gruta de Belén, es decir la grandeza de su pequeñez, la pobreza de su riqueza, la humildad de su anonadamiento, pues sólo desde la vivencia de estas realidades habremos de comprender verdaderamente el misterio de su Natividad. Durante el tiempo de la Navidad, hermanos y hermanas, la Iglesia une al gozo de esta fiesta otras conmemoraciones que nos ayudan a comprender más este misterio. Se destaca, aunque discreta, la presencia de María, la Madre de Jesús, Ella ocupa durante este tiempo un papel fundamental, tanto que en las escenas posteriores a la Natividad aparece siempre junto al pequeño Niño. Al comienzo del año la contemplamos bajo el título más antiguo con que la Iglesia la ha honrado, santa María Madre de Dios, además de invocar su protección al inicio del año.

Ella a lo largo del año nos acompañará, pues al celebrar a Jesús, la contemplamos a Ella. En el año litúrgico seguimos las huellas de su maternidad, recorremos junto a Ella el camino de la fe, volviendo nuestra mirada a Belén, Nazaret y Jerusalén. Desde entonces, su maternidad acompaña la historia de la humanidad redimida, el camino de la gran familia humana, destinataria de la obra de la redención. (Homilía del Papa Juan Pablo II, 1° de enero de 2000). En la fiesta de la Epifanía -que también celebramos en este tiempo de NavidadMaría aparece junto al Niño. Ya el Evangelista nos da razón de ello: encontraron a José, a María y al Niño envuelto en pañales y recostado en un pesebre. Ella está indisolublemente asociada al misterio de Cristo. Es la Epifanía el acontecimiento que nos indica la llamada de los gentiles a la fe, como primicia de la salvación universal que es también para nosotros. Para ello sólo basta acoger el misterio que se ha manifestado: el Dios revelado en Jesucristo. Esta fiesta, tan arraigada en el occidente cristiano, la celebra la Iglesia oriental con la fiesta del Bautismo del Señor, mostrando cada una de ellas el carácter mesiánico de Jesús. Ambas celebraciones se unen también al milagro de las Bodas de Caná, constituyéndose esta trilogía festiva en un anuncio del Dios revelado, buscado y encontrado. 3

Mensaje del Rector La Jornada Mundial de la Paz es, hermanos y hermanas, otro tema a considerar al inicio de este nuevo año 2010. Esta jornada tiene su origen en la iniciativa del Papa Pablo VI quien en 1968 la instauró, sugiriendo se celebrara cada año como presagio y promesa del don anhelado de la paz. Desde entonces, cada pontífice nos ha obsequiado al inicio del año con un mensaje centrado en el tema de la paz. En esta ocasión, el Papa Benedicto XVI hace llegar a nosotros sus anhelos de paz, mediante su mensaje anual para esta jornada, intitulándolo: “Si quieres promover la paz, protege la creación”. En él, destaca la importancia del respeto que debemos tener a la creación, puesto que ella es el comienzo y fundamento de todas las obras de Dios y elemento esencial para la convivencia pacífica de la humanidad. En su mensaje, el Pontífice subraya otras estructuras que ponen en peligro la paz en el mundo: la crueldad del hombre con el hombre, las guerras, los conflictos internacionales y regionales, los atentados terroristas y las violaciones de los derechos humanos. Insiste que el desarrollo humano integral está estrechamente relacionado con los deberes que se derivan de la relación del hombre con su entorno natural, como lo afirmara también hace veinte años el Papa Juan Pablo II en su mensaje: “Paz con Dios creador, paz con toda la creación”, en el que el venerado pontífice nos llamó la atención sobre nuestra relación como creaturas de Dios y el universo que nos circunda. Así, la Iglesia con ocasión de esta jornada, llama nuestra atención sobre la relación Creador, ser humano y creación. La crisis ecológica, dice el Papa, requiere de una revisión profunda y con visión de futuro del modelo de desarrollo, mientras que la humanidad necesita una profunda renovación cultural y redescubrir los valores que constituyen el fundamento sólido sobre el cual construir un futuro mejor para todos. Si bien es cierto, dice el Papa, que participamos en la creación del ser, sabiduría y bondad de Dios, no es para que lo hagamos arbitrariamente, sino por el contrario, con responsabilidad. Así, debemos ejercer un gobierno responsable sobre la creación, protegiéndola y cultivándola. Esta responsabilidad debe estar acompañada de una solidaridad intergeneracional, es decir, de la responsabilidad que tienen las generaciones presentes respecto de las futuras. Si queremos promover la paz, queridos hermanos y hermanas, protejamos a la creación, pues en ella está la huella creadora del Padre y de Cristo, que con su muerte y resurrección, dice el Papa, ha reconciliado con Dios, a todos los seres del cielo y de la tierra. Mis amados hermanos y hermanas: también —como ya es costumbre—, junto con la súplica de la paz, la Iglesia pide en este mes por la unidad de todos los cristianos.

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Mensaje del Rector Lo hace en la semana del 18 al 25 de enero. El octavario por la unidad de los cristianos se inspira este año en el texto bíblico de san Lucas: Ustedes son testigos de todas estas cosas (24, 48). Esta semana ecuménica busca restablecer la unidad entre los cristianos, aquellos hombres y mujeres que bajo un mismo bautismo invocan al Dios Trino y confiesan a Jesucristo como único Señor y Salvador. Con las actividades ecuménicas se busca superar todos los obstáculos que impiden la perfecta comunión eclesiástica, a fin de que todos los cristianos se congreguen en una misma celebración Eucarística, en orden a la unidad de la una y única Iglesia, tal y como lo expresa la doctrina conciliar Unitatis redintegratio. Así, queridos hermanos y hermanas, unamos nuestra oración a la súplica sacerdotal de Jesús, para que todos seamos uno, como Él y el Padre son uno, y el mundo pueda creer. Que el Señor les bendiga. Que el nuevo año que amanece traiga oportunidades para todos, esté lleno de Dios y bajo su señorío se desarrolle. Que bendiga las obras de nuestras manos y el fruto de nuestros trabajos. Que la Dulce Señora del Cielo, santa María de Guadalupe, nos lleve en el hueco de sus manos, en el cruce de sus brazos. Un venturoso año 2010 para todos ustedes. Su hermano y amigo.

Mons. Diego Monroy Ponce

Vicario General y Episcopal de Guadalupe Rector del Santuario.

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EDITORIAL

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ueridos lectores y lectoras del Boletín Guadalupano: Aquí estamos nuevamente iniciando este año 2010 con nuestra esperanza puesta en el Señor de la Historia, junto con Él surcaremos los mares impetuosos y a veces tranquilos de nuestra humanidad. Estemos seguros de su presencia en medio de nosotros. Que su gracia nos acompañe en todo lo que hagamos. Con estos sentimientos, queridos lectores y lectoras de nuestro Boletín Guadalupano, ponemos en sus manos esta primera edición del año de nuestra publicación. Cada página traerá no sólo la información del acontecer agitado de nuestro Santuario, sino también, es su intención, una herramienta que contribuya a enriquecer nuestra espiritualidad cristiana y guadalupana. De esto da cuenta cada uno de nuestros contenidos. En su acostumbrado mensaje Monseñor Monroy nos regala una elemental, aunque no por ello, significativa catequesis, en la cual pone de manifiesto el genuino sentido de la Navidad, señalando que la pobreza, humildad y sencillez son capacidades que debemos tener para poder comprender el misterio del Dios humanado. Destaca en su mensaje el papel de María en el misterio de Cristo. La contemplamos, nos dice, en cada paso de Jesús. Goza la santísima Virgen María de un lugar tan privilegiado en el corazón de los fieles, que la liturgia del primer día del año la honra en su misterio más antiguo; es decir, el de su maternidad divina.

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coordinador general de la pastoral, quien también resalta el papel de María y se refiere a Ella con otro título antiquísimo como lo hacían los primeros cristianos; la Theotókos. Así pues, no olviden queridos lectores esta rica y extraordinaria catequesis mariana. En la sección de cultura y arte, el Museo de la Basílica de Guadalupe nos trae de la pluma de Alma Olguín Castro, joven investigadora del mismo repositorio, un interesante artículo sobre una serie de cuatro pinturas que ilustran el tema de las Castas de la autoría de Miguel Cabrera, célebre pintor novohispano. Las obras en cuestión sirvieron para enriquecer la exposición Tres siglos en el Tepeyac. El antiguo templo y morada de Guadalupe. Éstas se unen a las demás piezas que en conjunto ofrecieron a los visitantes el rico aparato festivo con se engalanó el estreno de la nueva casita de la Virgen, amén de ofrecernos el papel unificador y pacificador de la Virgen en la sociedad de la Nueva España. El padre Gabriel Rodríguez Martín del Campo, insigne escritor y capellán de coro de este Santuario, nos ofrece una reflexión sobre la iglesia doméstica, es decir sobre la familia. Esta contribución nos viene muy a la medida, pues en este tiempo de la Navidad, nuestros ojos continuamente miran a la familia de Nazaret, modelo de familias cristianas. Rodríguez Martín del Campo señala la tarea de los padres de familia en la educación cristiana de los hijos.

La verdad sobre la maternidad divina de María es más antigua que la propia proclamación del dogma. Ya desde antiguo los primeros cristianos las veneraban bajo este título. El concilio de Éfeso fue quien definió dicha verdad de fe en el año 431.

La familia paulina toma voz y presencia en nuestro Boletín, a través del Centro Paulino de Comunicación, S. C; el cual como toda la obra paulina tiene como único fin privilegiar la propagación del Evangelio mediante los medios de comunicación. Misión y comunicación inspiran su actuar.

Concluye su mensaje puntualizando algunas ideas del mensaje del Santo Padre Benedicto XVI en ocasión de la Jornada Mundial de la Paz y resaltando algunos aspectos de la Semana de Oración por la Unidad de los Cristianos.

Queridos lectores, reciban este esfuerzo editorial al inicio de este nuevo año 2010, el cual va preñado de buenos deseos, intenciones y anhelos, que esperamos traiga abundantes frutos espirituales para cada uno de ustedes.

