Restituyamos todo al Señor con las palabras y la vida

PROVINCIA FRANCISCANA DE LOS XII APÓSTOLES DEL PERU

TEXTO DE FRANCISCANISMO 5º DE PRIMARIA

El presente texto de Franciscanismo ha sido elaborado por el colegio San Francisco de Asís del Cusco, por intermedio de los siguientes profesores: * Rolando Yépez Olivares * Franklin R. Acuña Meza

Provincia Franciscana de los XII Apóstoles del Perú Curia Provincial: Jirón Ancash nº 471 Lima – Perú

Teléfono: 01-4267377 E-mail: [email protected]

Colegio Particular de Varones “San Francisco de Asís” Nueva Baja 483 – Cusco Telefax: 084-228272 Web: www.sanfranciscocusco.edu.pe Email: [email protected]

Código de campo cambiado

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PRESENTACIÓN

Previo un cordial saludo de Paz y Bien, presento a toda la familia franciscana del Perú, en especial para nuestros colegios del país, el siguiente libro de texto, destinado para el uso de los alumnos del 5º del nivel primario. Para Francisco de Asís, La Eucaristía o la persona de Jesús Sacramentado ha sido el total centro de su vida y alimento de cuerpo y alma en su camino apostólico, puesto que en él ha encontrado el espacio más propicio para el real encuentro con el mismo Dios, quien envió a su Primogénito para quedarse en medio de nosotros. Y tanto fue el amor que tuvo Francisco al Dios hecho alimento que cuidó de todos los detalles para que se celebrase dignamente el misterio de la Eucaristía o Santa Misa. El inmenso amor que tuvo el Pobrecillo de Asís fue contagiado a Clara Favarone quien sentirá el ansia de estar siempre junto a Jesús que retratará en la pared de su habitación la celebración de la Santa Misa. Mediante el presente, invito a ustedes jóvenes del 5º de primaria a acercarse a Jesús tal como lo hiciera nuestro Seráfico Padre San Francisco, quien es nuestro mejor ejemplo para seguir a Jesús.

AD MAYOREM GLORIAM DEI

Fr. Juan Humberto Apumayta Bautista OFM.

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INDICE Primera parte vida de francisco clara: “la eucaristía como fuente espiritual”

Tema 01: Francisco y la Eucaristía. Tema 02: Carta a los clérigos y a los fieles. Tema 03: Clara con Jesucristo en la Eucaristía. Tema 04: Defensa con el Santísimo. Tema 05: Clara y los sarracenos. Tema 06: San Antonio y la Eucaristía. Tema 07: San Pascual Bailón, patrono de la Eucaristía.

SEGUNDA parte Símbolos y espiritualidad franciscana Tema 08: La Cruz de San Damián. Tema 09: Corona Seráfica. Tema 10: El Escudo de la Orden. Tema 11: El hábito, cordón y sandalias. Tema 12: La Bendición de Santa Clara. Tema 13: Francisco y el Sultán. Tema 14: Navidad franciscana.

TERCERA PARTE VALORES FRANCISCANOS Tema 15: Fraternidad (reconciliación) Tema 16: Justicia.

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Tema 1: Francisco y la Eucaristía ESTRATEGIAS DIDACTICAS ACTIVIDADES PREVIAS: Los alumnos observan sobre el pupitre un pan de oropesa, una jarra de refresco de chicha morada e interpretan a través del diálogo que relación tienen con la última cena de Jesucristo con sus apóstoles.

VALOR: “FRATERNIDAD” Motivar a los alumnos para que cumpliendo los mandamientos de Dios vivan en armonía con el prójimo.

ACTIVIDADES DE DESARROLLO:

CAPACIDAD: Comprensión Doctrinal Cristiana

Actividad cognitiva: .- Observan la lámina y responden las preguntas: * ¿Qué observas en la lámina? * ¿A que sacramento representan? * ¿Por qué es importante este sacramento religioso? * ¿Quién instituyo el sacramento mencionado y con que palabras? Actividad práctica: .- Celebremos: * Traen un pan para compartir * Comprenden el valor del compartir en medio de una ceremonia. * Asumen el compromiso de asistir a misa los domingos con la familia. * Recortan la silueta de una hostia y de un cáliz y lo pegan en su cuaderno.

ACTIVIDADES COMPLEMENTARIAS: Los alumnos aprenden la oración de Francisco: “Te adoramos, Señor Jesucristo, (aquí y) también en todas tus iglesias que hay en el mundo entero y te bendecimos, porque por tu santa cruz redimiste al mundo

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INDICADOR: Identifica los componentes fundamentales de la Eucaristía. Interioriza la importancia de la Eucaristía. Propone actitudes positivas que enriquezcan la espiritualidad de todo buen cristiano. SUMILLA: Francisco de Asís demostraba un amor intenso a la Eucaristía porque estaba convencido de la presencia real de Cristo en la hostia y vino sagrados. Manifestaba también un respeto por los sacerdotes que celebraban la Santa Misa y tenían la tarea de transformar el pan y el vino en el cuerpo y sangre de Cristo en cada misa que oficiaban. Es deber de todo cristiano participar a plenitud en la celebración eucarística dominical, con toda la familia.

Tema 1: Francisco y la Eucaristía La devoción de Francisco a la Eucaristía «Ardía en fervor, que le penetraba hasta la médula, para con el sacramento del cuerpo del Señor, admirando locamente su cara condescendencia y su condescendiente caridad. Juzgaba notable desprecio no oír cada día, a lo menos, una misa, pudiendo oírla. Comulgaba con frecuencia y con devoción tal, como para infundirla también en los demás. Como tenía en gran reverencia lo que es digno de toda reverencia, ofrecía el sacrificio de todos los miembros, y al recibir al Cordero inmolado inmolaba también el alma en el fuego que le ardía de continuo en el altar del corazón» (2 Cel 201). Según se sabe, San Francisco ha sido el primero en poner en práctica diaria el amor a la Eucaristía. Este hecho nos lo describen los siguientes autores: a) Tomás de Celano, acerca de la devoción de san Francisco a la eucaristía en todos sus aspectos: -Tenía admiración por el misterio eucarístico. - Demostraba expresión de benevolencia. - Participaba diariamente en la misa y comulgaba. - Hacía ofrecimiento de sí mismo y -Contemplación profunda con el sacrificio de Cristo. b) San Buenaventura, igualmente nos narra: “Su amor al sacramento del cuerpo del Señor era un fuego que abrasaba todo su ser, sumergiéndose en sumo estupor al contemplar tal condescendencia amorosa y un amor tan condescendiente. Comulgaba frecuentemente y con tal devoción, que contagiaba su fervor a los demás, y al degustar la suavidad del Cordero inmaculado, era muchas veces, como ebrio de espíritu, arrebatado en éxtasis” (LM 9, 2). c) Del mismo modo, la Leyenda de los Tres Compañeros, detallan que el santo comprendió “esto más claro por la explicación del sacerdote”. d) San Antonio de Padua, nos hace conocer el lugar de nacimiento de la vocación de San Francisco, la celebración eucarística, y nos permite conocer los sentimientos íntimos de la participación del santo en el misterio de la palabra y el cuerpo de Cristo. e) Por último, no podemos ignorar lo que San Francisco escribe en su Testamento, sobre la oración que solía recitar:: "Y el Señor me dio una fe tal en las iglesias, que oraba y decía así sencillamente: Te adoramos, Señor Jesucristo, (aquí y) también en todas tus iglesias que hay en el mundo entero y te bendecimos, porque por tu santa cruz redimiste al mundo". Actividad cognitiva: 1.- Averigua en el diccionario el significado de las palabras subrayadas en el texto leído 2.- Nombra a los autores que habla de la devoción de Francisco a la Eucaristía -7-

Actividad práctica: 1.- Traer pan para la siguiente clase y compartirlo luego con los compañeros dentro de una ceremonia. 2.- Recortan la silueta de un cáliz y la hostia y lo pegan en su cuaderno

Tema 1: Francisco y la Eucaristía La presencia de Cristo en la Eucaristía La Eucaristía en Francisco

de Asís tiene una gran importancia dentro de su espiritualidad

porque Dios se humilla cada día y se hace presente en las manos de “pobrecillos sacerdotes”, estando de forma real entre los fieles a través de la Palabra y de la Eucaristía.

El Sacramento de la Eucaristía es un “bien” para el alma. Así lo entiende Francisco, para quien hay una unión entre Biblia y Eucaristía, siendo la Biblia la historia de la Eucaristía, y ésta a su vez la realización del plan salvador de Dios para el hombre. En tiempos de Francisco, no estaba valorado el sacramento de la Eucaristía. Dentro de la comunidad cristiana, sacerdotes y fieles no se acercaban a este sacramento, ni veían en él la presencia de Cristo, que se entregó por nosotros. Tomando como base el Evangelio y la enseñanza de la Iglesia sobre la Eucaristía, Francisco rompe con la visión negativa que de la Eucaristía tenían en su tiempo: En

conclusión: -

La Eucaristía es prolongación de la encarnación del Hijo de Dios, sigue estando entre nosotros, ofreciéndose en las especies eucarísticas del pan y del vino. -

La Eucaristía para Francisco es el cuerpo y la sangre de Jesús. Es signo del amor del Padre por nosotros, y a la vez es signo inequívoco del amor que Jesús nos tiene.

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La Eucaristía es símbolo del amor fraterno y para Francisco este sacramento refleja y actualiza la vida de la fraternidad.

Tema 02: Carta a los Clérigos y a los fieles

ESTRATEGIAS DIDACTICAS ACTIVIDADES PREVIAS: Alumnos escuchan y leen en silencio lectura de la carta remitida por San Francisco a los clérigos y a los fieles de su tiempo.

VALOR: “MISERICORDIA” Motivar en el alumno la necesidad de ser misericordioso con los más necesitados

ACTIVIDADES DE DESARROLLO:

CAPACIDAD: Comprensión doctrinal cristiana.

Actividad cognitiva: a.- Buscar en el diccionario el significado de las palabras subrayadas. b.- Los alumnos emiten opinión sobre el mensaje que dio San Francisco a los clérigos con respecto a su función religiosa c.- Observan imagen de la fichas y responden las preguntas: * ¿Quienes son los personajes centrales de las láminas? * ¿Qué están realizando? * En la primera figura ¿Los otros personajes por el color de su piel a que continente pertenecen? ¿Cómo se les llama? * El personaje que sostiene el recipiente ¿que función desempeña en el sacramento del bautismo? Actividad práctica: a.- El alumno asiste a misa y describe las condiciones de limpieza y decoro del altar donde se celebra la eucaristía. b.- Anotar los elementos que utiliza el sacerdote en el altar durante la celebración. c.- Escriben una carta a su párroco felicitándole por la atención que le dedica la celebración o llamándole a reflexión para mejorar la casa de Dios.

ACTIVIDADES COMPLEMENTARIAS: Visita la sede de tu parroquia y recibe información con respecto al nombre del párroco y la labor que desempeña -9para comprometerse a ser parte activa de la parroquia.

INDICADOR: Identifica a quienes se les llama clérigo y fieles. Emite opinión sobre las condiciones de limpieza de su parroquia Interioriza la función que cumple el clérigo. Propone actividades de apoyo al clérigo. SUMILLA: San Francisco demostró gran respeto por el sacerdote debido a que representa a Jesús en la tierra y lo hace presente en cada celebración por intervención del Espíritu Santo. Francisco recomienda a los sacerdotes a que tengan el debido respeto por la limpieza y decoro del altar y del templo donde se celebra la Eucaristía. Pide a todos los fieles colaborar con dicha tarea.

