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trhu ,arp 18 - jh erp o«¬jF§ kv«­ ¤ tvÎj ¨ ,¤ © P c¬¥J«h tUv² u§ t·¥rn§ n© h­¥b«k«t¥ C§ vºu«¨vh§ Æuh¨kt¥ t³¨r¥Hu© 1 uh·¨kg¨ oh­¦cM¦ ¨ b ohJ¨ ¦º bt£ v´¨J«kJ§ ÆvB¥ v¦ u§ trº§ H© u© Æuh¨bh¥g t³¨¬¦Hu© 2 :oI«Hv© r·©nt«Hu© 3 :vm¨ r«§ t¨ Uj­©TJ¦ § Hu© kv«º ¤ tv¨ j«,´¤ © Pn¦ Æo,t ¨ r¨e§ k¦ .¨r³¨Hu© trÀ§ H© u© :WS«¤ c© § g k¬©gn¥ r«­c£g,«© t¬¨bÎkt© Whºb¤ h¥gC§ Æij¥ h,t³¨ ¦ mn¨ t¸b¨ Îot¦ hÀb¨«st£ :.«g¥ v¨ ,j¬© © T U­bg£ X «¨ v¦ u§ o·¤fh¥kd§ r© Um£ ­ jr«©u§ o¦hnÎy© ©º gn§ t´¨bÎj©Eh«ª 4 o­¤Tr©§ cg£ i¬¥FÎk©gÎh«F¦ Ur«ºc£gT«© r´©jt© Æof¤ C§ k¦ Us£ ³ gx«© u§ oj¤ k¤¹ Î,p© vj¨¸ e¤ § tu§  5 o²¨vr¨c§ t© r¯¥vn§ © hu© 6 :T¨ r«§ C© S¦ r¬¤J£tF«© v­¤G£gT«© i¬¥F Urº nt« § ´Hu© o·¤fS§ c© § gÎk©g hJU ¦ k­ ,¤k«ºx jn´¤ © e Æoht¦ x§ J«³kJ§ hº¦r£vn«© rnt«À ¤ Hu© v·¨rGÎk¤ ¨ t v¨kv¡«­tv¨ Q³©r re¨¹ C¨ Îi¤C jE©¸ H¦ u© o·¨vr¨c§ t© .´¨r r­¨e¨CvÎk¤ © tu§  7 :,I «dgª h¬¦G£gu«© vt¨¹ n§ j¤ jE©¸ H¦ u© 8 :I,«« t ,IG£ ¬ g«k© r­¥vn§ © hu© r©gB©º vÎk¤ © t i´¥T¦Hu© ÆcIyu¨ o²¤vh¥kg£ s¯¥n«gÎtUv« u§ o·¤vh¥bp§ k¦ i­¥T¦Hu© vG¨ ¨º g r´¤J£t Ære¨ C¨ vÎi¤ © cU ck¨À j¨ u§ rnt«­ ¤ Hu© W·¤TJ§ t¦ v´¨rG¨ v­¥Ht© uÀ hÀ k¨º t¥À Ur´ nt« § «Hu© 9 :Uk«f¥ t«Hu© .­¥gv¨ ,j¬© ©T vºH¨ j© ,´¥gF¨ ÆWhk¤¸ t¥ cUJ³ t¨ cIJ ´ rnt«À ¤ Hu© 10 :kv«« ¤ t¨c v¬¥Bv¦ :uhr£ «¨jt«© tU¬vu§ kv«­ ¤ tv¨ j,¬¤ © P ,©g²©n«J v¬¨rG¨ u§ W·¤TJ§ t¦ v´¨rG¨ k§ i­¥cÎv¥Bv¦ u§ jr«­ ©t vrº¨G¨ k§ ,I´hv«§ k¦ Æks© j¨ oh·¦n¨HC© oh­¦t¨C ohºb¦ e¥ z§ Ævr¨G¨ u§ o³¨vr¨c§ t© u§  11 Æh,«k ¦ c§ h³¥r£jt«© r«·nt¥k V´¨Cr§ e¦ C§ v­¨rG¨ e¬©jm§ T¦ u© 12 :ohJ¨ «¦ BF© Nota al vers. 1: Hashem se reveló ante Abraham para visitarlo en su convalecencia, pues se estaba reponiendo de su circuncisión. Nota al vers. 1: “Hashem se reveló ante Abraham en la planicie de Mamré”: Hashem le concedió a Mamré el privilegio de revelarse ante Abraham en la propiedad de él, para retribuirle su acción de haber alentado al gran patriarca a circuncidarse públicamente para honrar y difundir el Nombre de Hashem. Nota al vers. 1: Hashem se reveló ante Abraham”: En una oportunidad, un niño de cuatro o cinco años de edad, nieto de un prestigioso maestro, se presentó llorando ante su abuelo, cuestionando: “¿Por qué Hashem se reveló ante el patriarca Abraham y no se revela ante nosotros? Y el abuelo le respondió: “Cuando un hombre de noventa y nueve años de edad decide circuncidarse merece que Hashem se le revele”. Cuando un hombre, después de haber trabajado con su ser, toma conciencia de la Presencia de Hashem, se hace digno de recibir tal grado de manifestación de la Divinidad. Y el niño, que en el futuro también él devendría un gran maestro, comprendió... Nota al vers. 1: “Abraham estaba sentado a la puerta de la tienda”: La humildad de los virtuosos es tal que siempre se consideran “a la entrada”, en el mismísimo comienzo de su sendero, alejados, bien alejados aún, de la perfección... Nota al vers. 3: De acuerdo con el Talmud, Abraham estaba conversando con Hashem y Le pidió que lo aguardase hasta que condujera a su casa a los tres huéspedes. Pues el mandamiento de recibir visitas y atender sus requerimientos es más importante que recibir a la Divina Presencia.

