DEPARTAMENTO CIENCIA SOCIALES QUEHACER FILOSÓFICO

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EJES TEMÁTICOS  Quehacer filosófico  Relación de la filosofía y las ciencias particulares  Filosofía latinoamericana  Centros filosóficos de la historia  Filosofía y cultura  Métodos de la filosofía COMPETENCIAS E INDICADORES DE DESEMPEÑO    

Identifica la definición de los diferentes métodos de investigación Explica en qué consiste el método inductivo y deductivo Reflexiona sobre la importancia del método Realiza actividades donde pongas ejemplos de los métodos

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EL QUEHACER FILOSÓFICO La filosofía es un discurso racional, lógico y ordenado que busca explicar la realidad del hombre y del mundo. Para ello exige una reflexión personal y una reflexión sobre la realidad social, teniendo como base la historia de la filosofía grecorromana, medieval, moderna y contemporánea. Esta entra en un dialogo, desde el orden personal, histórico, cultural y social. INVESTIGA Y RESPONDE 1. ¿Cuál era el sentido de la filosofía para la mayoría de los filósofos de la antigüedad? 2. ¿Qué se entiende por cultura y qué relación encuentra con la filosofía? 3. ¿En qué consiste la ciencia y cuáles son sus elementos? 4. ¿Qué relación encuentras el quehacer filosófico con la ciencia? 5. ¿Qué relación encuentras entre la filosofía y la política, cuales son los fines de cada una de éstas dos ciencias? 6. ¿Qué criticas harías a nuestro sistema político? DOCUMENTO No 1 CULTURA PRODUCTO DEL MESTIZAJE En América Latina se nos ha enseñado que somos españoles. Es cierto en parte, porque el elemento español forma parte de nuestra propia realidad cultural y no puede negarse. Pero en aquel viaje a Angola descubrí que también éramos africanos. O mejor que éramos mestizos. Que nuestra cultura era mestiza, que se enriquecía con diversos aportes. Nunca hasta entonces, había tenido conciencia de ello. En la región donde nací hay formas culturales de raíces africanas muy distintas a las zonas del altiplano donde se manifestaron culturas indígenas. En el Caribe, al que pertenezco, se mezcló la imaginación desbordada de los esclavos negros africanos, con la de los nativos precolombinos y luego con la fantasía de los andaluces y el culto de los gallegos por lo sobrenatural. Esa aptitud para mirar la realidad, de cierta manera mágica, es propia del Caribe y también del Brasil. De allí ha surgido una literatura, una música y una pintura como la de Wilfredo Lam que son expresión estética de esta región del mundo Gabriel GarcíaMárquez 12998 SW 133 TERRACE MIAMI, FLORIDA 33186 TELÉFONO 305-903-9443 [email protected] [email protected]

El olor de la guayaba _ ¿Crees acertado hablar de una identidad mestiza? ¿Por qué? _ ¿Cuál debe ser el papel de la filosofía en la consolidación de dicha identidad? DOCUMENTO No 2 LA CIENCIA AL SERVICIO DEL CAPITALISMO En realidad, nos encontramos delante de una transformación casi ininterrumpida de las técnicas de producción, y este fenómeno es más bien un subproducto de la permanente carrera armamentista de la guerra fría en que estamos instalados desde el fin de la segunda guerra mundial… En efecto, si se examina el origen del 99% de las transformaciones de las técnicas aplicadas a la producción, se verá que este origen es militar, se verá que se trata de subproductos de las técnicas que se aplican en primer lugar en terreno militar y que, después, encuentran a más o menos largo plazo su aplicación en el terreno productivo, en la medida en que entran en el dominio público. ErnestMandel

