PARA CONOCER LA HISTORIA DE LA IGLESIA NEOTESTAMENTARIA. Aplicaciones para el aula con las nuevas tecnologías.

Curso de teleformación del CEP Azahar. Córdoba. Curso 2011-12.

HISTORIA DE LA IGLESIA. CURSO I TEMA 7. PABLO EL APÓSTOL DE LOS GENTILES

o soy yo quien vive es Cristo quien vive en mi. Gal 2, 20

De San Pablo sabemos que nació en Tarso, en Cilicia (Hch 21, 39), de un padre que era ciudadano romano, título reservado a las familias pudientes del Imperio, en el seno de una familia muy ligada a las tradiciones y observancias fariseas (Fil 3, 5-6). Dado que pertenecía a la tribu de Benjamín, se le dio el nombre de Saúl (o Saulo) que era común en esta tribu en memoria del primer rey de los judíos (Fil 3, 5). En tanto que ciudadano romano, también llevaba el nombre latino de Pablo (Paulo). Fue natural que, al inaugurar su apostolado entre los gentiles, Pablo usara su nombre romano, Era aún muy joven cuando fue enviado a Jerusalén para recibir una buena educación en la escuela de Gamaliel (Hch 32, 3). Parte de su familia residía quizá en la ciudad santa puesto que más tarde se haría mención de una hermana cuyo hijo le salvaría la vida (Hch 23, 16). A partir de este momento resulta imposible seguir su pista hasta que tomó parte en el martirio de San Esteban. En ese momento se le califica de “joven”, pero ésta era una apelación elástica que bien podía aplicarse a cualquiera entre veinte y cuarenta años. Leemos en los hechos de los apóstoles tres relatos de la conversión de San Pablo. (9, 1-19; 22, 3-21; 26, 9-23) que presentan ligeras diferencias pero que no son difíciles de armonizar y no afectan para nada la base del relato, en las tres explicaciones aparece el hecho sobrenatural del milagro de forma palpable. Pablo está seguro de haber visto a Cristo como los otros apóstoles lo hicieron (1Cor 9, 1); él mismo declara que Cristo se le apareció (1 Cor 15, 8) como a Pedro, Santiago o a los doce después de su resurrección. Él sabe bien que su conversión no es el fruto de ningún razonamiento humano, sino de un cambio imprevisto, repentino y radical debido a la gracia omnipotente. Es falso atribuirle dudas, perplejidades o remordimientos antes de su conversión, Pablo fue detenido por Cristo cuando su furia alcanzaba el máximo furor (Hch 9, 1-2): perseguía a la Iglesia “con celo” (Fil 3, 6), y fue acreedor de la gracia porque actuó con "ignorancia en su creencia de buena fe" (1 Tim 1, 13). Realmente según los testimonios concordantes de los Hechos y las Epístolas, fue la visión de Cristo la que motivó su fe.

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Después de su conversión, de su bautismo y de la cura milagrosa de su ceguera, Pablo empezó a predicar a los judíos (Hch 9, 19-20). Después se retiró a Arabia, probablemente a la región al sur de Damasco. (Gal 1, 17), indudablemente menos a predicar que a meditar las Escrituras. A su vuelta a Damasco, las intrigas de los judíos le obligaron a huir de noche (2 Cor 11, 32-33; Hch 9, 23-25). Fue a Jerusalén a ver a Pedro, pero se quedó solamente quince días porque los griegos amenazaban su vida. A continuación pasó a Tarso y allá se le pierde de vista durante seis años (Hch 9, 29-30; Gal 1, 21). Bernabé fue en busca suya y lo llevó a Antioquía donde trabajaron juntos durante un año con un apostolado fructífero. También juntos fueron enviados a Jerusalén a llevar las limosnas para los hermanos de allá con ocasión de la hambruna predicha por Agabus (Hch 11, 27-30). No parecen haber encontrado a los apóstoles allí esta vez, ya que se encontraban dispersos a causa de la persecución de Herodes. Caravaggio. La conversión de San Pablo 1600. Capilla Cercasi, Santa Maria del Pueblo, Roma

Evangelización y viajes Este periodo de doce años, del 45 al 57, fue el más activo y fructífero de su vida. Comprende tres grandes expediciones apostólicas de las que Antioquía fue siempre el punto de partida y que terminaron por una visita a Jerusalén antes del final de sus días en Roma. Veámoslo paso a paso: Primer viaje San Pablo y Bernabé fueron elegidos por el Espíritu Santo para evangelizar a los gentiles, mientras que otros lo hicieron con algunas comunidades judías. El viaje lo iniciaron en Antioquia, en el puerto de Seleucia. Allí se embarcaron hacia Chipre en Salamina, ciudad al este de Grecia donde predicarán brevemente en una Sinagoga local, para luego partir hacia Páfos. Aquí San Pablo se enfrentará al “mago” Elimas, el cual quiere tratar de impedir que Pablo convierta a un cónsul al cristianismo. San Pablo dejará tan patente la superioridad del Espíritu Santo frente a los “poderes” de Elimas, que un cónsul presente en la escena, “quedó impresionado por su doctrina”. (Hch, 13, 812).