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Áv¤Z vN´¨ ¨ k o·¨vr¨c§ tÎk¤ © t v­¨Iv§h rnt« ¤ ¬Hu© 13 :i«e¨ ¥ z h­¦b«st«u© vºb¨ s¤§ g h´¦KÎv,§ ¨ hv«¨ v­¨Ivh«n¥ t¬¥kP¦ ¨ hv£  14 :hT§ ¦ be¨ «© z h¬¦bt£ u«© s­¥kt¥ o²¨bn§ tª ;¬©tv© r«Ànt¥k vr¹¨G¨ ve¨¸ j£ m«¨ § v­¨Hj© ,¬¥gF¨ Wh²¤kt¥ cUJ ¬ t¨ sg¥º IN©k r·¨cS¨ Jj¥¸ f© T§ u© 15 (hba) :i«c¥ v¬¨rG¨ kU ¤ ¬Hu© vt·¥ ¨ r¨h | h´¦F hT¦ e­© § jm¨ t¬«k r«²nt¥k | v¯¨rG¨ Un³ª e¨Hu© 16 :T§ e«§ j¨ m¨ h¬¦F t«k­ | rnt« :o«j¨ K§ J© k§ o­¨Ng¦ Q¬¥k«v ov¨º r¨c§ t©¸ u§ o«·sx§ h´¥bPÎk© § g Up­¦eJ© § Hu© ohJ¨ ¦º bt£ v«¨ ÆoX¨ n¦ ov¨º r¨c§ t©¸ u§  18 :v«G« ¤ g h¬¦bt£ r­¤J£t ov¨º r¨c§ t«© n¥ Æhb¦ t£ v³¤Xf£ © nv«© r·¨nt¨ v­¨Ivh«u© 17 h´¦F 19 :.r«¤t¨ v¨ h¬¥hID k«­F IcÎUf º r§ c¸ § b¦ u§ oU·mg¨ u§ kIs¨­D hI¬dk§ v²¤hv«§ h¦ I¯hv¨ ÆUrn«§ J¨ u§ uhr£ º¨jt«© ÆI,h¥CÎ,¤tu§ uh³¨bC¨ Î,¤t v¹U¤m§ © h rJ£ ¤¸ t Ái©gÁ©nk§ uhTÀ¦ g§ s§© h ov¨º r¨c§ tÎk© © g ÆvIv§ ¨ h th³¦cv¨ i©gnÀ© k§ y·¨PJ§ nU ¦ v­¨es¨m§ ,IG£ ¬ g«k© vºu«¨vh§ Qr´¤ ¤S v¨CrÎh ·¨ F¦ v­¨r«ng£ u«© o«¬sx§ ,²©e£g«z© vºu«¨vh§ rnt« ¤ ´Hu© 20 :uh«k¨ g¨ r­¤CSÎr ¦ J£ ¤ t ,¬¥t vt¬¨ ¨ Cv© V²¨,¨eg£ m«© F§ v© vt¤º r¤§ tu§ t´¨BÎvs¨r«§ t¥  21 :s««tn§ v­¨sc«§ f¨ h¬¦F o,t ¨º Y¨ j©¸ u§ Uf­ k«§ H¥ u© ohJ¨ ¦º bt£ v«¨ ÆoX¨ n¦ U³bp¦§ Hu© 22 :v¨gs«¨t¥ t«kÎo ­ t¦ u§ v·¨kF¨ | UG¨ ´ g h­©kt¥ r·©nt«Hu© o­¨vr¨c§ t© J¬©DH¦ u© 23 :v«Iv§ ¨ h h¬¥bp§ k¦ s­¥n«g UB¬¤sIg ov¨º r¨c§ t©¸ u§ vn«· ¨ sx§ QI,´ C§ o­¦ehS¦ m© oh¬¦Xn£ ¦ j J²¥h h¬©kUt 24 :g«J¨ rÎo ¨ g¦ eh­¦Sm© vP¤º x§ T¦ ;´©tv© o­¦ehS¦ M© v© oh¬¦Xn£ ¦ j i©g²©nk§ oIeº N© ¨ k t´¨¬,Ît«k ¦ u§ ÆvP¤ x§ T¦ ;³©tv© rh·¦gv¨ ÆehS¦ m© ,h³¦nv¨ k§ vÀZ¤ v© r´¨cS¨F© | ,G£ ´ gn«¥ W¹ K§ v¨kk¸¦ j¨  25 :V«C¨ r§ e¦ C§ r¬¤J£t t¬«k .r¤t¨º vÎk ¨ F¨ Æyp¥ «Jv£ QK¨º v¨k´¦kj¨ g·¨Jr«¨F¨ eh­¦SM© f© v¬¨hv¨ u§ gJ¨º rÎo ¨ g¦ o­¦ehS¦ m© oh¬¦Xn£ ¦ j o«s² x§ c¦ t¬¨mn¤ § tÎot¦ vºu«¨vh§ rnt« ¤ ´Hu© 26 :y«P¨ J§ n¦ v­¤G£g«h© o­¨vr¨c§ t© i©g¬©Hu© 27 :orUc£ «¨ gC«© oIe­ N¨ vÎk © f¨ k§ h,t¬¨ ¦ G¨bu§ rh·¦gv¨ QI,´ C§ :r¤pt«¥ u¨ r¬¨p¨g h­¦f«bt«¨ u§ hºb¨«st£ Îk¤t r´¥Cs© k§ ÆhT¦ k§ tIv ©¸ t³¨bÎv¥Bv¦ r·©nt«Hu© v­¨Xn£ ¦ jC«© ,h¬¦jJ§ ,£ © v vX¨º n£ ¦ j Æoeh ¦ S¦ M© v© oh³¦Xn£ ¦ j iUºrx§ j© § h hk©ÂUt 28 oh­¦g¨Cr§ t© oJ¨º t´¨mn¤ § tÎot¦ ,hj¦º J§ t© t´«k Ærnt«¸ ¤ Hu© rh·¦gvÎk ¨ FÎ,¤ ¨ t o­¨J iU¬tm«§ N¦ ¨ h h²©kUt rnt« ©º Hu© Æuh¨kt¥ r³¥Cs© k§ sIg¹ ;¤x«¸Hu© 29 :v«X¨ n£ ¦ ju«© tºb¨ Îkt© rnt«Â ¤ Hu©Â 30 :oh«g¨ ¦ Cr§ t«© v¨ rUc£ ­ gC«© vG¡ ¤º gt«¤ t´«k Ærnt«¸ ¤ Hu© oh·¦g¨Cr§ t© vG¡ ¤º gt«¤ t´«k Ærnt«¸ ¤ Hu© oh·¦J«kJ§ o­¨J iU¬tm«§ N¦ ¨ h h²©kUt vr¨C¥º s£ © tu«© Æhb¨«st«k© rj³¦ ©h Nota al vers. 12: Sará rió porque consideró que las palabras del visitante no eran más que una expresión de cortesía, sin ningún significado de augurio ni bendición. Ella no supo que se trataba de un mensaje profético, divino. Y la reacción de ella disgustó a Hashem porque una mujer de su estatura espiritual, una profetisa como Sará, debió haber tenido fe en que el milagro podría materializarse, pues nada es obstáculo para Él.

