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Nota al vers. 36: Enseña Rabi Levi: Para el que las relaciones ilegales son una obsesión, finalmente llega a cometer incesto —lit.: «le dan de comer de su propia carne». Nota al vers. 38: La segunda hija de Lot era más recatada y por eso, a diferencia de la mayor, le dio a su hijo un nombre genérico, eufemístico, “hijo de mi pueblo”, sin especificar quién era su padre para no delatar la ilegalidad de su origen. Y recibió una recompensa por su actitud, pues Hashem había ordenado a los israelitas que en su viaje de Egipto a la Tierra Prometida no hostigasen en absoluto a los amonitas. En cambio, en cuanto a los moavitas, descendientes de la inmodesta hija mayor, Hashem prohibió a los israelitas invadirlos, pero sí les permitió hostigarlos. (Ver Deut. 2:9, 2:19. Infografías 7 y 12.) Nota al vers. 1: Kadesh: sería Kadesh Barnea, una ciudad al sur de Israel. Shur: ciudad en el límite sur de Israel, sobre el Arroyo de Egipto, actual Vado El Arish — ver infografía 14. Guerar: Ubicada en el sud-oeste de Israel — ver infografía 9.

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21 - tf erp r¬¤J£tF«© v­¨rG¨ k§ v²¨Iv§h G©g¯©Hu© r·¨nt¨ r´¤J£tF«© v­¨rGÎ,¤ ¨ t s¬©eP¨ v²¨Ivh«u© 1 r¬¤CSÎr ¦ J£ ¤ t sg¥¾ IN©k uh·b¨ e§ª zk¦ i­¥C o²¨vr¨c§ t© k§ v¯¨rG¨ s¤kT¥¸ u© ÁrvÁ© © Tu© 2 :r«C¥ S¦ I²kÎs©kI«Bv© I¯bCÎo § JÎ,¤ ¤ t ov¨¹ r¨c§ t© tr¸¨e¦§ Hu© 3 :oh«v«k¡ ¦ t I,«­ t IºbC§ e´¨jm¦ § hÎ,¤t Æov¨ r¨c§ t© kn³¨ ¨ Hu© 4 :e«j¨ m¦ § h v­¨rG¨ I¬KÎvs¨k«§ h¨ÎrJ£ ¤t :oh«v«k¡ ¦ t I,«­ t v¬¨Um¦ r²¤J£tF«© oh·¦n¨h ,­©b«nJÎi¤ § C o­¨vr¨c§ t© u§  5 (hahnj) e«¾jm§ vrº¨G¨ rnt«´ ¤ Tu© 6 :I«bC§ e¬¨jm¦ § h ,­¥t Ikº s¤k´¨Uv¦ C§ v·¨bJ¨ ,´©tnÎi¤ § C ov¨º r¨c§ t© k§ Æk¥Kn¦ h³¦n rnt«À ¤ Tu© 7 :h«kÎe ¦ j£ © mh«¦ g© ­¥n«XvÎk © F¨ oh·¦v«k¡t h­¦k vG¬¨ ¨g k·©n¨DH¦ u© s¤k­¤Hv© k¬©Sd¦§ Hu© 8 :uh«b¨ e§ª zk¦ i­¥c hT¦ s¬©§ kh¨Îh«F¦ v·¨rG¨ oh­¦bc¨ v¨eh¬¦bhv¥ :e«j¨ m¦ § hÎ,¤t k¬¥n¨Dv¦ oIh­C§ kIs¨ º d v´¤TJ§ n¦ Æov¨ r¨c§ t© G©g³©Hu© :e«j¥ m© n§ o­¨vr¨c§ t© k§ v¬¨sk«§ h¨ÎrJ£ ¤ t ,h²¦rm§ N¦ v© r¯¨dvÎi¤ ¨ CÎ,¤t vr¹¨G¨ tr¤T¥¸ u© 9 ÆJrh¦ © h t³«k h´¦F V·¨bCÎ,¤ § tu§ ,t«­Zv© v¬¨nt«¨ v¨ J²¥r¨D ov¨º r¨c§ t© k§ Ærnt«¸ ¤ Tu© 10 h´¥bh¥gC§ s«­tn§ r²¨cS¨v© g©r¯¥Hu© 11 :e«j¨ m¦ § hÎog¦ h­¦bCÎo § g¦ ,t«ºZv© v´¨nt«¨ vÎi¤ ¨ C g³©r¥hÎkt© ov¨À r¨c§ tÎk¤ © t ohv«k¡ ¹¦ t rnt«¸ ¤ Hu© 12 :I«bC§ ,«¬sIt k­©g o·¨vr¨c§ t© g´©nJ§ v­¨rG¨ Wh²¤kt¥ r¬©nt«T rJ£ ¤¸ tÁk«F W,¤º n£ ¨ tÎk©gu§ r©g´©BvÎk© © g ÆWh¸b¤ h¥gC§ hI´dk§ v­¨nt«¨ vÎi¤ ¨ CÎ,¤t o¬©du§  13 :gr«© z¨ W­ k§ t¬¥r¨Eh¦ ej¨º m¦ § hc§ h´¦F V·¨k«eC§ Áoj¤Á¤kÎj©E«H¦ u© r¤e«¿C©C | o´¨vr¨c§ t© o´¥FJ© § Hu© 14 :tUv« W­ g£ r«§ z© h¬¦F UB·¤nhG£ ¦t v·¤ ¨ jK§ J§ © hu«© s¤k­¤HvÎ,¤ © tu§ V²¨nf§ JÎk© ¦ g o¯¨G rd¨ÂvÎk¤ ¨Â t i´¥T¦Hu© o¦hn©¹ ,n© j¥¸ u§ ,n·¥ ¤ jvÎi © n¦ o¦h­©Nv© U¬kf¦§ Hu© 15 :g©cJ «¨ r¬¥tC§ r­©Cs§ n¦ C§ g,© T¥º u© Q¤k´¥Tu© s¤dB¤À n¦ Vk¨¹ cJ ¤ T¥¸ u© ÁQ¤kÁ¥Tu© 16 :o«jh ¦ ¬¦ v© s¬©jt© ,j­© © T s¤kH¤º vÎ,¤ © t Q´¥kJ§ T© u© cJ´¥ ¤ Tu© s¤k·¨Hv© ,In´ C§ v­¤tr¤§ tÎkt© vrº¨n«§ t¨ h´¦F ,J ¤ e¤º h´¥uj£ y«© n§ F¦ Æej¥ r§ v© r¸ g© B¸© v© kI´eÎ,¤t o» hv«k¡ ¦ t g´©nJ¦ § Hu© 17 :L§ c«§ T¥ u© V­¨k«eÎ,¤t t¬¨¬T¦ u© s¤dB¤º n¦ Q´¨KÎvn© V­¨k rnt« ¤ ¬Hu© o¦hn©º X¨ vÎi © n¦ Ærd¨ vÎk¤ ¨ t | oh³¦v«k¡t Qt©¸ k§ n© Átr¨e¦§ Hu© :o«JÎtUv ¨ r¬¤J£tC«© r©g­©Bv© kI¬eÎk¤t oh²¦v«k¡t g¯©nJÎh« ¨ F¦ ht¦º rh´¦ § TÎkt© r·¨dv¨ Nota al vers. 9: “Sará vio que el hijo de la egipcia Hagar se divertía (con la idolatría)”: Explica Rashi que en este contexto, “diversión” significa entregarse a la idolatría, a la lujuria y al crimen. Para un perverso como Ishmael, incluso las más graves transgresiones son una mera diversión. Como contrapartida, el nombre Itzjak deriva justamente de metzajek (diversión, gozo, placer), pero a diferencia de Ishmael, el placer de Itzjak radicaba en su servicio de conexión con el Supremo más que en las banalidades mundanas. Nota al vers. 16: La egipcia Hagar, no pudiendo ver el sufrimiento de su hijo, lo ubicó debajo de un arbusto y se alejó. Esta actitud de Hagar, de poner el niño a resguardo y alejarse para no ver su sufrimiento, refleja el profundo amor de esa madre por su hijo. Pero a la vez refleja su gran egoísmo: ella prioriza su sentimiento a la necesidad del niño, y así, en el momento en que él más requiere de su madre, ella, en su profunda congoja, desiste de auxiliarlo, pues no podría sobrellevar la pena de verlo morir. En esta madre, el amor a su hijo es meramente el medio para canalizar su amor propio, el amor a sí misma y su egocentrismo.

