elDomingo www.laopinioncoruna.com Año VI. Nº 236. Domingo, 24 de abril de 2005

Cristianos sin Papa Siguen a Cristo pero no al Vaticano. Quinientos años después de separarse de la Iglesia católica, adoran a Dios en quince locales de culto de A Coruña. Sus pastores pueden ser mujer, casarse y tener hijos. Son cristianos protestantes

Moda en la muñeca 5

Entrevista 6 y 7

Banderas en campaña 8 y 9

Las pulseras adquiridas en solidaridad con alguna causa se han convertido en una fiebre que aprovechan las multinacionales

“España se confederaliza y funciona como una unión temporal de empresas”, afirma el ensayista José Manuel Otero Novas

Una eficaz campaña lusa utiliza banderas nacionales para denunciar los principales problemas a los que se enfrenta el mundo

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cristianos sin papa En sus iglesias no hay imágenes de santos, las mujeres pueden ser sacerdotes y los párrocos, a los que se les permite contraer matrimonio y tener hijos, son elegidos en unas elecciones por votación de los feligreses. Son protestantes y coruñeses

Como Lutero en A Coruña Texto: Sonia Vizoso eneración a los santos? ¿Obediencia al Vaticano? ¿Adoración al Papa? Para los protestantes, arrodillarse ante algo o alguien que no sea Dios es un pecado muy gordo. Esa fue una de las causas que los separó de los católicos allá por el siglo XVI, cuando un alemán llamado Lutero se rebeló contra lo que consideraba “incoherencias” de la Iglesia católica. Sus seguidores en A Coruña practican, quinientos años después, un cristianismo distinto al propugnado por el Vaticano. “Nuestra base es la libertad”, defiende David Rego. David es pastor. Dirige una iglesia evangélica en el barrio coruñés de la Sagrada Familia, lo que en el argot católico podría traducirse como un párroco. A diferencia de los sacerdotes, él está casado y tiene hijos, ha sido elegido democráticamente por los fieles de su iglesia y el pan de cada día se lo gana fuera de los púlpitos, como un ciudadano más. Ha leído la Biblia hasta agotar sus ojos, y, como es protestante, es libre de interpretar lo que en ella hay escrito, a su manera, sin que una jerarquía eclesiástica le marque el camino. Él, por su cargo, se limita a “guiar espiritualmente” a quienes acuden a su iglesia. Los protestantes son cristianos sin Papa. No tienen nada parecido al Vaticano y la ausencia de una pirámide de autoridades hace que cada iglesia o local de culto que se funde tenga su propio nombre y su propia organización. “Cuando se abre una iglesia en un sitio se pretende que sea autónoma, que se valga por sí misma”, explica David Rego. La organización de estos templos es democrática. Los fieles votan quién quieren que sea su pastor y parte de las decisiones se toman por consenso, en asamblea. Las mujeres de Religión evangélica optan como los hombres a ese puesto de responsabilidad. Otra cosa es que, como reconocen algunas protestantes consultadas, la mentalidad sexista que impera en toda la sociedad provoque que haya menos pastoras que pastores.

V

LA LOSA DE LAS SECTAS

Los evangélicos no bautizan a bebés. Para formar parte de sus iglesias hay que tener plena conciencia de lo que se está haciendo

La falta de jerarquía ha dividido a los protestantes en multitud de grupos: bautistas, adventistas, Asambleas de Dios, pentecostales, iglesias de Filadelfia, Asambleas de Hermanos... Son demasiadas denominaciones para una sociedad de fuerte cultura católi/ pasa a la página 3

Momento de uno de los cultos en la iglesia Cuerpo de Cristo de A Coruña. / VÍCTOR ECHAVE

Católicos desengañados María Vázquez se ha bautizado dos veces, aunque para ella la que cuenta es la segunda. El primer bautismo fue en una parroquia católica y no lo recuerda porque era un bebé. El otro, el definitivo, lo recibió cuando tenía 20 años. Y fue en una iglesia protestante, en concreto adventista. Esta joven coruñesa se crió en la calle Barcelona. Estudió hasta los 14 años en un colegio de monjas y fue siempre una católica practicante. La conversión al protestantismo le vino precisamente por eso. María era catequista. Empezó a dar clases a adolescentes de preparación al sacramento de la confirmación y pensó que sería bueno leer bien la Biblia para mejorar la calidad de sus lecciones. Rescató el libro de un estante perdido de su habitación y su lectura le cambió la existencia: “Vi que lo que me habían enseñado toda la vida no estaba allí”. El golpe definitivo le vino el último año de carrera. Lo estudió en Santiago y se alojó en una residencia del Opus Dei. “Allí me convencí”. En un grupo de senderismo conoció a varios protestantes adventistas, ahora compañeros suyos de religión. “La Biblia no tiene nada que ver con lo que sigue la Iglesia católica”, asegura María, quien enumera las contradicciones que ella ve entre lo que dice el libro revelado y la doctrina del Vaticano. Según María, la Biblia prohíbe la adoración de santos e imágenes y la canonización de personas (“esa facultad sólo la tiene Dios”). “La idea católica de la muerte, lo del purgatorio, no viene en la Biblia —añade—. La jerarquía y el Papa, tampoco”. Su conversión al adventismo le trajo algunos problemas en A Coruña. En la Escuela de Empresariales le pusieron una vez un examen un sábado, el día de la semana que en su religión se considera de descanso, como el domingo para los católicos. Cuando pidió en el centro que le cambiaran la prueba, los funcionarios confundían ser adventista con ser Testigo de Jehová. María se indignó e interpuso un

recurso ante el entonces rector, José Luis Meilán Gil. Y lo ganó. Desde que es protestante, María ha tenido que dar muchas explicaciones sobre su religión. Sobre todo en A Coruña, una ciudad en la que la mayoría de sus habitantes desconocen el movimiento evangélico. Las dudas sobre si pertenecía a una secta siempre la han perseguido. Reconoce haber perdido amistades desde que es adventista. No todo el mundo, explica, ha querido entender que es una religión, no un grupo sectario. Estudió un año en un colegio de Estados Unidos —“allí dejé de ser un bicho raro”— y ahora vive en Valencia, donde es profesora de Informática en el Colegio Adventista de Sagunto. Estos días, siguió los funerales de Juan Pablo II y el delirio de los fieles católicos por su figura. “Cuando veo llorar así a la gente por el Papa, me dan pena, porque pierden el sentido de su religión. Esa adoración sólo se le puede dedicar a Dios”, afirma María, quien considera que la importancia del Papa para el mundo es sobre todo “política”. El adventismo es una congregación particular dentro del protestantismo. A diferencia del resto de iglesias, que tienen autonomía local, las adventistas están integradas en un “cuerpo organizado” y agrupadas en un “órgano superior” de carácter internacional. Los adventistas dan igual importancia a todos los libros de la Biblia y, a diferencia del resto de los evangélicos, guardan el sábado, no el domingo. Antonio Julio, un empresario adventista que reside en Valencia, explica, que el resto del mundo protestante tiene preferencia por el Nuevo Testamento, mientras que su congregación otorga la misma relevancia a todos los libros bíblicos. “Para los protestantes la única fuente es la Biblia, mientras que para el catolicismo también cuentan el magisterio de la Iglesia, las revelaciones marianas y la tradición”, señala.

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David Rego, pastor de la iglesia Asamblea de Dios, posa en otra de las iglesias evangélicas ubicadas en la Sagrada Familia. / FRAN MARTÍNEZ / viene de la página 2

ca y un caldo de cultivo para las más variopintas sospechas. Los protestantes coruñeses admiten que el desconocimiento de su religión les obliga a explicar hoy sí y mañana también que no pertenecen a una secta. “No somos sectas —explica Rego por enésima vez en su vida—, nos basamos en la libertad, la asistencia a los cultos es voluntaria, y la pertenencia y salida también”. Los mormones y los Testigos de Jehová no son grupos evangélicos, subraya este pastor coruñés, quien explica que las diferencias entre las iglesias que sí conforman el movimiento protestante son “de énfasis” en unos aspectos u otros. “La doctrina —añade— es básicamente la misma”. La errónea vinculación de los evangélicos con las sectas se puso de manifiesto hace unos años cuando el ex jugador del Deportivo Donato hizo públicas sus creencias religiosas. El futbolista brasileño es cristiano protestante, miembro de la Iglesia bautista. Cuando se conoció que seguía la fe evangélica, los columnistas y tertulianos deportivos llegaron a debatir sobre la influencia que esta circunstancia podía tener en la carrera del deportivista. ¿Ha sido la fe católica de Irureta motivo de debate? “El hecho de que personas famosas hagan público que son evangélicos no siempre nos beneficia. Luego lo que haga esa persona puede marcarnos”. Quien habla también es pastor protestante. Se llama Juan Bugía y su iglesia está en la plaza de Ourense. Es bautista, como Donato. Como Donato y como Valerón,

otro jugador del Deportivo. Y como Bill Clinton. “Hizo cosas que no aprobamos”, puntualiza Bugía sobre el ex presidente de los Estados Unidos. Los protestantes no bautizan a bebés. Para formar parte de una iglesia evangélica es preciso tener plena conciencia de lo que se está haciendo, conocer la Biblia y haber sido admitido por votación por los que serán compañeros de creencias. La existencia de tantos filtros es lo que dificulta, según los evangélicos, el cálculo de los coruñeses que practican esta religión. El coruñés Juan Bugía, bisnieto de protestantes e hijo de los fundadores de la primera iglesia