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r´¥Cs© k§ ÆhT¦ k§ tIv ©¸ t³¨bÎv¥Bv¦ rnt«À ¤ Hu© 31 :ohJ«k «¦ J§ o­¨J t¬¨mn¤ § tÎot¦ rUc£ ­ gC«© ,hj¦º J§ t© t´«k Ærnt«¸ ¤ Hu© oh·¦rG¤ § g o­¨J iU¬tm«§ N¦ ¨ h h²©kUt hºb¨«st£ Îk¤t h²©kUt o©gP©º vÎQ © t© v´¨rC§ s£ © tu«© Æhb¨«st«k© rj³¦ © h tºb¨ Îkt© rnt«Â ¤ Hu©Â 32 :ohr«¦ G¤ § gv«¨ Q¤k´¥Hu© 33 :vr«¨G£ ¨ gv«¨ rUc£ ­ gC«© ,hj¦º J§ t© t´«k Ærnt«¸ ¤ Hu© v·¨rG£ ¨ g o­¨J iU¬tm«§ N¦ ¨h :In«« en§ k¦ c¬¨J o­¨vr¨c§ t© u§ o·¨vr¨c§ tÎk¤ © t r­¥Cs© k§ vK¨º F¦ r´¤J£tF«© vºu«¨vh§ 19 - yh erp c´¥J«h yIk­ u§ cr¤g¤º C¨ Ævn«¸ ¨ sx§ oh³¦ft¨ k§ N© v© h¸b¥ J§ Ut«c¨ÂHu©Â 1 (hahka) :vm¨ r«§ t¨ o¦h­©Pt© Uj¬©TJ¦ § Hu© o,t ¨º r¨e§ k¦ o¨e´¨Hu© ÆyIkÎtr©§ Hu© o«·sxÎr© § gJ «© C§ U´mj£ r«©u§ ÆUbhk¸¦ u§ o³¤fS§ c© § g ,hC¥¸ Îk¤t tb¨Â UrU´x hÀb©«st£ Ît«B¨ v´¤Bv¦ rnt«¹ ¤ Hu© 2 cIj­ r«§ c¨ h¬¦F t«Kº Ur´ nt«« § Hu© o·¤fF§ r§ s© k§ o´¤Tf© § kv£ u«© o­¤Tn§ F© J§ v¦ u§ of¤º h¥kd§ r© G©g³©Hu© I,h¥ · CÎk¤t Ut«­c¨Hu© uhk¨º t¥ Ur´ªx¨Hu© s«ºtn§ o´¨CÎrm© p¦§ Hu© 3 :ih«k¨ ¦b hJ§ ¥¸ bt© u§ U¸ c¸F¨ J¦ § h o» r» ¤y¤  4 :Uk«f¥ t«Hu© v­¨pt¨ ,I¬MnU © vT¤º J§ n¦ Æov¨ ¤k o­¨gvÎk ¨ F¨ i·¥e¨zÎs©gu§ r©g­©Bn¦ ,¦hC©º vÎk© © g UC´©xb¨ Æo«sx§ h³¥J§bt© rhg¦¹ v¨ oh²¦J¨bt£ v«¨ v¯¥Ht© Ikº Urnt« § ´Hu© ÆyIkÎk¤t Ut³ r§ e¦§ Hu© 5 :v«m¤ E¨ n¦ :o«,« ¨ t v­¨gs«§ b¥ u§ Ubhk¥º t¥ o´¥thmI ¦ v« v¨kh§·¨Kv© Wh­¤kt¥ Ut¬¨CÎrJ£ ¤t t¬¨bÎkt© r·©nt«Hu© 7 :uhr£ «¨jt«© r¬©dx¨ ,¤kS­¤ v© u§ vj¨ ,·¤ § Pv© yIk­ o²¤v¥kt£ t¯¥mH¥ u© 6 Jht¦º ÆUgs«§ h¨Ît«k r³¤J£t ,IÀbc¨ h´¥TJ§ hk¹¦ t¸b¨ Îv¥Bv¦  8 :Ugr«¥T¨ h­©jt© oh³¦J¨bt£ «k¨ er©Â o·¤fh¥bh«g¥ C§ cIY­ F© iv¨ ¤º k UG£ ´ gu«© of¤º h¥kt£ Æiv¤ ,¤ § t t³¨BÎvth« ¨ mIt ¦ | Ur´ nt«« § Hu © 9 :h,«¦ r««¨e k¬¥mC§ Ut­¨C i¬¥FÎk©gÎh«F¦ rc¨º s¨ UG£ ´ gTÎk «© t© Ækt¥ v¨ W­ k§ g¬©r¨b vT© ¨¾ g yIpº J¨ y«´PJ¦ § Hu© ÆrUd¨kÎt«C¨ s³¨j¤tv«¨ ÆUrnt«« § Hu© vt¨ k§ vÎJ¤ ¨À D Uj³ k§ J¦ § Hu © 10 :,¤kS«¨v© r«¬CJ§ k¦ UJ­ D¦§ Hu«© s«ºtn§ ÆyIkC§ Jh³¦t¨c Ur¸ m§ p¦§ Hu© o·¤vn¥ Nota al vers. 19:1: "Llegaron los dos ángeles a Sedom, al atardecer": Los ángeles se despidieron de Abraham después del mediodía, ¿cómo se explica que hayan tardado tanto tiempo en recorrer la corta distancia entre Jevrón, donde habitaba Abraham, y Sedom? Más bien, se demoraron en vistas de dar a los sedomitas la posibilidad de retornar a la senda del bien. Nota al vers. 19:1: "Llegaron los dos ángeles a Sedom": Uno para destruir a Sedom y el otro para salvar a Lot, que es el mismo que fue a sanar a Abraham de su circuncisión. Y en cuanto al tercer ángel que visitó a Abraham, el que anunció a Sará que tendría una hijo, se alejó una vez que cumplió su misión. Explican los Sabios que un mismo ángel no puede cumplir dos misiones, ¿cómo se explica, pues, que el ángel que sanó a Abraham haya sido el mismo que después salvó a Lot? Es que en verdad, ambos actos responden a un único y universal concepto de misericordia. Nota al vers. 19:1: "Los dos ángeles": Sin embargo, previamente, en Génesis 18:2, a estos mismos ángeles el versículo los llama “hombres”, pues por respeto a la Divina Presencia que los estaba acompañando en aquel momento, el versículo se abstiene de conferirles título honorífico. Otra explicación: El contexto en Gén. 18:2 se refiere a Abraham, que a diferencia de Lot era un hombre de inmensa talla espiritual, y estaba tan habituado a ver ángeles que para él eran como hombres.

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Nota al vers. 36: Enseña Rabi Levi: Para el que las relaciones ilegales son una obsesión, finalmente llega a cometer incesto —lit.: «le dan de comer de su propia carne». Nota al vers. 38: La segunda hija de Lot era más recatada y por eso, a diferencia de la mayor, le dio a su hijo un nombre genérico, eufemístico, “hijo de mi pueblo”, sin especificar quién era su padre para no delatar la ilegalidad de su origen. Y recibió una recompensa por su actitud, pues Hashem había ordenado a los israelitas que en su viaje de Egipto a la Tierra Prometida no hostigasen en absoluto a los amonitas. En cambio, en cuanto a los moavitas, descendientes de la inmodesta hija mayor, Hashem prohibió a los israelitas invadirlos, pero sí les permitió hostigarlos. (Ver Deut. 2:9, 2:19. Infografías 7 y 12.) Nota al vers. 1: Kadesh: sería Kadesh Barnea, una ciudad al sur de Israel. Shur: ciudad en el límite sur de Israel, sobre el Arroyo de Egipto, actual Vado El Arish — ver infografía 14. Guerar: Ubicada en el sud-oeste de Israel — ver infografía 9.