En esta misma línea, conviene, echar una miradita a la contribución de Monseñor Palencia, nuestro

Llegue a cada uno de ustedes nuestro abrazo fraterno y cercana oración. Feliz Año Nuevo.

Acontecimiento Guadalupano

Historia de la Milagrosa Aparición de Nuestra Señora de Guadalupe de Antonio de León y Gama

Lic. Arturo Rocha Cortés Director del Boletín Guadalupano [email protected]

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a Basílica de Guadalupe posee un valioso documento (alguna vez propiedad de Alfonso Marcué González, fotógrafo oficial de la antigua Basílica), de la autoría del sabio y astrónomo Antonio de León y Gama [1735-1802], muy conocido por su Descripción histórica y cronológica de las dos piedras. La obra en cuestión, intitulada Historia de la Milagrosa Aparición de Nuestra Señora de Guadalupe, es una respuesta al estrafalario sermón que sobre la propia Virgen pronunciara fray Servando Teresa de Mier [1763-1827], el 12 de diciembre de 1794, el cual suscitó gran desaprobación. La Historia de León y Gama, concebida inicialmente como el libro V de un Compendio de la Historia Antigua de la Nueva España, fue terminada velozmente por su autor quien deseaba impugnar el referido sermón guadalupano del fraile dominico; sólo que ha permanecido inédita hasta la fecha. El autor de estas líneas está preparando lo que será la primera edición de esta Historia (basada en el traslado propiedad de la Basílica de Guadalupe), complementándola con apuntes autógrafos de León y Gama que sobre el mismo tema se custodian en la Biblioteca Nacional de París. En tanto esta edición es dada a las prensas (en el cercano futuro y bajo el sello de la INBG) anticipamos aquí un fragmento de este valiosísimo manuscrito, que si bien es un traslado de finales del s. XIX o principios del siglo XX, es ciertamente la única copia sobreviviente, que sepamos, de esta historia guadalupana del astrónomo e investigador mexicano. En el fragmento de la “Advertencia al Lector” que publicamos, el autor explica en buena medida las razones y circunstancias que motivaron la conclusión de este importante manuscrito cuya edición vendrá a enriquecer el vasto tesoro historiográfico guadalupano.

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Acontecimiento Guadalupano

Antonio de León y Gama, Historia de la Milagrosa Aparición de Nuestra Señora de Guadalupe, Advertencia al Lector, Ms. AHBG.

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Acontecimiento Guadalupano

Paleografía

Advertencia al Lector

Haviendo determinado, mucho tiempo hace, escribir un Compendio

de la Historia de la Nueva España, dividido en tres partes, que debian comprehender en otros tantos tomos, de los quales el primero estaba destinado á tratar del origen y progresos de la Nacion Mexicana su gobierno politico, sus usos, costumbres, religión, artes y ciencias; y a dar alguna idea de las otras Naciones que poblaban toda la tierra en tiempo de su gentilidad; el 2º debia reducir á todo lo perteneciente á la Conquista desde la llegada de nuestros Españoles, refiriendo todos los sucesos verdaderos que les acontecieron hasta la toma de la Ciudad: la introducción de nuestra Santa Fe en los Naturales, la predicacion del Santo Evangelio, las sabias y piadosas disposiciones de los Reyes Católicos para su restablecimiento; quietud y buen gobierno político y christiano, con otras cosas pertenecientes á los tiempos sucesivos. Y el tercero debia ocupar solamente el asunto de la milagrosa aparicion de Nuestra Señora de Guadalupe. Aunque la primera parte estaba ya muy abanzada, y tenia muchos apuntes y documentos para concluirla, esto no podia verificarlo muy pronto á causa del poco tiempo que me dejan libre mis principales ocupaciones; pero como to maba este trabajo por una mera diversion, y que ni remotamente pensaba publicarlo por medio de la imprenta, conociendo las dificultades que tenia que vencer, y los crecidos costos que se necesitaban erogar asi para abrir las láminas que acompañarian a toda la obra, como para la impresion de uno y otro, y que la experi encia me havia hecho conocer en otras piezas, que ni los precisos costos se sacaron, estuve resuelto á dejarlo en el estado en que se hallaba.

En este tiempo aconteció haverse predicado en el mismo Templo de Nuestra Se-

ñora un ridículo sermon que escandalizó á todo el Auditorio, con sus falsas proposiciones, apócrifas tradiciones, y supuestos y erróneos discursos, con que su Autor pretendia destruir la antigua é invariable tradicion, recivida constantemente desde el siglo décimo sexto, en quanto al modo, instrumento y circunstancias del Milagro; contra lo que han escrito todos los Autores contemporáneos y posteriores á aquella Epoca; lo que han dicho tantos doctos Oradores; y lo que ha constado de vista y por jurídicas informaciones; de tal manera que se huvo de formar causa al predicador, y recogiéndose el Sermon, por un Edicto público, se le impuso la correspondiente pena.

No obstante el desprecio que mereció de las personas literatas, no faltaron otros

Novelistas poco instruidos y amigos de la novedad, á quienes no dejó de hacer al guna impresión, asintiendo el pensamiento y falsedad con que pretendio alucinar á los incautos el moderno Predicador. Con este motivo me pareció no poder dilatar un asunto tan piadoso, hasta que concluida la primera y segunda parte (de cuya conclusion dudaba mucho por las razones dichas) llegara el tiempo de escribirlo. A esto

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CULTURA Y ARTE

La “pintura de castas” en la exposición Tres siglos

en el Tepeyac. El antiguo templo y morada de Guadalupe (1709-2009) Alma Olguín Castro Departamento de Investigación y Curaduría Museo de la Basílica de Guadalupe

Miguel Cabrera De español y de india, mestiza 1763 Óleo sobre lienzo 132 x 101 cm. Col. particular

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ste mes llega a su fin la exposición que el Museo de la Basílica de Guadalupe organizó para conmemorar los 300 años de la inauguración del antiguo templo guadalupano. En esta muestra se exhibieron importantes piezas pertenecientes al acervo del Museo, así como obras de otras colecciones que, en calidad de préstamo, la enriquecieron. Tal es el caso de una serie de cuatro pinturas de castas realizadas por el destacado pintor novohispano Miguel Cabrera, propiedad de una colección particular de Monterrey, Nuevo León. Estas piezas, tuvieron como objetivo dentro del discurso museográfico, al igual que la titulada Danza de plumas –pintura en lámina de cobre y de autoría anónima que forma parte de la colección del Museo de la Basílica de Guadalupe– representar a los diversos integrantes de la sociedad de la Nueva España, que a pesar de su marcadas diferencias étnicas y económicas, fueron

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partícipes del festejo celebrado para el traslado de la Imagen e inauguración de la antigua Colegiata de Guadalupe, refrendando así el papel conciliador y unificador que la Virgen del Tepeyac tuvo antes, tanto como ahora. Durante el virreinato novohispano, el término castas era usado para designar a las diferentes mezclas raciales que conformaban la sociedad. Y aunque desde el siglo XVI era común clasificar a los diferentes grupos sociales, fue hasta el XVIII cuando este género se representó plásticamente de manera prolífica. Esto fue producto del creciente interés de la población, tanto propia como extranjera, por entender a qué se debían las variaciones entre individuos tanto en su color de piel, como en su comportamiento y costumbres. Así pues, la pintura de castas surgió con un objetivo didáctico, representando pictóricamente el resultado de la mezcla entre americanos, españoles y africanos, y la combinación de este mestizaje entre sí.

Cultura y Arte En un escenario propio de la vida diaria, en el entorno de actividades domésticas ya sea dentro de la cocina o en el mercado, por citar un par de ejemplos, aparece una pareja cuyos miembros pertenecen a diferentes grupos raciales, acompañados de un infante o en algunos casos dos, representando el resultado de esa mezcla. En estas composiciones son frecuentes la flora y frutos propios de la región que resaltan por su colorido, así como una leyenda en la que se indican cada una de las castas de los personajes que integran la pieza.

en puños y cuello detalles de una camisa blanca, atuendo que nos remite al usado por los españoles de la época. Frente a él, una mujer que a todas luces representa a una india cacica, tanto por el

Los artífices de estas obras en su mayoría son autores anónimos, no obstante artistas de renombre también se ocuparon de recrearlas con sus pinceles. Tal fue el caso de Miguel Cabrera, nobel pintor oaxaqueño, a quien se deben muchas de las mejores copias de la Imagen de la Virgen de Guadalupe y retratos de destacados personajes novohispanos, como el de los arzobispos fray Juan de Zumárraga y Manuel Rubio y Salinas, ambos cuadros pertenecientes al Museo de la Basílica de Guadalupe. Las pinturas de castas generalmente se presentaban en serie y de manera individual, como las de Cabrera, o bien compartiendo un mismo espacio compositivo. La serie de Cabrera que en esta ocasión se comenta, consta de cuatro cuadros fechados en 1763 y que llevan los siguientes títulos: De español y negra: mulata, De español y albina: torna atrás, De español y de mulata: morisca y De español y de india: mestiza. Este último es particularmente interesante pues representa la mezcla simbólica de América y Europa, de la que deriva la nación mexicana. En lo que parece un obraje, según dan fe los tapices que aparecen colgados en la estructura de madera, de los que vale la pena destacar el preciosismo con el que fueron trabajados por el pintor, dotándolos de un efecto táctil; se mira a una pareja elegantemente ataviada. El varón, de espaldas al espectador, porta un sombrero de tres picos y un abrigo azul, del que se asoman

Colectivo Última Hora del Faro de Oriente Gigantón 2009 Técnica mixta

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Cultura y Arte color de piel, como por el atractivo de su indumentaria, que enriquece esta composición por la calidad de los detalles que se pueden apreciar tanto en los bordados, en colores y texturas. La pareja parece inmersa en una conversación sin notar la mirada insistente de una pequeña niña que ambos sujetan, cuya indumentaria es similar a la de la madre. Para la exposición se reprodujo a la pareja mestiza en dos piezas de gran formato, con la técnica tradicional de cartonería, por un grupo de jóvenes artistas mexicanos. La intención de este ejercicio museográfico fue, en primer término, desdoblar uno de los elementos que integran el cuadro de Manuel de Arellano Traslado de la Imagen y estreno del Santuario de Guadalupe, con el objetivo de involucrar al visitante en el aparato festivo desplegado durante este importante acontecimiento. En este cuadro se miran a los diferentes y variados grupos sociales novohispanos convivir al margen de sus diferencias. También en esta procesión, acompañando a la Imagen, desfilaron una serie de gigantones representando las cuatro partes del mundo hasta entonces conocidas: América, Europa, África y Asia. Así pues los gigantones elaborados para la presente exposición por el Colectivo Última Hora del Faro de Oriente, rememoran a los gigantes que entonces participaron en el traslado. Así mismo, partiendo del cuadro de Cabrera, producen un efecto espejo, con la intención de recrear con volumen y en gran formato lo que se mira en la pintura. Estas piezas de factura contemporánea, que recrean castas novohispanas, cierran la exposición, que gracias a la visita del público, este mes llega su fin con éxito.