Tema 02 : Carta a los Clérigos

“Reparemos todos los clérigos en el gran pecado e ignorancia en que incurren algunos sobre el santísimo cuerpo y sangre de nuestro Señor Jesucristo y sobre los sacratísimos nombres y sus palabras escritas que consagran el cuerpo. Sabemos que no puede existir el cuerpo, si previamente no ha sido consagrado por la palabra. Nada, en efecto, tenemos ni vemos corporalmente en este mundo del Altísimo mismo, sino el cuerpo y la sangre, los nombres y las palabras por los que hemos sido hechos y redimidos de la muerte a la vida (1Jn 3,14) Pues bien, todos los que ejercen tan santísimos ministerios, especialmente los que los administran sin discernimiento, pongan su atención en cuán viles son los cálices, los corporales y los manteles en los que se sacrifica el cuerpo y la sangre de nuestro Señor. Y hay muchos que lo abandonan en lugares indecorosos, lo llevan sin respeto, lo reciben indignamente y lo administran sin discernimiento. A veces hasta se pisan sus nombres y palabras escritas, porque el hombre animal no percibe las cosas que son de Dios (lCor 2,14) ¿No nos mueven a piedad todas estas cosas cuando el piadoso Señor mismo se pone en nuestras manos y lo tocamos y lo recibimos todos los días en nuestra boca? ¿Es que ignoramos que hemos de ir a parar a sus manos? Así, pues, enmendémonos cuanto antes y resueltamente de todas estas cosas y de otras semejantes, y donde se encuentre colocado y abandonado indebidamente el santísimo cuerpo de nuestro Señor Jesucristo, retírese de allí y póngase y custódiese en sitio precioso. De igual modo, los nombres y palabras escritas del Señor, donde se encuentren en lugares no limpios, recójanse y colóquese en sitio decoroso Y sabemos que todas estas cosas debemos guardarlas por encima de todo, según los mandamientos del Señor y las prescripciones de la santa madre Iglesia. Y el que no haga esto, sepa que tendrá que dar cuenta en el día del juicio (cf. Mt 12,36), ante

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nuestro Señor Jesucristo. Sepan que son benditos del Señor Dios los que hicieren copias de este escrito, para que sea mejor guardado”.

Tema 02: Carta a los fieles

“Carta a los fieles” de San Francisco de Asís.- En el nombre del Señor, Padre e Hijo y Espíritu Santo. Amén. A todos los cristianos religiosos, clérigos y laicos, hombres y mujeres, a todos los que habitan en el mundo entero, fray Francisco, su siervo y súbdito: sumisión con reverencia, paz verdadera del cielo y sincera caridad en el Señor. Como soy siervo de todos, a todos estoy obligado a servir y a prestarles en servicio las olorosas palabras de mi Señor. Por donde, considerándolo en la mente, que personalmente, a causa de la enfermedad y debilidad de mi cuerpo, no podría visitar a cada uno, me he propuesto, por medio de las letras presentes y de mensajeros, anunciaros las palabras de nuestro Señor Jesucristo, que es Palabra del Padre, y las palabras del Espíritu Santo, que son espíritu y vida (Jn 6, 64). Esta Palabra del Padre, tan digna, tan santa y gloriosa, la anunció el altísimo Padre desde el cielo, por medio de su santo ángel Gabriel, en el seno de la santa y gloriosa Virgen María, de cuyo seno recibió la verdadera carne de nuestra humanidad y fragilidad. El cual, siendo rico (2 Cor 8, 9) sobre todas las cosas, quiso él mismo elegir la pobreza en el mundo con la beatísima Virgen, su madre. Y cerca de la pasión celebró la Pascua con sus discípulos y tomando el pan dio las gracias y lo bendijo y lo partió diciendo: Tomad y comed, este es mi cuerpo (Mt 26, 28) : Y tomando el cáliz dijo: Esta es mi sangre del Nuevo Testamento, que por vosotros y por muchos será derramada para remisión de los pecados (Mt 26, 27). Después oró al Padre diciendo: Padre, si es posible, pase de mí este cáliz. Y se hizo su sudor como gotas de sangre que caían en la tierra (Lc 22, 44). Puso, sin embargo, su Voluntad en la Voluntad del Padre, diciendo: Padre, hágase tu voluntad (Mt 26, 42); no como yo quiero, sino como tú (Mt 26, 39). Del cual Padre la Voluntad fue tal, que su Hijo, bendito y glorioso, que nos dio y nació por nosotros, se ofreciera a sí mismo por su propia sangre, como sacrificio y hostia en el ara de la cruz; no para sí, por quien fueron hechas todas las cosas (cf Jn 1, 3), sino por nuestros pecados, dejándonos ejemplo, para que sigamos sus huellas (cf 1 Pe 2, 21).

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Y quiere que todos nos salvemos por él y le recibamos con corazón puro y con nuestro cuerpo casto. Pero son pocos los que quieren recibirlo y ser salvos por él, aunque su yugo

" Tema 03: Clara con Jesucristo en la Eucaristía

sea suave y su carga ligera (Mt 11, 30).

ESTRATEGIAS DIDACTICAS ACTIVIDADES PREVIAS:

VALOR: RESPETO

Los alumnos van a la capilla y visitan a Jesús Sacramentado expuesto en la Custodia, a quien le dirigen sus oraciones.

El alumno se compromete a asistir con reverencia a los actos litúrgicos, especialmente a la exposición del Santísimo

ACTIVIDADES DE DESARROLLO:

CAPACIDAD:

Actividad cognitiva:

Discernimiento de la fe

a.- Buscan el significado de las palabras subrayadas. b.- Identifica los objetos sagrados: Custodia, el Corporal, el Altar y la luz de la vela.

INDICADOR:

c.- Reconocen la importancia de visitar a Jesús Sacramentado en sus respectivas parroquias.

Interpreta el significado de los símbolos sagrados

Actividad Práctica:

Emite un juicio sobre la importancia del Santísimo en la vida espiritual del cristiano

a.- Dibujan en una cartulina la Custodia para luego recortarla y pegarla en el cuaderno. b.- Identifica y rotula los objetos sagrados que se utilizan en las distintas celebraciones de la Iglesia. b.- Asisten a varios templos del cusco en Semana Santa y observan y describen los monumentos que se construyen el jueves santo como reverencia al cuerpo de Cristo.

ACTIVIDADES COMPLEMENTARIAS: Actividad 2 : Participa en la adoración al Santísimo en su Parroquia o en cualquier otro templo. - 12 -

Transfiere comportamientos de fe en su familia y en el centro educativo. SUMILLA: La Iglesia, a través de la exposición del Santísimo, demuestra la existencia plena y real de la presencia de Cristo en la Eucaristía. Muchos santos de la Iglesia, como Santa Clara, demostraron un devoción extrema por Jesús Sacramentado expuesto en la Custodia.

Tema 03: Clara con Jesucristo en la Eucaristía La devoción a la Eucaristía Clara de Asís se revela también como una auténtica intérprete y copia fiel del padre san Francisco. Su vida, según los testimonios de los que estuvieron cerca, fue la lección incomparable de su inmenso amor a la eucaristía Sus hijas recordaban su gran fe indicando: “cuando se acercaba a la mesa

eucarística, dicha madonna Clara se confesaba muchas veces, y recibía a menudo el santo sacramento del cuerpo de nuestro Señor Jesucristo, mientras temblaba toda ella, cuando lo recibía" "y, de manera especial, derramaba muchas lágrimas cuando recibía el cuerpo de nuestro Señor Jesucristo" En Clara reaparece con una nota de ternura típicamente femenina la misma devoción de Francisco por la eucaristía, incluido el interés por los objetos de culto: "Los hechos demuestran lo intenso que fue el amor devoto de

santa Clara hacia el sacramento del altar. Porque en la grave enfermedad que la obligó a guardar cama se hacía levantar y sujetar por detrás con apoyos; y, sentada, hilaba tejidos delicadísimos. De ellos sacó más de cincuenta pares de corporales, que enviaba, guardados en bolsas de seda o de púrpura, a varias iglesias por la llanura y los montes de Asís. Y, cuando iba a recibir el cuerpo del Señor, primero derramaba cálidas lágrimas y, acercándose luego con temblor, al que se esconde en el sacramento, no menos que al soberano del cielo y de la tierra" (Leyenda de santa Clara 28).

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A diferencia con san Francisco, cuya devoción eucarística, siempre nítida y robusta, es inmune a cualquier elemento milagroso, a santa Clara se le atribuyen dos prodigios, no diferentes de los ya conocidos por los escritos de medidos del siglo XIII. El primero se refiere a la visión de un niño sobre la cabeza de Clara, mientras comulgaba: "La testigo vio sobre la cabeza de la citada madre santa Clara un esplendor muy grande, y le pareció que el cuerpo del Señor fuese un niño pequeño y muy hermoso" El otro, narrado en repetidas ocasiones, se refiere en cambio a la oración de Clara delante del sacramento, para alejar a los sarracenos del asedio al monasterio y a la ciudad de Asís

Tema 03 : Clara con Jesucristo en la Eucaristía

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Tema 04: Defensa con el Santísimo

ESTRATEGIAS DIDACTICAS ACTIVIDADES PREVIAS: Los alumnos escuchan y cantan una canción eucarística

ACTIVIDADES DE DESARROLLO: Actividad cognitiva: a.- Leen el texto referido a Clara y los Sarracenos. b.- Dialogan sobre el tema central del texto leído c.- Expresan opinión sobre la conducta de Clara y los Sarracenos. d.- En qué parte del suceso se demuestran el milagro. e.- Qué entiendes por milagro? Actividad práctica: a.- Dibujan el episodio de Clara y los Sarracenos b.- Identifican acciones sacrílegas y emiten opinión sobre la reacción de los católicos frente al suceso. - 15 -

VALOR: “FIDELIDAD” El alumno es motivado a mantenerse firmes en todo aquello que consideran bueno para su vida personal CAPACIDAD: Comprensión Doctrinal Cristiana INDICADOR: El alumno interpreta significado de hechos extraordinarios realizados por las personas. Es capaz de emitir juicios de valor referentes a hechos o situaciones muchas veces increíbles y que son producto de la profunda fe que se tiene por alguien o por algo. Asume compromiso de difundir entre sus amistades y familiares sobre la vida de Santa Clara de Asís.

SUMILLA: .- En la Edad Media se desarrollaron muchas guerras entre pueblos y fueron organizados por reyes y príncipes para tener mucho poder político y económico. Santa Clara de Asís para defender su ciudad y su convento no dudo un solo instante de recurrir al auxilio de Dios para evitar el ataque enemigo.

ACTIVIDADES COMPLEMENTARIAS:

Tema 04: Defensa con el Santísimo EL ATAQUE DE LOS SARRACENOS

Corría el año 1240 cuando las tropas del emperador Federico asolaban las tierras de Italia, destruyendo fortalezas y cometiendo toda clase de desmanes. Un viernes de septiembre de aquel año las tropas sarracenas y tártaras rodearon Asís y, una vez en la ciudad, entraron en San Damián hasta el claustro de las religiosas. Éstas, presas de espanto, acudieron entre lágrimas al dormitorio de Clara de Asís, que se encontraba tendida en su pobre lecho gravemente enferma. Ella les dijo que tuvieran seguridad porque si Dios estaba con ellas los enemigos no las podrían ofender. Pese a estar enferma, pidió a sus hijas que la condujeran al refectorio. Ante la puerta que los enemigos golpeaban con furia desde el otro lado, mandó colocar la cápsula de plata, encerrada en una caja de marfil, donde se guardaba con suma devoción la Sagrada Forma. Y, postrada en tierra, rezó entre lágrimas así: "Señor, guarda Tú a

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estas siervas tuyas, pues yo no las puedo guardar". Y he aquí que del relicario que contenía las sagradas Especies salió una voz como la de un niño que pudieron oír con distinción: "Yo siempre os defenderé". Clara añadió: "Mi Señor, protege también, si te place, a esta ciudad que nos sustenta por tu amor". Y la misma voz respondió: "La ciudad sufrirá, mas será defendida por mi poder". Entonces, la virgen Clara, levantando el rostro bañado en lágrimas, confortó a las que lloraban diciéndoles: "Hijas, yo salgo fiadora de que no sufriréis nada malo; basta que confiéis en Cristo". De inmediato, la audacia de los sarracenos, sedientos de sangre cristiana y capaz de los peores crímenes, se convierte en pánico por una fuerza misteriosa, y escapándose de prisa por los muros que habían escalado, huyeron de la ciudad. A continuación Clara conminó a las que habían oído la referida voz, prohibiéndoles con seriedad que, mientras ella viviera, se guardaran absolutamente de revelar el suceso a nadie.