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21 - tf erp r¬¤J£tF«© v­¨rG¨ k§ v²¨Iv§h G©g¯©Hu© r·¨nt¨ r´¤J£tF«© v­¨rGÎ,¤ ¨ t s¬©eP¨ v²¨Ivh«u© 1 r¬¤CSÎr ¦ J£ ¤ t sg¥¾ IN©k uh·b¨ e§ª zk¦ i­¥C o²¨vr¨c§ t© k§ v¯¨rG¨ s¤kT¥¸ u© ÁrvÁ© © Tu© 2 :r«C¥ S¦ I²kÎs©kI«Bv© I¯bCÎo § JÎ,¤ ¤ t ov¨¹ r¨c§ t© tr¸¨e¦§ Hu© 3 :oh«v«k¡ ¦ t I,«­ t IºbC§ e´¨jm¦ § hÎ,¤t Æov¨ r¨c§ t© kn³¨ ¨ Hu© 4 :e«j¨ m¦ § h v­¨rG¨ I¬KÎvs¨k«§ h¨ÎrJ£ ¤t :oh«v«k¡ ¦ t I,«­ t v¬¨Um¦ r²¤J£tF«© oh·¦n¨h ,­©b«nJÎi¤ § C o­¨vr¨c§ t© u§  5 (hahnj) e«¾jm§ vrº¨G¨ rnt«´ ¤ Tu© 6 :I«bC§ e¬¨jm¦ § h ,­¥t Ikº s¤k´¨Uv¦ C§ v·¨bJ¨ ,´©tnÎi¤ § C ov¨º r¨c§ t© k§ Æk¥Kn¦ h³¦n rnt«À ¤ Tu© 7 :h«kÎe ¦ j£ © mh«¦ g© ­¥n«XvÎk © F¨ oh·¦v«k¡t h­¦k vG¬¨ ¨g k·©n¨DH¦ u© s¤k­¤Hv© k¬©Sd¦§ Hu© 8 :uh«b¨ e§ª zk¦ i­¥c hT¦ s¬©§ kh¨Îh«F¦ v·¨rG¨ oh­¦bc¨ v¨eh¬¦bhv¥ :e«j¨ m¦ § hÎ,¤t k¬¥n¨Dv¦ oIh­C§ kIs¨ º d v´¤TJ§ n¦ Æov¨ r¨c§ t© G©g³©Hu© :e«j¥ m© n§ o­¨vr¨c§ t© k§ v¬¨sk«§ h¨ÎrJ£ ¤ t ,h²¦rm§ N¦ v© r¯¨dvÎi¤ ¨ CÎ,¤t vr¹¨G¨ tr¤T¥¸ u© 9 ÆJrh¦ © h t³«k h´¦F V·¨bCÎ,¤ § tu§ ,t«­Zv© v¬¨nt«¨ v¨ J²¥r¨D ov¨º r¨c§ t© k§ Ærnt«¸ ¤ Tu© 10 h´¥bh¥gC§ s«­tn§ r²¨cS¨v© g©r¯¥Hu© 11 :e«j¨ m¦ § hÎog¦ h­¦bCÎo § g¦ ,t«ºZv© v´¨nt«¨ vÎi¤ ¨ C g³©r¥hÎkt© ov¨À r¨c§ tÎk¤ © t ohv«k¡ ¹¦ t rnt«¸ ¤ Hu© 12 :I«bC§ ,«¬sIt k­©g o·¨vr¨c§ t© g´©nJ§ v­¨rG¨ Wh²¤kt¥ r¬©nt«T rJ£ ¤¸ tÁk«F W,¤º n£ ¨ tÎk©gu§ r©g´©BvÎk© © g ÆWh¸b¤ h¥gC§ hI´dk§ v­¨nt«¨ vÎi¤ ¨ CÎ,¤t o¬©du§  13 :gr«© z¨ W­ k§ t¬¥r¨Eh¦ ej¨º m¦ § hc§ h´¦F V·¨k«eC§ Áoj¤Á¤kÎj©E«H¦ u© r¤e«¿C©C | o´¨vr¨c§ t© o´¥FJ© § Hu© 14 :tUv« W­ g£ r«§ z© h¬¦F UB·¤nhG£ ¦t v·¤ ¨ jK§ J§ © hu«© s¤k­¤HvÎ,¤ © tu§ V²¨nf§ JÎk© ¦ g o¯¨G rd¨ÂvÎk¤ ¨Â t i´¥T¦Hu© o¦hn©¹ ,n© j¥¸ u§ ,n·¥ ¤ jvÎi © n¦ o¦h­©Nv© U¬kf¦§ Hu© 15 :g©cJ «¨ r¬¥tC§ r­©Cs§ n¦ C§ g,© T¥º u© Q¤k´¥Tu© s¤dB¤À n¦ Vk¨¹ cJ ¤ T¥¸ u© ÁQ¤kÁ¥Tu© 16 :o«jh ¦ ¬¦ v© s¬©jt© ,j­© © T s¤kH¤º vÎ,¤ © t Q´¥kJ§ T© u© cJ´¥ ¤ Tu© s¤k·¨Hv© ,In´ C§ v­¤tr¤§ tÎkt© vrº¨n«§ t¨ h´¦F ,J ¤ e¤º h´¥uj£ y«© n§ F¦ Æej¥ r§ v© r¸ g© B¸© v© kI´eÎ,¤t o» hv«k¡ ¦ t g´©nJ¦ § Hu© 17 :L§ c«§ T¥ u© V­¨k«eÎ,¤t t¬¨¬T¦ u© s¤dB¤º n¦ Q´¨KÎvn© V­¨k rnt« ¤ ¬Hu© o¦hn©º X¨ vÎi © n¦ Ærd¨ vÎk¤ ¨ t | oh³¦v«k¡t Qt©¸ k§ n© Átr¨e¦§ Hu© :o«JÎtUv ¨ r¬¤J£tC«© r©g­©Bv© kI¬eÎk¤t oh²¦v«k¡t g¯©nJÎh« ¨ F¦ ht¦º rh´¦ § TÎkt© r·¨dv¨ Nota al vers. 9: “Sará vio que el hijo de la egipcia Hagar se divertía (con la idolatría)”: Explica Rashi que en este contexto, “diversión” significa entregarse a la idolatría, a la lujuria y al crimen. Para un perverso como Ishmael, incluso las más graves transgresiones son una mera diversión. Como contrapartida, el nombre Itzjak deriva justamente de metzajek (diversión, gozo, placer), pero a diferencia de Ishmael, el placer de Itzjak radicaba en su servicio de conexión con el Supremo más que en las banalidades mundanas. Nota al vers. 16: La egipcia Hagar, no pudiendo ver el sufrimiento de su hijo, lo ubicó debajo de un arbusto y se alejó. Esta actitud de Hagar, de poner el niño a resguardo y alejarse para no ver su sufrimiento, refleja el profundo amor de esa madre por su hijo. Pero a la vez refleja su gran egoísmo: ella prioriza su sentimiento a la necesidad del niño, y así, en el momento en que él más requiere de su madre, ella, en su profunda congoja, desiste de auxiliarlo, pues no podría sobrellevar la pena de verlo morir. En esta madre, el amor a su hijo es meramente el medio para canalizar su amor propio, el amor a sí misma y su egocentrismo.