Bibliografía Ilona Katzew, La pintura de castas, México: CONACULTA/ Turner, 2004 Iván Martínez, Martha Sandoval, et al., Tres siglos en el Tepeyac. El antiguo templo y morada de Guadalupe, 17092009, México: Museo de la Basílica de Guadalupe, 2009. 12

Colectivo Última Hora del Faro de Oriente Gigantón 2009 Técnica mixta

FAMILIA GUADALUPANA

Iglesia doméstica, familia evangelizadora Pbro. Gabriel Rodríguez Martín del Campo Caoellán de Coro

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adre, madre de familia: recuerden que debido a los sacramentos que han recibido en la vida, desde su bautismo hasta el matrimonio, han sido consagrados como sacerdotes, profetas y reyes. Por estos tres carácteres se descubre la misión que deben desempeñar frente a sus hijos, por lo que su hogar ha sido constituido en una iglesia doméstica, fundamento de la iglesia parroquial y dependiente de la misma en actos recíprocos. Les compete iluminar y trasformar positivamente la dignidad inviolable de la persona humana de sus hijos, asumientdo todos los valores auténticos de la cultura que faciliten el desarrollo integral del cristiano. Una explicación sencilla de todos los valores que encierran los siete sacramentos, los siete dones del Espíritu Santo, practicando la oración que pone a Jesucristo al centro de sus vidas, sirviéndose también de material didáctico audiovisual católico, tendrá seguramente felices resultados. El mensaje ha de basarse principalmente en los cuatro evangelios, sin excluir los demás libros del

Nuevo Testamento y complementándose con el Antiguo Testamento, de modo resumido, centrando siempre su mensaje en la persona de Jesucristo y en el misterio trinitario. En la iglesia doméstica se debe creer, celebrar, vivir, proclamar el mensaje evangélico, con Jesucristo al centro. Oraciones en Familia Cada hijo debe crecer en la unión vital con nuestro Señor Jesucristo. Debemos crecer como Él en edad, sabiduría y gracia delante de Dios y de los hombres. Este crecimiento debe llevar a un diálogo personal de salvación, entre Dios y cada uno de los niños. Deben crecer en cada hijo los mismos sentimientos de Jesús: humildad, sencillez, humanidad, servicialidad, generosidad, naturalidad, religiosidad, buenas relaciones humanas y cristianas, encuentro con María, con la trinidad y su plan de salvación. No olvidemos la gran meta a alcanzar: Padre, ésta es la vida eterna, que te conozcan a ti, el único Dios verdadero, y a tu hijo, Jesucristo. (Jn 17,3) 13

Familia Guadalupana Esto es básico para llevar a los hijos a una respuesta activa y personal al don de Dios, por medio de la oración, la participación en los sacramentos, y en las acciones litúrgicas de la Iglesia sacramental. La asimilación de los salmos tiene un valor particular para enseñar a orar y para concentrarse en Dios, asimilándose a Él. Los salmos forman en el encuentro con Dios de modo humano y cristiano. Valgan los siguientes ejemplos, debiendo explicarles cada frase. En Dios está la salvación. Dios acepta mi oración. Mi escudo está en Dios. Dios es tardo a la cólera.

Señor, ¿qué es el hombre para que de él te acuerdes?



Los cielos cuentan la gloria de Dios y el firmamento anuncia la obra de sus manos. Dios es mi pastor nada me falta. Dios es mi luz y mi salvación.

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Este modo bíblico para enseñar a orar, mediante frases cortas y llenas de contenido humano y religioso, requiere de una explicación concreta y profundizante. Otras frases cortas servirán para exponer el evangelio mismo, pudiendo escogerlas los propios padres adaptándolas a la edad y capacidad de sus hijos, tomando a uno por uno de ellos en los momentos más adecuados y sirviéndose de material didáctico audiovisual. Los niños pueden inventar sus propias oraciones, imitando el ejemplo de sus papás, que también delante de sus hijos, dirigen a Dios sus oraciones personales en voz alta. Estas oraciones sirven para conocer a Dios y para comprender cómo hay que dirigirse a Él, cómo tratarlo. Y son ya una valiosa y viva instrucción. Puede ser como una introducción bíblica a los mismos evangelios. Posteriormente aprenderán a hablar con Dios trino, con el Padre, el Hijo y Espíritu Santo. Todo esto no invalida la instrucción formal catequística.

PASTORAL

“Tengo el privilegio de ser Madre del verdaderísimo Dios” María Madre de Dios y Madre Nuestra

Mons. Jorge Palencia Ramírez de Arellano Vicerrector y Coordinador General de la Pastoral del Santuario

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a Iglesia contempla en la liturgia del primer día del año nuevo, como en un mosaico, varios hechos y realidades mesiánicas, pero la atención de toda la celebración se centra de modo especial en María, Madre de Dios. Ocho días después del nacimiento de Jesús recordamos a su Madre, la Theotókos, la ‘Madre del Rey que gobierna cielo y tierra por los siglos de los siglos, “contemplando a María comenzamos este nuevo año, que recibimos de las manos de Dios como un talento precioso que hemos de hacer fructificar, como una ocasión providencial para contribuir a realizar el reino de Dios” (Benedicto XVI)

El primer día del año la Iglesia celebra la solemnidad de María Santísima «Madre de Dios». Un título que expresa uno de los misterios y una de las paradojas más elevadas del cristianismo. Ha llenado de estupor la liturgia de la Iglesia, que exclama: “Lo que los cielos no pueden contener, se ha encerrado en tu seno, hecho hombre”. La Iglesia nos lleva a celebrar la fiesta de María Madre de Dios en la octava de la fiesta de la Navidad. Fue en Navidad, de hecho, en el momento en que “dio a luz a su hijo primogénito” (Lc 2,7), porque María se

convirtió así verdadera y plenamente en Madre de Dios, allí en Belén y no antes. Madre no es un título como los demás, que se añade desde fuera, se es madre pasando por una serie de experiencias que dejan esta huella para siempre y modifican no sólo la conformación del cuerpo de la mujer, sino también la conciencia que tiene de sí misma. La Sagrada Escritura al hablar de la maternidad divina de María, pone constantemente de relieve dos elementos o momentos fundamentales que se corresponden, a los que la experiencia común humana considera esenciales para que se tenga una verdadera y plena maternidad: concebir y dar a luz. “He aquí que concebirás en tu seno y darás a luz un hijo” (Lc 1,31). Aquél que se “concibe” en ella procede del Espíritu Santo, y ella “dará a luz” un hijo (Mt 1,20 s). La profecía de Isaías, en la que todo ello se había preanunciado, se expresaba de igual forma: “… una virgen concebirá y dará a luz un hijo” (Is 7,14). He aquí por qué sólo en Navidad, cuando da a luz a Jesús, María se convierte, en sentido pleno, en Madre de Dios. El primer momento, concebir, es común tanto al padre como a la madre, mientras que el segundo, dar a luz, es exclusivo de la madre. 15

Pastoral Madre de Dios es el más antiguo e importante título de la Virgen María, así se inicia la segunda parte del Ave María: “… Santa María Madre de Dios”, es el fundamento de toda su grandeza. Por eso, para nuestra fe, María entra en el discurso mismo sobre Dios, porque Dios está directamente implicado en la maternidad divina de María. Es además el título más ecuménico que existe, en cuanto que es compartido por muchas confesiones cristianas. En el Nuevo Testamento no hallamos explícitamente el título “Madre de Dios” dado a María, pero encontramos afirmaciones que, en la atenta reflexión de la Iglesia, bajo la guía del Espíritu Santo, muestran tal verdad. María es llamada en los Evangelios: “Madre de Jesús”, “Madre del Señor”, o sencillamente “la madre” o “su madre”. De estos datos partió la Iglesia para definir en el Concilio ecuménico de Éfeso, en el año 431, la divina maternidad de María y darle el título de Theotokos, Madre de Dios. Tal proclamación determinó el inicio de veneración hacia la Madre de Dios que no decayó jamás, ni en Oriente ni en Occidente, y que se traduce en fiestas litúrgicas, iconos, himnos y en la construcción de innumerables iglesias, catedrales y santuarios. La maternidad física de María, radica en la relación excepcional y única que existe entre Ella y Jesús, y entre Ella y toda la Trinidad, es y sigue siendo, lo más grande y el privilegio más inigualable, que encuentra una respuesta en la fe humilde de María. Como dice San Agustín: “María concibió a Cristo por fe en su corazón antes de concebirlo físicamente en su cuerpo”. No podemos imitar a María en concebir a Cristo en el cuerpo; sin embargo podemos y debemos imitarla en concebirlo en el corazón, o sea, desde la fe.