Tema 04: Defensa con el Santísimo CASOS DE SACRILEGIO CONTRA LA IGLESIA CATÓLICA SAN SALVADOR, 31 Jul. 07.- El Arzobispo de San Salvador, Mons. Fernando Sáenz Lacalle, denunció que los robos de imágenes de distintas iglesias en el país constituyen "una triste desgracia, en primer lugar porque es un sacrilegio, en segundo lugar por el valor artístico-histórico que estas imágenes tienen como un patrimonio nacional y por el valor material que tienen". En conferencia de prensa tras la Misa dominical, el Prelado se refirió así al robo de cuatro imágenes en distintas iglesias del país en menos de un mes. La última, robada el pasado 11 de julio, fue la imagen de nuestra señora de La Merced que se encontraba en la histórica iglesia del mismo nombre y que tenía un valor de más de 60 mil dólares. Roban esculturas religiosas en la Catedral de San Pedro (15 de mayo del 2007) La madrugada del sábado la Catedral de San Pedro de Lurín amaneció sin tres esculturas del siglo XVIII, recuerdos, milagros y coronas de diversas imágenes religiosas, que fueron robados por ladrones al ingresar por la puerta auxiliar de la catedral ubicada en la calle San Pedro, frente a la comisaría y la municipalidad que es custodiada por efectivos policiales y serenazgo. El acto sacrílego lo constató Víctor Elmer Mendoza Rodríguez, al no encontrar en el altar mayor las esculturas de madera tallada de la Virgen Inmaculada, Cristo Crucificado, y San Francisco de Asís, e instrumentos litúrgicos al momento de hacer su rutina de limpieza.

ACTIVIDAD.1.- ¿Tiene para ti algún significado la palabra Patrimonio Religioso? ……………………………………………………………………………………………………………… 2.- ¿Cuáles son los elementos componentes del patrimonio religioso? ……………………………………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………………………………… 3.- Nombra el patrimonio religioso de tu ciudad - 17 -

……………………………………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………………………………… 4. ¿Qué se debe hacer para evitar los robos sacrílegos? ……………………………………………………………………………………………………………..

Tema 05: Clara, Patrona de la Televisión ESTRATEGIAS DIDACTICAS ACTIVIDADES PREVIAS: Los alumnos participan en la técnica de la “lluvia de ideas” y dan a conocer sus puntos de vista con respecto a la influencia de la televisión en sus vidas.

VALOR: “sencillez” El alumno asume el compromiso de practicarla permanentemente CAPACIDAD: Discernimiento de Fe

ACTIVIDADES DE DESARROLLO: Actividad cognitiva: a.- Los alumnos registran los aspectos más característicos de la televisión en nuestros tiempos y la influencia que ejercen en la sociedad. b.- Narran el episodio de la noche de navidad viven ciada por santa Clara. c.- Debaten sobre la influencia de la televisión en la niñez. Actividad práctica: a.- Participan en la elaboración del periódico mural y de afiches alusivos a la influencia de la televisión en los niños.

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INDICADOR: Interpreta las características de sus emociones y frustraciones cuando se pone frente al televisor.. Valora influencia espiritual de santa Clara y emite juicio valorativo sobre ella. Plantea opiniones y puntos de vista acerca de Santa Clara como patrona de la televisión. SUMILLA: Santa Clara a pesar de haber sido ardiente defensora de la pobreza; sin embargo, ha sido nombrada patrona de la televisión manejada por hombres ricos y poderosos. Santa Clara en una noche de navidad sin haber presenciado físicamente la celebración religiosa tuvo el privilegio de “observar” mentalmente todo lo acontecido. La televisión así como brinda grandes conocimientos a la persona, del mismo modo

ACTIVIDADES COMPLEMENTARIAS: Recortan artículos periodísticos referidos a temas relacionados con santa Clara y la televisión y luego los pegan es su cuaderno de trabajo.

Tema 05: Clara, Patrona de la Televisión UNA SANTA PATRONA AL AIRE I.- El anigma.- Para mucha gente, la denominación de Santa Clara de Asís como la Patrona de la Televisión, le pareció absurdo e insólito. No solo porque la televisión representa el símbolo de poder de los medios de comunicación masiva en la actualidad, por tanto, no necesite de protección divina, sino porque se cobijó bajo el amparo de esta Santa, reconocida por haber renunciado a las riquezas para consagrarse al servicio de los pobres. .Esta Santa llevó una vida honesta y estuvo en contra de los fraudes piadosos y de los papas corruptos, que en su tiempo eran el "pan nuestro de cada día", entonces, el asombro se convierte en enigma y surge la inevitable pregunta: ¿Qué habrán visto en Santa Clara para solicitarle servicios de seguridad privada y nombrarla Patrona de la Televisión, considerado el medio más comprometido con las clases poderosas de la actualidad? Clara de Asís hubiera podido ser modelo de televisión, --que en el siglo XII no había sido inventada--, ya que su belleza era admirable; también, pudo haber contraído un matrimonio lucrativo en cuanto que disponía de capital suficiente para atraer candidatos con mucha riqueza y poder; sin embargo, prefirió la vida piadosa. La empresa espiritual de Clara se inició en Asís, su pueblo natal, cuando tenía dieciocho años, tomando una ruta que los poderosos de la televisión despreciarían sin duda alguna, debido a que descuidó "su imagen" o “buena presentación”, debido a que se rapó la cabeza y vistió su cuerpo con telas burdas, propias de la gente menesterosa de su tiempo. Además de dedicarse a fundar una orden religiosa basada en el sacrificio y la mendicidad. Después de establecer la Orden de las Clarisas, cuyo fundamento fue y ha sido el trabajo en la pobreza, Clara ayudó a crear la Tercera Orden Franciscana, un servicio religioso no conventual abierto a hombres y a mujeres laicas (civiles) por igual. II. El episodio de la clarividencia de Santa Clara.- Antes de su muerte, acaecida en 1253, Clara tuvo una visión en la cual presenciaba una misa que abarcaba a todo un pueblo; el acontecimiento se narra del modo siguiente:

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El 25 de diciembre de 1252: “Clara, gravemente enferma, no puede asistir a los oficios navideños de medianoche con sus compañeras. Se queja al Señor de su situación y ve realizado su sueño de seguir, a distancia, los cantos y la misa de Nochebuena celebrada por los frailes Menores en la Basílica de San Francisco”. Al testimonio de las hermanas dio forma literaria el autor de la Leyenda o Vida de santa Clara: “Y he aquí que, de repente, empezó a resonar en sus oídos el maravilloso concierto que se hacía en la iglesia de san Francisco. Oía a los frailes salmodiar con júbilo, seguía la armonía de los cantores, percibía incluso el sonido de los instrumentos”.

Tema 05: Clara, Patrona de la Televisión Admirado de tal prodigio, porque “el lugar no estaba tan cerca como para permitir humanamente la percepción de aquellos sonidos” (son más de dos quilómetros), el autor, tal vez fray Tomás de Celano, sólo encuentra dos explicaciones posibles: “o aquella celebración solemne fue divinamente hecha tan sonora que llegó a alcanzarla, o su oído, fue reforzado más allá de toda humana posibilidad”. Y concluye: “es más, algo que supera este prodigio del oído: ella fue digna de ver incluso el pesebre del Señor” Se ignoran más detalles, como si es que se presentaron comentaristas durante la misa, o si los "close ups" favorecieron al oficiante o a los congregados, ni mucho menos quien patrocinó el evento; sin embargo, podemos deducir que fue este hecho de clarividencia lo que influyó a los headhunters de los medios para candidatear a Santa Clara a ocupar el puesto de icono de la TV. La pregunta final es: ¿Habrán acertado al escogerla? III. Influencia de la televisión en los niños.- La importante y creciente cabida de la televisión en la sociedad, ha influido en la vida de todos sus miembros, sobretodo de los niños quienes son aquellos que pasan más horas frente al televisor. Por esto, el decir que la TV tiene gran influencia en el desarrollo de los niños no es para nadie una novedad. Se sabe también que estas influencias pueden ser tanto negativas como positivas. La preocupación científica se ha centrado en el primer tipo, dentro de los cuales se puede destacar, la gran cantidad de violencia emitida por televisión en programas para adultos y también en los destinados a los niños. Si bien no se puede establecer una relación de causalidad, se sabe que están correlacionados. La televisión también puede provocar, con programas de contenido estereotipado, que los niños que tienen una vida diferente a los patrones establecidos, desarrollen un sentimiento de no pertenencia y a la vez se genere el rechazo de éstos por parte de los demás niños. Afortunadamente esto está cambiando y los programas muestran cada vez más familias no tradicionales y roles de género muchísimo menos estereotipados (las madres trabajan, hay mujeres policías, abogados, etc.). Con respecto a las influencias positivas se puede decir que son más débiles, pues los programas de este tipo son escasos y/o no están bien construidos. De estarlo, favorece al niño dándole una base más sólida en su aprendizaje, pero todo depende de cómo adquiera e interprete la información. También es importante destacar que la televisión permite, por medio de programas culturales, el conocimiento del mundo, de los diferentes países y sus culturas. En los últimos años, han surgido canales de televisión destinados a enseñar de un modo entretenido, estos están destinados a los niños, pero también son útiles y atractivos para los

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adultos (por ejemplo, Discovery Channel). Estos son esfuerzos por promover una televisión con mayor calidad en sus programas. Uno de los grandes errores, es que la gran masividad de la televisión no ha sido bien aprovechada, ya que toda la preocupación está puesta en sus aspectos negativos. Por el contrario, se deberían promover los esfuerzos, como el anteriormente mencionado, consiguiendo así que la televisión sea una herramienta que mejore la vida de las personas promoviendo conductos pro sociales mediante programas culturales y educativos.

Tema 06: San Antonio y la Eucaristía

ESTRATEGIAS DIDACTICAS ACTIVIDADES PREVIAS:

VALOR: “Gratitud”

Los alumnos dialogan de la necesidad e importancia de amar y dialogar con los animales porque son creaturas de Dios.

Demuestra con acciones concretas su buena relación con los seres creados (regando las plantitas).

ACTIVIDADES DE DESARROLLO:

CAPACIDAD:

Actividad Cognitiva: a.- Leen con atención la historia del milagro de la reverencia de la mula y responden a las preguntas planteadas: * ¿Quién fue San Antonio de Padua? * ¿Qué es una herejía y a quienes se les llama herejes? * ¿Por qué es famosa la mula de la historia narrada? * ¿Qué lección importante aprendió el dueño de la mula?

Expresión de fe.

b.- Reconoce en los animales manifestaciones instintivas de reverencia hacia su Creador.

INDICADOR: Expresa simbólicamente su amor a Dios a través de la naturaleza. Argumenta la presencia de Dios en toda la creación.

Actividad Práctica: .- Del cuento creado, realizan un dibujo resaltando la reverencia de los animales al dueño de toda la creación.

Comunica su fe a través de acciones sencillas y visibles. SUMILLA:

ACTIVIDADES COMPLEMENTARIAS:

Antonio de Padua fue primero un Canónigo Agustino que luego pasa a integrar la Orden Franciscana porque comprendió que a Dios le gusta que sus hijos vivan la pobreza.

Averiguan la historia de San Tarsicio para descubrir su amor por la Eucaristía. - 21 -

San Antonio fue un gran predicador y tuvo un inmenso amor a la Eucaristía. Hizo muchos milagros para demostrar la existencia y poder

Tema 06: San Antonio y la Eucaristía Biografía San Antonio de Padua nació en la ciudad de Lisboa (Portugal) el año 1195 y estudió en el monasterio de Coimbra (Portugal). Fue primero Canónigo Agustino (desde los 15 años) y en 1220 ingresa a los franciscanos, cambiando su nombre de Fernando a Antonio. Va a Marruecos, buscando el martirio, pero enferma y tiene que regresar. En el mar hay una tempestad y así llega a Sicilia. Se encamina hacia Asís. Desde allí se dedica a la predicación, que es acompañada de grandes milagros. Enseña teología en Bolonia (Italia) y recorre predicando el centro y sur de Francia. Muere en Padua a los 36 años en 1231. Fue canonizado en 1232. Es doctor de la Iglesia. Popularmente se lo invoca para conseguir novio o encontrar objetos perdidos RASGOS IMPORTANTES DE SAN ANTONIO DE PADUA:

Predicador de la orden de los franciscanos Festividad: 13 de junio Fecha canonización: 1232 Nacionalidad: portugués Patrón: De los indios americanos, de animales domésticos, de ancianos, de pescadores, de los marineros, Se le invoca para calmar naufragios, el hambre de la gente, para encontrar objetos perdidos, para encomendar los embarazos, para impedir la esterilidad, para recibir buenas cosechas, etc.

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Milagros de San Antonio.- Un día fue invitado a comer y le pusieron ponzoña en el plato para matarlo, Antonio hizo la señal de la cruz sobre el plato y comió sin recibir mal alguno. Treinta y dos años después de su muerte, su cuerpo debía ser trasladado: se encontraron entre sus huesos su lengua tan entera y fresca como si estuviera viva. Asombroso Un día orando se le aparece el Niño Jesús que se posa sobre los evangelios y lo abraza.