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kIs¨­D hI¬dkÎh« § F¦ I·C Q­¥s¨hÎ,¤t heh¬¦ ¦ zj£ v«© u§ r©gB©º vÎ,¤ © t h´¦tG§ hnU ¦ e µ 18 o¦h·¨n r´¥tC§ tr­¥ ¤ Tu© vhº ¨ b¤ h¥gÎ,¤t Æohv«k¡ ¦ t j³©ep¦§ Hu © 19 :UB«nh ¤ G£ ¦t oh²¦v«k¡t h¯¦v§hu© 20 :r©g«B¨ vÎ,¤ © t e§ J­© § Tu© o¦hn©º Æ,n¤ j¥¸ vÎ,¤ © t t³¥Kn© T§ u© Q¤kT¥¹ u© r´©Cs§ n¦ C§ cJ­¥ ¤ Hu© 21 :,«X© ¨ e v¬¤c«r h­¦v§hu© rC¨º s§ N© ¦ C ÆcJ¸ ¤ H¥ u© k·¨Sd¦§ Hu© r©g­©BvÎ,¤ © t p :o¦hr«¨m § n¦ .r¬¤ ¤ tn¥ v­¨Xt¦ IN² t¦ I¬kÎj©ET«¦ u© i·¨rtP¨ It¨ º cmÎr § G© Æk«fhpU ¦ Q¤knh ¤À c£ ¦ t rnt« ¤ ´Hu© tuv¦º v© ,´¥gC¨ Æhv§ ¦ hu«© 22 (haa) vT© ¨À gu§  23 :v«G« ¤ g v­¨TtÎr © J£ ¤ t k«¬fC§ Wº N§ g¦ oh´¦v«k¡t r«·nt¥k o­¨vr¨c§ tÎk¤ © t s¤xj¤¹ F© h·¦Sf¤ § bkU § h­¦bh¦bkU § hk¦º r«´eJ§ TÎo ¦ t¦ v¨Bv¥º Æohv«kt« ¦ c¥ h³¦K v¨gc§ X¨¸ v¦ :V«C¨ vT¨ r¬©§ DÎrJ£ ¤ t .r­¨ ¤ tvÎo ¨ g¦ u§ hsº¦ N¨ g¦ v´¤G£gT«© ÆWN§ g¦ h,h³¦ ¦ G¨gÎrJ£ ¤t Q¤k·¤nhc£ ¦ tÎ,¤t o­¨vr¨c§ t© j¬¦ © fIvu§  25 :©gc«¥ X¨ t¦ h­¦f«bt«¨ ov¨º r¨c§ t© Ærnt«¸ ¤ Hu© 24 rnt« ¤ ´Hu© 26 :Q¤knh «¤ c£ ¦ t h¬¥sc© § g Uk§­ z«D¨ r¬¤J£t o¦hN©º v© r´¥tC§ Æ,Is«tÎk©g T¨ s´©§ DvÎt ¦ «k« vTº¨ tÎo© © du§ v·¤Zv© r´¨cS¨vÎ,¤ © t v­¨G¨g h¬¦n hT¦ g§ s¨ º© h t´«k Q¤knh ¤º c£ ¦t re¨º c¨ U it«´m Æov¨ r¨c§ t© j³©E¦Hu© 27 :oI«Hv© h¬¦Tk§ C¦ hT¦ g­© § nJ¨ t¬«k h²¦f«bt«¨ o¯©du§ hKÀ¦ g©c²¤JÎ,¤t ov¨À r¨c§ t© c´¥MH© u© 28 :,hr«¦ C§ o­¤vh¥bJ§ U¬,r§ f¦§ Hu© Q¤k·¤nhc£ ¦ t«k© i­¥T¦Hu© v¨Bv¥À v´¨n o·¨vr¨c§ tÎk¤ © t Q¤k­¤nhc£ ¦ t rnt« ¤ ¬Hu© 29 :i«v¤ S©§ ck§ it«­Mv© ,G ¬ c§ F¦ g©c´¤JÎ,¤t hF¦µ rnt«¾ ¤ Hu© 30 :v¨bS© «¨ck§ T¨ c­© § Mv¦ r¬¤J£t v¤Kt¥º v¨ Æ,G¨cF§ g©c³¤J r¬¥tC§ vÎ,¤ © t hT¦ r­©§ pj¨ h¬¦F vs¥ º¨gk§ h´¦KÎv¤hv§ T«¦ ÆrUc£gC«© h·¦s¨Hn¦ j­©ET¦ ,G¨ º cF§ Ug­ C§ J¦ § b o¬¨J h²¦F g©c·¨J r´¥tC§ tUv­ v© oI¬eN© ¨ k t²¨r¨e iF¥À Îk©g 31 :,t««Zv© Æk«fhpU ¦ Q¤knh ¤À c£ ¦ t o¨e´¨Hu© g©c·¨J r´¥tc§ C¦ ,h­¦rc§ U¬,r§ f¦§ Hu© 32 :o«vh¥ ¤ bJ§ g©c·¨J r´¥tc§ C¦ kJ­¥ ¤ t g¬©Y¦Hu© 33 :ohT«¦ J§ k¦ P§ .r¬¤ ¤ tÎk¤t Uc­ªJ¨Hu© It¨ º cmÎr § G© .r¬¤ ¤ tC§ o²¨vr¨c§ t© r¨d¯¨Hu© 34 :o«k¨ Ig k¬¥t v­¨Iv§h o¬¥JC§ oJÎt ¨º r¨e¸§ H¦ u© p :oh«C ¦ r© oh¬¦n¨h oh­¦TJ§ k¦ P§ 22 - cf erp Ver capítulo 22 en pág. 43

Nota al vers. 21:22: Avimélej: En Tehilim, Salmos, 34:1 Rashi señala que ”Avimélej” no es el nombre de ningún rey, sino más bien es el título de los reyes filisteos, tal como "faraón" lo es de los egipcios. Nota al vers. 21:23: "No engañarás ni a mi hijo ni a mi nieto”: El amor paternal innato de un padre se extiende hasta su hijo y su nieto, y no hasta generaciones posteriores. Nota al vers. 21:33: “Abraham plantó un eshel en Beer Sheva:” Un eshel podría ser un árbol frutal; o bien una hostería. Nota al vers. 21:33: “Abraham invocó allí el nombre de Hashem, É-l del universo:” La palabra Olam (universo) también puede significar “eternidad”, de modo que en vez de “É-l del universo”, bien podría interpretarse “É-l de la eternidad”, en alusión a su calidad de Amo del tiempo. (El guión en la voz É-l tiene por objeto evitar escribir el Nombre divino explícitamente).