“El pastor está mejor casado, tiene más capacidad para ayudar. ¿Cómo asesoro yo a un matrimonio si no lo he vivido?” bautista de A Coruña, se atreve a dar una cifra. Estima que los coruñeses comprometidos directamente con las iglesias protestantes —los que ya han sido bautizados y participan en los cultos— rondan el medio millar, aunque sostiene que el ámbito de influencia de esta rama del cristianismo en A Coruña alcanza a unas 2.000 personas. A David Rego, el pastor de la iglesia coruñesa Asamblea de Dios, no le preocupa la audiencia porque, según él, la fuerza del protestantismo no está en la cantidad sino en la convicción de los creyentes. Considera que obsesionarse por ganar adeptos tiene

sus riesgos: “Por ganar en número, uno puede llegar a falsear la doctrina y hacer un Evangelio light para atraer a más personas”. “Nosotros no hacemos como la Iglesia católica —prosigue Rego—, en la que cuando uno se bautiza contabiliza como católico toda la vida, aunque no practique”. Bugía, el pastor bautista, sabe bien lo difícil que es darse de baja en los archivos del Vaticano. Su esposa era católica antes de convertirse al protestantismo y los papeleos para hacer efectiva su renuncia a la religión en la que fue bautizada cuando era un bebé fueron, relata, interminables. La esposa de Juan Bugía. Y la de David Rego. Los pastores protestantes pueden casarse. “El pastor está mejor casado que soltero —afirma el primero de ellos—, está más capacitado para ayudar. ¿Cómo puedo yo explicar la forma de resolver un problema matrimonial si yo no los he vivido? En eso tenemos ventaja con respecto a los sacerdotes católicos. Ellos la tienen con respecto a nosotros en que tienen las 24 horas del día para dedicarse a esta labor”. EL APOYO DE FRAGA David Rego habla de la persecución que sufrieron los evangélicos a lo largo de la historia de España, el bastión católico que lideró la lucha contra la Reforma protestante de Lutero; del enfrentamiento entre el Gobierno de Zapatero y la Conferencia Episcopal; de sus relaciones con la Xunta, de la “llamada interna” que sintió para ser pastor... Sus afirmaciones suelen ir acompañadas de algún versículo bíblico. “La Iglesia tiene que ser indepen-

diente del Estado, tiene que ser sólo un elemento digno de escuchar, pero nada más”, señala. David Rego es el responsable del Consello Evanxélico Galego, el órgano de la Federación de Entidades Religiosas Evangélicas de España (Ferede) que se encarga de representar a los protestantes gallegos ante la Xunta. En 2000, esta entidad firmó un acuerdo con el Gobierno gallego para recibir subvenciones destinadas a su labor social y para poner en marcha la enseñanza evangélica en los centros educativos públicos. Los colegios e institutos de Galicia están obligados por ley a ofrecer la denominada Enseñanza Religiosa Evangélica

Los protestantes gallegos abogan por un Estado laico en el que las iglesias sean una voz que se debe escuchar, sólo eso cuando así lo solicite un alumno. Actualmente hay 20 profesores de esta materia en la comunidad, pero, según los protestantes coruñeses, no dan a basto y hay colegios que esperan desde hace tiempo un docente. “Fraga nos ha atendido muy bien”, afirma Juan Bugía. David Rego, por su parte, apunta un episodio que revela la vinculación del ahora presidente de la Xunta con el protestantismo. Cuando Fraga era embajador en la protestante Inglaterra del católico Gobierno de Franco se produjo un roce diplomático relacio/ pasa a la página 4

TÓPICOS Y DESMENTIDOS ❚ “NUESTRAS IGLESIAS NO SON SECTAS” Las numerosas iglesias evangélicas no tienen nada que ver con los Testigos de Jehová ni con los mormones.“No somos ninguna secta. No tenemos nada oculto ni extraño”, afirma el pastor coruñés Juan Bugía Melón. ❚ “NO ESTAMOS ENFRENTADOS A NADIE” Los protestantes insisten en que no buscan ningún enfrentamiento con la Iglesia católica, de la que se separaron en el siglo XVI tras la Reforma del alemán Martín Lutero. “Nuestra máxima autoridad es la Biblia”, sentencia el pastor David Rego. ❚ “NO VENIMOS DE ESTADOS UNIDOS” Coruñeses “de pura cepa”. Los evangélicos afirman que sus raíces están en Europa, no en Estados Unidos, y que sus miembros en la ciudad son naturales de aquí. La mayoría de los creyentes coruñeses fueron educados en el catolicismo y se convirtieron a la religión evangélica cuando ya eran adultos. ❚ “AQUÍ SOMOS MINORÍA, PERO EN EUROPA NO” Los protestantes reconocen que son una minoría en España frente al catolicismo, pero aseguran que su religión sí es mayoritaria en el continente europeo.

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nado con la religión. Un diputado inglés llevó al Parlamento una pregunta sobre el maltrato a los evangélicos en la dictadura española. Desde el Gobierno español se intentó lavar la imagen del país asegurando que existía libertad de culto. Nada más lejos de la realidad. Así lo cuentan David Rego y Juan Bugía, que sufrieron de niños las burlas y vejaciones de sus compañeros de clase por ser protestantes. Rego recuerda incluso que los alumnos de colegios de monjas tiraban piedras al pasar por los locales donde realizaban el culto, instigados, dice, por las religiosas católicas. La policía franquista les visitaba con frecuencia y les impedía reunirse fuera de su iglesia. Con la democracia las cosas cambiaron. “La gente te respeta y no te atropella por tus creencias o prácticas”, afirma Bugía. Rego es más crítico: “Se nos ha tolerado, pero no se nos trata como iguales. Todavía no tenemos un acuerdo global en educación para todo el Estado, por ejemplo. Se nos dan pequeños permisos. En España aún se mantiene la mentalidad de que lo que hay aquí es lo que hay en el mundo entero. Pero la mayoría de Europa es protestante y ahora estamos en Europa”. POR UN ESTADO LAICO

“El Papa es una figura política, no espiritual, para Europa, porque Europa es mayoritariamente protestante”

El coruñés que preside el Consello Evanxélico Galego prosigue: “Hay libertad pero sigue habiendo muchas puertas cerradas. No le echo la culpa a los demás. Los evangélicos hemos crecido con una cierta mentalidad de perseguidos que nos lleva a veces a no exigir los derechos que tenemos. Pero estamos dándonos cuenta”. La Europa protestante también estuvo representada en los funerales por Juan Pablo II. “El Papa es una figura política, no espiritual, para Europa, porque Europa es mayoritariamente protestante. Y el Vaticano tiene un enorme poderío económico”, señala Bugía para explicar la repercusión internacional de la muerte del anterior pontífice. Los protestantes abogan por un Estado laico, en el que las

Juan Bugía, pastor de una iglesia bautista. / V. ECHAVE diferentes religiones sean una voz que debe escuchar el Gobierno. Pero nada más. No entienden por qué la Iglesia católica está enfadada con el Ejecutivo socialista de Zapatero. “La Iglesia católica no debería protestar, porque siempre ha sido mimada por el Estado, han sido bien acogidos por las instancias del poder —señala Bugía—. Ahora que se ve un poco distanciada de ese poder, empieza a patalear”. A los evangélicos coruñeses les “duele” ese trato de favor que han recibido siempre los católicos en España por parte del Gobierno. Admiten que esta religión es mayoritaria pero consideran que en un Estado aconfesional esa condición no les otorga

ningún privilegio. “El Gobierno actual está sacudiéndose ese yugo y eso es bueno para la sociedad española”, opina Bugía. Los protestantes, como los católicos, se oponen al matrimonio entre homosexuales. Aseguran que esta figura va contra lo escrito en la Biblia, al igual que las prácticas sexuales entre dos hombres o dos mujeres. La federación que engloba a las iglesias evangélicas en España ha remitido una carta al Gobierno de José Luis Rodríguez Zapatero explicándole su rechazo a la ley española que permite las uniones matrimoniales entre gays. “Pero no imponemos nada, como pretende la Iglesia católica —puntualiza Bugía—. No lo