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kIs¨­D hI¬dkÎh« § F¦ I·C Q­¥s¨hÎ,¤t heh¬¦ ¦ zj£ v«© u§ r©gB©º vÎ,¤ © t h´¦tG§ hnU ¦ e µ 18 o¦h·¨n r´¥tC§ tr­¥ ¤ Tu© vhº ¨ b¤ h¥gÎ,¤t Æohv«k¡ ¦ t j³©ep¦§ Hu © 19 :UB«nh ¤ G£ ¦t oh²¦v«k¡t h¯¦v§hu© 20 :r©g«B¨ vÎ,¤ © t e§ J­© § Tu© o¦hn©º Æ,n¤ j¥¸ vÎ,¤ © t t³¥Kn© T§ u© Q¤kT¥¹ u© r´©Cs§ n¦ C§ cJ­¥ ¤ Hu© 21 :,«X© ¨ e v¬¤c«r h­¦v§hu© rC¨º s§ N© ¦ C ÆcJ¸ ¤ H¥ u© k·¨Sd¦§ Hu© r©g­©BvÎ,¤ © t p :o¦hr«¨m § n¦ .r¬¤ ¤ tn¥ v­¨Xt¦ IN² t¦ I¬kÎj©ET«¦ u© i·¨rtP¨ It¨ º cmÎr § G© Æk«fhpU ¦ Q¤knh ¤À c£ ¦ t rnt« ¤ ´Hu© tuv¦º v© ,´¥gC¨ Æhv§ ¦ hu«© 22 (haa) vT© ¨À gu§  23 :v«G« ¤ g v­¨TtÎr © J£ ¤ t k«¬fC§ Wº N§ g¦ oh´¦v«k¡t r«·nt¥k o­¨vr¨c§ tÎk¤ © t s¤xj¤¹ F© h·¦Sf¤ § bkU § h­¦bh¦bkU § hk¦º r«´eJ§ TÎo ¦ t¦ v¨Bv¥º Æohv«kt« ¦ c¥ h³¦K v¨gc§ X¨¸ v¦ :V«C¨ vT¨ r¬©§ DÎrJ£ ¤ t .r­¨ ¤ tvÎo ¨ g¦ u§ hsº¦ N¨ g¦ v´¤G£gT«© ÆWN§ g¦ h,h³¦ ¦ G¨gÎrJ£ ¤t Q¤k·¤nhc£ ¦ tÎ,¤t o­¨vr¨c§ t© j¬¦ © fIvu§  25 :©gc«¥ X¨ t¦ h­¦f«bt«¨ ov¨º r¨c§ t© Ærnt«¸ ¤ Hu© 24 rnt« ¤ ´Hu© 26 :Q¤knh «¤ c£ ¦ t h¬¥sc© § g Uk§­ z«D¨ r¬¤J£t o¦hN©º v© r´¥tC§ Æ,Is«tÎk©g T¨ s´©§ DvÎt ¦ «k« vTº¨ tÎo© © du§ v·¤Zv© r´¨cS¨vÎ,¤ © t v­¨G¨g h¬¦n hT¦ g§ s¨ º© h t´«k Q¤knh ¤º c£ ¦t re¨º c¨ U it«´m Æov¨ r¨c§ t© j³©E¦Hu© 27 :oI«Hv© h¬¦Tk§ C¦ hT¦ g­© § nJ¨ t¬«k h²¦f«bt«¨ o¯©du§ hKÀ¦ g©c²¤JÎ,¤t ov¨À r¨c§ t© c´¥MH© u© 28 :,hr«¦ C§ o­¤vh¥bJ§ U¬,r§ f¦§ Hu© Q¤k·¤nhc£ ¦ t«k© i­¥T¦Hu© v¨Bv¥À v´¨n o·¨vr¨c§ tÎk¤ © t Q¤k­¤nhc£ ¦ t rnt« ¤ ¬Hu© 29 :i«v¤ S©§ ck§ it«­Mv© ,G ¬ c§ F¦ g©c´¤JÎ,¤t hF¦µ rnt«¾ ¤ Hu© 30 :v¨bS© «¨ck§ T¨ c­© § Mv¦ r¬¤J£t v¤Kt¥º v¨ Æ,G¨cF§ g©c³¤J r¬¥tC§ vÎ,¤ © t hT¦ r­©§ pj¨ h¬¦F vs¥ º¨gk§ h´¦KÎv¤hv§ T«¦ ÆrUc£gC«© h·¦s¨Hn¦ j­©ET¦ ,G¨ º cF§ Ug­ C§ J¦ § b o¬¨J h²¦F g©c·¨J r´¥tC§ tUv­ v© oI¬eN© ¨ k t²¨r¨e iF¥À Îk©g 31 :,t««Zv© Æk«fhpU ¦ Q¤knh ¤À c£ ¦ t o¨e´¨Hu© g©c·¨J r´¥tc§ C¦ ,h­¦rc§ U¬,r§ f¦§ Hu© 32 :o«vh¥ ¤ bJ§ g©c·¨J r´¥tc§ C¦ kJ­¥ ¤ t g¬©Y¦Hu© 33 :ohT«¦ J§ k¦ P§ .r¬¤ ¤ tÎk¤t Uc­ªJ¨Hu© It¨ º cmÎr § G© .r¬¤ ¤ tC§ o²¨vr¨c§ t© r¨d¯¨Hu© 34 :o«k¨ Ig k¬¥t v­¨Iv§h o¬¥JC§ oJÎt ¨º r¨e¸§ H¦ u© p :oh«C ¦ r© oh¬¦n¨h oh­¦TJ§ k¦ P§ 22 - cf erp Ver capítulo 22 en pág. 43