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22 - cf ,hatrc

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22 - cf erp o·¨vr¨c§ tÎ,¤ © t v­¨Xb¦ ohv«k¡ ¦º t´¨vu§ v¤Kt¥º v¨ ohr¨ ´¦ cS§ v© Ærj© t© hv§ À¦ hu© 1 (hghca) ÆWb§ CÎ,¤ ¦ t t¨ÂbÎj©e rnt«¿ ¤ Hu© 2 :h¦b«B¥ v¦ rnt« ¤ ¬Hu© o­¨vr¨c§ t© uhk¨º t¥ rnt« ¤ ´Hu© v·¨Hr««¦ Nv© .r­¤ ¤ tÎk¤t Wº kÎQ § k¤¸ u§ ej¨º m¦ § hÎ,¤t ƨTc§ v©¸ tÎr ¨ J£ ¤ t W³ sh« § j§ ¦ hÎ,¤t oF¥¸ J© § Hu© 3 :Wh«k¤ t¥ r¬©n«t r­¤J£t ohrº¦ v«¨ v¤ s´©jt© k©µ g vk¨º «gk§ ÆoJ¨ Uv³¥kg£ v«© u§ ,­¥tu§ ITº t¦ Æuhr¨¨gb§ h³¥bJÎ,¤ § t jºE© H¦ u© Ir«º nj£ Î,¤t ÆJ«cj£ «H© u«© r¤e«ÀC©C ov¨¹ r¨c§ t© I¬kÎrn«© tÎr ¨ J£ ¤ t oIe­ N¨ vÎk¤ © t Q¤kH¥º u© o¨e´¨Hu© vk¨º «g h´¥mg£ ÆgE© c© h§ u© I·bC§ e´¨jm¦ §h tr¬©§ Hu© uh²¨bh¥gÎ,¤t o¯¨vr¨c§ t© t¬¦ ¨¸ Hu© hJh À¦ k¦ X§ v© oI´HC©  4 :oh«v«k¡ ¦ tv«¨ Æv«P o¬¤fk¨ ÎUc« J§ uhr¨ À¨gb§ Îk¤t ov¨¹ r¨c§ t© rnt«¸ ¤ Hu© 5 :e««jr«¨n¥ oIe­ N¨ vÎ,¤ © t :o«f¤ h¥kt£ v¨cUJ¨ ¬ bu§ v­¤uj£ T«© J« § b¦ u§ v«·FÎs©g v­¨fk«§ b¥ r©gB©º v© u§ h´¦bt£ u«© rIn£ º jvÎo« «© g¦ Is¨ º hC§ j´©E¦Hu© IºbC§ e´¨jm¦ § hÎk©g ÆoG¸ ¤ H¨ u© vk¨À «gv«¨ h´¥mg£ Î,¤t ov¨¹ r¨c§ t© jE©¸ H¦ u© 6 ej¨¹ m¦ § h rnt«¸ ¤ Hu© 7 :uS«¨j© § h o­¤vh¥bJ§ U¬fk«§ H¥ u© ,¤k·¤ft£ N« «© vÎ,¤ © tu§ J­¥tvÎ,¤ ¨ t ÆJt¥ v¨ v³¥Bv¦ rnt«À ¤ Hu© h·¦bc§ h¦B´¤Bv¦ rnt«­ ¤ Hu© hc¦º t¨ rnt« ¤ ´Hu© Æuhc¦ t¨ o³¨vr¨c§ tÎk¤ © t I¬KÎv¤tr¦§ h ohv«k¡ ¾¦ t ov¨º r¨c§ t© Ærnt«¸ ¤ Hu© 8 :v«k¨ «gk§ v­¤¬v© v¬¥Ht© u§ ohm¥ ¦º g´¨vu§ r´¤J£t o» IeN¨ vÎk¤ © t Ut«Àc¨Hu© 9 :uS«¨j© § h o­¤vh¥bJ§ U¬fk«§ H¥ u© h·¦bC§ v­¨k«gk§ v²¤¬v© oh·¦m¥gvÎ,¤ «¨ t Q«r£ ­g«H© u«© j© C¥º z§ N¦ vÎ,¤ © t Æov¨ r¨c§ t© o³¨J i¤cH¸¦ u© oh ¸ v«k¡ ¦ tv«¨ I´kÎrn«© t¨ :oh«m¥ ¦ g«k¨ k©g­©Nn¦ j© C¥º z§ N¦ vÎk© © g ÆI,«t oG³¨ ¤ Hu© IºbC§ e´¨jm¦ § hÎ,¤t Æs«eg£ «H© u«© :I«bCÎ,¤ § t y«­jJ§ k¦ ,¤k·¤ft£ N« «© vÎ,¤ © t j­©E¦Hu© Is¨ º hÎ,¤t Æov¨ r¨c§ t© j³©kJ¦ § Hu© 10 o·¨vr¨c§ t© | o´¨vr¨c§ t© rnt«­ ¤ Hu© o¦hn©º X¨ vÎi © n¦ ÆvIv§ ¨ h Q³©tk§ n© uhk¨¹ t¥ tr¸¨e¦§ Hu© 11 r©gB©º vÎk¤ © t ÆWs«§ h¨ j³©kJ§ TÎk ¦ t© rnt«À ¤ Hu© 12 :h¦b«B¥ v¦ rnt«­ ¤ Hu© t¬«ku§ vT¨ t©º Æohv«k¡ ¦ t t³¥r§hÎh«F¦ hT¦ g§ s¨ À© h v´¨T©g | h´¦F vnU ¨ t· n§ Ik­ G©g¬©TÎkt© u§ ov¨¹ r¨c§ t© t¬¦ ¨¸ Hu © 13 :h¦BN«¤ n¦ W­ sh« § j§ ¦ hÎ,¤t W¬ b§ CÎ,¤ ¦ t T¨ f²© § Gj¨ Æov¨ r¨c§ t© Q¤k³¥Hu© uh·b¨ r©§ eC§ Q­©cX© § C z¬©j¡t«b¤ rj©¾ t© k¦htÎv¥ ©º Bv¦ u§ Ætr©§ Hu© uhÀb¨ h¥gÎ,¤t t¯¨re¦§ Hu © 14 :I«bC§ ,j¬© © T v­¨k«gk§ Uv¬¥kg£ «H© u© k¦ht©º vÎ,¤ ¨ t j´©E¦Hu© oIºHv© r´¥nt«¨ h¥ ÆrJ£ ¤ t v·¤tr¦§ h | v´¨Iv§h tUv­ v© oI¬eN¨ vÎo © J¥ o²¨vr¨c§ t© Nota al vers. 14: “Abraham llamó a aquel lugar con el Nombre de “Hashem Verá”: Es decir, Hashem Verá ese lugar —el monte sobre el cual el patriarca Abraham estuvo dispuesto a sacrificar a su hijo Itzjak, y donde Itzjak estuvo dispuesto a dejarse sacrificar por su padre en aras del Supremo— y lo elegirá para establecer allí el Gran Templo de Ierushaláim. Y efectivamente, el Gran Templo fue construido allí, en ese mismo monte. Otra explicación: Hashem Verá y tendrá siempre presente la abnegación y entrega de Abraham e Itzjak, y lo acreditará como mérito a sus descendientes, el Pueblo de Israel.