aplaudimos pero entendemos que España es más que el mundo protestante”. En la misiva, los protestantes le piden a Zapatero que “sin perjuicio de la equiparación en derechos que corresponda, la unión civil entre personas del mismo sexo reciba un nombre distinto al de matrimonio”. La federación de entidades evangélicas solicita además al Gobierno socialista que “en la adopción, los matrimonios heterosexuales tengan prioridad legal ante las parejas del mismo sexo o las personas individuales”. El nuevo Papa de la Iglesia católica, Benedicto XVI, antes Joseph Ratzinger, ha asegurado que en su pontificado trabajará para restituir la unidad de los cristianos, rota hace quinientos años cuando Lutero denunció las “incoherencias” que él veía en la Iglesia del momento. Las llamadas al ecumenismo del Vaticano son recibidas con reservas por los protestantes coruñeses. “Juan Pablo II ya hablaba de ecumenismo, pero es lo que ellos entienden por ecumenismo, es decir, “venid a mí”, explica David Rego, quien subraya que en A Coruña se produjeron durante años reuniones entre comunidades evangélicas y católicas que no llegaron a buen puerto. El diálogo entre los seguidores de Cristo en la península de Hércules se rompió hace una década por una “desavenencia”, según explica el representante de los protestantes. “Vimos que era un intento de arrastrar a la Iglesia evangélica al catolicismo”, concluye Rego. Los protestantes gallegos aseguran que también han mantenido entrevistas con el arzobispo de Santiago, con el que, afirman, mantienen “puntos e intereses comunes”. “Pero hay cosas por las que no podemos pasar, que van contra nuestra fe. Por ejemplo, arrodillarse ante las imágenes”. Sin venerar imágenes de santos, con mujeres optando a dirigir las iglesias y sin deber obediencia al Vaticano , los cristianos evangélicos de A Coruña mantienen sus cultos en unos quince locales de la ciudad. Viviendo como minoría en el país que lideró la lucha contra la Reforma religiosa de Lutero.

MULTITUD DE IGLESIAS ❚ IGLESIA EVANGÉLICA ESPAÑOLA Se funda en 1869 como resultado de un sínodo entre diferentes congregaciones españolas presbiterianas.

Inglaterra, que fundó el rey Enrique VIII. ● Iglesia Española Reformada Episcopal. ● Sección Española de la Diócesis en Europa.

❚ IGLESIAS PRESBITERIANAS O REFORMADAS

❚ IGLESIAS PENTECOSTALES

Su origen está en un movimiento surgido en Escocia en el siglo XVI de inspiración calvinista.

Reivindican la experiencia de Pentecostés, es decir, la manifestación física de las lenguas que acompañó al Espíritu Santo en los inicios del cristianismo. ● Asambleas de Dios. ● Asambleas de Dios de las Islas Canarias. ● Federación de Iglesias Evangélicas Pentecostales de España. ● Federación de Iglesias Apostólicas Pentecostales de España. ● Iglesias de la Biblia Abierta.

❚ IGLESIAS BAUTISTAS E IGLESIAS LIBRES Tienen sus raíces en el movimiento anabautista, aunque su origen está en Inglaterra en el siglo XVII. ● Unión Evangélica Bautista Española ● Federación de Iglesias Evangélicas Independientes de España. ❚ ASAMBLEAS DE HERMANOS Nace en 1825 en Inglaterra de la unión de cristianos protestantes de distintas denominaciones que se unieron para estudiar la Biblia y adorar a Dios. ❚ COMUNIÓN ANGLICANA Es la extensión a otros países de la Iglesia de

❚ IGLESIA DE FILADELFIA Se inició en 1950 en Francia. Se trata de un movimiento surgido en comunidades gitanas En 1965, cinco gitanos españoles que estaban trabajando en el país galo se convirtieron al protestantismo y volvieron a España para fundar aquí la Iglesia de Filadelfia.

❚ IGLESIAS CARISMÁTICAS Surgieron de un movimiento de renovación aparecido a mediados del siglo XX, que hace especial énfasis en la espontaneidad de la alabanza a Dios, por encima de los rituales litúrgicos. ● Iglesias de Buenas Noticias. ● Asamblea Cristiana. ❚ IGLESIAS DE CRISTO Fundadas en Sevilla por un pastor llamado Juan Antonio Monroy. ❚ IGLESIAS ADVENTISTAS Surgieron en Estados Unidos en el siglo XIX. ● Unión de Iglesias Cristianas Adventistas del Séptimo Día. ❚ OTRAS IGLESIAS EVANGÉLICAS ● Ejército de Salvación (su primera sede en España

estuvo en A Coruña, luego se trasladó a Madrid)

● Menonitas (los Amish de Estados Unidos son

menonitas).

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reportaje

Las pulseras solidarias o simplemente de moda suelen ser de silicona y exhiben todos los colores. / LUIS LORENZO

Moda de muñeca Las pulseras que impulsó el ciclista Lance Armstrong para ayudar a enfermos de cáncer se han convertido en una verdadera epidemia Texto: Lorena Pérez l amarillo me hace levantarme cada mañana. El amarillo me hace subir cada día a la bici. El amarillo me ha enseñado el verdadero significado del sacrificio. El amarillo me hace sufrir”, dice el ciclista, seis veces campeón del Tour de Francia, Lance Armstrong, en la página web de su fundación, una entidad creada para luchar contra el cáncer, enfermedad que él padeció y superó. El año pasado, Armstrong llegó a un acuerdo con Nike para comercializar unas pulseras amarillas con el eslogan Livestrong para recaudar fondos para su fundación. Dos tallas distintas, 18 y 22 centímetros, a un dólar el ejemplar, y caras famosas patrocinándolo; el éxito estaba garantizado. Lo que nadie sospechaba es lo que ahora está ocurriendo. En algunos lugares de la Red se habla de más de 33.000.000 pulseras vendidas. Las caras más famosas del panorama artístico, político y deportivo llevan la suya: Tom Hanks, Sheryl Crown, Pamela Anderson, la presentadora Oprah Winfrey, John Kerry y su mujer, el futbolista Fernando Torres, Pau Gasol... y muchísimos más. Así lucen su solidaridad y sus muñecas van a la moda. Fue sólo el comienzo. Ahora hay una gran variedad de colores con mensajes distintos solidarios o reivindicativos, da igual. Lo que está claro es que la mayoría ya no tiene nada que ver con causas benéficas, aunque

E

El sida, el autismo, el racismo y la ecología son algunos de los motivos para lanzar a la venta pulseras y recaudar así fondos

siempre hay excepciones. El rechazo al racismo, por ejemplo, también se luce en las muñecas. Hace unos meses, en el amistoso Inglaterra-España, la afición en el Santiago Bernabéu demostró su intolerancia abucheando a los jugadores de color cada vez que tocaban el balón. A Nike esto le dio una idea y ha empezado a comercializar las pulseras stand up and speak up (levántante y grita), que anuncian en televisión futbolistas como Figo, Roberto Carlos o Ronaldinho entre otros. Estas pulseras, una blanca y otra negra entrecruzadas, se venden a partir de los 2 euros, aunque en los sitios más cotizados de la red pueden alcanzar los 18 euros. El rosa también se lleva. La Asociación Mexicana contra el Cáncer de Mama (CIMA) comercializa las pulseras en color rosa con el eslogan Cima Fe. Su objetivo es “unir a la gente en nuestra

batalla contra el cáncer de mama usando estas pulseras”. Se compran a través de su página. A lo largo de la historia el color rojo ha sido utilizado por muchas entidades para luchar por distintas causas: la lucha por la vida, el sida... En Madrid le han dado un nuevo sentido. La candidatura olímpica Madrid 2012 ha presentado recientemente un nuevo distintivo de apoyo que ha causado verdadero furor y que ya es muy difícil de conseguir: la pulsera roja que representa la pasión por el deporte. El alcalde de Madrid, Alberto Ruiz-Gallardón, fue el encargado de presentar los distintivos y destacó la importancia del apoyo popular a la candidatura. A cien días para la elección de la próxima sede olímpica, Madrid pone en marcha toda la artillería y ya ha distribuido un millón de pulseras. Políticos, deportistas, ciudadanos...

todos con el deporte, con Madrid, y de lo más fashion. Pero el rojo también tiene otros usos. La fundación México Vivo comercializa estas pulseras para apoyar la lucha contra el sida. En EEUU la asociación americana de autistas (The Autism Society of America) ha creado sus propias pulseras en color azul para ayudar a los miembros de su asociación y se venden muy bien a un precio de tres dólares. La misión de estas wristband, como se las conoce en el mundo anglosajón, es recaudar fondos para mejorar la vida de los miembros de la asociación, para que tengan más oportunidades y para que puedan participar e integrarse en la comunidad. Pulseras pensadas para la solidaridad cuyo negocio no ha pasado desapercibido para las grandes multinacionales, que ya tienen en el mercado sus propios modelos.