INTRODUCCIÓN AL PENSAMIENTO Económico _ ¿Crees que la ciencia obedece a determinados intereses o, en cambio, se orienta hacia la búsqueda desinteresada de la verdad? Justifica tu respuesta. DOCUMENTO No 3 LOS FILÓSOFOS MODERNOS Y LA FILOSOFÍA  Para Descartes y los racionalistas, la filosofía es el estudio de la sabiduría tratando de conocer las primeras causas de las cosas. Este estudio debe partir de principios evidentes y, con un método matemático, de construir un sistema de verdades.  Para Hume y los empiristas, la filosofía se ocupa de analizar las condiciones del conocimiento humano.  Para Kant, la filosofía no es la ciencia de Dios o del mundo, sino una teoría sobre las condiciones que hacen posible el conocimiento.  Para Hegel, la filosofía es la autorreflexión del espíritu sobre sí mismo, o el conocimiento del desarrollo del espíritu desde los seres inferiores hasta el espíritu absoluto.  Para Marx, la filosofía es un saber práctico que se funda en la vida.  Para Dilthey, la filosofía surge de la vida, por la necesidad vital que tenemos de unificar los fenómenos. La filosofía como la vida, es irracional.  Para Wittggenstein, la filosofía tiene la función de clarificar el lenguaje. Julián Arroyo La filosofía  Entre la naturaleza, Dios, razón, espíritu y vida, ¿Cuál crees que debe guiar laindagación filosófica? ¿Por qué?  Ante la diversidad de opiniones ¿qué tarea específica le asignarías a la filosofía? CONTROVERSIA DOS CONCEPCIONES FILOSÓFICAS DE LA POLÍTICA -LA POLÍTICA DEBE BUSCAR EL BIEN COMÚN Los hombres no se han reunido tan solo para vivir, sino para vivir bien. Es, pues, evidente, que la ciudad no es una comunidad que se halla en un lugar determinado y que tenga por fin evitar la mutua injusticia y posibilitar el intercambio. La ciudad es la comunidad de hogares y de familias con el fin de vivir bien, de alcanzar la vida perfecta y suficiente. Por tanto hay que 12998 SW 133 TERRACE MIAMI, FLORIDA 33186 TELÉFONO 305-903-9443 [email protected] [email protected]

afirmar que el fin de la comunidad política son las buenas acciones de la convivencia. Existe un problema: ¿Quién debe tomar el mando supremo de la ciudad? ¿La masa del pueblo? ¿Los ricos? ¿Los escogidos? ¿El mejor ciudadano?¿Un tirano? Es evidente que todas estas soluciones presentan dificultades. Las acciones del tirano, por ejemplo, podrían ser consideradas justas pues se impondrían por la violencia para conservar el orden, pero mirando desde la moral, es injusto. Así pues los selectos deben detentar el poder, pues son hombres virtuosos que se rigen por la buena moral. Aristóteles La Política

LA POLÍTICA DEBE BUSCAR EL BIENESTAR DEL GOBERNANTE Cuando se sienta perjudicado, el príncipe debe faltar a su promesa. Debe faltar a ella cuando desaparecieron los motivos que le obligaron a prometer. Este proceder sería discutido si todos los hombres fueran buenos; pero como son malos y desleales contigo, no es justo que tú seas leal con ellos. Un príncipe siempre encuentra argumentos para disculparse en el incumplimiento de su fe jurada. De ello puedo presentar infinitos ejemplos en los tiempos que corren. Hasta puedo demostrar cuantos conciertos y tratados de paz han dejado de cumplirse por deslealtad del príncipe que ha sabido ganar siempre, que ha imitando a la zorra. De todos modos, hay que disfrazar bien las cosas y ser maestro en disimulo, porque el hombre es tan cándido y depende tanto de las circunstancias, que siempre habar un engaño para un engañador. Nicolás Maquiavelo, El príncipe

_ ¿Consideras que los hombres virtuosos deben detentar el poder para asegurar el bienestar de la comunidad? ¿Por qué? _ ¿Crees el gobernare deba, en determinadas circunstancias, abjurar que aquellos preceptos por los cuales fue elegido ¿ explica tu respuesta? _ ¿Cuáles de las formas de hacer política se practica en la actualidad? Responde con ejemplo. Síntesis y Comprensión. Responde a las siguientes cuestiones basadas en investigación personal a- ¿Cuál es el origen de la filosofía? b-¿Cuál es la finalidad de la filosofía? c-¿Cuál es el sentido de la filosofía? d-¿Cuáles son los rasgos característicos de la cultura? e-¿Cuáles son los pasos del método científico? f- ¿Por qué se dice que la ciencia está al servicio del capitalismo? g-¿Qué entendían los griegos por política? h-¿Qué se entiende hoy por política? _Completa el cuadro siguiente escribiendo las relaciones correspondientes: NOCIÓN