La siguiente parada es Antioquia. San Pablo y Bernabé embarcan en Páfos hacia Galacia, región de Asia menor, hogar de los Gálatas. Allí volverá a predicar, provocando la 25

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ira de las comunidades judías de la zona, que además arrastrarán a los gentiles en contra de Pablo y su acompañante. De Antioquia de Pisidia, la ciudad gálata donde se encontraban, saldrán precipitadamente hacia Iconia, otra ciudad de la zona. Allí Pablo realiza algunas curaciones. Algunos paganos toman a Pablo por un Dios y le hacen sacrificios. Los judíos irrumpen en esta escena antes de que éste y Bernabé puedan deshacer el entuerto y provocan reacciones violentas en los gentiles, los cuales llegan a la lapidación de Pablo, el cual se salva milagrosamente de morir (Hch 14, 13-20). Nuevamente, los dos viajeros se encaminan a la siguiente ciudad: Derbe, allí obtendrán un éxito notable con sus predicaciones. Tras esto, Pablo y Bernabé volverán al punto de partida, Antioquía. Segundo viaje El segundo viaje lo hizo de los años 49 al 52. En este recorrido encuentra menos reacciones violentas que en el viaje anterior, pero éstas no faltan y son bastante graves. Visita las iglesias que fundó en el primer viaje y se propone seguir predicando por Asia Menor, pero un mensaje del cielo se lo impide y le manda que vaya a Occidente a predicar. Se encuentra con dos colaboradores: el evangelista San Lucas (a quien llama "médico amadísimo") y Timoteo, que será su más fiel secretario y servidor y a quien escribirá después dos cartas que se han hecho famosas. La primera ciudad de Macedonia que visitó fue Filipos, en sueños oyó que alguien le pedía ayuda y que fuera hasta allí (Hch 16, 6-10) donde curó a una chica que adivinaba el futuro. Al acabárseles el negocio a los que cobraban por cada adivinación, éstos atacaron contra Pablo y su compañero Silas y les dieron una feroz paliza. Pero en la cárcel, a donde los llevaron, lograron convertir y bautizar al carcelero y a toda su familia (Hch 16, 16-34). Pablo guardó siempre un gran cariño hacia los habitantes de Filipos y a ellos dirigió después una de sus más cariñosas cartas, la Epístola a los Filipenses. Después fue a la ciudad de Atenas, que era muy famosa por su cultura y por sus filósofos. Allí predicó, aunque mucha gente se rió de él por hablar de que Cristo había resucitado, convirtió a varias personas, desde allí a Corinto, un importante puerto de comerciantes, donde pasó un año y medio predicando y logrando un gran número de conversiones. En esta época escribirá sus dos cartas a los corintios. Tercer viaje El tercer viaje lo hizo del año 53 al 56. En este viaje lo más importante fue que en la ciudad de Éfeso, en la cual estuvo por bastantes meses, Pablo logró que muchas personas empezaran a darse cuenta de que la diosa Diana, que ellos adoraban, era un simple ídolo y dejaron de rendirle culto. Entonces los fabricantes de estatuillas de la diosa, al ver que se arruinaba su negocio, promovieron una persecución en contra del apóstol (Hch 19, 23-40). 26

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De Éfeso partió Pablo hacia Jerusalén, para llevar a los cristianos pobres de esa ciudad el dinero de una colecta que había promovido entre las ciudades que había evangelizado. Por todas partes se iba despidiendo de los cristianos, diciendo a sus discípulos que el Espíritu Santo le comunicaba que en Jerusalén le iban a suceder hechos graves, y que por eso probablemente no lo volverían a ver. Esto causaba profunda tristeza en sus seguidores que tanto lo querían.