Llegan las pulseras piratas La piratería llega a todas partes, y la moda de las pulseras no podía ser menos. Las pulseras Tsunami Relief son un ejemplo. Su color, el azul celeste; su precio oscila sobre los dos euros, pero lo más grave de todo es que se vendían en nombre de Unicef, en México, para ayudar a los damnificados por la catástrofe en el Sureste Asiático. La oficina en México de Unicef ya ha tomado medidas y ha denunciado la venta ilegal de estas wristband en su nombre. “Es un fraude. Unicef no ha estado involucrado en este asunto y tampoco percibe fondos a través de la venta de estas pulseras”, señalaron fuentes

de la oficina mexicana en un comunicado. Sin embargo, en algunos lugares de Internet todavía se pueden encontrar las “pulseras Tsunami Relief en su envoltorio original”. Es México uno de los países donde más ha proliferado la moda de las pulseras. Las pulseras para colaborar con Greenpeace son también un producto exclusivo de la piratería, y la asociación ya ha tomado cartas en el asunto y ha desmentido su vinculación con “unas pulseras que colaboraban con causas filantrópicas y que ahora se han convertido en una manera de engañar y de lucrarse”.

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entrevista JOSÉ MANUEL OTERO NOVAS ENSAYISTA

“España es como una unión temporal de empresas” El ensayista y veterano político afirma que las ansias independentistas del País Vasco y Cataluña sólo estallan cuando se acaban los aranceles que protegían sus industrias. Y advierte de que algunos se quieren “cargar” España: “Veo riesgo de sangre” Texto: Javier Cuervo Fotos: Jesús Farpón bogado dedicado al Derecho Empresarial y al Derecho Público, miembro de los comités ejecutivos de UCD y PP, José Manuel Otero Novas (Vigo, 1940) fue director general de Política Interior con Fraga y ministro de Presidencia y de Educación con Adolfo Suárez. Acaba de publicar Asalto al Estado. España debe subsistir, un ensayo que recorre nuestra historia y sus tensiones territoriales, detalla la minimización del Estado por cesión a las autonomías y a la Unión Europea y advierte de que los estados se crean y se destruyen con sangre. –No se apaga la aspiración de un porcentaje de vascos que quieren la independencia. –No está claro ni cuántos son ni qué pretenden. Sumados todos los que tienen una voluntad nacionalista alcanzan el 40% de los votantes. No está claro que sean la mayoría. Y si lo son, qué. Sobre el BBVA deciden los dueños, no los vecinos del lugar donde tiene su domicilio fiscal. –¿Referéndum de Euskadi en toda España? –Sí, porque la soberanía es del pueblo español. –Hay más autonomías con impulsos centrífugos. –Así ha sido en los siglos XVII y XIX y ahora. Que Cartagena, Jumilla o Consuegra hayan querido ser independientes no quiere decir que tuvieran derecho a ello. Seamos respetuosos pero racionales. Cuando todos los españoles compramos acero de Bilbao más caro que el que llegaba de Polonia o de Bélgica estábamos invirtiendo en el País Vasco y lo mismo cuando comprábamos chaquetas y jerseys de Cataluña más caros que los de Italia o Inglaterra. La unidad genera una solidaridad que justifica la nación. En España llevamos más de 2.000 años sacrificándonos todos por todos. Yo soy gallego y Galicia pasó a estar dominada por Isabel la Católica porque nos invadieron los vascos a su servicio. Los vascos han sido determinantes en la unidad española.

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“Yo soy gallego y Galicia pasó a estar dominada por Isabel la Católica porque nos invadieron los vascos a su servicio”

José Manuel Otero Novas.

–Ha dicho ‘solidaridad’, que se oye mucho pero para cuestionarla o racionalizarla. –Quieren ocultar algo: es precioso pasarse todos los siglos XIX y XX aprovechándose, y digo esto en el mejor sentido, de la unidad de España para colocarse a la cabeza del país y ahora, con la llegada de la globalización y la anulación de los aranceles, decir ‘ya no me interesa y me independizo’. Cuando murió Franco las provincias en cabeza eran el País Vasco y Cataluña ¿Por qué? Porque se habían mantenido los aranceles desde 1869 y ese proteccionismo les colocó en cabeza. El discurso cambia en 1986 con la entrada en la Unión Europea. –¿La independencia es una ambición tan tardía? Creí que

llevaba un siglo y pico. –El origen del nacionalismo está en las guerras carlistas pero su origen no es separatista, al contario, están a favor de Carlos María Isidro, de tradición eclesiástica y hay mil declaraciones en las que dicen que no les importa nada el tema foral. Hasta el final de las guerras carlistas no se plantea el tema foral. Y el PNV es un partido testimonial en la mayor parte del siglo XX. Cuando se discute la Constitución actual, la reivindicación del PNV era defender los conciertos que el franquismo mantuvo para Álava y Navarra y que se vuelvan a extender a Guipúzcoa y Vizcaya. Esos conciertos tienen la siguiente historia. A finales de 1876 Cánovas establece los conciertos para las tres provincias vascas y

Navarra. Cuando estalla la guerra civil, dos provincias están a favor de Franco y dos en contra. Franco deroga los de Guipúzcoa y Vizcaya, que no le son fieles. El PNV de Arzallus quiere que se recuperen, pero no hay ninguna declaración de independencia. –¿Y más adelante? –Arzallus vota a favor de la disposición adicional primera que ahora motiva el rechazo nacionalista a la Constitución. Los vascos no han querido siempre la independencia. ¿Quién trajo a Carlos V a Tazones? Los marineros de Euskadi, que fueron a buscarlo a Bélgica para hacerlo emperador. La batalla de las Navas de Tolosa tuvo en vanguardia a Diego López de Haro y sus vizcaínos. ¿De dónde sale el castellano? De San Millán de la Cogolla, territorio prácticamente vasco. –Primer cumpleaños del Gobierno de Rodríguez Zapatero. ¿Qué le parece su política territorial? –El Estado español lleva 12 ó 13 años cuesta abajo como tal y eso no es culpa del PP ni del PSOE, sino de todos. España se está confederalizando. El Estado español viene a ser un 10% de lo que era en 1980, cuando yo dejé el Gobierno. Zapatero, como el primer Gobierno de Aznar y el de Felipe González de 1993, ha elegido apoyarse en fuerzas nacionalistas periféricas en vez de en fuerzas nacionales. Es un error propiciado por un error de las leyes electorales. Dicho esto, nuestra situación crítica tiene ventajas e inconvenientes. –¿Cuáles? –Hoy podemos afrontar la realidad. Por primera vez el Estado se está acabando y se puede hacer la pregunta: ¿Queremos que desaparezca o no? –¿Qué es ahora el Estado español? –Lo que queda después de un adelgazamiento por medio de las autonomías contra el que no tengo nada. Soy corresponsable de ese proceso. Y también de un proceso, que no está en la Constitución, y es la confederalización del Estado. La Constitución reconoce un Estado federal pero no este modelo actual que es como / pasa a la página 7