Nota al vers. 21:22: Avimélej: En Tehilim, Salmos, 34:1 Rashi señala que ”Avimélej” no es el nombre de ningún rey, sino más bien es el título de los reyes filisteos, tal como "faraón" lo es de los egipcios. Nota al vers. 21:23: "No engañarás ni a mi hijo ni a mi nieto”: El amor paternal innato de un padre se extiende hasta su hijo y su nieto, y no hasta generaciones posteriores. Nota al vers. 21:33: “Abraham plantó un eshel en Beer Sheva:” Un eshel podría ser un árbol frutal; o bien una hostería. Nota al vers. 21:33: “Abraham invocó allí el nombre de Hashem, É-l del universo:” La palabra Olam (universo) también puede significar “eternidad”, de modo que en vez de “É-l del universo”, bien podría interpretarse “É-l de la eternidad”, en alusión a su calidad de Amo del tiempo. (El guión en la voz É-l tiene por objeto evitar escribir el Nombre divino explícitamente).

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22 - cf ,hatrc

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22 - cf erp o·¨vr¨c§ tÎ,¤ © t v­¨Xb¦ ohv«k¡ ¦º t´¨vu§ v¤Kt¥º v¨ ohr¨ ´¦ cS§ v© Ærj© t© hv§ À¦ hu© 1 (hghca) ÆWb§ CÎ,¤ ¦ t t¨ÂbÎj©e rnt«¿ ¤ Hu© 2 :h¦b«B¥ v¦ rnt« ¤ ¬Hu© o­¨vr¨c§ t© uhk¨º t¥ rnt« ¤ ´Hu© v·¨Hr««¦ Nv© .r­¤ ¤ tÎk¤t Wº kÎQ § k¤¸ u§ ej¨º m¦ § hÎ,¤t ƨTc§ v©¸ tÎr ¨ J£ ¤ t W³ sh« § j§ ¦ hÎ,¤t oF¥¸ J© § Hu© 3 :Wh«k¤ t¥ r¬©n«t r­¤J£t ohrº¦ v«¨ v¤ s´©jt© k©µ g vk¨º «gk§ ÆoJ¨ Uv³¥kg£ v«© u§ ,­¥tu§ ITº t¦ Æuhr¨¨gb§ h³¥bJÎ,¤ § t jºE© H¦ u© Ir«º nj£ Î,¤t ÆJ«cj£ «H© u«© r¤e«ÀC©C ov¨¹ r¨c§ t© I¬kÎrn«© tÎr ¨ J£ ¤ t oIe­ N¨ vÎk¤ © t Q¤kH¥º u© o¨e´¨Hu© vk¨º «g h´¥mg£ ÆgE© c© h§ u© I·bC§ e´¨jm¦ §h tr¬©§ Hu© uh²¨bh¥gÎ,¤t o¯¨vr¨c§ t© t¬¦ ¨¸ Hu© hJh À¦ k¦ X§ v© oI´HC©  4 :oh«v«k¡ ¦ tv«¨ Æv«P o¬¤fk¨ ÎUc« J§ uhr¨ À¨gb§ Îk¤t ov¨¹ r¨c§ t© rnt«¸ ¤ Hu© 5 :e««jr«¨n¥ oIe­ N¨ vÎ,¤ © t :o«f¤ h¥kt£ v¨cUJ¨ ¬ bu§ v­¤uj£ T«© J« § b¦ u§ v«·FÎs©g v­¨fk«§ b¥ r©gB©º v© u§ h´¦bt£ u«© rIn£ º jvÎo« «© g¦ Is¨ º hC§ j´©E¦Hu© IºbC§ e´¨jm¦ § hÎk©g