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estar junto a todo y del abarcarlo todo), de Ilhuicahua Tlaltipaque (del Señor del Cielo y de la Tierra). Mucho quiero, ardo en deseos de que aquí tengan la bondad de construirme mi templecito, 27.- para allí mostrárselo a Ustedes, engrandecerlo, 28.- entregárselo a Él, a Él que es todo mi amor, a Él que es mi mirada compasiva, a Él que es mi auxilio, a Él que es mi salvación. ( Nican Mopohua) Pero, ¿Cómo puede ser María la Madre de Dios, si Dios no tiene principio?” María no engendró a Dios desde la eternidad. María comienza a ser Madre de Dios cuando el Hijo Eterno se encarnó en sus entrañas, en el momento de la Encarnación. Se llama “madre” la mujer que engendra un hijo. Es madre de la persona por ella engendrada. Por tanto si reconocemos que María engendró y dio a luz a Jesús, entonces reconocemos que María es madre de Jesús. Y si además reconocemos que Jesús es una persona divina, la Segunda Persona de la Santísima Trinidad, entonces reconocemos que María, por ser madre de esa Persona que es Jesús es verdaderamente Madre de Dios. En el Credo que recitamos cada domingo, profesamos que el Hijo es engendrado eternamente, no creado por Dios. Dios no tenía necesidad de hacerse hombre pero quiso hacerse. Quiso tener madre verdaderamente. Gálatas 4,4: “al llegar la plenitud de los tiempos, envió Dios a su Hijo, nacido de mujer”. Dios se hizo hombre sin dejar de ser Dios, por ende María es madre de Jesús, Dios y hombre verdadero.

“Madre de Dios” es el título dogmático principal y más generalizado de la Virgen María. De el dependen todos los demás títulos y privilegios que ella tiene. Ella es Madre de Jesús, Dios y hombre verdadero.  Y esta presente en los diálogos de Santa María de Guadalupe y nuestro hermano San Juan Diego Cuautlatoatzin:

Dios no necesitaba tener madre pero la quiso tener para acercarse a nosotros con infinito amor. Dios es el único que pudo escoger a su madre y, para consternación de algunos y gozo de otros, escogió a la Santísima Virgen María quién es y será siempre la Madre de Dios. Cuando la Virgen María visitó a su prima Isabel esta, movida por el Espíritu Santo, la reconoció como Madre de Dios al llamarle “Madre de mi Señor” (Cf. Lucas 1, 39-45).

26 …….Ten la bondad de enterarte, por favor pon en tu corazón, hijito mío el más amado, que yo soy la perfecta siempre Virgen Santa María, y tengo el privilegio de ser Madre del verdaderísimo Dios, de Ipalnemohuani, (Aquel por quien se vive), de Teyocoyani (del Creador de las personas), de Tloque Nahuaque (del Dueño del

La verdad de que María es Madre de Dios es parte de la fe de todos los cristianos y fue proclamada dogmáticamente en el Concilio de Éfeso en el año de 431 y es el primer dogma mariano. Negar que María es madre de Dios es negar que el Verbo se hizo hombre, es negar la Encarnación de Dios Hijo.

Pastoral Desde sus inicios la Iglesia enseñado que en Cristo hay una sola persona, la segunda persona de la Santísima Trinidad. María no es sólo madre de la naturaleza física de Cristo, de su cuerpo sino también de la persona quien es Dios desde toda la eternidad. Cuando María dio a luz a Jesús, dio a luz en el tiempo a quien desde toda la eternidad era Dios. Así como toda madre humana, no es solamente madre del cuerpo humano sino de la persona, así María dio a luz a una persona, Jesucristo, quien es ambos Dios y hombre, entonces Ella es la Madre de Dios. Al inicio del cristianismo en vez de ser llamada Theotokos (Madre de Dios), algunos escritores cristianos la llamaban Christotokos, (Madre de Cristo). Pero precisamente eso se consideró una amenaza contra la doctrina de la plena unidad de la divinidad con la humanidad de Cristo. En Efeso se confirmó, por una parte, la unidad de las dos naturalezas, la divina y la humana, en la persona del Hijo de Dios (cf. DS 250) y, por otra, la legitimidad de la atribución a la Virgen del título de Theotokos, Madre de Dios (cf. ib., 251). Para celebrar la proclamación de Éfeso, los cristianos y los obispos reunidos en el Concilio acompañados por el gentío de la ciudad, que los rodeaba portando antorchas encendidas, hicieron una gran procesión cantando: “Santa María, Madre de Dios, ruega por nosotros pecadores ahora y en la hora de nuestra muerte. Amén”. Que es ni más ni menos que la segunda parte del Ave María. Después de ese concilio se extendió la devoción mariana, y se construyeron numerosas iglesias y santuarios dedicadas a la Madre de Dios. La doctrina relativa a María, Madre de Dios, fue confirmada de nuevo en el concilio de Calcedonia (año 451), en el que Cristo fue declarado “verdadero Dios y verdadero hombre (...) nacido por nosotros y por nuestra salvación de María, Virgen y Madre de Dios, en su humanidad” (DS 301). Recientemente el título, “Madre de Dios” fue recogido por el Concilio Vaticano II, en un capítulo octavo de la Constitución Dogmática Lumen Gentium sobre la Iglesia, la doctrina acerca de María, reafirmando su maternidad divina. El capítulo se titula: “La bienaventurada Virgen María, Madre de Dios, en el misterio de Cristo y de la Iglesia”. Este documento presenta la maternidad divina de María en dos aspectos:

1) La maternidad divina en el misterio de Cristo. 2) La maternidad divina en el misterio de la Iglesia. “Y, ciertamente, desde los tiempos mas antiguos, la Sta. Virgen es venerada con el título de Madre de Dios, a cuyo amparo los fieles suplicantes se acogen en todos sus peligros y necesidades.... Y las diversas formas de piedad hacia la Madre de Dios que la Iglesia ha venido aprobando dentro de los limites de la sana doctrina, hacen que, al ser honrada la Madre, el Hijo por razón del cual son todas las cosas, sea mejor conocido, amado, glorificado, y que, a la vez, sean mejor cumplidos sus mandamientos” (Lumen Gentium 66) El título de Madre de Dios, tan profundamente vinculado a las festividades navideñas, es, por consiguiente, el nombre con el cual la comunidad de los creyentes honra desde siempre a la Virgen Santísima. Expresa muy bien la misión de María en la historia de la salvación. Todos los demás títulos atribuidos a la Virgen se fundamentan en su vocación de Madre del Redentor, la criatura humana elegida por Dios para realizar el plan de la salvación, centrado en el gran misterio de la encarnación del Verbo divino. Y todos sabemos que estos privilegios no fueron concedidos a María para alejarla de nosotros, sino, al contrario, para que estuviera más cerca. En efecto, al estar totalmente con Dios, esta Mujer se encuentra muy cerca de nosotros y nos ayuda como madre y como hermana. También el puesto único e irrepetible que María ocupa en la comunidad de los creyentes deriva de esta vocación de ser la Madre del Redentor. Precisamente en cuanto tal, María es también la Madre de la Iglesia. “Precisamente por ser Madre de la Iglesia, la Virgen es también Madre de cada uno de nosotros, que somos miembros del Cuerpo místico de Cristo. Desde la cruz Jesús encomendó a su Madre a cada uno de sus discípulos y, al mismo tiempo, encomendó a cada uno de sus discípulos al amor de su Madre. El evangelista san Juan concluye el breve y sugestivo relato con las palabras: “Y desde aquella hora el discípulo la acogió en su casa” (Jn 19, 27). Por tanto, en el momento supremo del cumplimiento de la misión mesiánica, Jesús deja a cada uno de sus discípulos, como herencia preciosa, a su misma Madre, la Virgen María.” (S.S. Benedicto XVI) 17

AÑO SACERDOTAL CARTA DE MONS. JONÁS GUERRERO CORONA CON MOTIVO DEL AÑO SACERDOTAL NAVIDAD: ESPERANZA SACERDOTAL Hermanos sacerdotes: “El Dios de la esperanza los llene de todo gozo y paz en el creer, para que abunden en esperanza por el poder del Espíritu Santo” (Rm 15, 13). El tiempo del Adviento y la perspectiva de la Navidad animan a toda la Iglesia a mantenerse despierta en la invocación de su Señor que viene: ¡Maranathá! La certeza del Dios-con-nosotros es, sin duda, la garantía interior que nos mueve para entregarnos siempre con más generosidad al ministerio que hemos recibido. En este Año Sacerdotal, el actual tiempo litúrgico es por demás propicio para renovar nuestra esperanza en el Señor Jesús y para dejar que el Espíritu Santo dinamice, desde nuestra entrega amorosa a Cristo y a su Iglesia, el ministerio que desempeñamos en favor de nuestros hermanos, tan necesitados de una palabra de ánimo. 1. Cristo, nuestra esperanza. En realidad, sólo Cristo es nuestra esperanza (cf. 1Tm 1, 1). Sólo a Él debemos mirar constantemente para que de la contemplación de su rostro brote el impulso que nos hace caminar con la frente en alto hacia el futuro. Estos tiempos litúrgicos nos mueven a reconocer dos facetas en las que Cristo es nuestra esperanza. Por una parte, porque hacia Él se dirige toda la historia de la humanidad. En Él se encuentra el faro de nuestro reposo eterno y, lo aclamamos como juez poderoso y misericordioso que entrega a cada hombre su recompensa en razón de las obras de misericordia que ha realizado en su vida. Por eso no desfallecemos cuando el mundo contesta incluso, agresivamente nuestra vida de caridad y, por eso deseamos valorar cada vaso de agua que entregamos al sediento, cada prenda que damos al desnudo, cada gesto de aliento que brindamos al decaído, porque en todo ello sabemos que llevamos a cabo la hermosa vocación cristiana de vivir en el amor y, lo hacemos reconociendo a Cristo presente en nuestros hermanos, los hombres. Esta certeza debe renovarnos interiormente para calibrar nuestra respuesta, siempre con mayor generosidad y libertad. Pero en este tiempo aclamamos al Señor en su primera venida, la que nos permitió reconocer la cercanía de Dios en nuestras vidas y su oferta de salvación. Delante del Niño Dios en el pesebre volvemos a sentir el gozo característico de la esperanza (cf. Rm 12, 12) y, la convicción interior de que la esperanza no puede desilusionarnos (cf. Rm 5, 5). 2. El sacerdote, hombre de esperanza. El sacerdote, como todo cristiano, está llamado a vivir la virtud de la esperanza como uno de los ejes de su espiritualidad. El Catecismo de la Iglesia Católica nos recuerda que “la virtud de la esperanza corresponde al anhelo de felicidad puesto por Dios en el corazón de todo hombre; asume las esperanzas que inspiran las actividades de los hombres; las purifica para ordenarlas al Reino de los cielos; protege del desaliento; sostiene en todo desfallecimiento; dilata el corazón en la esperanza de la bienaventuranza eterna. El impulso de la esperanza preserva del egoísmo y conduce a la dicha de la caridad” (n. 1818). En este sentido, la esperanza corresponde plenamente al espíritu evangélico, que convierte en aquellos que se han despojado de las vanidades del mundo en receptáculos disponibles para la acción de la gracia divina, lo cual se convierte en un cántico de alabanza al Dios misericordioso.