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una unión temporal de empresas que se juntan para hacer algo mientras les interesa. Quiero un Estado federal como Estados Unidos o Alemania, no uno confederal por el que la nación española va no existiendo. Zapatero ha hecho una conferencia de presidentes y consensúa. –Y tiene en el PSOE el nacionalismo catalán de Maragall. –En Cataluña hay dos socialismos. El de Maragall y Raventós, hijos de la derecha que forman la izquierda divina y que no tienen nada que ver con el socialismo tradicional. El abuelo de Maragall era un gran españolista catalanista muy católico. En Cataluña, los socialistas ganan siempre las elecciones generales y no han ganado nunca las autonómicas. Ganan los Montillas y pierden los Maragalles. Lo dicen los propios socialistas. Vienen de dos partidos distintos. –El PSOE ha absorbido otros partidos socialistas sin que les pasara esto. –Es una peculiaridad catalana. El nacionalismo catalán en origen es monárquico y españolista. Prat de la Riba pedía un imperio español desde Lisboa al Ródano, recuperando la nación ibérica y el Otero Novas es autor de ‘Asalto al Estado. España debe subsistir’. Rosellón para luego ir a África. Lo dice en el siglo XX. En cierta forma, hereda ese discurso Roca que quiere un imperialismo español dirigido por catalanes. –¿Por qué no cabe el discurso contrario? Otras regiones sin afán independentista no quieren perder la carrera. –Son tendencias. Después de tiempos de mucho centralismo se –Usted dice que es “corresponsable” miento autonómico dos años después de la ver a cumplirla: llevamos años violándola. tiende a la descentralización. Eso muerte de Franco y aunque era una reivindiRegenerar la nación española. Crear consucede en España, China, Egipto, del Estado de las autonomías. ¿Ayudó a cación de todos los partidos, el 25% de los ciencia de nación que no tiene nada en conen todo Occidente. Veraneo en crear un monstruo? –Hay una tesis del autor estadounidense catalanes y de los vascos no querían ninguna tra de las autonomías. Asturianismo y catalaBayona la Real y ese nombre autonomía. Los estatutos fueron muy poco nismo, por ejemplo, nunca fueron incompaviene de que durante años lucha- Donald Kagan, que viene de Tucídides resvotados. En Galicia se aprobó con un 21% de tibles con españolismo. Un gran pacto de ron por escapar de los poderes pecto a la guerra del Peloponeso, por la que los votos, aunque pusimos autobuses. El estatodos con dos finalidades: decidir dónde se locales: no se fiaban de ser juzga- el apaciguamiento es causa de la guerra. tuto de 1936 también fue aprobado por un acaba el proceso y que se mantenga un Estados por el obispo de Tui y querían Kagan la aplica a los orígenes de la II Guerra 20%. Había poca hambre autonómica. Recido central típico federal como Washington que sus asuntos se trataran en Mundial, con las conversaciones de Hitler y bí a muchos líderes nacionalistas. A uno, del en EEUU y eso se consigue con una modifiValladolid, donde les daban más sus generales y hombres fuertes, y, más tarde, que no doy el nombre, le pedí que trajera su cación de la ley electoral. objetividad. Igual Villafranca del a la crisis de los misiles. Cuando los dirigentabla de reivindicaciones. Me dio un papel –Hecha por ustedes cuando temían a Bierzo, Ciudad Real... Ahora esta- tes, por ansia de paz, ceden y ceden ante el que me pidió que pasara al presidente Suárez. los comunistas. mos en la fase contraria y toca contrario, éste no se acomoda sino que sigue Le dije que no se lo pasaría, que se lo daba yo –Podría ser. PSOE y PP suman el 80% de preguntarse si nos interesa hundir adelante y eso acaba produciendo una guerra. todo. Eran peticiones racionales y prudentes los votos, pero llevamos 15 años haciendo lo el Estado español o recordar a En la Transición los estatutos de autonomía y yo, que sólo era subsecretario, no creí que que quiere el 5%. Manda la bisagra. Yo Hegel cuando dice que atacar al pretendían desarmar a ETA, pero han alituviera que molestar a Suárez por eso. defendí este sistema electoral nada más que Estado es volver a la barbarie. Si mentado el nacionalismo. Siento que me he –¿Hay soluciones? para el período constituyente pero luego se tenemos un sentido de la historia equivocado. Conozco los datos del Centro de –Sí. Si no se cambia la Constitución, volquedó institucionalizado y fue un error. veremos que podemos meternos Investigaciones Sociológicas sobre el sentien ríos de sangre. Cuando se estaba acabando el imperio soviético se decía “qué bien” y yo entonces escribí no nos fiemos, que esto tiene más claro: Gustavo Bueno. España contra Euskadi y Catalu–Sus referencias a la sangre acaba con sangre. La del imperio Dice que no es un problema de la ña, y no es verdad. Tiene factores suenan a que “viene el coco”. soviético todavía no se ha acaba- Constitución sino de qué es lo sociales y religiosos y la Repúbli–La historia de los estados es do, ni acabó la desintegración del nuestro y qué lo de ellos. El que ca apoya los estatutos de autono- así. No creo que España tenga imperio austro-húngaro como no esté a gusto que venda el piso mía y Franco no, y fue una guerra 500 años sino más de 2.000. muestra la situación de los Balca- y se vaya. de vascos contra vascos y de cata- Cuando las invasiones de los áranes. Francia, Alemania o EEUU –¿Vascos al éxodo? lanes contra catalanes. Los tercios bes se nota, primero gracias a no permiten la fragmentación. –No, porque no quieren la de Montserrat están formados por Asturias. Vicens Vives dice que –¿Gestionan sus tensiones independencia de verdad. Los catalanes. Franco creía que iban a España es una obra de todas sus territoriales mejor que España? dirigentes sí, porque con eso tie- encontrar mucha resistencia en regiones. Ahora nos la queremos –En la Revolución Francesa nen más poder. El pueblo, no. Barcelona y mandó avanzadillas cargar y veo riesgo de sangre. Los los girondinos, que habían sido –¿Por qué no cambian los que llegaron hasta Colón sin nin- pueblos no van a la guerra cuando una de las fuerzas más importan- dirigentes? guna resistencia. Llamaron al quieren sino cuando les llevan las tes, acabaron en la horca por plan–¿Usted cree que votan resto de las columnas porque cre- circunstancias. tear cuestiones nacionalistas. Los libremente? yeron que era una trampa y que se –¿Puede empezar a haber españoles somos mucho más tole–Muchos no viven libremen- los iban a merendar, pero no fue tiros? rantes que los franceses. Cuando te pero el voto es secreto. así. Martín de Riquer, insigne –Un país cambia en cinco acaban las guerra carlistas al –No se vota un día sino a lo catalanista, reconoció cuando le años. “Los pueblos no van derrotado general Maroto se le largo de cuatro años. San Sebas- dieron el premio Príncipe de –No estamos aislados sino en a la guerra cuando rinden honores militares y se inte- tián y Bilbao siempre han sido Asturias que fue voluntario de los Europa. quieren sino cuando gran sus ejércitos. Estamos en españolistas. En las ciudades la tercios de Montserrat y que su –Nunca se fue más universal esta locura de comunidad de veci- gente es más libre. El separatismo gran obra filológica catalana se que en la Edad Media cuando se los llevan las nos en la que el del tercero se está y se mantiene en el mundo publicó en el año 1960 con los recorría toda Europa hablando circunstancias. Veo quiere llevar la escalera. En Ovie- rural. La guerra civil se cuenta allí apuntes que daba en sus clases de latín. El nacionalismo empezó en riesgo de sangre” do vive una de las personas que lo como el enfrentamiento de una cátedra en 1941. la Edad Moderna.

“Si no se cambia la Constitución, hay que volver a cumplirla: la estamos violando”

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campaña visual

Personas infectadas con el VIH Personas infectadas con la malaria Personas con acceso a cuidados médicos

angola

Personas con menos de 10 dólares al mes Personas con menos de 100 dólares al mes Personas con menos de 1.000 dólares al mes Personas con más de 100.000 dólares al mes

brasil

Banderas que sacan los c Algunos de los problemas más graves que afectan al mundo se presentan en este trabajo con una simplicidad visual brillante y muy efectiva para el lector Texto: Óscar Losada na idea simple y contundentemente efectiva. La unión de las cifras y la imagen, expresada a través de las enseñas nacionales de estos ocho países, que han sido tomados como referencia, unidas con el fin de diseñar una campaña publicitaria realizada en exclusiva para la revista portuguesa Grande Reportagem. En un principio la información que llegaba a través de Internet, y por medio de e-mails, afirmaba que al diplomático noruego Charung Gollar le habían pedido desde la ONU que elaborase un informe sobre los problemas sociales más importantes que hubo en el mundo durante el año pasado, y que Gollar había llamado genéricamente a este trabajo que aquí mostramos El poder de las estrellas. Pasados unos días se confirmó que esa información era falsa. No existía ningún diplomáti-

U

Esta campaña lusa ha llamado tanto la atención que ha sido nominada a uno de los premios de publicidad más importantes del mundo co llamado Gollar ni la campaña publicitaria que aquí recogemos lleva por nombre el anteriormente citado. Fue la empresa portuguesa Foote Cone &Belding la encargada de realizar este extraordinario trabajo para un cliente, en esta caso la revista Grande Reportagem. El director creativo de la campaña fue Luís Silva, el director de arte João Roque y el redactor Icaro Doria. La campaña de publicidad comenzó en Portugal el pasado mes de enero. El nombre de esta campaña es, sencillamente, Bandeiras y lo que la une

somalia

Estados Unidos de América Superficie 9.629.091 km 2 Población 278.058.881 Población estimada en el año 2050 403.943.147 Expectativa de vida Hombres: 74,37 años mujeres: 80,05 años

a la ONU es República de Colombia que los Superficie 1.138.910 km 2 datos tomaPoblación 40.349.388 dos para incorPoblación estimada en el año 2050 64.534.230 porar a los anuncios Expectativa de vida han sido recogidos de Hombres: 66,71 años cifras oficiales dadas por mujeres: 74,55 años ese organismo, al igual que también han echado mano de algunas adquiridas de los informes realizados por Amnistía Internacional. República Federativa de Brazil Superficie 8.511.965 km 2 Alguna gente se había iluPoblación 174.468.575 sionado con que la ONU, por Población estimada en el año 2050 la importancia mundial de esta 206.751.477 organización, hubiera realizado Expectativa de vida Hombres: 58,96 años este trabajo, pero aunque la difusión mujeres: 67,73 años sea menor, al circunscribirse al territorio luso, no por ello deja de ser una iniciativa excelente que intenta provocar la concienciación del receptor hacia los problemas sociales visualizados.