DEFINICIÓN

CARACTERÍSTICAS

PROBLEMÁTICA

TAREA DE LA FILOSOFÍA EN RELACIÓN CON ELLA

La ciencia La cultura La política _La activada científica en nuestros días se diferencia radicalmente de la investigaciónrealizada en épocas anteriores. Copia a gran tamaño el siguiente cuadro y complétalo. CARACTERÍSTICA Tipo de investigación

ÉPOCAS ANTERIORES

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ÉPOCA ACTUAL

Sistema de investigación Medios utilizados Países más avanzados Obstáculos al desarrollo científico _Define los siguientes términos con la ayuda del diccionario Desmitificación,secularización,dogmatizar, socialización,pragmatismo,tecnócrata,homofaber, táctica, etnocentrismo, paradigma, estrategia, civilización,empirismo.

ciencias

políticas,

INVESTIGA Realiza un estudio ponderado sobre el actual hombre colombiano, de manera que puedas elaboraruna teoría sobre la cultura autentica de nuestro país. Puedes orientarte por las siguientes preguntas: -¿Cuáles son los grupos étnicos existentes en Colombia? -¿Cuáles son los grupos de indígenas más característicos? -¿Cuál es la actitud de los colombianos frente a los indígenas y la cultura negra? -¿Cuáles son las características de las culturas existentes en Colombia? -¿Según esas culturas que aspectos tomarías para formar una cultura autentica de Colombia -¿cuálsería la finalidad o el deber ser de esa cultura? DOCUMENTO No 4 LA NECESARIA SOCIABILIDAD DELA PERSONA La razón por la cual el hombre es, más que la abeja o cualquier animal agrario, un animal social, esevidente: la naturaleza como solemos decir, no hace nada en vano, y el hombre es el único animalque tiene la palabra. La voz es signo del dolor y del placer, y por eso la tienen los demás animales,pues su naturaleza llega hasta tener sensación de dolor y de placer, y significársela unos a otros;pero la palabra es para manifestar lo conveniente y lo dañoso, lo justo y lo injusto y es exclusivo delhombre, tener el solo el sentido del bien y del mal, de lo justo y de lo injusto, y esto es lo constituyela casa y la ciudad. La ciudad es por naturaleza lo anterior a la casa y a cada uno de nosotros, porque el todo esnecesariamente anterior a la parte; en efecto, destruido el todo, no habrá pie ni mano, a no serequivocadamente, como se puede llamar mano a una piedra: una mano muerta será algosemejante. Las cosas se definen por su función y sus facultades, y cuando estas dejan de ser loque eran no se debe decir que las cosas son la mismas sino del mismo nombre. Es evidente pues,que la ciudad es por naturaleza anterior al individuo, separado no se basta a si mismo serásemejante a las demás partes en relación con todo; y el que no pueda vivir en sociedad, o nonecesita nada por suficiencia, no es miembro de la ciudad, sino una bestia o un dios. Aristóteles, La política _ Según Aristóteles ¿qué parámetros explican la superioridad del hombre sobre losanimales? _ Tomando en cuenta el contenido del texto, ¿cómo podrías sustentar la frase aristotélicasegún la cual el hombre es un animal social? DOCUMENTO No 5 FUNDAMENTOS FILOSÓFICOS DEL CARTESIANISMO 12998 SW 133 TERRACE MIAMI, FLORIDA 33186 TELÉFONO 305-903-9443 [email protected] [email protected]

Puesto que los sentidos nos engañan, y ellos nos presentan en la imaginación las cosas; y debidoa que hay hombres que se equivocan al razonar, aun acerca de los más simples asuntos degeometría, juzgué que yo estaba tan expuesto al error como otro cualquiera. Entonces rechacé como falsas todas las razones que anterior mente había tenido pordemostrativas; y, en fin considerando que todos los pensamientos que nos vienen estandodespiertos también pueden ocurrírsenos durante el sueño, sin que ninguno sea verdadero, resolvífingir que todas las cosas, que hasta entonces había entrado en mi espíritu, eran falsas como las Ilusiones de mis sueños. Pero advertí luego que queriendo que todo era falso, era necesario queyo, lo que pensaba, fuese alguna cosa. Y observando seta verdad: yo pienso luego soy, era tanfirme y segura que aun las suposiciones de los incrédulos no son capaces de moverla, juzgué quepodría recibirla como el primer principio de la filosofía que estaba buscando. Después de estoconsideré que la proposición, yo pienso luego soy era verdadera y cierta. Al decir pienso luegosoy veo claramente que para pensar es preciso ser, entonces juzgué que podría admitir esta reglageneral: que las cosas que concebimos muy clara y distintamente son todas verdaderas. Descartes, Discurso del método