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Año Sacerdotal

3. Un ministerio de esperanza. Nuestro tiempo, en particular, requiere de testigos de la esperanza y, una de las facetas de nuestro ministerio sacerdotal debe ser precisamente impregnar la vida de los fieles de esperanza. Hay muchas razones humanas para el desaliento. Pero siempre hay una razón superior para la esperanza. Cuando la violencia nos amenaza, cuando el mercantilismo hedonista nos asfixia, cuando las rupturas familiares y sociales nos desmoronan y cuando el individualismo nos repliega al rincón de nuestros caprichos, la paz, la reconciliación, la libertad y el amor son la única verdadera esperanza que hemos de brindar al mundo. Es verdad que no podemos ignorar las dificultades, particularmente duras en nuestra cultura, tanto por las abundantes exigencias del ministerio como por las incomprensiones e incluso persecuciones que lo acompañan. Pero hoy más que nunca es necesario vestirnos de la armadura de la justicia, para poder brindar esperanza a nuestros hermanos. En nuestro ministerio hay una original referencia comunitaria: hemos de vivir la esperanza y hemos de comunicar esperanza. Pablo lo decía: “Nuestra esperanza respecto a ustedes está firmemente establecida, sabiendo que como son copartícipes de los sufrimientos, así también lo son de la consolación” (2 Co 1, 7). Es momento de buscar la esperanza como una realidad común. “No se llega a la esperanza única a la que hemos sido llamados, si no se corre hacia ella con el alma unida a los demás” (S. Gregorio Magno, Regla Pastoral, III, 22). Es verdad que atendemos realidades muy diversas y, que requerimos de una gran flexibilidad, sobre todo en el prisma multicolor de nuestra ciudad. Más que nunca se aplica aquí aquel comentario que San Juan de Ávila hacía dirigiéndose a los párrocos: “Menester es mucha prudencia para saber llevar a tanta diversidad de gentes y, aplicar a cada uno su medicina según a cada uno conviene” (Escritos Sacerdotales, Católica, Madrid 2000, 175). Pero sin duda una medicina que hoy todos necesitamos es la esperanza. Todos los recursos de nuestro ministerio tienen una dimensión de esperanza, a fin de que cada ministro del Evangelio seamos BUENA NUEVA para: las familias, los alejados, los jóvenes y los pobres de nuestra Arquidiócesis; ellos esperan de nosotros el anuncio de la Palabra que no pasa, la administración de los Sacramentos de la Vida Eterna, la animación de la comunión y la caridad sobre la que hemos de ser juzgados en el último día. 4. Spes nostra, Salve! La figura de María, mujer de Adviento, es también en este caso un referente obligado. Es ella quien esperó en su seno el nacimiento del salvador y, debido a ello, es por excelencia la mujer de la esperanza. La disponibilidad total a la Palabra de Dios —realización eficaz de la esperanza— se expresó en el “Fiat!” del que misteriosamente Dios quiso hacer depender nuestra redención. También ella, después del misterio Pascual, perseveró con los apóstoles en la oración implorando el Espíritu que habría de conducir a la Iglesia hacia la verdad completa. Bajo su protección ponemos los esfuerzos y la cotidiana entrega generosa de nuestros sacerdotes. ¡Feliz Adviento en este Año Sacerdotal! Mons. Jonás Guerrero Corona Obispo Auxiliar de México

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CONOCIÉNDONOS

Centro Paulino de Comunicación, S.C.

Fotos: Comunicación Social INBG

Hijas de san Pablo, pregoneras del Evangelio

R. M. Fany Cruz Tlatelpa, FSP Lic. Samuel Homero Jiménez Hernández

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as Hijas de san Pablo –más conocidas como hermanas paulinas– forman parte de la gran familia paulina. Fueron fundadas por el beato Santiago Alberioni y la hermana Tecla Merlo el 15 de junio de 1915. Las primeras hermanas paulinas llegaron a México el 26 de mayo de 1948 sembrando en tierras mexicanas la riqueza de su carisma. Desde entonces iniciaron, casa por casa, la propagación del Evangelio. Actualmente están presentes en Tijuana, Ciudad Juárez, Monterrey, León, Guadalajara, Puebla y el D.F. Las hermanas paulinas son un instituto religioso de carácter misionero, compuesto por mujeres consagradas, apóstoles de la comunicación, que 20

viven en comunidades fraternas comunicando a Jesucristo, Camino, Verdad y Vida. Misión y comunicación inspiran su actuar. El nombre de su congregación expresa su relación fundamental con el apóstol Pablo quien inspira su vida, espiritualidad y misión. Llamadas a vivir y a comunicar a Jesucristo en su incalculable riqueza las paulinas están presentes en los cinco continentes, en cincuenta y seis países. Para ellas no existen los confines, hoy como en los inicios de la congregación, perciben los desafíos de comunicar la belleza del Evangelio a todos, con todos los medios, las tecnologías y lenguajes de comunicación. No obstante el sentido de inadecuación que las hermanas puedan enfrentar, están en camino…

Conociéndonos La vida de las Hijas de san Pablo es una vida para el Evangelio. Si bien se afanan en proveer el pan material y asegurar una vida digna, también les urge partir el pan del Evangelio, que sacia el hambre de verdad y de Dios de cada persona. Ya don Alberioni, su padre fundador, vislumbraba el aporte de las hermanas en el campo de la comunicación del Evangelio, buscando a través de él, caminos, encrucijadas y puntos de encuentro para que muchos conocieran y aceptaran cada vez más a Jesús. De ahí que en el centro de la misión de las paulinas esté la Palabra, Jesucristo, el Verbo del Padre.

de la Palabra”, pues sus librerías como afirmaba don Alberioni: son templos donde se predica la Palabra de Dios. Son un espacio que favorece la evangelización a través de los subsidios y diversos materiales que ofrecen a los sacerdotes, religiosos, religiosas, seminaristas y agentes de pastoral.

San Pablo es el apóstol protector, fundador y modelo de espiritualidad de las paulinas. Así, toda hermana paulina debe ser una copia de san Pablo, quien se propuso a sí mismo como ejemplo, pero no como ejemplo absoluto, sino en la medida y en el modo como él imitaba a Jesucristo, constituyéndose así en su maestro por excelencia. De él aprenden a vivir en Cristo, a anunciarlo con ardor a todos los pueblos y a vivir en continua gratitud hacia Él y a crecer en la sensibilidad universal que las hace abiertas a todas las naciones.

Si te interesa conocer el estilo de vida paulina dirígete a la calle de Amatista 13, Col. Estrella, en México, D.F.; Del. Gustavo A. Madero. O comunícate al 57-81-08-14 con la hermana Fany Cruz Tlatelpa.

Las Hijas de san Pablo, representando a la familia paulina, colaboran actualmente con Mons. Pedro Agustín Rivera Díaz en el templo expiatorio a Cristo Rey, los días jueves, animando la adoración eucarística por las vocaciones, además de algunas actividades de carácter vocacional.

La Palabra y la Eucaristía son luz y fuerza para su vocación apostólica. Cristo es para ellas el Maestro, Camino, Verdad y Vida, quien a través de la acción de su Espíritu las configura en el misterio de su muerte y resurrección y realiza en su persona la experiencia ya vivida por el apóstol Pablo: Ya no vivo yo, es Cristo quien vive en mí, por lo tanto llamadas en el amor a hacer algo por los hombres y las mujeres del nuevo siglo y milenio. El apostolado de las paulinas cuenta con variadas expresiones: 268 centros de difusión multimedia, editorial, publicidad, venta y distribución, programas de televisión y radio, animación y coordinación de catequesis, departamentos de comunicación social, talleres, cursos, pastoral vocacional, misiones bíblicas y otros. En la Basílica de Guadalupe tienen instalado el Centro Paulino de Comunicación, S.C., el cual representa para las hermanas y sus colaboradores la oportunidad de ofrecer a los peregrinos “el pan 21

CRÓNICA GUADALUPANA

Fotos: Comunicación Social INBG

Multitudinaria presencia de feligreses en diciembre para festejar a nuestra Virgen Morena

Lic. Marcela Vallecillo Gómez Comunicación Social de la INBG

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a Basílica de Guadalupe recibe anualmente, alrededor de 20 millones de personas, entre peregrinos y visitantes de México y del extranjero, haciendo de este recinto, el segundo sitio católico más visitado a nivel mundial, después del Vaticano, y el primer sitio mariano mas visitado en todo el orbe. La peregrinaciones se realizan todo el año, pero comienzan intensamente a partir del mes de octubre, continuando en los meses de noviembre y diciembre, fechas en que ya no se registran ceremonias en el Altar Mayor y en el libro de misas, aumentando con ello la presencia de feligreses y visitantes, para festejar, visitar o conocer a Nuestra Madre Santa María de Guadalupe. El primer fin de semana de diciembre, cuando ya ha iniciado la celebración del Dozavario por los Festejos Guadalupanos, la presencia masiva 22

de feligreses es impactante, alrededor de 10 mil personas por hora entre las nueve de la mañana y las tres de la tarde y poco menos hasta las ocho de la noche. Entre los días 9 al 12 de diciembre, cuando ya ha comenzado la fiesta de lleno, con la Celebración de San Juan Diego, la cifras rebasan los cinco millones. Este año 2009, la Delegación Gustavo A. Madero, registró, cinco millones, 610 mil peregrinos entre el día 10 de diciembre y el 12 de diciembre. Cabe señalar que según los informes oficiales, hubo saldo blanco. Dentro de los servicios asistenciales que implementa la Delegación, se registraron mil 951 atenciones médicas y 11 traslados a hospitales por causas menores, lo cual es poco en relación a la enorme cantidad de fieles católicos que arribaron al Tepeyac.