vrypv - vru,

22 - cf ,hatrc

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,h­¦bJ¥ o·¨vr¨c§ tÎk¤ © t v­¨Iv§h Q¬©tk§ n© t²¨re¦§ Hu© 15 :v«t¤ r«¨ h¥ v­¨Iv§h r¬©vC§ ƨ,hG¨ ¦¸ g r³¤J£t i©g©µh hFÀ¦ v·¨Iv§hÎot§ ª b hT¦ g­© § CJ¦ § b h¬¦C rnt«¾ ¤ Hu© 16 :o¦hn«¨ X¨ vÎi © n¦ Q´¥r¨cÎh«F¦  17 :Wsh «¤ j§ ¦ hÎ,¤t W¬ b§ CÎ,¤ ¦ t T¨ f­© § Gj¨ t¬«ku§ vºZ¤ v© r´¨cS¨vÎ,¤ © t r­¤J£t kIj¾ f© u§ o¦hn©º X¨ v© h´¥cfI § f« F§ ÆWg£ r©§ zÎ,¤t v³¤Cr§ t© vC¨¸ r§ v© u§ WÀ f§ r«¤c¨ t£ W£ º gr«§ z© c§ U´fr«§ C¨ ,§ v¦ u§  18 :uh«c¨ h§««t r©g¬©J ,­¥t W£ º gr©§ z J´©r¦hu§ o·¨Hv© ,´©pGÎk© § g Æov¨ r¨c§ t© cJ³¨ ¨ Hu© 19 :h«k«¦ eC§ T¨ g­© § nJ¨ r¬¤J£t c¤eg¥¾ .r·¨ ¤ tv¨ h´¥hID k«­F r¬¥tc§ C¦ o­¨vr¨c§ t© cJ¬¥ ¤ Hu© g©c·¨J r´¥tCÎk¤ § t u­¨Sj© § h U¬fk«§ H¥ u© Un²ª e¨Hu© uhr¨ º¨gb§ Îk¤t p :g©cJ «¨ vB¥Âv¦Â r«·nt¥k o­¨vr¨c§ t© k§ s¬©DHªu© v¤Kt¥º v¨ ohr¨ ´¦ cS§ v© Æhr£ ¥jt«© hv§ À¦ hu© 20 (rhypn) Ir«­fC§ .U¬gÎ,¤t 21 :Wh«j¦ t¨ rI¬jb¨ k§ oh­¦bC¨ tu²¦vÎo©d v¬¨Fk§ n¦ vs¸¨k«§ h¨ Iºzj£ Î,¤tu§ sG´¤ ¤ FÎ,¤tu§  22 :or£ «¨t h¬¦c£t k­¥tUneÎ,¤ § tu§ uh·¦jt¨ zU´CÎ,¤tu§ v·¨ec§ rÎ,¤ ¦ t s´©kh¨ k­¥tU,cU §  23 :k«tU, ¥ C§ ,­¥tu§ ;·¨ks¦§ hÎ,¤tu§ J­¨Sk§ PÎ,¤ ¦ tu§ V´¨nJU § IJ­ d© § kh«pU ¦  24 :o«v¨ r¨c§ t© h¬¦j£t rIj¨ ­ bk§ vF¨º k§ n¦ v´¨sk«§ h¨ ÆvK¤ t¥¸ v¬¨b«nJ§ Jj­© © TÎ,¤tu§ oj© D©º Î,¤tu§ j©c´¤yÎ,¤t ÆtuvÎo© ¦ D s¤k³¥Tu© v·¨nUtr§ p p p :v«f£ ¨ gnÎ,« «© t¤ u§

trhu ,rypv 4 - s c ohfkn gJh ¨¹ k¡ ¦ tÎk¤t ve¨¸ g£ m«¨ ohth ¦ c§ ¦ BvÎh« ©Â b¥ c§ h´¥J§Bn¦ ,´©jt© v´¨Xt¦ u § 1 t­¥r¨h v¬¨hv¨ Wº S§ c© § g h´¦F T¨ g§ s¨ º© h v´¨Tt© u§ ,n¥º ÆhJh ¦ t¦ W³ S§ c© § g r«Ànt¥k Ik­ h²©s¨kh§ h¯¥bJÎ,¤ § t ,j© e©¹ k¨ tC¨À vJ« ¤º Bv©¸ u§ v·¨u«vh§ Î,¤t Nota al vers. 14: “En el Monte de Hashem Él será visto”: Es decir, en el Monte de Hashem Él se revela al mundo. El Monte de Hashem se refiere al Monte en que tuvo lugar la Akedá, el acto de abnegación de Abraham y su hijo Itzjak, donde luego se construiría el Gran Templo, que es el lugar esencial desde el cual Él se revela al mundo Nota sobre la Haftará: La mujer referida en el versículo 1 es la viuda del profeta Ovadia. Resulta que el Rey Ajav, a instancias de su esposa Izebel, ordenó asesinar a todos los profetas genuinos de modo que sólo queden los falsos. Pero Ovadia y su esposa lograron salvar a 100 profetas ocultándolos en dos cuevas. Y a los efectos de sustentarlos Ovadia se endeudó para adquirirles provisiones. Luego, al fallecer Ovadia, se presentó el acreedor ante la viuda reclamando la deuda o sus hijos. Desesperada, fue al cementerio a invocar a su esposo: “¡Ovadia, Ovadia!”. Y una voz le respondió que fuera a ver al profeta Elisha. Y así hizo. El profeta le preguntó que tenía en la casa (vers. 2) para que él pudiera generar el milagro de que ese algo se reprodujera. Porque un milagro realizado por intermedio de los profetas requiere manifestarse a través de la realidad física, de modo que si existe materia, a través del milagro el profeta puede provocar que esa materia existente se reproduzca; pero si no existe materia, el milagro no puede hacerla aparecer de la nada, porque ese poder es terreno exclusivo del Supremo.