ÆoG¸ ¤ H¨ u© vk¨À «gv«¨ h´¥mg£ Î,¤t ov¨¹ r¨c§ t© jE©¸ H¦ u© 6 ej¨¹ m¦ § h rnt«¸ ¤ Hu© 7 :uS«¨j© § h o­¤vh¥bJ§ U¬fk«§ H¥ u© ,¤k·¤ft£ N« «© vÎ,¤ © tu§ J­¥tvÎ,¤ ¨ t ÆJt¥ v¨ v³¥Bv¦ rnt«À ¤ Hu© h·¦bc§ h¦B´¤Bv¦ rnt«­ ¤ Hu© hc¦º t¨ rnt« ¤ ´Hu© Æuhc¦ t¨ o³¨vr¨c§ tÎk¤ © t I¬KÎv¤tr¦§ h ohv«k¡ ¾¦ t ov¨º r¨c§ t© Ærnt«¸ ¤ Hu© 8 :v«k¨ «gk§ v­¤¬v© v¬¥Ht© u§ ohm¥ ¦º g´¨vu§ r´¤J£t o» IeN¨ vÎk¤ © t Ut«Àc¨Hu© 9 :uS«¨j© § h o­¤vh¥bJ§ U¬fk«§ H¥ u© h·¦bC§ v­¨k«gk§ v²¤¬v© oh·¦m¥gvÎ,¤ «¨ t Q«r£ ­g«H© u«© j© C¥º z§ N¦ vÎ,¤ © t Æov¨ r¨c§ t© o³¨J i¤cH¸¦ u© oh ¸ v«k¡ ¦ tv«¨ I´kÎrn«© t¨ :oh«m¥ ¦ g«k¨ k©g­©Nn¦ j© C¥º z§ N¦ vÎk© © g ÆI,«t oG³¨ ¤ Hu© IºbC§ e´¨jm¦ § hÎ,¤t Æs«eg£ «H© u«© :I«bCÎ,¤ § t y«­jJ§ k¦ ,¤k·¤ft£ N« «© vÎ,¤ © t j­©E¦Hu© Is¨ º hÎ,¤t Æov¨ r¨c§ t© j³©kJ¦ § Hu© 10 o·¨vr¨c§ t© | o´¨vr¨c§ t© rnt«­ ¤ Hu© o¦hn©º X¨ vÎi © n¦ ÆvIv§ ¨ h Q³©tk§ n© uhk¨¹ t¥ tr¸¨e¦§ Hu© 11 r©gB©º vÎk¤ © t ÆWs«§ h¨ j³©kJ§ TÎk ¦ t© rnt«À ¤ Hu© 12 :h¦b«B¥ v¦ rnt«­ ¤ Hu© t¬«ku§ vT¨ t©º Æohv«k¡ ¦ t t³¥r§hÎh«F¦ hT¦ g§ s¨ À© h v´¨T©g | h´¦F vnU ¨ t· n§ Ik­ G©g¬©TÎkt© u§ ov¨¹ r¨c§ t© t¬¦ ¨¸ Hu © 13 :h¦BN«¤ n¦ W­ sh« § j§ ¦ hÎ,¤t W¬ b§ CÎ,¤ ¦ t T¨ f²© § Gj¨ Æov¨ r¨c§ t© Q¤k³¥Hu© uh·b¨ r©§ eC§ Q­©cX© § C z¬©j¡t«b¤ rj©¾ t© k¦htÎv¥ ©º Bv¦ u§ Ætr©§ Hu© uhÀb¨ h¥gÎ,¤t t¯¨re¦§ Hu © 14 :I«bC§ ,j¬© © T v­¨k«gk§ Uv¬¥kg£ «H© u© k¦ht©º vÎ,¤ ¨ t j´©E¦Hu© oIºHv© r´¥nt«¨ h¥ ÆrJ£ ¤ t v·¤tr¦§ h | v´¨Iv§h tUv­ v© oI¬eN¨ vÎo © J¥ o²¨vr¨c§ t© Nota al vers. 14: “Abraham llamó a aquel lugar con el Nombre de “Hashem Verá”: Es decir, Hashem Verá ese lugar —el monte sobre el cual el patriarca Abraham estuvo dispuesto a sacrificar a su hijo Itzjak, y donde Itzjak estuvo dispuesto a dejarse sacrificar por su padre en aras del Supremo— y lo elegirá para establecer allí el Gran Templo de Ierushaláim. Y efectivamente, el Gran Templo fue construido allí, en ese mismo monte. Otra explicación: Hashem Verá y tendrá siempre presente la abnegación y entrega de Abraham e Itzjak, y lo acreditará como mérito a sus descendientes, el Pueblo de Israel.