Crónica Guadalupana

En el operativo participaron siete mil 200 funcionarios; dos mil elementos para la seguridad de los peregrinos a su llegada a la Basílica, entre el 9 y 10 de diciembre, elevándose el número a tres mil quinientos para resguardar el retiro de los peregrinos. Por parte de la Basílica de Guadalupe, durante los Festejos Guadalupanos participaron los sacerdotes del Cabildo de Guadalupe y Capellanes, los equipos de la Pastoral Litúrgica, Profética y Social, y los aproximadamente 400 empleados de los diferentes Departamentos de la Basílica, a fin de servir a los feligreses y visitantes. Desde el día 11 al amanecer, hasta el día 12 al terminar actividades, los equipos del santuario atendieron en las diferentes áreas de Pastoral y Departamentos. Es importante mencionar que al concluir las actividades por los Festejos Guadalupanos, Mons. Diego Monroy Ponce, Vicario General y Episcopal de Guadalupe y Rector del Santuario, externó su agradecimiento a las autoridades de la Delegación

Gustavo A. Madero, de Protección Civil y de Seguridad Pública del Distrito Federal, por el éxito del operativo, y la coordinación que mantuvieron con la Basílica de Guadalupe. “Este evento, tuvo una proyección internacional y la imagen que se difundió fue de orden y tranquilidad, por eso les agradezco el trabajo coordinado y la certeza de que el diálogo es el mejor elemento para obtener resultados positivos”, destaca el Boletín correspondiente de la Delegación. En los siguientes días después del 12 de diciembre, la presencia de feligreses y visitantes fue ligeramente mayor que en días ordinarios, pero se incrementó a partir del inicio de las vacaciones escolares, del 19 de diciembre pasado. En las celebraciones de Navidad y fin de año, la asistencia fue de aproximadamente un millón y medio de feligreses y visitantes al santuario, según estimaciones oficiales. Así fue la presencia de feligreses y visitantes en diciembre, en la Casita de la Madre de México, de la Emperatriz de América, que cumplió 478 años de manifestar su cariño a hombres y mujeres de todas las razas y culturas en el mundo entero.

Fotos: Comunicación Social INBG

De acuerdo a las cifras finales de la Delegación, hubo dos mil 785 voceos, se recolectaron 784 toneladas de basura, se suministraron 500 mi litros de agua potable y 65 mil cubrebocas; hubo una remisión al Ministerio Público y dos al juzgado cívico.

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LXXXI Peregrinación de la Arquidiócesis de México María Guadalupe Bustamante Rosas Comunicación Social de la INBG

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l nueve de enero se llevará a cabo la peregrinación anual de la Arquidiócesis de México, estará encabezada por el Eminentísimo Señor Cardenal Norberto Rivera Carrera, Arzobispo Primado de México, lo acompañan sus Vicarios Episcopales, presbíteros de las diversas parroquias e iglesias y fieles laicos de las ocho vicarias episcopales que la conforman. La Celebración Eucarística tendrá verificativo a las 12 del medio día, en el Atrio de la Basílica de Guadalupe y estará concelebrada por el Venerable Cabildo de Guadalupe así como los sacerdotes capellanes del santuario y clero de la Arquidiócesis de México. Esta es la primera peregrinación de las circunscripciones pastorales

del país que se realiza en este mes de enero a nivel arquidiocesano y marca el inicio de las demás romerías de Diócesis y Arquidiócesis. Vicarías Territoriales: Vicaría I Santa María de Guadalupe Vicaría II. Cristo Rey Vicaría III. San Felipe de Jesús Vicaría IV. San Miguel Arcángel Vicaría V. San Pedro Apóstol Vicaría VI. San José Vicaría VII. San Pablo Apóstol Vicaría VIII. San Juan Bautista

Décima peregrinación de la Diócesis de Apatzingan, Michoacán

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esde hace nueve años la comunidad diocesana de Apatzingan se reúne en este Templo Mariano para agradecerle a la Virgencita de Guadalupe todos aquellos favores recibidos. En esta ocasión su peregrinación número diez, se realizará el día 23 de enero a las siete de la mañana. La misa será presidida por Monseñor Miguel Patiño, Obispo actual de esta diócesis. Participarán sacerdotes párrocos, religiosas y seglares comprometidos de diversas parroquias, además de comunidades de vida consagrada, el Seminario Menor San José y obras asistenciales, así como fieles laicos procedentes de los poblados Roana, Aguililla, Cualcoman, Nueva Italia, Buena Vista, Paseo 18 de Marzo, Tepalcatepec, Lombardia y Apatzingan. Cada uno de ellos se

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postrará ante el Sagrado Ayate de San Juan Diego, donde milagrosamente quedó estampada la Imagen de Nuestra Señora de Guadalupe para encomendar a su Ciudad, ya que en este tiempo están viviendo momentos de crisis, cuestionamientos, de la puesta en duda de sus vocaciones sacerdotales y del valor de su ministerio pastoral. Reunidos en una sola familia le implorarán a Jesucristo los bendiga, los guié para tener una vida cristiana y que no permita que ninguno de sus miembros sea esclavo de algún vicio mal sano. Que cambie sus corazones para que no sucumban ante la maldad e inyecte ánimo y ganas de vivir. Y que los sacerdotes de esta comunidad diocesana estén dispuestos a dar testimonio de que el Señor los ha conquistado plenamente.

Fotos: Comunicación Social INBG

PEREGRINACIONES

Peregrinaciones

Peregrinaciones de Arquidiócesis y Diócesis de México en el 2010 ENERO Hora 12:00 13:00 18:00 07:00 12:00

Peregrinación Arquidiócesis de México Diócesis de Tula Diócesis de Zamora Diócesis de Apatzingan Diócesis de Cuauhtémoc Madera

FEBRERO 06 10:00 07 10:00 09 10:00 12 11:00 25 10:00

Arquidiócesis de Tlalnepantla Diócesis de Tehuacán, Puebla Diócesis de Chilpancingo Chilapa Arquidiócesis de Puebla Diócesis de Toluca

MARZO 16 10:00  ABRIL 06 10:00 07 10:00 11 10:00 15 11:00 21 12:00 28 10:00  MAYO 01 08 12 13 16 18 19 27 30

10:00 10:00 10:00 10:00 11:00 10:00 12:00 10:00 12:00 11:00 12:00

Diócesis de Tlapa, Guerrero Diócesis de Autlán y Diócesis de Ciudad Guzmán Diócesis de Huajuapan de León, Oaxaca Diócesis de Huejutla Arquidiócesis de Guadalajara Arquidiócesis de Xalapa Arquidiócesis de Acapulco

Diócesis de Ciudad Nezahualcóyotl Diócesis de Tacámbaro, Michoacán Arquidiócesis de Oaxaca Diócesis de Ciudad Altamirano, Guerrero Diócesis de Tepic Diócesis de Tuxtepec, Oaxaca Diócesis de Papantla, Ver. Diócesis de San Juan de los Lagos y Diócesis Lázaro Cardenas Diócesis de Cuernavaca, Morelos Diócesis de Tuxpan, Ver. Diócesis de Chiapas, Tapachula, Tuxtla y San Cristóbal

Fotos: Comunicación Social INBG

Día 9 16 20 23 29

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Peregrinaciones

12:00 10:00 13:00 12:00

JULIO 06 11:00 07 12:00 08 10:00 10 12:00 12 10:00 13 11:00 14 12:00 15 11:00 13:00 16 10:00 12:00 17 10:00 18 12:00 20 10:00 12:00 27 10:00 12:00 28 12:00 29 10:00 30 10:00 AGOSTO 03 12:00 04 10:00 05 10:00 07 10:00 08 07:00 10:00 11 06:00 12:00 12 10:00 15 11:00

Diócesis de Orizaba, Ver. Arquidiócesis de Durango Prelatura de Huahutla, Oaxaca Diócesis de Córdoba Veracruz

Diócesis de Coatzacoalcos, Ver. Diócesis de Nuevo Casas Grandes Diócesis de Valle de Chalco Diócesis de Ciudad Obregón Arquidiócesis de Yucatán Diócesis de Coatzacoalcos, Ver. Diócesis de Saltillo Coahuila Arquidiócesis de Tijuana, Diócesis de Mexicali y La Paz Diócesis de Parral Diócesis de Tehuantepec, Oaxaca Diócesis de Ciudad Juárez Arquidiócesis de Hermosillo Sonora Diócesis de Querétaro ( Capilla Abierta ) Diócesis de San Andrés Tuxtla Diócesis de Piedras Negras Coahuila Prelatura de Cancún Chetumal y Quintana Roo Diócesis de Tabasco Diócesis de Nuevo Casas Grandes Arquidiócesis de Chihuahua Diócesis de Nuevo Laredo Diócesis Tarahumara Diócesis de Linares Diócesis de Tampico Tamaulipas, Ciudad Victoria y Matamoros Diócesis de Campeche Femenil Diócesis de Celaya Diócesis de Mazatlán Femenil de Morelia Diócesis de Torreón Arquidiócesis de Monterrey Diócesis de Culiacán 

SEPTIEMBRE 04 10:00 Diócesis de Ecatepec 12 10:00 Diócesis de Zacatecas 26

OCTUBRE 08 06:00 10 06:00 07:00 10:00 11 07:00 15 11:00 17 10:00 20 10:00 21 12:00

Diócesis de Irapuato Femenil de Zitacuaro, Mich. Peregrinación Masculina de la Diócesis de Celaya ( Capilla Abierta ) Prelatura de los Mixes Diócesis de Morelia Diócesis de Atlacomulco Arquidiócesis de León Guanajuato Diócesis de Ciudad Valles de San Luis Potosí Diócesis de Colima

NOVIEMBRE 04 17:00 10 07:00 11 11:00 17:00 14 10:00 21 10:00 25 10:00

Diócesis de Matehuala S. L. P. Diócesis de Apatzingan Diócesis de Tlaxcala Arquidiócesis de San Luis Potosí Diócesis de Texcoco Diócesis de Aguascalientes Diócesis de Cuautitlan