_ A juicio de Descartes ¿en qué consiste la diferencia entre imaginación ypensamiento? _ ¿Qué criterios permiten establecer que un pensamiento es cierto y verdadero? _ ¿Qué conocimientos nos brindan los sentidos y la razón? CONTROVERSIA LA RAZÓN RIGE EL MUNDO Solo recordare dos formas relativas a la convicción general de que la razón a regido y rige elmundo y, por consiguiente, también la historia universal. La una es el hecho histórico de que legriego Anaxagoras fue el primero en decir que el nous, es decir el intelecto o la razón, rige elmundo. El movimiento del sistema solar, por ejemplo, se verifica según las leyes invariables; esasleyes son la razón de ser del sistema solar; pero ni el sol ni los planetas tienen conciencia de esasleyes. El hombre es quien ha descubierto esas leyes. He mencionado pues este hecho históricopara ser notar que la historia enseña que algunas cosas que pueden parecernos triviales no hanestado siempre en el mundo, antes bien, el pensamiento de esas cosas ha hecho época en lahistoria del pensamiento humano. Sócrates tomo de Anaxagoras este pensamiento que se ha hecho dominante en la filosofía. Hegel, Lecciones sobre la filosofía LA VIDA DETERMINA LA RAZÓN Totalmente al contrario de lo que ocurre en la ideología alemana, que desciende del cielo sobre latierra, aquí se asciende de la tierra al cielo. Es decir no partimos de lo que los hombres dicen,representan o se imaginan: ni tampoco del hombre pensado, representado o imaginado. Partimosdel hombre que realmente actúa y, arrancado de su proceso de vida real, se expone también a losvicios ideológicos y a los ecos de ese proceso de vida. También los pensamientos se condensanen el cerebro de los hombres, son procesos empíricamente registrables y sujetos a condicionesmateriales. La moral, la religión, la metafísica y cualquier otra ideología, y las formas de concienciaque a ellas corresponden pierden, así, la apariencia de su propia sustantividad. No tiene su propiahistoria ni su propio desarrollo, sino que los hombres que se desarrollan su producción material ysu intercambio material cambia. También al cambiar esta realidad, su pensamiento y los productosde su pensamiento. No es la conciencia la que determina la vida, sino la vida la que determina laconciencia. Marx y Engels, La ideología alemana _ Según tu opinión ¿cuál de las dos posiciones se ajusta más a la realidad? ¿por qué? 12998 SW 133 TERRACE MIAMI, FLORIDA 33186 TELÉFONO 305-903-9443 [email protected] [email protected]

_ ¿Te parece acertado afirmar con Hegel que la rabón rige los destinos del mundo yde la historia universal? ¿cuáles hechos podrían eventualmente controvertir dichaafirmación? _ ¿Estás de acuerdo con el pensamiento de Marx y Engels en el sentido de que lascondiciones materiales de la existencia concreta determinan la conciencia? ¿Quéejemplo podrías dar? _Busca en textos de filosofía nivel secundaria los periodos filosóficos y en un cuadrocomo el siguiente resume, el desarrollo histórico de la filosofía y la problemáticafundamental de cada época. FILOSOFÍA Griega