vrypv - vru,

22 - cf ,hatrc

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,h­¦bJ¥ o·¨vr¨c§ tÎk¤ © t v­¨Iv§h Q¬©tk§ n© t²¨re¦§ Hu© 15 :v«t¤ r«¨ h¥ v­¨Iv§h r¬©vC§ ƨ,hG¨ ¦¸ g r³¤J£t i©g©µh hFÀ¦ v·¨Iv§hÎot§ ª b hT¦ g­© § CJ¦ § b h¬¦C rnt«¾ ¤ Hu© 16 :o¦hn«¨ X¨ vÎi © n¦ Q´¥r¨cÎh«F¦  17 :Wsh «¤ j§ ¦ hÎ,¤t W¬ b§ CÎ,¤ ¦ t T¨ f­© § Gj¨ t¬«ku§ vºZ¤ v© r´¨cS¨vÎ,¤ © t r­¤J£t kIj¾ f© u§ o¦hn©º X¨ v© h´¥cfI § f« F§ ÆWg£ r©§ zÎ,¤t v³¤Cr§ t© vC¨¸ r§ v© u§ WÀ f§ r«¤c¨ t£ W£ º gr«§ z© c§ U´fr«§ C¨ ,§ v¦ u§  18 :uh«c¨ h§««t r©g¬©J ,­¥t W£ º gr©§ z J´©r¦hu§ o·¨Hv© ,´©pGÎk© § g Æov¨ r¨c§ t© cJ³¨ ¨ Hu© 19 :h«k«¦ eC§ T¨ g­© § nJ¨ r¬¤J£t c¤eg¥¾ .r·¨ ¤ tv¨ h´¥hID k«­F r¬¥tc§ C¦ o­¨vr¨c§ t© cJ¬¥ ¤ Hu© g©c·¨J r´¥tCÎk¤ § t u­¨Sj© § h U¬fk«§ H¥ u© Un²ª e¨Hu© uhr¨ º¨gb§ Îk¤t p :g©cJ «¨ vB¥Âv¦Â r«·nt¥k o­¨vr¨c§ t© k§ s¬©DHªu© v¤Kt¥º v¨ ohr¨ ´¦ cS§ v© Æhr£ ¥jt«© hv§ À¦ hu© 20 (rhypn) Ir«­fC§ .U¬gÎ,¤t 21 :Wh«j¦ t¨ rI¬jb¨ k§ oh­¦bC¨ tu²¦vÎo©d v¬¨Fk§ n¦ vs¸¨k«§ h¨ Iºzj£ Î,¤tu§ sG´¤ ¤ FÎ,¤tu§  22 :or£ «¨t h¬¦c£t k­¥tUneÎ,¤ § tu§ uh·¦jt¨ zU´CÎ,¤tu§ v·¨ec§ rÎ,¤ ¦ t s´©kh¨ k­¥tU,cU §  23 :k«tU, ¥ C§ ,­¥tu§ ;·¨ks¦§ hÎ,¤tu§ J­¨Sk§ PÎ,¤ ¦ tu§ V´¨nJU § IJ­ d© § kh«pU ¦  24 :o«v¨ r¨c§ t© h¬¦j£t rIj¨ ­ bk§ vF¨º k§ n¦ v´¨sk«§ h¨ ÆvK¤ t¥¸ v¬¨b«nJ§ Jj­© © TÎ,¤tu§ oj© D©º Î,¤tu§ j©c´¤yÎ,¤t ÆtuvÎo© ¦ D s¤k³¥Tu© v·¨nUtr§ p p p :v«f£ ¨ gnÎ,« «© t¤ u§

trhu ,rypv 4 - s c ohfkn gJh ¨¹ k¡ ¦ tÎk¤t ve¨¸ g£ m«¨ ohth ¦ c§ ¦ BvÎh« ©Â b¥ c§ h´¥J§Bn¦ ,´©jt© v´¨Xt¦ u § 1 t­¥r¨h v¬¨hv¨ Wº S§ c© § g h´¦F T¨ g§ s¨ º© h v´¨Tt© u§ ,n¥º ÆhJh ¦ t¦ W³ S§ c© § g r«Ànt¥k Ik­ h²©s¨kh§ h¯¥bJÎ,¤ § t ,j© e©¹ k¨ tC¨À vJ« ¤º Bv©¸ u§ v·¨u«vh§ Î,¤t Nota al vers. 14: “En el Monte de Hashem Él será visto”: Es decir, en el Monte de Hashem Él se revela al mundo. El Monte de Hashem se refiere al Monte en que tuvo lugar la Akedá, el acto de abnegación de Abraham y su hijo Itzjak, donde luego se construiría el Gran Templo, que es el lugar esencial desde el cual Él se revela