colombia

Mujeres que sufren mutilación genital Mujeres que no sufren mutilación genital

Exportación de bananas Exportación de café Exportación de cocaína

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Niños que mueren antes de completar un año Niños que mueren antes de completar tres años Niños que alcanzan la edad adulta

burkina faso

Menores de 14 años que trabajan Menores de 14 años que estudian

china

colores a la sociedad Unión Europea Superficie 3.975.000 km2 Población 455.000.000 Población estimada en el año 2050 -Expectativa de vida Hombres: +75 años Mujeres: 81 años

República Popular China

República Democrática de Burkina Faso Superficie 274.200 km 2 Población 12.272.289 Población estimada en el año 2050 34.303.964 Expectativa de vida Hombres: 45,86 años Mujeres: 46,98 años

Superficie 9.596.960 km 2 Población 1.273.111.290 Población estimada en el año 2050 1.470.468.924 Expectativa de vida Hombres: 69,81 años Mujeres: 73,59 años

República Democrática de Somalia Superficie 637.657 km 2 Población 7.488.773 Población estimada en el año 2050 25.499.605 Expectativa de vida Hombres: 44,99 años Mujeres: 48,25 años

República de Angola Superficie 1.246.700 km 2 Población 10.366.031 Población estimada en el año 2050 25.190.762 Expectativa de vida Hombres: 37,36 años Mujeres: 39,87 años

MIGUEL ÁNGEL VILAS

unión europea

estados unidos

Consumo de petróleo Producción de petróleo

A favor de la guerra en Irak En contra de la guerra en Irak No sabe dónde está Irak

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viajes

Gozo

Gozo, junto con Malta, Comino y otros dos islotes deshabitados, componen el archipiélago maltés. Conocida por los habitantes de Malta como la isla hermana, este paraíso mediterráneo ofrece una alternativa distinta: es más verde y sosegada que su hermana

La isla hermana Texto: Tere Gradín n el corazón mismo de las aguas mediterráneas se suspenden tres pequeñas islas de singular belleza: Gozo, Comino y Malta. Las tres forman un pequeño y turístico Estado europeo: Malta. Lugar de encuentro de viajeros, ruta predilecta de cruceros, paraíso de enamorados y centro cultural de primer orden. Aquí mitos, ocio, historia y modernidad se funden en un cálido abrazo. Nexo de unión en el Mediterráneo entre Oriente y Occidente, no hay lugar en el mundo que mantenga la huella impresa de fenicios, cartagineses, romanos, bizantinos, árabes, normandos, españoles, franceses e ingleses. El mar acuna desde hace milenios este territorio diminuto donde no existen las prisas, sólo inmensos azules, recuerdos, tradición y una cultura propia que aún sobrevive a pesar del empuje del turismo.

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La isla guarda uno de los templos prehistóricos mejor conservados, Ggantija, anterior a las pirámides

La leyenda dice que Gozo fue llamada antes Ogigia, la isla de la ninfa Calipto que cita Homero en ‘La Odisea’

A seis kilómetros al noroeste de Malta se encuentra enclavada la isla de Gozo, donde el paisaje comienza a cambiar, dejando que el verdor adquiera protagonismo. Un ferry para pasajeros y vehículos realiza varios trayectos diarios entre Malta y el puerto de Mgarr, el más importante de Gozo. El viaje entre las dos islas dura media hora. Aquí el color arcilloso de las construcciones de Malta cambia por un paisaje rural, ondulado, de flores silvestres y el Mediterráneo siempre cerca. El centro histórico de la capital de Gozo, Victoria, es la ciudadela, conocida como Gran Castello, donde no hay que perderse la visita a su magnífica catedral. Y en un paseo entre las antiguas construcciones en tonos de beis, la impronta de los Caballeros de San Juan vuelve a aparecer. Porque ellos fueron los responsables de reforzar las murallas que antaño servían para defenderse de los ataques piratas y por donde hoy caminan despreocupados los turistas de todo el mundo. Pero hay más. Gozo incluye sitios históricos, fuertes y vistas impresionantes, además de uno de los templos prehistóricos mejor preservados del archipiélago, Ggantija, de más antigüedad que las pirámides. En el extremo occidental de la isla la costa rocosa y blanque-

cina cae abruptamente al agua y por la acción de las olas y el mar sobre la roca durante miles de años se abre una de las postales más fotografiadas de Gozo. Es la Azure Window o it-Tieqe, como dicen los nativos, una inmensa cornisa pedregosa que se apoya sobre dos pilares también de roca que miden cerca de cuarenta metros de diámetro. La visita a Gozo debe incluir un descenso a la gruta de Calipso, donde se encuentran también las mejores playas y zonas de buceo. Cuenta la leyenda que esta isla es Ogigia, la isla que cita Homero en La Odisea y que la gruta es el lugar donde la bella ninfa Calipso convirtió a Ulises en prisionero de amor durante siete años.

CÓMO LLEGAR

DÓNDE DORMIR

La compañía aérea Air Malta (‘www.airmalta.com’) ofrece buenas conexiones con Malta desde la mayoría de las capitales europeas y cuenta con vuelos chárter en época de vacaciones desde Madrid y Barcelona. Desde Malta, conexión por transbordador con Gozo y Comino.

Hotel Ta’cenc (+356 556819) en Sannat, un establecimiento de cinco estrellas con dos piscinas y playa propia. Desde 120 euros. L’imgarr (+356 560455), junto al puerto de Mgarr, con espectaculares vistas sobre Malta y Comino. Desde 140 euros con media pensión. St. Patrick’s Hotel (+356 562951), en Xlendi, pequeño hotel con encanto en primera línea de mar en el puerto de Xlendi. Desde 70 euros con desayuno.

DÓNDE COMER Dingli Street, en Victoria.Tiene unas magníficas ensaladas y comidas ligeras en un jardín justo a la entrada de la ciudadela. Oleander, en Victoria Square, en Xaghra. Comida del país en la plaza principal de Xaghra. Xerri il-Bukket, 4, en Zewwiega Road.

DE VISITA La mejor época para visitar Gozo es la primavera, cuando no hace demasiado calor, la isla está cubierta de flores.

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espacios Un conjunto de dieciocho proyectos del arquitecto portuense pueden verse en Serralves hasta el 26 de junio. La muestra reúne por primera vez los diseños realizados por este reconocido profesional para museos y espacios expositivos

Álvaro Siza

y sus museos Texto: T. Gradín l museo portuense de Serralves acaba de inaugurar la primera muestra que reúne una selección de proyectos de Álvaro Siza para museos y espacios expositivos. Son dieciocho diseños del arquitecto portugués, de los cuales ocho ya están construidos o en construcción, entre los que destacan el Centro Galego de Arte Contemporánea (Santiago de Compostela); el Museo de Arte Contemporáneo de Serralves (MACS-Oporto); los pabellones de Portugal para Lisboa y Hannover, así como la Fundación Iberê Camargo (Porto Alegre) y la Sala para la Pietá Rondanini (Milán). Entre los proyectos no construidos, algunos de los cuales se presentan por primera vez en Oporto, destacan los que fueron realizados para el Museo de Arte Moderno Stedelijk (Amsterdam); el Kiasma-Museo de Arte Moderno de Helsinki y los del Museo J. Paul Getty de Santa Mónica. La exposición titulada Álvaro Siza: Museos y Espacios reúne bosquejos, diseños definitivos, maquetas de trabajo y maquetas finales, además de proyectos presentados en realidad virtual, fotografía y vídeo. Es un viaje por el universo arquitectónico de uno de los más influyentes gurús del urbanismo contemporáneo. El día de la inauguración, el 8 de abril, Siza volvió al espacio que soñó, diseñó, pensó y sufrió.

E

LA JOYA DE SERRALVES Esa joya arquitectónica llamada Museo de Arte Contemporáneo de Serralves le ocupó prácticamente toda la década de los años 90. Y el día de la presentación de la muestra decía: “Muchas personas vienen aquí y sólo ven cuatro paredes pintadas de blanco. No imaginan el esfuerzo, las horas de trabajo que fueron necesarias para alcanzar esta simplicidad, para ocultar a los visitantes todos los aparatos, el sistema de aire acondicionado, las tuberías. Porque el trabajo de un arquitecto no es una especie de inspiración llegada del aire. El arqui-

tecto es un detective que está constantemente investigando”. Asegura que, en su caso, el primer trazo de un proyecto parte siempre de “una impresión y de una información. Se desarrolla en base a un diálogo con un equipo cada vez mayor. Lo importante es no perder nunca el entusiasmo, el placer por el proyecto”. Comisariada por João Fernandes, director del MACS, y por el arquitecto Carlos Castanheira, esta exposición es una

oportunidad singular para que los especialistas en arquitectura o simples curiosos conozcan de cerca no sólo los trazos y las volumetrías características de la obra de Álvaro Siza, sino también el proceso de investigación, estudio y proyección de la respectiva obra y de los espacios envolventes. “Conocer y seleccionar proyectos que Álvaro Siza ha realizado para diversos museos y espacios expositivos ha sido todo un descubrimiento”, dice

el comisario João Fernandes. Para completar la exposición el Museo Contemporáneo de Serralves publicará un catálogo “con textos de Peter Testa y de Rudi Fuchs”, explica el director del MACS. La edición incluye una entrevista inédita realizada al propio Siza por los otros dos comisarios de la muestra. João Fernandes señala que “esta exposición ha suscitado gran interés debido al inmenso prestigio y reconocimiento que la obra de Siza despierta en el contexto de la arquitectura contemporánea de la segunda mitad del XX”. Los días 28 de abril, 9 y 26 de mayo y 24 de junio habrá visitas guiadas a cargo de reconocidos arquitectos como Eduardo Souto Moura y por los propios comisarios de la muestra.