Tema 06: San Antonio y la Eucaristía La reverencia ante la Eucaristía San Antonio de Padua, empezó por combatir a los herejes de Lombardía. Parece que fue en Rímini donde redujo a uno de ellos, que negaba la presencia real de Jesús en la Eucaristía, con un famoso milagro: el mulo del hereje, en vez de echarse a devorar el haz de heno que se le puso delante, con todo y estar hambriento, se arrodilló ante Antonio, que llevaba colocada en un cáliz una hostia consagrada. El milagro ocurrió así: “Predicaba San Antonio de Padua en Rímini (Italia). Allí los herejes patarinos habían desfigurado el dogma de la presencia real, reduciendo la Eucaristía a una simple cena conmemorativa. Antonio, en su predicación, ilustró plenamente la realidad de la presencia de Jesús en la Hostia Santa. Mas los jefes de la herejía no aceptaban las razones del Santo e intentaban rebatir sus argumentos. Entre ellos, Bombillo, que era el principal y se hacía el sabihondo, le dijo: Menos palabras; si quieres que yo crea en ese misterio, debes hacer el siguiente milagro: Yo tengo una mula; la tendré sin comer por tres días continuos, pasados los cuales nos presentaremos juntos ante ella: yo con el forraje, y tú con tu hostia. Si la mula hambrienta, se arrodilla y adora ese tu Pan, entonces también lo adoraré yo. Aceptó el Santo la prueba y se retiró a implorar el auxilio de Dios con oraciones, ayunos y penitencias. Durante tres días privó el hereje a su mula de todo alimento y luego la sacó a la plaza pública. Al mismo tiempo, por el lado opuesto de la plaza, entraba en ella San Antonio, llevando en sus manos una Custodia con el Cuerpo de Cristo; todo ello ante una multitud de personas ansiosas de conocer el resultado de aquel extraordinario compromiso contraído por el santo franciscano. El santo se encontró entonces con el hambriento animal, y, hablando con él, le dijo: - En nombre de Jesús, a quien yo tengo en mis manos, te ordeno que vengas y te arrodilles ante tu Creador, para que la incredulidad de los herejes se confunda y todos entiendan la verdad de este altísimo sacramento de la eucaristía, que los sacerdotes lo presentamos en el altar, demostrando su existencia real.

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Mientras decía el Santo estas palabras, el hereje echaba cebada a la mula para que comiese; pero la mula, sin hacer caso de la comida avanzó pausadamente, como si hubiese tenido uso de razón, y, doblando respetuosamente las rodillas ante el Santo que mantenía levantada la Sagrada Hostia, permaneció en esta postura hasta que San Antonio le concedió licencia para que se levantara. Bombillo cumplió su promesa y se convirtió de todo corazón a la fe católica; los herejes se retractaron de sus errores, y San Antonio, después de dar la bendición con el Santísimo en medio de una tempestad de vítores y aplausos, condujo la Hostia procesionalmente y en triunfo a la iglesia, donde dieron gracias a Dios por el estupendo portento y conversión de tantos herejes.

Tema 07: San Pascual Bailón, Patrono de La Eucaristía ESTRATEGIAS DIDACTICAS ACTIVIDADES PREVIAS: Escuchan un tema instrumental para vivir y reconocer la paz interior como un don de Dios.

VALOR: “Sencillez” Demuestra su gratitud y reverencia a Dios mediante la simple expresión de su cuerpo.

CAPACIDAD: Expresión de Fe

ACTIVIDADES DE DESARROLLO: Actividad cognitiva: a.- Describe los rasgos más importantes de la biografía de San Pascual Bailón. b.- Responde a las siguientes preguntas: * ¿De donde proviene el nombre compuesto de este santo? * ¿De qué manera expresa Pascual su profunda devoción por la Eucaristía? * ¿Qué acontecimientos ocurrieron después de su muerte? Actividad práctica: a.- Realiza un acto de adoración antes de acostarse, con la ayuda de un fondo musical. b.- Hace elCOMPLEMENTARIAS: intento de adorar a Dios y darle gracia, ACTIVIDADES manifestando una habilidad artística: cantando o bailando.

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INDICADOR: Expresa rítmicamente su amor a Dios, con sus talentos personales. Argumenta la capacidad del hombre rendir tributo a Dios con todo su cuerpo. Alaba a Dios participando en actividades artísticas delante de los demás. SUMILLA: - San Pascual Bailón debe su nombre a dos situaciones circunstanciales: Pascual por haber nacido en la Pascua y Bailón por ser un bailarín. - Desde muy tierna edad demostró inmensa inclinación religiosa, por ello martirizaba su cuerpo y rendía adoración al Santísimo. - En su condición de fraile franciscano demostró gran

Tema 07: San Pascual Bailón, Patrono de La Eucaristía Biografía Le pusieron por nombre Pascual, por haber nacido el día de Pascua (del año 1540). Nació en Torre Hermosa, Aragón, España. Es el patrono de los Congresos Eucarísticos y de la Adoración Nocturna. Desde los 7 años hasta los 24 fue pastor de ovejas. Después se hizo religioso franciscano. Su más grande amor durante toda la vida fue la Sagrada Eucaristía. Decía el dueño de la finca en la cual trabajaba como pastor, que el mejor regalo que le podía ofrecer al niño Pascual era permitirle asistir algún día entre semana a la Santa Misa. Desde los campos donde cuidaba las ovejas de su amo, alcanzaba a ver la torre del pueblo y de vez en cuando se arrodillaba a adorar el Santísimo Sacramento, desde esas lejanías. Desde esos tiempos se acostumbraba que al elevar la Hostia el sacerdote en la Misa, se diera un toque de campanas. Cuando el pastorcito Pascual oía la campana, se arrodillaba allá en su campo, mirando hacia el templo y adoraba a Jesucristo presente en la Santa Hostia. Un día otros pastores le oyeron gritar: "¡Ahí viene!, ¡allí está!". Y cayó de rodillas. Después dijo que había visto a Jesús presente en la Santa Hostia. De niño siendo pastor, ya hacía sus mortificaciones. Por ejemplo, la de andar descalzo por caminos llenos de piedras y espinas. Y cuando alguna de las ovejas se pasaba al potrero del vecino le pagaba al otro, con los escasos dineros que le pagaban de sueldo, por el pasto que la oveja se había comido. A los 24 años pidió ser admitido como hermano religioso entre los franciscanos. Al principio le negaron la aceptación por su poca instrucción, pues apenas había aprendido a leer. Y el único libro que leía era el devocionario, el cual llevaba siempre mientras pastoreaba sus ovejas y allí le encantaba leer especialmente las oraciones a Jesús Sacramentado y a la Santísima Virgen. Como religioso franciscano sus oficios fueron siempre los más humildes: portero, cocinero, mandadero, barrendero. Pero su gran especialidad fue siempre un amor inmenso a Jesús en la Santa Hostia, en la Eucaristía. Durante el día, cualquier rato que tuviera libre lo empleaba para estar en la capilla, de rodillas con los brazos en cruz adorando a Jesús Sacramentado. Por las noches pasaba horas y horas ante el Santísimo Sacramento. Cuando los demás se iban a dormir, él se quedaba rezando ante el altar. Y por la madrugada, varias horas antes de que los demás religiosos llegaran a la capilla a orar, ya estaba allí el hermano Pascual adorando a Nuestro Señor.

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Ayudaba cada día el mayor número de misas que le era posible y trataba de demostrar de cuantas maneras le fuera posible su gran amor a Jesús y a María. Un día un humilde religioso se asomó por la ventana y vio a Pascual danzando ante un cuadro de la Santísima Virgen y diciéndole: "Señora: no puedo ofrecerte grandes cualidades, porque no las tengo, pero te ofrezco mi danza campesina en tu honor". Pocos minutos después el religioso aquel se encontró con el santo y lo vio tan lleno de alegría en el rostro como nunca antes lo había visto así. Cuando los padres oyeron esto, unos se rieron, otros se pusieron muy serios, pero nadie comentó nada. Pascual compuso varias oraciones muy hermosas al Santísimo Sacramento y el sabio Arzobispo San Luis de Rivera al leerlas exclamó admirado: "Estas almas sencillas sí que se ganan los mejores puestos en el cielo. Nuestras sabidurías humanas valen poco si se comparan con la sabiduría divina que Dios concede a los humildes".

Tema 07: San Pascual Bailón, Patrono de La Eucaristía LA TRAVESÍA DE PASCUAL

Sus superiores lo enviaron a Francia a llevar un mensaje. Tenía que atravesar caminos llenos de protestantes. Un día un hereje le preguntó: "¿Dónde está Dios?". Y él respondió: "Dios está en el cielo", y el otro se fue. Pero enseguida el santo fraile se puso a pensar: "¡Oh, me perdí la ocasión de haber muerto mártir por Nuestro Señor! Si le hubiera dicho que Dios está en la Santa Hostia en la Eucaristía me habrían matado y sería mártir. Pero no fui digno de ese honor". Llegado a Francia, descalzo, con una túnica vieja y remendada, lo rodeó un grupo de protestantes y lo desafiaron a que les probara que Jesús sí está en la Eucaristía. Y Pascual que no había hecho estudios y apenas si sabía leer y escribir, habló de tal manera bien de la presencia de Jesús en la Eucaristía, que los demás no fueron capaces de contestarle. Lo único que hicieron fue apedrearlo. Y él sintió lo que dice la Sagrada Biblia que sintieron los apóstoles cuando los golpearon por declararse amigos de Jesús: "Una gran alegría por tener el honor de sufrir por proclamarse fiel seguidor de Jesús". Lo primero que hacía al llegar a algún pueblo era dirigirse al templo y allí se quedaba por un buen tiempo de rodillas adorando a Jesús Sacramentado. Hablaba poco, pero cuando se trataba de la Sagrada Eucaristía, entonces sí se sentía inspirado por el Espíritu Santo y hablaba muy hermosamente. Había recibido de Dios ese don especial: el de un inmenso amor por Jesús Sacramentado. Siempre estaba alegre, pero nunca se sentía tan contento como cuando ayudaba a Misa o cuando podía estar un rato orando ante el Sagrario del altar. Pascual nació en la Pascua de Pentecostés de 1540 y murió en la fiesta de Pentecostés de 1592, el 17 de mayo (la Iglesia celebra tres pascuas: Pascua de Navidad, Pascua de Resurrección y Pascua de Pentecostés. Pascua significa: paso de la esclavitud a la libertad). Y parece que el regalo de Pentecostés que el Espíritu Santo le concedió fue su inmenso y constante amor por Jesús en la Eucaristía. Cuando estaba moribundo, en aquel día de Pentecostés, oyó una campana y preguntó: "¿De qué se trata?". "Es que están en la elevación en la Santa Misa". "¡Ah que hermoso momento!", y quedó muerto plácidamente. Después durante su funeral, tenían el ataúd descubierto, y en el momento de la elevación de la Santa Hostia en la misa, los presentes vieron con admiración que abría y cerraba por dos

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veces sus ojos. Hasta su cadáver quería adorar a Cristo en la Eucaristía. Los que lo querían ver eran tantos, que su cadáver lo tuvieron expuesto a la veneración del público por tres días seguidos. Por 200 años muchísimas personas, al acercarse a la tumba de San Pascual oyeron unos misteriosos golpecitos. Nadie supo explicar el porqué pero todos estaban convencidos de que eran señales de que este hombre tan sencillo fue un gran santo. Y los milagros que hizo después de su muerte, fueron tantos, que el Papa lo declaró santo en 1690. El Sumo Pontífice nombró a San Pascual Bailón Patrono de los Congresos Eucarísticos y de la Adoración Nocturna.

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Tema 08: La Cruz de San Damián ESTRATEGIAS DIDACTICAS ACTIVIDADES PREVIAS: Los s alumnos inician la lección orando juntos la oración ante el Crucifijo de San Damián.

VALOR: “OBEDIENCIA” Los alumnos a imitación de Francisco asumen el compromiso de comunicarse con Dios a través de la oración y de ese modo obedecer sus mandamientos.

ACTIVIDADES DE DESARROLLO: CAPACIDAD: Expresión de fe.

