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AA Publicado

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BOLETIN

General Service Office of A.A., P. 0. Box 459, Grand Cent cal Station, New York 17

Octubre 1964 WANETA SALUDA A TODOS LOS

I4IEMBROS DE AMERICA LATINA:

Mi nombre es Waneta, pronunciado "Juanita", y tendrØ el gran placer de estar en comunicaciÆn con ustedes a travs de la correspondencia durante todo Øste ao que reciØn comienza. Cuando un nuevo miembro del Staff se hace cargo de un nuevo trabajo, estoy segura que ustedes comprenderÆn, le toma a1gn tiempo adaptarse a las nuevas responsabilidades que su trabajo irnplica. Es por eso que espero comprendan y disculpen la demora en contestar todas las maravillosas y cÆlidas cartas que he recibido de ustedes, amigos de America Latina. Sinceramente lamento no haber tenido todo el tiempo suficiente para contestarles enseguida, pero estoy segura que ustedes me habrn perdonado y comprendido. Yo les prorneto contestar todas las cartas tan pronto me sea posible. El Boletin regular estarÆ listo para el mes de Diciembre, pero mientras tanto yo he querido compartir con ustedes el artculo que sigue a mi carta, acerca de las Tradiciones, por Earl M. Este artculo fue’ publicado en la revista Grapevine, y ha sido traducido para que todos ustedes puedan disfrutar de su lectura. Quiero que siempre recuerden que pienso mucho en ustedes, y que es mi deseo enviarles mis mØs cordiales saludos a todos y cada uno de ustedes, queridos miembros latino-americanos.

TRADUCCION DEL ARTICULO "EL SUSURRO DE LA HUNILDAD" EXTRAIDO DE LA REV ISTA "GRAPEVINE". Una parte de nuestro programa -Las Doce Tradiciones- ha venido a significar la vida misma para mi. Las Tradiciones, tal como han sido escritas por nuestro co-fundador Bill, definen, a mi entender, clara y precisamente, cÆmo recuperarse y permanecer recuperado. Me explican quiØn es Dios, quØ es lo que hace, y cuÆl es su funcia. Me dicen quØ es la espiritualidad y cmo debe buscÆrsela a fin de encontrarla. Y ellas clarifican lo que quiere decir arionimidad.

-2QuizÆs lo mÆs importante de todo es que las Tradiciones sea1an el camino hacia la humildad. Ha sido muy provechoao que 4ste camino no haya sido descrito abruptamente; m4s bien me ha sido susurrado en cada TradiciÆn. La TradiciÆn Una nos dice que "Nuestro bienestar comi.n debe venir primero". No en segundo lugar, o en cuarto en d4cimo lugar, sino en primero. For qu4? Porque "recuperaciÆn personal depende de is unidad de AA". De modo que, yo he aprendido que despu4s de que los Doce Pasos haysn sido digeridos, mi Grupo, mi AA vienen primero; no mi persona, ustedes deben entender, sino AA y mi grupo o grupos. Mi propia recuperacidn -mi mÆs preciada posesidn, puesto que significa is vida misma pars mi:- depende de is unidad de mi grupo. Me han dicho cdmo maritenerme bien en is Tradicidri Una, y para mi sorpresa, yo recibo como un amanecer el susurro suave que me gula a trav4s del sendero de la humildad. La Tradicidn Dos me dice qui4n es Dios, dnde est4, y qu4 hace. Me dice, "Para ci propsito de nuestro grupo debe existir soiamente una dnica autoridad... un Dios bene’volo que se express en nuestra conciencia de grupo". Dios se expresa en un sitio especlfico -mi conciencis-. Esto fu4 uria gran noticia para ml. Y me estuve preguntando durante 40 alios qui4n era y d6nde estaba Dios y que hacla. Ahora yo puedo comprender lo que se ha querido decir, hace inucho tiempo, con la Ærden - "Permanece tranquilo y sabe que yo soy Dios". Yo lei la tiltima niitd dc is Tradicidri Dos y encontr4 el segundo suave murmuilo hacia la humildad; "Nuestros i1:deres (usted y yo) no son sino fieles servidores, quienes no gobiernan". Yo amo is ciaridad y fuerza de esa simple palabra " sino ". Como ilder yo no soy sino un fiel servidor; yo no necesito gobernar. Gracias a Dios Yo he sido un dudoso ilder servidor que sinti que 41 tenla ci deber de gobernar por un tiempo demasiado largo, ahora ys sØ que estoy relevado de 4sto. Como Dios se expresa en ml conciencia, yo soy ci fiel servidor de 41 y de ustedes que sdlo tiene que gobernarse a sI rnismo La Tradicidn Tres me dice que "el ilnico requerimiento pars ser miembro de AA es tener ci deseo de dejar de beber". Tener ci deseo de dejar de beber es completamente nuevo pars ml. En 4sta forma yo recibo ci tercer susurro de is huinildad. A medida que escucho y siento Østos nuevos susurros me afirmo m4s y mÆs cads dla en las dimensiones de is vida, y como bien dice un miembro de Los Angeles, "La vida se transforms en algo gratuito y cntretenido". La Tradicin Cuarta me dice clara y siriplemente cul es ml derecho. Dice, "Cada grupo es autÆnomo, excepto en aquellos asuntos que conciernen a otros Grupos o a AA en conjunto". Usted y yo somos autdnomos. Individual y colectivamente podemos hacer lo que queramos, no teriemos restricciones... excepto cuando se trate de moiestar a alguien o a otros grupos. For lo