DICIEMBRE 08

11:00 Arquidiócesis de Tulancingo

Fotos: Comunicación Social INBG

JUNIO 02 12 13 17

TONANTZIN GUADALUPE

FOTO: Pastoral Indígena INBG

El pueblo que camina con su obispo

Pbro. Juan Ortiz Magos Secretario Ejecutivo de la Comisión de Pastoral Indígena Encargado de la Pastoral Indígena de la INBG

“

Zaque, ynic ticteittitiz in canin itlanequiliztzin Ilhuicac Cihuapilli quimoquechililizque in teocaltzin” “Anda, vamos a que muestres dónde es la voluntad de la Reina del Cielo que le erijan su templo”1 Estas son las palabras que el recién electo Obispo de México, Fray Juan de Zumárraga le dijo a San Juan Diego Cuauhtlatoatzin cuando recibió como señal la Imagen de la Madre del Verdaderísimo Dios por quien se vive. Y más adelante se nos dice que: “…toda esta Ciudad, sin faltar nadie, se estremeció cuando vino a ver, a admirar su preciosa Imagen” y esto es lo que deseamos hacer desde enero del 2003, como Comisión de Pastoral Indígena conformada por indígenas de los pueblos originarios, migrantes radicados e indígenas de paso en esta Arquidiócesis de México. Como San Juan Diego, caminamos con nuestro Arzobispo el Eminentísimo Señor Cardenal Don Norberto Rivera Carrera, sucesor del Obispo Fray Juan de Zumárraga; nos

sentimos en un ambiente de verdadera fraternidad, formando con una parte de una Iglesia donde se encuentran diversas culturas que vienen desde los tiempos en que vivió San Juan Diego Cuauhtlatoatzin, indígenas que representan a millones que en todo este Continente y en el mundo, con un espíritu de pobreza y humildad de corazón desean contemplar el Rostro materno de Dios en Tonantzin Guadalupe para celebrar el Misterio del amor de Dios.2 Para los pobladores de estas tierras en la época prehispánica, el peregrinar con el Teopixque3, tiene un gran sentido porque experimentan la presencia y protección de Dios, de ahí que aprovechan la peregrinación como un signo de purificación para después alabar a Dios Creador expresando su fe como ya lo hacía el pueblo peregrino de Israel alabándolo entre danzas, con tambores y cítaras.4 27

Caminamos hacia el Teocaltzin de Tonantzin Guadalupe confesando nuestra fe porque allí nos encontramos con la Mamá que nos dice como a su Xocoytzin Juan Dieguito: “¿No estoy aquí, yo que soy tu madre? ¿No estás bajo mi sombra y mi resguardo? ¿No soy yo la fuente de tu alegría? ¿No estás en el hueco de mi reboso, en el cruce de mis brazos?”10 Nos encontramos con Quien nos ha creado Teyocoyani, le presentamos nuestras ofrendas como una bendición de Dios y fruto de la tierra para que nos siga dando nuestro sustento Tonacatecuhtli, nos cuide en todo lugar y momento porque Él es In Tloque Nahuaque. Los indígenas vivimos una gran espiritualidad como San Juan Diego Cuauhtlatoatzin contemplando el misterio de Dios, lo disfrutamos en el silencio, depositamos en Él nuestros dolores y nuestros sueños; mediante súplicas que nacen del corazón inspirados por el Espíritu Santo.11 28

FOTO: Pastoral Indígena INBG

El Señor Cardenal Don Norberto Rivera Carrera, camina como el Buen Pastor en la peregrinación de esta Iglesia de México que se realiza el segundo sábado de enero de cada año y también participamos los pueblos indígenas, acompañando a quien es Imagen de nuestro Señor Dios7 teniendo siempre la experiencia de un Dios vivo que se hace presente en la persona de Cristo y manifestamos nuestra alegría llevando velas, ramos de flores, estandartes e imágenes de nuestro Señor Jesucristo, Tonantzin Guadalupe o Santos, porque la imagen “…simboliza la ternura y cercanía de Dios”8 una expresión de fe como lo hacía el pueblo de Israel cuando pasaba nuestro Salvador Jesucristo, extendiendo sus capas, cortando ramas de los árboles, las ponían sobre el suelo mientras exclamaban “¡Hosanna! ¡Viva el hijo de David! ¡Bendito sea el que viene en nombre del Señor!”9 cuando se dirige a Jerusalén.

FOTO: Pastoral Indígena INBG

Dios tiene su pedagogía y quiere que Jesús camine con su pueblo “Recorría toda Galilea… y le siguió una gran muchedumbre…”5 este es el signo del Buen Pastor que conoce a sus ovejas, da la vida por ellas, llama a cada una por su nombre, va al frente de ellas y lo siguen porque conocen su voz.6

FOTO: Pastoral Indígena INBG

Tonantzin Guadalupe

Tonantzin Guadalupe

“Nuestro pueblo ama las peregrinaciones, en ellas, el cristiano sencillo celebra el gozo de sentirse inmerso en medio de una multitud de hermanos, caminado juntos hacia el Dios que los espera. Tal gesto constituye un signo y sacramental espléndido de la gran visión de la Iglesia, ofrecida por el Concilio Vaticano II: la Familia de Dios, concebida como Pueblo de Dios, peregrino a través de la historia, que avanza hacia su Señor”.12

NOTAS Nican Mopohua, n. 192 Cfr. Carta del Sr. Cardenal Ángelo Sodano, Secretario de Estado de S. S. Juan Pablo II, a Mons. Alberto Jara Francio, Obispo de Chillán, Presidente de la Comisión de Pastoral de Multitudes, Santuarios y Religiosidad popular; Vaticano, 26 de Octubre de 2002, con motivo del III Congreso Americano de Santuarios, celebrado den Santiago de Chile, del 5 al 9 de noviembre de 2002 3 En idioma náhuatl, significa “El que guarda a Dios” o “El que es imagen de nuestro Señor Dios” 4 Cfr. Salmo 150 5 Mt. 4, 23 y 25 6 Cfr. Jn. 10, 1ss. 7 Así definió San Juan Diego Cuauhtlatoatzin a los sacerdotes, en el Nican Mopohua n. 24 8 Documento de Aparecida n. 259. 9 Mt. 21, 8 y 9 10 Nican Mopohua 119. 11 Cfr. Doc. Ap. n. 259. 12 Documentos de Puebla, n. 232. 1 2

FOTO: Pastoral Indígena INBG

Como encargado de la Pastoral Indígena, he notado que en todas las peregrinaciones en que participan nuestros hermanos indígenas, participa toda la familia, las mamás vienen alimentando con leche de sus pechos a su xocoyotzin (hijito-bebe) que traen envuelto en el hueco de su reboso; mostrando con esto que la familia es la escuela de la vida, se crece como persona y se valora la vida, ya lo mencionaron los obispos reunidos en Puebla.

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MISIONES

¡Viva la Guadalupana!

FOTO: Misiones Guadalupanas INBG

St. Mary´s R. C. Church. Plainfield, New Jersey, USA

Lic. María de la Concepción M.C. de Jiménez

¡

Viva la Guadalupana! fue la expresión unánime de cientos de hermanos y hermanas migrantes por su fe y esperanza en Jesucristo el Señor a través del amor maternal de Santa María de Guadalupe. Al recibir por cuarta ocasión la misión guadalupana la comunidad de Santa María en Plaifield Nueva Jersey, agradeció al Rector del Santuario su mensaje y envío, con motivo de sus festejos y celebraciones en honor a la Niña y Señora de Guadalupe. Mons. Diego Monroy Ponce, les expresó en su un mensaje lo siguiente: “Muy queridos hermanos y hermanas migrantes y residentes de la Unión Americana, reciban el aliento maternal de la dulce Niña y Muchachita del cielo, a través de esta misión guadalupana, Ella los tiene en su corazón de Madre, en el cruce de sus brazos y en el pliegue de su manto, no tenga 30

miedo, están en nuestra oraciones y rogamos al Señor que pronto lleguen las reformas migratorias que tanto anhelan. Continúen dando testimonio de cristianos guadalupanos, conserven y difundan su fe y devoción a través de sus tradiciones y cultura, sean luz en ese país que les acoge, sabiendo que sus penas, dolores, y tribulaciones son escuchadas por la Madre de Dios, quien nos trajo al Señor de la vida. Sean asiduos en el conocimiento, estudio, meditación y reflexión del Acontecimiento Guadalupano cuyo centro es Jesucristo el arraigadísimo Dios por quien se vive y como lo expresara Juan Pablo II “modelo de evangelización perfectamente inculturado”, para darlo a conocer al mundo, teniendo presente que la Casita sagrada que pidió nuestra Muchachita de Guadalupe.

Misiones Es nuestra nación, ciudad, sociedad, familia y cada uno de nosotros en fe, esperanza y amor. ¡Ánimo!, reciban mi cariño y bendición desde el Tepeyac”. El programa misionero fue el siguiente: - Procesión solemne, animando con cantos y rezo del santo rosario - Reflexión sobre el Encuentro de Santa María de Guadalupe y san Juan Diego - Novena de la Virgen de Guadalupe - Mensaje guadalupano con ocasión de la llegada de la Antorcha - Seminario sobre san Juan Diego Cuauhtlatoatzin - Película Guadalupe con comentarios sobre del Nican Mopohua

- Encuentros con diferentes grupos parroquiales, a los cuales se estudio y medito al Acontecimiento Guadalupano narrado en el Nican Mopohua. - Encuentro fraternal misionero en la Parroquia de San José en Brooklyn, Nueva York atendiendo invitación del Pbro. Jorge Ortiz Garay Vicario Parroquial. Varios medios de comunicación difundieron el mensaje del Rector de la Basílica, entre ellos; UNIVISION, TELE-MUNDO, periódico NEW JERSEY REAL-TIME NEWS, en diversos días y horarios. El amor a Cristo y la devoción a la Virgen de Guadalupe, fue manifiesta en cada actividad con motivo de los festejos guadalupanos.