Actividad Cognitiva: a.- Observan y describen las características iconográficas más resaltantes del Crucifijo de San Damián. b.- Nombran a los personajes que se encuentran al costado de Cristo y resaltan el lugar que ocupan. c.- Describen la reacción de Francisco al escuchar la voz del Crucifijo. d.- Interpretan el significado de la oración ante el Crucifijo de San Damián. Actividad Práctica: a.- Escriben y amplían la oración de Francisco para colocarla en una parte visible de la casa. b.- Traen materiales plásticos (plastilina) para construir una maqueta del encuentro de Francisco con la Cruz de San Damián.

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INDICADOR: *Expresa simbólicamente su fe cristiana ante la Cruz de San Damián representándolo mediante la confección de un pectoral. * Argumentan puntos de vista referentes a la fuerza espiritual que irradia el Crucifijo de San Damián. * Comunica su fe religiosa expresando la oración ante el Crucifijo.

SUMILLA: El crucifijo de San Damián pertenece a la ciudad de Asís y fue hecha en el año 1100. A través del Crucifijo, San Francisco de Asís escucho la voz de Cristo, quien le solicitaba reconstruir su Iglesia. Este crucifijo es valiosísimo

ACTIVIDADES COMPLEMENTARIAS: Difunden la oración de San Francisco ante el crucifijo de San Damián, entregando esquelas a sus parientes y amigos.

Tema 08: La Cruz de San Damián EL CRUCIFIJO QUE TRANSFORMÓ A FRANCISCO Imagen del Cristo de San Damián es una cruz llena de símbolos y belleza. El icono fue pintado sobre tela, poco después del 1100, y luego pegado sobre madera. Obra de un artista desconocido del valle de la Umbría, se inspira en el estilo románico de la época y en la iconografía oriental. Esta cruz, de 2'10 metros de alto por 1'30 de ancho, fue realizada para la iglesita de San Damián, de Asís. Quien la pintó, no sospechaba la importancia que esta cruz iba a tener hoy para nosotros. En ella se expresa toda la fe de la Iglesia. Quiere hacer visible lo invisible. Quiere adentrarnos a través y más allá de la imagen, de los colores y de la belleza, en el misterio de Dios. Ahora nos toca a nosotros saber mirarla, leerla en sus detalles. Además nos toca a nosotros saber rezar. San Damián es el crucifijo más difundido del mundo. Es un tesoro para la familia franciscana. A lo largo de siglos y generaciones, la familia franciscana se ha postrado ante este crucifijo, implorando luz para cumplir su misión en la Iglesia.

Simbolismo de la imagen La imagen muestra un Cristo resucitado y vivo. Están presentes la mano de Dios Padre y el Espíritu Santo, la imagen de Santa María y San Juan Evangelista a los lados. A la primera ojeada, descubrimos de inmediato la figura central: Cristo. Es el personaje dimensionalmente más importante. Tapa gran parte de la Cruz. Además, y sobre todo, se destaca sobre el fondo: Cristo, y sólo Él, está repleto de luz. Todo su cuerpo es luminoso. Resalta sobre los demás personajes, está como delante. Tras sus brazos y sus pies, el color negro simboliza la tumba vacía: la oscuridad es signo de las tinieblas. La luz que inunda el cuerpo de Cristo, brota del interior de su persona. Su cuerpo irradia claridad y viene a iluminarnos. Acuden a nuestra mente las palabras de Jesús: «Yo soy la luz del mundo; el que me siga no caminará en la oscuridad, sino que tendrá la luz de la vida» (Jn 8,12). Cuánta razón tenía Francisco cuando oraba: «Sumo, glorioso Dios, ilumina las tinieblas de mi corazón». Estamos ante un Cristo inspirado en el evangelio de san Juan. Es el Cristo Luz, y también el Cristo Glorioso. Sin tensiones ni dolor, está de pie sobre la Cruz. No pende de ella. Su cabeza no está tocada con una corona de espinas; lleva una corona de Gloria. Nos hallamos al otro lado de la realidad histórica, de la corona de espinas que existió algunas horas y de los sufrimientos que le valieron la corona de Gloria. Mirándole, pensamos acaso en su muerte, en sus dolores, de los que aparecen varias huellas: la sangre, los clavos, la llaga del costado; y, sin embargo, estamos ante la muerte. Contemplamos al Cristo glorioso, viviente. ¿No nos recuerda que todos nuestros sufrimientos, un día, serán transformados en gloria? - 29 -

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Cristo denota también donación, abandono confiado en el Padre. Dice en el evangelio de san Juan: «... Yo doy mi vida... Nadie me la quita; yo la doy voluntariamente... Nadie tiene mayor amor que el que da su vida por sus amigos» (Jn 10,17-18; 15,13). He aquí al Cristo que se entrega, que se da. Parece ofrecerse, dispuesto a todo, confiado en el Padre. ¿No nos invita a seguir sus huellas, a entregarnos nosotros también, a dar la propia vida? Es también un Cristo que acoge al mundo. Tiene sus brazos extendidos, como queriendo abrazar al universo. Sus manos permanecen abiertas, como para cobijarnos y anidarnos en ellas. Están también abiertas hacia arriba, invitándonos a mirar, más allá de nosotros, en dirección al cielo. ¿No están abiertas también para ayudarnos, para sostener nuestros pasos y levantarnos tras nuestras caídas?

Tema 08: La Cruz de San Damián

EL ENCUENTRO CON FRANCISCO El piadosísimo joven había aprendido a amarla en aquellos días de lucha y de congoja en que pensaba abandonar el mundo y se dedicaba con entusiasmo al servicio de los pobres y de los leprosos, alternando aquellos cuidados con largas y ardientes oraciones solitarias ante la imagen del Crucifijo que se levantaba sobre el altar de la pequeña capilla. Una mañana, mientras Francisco rogaba con extraordinario fervor al Altísimo para que se dignase hacerle conocer su divina voluntad, se animó el rostro del Cristo y por tres veces dejó salir de los labios estas palabras: «Ve, Francisco, y repara mi iglesia que se cae». El joven, volviendo tembloroso la mirada en torno suyo, notó que la capilla tenía urgente necesidad de ser restaurada, y se ofreció en seguida a seguir el mandato del cielo. Empezó regalando a D. Pedro, el viejo custodio del santuario, su bolsa, rogándole tuviese siempre encendida una lámpara, por él, delante de la imagen del Crucifijo. Luego corrió a su casa, cargó su caballo de telas preciosas, las vendió todas en el mercado de Foligno y entregó lo recaudado en manos del sacerdote. Después de la prisión en la cárcel familiar, la renuncia de la propiedad hecha a los pies del Obispo y el noviciado en el hospital de Gubbio, el Pobrecillo de Dios volvió nuevamente a San Damián para empezar la restauración de la capilla, con las piedras mendigadas en limosna. Con la alegría del pajarillo que construye a sus pequeñuelos un blando nido se le vio laborar día y noche en torno de la capillita, y a los que se maravillaban de ver al antiguo rey de los convites y de las fiestas transformado en un sencillo albañil. Francisco se contentaba con responderles: «Venid más bien a ayudarme también vosotros en esta obra, porque pronto surgirá aquí un monasterio de mujeres, cuya santa vida dará gloria, en toda la Iglesia, al Padre Celestial».

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Oración ante el Crucifijo de San Damián El Santo ora al Dios de la gloria desde la debilidad de su vida; al que es la luz desde las tinieblas de su corazón; al que es justicia, verdad y santidad desde su pobre vida pecadora. Ora al que es fundamento firme, eternidad que envuelve nuestro pasado en amor y nuestro futuro en esperanza; amor y esperanza desde los que marchamos a la misión encargada. Nuestro quehacer supremo será identificarnos con su santa voluntad y abrazarnos a un mandato, que tiene toda la fuerza de lo verdadero y de lo divino. «Sumo, glorioso Dios, ilumina las tinieblas de mi corazón y dame fe recta, esperanza cierta y caridad perfecta, sentido y conocimiento, Señor, para cumplir tu santo y verdadero mandamiento» (OrSD).

Tema 09: La Corona Seráfica ESTRATEGIAS DIDACTICAS ACTIVIDADES PREVIAS: Los alumnos observan un rosario tradicional y un rosario franciscano y luego expresan opiniones sobre sus semejanzas y diferencias.

VALOR: “GRATITUD” Los alumnos manifiestan su gratitud a la Virgen María rezando la corona seráfica

ACTIVIDADES DE DESARROLLO:

CAPACIDAD: EXPRESION DE FE

Actividad cognitiva: a.- Alumnos responden a las siguientes preguntas: * ¿Por qué se le denomina a la corona franciscana “las siete alegrías?. * ¿En que época se originó la costumbre de rezar la corona seráfica? * ¿Cuáles son las características fundamentales de la corona seráfica? * ¿Qué beneficios se obtienen cuando se reza la corona franciscana?

Actividad práctica: a.- Sigue las instrucciones dela hoja práctica para conocer detalladamente las siete alegrías. b.- Aprenden su manejo rezándolo colectivamente en el aula.

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INDICADOR: Los alumnos expresan su fe en la Virgen María elaborando personalmente su propia corona seráfica. Argumentan opinión estableciendo diferencias y semejanzas entre el rosario común y el rosario franciscano. Demuestra los alumnos su manifestación de fe rezando la corona seráfica. En el hogar y en el c0olegio. SUMILLA: La corona franciscana simboliza a las siete alegrías que experimento la virgen María durante su existencia terrena. Es la manifestación del inmenso amor de María a Dios.

ACTIVIDADES COMPLEMENTARIAS: Los alumnos con apoyo de sus padres y familiares elaboran su “corona seráfica” o ”rosario franciscano” para poder introducir en su hogar el rezo de la corona y así ganar indulgencias.

Tema 09: La Corona Seráfica EL ROSARIO FRANCISCANO HISTORIA: Las “Siete Alegrías”, también conocidas como la Corona Franciscana o Rosario Seráfico, es una devoción que recuerda siete episodios de la vida gozosa de la Santísima Virgen María. La costumbre se originó entre los franciscanos a principios del siglo quince, durante la era de San Bernardino de Siena (1380-1444). Los temas, sin embargo, son más antiguos. Se parecen a los Gaudes del siglo doce, alabanzas en latín que ruegan a María que se alegra porque Dios la ha favorecido de varias maneras. El símbolo de las Siete Alegrías es el Corazón Inmaculado de María, o sea un corazón circundado de rosas blancas y encima de todo una llama de fuego que representa su amor hacia a Dios y la humanidad. COLLAR DE CUENTAS: Igual que en el caso del Santo Rosario, hay un collar de cuentas para rezar las Siete Alegrías. El collar de la Corona Franciscana es conveniente para contar las oraciones, pero no se requiere para llevar a cabo la devoción. Hay 76 cuentas en un círculo, que está conectado a una medalla, y además un colgante de cinco cuentas que termina con un crucifijo y una medalla de San Francisco de Asís. El círculo contiene siete denarios de cuentas que representan las “Ave Marías.” Una cuenta de “Padre Nuestro” separa cada decenario—con una diferente (PERLA). La cuenta de “Padre Nuestro” para la Primera Alegría se encuentra en el colgante, junto a la medalla conectora.

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Para rezar las Siete Alegrías usando el collar de cuentas: Se empieza con la cuenta de “Padre Nuestro” más cerca a la medalla conectadora. Se siguen las cuentas hasta regresar a la medalla conectadora. De ahí se continúa con el colgante, pero se omite la primera cuenta (ya que se usó para iniciar la devoción). Las cuatro cuentas restantes del colgante se usan para rezar las cuatro oraciones Las cuatro cuentas restantes del colgante se usan para rezar las cuatro oraciones finales. De tal manera uno llega al crucifijo.

Tema 09: La Corona Seráfica Poner el nombre de cada alegría del Rosario franciscano y luego señala con flechas a la perla respectiva, que separa cada denario.

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Tema 10: El Escudo de la Orden ESTRATEGIAS DIDACTICAS ACTIVIDADES PREVIAS: Dialogan sobre la existencia de los diferentes escudos de distintas agrupaciones y la razón de su elección.

VALOR: “BIEN” Mediante la interpretación de signos y hechos concretos, los niños descubren la importancia del valor del bien. CAPACIDAD: Discernimiento de Fe.