Viaje de la cautividad En Jerusalén, los judíos promovieron contra él una fuerte persecución y estuvieron a punto de darle una paliza. Los soldados del ejército romano apenas lograron sacarlo con vida de entre la multitud enfurecida. Entonces cuarenta judíos juraron que no comerían ni beberían mientras no lograran matar a Pablo. Al saber la hermana de éste la grave noticia, mandó a su hijo para que se lo comunicara. Entonces Pablo avisó al capitán del ejército y de noche, en medio de un batallón de caballería y otro de infantería, lo sacaron de Jerusalén y lo llevaron a Cesarea. Allá estuvo preso por dos años, pero permitían que sus discípulos fueran a visitarlo (Hch 21, 27-40). Al darse cuenta Pablo de que los judíos pedían que lo llevaran a Jerusalén para juzgarlo, y así poder matarlo por el camino, pidió ser juzgado en Roma (Hch 23, 1-31) y en un barco comercial fue enviado, custodiado por 40 soldados. Sucedió que en la travesía estalló una espantosa tormenta y el barco se hundió. Pero Jesucristo le anunció que por el amor que le tenía a su muy estimado apóstol, no permitiría que ninguno de los viajeros del barco se ahogase, y así sucedió. Lograron llegar a la isla de Creta y allí salvaron sus vidas del naufragio. Al fin llegaron a Roma, donde esperaban a Pablo con gran entusiasmo los cristianos, pues el apóstol no era ningún desconocido: habían recibido, tres años antes, su famosa Carta a los Romanos. Lucas describe la comunidad de Roma como “numerosa y célebre por su fe y sus obras”. El cristianismo fue llevado a Roma muy pronto por mercaderes judíos y permaneció al lado de las sinagogas. Cuando el emperados Claudio murió, Roma contaba con unos 50.000 judíos procedentes de regiones muy distintas, diseminados en varias sinagogas de la capital del Imperio. Pablo llega a Roma en el 61 para ser juzgado, después de dos años de residencia 27

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vigilada, en una casa particular en el centro de la ciudad, cerca del Tíber (el barrio judío de hoy), años que emplea para evangelizar y escribir, el proceso se desvanece por falta de acusadores. Pero después del incendio del 64 Nerón acusa a los cristianos de ser los autores del incendio y Pablo fue arrestado, encadenado en la cárcel Marmertina y condenado a la decapitación, que será ejecutada fuera de las murallas aurelianas, en la Vía Ostiense, probablemente entre el 65 y el 67. Se conservan alguna imágenes suyas junto a Pedro y con los doce apóstoles; físicamente Pablo era bajo de estatura; El seudo Crisóstomo lo llama el hombre de los tres codos (anthropos tripechys); tenía las espaldas anchas, algo calvo, de nariz ligeramente aquilina, cejas corridas, barba gruesa y gris, complexión armoniosa y maneras agradables y afables. Sufría de una enfermedad que es difícil de diagnosticar, pero a pesar de esta enfermedad y de que su presencia no era imponente (2Cor 10, 10), Pablo poseyó, sin duda, una resistencia física fuera de lo común que pudo soportar sus trabajos sobrehumanos y tantas vicisitudes (2Cor 11, 23-29). El seudo Crisóstomo piensa que murió a la edad de sesenta y ocho años después de haber servido al Señor treinta y cinco. Teología de San Pablo La mayoría de los teólogos acuerdan hoy día que la doctrina de San Pablo es cristocéntrica, y ésta es la base de su soteriología, abarcando en una amplia síntesis la persona y figura del Redentor. Esto puede ser demostrado empíricamente afirmando que todos y cada uno de los detalles en su doctrina convergen hacia Jesucristo, tanto en conjunto como en detalle. Lo mismo se demuestra observando que lo que Pablo llama su evangelio consiste en la salvación de todos los hombres por Cristo y en Cristo. Casi todas las referencias a la persona de Jesucristo llevan, directa o indirectamente aparejado, el papel de Salvador. Así, a pesar de lo amplio de estos esquemas, ellos nos muestran la fiel imagen de Cristo en su preexistencia, en su existencia histórica y en su vida gloriosa. El Papa Benedicto XVI declaró el año 2008 Año Santo Paulino en conmemoración de los dos mil años de su nacimiento, a dicha celebración se unió la Iglesia ortodoxa en un hermoso acto de ecumenismo, estas fueron las palabras del Papa: "Estos encuentros e iniciativas no constituyen solamente un intercambio de cortesía entre Iglesias, sino que quieren expresar el compromiso común de ellas por hacer todo lo posible para apresurar el tiempo de la plena comunión entre el Oriente y Occidente cristiano."

Breve biografía de Pablo en Youtube: http://www.youtube.com/watch?v=j54tUWoMBSE Historia de animación para niños en tres capítulos sobre la vida de san Pablo, muy bien documentada: 1/3 http://www.youtube.com/watch?v=0RbJ7ZNvYqU&feature=related 2/3 http://www.youtube.com/watch?v=XnqDvKX6Sj8&NR=1 3/3 http://www.youtube.com/watch?v=xD763rlwXYk&feature=related

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