ORIGEN Busca la explicación racional del mundo

PRINCIPALES TEMAS El estudio de la naturaleza con la búsqueda del arjé

PRINCIPALES AUTORES Tales de Mileto y Anaxágoras

Medieval Medieval Moderna Contemporánea Actual _Analiza el modo de ser del hombre colombiano y trata de establecer las influencias de lasdistintas corrientes del pensamiento de la historia presentes en nuestro ambiente. Ejemplo la muerte para nosotros es la separación del alma del cuerpo, lo cual se asimila aldualismo platónico donde el alma se separa del cuerpo para llegar al mundo perfecto. _Elabora una línea de tiempo en la que relaciones los principales adelantos científicos desde elrenacimiento hasta nuestros días. Incluye datos de los siglos XVIII, XIX, XX. _Con la ayuda de tu diccionario define Naturaleza,Phycis,apeirón,nous,mecenas,hilemorfismo,iluminismo,deísmo,mecanicismo fenómeno,noúmeno,eticidad,altruismo,alineación. INVESTIGA Realiza una investigación de la vida y obra de Jean Piaget, Bertran Russell, Sigmund Freudy elabora un cuadro comparativo donde destaques de estos tres autores, los principalesaportes al pensamiento del siglo XX, influencia actual sobre nuestra sociedad, principalesobras. DOCUMENTO No 6 POLÍTICAS DE LA EDUCACIÓN COLONIAL EN AMÉRICA La nueva granada en los siglos XVII y XVIII, tiene un carácter periférico y colonial. Como en laedad media, la educación seguía en manos de la iglesia. Fueron, pues las órdenes religiosas lasque abrieron las primeras escuelas de gramática y demás artes y las, que al promediar el siglosXVII fundaron las universidades. El horizonte de las prácticas filosóficas en los claustros coloniales dependía de las característicasdel imperio español y de sus necesidades fundamentales en las colonias. Era un imperio que habíaasumido del papado el encargo y la responsabilidad de la evangelización, labor que realizabafundamentalmente gracias a las órdenes religiosas. En los documentos fundacionales de lasuniversidades aparece claro este carácter misional que no se da en las universidades europeas. Enel segundo logar, la iglesia y la monarquía consideraban la unidad de la fe como el mayor bien quehabía que defender frente a los peligros de división o herejías. En tercer lugar, tan dilatado imperionecesitaba, además, de unidad religiosa, unidad política y administrativa con la distante metrópoli,que se logró mediante la creación de gobernaciones, 12998 SW 133 TERRACE MIAMI, FLORIDA 33186 TELÉFONO 305-903-9443 [email protected] [email protected]

reales y audiencias y virreinatos, instanciassupremas en América de las que dependía todo el aparato administrativo de las colonias. Joaquín Zabalza Iriarte Filosofía colonial de Colombia _ ¿Consideras que la sumisión de la educación a la iglesia contribuyo a fomentar elretraso cultural de nuestro país? _ ¿Te parece acertado sostener que el ejercicio de la educación deba realizarse almargen de los intereses políticos y religiosos? ¿Por qué? DOCUMENTO No 7 LA INUTILIDAD DEL MÉTODO ESCOLÁSTICO Si este proyecto presenta dificultades, no nos queda otro recurso, para conocer nuestra patria, quemejorar nuestros estudios. Si en lugar de enseñar a nuestros jóvenes tantas bagatelas; si mientrasse les acalora la imaginación con la divisibilidad de la materia, se les dijese noticias de elementosde astronomía y de geografía, se les enseña el uso de algunos instrumentos fáciles de manejar; sila geometría práctica y la geodesia ocupase el lugar de ciertas cuestiones metafísicas inútiles, si alconcluir sus cursos supiesen medir terrenos, levantar un plano, determinar la latitud. Usar bien dela aguja, entonces tendríamos esperanzas de que, repartidos por las provincias, se dedicasen aponer en ejecución los principios que habrían recibido en los colegios, y a formar la carta de supatria. Yo ruego a los encargados de la educación pública que mediten y piensen si es más ventajoso alestado y ala religión gastar muchas semanas en sostener sistemas aéreos y ese montón dematerias fútiles o meramente curiosas, que dedicar eses tiempo a conocer nuestro globo y el paísque habitamos ¿ que nos importa los habitantes de la luna? ¿no sería mejor conocer a losmoradores de las fértiles orillas del magdalena? Francisco José De Caldas _ ¿De qué índole eran los estudios propuestos por el sabio Caldas para adelantar laeducación de los jóvenes colombianos del siglo XIX? _ ¿Consideras que todavía existe la brecha denunciada por Caldas entre laenseñanza impartida en las escuelas y la realidad nacional? DOCUMENTO No 8 LA FILOSOFÍA DEBE SALIR DE NUESTRA REALIDAD Vamos a estudiar la filosofía evidentemente: pero a fin de que este estudio, por lo común tanestéril, nos traiga alguna ventaja positiva, vamos a estudiar no la filosofía en si, no la filosofíaaplicada a la teoría batracia de las ciencias humanas, sino la filosofía aplicada a los objetos de uninterés más inmediato para nosotros; en una palabra, la filosofía, de nuestra industria y riqueza, lafilosofía de nuestra literatura, la filosofía de nuestra religión y nuestra historia. Decimos de nuestrapolítica, de nuestra industria, en fin, de todas aquellas cosas que son nuestras porque lo queprecisamente forma el carácter y el interés de la enseñanza que ofrecemos es aquella que seaplica a investigar la razón de conducta y de progreso de estas cosas entre nosotros. Juan Bautista Alberdi Ideas para un curso de filosofía. _ ¿Qué características de la filosofía positivista se presentan como las adecuadas parasustituir los estudios escolásticos tradicionales? _ ¿Qué papel asignarías en la actualidad ala filosofía para la efectiva comprensión denuestra propia realidad? CONTROVERSIA NO EXISTE UNA FILOSOFÍA LATINOAMERICANA