En la imagen superior, Álvaro Siza el día de la inauguración de la muestra en Serralves. La exposición incluye 18 proyectos, de los que ocho se encuentran construidos o en construcción, entre los que destaca el Centro Galego de Arte Contemporánea (sobre estas líneas). / JORGE M. GONÇALVES

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la opinión legal MARÍA GRACIA GARCÍA PITA DA VEIGA ABOGADO

El falso testimonio Las penas por falso en una causa judicial pueden ser de hasta dos años de cárcel. La condena queda en suspenso si hay retractación uando un testigo que da su testimonio en una causa judicial falta a la verdad el Código Penal estable una serie de penas que incluyen la cárcel. –¿Qué tipifica el Código respecto de si el falso testimonio se da en contra del reo en una causa criminal? –En este supuesto el Código tipifica que si el falso testimonio se da en una causa criminal en contra del reo las penas serán de prisión de 1 a 3 años y multa de seis a doce meses. –Y si a consecuencia del testimonio hubiera recaído sentencia condenatoria ¿Qué establece el Código Penal? –Hay que aclarar que si a consecuencia del testimonio dado por el testigo hubiera recaído una sentencia condenando al reo se impondrán las penas superiores en grado. –¿Qué podemos decir cuando estamos ante el caso de que el falso testimonio tiene lugar ante Tribunales Internacionales? –Se impondrán las mismas penas si el falso testimonio tuviera lugar ante Tribunales Internacionales que, en base a Tratados Internacionales debidamente ratificados conforme a la Constitución Española, ejerzan competencias derivadas de ella, o se realizara en España al declarar en virtud de comisión rogatoria remitida por un Tribunal extranjero. –¿Qué pena les corresponde a los peritos o intérpretes que falten a la verdad maliciosamente en sus dictámenes o traducciones? –Las penas que acabamos de citar en los párrafos inmediatamente anteriores serán impuestas en su mitad superior a los peritos e intérpretes que falten a la verdad maliciosamente en sus informes o traducciones, además serán inhabilitados con la pena de inhabilitación especial para profesión u oficio, empleo o cargo público por tiempo que puede ir desde los 6 hasta los 12 años. –¿Qué podemos comentar del supuesto concreto que hace referencia al perito, testigo o intérprete que sin faltar sustancialmente a la verdad, la altere? –El Código Penal alude a que cuando el testigo, perito o intérprete sin faltar sustancialmente a la verdad, la altere con reticencias, inexactitudes o silenciando hechos o datos relevantes que le son conocidos, será castigado con pena de multa que puede ir desde los 6 hasta los 12 meses y, en su caso, de suspensión de empleo o cargo

C

ABOGADO Si el responsable de un falso testimonio es abogado, procurador o representante del Ministerio Fiscal en ejercicio de su función se le impone la pena superior y hasta cuatro años de inhabilitación

EXENTO DE PENA El Código Penal incluye la posibilidad de que el autor de un falso testimonio se retracte. En este caso, puede quedar exento de pena cuando cumpla el requisito de hacerlo en tiempo y forma

Sede de la Audiencia Provincial de A Coruña. /

público, profesión u oficio, de 6 meses a 3 años. –¿Qué ocurre con la presentación a sabiendas de testigos falsos o peritos o intérpretes mendaces? –Será castigado el que presente a sabiendas testigos falsos o peritos o intérpretes mendaces. Nota aclaratoria: Según el diccionario de la Real Academia Española el término: mendaz deriva de la palabra latina mendaz y cuyo significado es: mentiroso, siendo por tanto la mendacidad el hábito o costumbre de mentir. –¿Qué ocurre si el responsable de este delito fuese un abogado, un procurador, un graduado social o un representante del Ministerio Fiscal? –Si el responsable de este delito fuese abogado, procurador, graduado social o representante del Ministerio Fiscal en ejercicio de su función o en actuación profesional, se le

R. A.

impondrá en cada caso la pena en su mitad superior y la de inhabilitación especial para empleo o cargo público profesión u oficio, por tiempo de 2 a 4 años. –¿Cabe la posibilidad de que el que prestó un falso testimonio en una causa criminal quede exento de pena? –El Código Penal contempla esta posibilidad estableciendo que quedará exento de responsabilidad criminal el que habiendo prestado falso testimonio en una causa criminal cumpla el requisito de retractarse en tiempo y forma manifestando la verdad para que surta efecto antes de que se dicte sentencia en el proceso de que se trate. –¿Qué establece el Código Penal respecto del caso en que precisamente como consecuencia de este falso testimonio se hubiese producido la privación de libertad? –Si a consecuencia del falso testimonio, se hubiese producido la privación de libertad,

se impondrán las penas correspondientes inferiores en grado. PRÓXIMA SEMANA: De la obstrucción a la Justicia y la deslealtad profesional. –¿Será castigado quien citado en forma legal deje voluntariamente de comparecer, sin justa causa, ante un Juzgado? –¿Qué ocurre si el responsable de este delito es abogado, procurador o representante del Ministerio Fiscal? –¿Qué establece el Código Penal en el caso de que un abogado o procurador revelen actuaciones procesales declaradas secretas por la autoridad judicial? –¿Qué sucede si un abogado hubiese asesorado o tomado la defensa de una persona y, sin el consentimiento de ésta, defienda o represente a quien tenga intereses contrarios en el caso?

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salud RAMÓN SÁNCHEZ–OCAÑA

El temor del anciano a sufrir una caída El temor a sufrir caídas limita la calidad de vida de los ancianos. Los especialistas ya consideran la atención psicológica de estas personas na de cada tres personas mayor de 65 años sufre una caída por lo menos una vez al año. Y por lo menos, la tercera parte de ellas tiene, como consecuencia una fractura u otras lesiones más o menos graves. Los especialistas empiezan a considerar que la atención de estas personas no debe ser solo física, sino también psicológica, porque cada vez es mayor el numero de ellas que padecen el síndrome poscaída que se caracteriza por un miedo exagerado a sufrir un nuevo tropezón lo que limita de manera importante su actividad física y su calidad de vida. De hecho, un buen porcentaje de personas mayores temen moverse, temen nuevas caídas dentro o fuera de casa y no se atreven ni a salir, ni a moverse si no es con la ayuda —muchas veces innecesaria— de alguien de su entorno. Además, como decía el doctor Ribera Casado, uno de los grandes geriatras españoles, “se tiende a frivolizar sobre este tema que ha sido ignorado en la mayor parte de los programas docentes. Sin embargo su magnitud y sus consecuencias son suficientemente importantes como para tomarlo con seriedad y analizar su epidemiología, causas, factores de riesgo y tratamiento”.

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LOS DATOS DEL PROBLEMA En el último congreso de la Sociedad Española de Medicina Familiar y Comunitaria se han dado a conocer datos que centran la cuestión. Por ejemplo, el 32% de los mayores de 70 años ha sufrido alguna caída (es decir, en España mas de millón y medio). La mayoría de las caídas son por la mañana y en casa. Por si fuera poco, los mayores son consumidores de cuatro o mas fármacos al día, que aumenta considerablemente el riesgo de caerse (sobre todo, si se trata de antihipertensivos, antidepresivos o ansiolíticos). Muchos ancianos consideran este percance como un accidente habitual. En la mayoría de ocasio-

nes está solo cuando se cae y en un porcentaje aun mayor (70%) se cae de la misma manera. Y un detalle del mayor interés: el 49,6% de los que se caen se levantan de forma inmediata; el 36,5% tarda menos de diez minutos; casi un 10% tarda entre 10 y 60 minutos y un 4,5% tarda entre 1 y 6 horas. Más de la tercera parte, necesitó ayuda para poder incorporarse. A los 65 años, todos, en mayor o menor grado sufrimos osteoporosis, es decir, pérdida de masa ósea, con lo que el hueso se hace más frágil. Es el momento de tener muy en cuenta la prevención de caídas y fracturas. Se basa en tomar simplemente, algunas precauciones. –La primera, control periódico de la vista y el oído. Y la segunda: que haya siempre buena iluminación. –Las caídas se producen con mayor frecuencia en las escaleras. Y sobre todo, cuando se bajan. –Procure que haya barandillas y si las hay, cójase a ellas. –El primer escalón y el último deben estar visiblemente marcados.