ACTIVIDADES DE DESARROLLO: Actividad cognitiva:

INDICADOR: Alumnos… Son capaces de expresar simbólicamente su FE firme en alguien o en algo. Argumentan con ideas claras y concretas importancia de los símbolos y/o emblemas familiares o institucionales. Comunican su Fe participando en actos religiosos.

a.- Describen el significado de los elementos componentes del escudo franciscano. b.- Registran a los personajes que utilizaron el escudo franciscano como escudo personal.

Actividad práctica: a.- Dibujan los dos primeros escudos franciscanos. b.- Confeccionan con papel remojado, y sobre la base de un triplay o cartón prensado, el escudo franciscano que deberá ser expuesto en una parte visible de la sala.

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SUMILLA: El Escudo Franciscano al igual que otros símbolos sigue siendo considerado como un emblema de la Orden Franciscana. Los primeros escudos de la Orden Franciscana se remontan al S. XVI y se caracteriza porque presentan el brazo de Cristo desnudo y el de Francisco con hábito. Muchos Ministros Generales

ACTIVIDADES COMPLEMENTARIAS:

Tema 10: El Escudo de la Orden

Un Emblema Franciscano: “EL ESCUDO”. Dejando aparte la gran variedad de símbolos que a lo largo de los ocho siglos de historia de la Orden Franciscana han formado y siguen formando parte de su vida institucional: la tau, el cordón, las llagas...; vamos a detenernos en "los brazos cruzados de Cristo y Francisco". Los primeros escudos con los brazos cruzados que han llegado hasta nosotros son del siglo XV. Durante la cuarta parte de este siglo y bien entrado el XVI, el brazo de Cristo, desnudo o con manga, se halla a la izquierda del que mira, mientras que el de Francisco, siempre con hábito, está a la derecha, y ambos dentro de un campo limitado por un cordón. El primer escudo que ha llegado hasta nosotros, se ha encontrado entre los restos de taracea de un banco del siglo XV de la iglesia de San Francisco de Celano. Ahí aparecen los brazos de Cristo y de Francisco cruzados y, mientras el de Cristo nos muestra la llaga de la mano, la mano de Francisco sostiene una cruz. En el siglo XVI se cambia la posición, el brazo de Cristo pasa a ocupar la parte derecha del campo, mientras que el de Francisco pasa a la izquierda. Posteriormente se incluirá la cruz entre los dos brazos. El símbolo de los brazos cruzados y la cruz aparece en todos los escudos de los Ministros generales de los Franciscanos Conventuales a partir del Ministro general José María Baldrati de Ravena (1725-1731). Este mismo símbolo lo asume en su escudo Clemente XIV (17691774) durante su pontificado. La difusión del escudo franciscano de los brazos cruzados de Cristo y de Francisco se lleva a cabo durante el generalato de Francisco Sansón (1475-1499), quien a través de las muchas obras de arte que encarga y dona a las iglesias de Asís,

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Padua, Florencia, Brescia..., hace que se convierta en el escudo propio de la Orden Franciscana. El significado del escudo es la conformidad de Francisco con Cristo: el crucificado del Alvernia con el Crucificado del Gólgota. En algunos escudos se llega a una conformidad tal, como se ve en un escudo del Sacro Convento de Asís (1478) en que aparece una cruz grafiada y las manos clavadas en ella. Mucho más realista es el escudo que aparece en la edición del libro De conformitate (Sobre la conformidad de la vida de San Francisco con la vida de Jesucristo) de Bartolomé de Pisa, en 1513, en el que ya aparece el brazo de Cristo a la derecha y el de Francisco a la izquierda y clavados en una cruz.

Tema 10: El Escudo de la Orden PROCESO DE EVOLUCIÓN DEL ESCUDO FRANCISCANO

Existen varios escudos franciscanos, entre ellos tenemos los más conocidos como el de los brazos de Cristo y Francisco con la Cruz en el fondo, en este caso una tao. Otro es el de los racimos de uvas que representan las cinco Llagas de Cristo.

En seguida dibuja los dos primeros escudos utilizados por los franciscanos teniendo en cuenta la hoja informativa anterior.

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Tema 11: El Hábito, Cordón y Sandalias ESTRATEGIAS DIDACTICAS ACTIVIDADES PREVIAS: Los alumnos observan el hábito franciscano y emiten opinión sobre el mismo e indican si son los únicos distintivos de los religiosos.

VALOR: “PERTENENCIA” Los alumnos serán motivados para reconocer la importancia que tiene el hábito franciscano y asumir el compromiso de identificarse con dicho símbolo

ACTIVIDADES DE DESARROLLO: CAPACIDAD:

Actividad Cognitiva: Los alumnos…

Expresión de Fe. a.- Describen las características del hábito franciscano. b.- Nombran los elementos constitutivos del hábito franciscano. c.- Explican con claridad si el hábito franciscano de hoy es igual o semejante al usado por San Francisco y sus primeros compañeros. d.- Establecen comparación entre sayal y/o túnica. Actividad Práctica: Los alumnos… a.- Utilizando material desechable confeccionan un hábito franciscano. b.- Colocan como recordatorio de su creatividad en un lugar visible de su casa.

INDICADOR: El alumno expresa su espíritu franciscano a través de la confección del hábito franciscano. El alumno argumenta con claridad el significado e importancia del hábito franciscano. El alumno comunica su fe franciscana asumiendo tareas sencillas en favor del otro. SUMILLA:

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- El hábito franciscano es un signo de penitencia o conversión. - El cordón que llevan los franciscanos, usado antiguamente para atarse el sayal, lleva tres nudos que representan los fundamentos de la vida franciscana que

ACTIVIDADES COMPLEMENTARIAS: Los alumnos averiguan por cualquier medio: hablado i escrito el significado que tienen las sandalias franciscanas.

Tema 11: El Hábito, Cordón y Sandalias 1. El hábito Franciscano.- proviene del que usaban en la sociedad civil los cristianos de los primeros siglos compuestos de túnica, manto o capa. Reducido este traje civil a la mayor sencillez, constituyó el hábito de las personas que se consagraban aisladamente a la vida ascética en el retiro y aun se prescindió del manto (distintivo de los filósofos) en la vida doméstica u ordinaria. Al abrazar los solitarios la vida común, reunidos en monasterios ya desde el siglo IV y sobre todo, al establecerse con más regularidad la vida monacal bajo la regla de San Benito en el siglo VI, quedó constituido el hábito religioso o regular de los monjes con las siguientes piezas:

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- la túnica o hábito propiamente dicho que es la vesudira talar de lana - la correa o cíngulo para sujetar la túnica sobre todo en las marchas y en el trabajo - la cogulla, amplia túnica provista de grandes mangas y de capuchón que se lleva en determinadas funciones vistiéndola sobre las demás piezas y que parece provenir de la pénula viatoria o del capote de los campesinos.

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El hábito es un signo de penitencia o conversión. (La toma del hábito, es una ceremonia pública y viva, el candidato se despoja del "hombre viejo" para tomar un nuevo hábito "hombre nuevo" Este hábito franciscano comprende además el cordón y la capucha. Esta toma de hábito señala un compromiso con un nuevo estilo de vida y un desprendimiento de viejas costumbres con renovación de los votos del bautismo. El postulante debe estar guiado por el espíritu del Evangelio. El rito de la toma de hábito permite ingresar en la familia franciscana y arraigarse más profundamente en la Iglesia. La toma del hábito es un momento en el cual Dios concede una gracia especial. La ceremonia, de la toma del hábito, aprobada por la Iglesia, es un signo exterior que se realiza en el corazón, para recibir al Señor. Recibir el hábito, es vestirse de Cristo, es comprometerse a tomar la vida de Cristo como norma de conducta, todos los días de la vida. Actuar como lo hubiese hecho Cristo en nuestro lugar). El color de los hábitos monacales era, por lo común, el negro u oscuro desde sus principios pero los cistercienses que datan de comienzos del siglo XII lo adoptaron blanco para sus coristas y sacerdotes

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de donde les vino el nombre de benedictinos de hábito blanco. Asimismo, los cartujos, de la misma época, quienes llevan el escapulario muy amplio y trabado lateralmente.

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Las órdenes militares, que también tuvieron su inicio en el siglo XII sustituyeron la cogulla por la capa, muy cumplida y señalada con una cruz y conservaron la túnica (también con la cruz sobre el pecho), llevándola corta en tiempo de campaña, para el cual añadían el casco, la cota, el cinturón y la espada de caballeros.

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Las llamadas órdenes mendicantes y las redentoras que aparecieron en el siglo XIII, adoptaron el hábito monacal sustituyendo la cogulla por el manto o la capa e incluso suprimiendo ésta algunos institutos como los Agustinos y Franciscanos. Se distinguen entre sí, aparte de otros accesorios, por el color del hábito que es: negro en los Agustinos, Servitas y Mínimos, negro o gris en los

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Franciscanos Conventuales, blanco en los Dominicos, pardo en los Franciscanos y castaño en los Carmelitas.

Tema 11: El Hábito, Cordón y Sandalias

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2- Cordón franciscano.- El cordón que usan los franciscanos lleva tres o cinco nudos, estos nudos tienen distintos significados.

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a) Símbolos: - 5 Nudos: Simbolizan los estigmas de Jesucristo causados por la crucifixión. Código de campo cambiado

- 3 Nudos: Simbolizan los 3 votos de Pobreza, Obediencia y Castidad para las Primera y Segunda Orden. y la Tercera Orden Regular o TOR. Para la OFS simbolizan Pobreza utilitaria, obediencia y humildad, los miembros de la tercera orden son comúnmente casados.

b) Función: El cordón fue tomado por San Francisco de Asís como si fuera un cinturón, aunque es mucho más simple y sencillo, iba atado igual que hoy en día a la cintura ciñendo el sayal que tomó como hábito.

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Los Franciscanos de la OFS han dejado de utilizar hábito y hoy en día solo usan un distintivo en ocasiones de reunión con la orden, que consiste en un escapulario y la cuerda. c) Historia: El Cordón de San Francisco se puede ver en una habitación especial ubicada en la parte derecha junto al altar en la basílica de Santa María de los Ángeles en la Ciudad de Asís en Italia.

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3. Sandalias Franciscanas.-

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Tema 12: La bendición de Santa Clara ESTRATEGIAS DIDACTICAS ACTIVIDADES PREVIAS: Los alumnos observan una lámina donde aparece el Papa bendiciendo a los fieles. A partir de la lámina expresan opiniones sobre este gesto..

VALOR: “SOLIDARIDAD” Mediante buenos deseos y acciones positivas demuestra solidaridad con el otro .

ACTIVIDADES DE DESARROLLO:

CAPACIDAD: Expresión de Fe.

Actividad cognitiva: a.- Los alumnos leen la bendición de Santa Clara y explican lo que más les ha impresionado. b.- Menciona con claridad las implicancias de la bendición c.- Narra brevemente el milagro de la multiplicación de los panes. d.- Compara el texto de la bendición de san francisco y el texto de la bendición de santa Clara y establece semejanzas. Actividad práctica: a.- Dibuja la figura de una autoridad de la Iglesia o de un sacerdote impartiendo la bendición

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INDICADOR: Expresa sentimientos de amor y gratitud a Dios aceptando la bendición de alguien . Reconoce los efectos positivos que transmite una bendición. Asume el compromiso de difundir el significado de la bendición. SUMILLA: La bendición que impartía Santa Clara a sus discípulas era la más grande demostración de amor a ellas por medio de Dios Trino. Se expresa que la bendición

ACTIVIDADES COMPLEMENTARIAS: Recopila información relevante con respecto a los efectos de la bendición paterna.

Tema 12: La bendición de Santa Clara I. Bendice a todos y a todo aquello que representa

lo que quiere.- Santa Clara al expresar su bendición a sus hermanas invocaba el nombre de Dios Trino, así mismo hacía alusión a todos los santos y santas del cielo tal como lo podrás comprobar en el texto que sigue:

“En el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo. Amén. El Señor las bendiga y las guarde; les muestre su faz y tenga misericordia de ustedes; les vuelva su rostro y les dé su paz, hermanas e hijas mías, a ustedes, y a todas las que han de venir y permanecer en su comunidad y a todas las demás, tanto presentes como futuras, que han de perseverar hasta el fin en todos los otros monasterios de las Damas Pobres. Yo Clara , servidora de Cristo y pequeña planta de nuestro padre San Francisco, hermana y madre suya y de las demás hermanas pobres, aunque indigna, ruego a nuestro Señor Jesucristo que, por su misericordia y por la intercesión de su santísima Madre santa María, del bienaventurado san Miguel Arcángel y de todos los santos Ángeles, de nuestro bienaventurado padre san Francisco y de todos los Santos y Santas de Dios, el mismo Padre celestial les dé y confirme esta su santísima bendición en el cielo y en la tierra; en la tierra, multiplicándolas en gracia y en virtudes entre sus siervos y siervas en su iglesia militante; en el cielo, ensalzándolas y glorificándolas entre sus Santos y Santas en su Iglesia triunfante. Las bendigo en mi vida y después de mi muerte, en cuanto puedo y más aún de lo que puedo, con todas las bendiciones con que el Padre de las misericordias bendijo a sus hijos y a sus hijas y los bendecirá en el cielo y en la tierra, y con las que el padre y la madre espirituales bendijeron y bendecirán a sus hijos e hijas espirituales. Amén. Sean siempre amantes de sus almas y de todas sus hermanas, 15 para que observen siempre solícitamente lo que al Señor prometieron.