FOTOS: Misiones Guadalupanas INBG

- Milagro Guadalupano evangelización misionera

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Misiones

El Pbro. Kenneth Jones Párroco de Santa María, emitió un mensaje agradeciendo al prelado del santuario, por haber enviado en el mes de junio del año 2007 una réplica de las imágenes de la Virgen Guadalupana y san Juan Diego, lo cual les han permitido tener “un pedacito de México”. El día 11 de diciembre se realizo una solemne procesión, presidida por las imagenes peregrinas. Durante la Vigilia Guadalupana, cientos de fieles rindieron su homenaje, cantando acompañados de ministerios musicales de diversos grupos pastorales de la comunidad y de los tradicionales mariachis; oraron, escucharon el mensaje del Milagro Guadalupano, para finalmente participar en la solemne celebración Eucarística a las cinco de la mañana ya del día 12 de diciembre, presidida por el Pbro. Rafael Velázquez Vicario Parroquial, concelebrando el Pbro. Ivan Sant y el Pbro. Pablo Nieves. Durante su homilía el Pbro. Rafael Velázquez, expresó: “el mensaje de Mons. 32

Diego Monroy, así como el envío de misioneros guadalupanos, son signos para nosotros de luz y esperanza y permita Dios nuestro Señor que la oración fraterna y en unidad desde el Tepeyac, logre que los derechos humanos de nuestros migrantes sean respetados y se alcancen acuerdos solidarios entre ambos países” Al finalizar la misa, todos los participantes recibieron una pequeña imagen de la Virgen de Guadalupe enviada desde el santuario, y ellos hicieron entrega por escrito de sus peticiones, testimonio y agradecimientos, para que el Rector en su nombre los colocara a los pies de la Señora del Cielo en su Casita del Tepeyac. Gracias hermanos y hermanas migrantes por edificar la misión con su fe viva y operante, la Virgen de Guadalupe les recompensará como lo hizo con su amado mensajero y digno de toda su confianza san Juan Diego Cuauhtlatoatzin. Dios les colme de bendiciones. ¡Hasta la próxima!

EFEMÉRIDES

Efemérides de enero Mercedes Aguilar Lara Archivo Histórico de la INBG

I

niciamos el 2010 con esperanza y buena voluntad. La historia nos vuelve a alcanzar y entramos de lleno en un año de conmemoraciones. Además de hacer énfasis en el desarrollo del culto Guadalupano, procuraremos hacer conciencia histórica ante los logros de los que lucharon, desde cualquier ámbito, por tener una patria libre, con justicia y prosperidad, bajo el amparo de Nuestra Madre, Santa María de Guadalupe. ¡FELIZ AÑO NUEVO!

1 DE ENERO DE 1900. HACE 109 AÑOS A petición de los padres que asistieron al Concilio Plenario de la América Latina que se celebró en Roma, la Santidad de León XIII se digna conceder que el oficio y misa propios de la Virgen Santa María de Guadalupe concedidos a México se hagan extensivos a toda la América Latina, con rito doble de primera clase y a perpetuidad. Es decir, la fiesta de la Virgen de Guadalupe se celebraría en toda la América Latina.1 EL 3 DE ENERO DE 1803. HACE 206 AÑOS Recibe en la Villa de Guadalupe el bastón de mando el nuevo virrey José de Iturrigaray de manos del saliente Félix Berenguer de Marquina. La costumbre de que los virreyes recibieran el bastón de mando en la Villa de Guadalupe tiene sus orígenes desde el siglo XVI, cuando todos los virreyes al viajar rumbo a la Ciudad de México, en su camino desde Veracruz, pasaban por Nuestra Señora de Guadalupe. Allí paraban y se les hacían fiestas.2 Hacia 1789, por pedimento del virrey electo de la Nueva España, el segundo Conde de Revillagigedo y por otras consideraciones –como ser lugar de paso en el camino hacia la Ciudad-, se resolvió por real orden que el recibimiento y la toma de mando de los virreyes de la Nueva España se realizaran en la Villa de Guadalupe y no en los pueblos de Otumba y San Cristóbal, donde antes se verificaba el acto.3 6 DE ENERO, DÍA DE LOS REYES MAGOS Al ver la estrella, sintieron inmensa alegría. Y entrando en la casa, vieron al niño con María, su madre, y postrados en tierra, lo adoraron; abrieron sus cofres y le ofrecieron regalos: oro, incienso y mirra.4

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Efemérides 12 DE ENERO DE 1838. HACE 171 AÑOS Este día en la Colegiata de Guadalupe, la Arquidiócesis de México participaba por primera vez en la función solemne del día 12 de cada mes “…asistieron el señor Villanueva por comisión del Cabildo Metropolitano Gobernador -de la Arquidiócesis de México-, los señores curas de las parroquias de Santa Catarina Mártir y de la Santa Veracruz, cada uno acompañado de unos vecinos de su feligresía y la Sagrada Comunidad Religiosa de Santo Domingo quien cantó la salve y letanía concluida la misa.”5 La celebración de las funciones de los días 12 de cada mes surgió por la necesidad de terminar las obras realizadas en el altar mayor del templo de la Colegiata de Guadalupe, comenzadas en 1836. El Abad y Cabildo de Guadalupe pidieran ayuda económica a las diversas diócesis del país para terminar dichas obras. Ante la buena respuesta que recibieron decidieron invitar a las diócesis a abrir y proteger una subscripción6 para el altar que se dedicaría a su diócesis en dicha Iglesia. Además, les proponían realizar una función solemne los días 12 de cada mes para lo que deberían nombrar una comisión de 3 personas como sus representantes.7 Con esto se cooperaría económicamente para sostener el culto a la Virgen, se le daría mayor realce y se haría gran difusión de éste en las diócesis. La Arquidiócesis de México sería la que encabezaría el año por ser la más antigua de todas las diócesis. En la actualidad la Arquidiócesis de México realiza su LXXXI peregrinación anual a la Insigne y Nacional Basílica de Guadalupe el primer sábado de enero. Las funciones del día 12 de cada mes son el antecedente de las grandes peregrinaciones diocesanas que visitan la Basílica de Guadalupe en la actualidad.

23 DE ENERO DE 1737. HACE 272 AÑOS El Ayuntamiento de la ciudad de México, después de haber agotado los remedios humanos y la intercesión de los santos para lograr el remedio de la epidemia de matlazahuatl que diezma a la población, determina jurar a la Virgen de Guadalupe como patrona de la Ciudad, y al efecto comisiona a sus regidores D. Felipe Cayetano de Medina y Saravia y D. José Francisco de Aguirre y Cuevas para que gestionen lo conducente.8

NOTAS 1 Jesús García Gutiérrez, “Efemérides Guadalupanas...” México: Antigua Imprenta de Munguía, 1931, f. 5, y en Ignacio H. de la Mota, Diccionario Guadalupano, México: Ed. Panorama, 1997, f. 65 2 Referencia a Torquemada en: García Gutiérrez, op. cit., f. 19 3 Archivo Histórico de la Basílica de Guadalupe, Caja 347 exp.13 4 Mt 2, 10-11. 5 ahbg, Caja 311 libro 2, Secretaría Capitular/ Actas de Cabildo f.179 6 En este caso significa: Obligarse uno a contribuir como otros al pago de una cantidad para cualquier obra o empresa. 7 ahbg, Caja 311 libro 2. Secretaría Capitular/Actas de Cabildo, f.80 t 8 García Gutiérrez, op. cit., p. 17-18

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ACTIVIDADES PASTORALES

MISA POR RADIO, TELEVISIÓN E INTERNET

Oración Matutina de Laudes. Todos los días a las 8:30 hrs. Misa Solemne Capitular. Todos los días a las 9:00 hrs. Misa para “Etnias”. Todos los domingos a las 16:00 hrs. Misa Vocacional. Todos los domingos a las 15:00 hrs. Rito Penitencial Comunitario Todos los viernes de 11:00 -13:00 hrs, Exposición del Santísimo Jueves 10:00 -17:00, en su capilla: Santo Rosario: Lunes a jueves en el Altar Mayor 17:00 hrs. Viernes, sábado y domingo, 17:30 hrs., Antigua Basílica. Taller de Pastoral Indígena  Sábados de 10:00 a 14:00 hrs.

Cadena RASA, 620 AM Todos los Domingos, 9:00 hrs. XHTV, Canal 4 TV 10 DE ENERO DE 2010 a las 9:00 hrs. www.virgendeguadalupe.org.mx Todos los Domingos, 9:00 hrs.

MISAS Y PEREGRINACIONES DE ENERO 2010 Día Hora Peregrinación 01 07:00 Culhuacán 12:00 Jornada de la Paz 02 12:00 UTEP, Transporte Escolar y de Personal, S.A. de C.V. 03 09:00 Ciclistas de Tultepec 06 15:00 Club Ciclista Tecampanero 08 15:00 Parroquia de San Felipe del Progreso 09 12:00 Arquidiócesis de México 17:00 Clausura del Santo Jubileo 10 11:00 Molineros de Trigo del Distrito Federal 11 18:00 Santa María Nativitas, Municipio de Jiquipilco, Estado de México 12 06:00 A pie Varonil Villa del Carbón 20 15:00 Asamblea Nacional de Indígenas 13 12:00 Agustinos Provincia de México 14 11:00 Universidad Motolinia del Valle 15 09:00 Litográfica Delta 16 13:00 Diócesis de Tula 17 10:00 Grupo Cervisan

13:00 18 11:00 19 14:00 20 18:00 21 10:00 22 13:00 23 07:00 16:00 24 06:00 25 15:00 26 18:00 27 14:00 29 12:00 30 11:00 31 07:45

Atotonilco Guanajuato Unión de Fotógrafos de 5 minutos e Instantáneas y Similares del D.F. y de la Rep. Mexicana Corredor Comercial Merced Diócesis de Zamora San Jerónimo Amanalico APAC Diócesis de Apatzingan Universidad Anáhuac Parroquia de San Miguel Topilejo Mercado 12 de Diciembre San Francisco Chimalpa, Naucalpan Sindicato de Trabajadores de Expendios de Gasolina Mercado El Molinito, Naucalpan Diócesis de Cuauhtémoc Maderas Pastoral de Sordos de San Hipólito Colonia Ejidal Coacalco

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