al mundo Nota sobre la Haftará: La mujer referida en el versículo 1 es la viuda del profeta Ovadia. Resulta que el Rey Ajav, a instancias de su esposa Izebel, ordenó asesinar a todos los profetas genuinos de modo que sólo queden los falsos. Pero Ovadia y su esposa lograron salvar a 100 profetas ocultándolos en dos cuevas. Y a los efectos de sustentarlos Ovadia se endeudó para adquirirles provisiones. Luego, al fallecer Ovadia, se presentó el acreedor ante la viuda reclamando la deuda o sus hijos. Desesperada, fue al cementerio a invocar a su esposo: “¡Ovadia, Ovadia!”. Y una voz le respondió que fuera a ver al profeta Elisha. Y así hizo. El profeta le preguntó que tenía en la casa (vers. 2) para que él pudiera generar el milagro de que ese algo se reprodujera. Porque un milagro realizado por intermedio de los profetas requiere manifestarse a través de la realidad física, de modo que si existe materia, a través del milagro el profeta puede provocar que esa materia existente se reproduzca; pero si no existe materia, el milagro no puede hacerla aparecer de la nada, porque ese poder es terreno exclusivo del Supremo.

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4 - s c ohfkn

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rnt«À ¤ Tu© V¸ Jh ¨ tÎk¤ ¦ t t» r¨e§ T¦ u© 22 :t«m¥ T¥ u© Is£­gC«© r«D¬ x§ T¦ u© oh·¦v«k¡tv«¨ Jh´¦t Jh¬¦tÎs©g vmU ¨ r²t¨ u§ ,I·b«,t£ v«¨ ,­©jt© u§ ohr¨ º¦ gB§ vÎi © n¦ s´¨j¤t Æhk¦ t¬¨b vj¨¸ k§ J¦ Æuh¨kt¥ (,¤f³¤k«v) h,¤f³¤k«v (T´©§ t) hT´© § t g© USÂn©Â rnt«À ¤ Hu© 23 :v¨cUJ« t¨ u§ oh­¦v«k¡tv«¨ :oIk« J¨ rnt«­ ¤ Tu© ,·¨CJ© t´«ku§ Js«­ ¤ jÎt«k« oIºHv© Sefaradim concluyen aquí. Jabad y otros continúan