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El Señor esté siempre con ustedes y ojalá ustedes estén siempre con El”. Bendecir algo implica dar reconocimiento o énfasis a una cualidad positiva, a una característica o condición, con la intención de que aquello que es reconocido o enfatizado se incremente, perdure o comience a ser. Bendecir es efectivo para cambiar la vida o para obtener lo que se quiere por tres razones:

 La primera de todas es que al enfocar la mente en lo positivo se activa la fuerza positiva y creativa del Poder.  Segunda, moviliza hacia afuera la propia energía permitiendo así que más Poder pase a través de uno.  Tercera, cuando se bendice en beneficio de otros en lugar de hacerlo directamente en beneficio propio, se tiende a sortear cualquier temor inconsciente que exista respecto de lo que se quiere para uno, y al mismo tiempo el mismo foco de la bendición actúa para que se incremente el mismo bien en la vida de uno.

Tema 12: La bendición de Santa Clara Lo que es realmente hermoso de este proceso es que las bendiciones que se dan a otros ayudan tanto a otros como a uno mismo. Se puede bendecir a través de imágenes o tocando, pero la manera más usual y fácil de hacerlo es con palabras. II. El milagro de la multiplicación de los panes.-

Cuando solo tenían un pan para que comieran cincuenta hermanas, Santa Clara lo bendijo y, rezando todas un Padre Nuestro, partió el pan y envió la mitad a los hermanos menores y la otra mitad se la repartió a las hermanas. Aquel pan se multiplicó, dando a basto para que todas comieran. Santa Clara dijo: "Aquel que multiplica el pan en la Eucaristía, el gran misterio de fe, ¿acaso le faltará poder para abastecer de pan a sus esposas pobres?" En una de las visitas del Papa al Convento, dándose las doce del día, Santa Clara invita a comer al Santo Padre pero el Papa no accedió. Entonces ella le pide que por favor bendiga los panes para que queden de recuerdo, pero el Papa respondió: "quiero que seas tu la que bendigas estos panes". Santa Clara le dice que sería como un irespeto muy grande de su parte hacer eso delante del Vicario de Cristo. El Papa, entonces, le ordena bajo el voto de obediencia que haga la señal de la Cruz. Ella bendijo los panes haciéndole la señal de la Cruz y al instante quedó la Cruz impresa sobre todos los panes. III. El poder de la bendición.- En el idioma hebreo el verbo que se usa para bendecir es BARUCH. Uno de los significados básicos para esa palabra es: facultar para prosperar.. Cuando un padre bendice a su hijo, él, literalmente, está autorizando que “tenga un viaje placentero y satisfactorio por la vida”.

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Así que cuando se usa la palabra bendecir, se está hablando de prosperar, desarrollarse y ser bien exitoso. Por otro lado maldecir, sería incapacitar o inhabilitar para que alguien no tenga éxito ni tampoco un viaje placentero por el camino de la vida. La bendición familiar.- Los padres tienen en la mano una llave poderosa para el futuro de sus hijos. Desafortunadamente muchos de ellos han fallado al no tener conocimiento de la descripción de su trabajo. Dios ha colocado a los padres como agentes especiales de Dios para llevar la bendición a sus hijos por medio de Jesucristo (Genesis 12:3). El propósito de Dios en la venida de Jesucristo era redimirnos de la maldición de la ley y bendecir a todas las familias de la tierra (Gálatas 3:8-14). La bendición familiar incluye palabras de afirmación que atribuyen un alto valor; calidad de tiempo que hace a la persona sentirse amado(a); cuidado y servicio como señal de afecto, cariño y protección; regalos que independientemente del costo muestran que nos importa la relación; y el toque indispensable para quien pretende visualizar un futuro especial, y también como señal de compromiso activo para que la bendición se lleve a cabo. Lamentablemente muchos de los padres han ignorado la importancia de sus funciones y del poder de la bendición (Oseas 4:6). Bendecir significa impartir la imagen de Dios de identidad y destino sobre los hijos. Dios tiene un mensaje para aquellos que son sus hijos por medio de Jesucristo

Tema 13: Francisco y el Sultán ESTRATEGIAS DIDACTICAS ACTIVIDADES PREVIAS: Alumnos escuchan la canción de la alegría y dialogan sobre la importancia que tiene la amistad.

VALOR: “FRATERNIDAD” Participan en actividades de bien social para revalorar la fraternidad en las relaciones interpersonales.

ACTIVIDADES DE DESARROLLO:

CAPACIDAD: Comprensión Doctrinal Cristiana

Actividad Cognitiva: Los alumnos… a.- Buscan en el diccionario el significado de las palabras subrayadas. b.- Responden a las preguntas planteadas: * ¿Dónde se entrevistaron Francisco y el Sultán? * ¿El Sultán que religión profesaba y porque San Francisco entabló conversación con él? * ¿A partir del diálogo con el Sultán que privilegio recibió Francisco? * ¿Qué cualidades demostraron ambos personajes al momento de entrevistarse?

Actividad Práctica: a.- Observan el planisferio y ubican los países del medio oriente lugar donde se establecieron los musulmanes. b.- Identifican Egipto y localizan junto al Delta- del 43 -Nilo la ciudad de

INDICADOR: Identifican lugares y personajes famosos. Interiorizan pensamientos célebres y acciones trascendentales. Proponen ejecución de acciones favorables al bien común. SUMILLA: San Francisco y el Sultán a pesar de sus diferencias religiosas tuvieron la capacidad de ser amigos y fortalecer la paz. Lo más importante en las relaciones interpersonales es el deseo de buscar en el otro su lado positivo

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ACTIVIDADES COMPLEMENTARIAS:

Tema 13: Francisco y el Sultán 1. Francisco y el sultán: dos creyentes desunidos convergen en la paz.- Uno de los episodios que afloran espontáneamente a la memoria cuando se evoca la faceta pacificadora del Santo de Asís, es su encuentro con el sultán Al-Malik-al-Kamel. Francisco no fue al sultán con el propósito de entablar diálogo, sino con el propósito, por una parte, de cumplir su misión de anunciar al sultán la paz evangélica, predicándole la conversión —la penitencia— al Evangelio de Jesucristo, y, por otra, con la esperanza de recibir del sultán la gracia del martirio, que Francisco consideraba como el cumplimiento perfecto de la «sequela Christi». 2. ¿Qué es lo que ocurrió en este encuentro? Francisco llega a las puertas de Damieta el año 1219. Sus gestiones tuvieron lugar durante la tregua del 20 de agosto al 26 de septiembre de aquel mismo año. Francisco y otro hermano penetran en campo enemigo sin llevar armas ni salvoconducto. El recibimiento por parte de los guardias y demás sarracenos no fue NADA afectuoso, sino todo lo contrario. Francisco recuerda esta acogida: «Dice el Señor: He aquí que os envío como ovejas en medio de lobos» (1 R 16,1). Quiérase o no, la alusión es clarísima, y es una alusión del mismo Francisco: ¡los hermanos son las ovejas, y los sarracenos son los lobos! Francisco y el sultán, se distinguen por su valía.. En primer lugar, el sultán, porque «si muchos (sarracenos) le maltrataron a Francisco con animosidad y gesto hostil, el sultán, por el contrario, lo recibió con los más grandes honores» Esto es lo que cambió la situación, y cambió al mismo Francisco. Jacobo de Vitry cuenta que, conducido Francisco a la presencia del sultán, éste «se volvió todo mansedumbre ante el enviado de Dios, y durante varios días él y los suyos le escucharon con mucha atención la predicación de la fe de Cristo»

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Quiso colmar a Francisco de regalos y riquezas, pero ante el desinterés de éste, «que lo despreciaba todo como si fuera estiércol, asombrado, lo miraba como a un hombre distinto de los demás» (1 Cel 57b). Jacobo de Vitry añade que, cuando Francisco se despidió, el sultán le pidió que rezara por él, a fin de que Dios le revelara cuál era la ley y la fe que más le agradaba. El resultado no fue un triunfo desde el punto de vista de conversión a la fe cristiana, pero, siempre según el testimonio de Jacobo de Vitry, los hermanos pudieron «ir entre sarracenos», quienes solían escucharles con gusto, con tal que se limitaran a exponer la fe de Cristo y la doctrina del Evangelio, sin «ofender» a Mahoma, cosa que no siempre respetaron los frailes El encuentro, indican los expertos, debe su valor a dos hombres de una calidad excepcional: el sultán, cuya cortesía fue determinante, y Francisco, cuya forma de ser y cuya libertad respecto a los bienes de este mundo llenó de admiración a su anfitrión. Transformado en un cierto modo por la cortesía de quien él había creído, e incluso esperado, que fuera su verdugo, Francisco, siempre deseoso también de anunciar con toda su vida la Palabra de Dios y la paz evangélica, adopta en su Regla un lenguaje nuevo, totalmente alejado de las ordalías (prueba del fuego), y más insólito todavía que la audacia que lo impulsó a presentarse ante el sultán. Este lenguaje es fidelidad a la actitud de humilde servicio de Jesús que los evangelios reflejan, es someterse «a toda humana criatura por Dios» (1 R 16,6), es «ser menor», comunión con la actitud fundamental del creyente musulmán, la sumisión. Musulmán significa «sumiso a Dios».

Tema 13: Francisco y el Sultán HOJA DE ACTIVIDADES.

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1. Ubica en el continente africano al país de los faraones: Egipto, a continuación colorea el “Delta del río Nilo”, y de ese modo descubrirás el lugar donde se estableció la ciudad de Damieta, ciudad en la que se realizó la entrevista entre el Sultán y San Francisco de Asís.

2. ¿De que manera San Francisco y sus hermanos colaboraron con la Iglesia para expandir la religión cristiana a otros pueblos del mundo? (Explica)

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Tema 14: Navidad Franciscana

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ESTRATEGIAS DIDACTICAS ACTIVIDADES PREVIAS: Los alumnos entregan diversos objetos navideños para armar conjuntamente el pesebre en el aula.

VALOR: “FRATERNIDAD” A través de acciones sencillas y concretas demuestra el espíritu fraterno con sus compañeros.

ACTIVIDADES DE DESARROLLO:

CAPACIDAD: Expresión de Fe.

Actividad cognitiva: a.- Los alumnos registran los aspectos más característicos de la celebración navideña en su localidad. b.- ¿Cuál es la importancia de “armar” el nacimiento en casa? c.- Describen la celebración de la navidad preparada por San Francisco. d.- Explican las razones por las que ellos deben compartir la navidad con niños pobres de su comunidad. Actividad práctica: a.- Recopilando la información necesaria, narran la representación de la bajada de reyes en diversas localidades del país.

ACTIVIDADES COMPLEMENTARIAS: En compañía de los familiares “arma” el nacimiento en su casa.

INDICADOR: Expresa sus habilidades artísticas elaborando su propio nacimiento. Reconoce y relata las diferentes formas de celebrar la navidad en el país. Asume el compromiso de compartir bienes materiales con los más necesitados. SUMILLA: La navidad, a través del tiempo ha tomado distintos modos de celebrar de acuerdo a cada cultura donde se ha instaurado En el siglo XIII San Francisco demostrando un inmenso amor a Jesús niño, tuvo la feliz idea de rendirle culto construyendo un “pesebre” para adorarlo. En el primer nacimiento en vivo participaron pobladores de la localidad de Greccio.