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tanto el cuarto susurro hacia La humildad me dice "Hermano, el bienestar comi5n viene primero, por la egoi:sta razÆn espiritual de c’ue su propia recuperaciÆn depende de su continuada existencia". La TradiciÆn Cinco define en t4rminos suficieritemerite claros la iinica raz6n de mi existencia. No hay otra para ml: ’Cada grupo tiene un slo propcsito bsico, y es el de lievar el mensaje a aquellos otros elcohÆlicos que aul n sufren". He aqul La respuesta. Yo necesito un propdsito -Y ya lo tengo’. Yo debo ilevar el mensaje al alcohlico que adn sufre. AsI que yo me digo a ml misiflo, "Gracias Dios Mlo por el alcohol, y por los alcohtmlicos que adn no se hen recuperado" Y entonces oigo el quinto suave susurro hacia la humuldad ella en lo profundo de mi ser que me dice "Ai fin te has venido a dar cuenta que nyudar a otros es todo lo que tienes que ofrecer en 6ste mundo. La TradiciÆn Seis clarifica el lado espiritual de 6ste programa. Dice: "tJn grupo de AA no debera nunca financiar, patrocinar 0 prestar el nombre de AA a ninguna otra causa o entidad, y mucho menos en problemas de dinero, propiedad y prestigio, pues sto nos alejarla de riuestra meta espiritual principal." Yo estoy feliz de saber tmsto pues, ahore puedo ester en guardia. Yo tengo una mete espiritual que el dinero, el prestigio, y las propiedades pueden devorar y destrulr. Yo escucho un sexto gentil susurro hacia la humuldad que me dice ’Su mete espiritual principal es la de ilevar el niensaje al alcohÆlico enfermo que aimn sufre". En el papel de un fiel servidor, yo debo seguir las instrucciones de esa autoridad benvola que habita en lo profundo de mi alma. Esta dice: "Lieva con toda reverencia el merisaje que te he dado, a los alcohÆlicos enfermos." La Tradicidn Siete me dice cÆmo obtener paz mental. Me muestra cÆmo reconquistar tnt auto-respeto. Al fin vengo yo a entender La paz interria que se siente cuando uno es responsable de si mismo y por si mismo. La Tradicin Siete dice "Cada grupo de AA debe mantenerse a sI mismo, declinando toda contribuciÆn al exterior." Que gran alivio es 4sto Ye no necesito permanecer aguardando las contribuciones. Ahora soy yo quien esta libre pare dar contribuciones. La Tradicidn Ocho me ofrece a nil, un profesioriel, La verdadera note de la humildad: "AlcohÆlicos Animnmos deberÆ permanecer como una institucin no-profesional, pero nuestros cetitros de servicios deberÆn eniplear trabajadores especializados." Yo conozco muy bien La vida profesional, y a veces estoy harto de ella. Yo amo sta vida... Pero sin embargo s otra cosa tambin, que en mi vida de servicio aqul, no hay absolutamente lugar para el profesionalismo. En AA yo soy wi ser humano comtmn y corriente con las mismas cualidades que cualquier otro. La Tradicin Nueve me asombra al afirmar: "AA nunca debe de ester organizada; pero nosotros debemos creer Juntas de Servicio o Comit4s que sean directamerite responsables de aquellos a quienes sirven." Ustedes verÆn, en el pasado yo he estado tan bien organizado que casi muero de tanta organizacin

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estar en un Yo estaba asustado primeramente, cuando supe que iba a grupo que no iba a estar organizado. Pero en AA yo estoy libre para ser yo mismo de acuerdo a como se presente el momento, y he aqul que he encontrado otro susurro hacia la humildad: Yo puedo estar en Juntas de Servicios o Comits, y yo puedo ser un fiel servidor que estÆ directamente responsable de ustedes, mis compaieros de AA.