h´¦kÎrm£ ¨ gTÎk «© t© Q·¥ku¨ d´©v§b V­¨r£g«b© Îk«t¤ rnt«¬ ¤ Tu© iI,º t«¨ v¨ ÆJ«cj£ T« «© u© 24 oh­¦v«k¡tv«¨ Jh¬¦tÎk¤t tI²cT¨ u© Q¤kT¥À u© 25 :Q«k¨ hT¦ r¬©§ ntÎo ¨ t¦ h­¦F c«ºFr§ k¦ Ærnt«¸ ¤ Hu© s¤dB¤º n¦ ÆV,« ¨ t oh³¦v«k¡tvÎJh ¨ t¦ ,It¸ r§ F¦ hÂv§ ¦ hu©Â k·¤nr§ F© v© r´©vÎk¤t V¸ ,t ¨ r¨e§ k¦ t´¨bÎ.Ur« v» T© ¨ g 26 :z«K¨ v© ,h¬¦N©bUX« v© v­¥Bv¦ Ir£ º g«b© h´¦zj£ «h«D¥ Îk¤t rnt«­ ¤ Tu© s¤k·¨Hk© oI´kJ£ ¨ v Q­¥Jht¦ k§ oI¬kJ£ ¨ v Q²¨k oI¬kJ£ ¨ v Vk¨À Îrn¡ ¨ tu¤ JD©¸ H¦ u© uh·¨kd§ r©C§ e­¥zj£ T« «© u© rv¨º vÎk¤ ¨ t Æohv«k¡ ¦ tv«¨ Jh³¦tÎk¤t t«ºcT¨ u© 27 :oIk« J¨ V´¨Jp© § bÎh«F¦ ÆVk¨ Îv¥Pr§ v© oh³¦v«k¡tv«¨ Jht¸¦ Árnt« ¤ ÁHu© Vp¨À s§ v¨ k§ h¹z¦ j£ «h«D¥ hT¦ k¬© § tJ£ ¨ v rnt«¾ ¤ Tu© 28 :h«k¦ sh­¦Dv¦ t¬«ku§ h¦BN¤º n¦ oh´¦kg§ v¤ Ævu«¨vh«u© Vk¨º Îvr«¨n¨ h¹z¦ j£ h«d¥ k§ rnt«¸ ¤ Hu© 29 :h,« «¦ t v­¤kJ§ ,© t¬«k hT¦ r§ n©º t¨ t´«k£v h·¦b«st£ ,´¥tn¥ i­¥c UBf¤º r«§ c¨ ,§ t´«k ÆJhtÎt ¦ m¨ n§ ,¦ h³¦F Q¸ k¥ u¨ W» s«§ h¨c§ h´¦T§bg© J§ n¦ je©¸ u§ WhÀb¤ ,§ n¨ r«´dj£ :r©g«B¨ v© h¬¥bPÎk© § g h­¦T§bg© J§ n¦ ¬¨Tn§ G© u§ U·Bb¤ g£ ,«© t´«k Jh­¦t W¬ f§ r«¤c¨ h§ Îh«f¦ u§ Q¤k¬¥Hu© o¨e­¨Hu© L¨ ·¤c§zg¤ t«¤ Îot¦ W­ J§ p© § bÎh«j¥ u§ v¬¨u«vh§ Îhj© r©gB©º v© o´¥t Ærnt«¸ ¤ Tu© 30 h´¥bPÎk© § g Æ,b¤ g¤¸ J§ N¦ vÎ,¤ © t oG³¨ ¤ Hu© ovh¥ ¤À bp§ k¦ r´©cg¨ hºz¦ j£ «d¥ u§  31 :vh ¨ r£ «¤jt«© t¬«k r«ºnt¥k I´kÎs¤DH© u© ÆI,tr¨e§ k¦ cJ³¨ ¨ Hu© cJ·¨ ¤ e ih´¥tu§ kIe­ ih¬¥tu§ r©gB©º v© c­¨FJ§ nª ,n¥º Ærg© B©¸ v© v³¥Bv¦ u§ v,§ ¨ h·¨Cv© g­¨Jhk¡ ¦ t t«¬cH¨ u© 32 :r©g«B¨ v© .h­¦ev¥ :v«u«¨vh§ Îk¤t k­¥KP© ,¦ § Hu© o·¤vh¥bJ§ s´©gC§ ,¤kS­¤ v© r«D¬ x¦§ Hu© t«¾c¨Hu© 33 :I,« Y¨ nÎk© ¦ g Æuh¨bh¥gÎk©g uh³¨bh¥gu§ uhPÎk© ¹¦ g uhP¸¦ ÁoG¨ ¤ HÁu© s¤kH¤À vÎk© © g c´©FJ¦ § Hu© k©gH©¹ u© 34 Q¤k´¥Hu© cJ¹ ¨ H¨ u© 35 :s¤k«H¨ v© r¬©GC§ oj­¨ ¨ Hu© uh·¨kg¨ r­©vd¦§ Hu© (uhP¨º F)© uP¨º FÎk© © g uh´¨Pf© u§ Ærg© B©¸ v© r³¥rIz§hu© uh·¨kg¨ r´©vd¦§ Hu© k©g­©Hu© v¨Bv¥º ,´©jt© u§ ÆvB¨ v¥¸ ,¬©jt© ,¦hC©À C© hÀz¦ j£ h«D¥ Îk¤t t´¨re¦§ Hu© 36 :uh«b¨ h¥gÎ,¤t r©g­©Bv© j¬©ep¦§ Hu© ohn¨ º¦ gP§ g©c´¤JÎs©g h¬¦tG§ rnt«­ ¤ Hu© uh·¨kt¥ tI´cT¨ u© v­¤ ¨ tr¨e¦§ Hu© ,t«ºZv© ,h´¦N©bX «ª vÎk¤ © t Ætr¨e§ Ærnt«¸ ¤ Hu© :t«m¥ T© ¥ u V­¨bCÎ,¤ § t t¬¨¬T© ¦ u vm¨ r·¨ § t Uj­©TJ§ T© ¦ u uhk¨º d§ r©Îk©g k«´PT¦ u© Æt«cT¨ u© 37 :Q«b¥ c§

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