Tema 14: La Navidad Franciscana

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I. El pesebre.- Esta hermosísima costumbre tuvo su origen en una gruta de Greccio, pequeño poblado italiano, en el siglo XII, cuando San Francisco de Asís reunió a los campesinos para representar en vivo, y a la luz de las antorchas, el nacimiento en Belén. El santo soñaba con una Navidad masiva, llena de festejos, en la que nadie se escapara de celebrar el nacimiento del Salvador. Por eso suplicó al emperador que dictase una ley para que en la Nochebuena "todos cuantos pudieran arrojasen por los caminos trigo y otros granos" a fin de que también las aves se regocijaran ese día, y recorrió las aldeas del país predicando su júbilo y llamando a todas las criaturas a alabar a Cristo. El pesebre tiene ocho figuras principales: el Niño, la Virgen, San José, el asno, el buey y los tres reyes magos, aunque actualmente también incluye figuras como pastorcitos y ovejas. Todas tienen un significado particular. Por ejemplo, el asno representa la humildad con que llegó Jesús al mundo, y los reyes magos el reconocimiento de todos los pueblos a la soberanía del Señor. A la escena del nacimiento se le conoce con los nombres de "Belén", que en hebreo significa "casa de pan", y "pesebre", del latín 'praesepem', que significa "cajón para la comida de los animales". Los niños y niñas acostumbran poner en él la carta para el Niño Dios, un mensaje en el que le manifiestan todo su amor y gratitud, le prometen portarse bien y le piden los regalos que desean. II. ¿Qué significa la Navidad?- A inicios del mes navideño por excelencia. El transito se va haciendo lento, las calles se llenan de los verdes árboles y las luces en ventanas y vidrieras de toda la ciudad. La navidad la fiesta más esperada del año. Nos trae un mensaje de unión y paz, de reencuentro, regocijó, melancolía y sentimientos encontrados. Pero cual es el verdadero significado para usted, escuche alguna vez aquella frase “la navidad no es lo mismo sin regalos, y es que esta fiesta es la de mayor demanda facturar a nivel mundial. En estas fechas, las empresas sacan sus productos al mercado y bombardean al consumidor con sus mejores ventajas y cualidades envueltas en el celofán brillante de la publicidad Los viejos valores de la Navidad como festividad que rememora el nacimiento de Jesús para los católicos o la unión familiar que se establece en estas fechas, están desapareciendo ante las compras y los regalos ¿Cual es el verdadero significado de la navidad? ¿Acaso en cada nuevo año se pierde más el verdadero espíritu navideño? o es así como los seres humanos hemos perdido poco a poco la ilusión y los sueños.

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Tema 14: Navidad Franciscana ¿Cómo celebramos la navidad? Otras veces, de tanto hacer algo, se nos olvida porqué lo hacemos o para qué sirve. Algo así nos puede pasar con la Navidad. Tanto nos la promueven, tanto nos la recuerdan los medios y la publicidad, que corremos el riesgo de olvidar o, por lo menos, diluir su significado. Por eso, vale la pena detenernos un momento y recordar que significa esta fecha y de qué manera la estamos viviendo. Es, claro, una celebración de la familia, donde nos reunimos y la pasamos lo mejor posible; convivimos y recordamos esas viejas historias de familia que tanto significan. Y también es la celebración de que, al nacer Jesús, pasamos a ser parte de la familia del mismo Dios. Por supuesto, es una celebración de los niños, a los que les llegan misteriosamente regalos y donde se juega el juego amoroso de buscar los juguetes para ver si los Santos Reyes de veras existen. También es la fiesta de todos, porque todos, en algún rincón de nuestra alma, no dejamos de ser niños. Pero, sobre todo, celebramos al más importante de todos los niños, al Niño Jesús, que nació como el menos importante de los niños y llegó a ser el más importante de los hombres, Dios hecho hombre. Celebramos la ocasión de poder demostrar a los amigos nuestro aprecio, nuestro cariño, la posibilidad de intercambiar regalos. Aquí, posiblemente, es donde más han influido el comercio y los medios para hacernos sentir mal si no damos un regalo, entre más caro, mejor. Pero, exageraciones aparte, no deja de ser valioso el celebrar la generosidad y el cariño de una manera concreta. Y con esto, posiblemente sin ser conscientes, celebramos el mayor de todos los regalos: Dios Padre, regalándonos a su Hijo para que nos salváramos del pecado y de la muerte. ¡Qué vivan dichosamente esta Navidad y que Dios los bendiga

III. Mensaje navideño.- Esperamos esta vez poder ayudar a niños pobres de pueblos jóvenes o alguna población rural, donde realmente existan esos niños que no saben lo que es un juguete, y a la vez regalarle un chocolatito caliente con su tajada de panetón. Sabemos que existen esos lugares, a donde no llegan los buses, allí en medio de la tierra y polvo, allí donde no hay agua, luz, ni los servicios básicos, pero sí hay una luz de esperanza, y deseos de surgir positivamente, de salir adelante en medio de todos los obstáculos, preguntémonos: por qué no darle un momento de alegría a esos niñitos? Que lindo seria dibujar una sonrisa en los labios de esos pequeños..... Ayudémosles, lo poco que podemos compartir será bastante para esos chicos... quizás nos privemos de comprar algo, una comida, o un polo, etc. ... pero eso se verá compensado con la alegría que despertemos en esos muchachos.

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EL VALOR DE LA FRATERNIDAD I. Relato de una historia que ilustra la importancia del valor de la fraternidad

El criminal y el perdón a su madre En la vida de San Antonio María Claret existe un episodio trágico, pero a la vez consolador. Este santo fundador había sido consagrado obispo en la catedral de Vich el día 6 de octubre de 1850. Regresando de esta ciudad, pasó por el pueblo de Villafranca del Panadés y le rogaron fuera a asistir a bien morir a cuatro reos condenados a muerte. Los cuatro condenados rechazaban la confesión. San Antonio María Claret fue al instante a la cárcel, estuvo con los cuatro reos, les habló con aquel celo y amor que él poseía y logró convertirlos. Los cuatro condenados fueron conducidos al patíbulo. Ya en él, San Antonio María Claret les preguntó, según la fórmula del ritual, si perdonaban a todos aquellos que les hubieran ofendido. Uno de los condenados se adelantó al santo obispo y con voz clara, que fue oída por la multitud, le dijo: -"Yo perdono a todos, excepto a mi madre, ella es la causante de que yo haya venido aquí a acabar mi vida en trance tan horrible, por no haberme corregido cuando debía". La multitud que presenciaba la escena quedó presa de honda emoción. San Antonio María Claret se puso de rodillas junto a los pies del condenado, se inclinó y se los besó. Le suplicaba con toda dulzura y vehemencia perdonase a su pobre madre; que lo hiciera por amor a Jesucristo. Lloraba la gente, conmovida por la actitud humilde de San Antonio María Claret, y el desgraciado reo repetía insistentemente. "A usted, padre, nada tengo que perdonar, en nada me ha ofendido; mí madre es la responsable de todo". La ejecución no podía retrasarse por más tiempo. El santo obispo oraba fervoroso por la conversión de aquel hombre. El verdugo esperaba a cumplir su oficio. Por fin aquel criminal, un momento antes de la ejecución, se reconcilió con su madre y la perdonó. A los pocos minutos eran ejecutados los cuatro criminales en castigo de sus maldades. Sugerencias metodológicas: Objetivo: Aprender a perdonar y a pedir perdón a los demás. Contenido: Todos somos pecadores ofendemos a Dios y le pedimos con sincero arrepentimiento nos perdone nuestras ofensas y pecados. Y Dios, que es el amor y la misericordia Infinita, derrama sobre nosotros su paz y su perdón. Dios nos perdona porque es nuestro Padre y nosotros somos sus hijos. Por eso debemos imitar a Dios, perdonando a aquellos que nos han ofendido y agraviado. Si así lo hacemos somos verdaderos hijos de Dios.

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Jesús, desde la Cruz, nos da ejemplo de perdón y de amor para con sus enemigos cuando pedía al Padre perdonara a todos, Por eso el Señor nos manda en el Evangelio que perdonemos, diciéndonos: "Cuando os pusiereis en pie para orar, si tenéis alguna cosa contra alguien, perdonadlo primero, para que vuestro Padre, que está en los cielos, os perdone a vosotros vuestros pecados". (Marcos, 11) Actividades: 1. Los alumnos van leyendo en voz alta el texto y el profesor explica el contenido. 2. Por equipos contestar a estas cuestiones: a) ¿Qué le pidieron en Villafranca a San Antonio María Claret? b) ¿Por qué era importante la confesión para los reos? c) ¿Por qué un reo no perdonaba a su madre? d) ¿Qué hizo San Antonio para convencerle? e) ¿Cómo podemos mejorar nuestra confesión? 3. Los secretarios leen la contestación a la pregunta Norma de conducta: Miraré a Jesús crucificado y le diré: Perdono a los que me han ofendido II. Diversas manifestaciones relacionadas con la fraternidad. - Fraternidad, es un sentimiento que proviene del alma. A un nivel más elevado por decirlo así, que el de la AMISTAD; ya que la amistad implica el conocimiento mutuo entre dos seres humanos, y que está condicionada a que exista cierta correspondencia, cierta afinidad de carácter, de pensamiento, de gustos y aficiones, etc., pero por su naturaleza, tan frágil, es un lazo que nos une con nuestros semejantes, que puede romperse, a veces por una mínima discrepancia, por lo que es menester de cultivarla con mucha sutileza. - Fraternidad, es la convivencia llena de afecto, inclusive, con personas que jamás hemos visto anteriormente, y que unidas en esa comunidad de intereses, que es la búsqueda de nuestro perfeccionamiento material y espiritual, cooperan con nosotros para lograr nuestros ideales, de maneta espontánea y libre de prejuicios. - Fraternidad en la misión es indispensable, pero no es fácil. Hay que conquistarla y mantenerla. Esto exige tiempo para el intercambio, para la comprensión y el perdón. La Fraternidad exige renuncia al egocentrismo, a la soledad separada de los demás, a la autorrealización egoísta, al uso de la fuerza sobre los otros, al prestigio ante los otros, así como al afán de seguridad personal y de riqueza. San Francisco, que buscó y recomendó como nadie antes ni después que él la Fraternidad en su Orden, en su Fraternidad de hermanos para la Iglesia, sabía por qué. Por eso exigió la humildad, la pobreza y la castidad como condiciones previas de la Fraternidad - Fraternidad es dominar nuestra lengua y evitar que ella se desboque en la intriga y en la calumnia, porque la intriga y la calumnia ahogarán el amor fraternal y lo cambiarán por odio y desconfianza. Fraternidad es ofrecer, dar, sin esperar recibir nada a cambio, comprensión y tolerancia

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EL VALOR DE LA JUSTICIA Bienaventurados los que tienen hambre y sed de justicia. No basta con proclamar la justicia, sino hay que tener un gran deseo de que ella prime en la relación entre los hombres. El “hambre” y la “sed” representan dos necesidades primordiales del hombre por la cual se nos invita a pensar que la justicia debe ser para nosotros una necesidad profunda y vital. El hombre específicamente justo es el que se preocupa por el otro, y tiene voluntad de dar a cada uno lo suyo y de no dañar a ninguno. El hombre justo es el que trata bien a los demás,: contribuye a su dignidad respetando sus derechos. Dos son los escenarios propios de la justicia. En las relaciones entre las personas la regla de la justicia es una igualdad casi aritmética: lo que quieras para ti quiérelo para los demás; es decir, respeta los derechos del otro como quieres que se respeten tus derechos —justicia conmutativa— En las relaciones de la persona con la sociedad, la justicia es proporcional: que cada persona y cada familia reciba de la sociedad las cargas y los beneficios en función de sus necesidades, de sus capacidades, de su contribución al bien común, de la importancia del papel que desempeñe —justicia distributiva—; pero al mismo tiempo que cada uno contribuya al bien común, sabiendo la deuda, los deberes que tiene ante su familia y ante la sociedad —justicia legal—. La justicia muestra que los derechos y deberes son correlativos; pero el primer paso es que cada uno asuma sus deberes con respecto a los demás Es bueno entonces partir del conocimiento de nuestros propios derechos y nuestros deberes como seres humanos: ACTIVIDADES PARA DESARROLLAR EN EL AULA. Interpretación de imagen.- A continuación observa atentamente la imagen y responde ¿La imagen que observas representa realmente a la práctica de la justicia? ¿Por qué? ¿En qué casos se practica el valor de la justicia? Escribe dos ejemplos. ¿En que casos no se practica el valor de la justicia? Escribe dos ejemplos

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