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4 - s c ohfkn

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rnt«À ¤ Tu© V¸ Jh ¨ tÎk¤ ¦ t t» r¨e§ T¦ u© 22 :t«m¥ T¥ u© Is£­gC«© r«D¬ x§ T¦ u© oh·¦v«k¡tv«¨ Jh´¦t Jh¬¦tÎs©g vmU ¨ r²t¨ u§ ,I·b«,t£ v«¨ ,­©jt© u§ ohr¨ º¦ gB§ vÎi © n¦ s´¨j¤t Æhk¦ t¬¨b vj¨¸ k§ J¦ Æuh¨kt¥ (,¤f³¤k«v) h,¤f³¤k«v (T´©§ t) hT´© § t g© USÂn©Â rnt«À ¤ Hu© 23 :v¨cUJ« t¨ u§ oh­¦v«k¡tv«¨ :oIk« J¨ rnt«­ ¤ Tu© ,·¨CJ© t´«ku§ Js«­ ¤ jÎt«k« oIºHv© Sefaradim concluyen aquí. Jabad y otros continúan

h´¦kÎrm£ ¨ gTÎk «© t© Q·¥ku¨ d´©v§b V­¨r£g«b© Îk«t¤ rnt«¬ ¤ Tu© iI,º t«¨ v¨ ÆJ«cj£ T« «© u© 24 oh­¦v«k¡tv«¨ Jh¬¦tÎk¤t tI²cT¨ u© Q¤kT¥À u© 25 :Q«k¨ hT¦ r¬©§ ntÎo ¨ t¦ h­¦F c«ºFr§ k¦ Ærnt«¸ ¤ Hu© s¤dB¤º n¦ ÆV,« ¨ t oh³¦v«k¡tvÎJh ¨ t¦ ,It¸ r§ F¦ hÂv§ ¦ hu©Â k·¤nr§ F© v© r´©vÎk¤t V¸ ,t ¨ r¨e§ k¦ t´¨bÎ.Ur« v» T© ¨ g 26 :z«K¨ v© ,h¬¦N©bUX« v© v­¥Bv¦ Ir£ º g«b© h´¦zj£ «h«D¥ Îk¤t rnt«­ ¤ Tu© s¤k·¨Hk© oI´kJ£ ¨ v Q­¥Jht¦ k§ oI¬kJ£ ¨ v Q²¨k oI¬kJ£ ¨ v Vk¨À Îrn¡ ¨ tu¤ JD©¸ H¦ u© uh·¨kd§ r©C§ e­¥zj£ T« «© u© rv¨º vÎk¤ ¨ t Æohv«k¡ ¦ tv«¨ Jh³¦tÎk¤t t«ºcT¨ u© 27 :oIk« J¨ V´¨Jp© § bÎh«F¦ ÆVk¨ Îv¥Pr§ v© oh³¦v«k¡tv«¨ Jht¸¦ Árnt« ¤ ÁHu© Vp¨À s§ v¨ k§ h¹z¦ j£ «h«D¥ hT¦ k¬© § tJ£ ¨ v rnt«¾ ¤ Tu© 28 :h«k¦ sh­¦Dv¦ t¬«ku§ h¦BN¤º n¦ oh´¦kg§ v¤ Ævu«¨vh«u© Vk¨º Îvr«¨n¨ h¹z¦ j£ h«d¥ k§ rnt«¸ ¤ Hu© 29 :h,« «¦ t v­¤kJ§ ,© t¬«k hT¦ r§ n©º t¨ t´«k£v h·¦b«st£ ,´¥tn¥ i­¥c UBf¤º r«§ c¨ ,§ t´«k ÆJhtÎt ¦ m¨ n§ ,¦ h³¦F Q¸ k¥ u¨ W» s«§ h¨c§ h´¦T§bg© J§ n¦ je©¸ u§ WhÀb¤ ,§ n¨ r«´dj£ :r©g«B¨ v© h¬¥bPÎk© § g h­¦T§bg© J§ n¦ ¬¨Tn§ G© u§ U·Bb¤ g£ ,«© t´«k Jh­¦t W¬ f§ r«¤c¨ h§ Îh«f¦ u§ Q¤k¬¥Hu© o¨e­¨Hu© L¨ ·¤c§zg¤ t«¤ Îot¦ W­ J§ p© § bÎh«j¥ u§ v¬¨u«vh§ Îhj© r©gB©º v© o´¥t Ærnt«¸ ¤ Tu© 30 h´¥bPÎk© § g Æ,b¤ g¤¸ J§ N¦ vÎ,¤ © t oG³¨ ¤ Hu© ovh¥ ¤À bp§ k¦ r´©cg¨ hºz¦ j£ «d¥ u§  31 :vh ¨ r£ «¤jt«© t¬«k r«ºnt¥k I´kÎs¤DH© u© ÆI,tr¨e§ k¦ cJ³¨ ¨ Hu© cJ·¨ ¤ e ih´¥tu§ kIe­ ih¬¥tu§ r©gB©º v© c­¨FJ§ nª ,n¥º Ærg© B©¸ v© v³¥Bv¦ u§ v,§ ¨ h·¨Cv© g­¨Jhk¡ ¦ t t«¬cH¨ u© 32 :r©g«B¨ v© .h­¦ev¥ :v«u«¨vh§ Îk¤t k­¥KP© ,¦ § Hu© o·¤vh¥bJ§ s´©gC§ ,¤kS­¤ v© r«D¬ x¦§ Hu© t«¾c¨Hu© 33 :I,« Y¨ nÎk© ¦ g Æuh¨bh¥gÎk©g uh³¨bh¥gu§ uhPÎk© ¹¦ g uhP¸¦ ÁoG¨ ¤ HÁu© s¤kH¤À vÎk© © g c´©FJ¦ § Hu© k©gH©¹ u© 34 Q¤k´¥Hu© cJ¹ ¨ H¨ u© 35 :s¤k«H¨ v© r¬©GC§ oj­¨ ¨ Hu© uh·¨kg¨ r­©vd¦§ Hu© (uhP¨º F)© uP¨º FÎk© © g uh´¨Pf© u§ Ærg© B©¸ v© r³¥rIz§hu© uh·¨kg¨ r´©vd¦§ Hu© k©g­©Hu© v¨Bv¥º ,´©jt© u§ ÆvB¨ v¥¸ ,¬©jt© ,¦hC©À C© hÀz¦ j£ h«D¥ Îk¤t t´¨re¦§ Hu© 36 :uh«b¨ h¥gÎ,¤t r©g­©Bv© j¬©ep¦§ Hu© ohn¨ º¦ gP§ g©c´¤JÎs©g h¬¦tG§ rnt«­ ¤ Hu© uh·¨kt¥ tI´cT¨ u© v­¤ ¨ tr¨e¦§ Hu© ,t«ºZv© ,h´¦N©bX «ª vÎk¤ © t Ætr¨e§ Ærnt«¸ ¤ Hu© :t«m¥ T© ¥ u V­¨bCÎ,¤ § t t¬¨¬T© ¦ u vm¨ r·¨ § t Uj­©TJ§ T© ¦ u uhk¨º d§ r©Îk©g k«´PT¦ u© Æt«cT¨ u© 37 :Q«b¥ c§