La TradiciÆn Diez me satisface mucho. La leo diariamente con una sonrisa de felicidad: "Alcohdlicos AnÆnimos no posee opijoflH en asuntos externos; por lo tanto el nombre de AA no deberÆ nunca ser mezclado en controversias ptIblicas." DetØngase y piense, como Un miembro de AA yo no necesito ser mezclado en controversias pdblicas. No tengo que preocuparme rnÆs de si estoy en lo cierto o no. Nunca mÆs’. Ya no tengo que batallar ni pelear mÆs. Dios con su amor hacia nuestro co-fundador Bill no ha forzado demasiado mi atareado cerebro. El me facilit la TradiciÆn Once hasta tanto yo pudiera escuchar y digerir la Tradicin Diez. Yo leo: " Nuestra poiltica de relaciones piiblicas estd basada en atracciÆn iuÆs bien que en promociÆn; nosotros necesitamos siempre mantener anonimato personal en el terreno de la prensa, radio y peli:culas". Nunca mÆs tendr4 yo que promover nada... Yo estoy libre para creer lo que yo creo en mi propia forma. Y yo escucho un susurro (el nimero Once) muy adentro de ml que dice. "El camino a la humildad estÆ en comprender que necesitas conservar el anonimato personal" No me dice que yo tengo, o que yo debo, o que yo estoy obligadol Me dice simplemente que yo necesito - mantener anonimidad, tanto como yo necesito el alimento y el agua y el aire que respiro para mantenerme vivo. Y asi me ilega la TradiciÆn Doce. "Anonimidad es la fundacin espiritual de nuestras Tradiciones, siempre recordÆndonos el colocar principios antes que personalidades". Yo me he estado preguntando a ml mismo qu4 es Øste asunto de la Anoniniidad. Ahora ya s. Anonimato quiere decir que yo soy tan solo Earle. Yo soy tan sOlo un individuo como usted. Usted y yo somos iguales. No hay distinciones de clases. Yo no soy un profesional, yo- soy simplemente Earle. El tiempo, allÆ en lo alto del picacho de "prestigio y provecho" era cruelmente frlo... Aqul abajo en el mundo de la anonimidad es cÆlido y balsÆmico. Yo puedo estrechar su mano y mirarle a los ojos y decir: "Hola, mi iombre es Earle". Yo soy simplemente un individuo. No mÆs que eso. No menos tampoco. Yo soy uno de los granos de arena que se retinen para formar la gran playa de AA. Sin ml como un simple grano de arena, sin usted, no existirla la playa de AA. Sin la playa de AA no existirla yo ni existirla usted. 4-

De modo que yo oigo el Iltimo y niejor de todos los susurros. Dice, "Siempre recordÆndonos de colocar principios antes de personalidades". Siento una sonrisa interna que se regocija dentro de ml. Dia tras dia me doy cuenta de que nuestro bienestar comu’n viene primero, que ml Dios es una autoridad viviente que estÆ dentro de ml, que yo soy su fiel servidor que se dedica a la actividad espiritul de llevar el mensaje en completa anonimidad al alcohOlico que au l n sufre.

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Yo sonro, porque en mi organizacidn yo estoy desorganizado. Yo sonrio porque yo no necesito ser un profesional con opiniones que deben ser impuestas a los demos. Yo sonrio, porque al fin puedo ser yo mismo, y Si yo no soy capaz de atraer a nadie, al menos no habrO promovido a nadie tampoco. Pero principalmente, yo sonrto porcue usted -todos ustedes en AA- me ban dado la oportunidad de luchar por sus principios, y no por mi propia persona lidad. Earle N. (San Francisco, Cal.)

UNA INTERESANTE PREGUNTA NOS HACE ARMANDO DEL SALVADOR: Armando nos pregunta cuOl es la actitud que se debe adoptar con un miembro que continia asistiendo al grupo y que tiene varias recadas: "Usted nos plantea una pregunta muy interesante Armando, acerca de ese miembro que ha tenido recaldas, que vuelve despuOs al grupo, y que le dice que un poder o fuerza mayor que 01 lo controla, y lo impulsa a beber. Cuando bebemos, el alcohol representa ese poder mayor que nosotros mismos. Cuando nosotros ingresamos coro miembros de AA, tratamos de reemplazar el poder del alcohol con el poder de Dios Todopoderoso. Nosotros damos gracias a Dios que Ostos miembros puedan volver y no peider sus vidas en el alcohol. Algunos de nosotros no asimilan el programa durante las primeras veces que tratan. QuizOs Osto sea debido a que perdemos en algcin grado la honestidad con nosotros mismos, guardando resentimiento o cualquier otro defecto de carOcter. Y nadie en realidad sabe el por quO algunos alcohdlicos conocen nuestro programa y nunca mOs beben de nuevo, mientras que otrcs contirnian bebiendo y teniendo recaidas. Es triste pero cierto, hay casos de algunos alcohlicos que nunca liegan a asimilar el programa de AA. Simplemente mantenga sus puertas abiertas Armando, para aquellos miembros que desean encontrar un nuevo modo de vida y tambiOn para aquellos que ban tenido recaidas y desean volver a AA otra vez. Cuando nosotros tratamos de ayudar a un miembro que ha teriido una recaida, nosotros le sugerimos que comience de nuevo desde el principio del programa puesto que creemos que 01 debe haber pasado por alto algo en el programa que puediera baberle ayudado a mautenerse alejado de la primera copa.