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¿Existe un pensamiento característicamente hispanoamericano? Me parece evidente la existenciade un pensamiento francés, de un pensamiento alemán, etc., en la cultura de occidente. No meparece igualmente evidente en el mismo sentido, la existencia de un pensamientohispanoamericano. Todos los pensadores de nuestra América se han educado en una escuelaeuropea. No se sienten en su obra el espíritu de la raza. La producción intelectual del continentecarece de rasgos propios. No tiene contornos originales. El pensamiento hispanoamericano no es,generalmente, más que una rapsodia compuesta con motivos y elementos del pensamientoeuropeo. LA FILOSOFIA LATINOAMERICANA ES UNA REALIDAD Si algo caracteriza el pensamiento en Latinoamérica es su preocupación por captar la llamadaesencia de lo americano, tanto en su expresión histórica y cultural, como en su expresiónantológica. Esto no quiere decir que no exista un pensamiento más preocupado por los grandestemas de la filosofía universal. Desde luego existe, y son muchas las figuras que se destacan en este campo en América. Sinembargo, lo importante para comprender mejor la historia de nuestra cultura es este pensar que hahecho de América el centro de sus preocupaciones. Este filosofar, a diferencia de la llamadafilosofía universal, tiene como punto de partida, la pregunta por lo concreto, por lo original deAmérica. Sus grandes tremas lo forman preguntas sobre la posibilidad de una cultura americana;o sobre la esencia del hombre americano. Leopoldo Zea El pensamiento americano _ ¿Consideras acertada la búsqueda de una filosofía americana, renunciando con ello a unpensamiento universal o, crees que son visiones complementarias? _ ¿Te parece que la opinión de José Carlos Mariategui es sustentable en la actualidad? ¿quécríticas le harías? _ ¿En relación con la opinión de Leopoldo Zea ¿la consideras pertinente ¿por qué? INVESTIGA Y RESPONDE a- ¿Cuáles fueron los principales rasgos de la filosofía de la conquista? b- ¿En qué consiste el método escolástico que se utilizó en la colonia? c- ¿Cuáles eran las características de la educación de la colonia? d- ¿Qué importancia tuvo la ilustración en América? e- ¿Que aportes hizo el positivismo al momento de la reconstrucción nacional? f- ¿En qué consistió el antipositivismo de América latina? _La filosofía latinoamericana, al igual que la europea ha progresado por épocas que se hanopuesto entre sí. Cada época es una reacción contra la anterior. Explica cómo se ha dado ese proceso del pensamiento americano completando un cuadro como elsiguiente. AÑOS DE INFLUENCIA Filosofía de la conquista

1500-1550

CRÍTICA AL PERÍODO ANTERIOR

PRINCIPALES TEMAS

AUTORES

Critica contra los procedimientos de los conquistadoresdefensa del indígena

Francisco de Vitoria ,Fray Bartolomé de las Casas

La escolástica en América El positivismo latinoamericano 12998 SW 133 TERRACE MIAMI, FLORIDA 33186 TELÉFONO 305-903-9443 [email protected] [email protected]

La ilustración en América Época de los fundadores Normalidad filosófica INVESTIGA _ Realiza una investigación sobre la cultura de tu ciudad teniendo encuenta los siguientes aspectos -Modos de vestir y hablar -La concepción del mundo que tiene la persona -Las expresiones artísticas -Tradiciones y creencias más comunes -La forma de divertirse -Los lugares históricos. Con la información obtenida, elabora una teoría sobre la identidad de una ciudad, teniendo encuenta que es necesario definir que es teoría e investigación.

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