–Mantenga buena iluminación en toda la casa. –Compruebe todas las alfombras para asegurarse de que no tienen arrugas. –Cubra las superficies deslizantes con alfombras en buen estado y fíjelas en el suelo con dispositivos antideslizantes. –Mantenga los cordones eléctricos o el cable del teléfono fuera de los lugares por donde se puede pasar. –Esté al tanto si camina por el hall de un hotel, de un banco, un supermercado o un hospital. Los suelos pueden ser deslizantes o el brillo puede llevarle a una confusión visual. Si lo necesita, no dude en pedir ayuda. La edad es uno de los factores determinantes —en las mujeres, la menopausia— de la perdida de masa ósea. El hueso se hace más poroso, pierde consistencia y el riesgo de fractura aumenta de manera considerable. La parte de hueso que más se pierde es la trabecular, es decir, el tejido óseo que sirve como de sostén vertical en las

vértebras, el que hace el entramado de consistencia de la vértebra. La pérdida de hueso trabecular (20% del esqueleto) es mucho mayor que la de hueso cortical (80% de esqueleto). Y ésta es la causa de las múltiples fracturas que afectan a la población femenina posmenopáusica. Se producen sobre todo en la parte distal del radio, en las vértebras y en la cabeza del fémur. Se puede calcular que una cuarta parte de mujeres occidentales han sufrido por lo menos una fractura antes de los 80 años. No es que el varón este ajeno al problema. Pero es fácilmente comprobable que su pérdida de masa ósea no sólo empieza más tarde, sino que evoluciona más lentamente. Y es que la carencia de estrógenos que caracteriza la menopausia acelera esa pérdida de hueso. Lo que resulta sorprendente es que las poblaciones del Tercer Mundo tienen una inmunidad relativa a las fracturas asociadas a la edad. También se observa esa inmunidad en poblaciones negras de los países ricos. TRAS LA MENOPAUSIA Como la esperanza de vida va en aumento, y la edad es factor de riesgo para la osteoporosis, la fragilidad de los huesos, también. Entre un 30% y un 50% de todas las mujeres que hayan pasado la menopausia y casi todas las personas de más de 75 años, se verán afectadas. Aunque el varón también tiene riesgo, la realidad demuestra que, por ejemplo, si hablamos de vértebras, afecta a ocho mujeres por cada varón. Y si hablamos de cadera, por cada hombre que se la rompe, se la fracturan por lo menos, tres mujeres. Se calcula que a partir de la menopausia la pérdida de masa ósea es de un 2% de esqueleto al año. Un 15% de las mujeres sufrirá una fractura de cadera en algún momento de su vida. Otro 15% de más de 50 años, sufrirá fractura de muñeca.

La fractura de cadera Una de cada tres personas mayores que sufren una caída padecerá como consecuencia una fractura

Está demostrado que la fractura de cadera es una de las causas principales de incapacidad entre los ancianos. Como además, la edad media de esta fractura se sitúa en los 75 años, un porcentaje notable (entre el 15% y el 20%) fallece en los meses siguientes a la fractura. La mayoría de los pacientes que sobreviven a una fractura de cadera son incapaces de realizar por sí mismos las acti-

vidades cotidianas.Cuando se fractura la cadera, un alto porcentaje de pacientes no recupera la misma capacidad funcional que tenía antes. Sólo un 26% de quienes la sufren recuperan sus funciones al nivel que tenía antes del accidente. En muchas ocasiones se habla de que se produce la fractura y como consecuencia, la caída y no al revés. Los especialistas sostie-

nen que basta un ligero traspiés para producir la caída y de ahí, la fractura. Sólo hablando de fracturas de cadera puede cifrarse el gasto hospitalario en más de unos 130 millones de euros (más de 21.000 millones de pesetas) cada año, incluyendo los 18 días de estancia media en el centro y sin contar con los gastos de rehabilitación ni las posibles recaídas.

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pasatiempos TIERRA SIN RIEGO PERSONA SIMPLE

PEPINOS NUEVOS REPULSIVOS

PURO, SIMPLE LONAS FINAS

ENSORDECE SERIE DE PELDAÑOS

PLATINO SODIO

ARTíCULOO CONTRACTO CORTÉ CON LA SIERRA

ARROJARA PRIVADA DE BELLEZA

SOBRINO DE ABRAHAM

GENERAL MODELO A ESCALA REDUCIDA

COSAS PESADAS ARBUSTO RUBIÁCEO

SIGNO DEL PRODUCTO DESPUÉS

OCULISTA VUELVE A ATAR PERSONA ASTUTA AVE RAPAZ DIURNA

CABOS DE LAS VELAS DE CRUZ NEWTON

RIFAS FINAL DE ALCOHOLES AMARILLO OSCURO ARÁCNIDO PARÁSITO

PEZ PARECIDO A LA SARDINA VESTIDO

VELLO DE LA MEJILLA RETIENE MERCANCÍA

NIÑO PEQUEÑO DIRIGIR UN VEHÍCULO

CONSONANTES DE RETO ASFIXIANTE VOZ DE MANDO MOLDURA CÓNCAVA

CIERTA ALEACIÓN MAL MUSCULAR

CARCAJEA PARTE DE UNA CIENCIA

OBEDEZCA UNA ORDEN FORMA DE UN ÉTIMO

PRONOMBRE ARTÍCULO MASCULINO

FROTADO CON ACEITE PARTE DE UN ARCO

QUE PARECE Y NO ES DEPÓSITOS DE HUESOS

ADECUADO PARA SER ASADO ELEVE

N COLOR ROJO OSCURO AQUÍ MATERIAS DE QUE SE TRATA

HIDRATO DE POTASIO RELATIVAS A LA TEORíA

LENGUA PROVENZAL CORTARA, CERCENARA

TORNEO ABIERTO NÚMERO NEPERIANO

TANTALIO PRIVADAS DE LA RAZÓN

ENTRE NEGRO Y BLANCO FLÚOR

PRíNCIPE ÁRABE LENGUAS

PRIVADA DE CALOR AYUDAR ATMÓSFERA LAS QUE RÍEN CON FACILIDAD

ALBERGADAS ESTE

ARTÍCULO NEUTRO

ANTIGUO ANESTÉSICO FORMADAS DE HUESO

POETA CHILENO NUEVO SIGLAS INDUSTRIALES TABERNAS

UNE, JUNTA TRILLADAS, SOBADAS

OSMIO CONCEJAL

LESIÓN OCULAR RASTAFARIS

APOYO, SOPORTE AMERICIO EMPEZARA A APARECER MUJERES DISOLUTAS

POSPONE UNA SENTENCIA AQUELLA

APÓCOPE DE SANTO ANNO DOMINI

MANGANESO C, C, C, C

ENOJO CIEGO RELATIVA A LA REVISTA

OBSERVE ENVÍES

TÍTULO INGLÉS CONCEDER

AYUDADO, PROTEGIDO EMPEZADOS

INDICAR NOMBRE DE VARÓN SOCIEDAD ANÓNIMA HOSPEDAR

DESVARIAR ROENTGEN COCINAN AL HORNO CUEVAS DE LOS OSOS

MAQUINAD CABEZAS DEL CABILDO

SEÑORA FINAL DE FRACCIÓN

CUBO NUMERADO CIERTA RELIGIOSA

CONSTRUCCIONES DE LAS AVES SABROSOS

BEBIDA DE ASTURIAS ALITER

MÁSCARAS APÓCOPE DE MÍO

LA DE AHÍ TROYANO

AZUFRE OESTE GÉNEROS DE CONTRABANDO ACEITE

AMARGAS URANIO VACUNO JOVEN NACIDO EN NÁPOLES

CIUDAD NORUEGA RÍO DE FRANCIA

JUNTE CINCO Y UNO

INSÍPIDO MIEMBRO DEL SENADO

PATO TABLEROS CONTADORES

CLAUSTRO MATERNO JUEGO DE BOLAS

ESPECIE DE CIERVO CONJUNCIÓN

MANTO BEDUINO A TEMPO BEBÉ RADIO NACIONAL DE ESPAÑA

AVE PALMÍPEDA APUNTA

ANDA MUCHO Y RÁPIDO ELLA

CONCEDES CUBRES CON ROPA

ÚLTIMO PISO DE UN EDIFICIO ALERO PRIMER PADRE APÓCOPE DE TANTO

NE ARTÍCULO CONTRACTO

DIOS NÓRDICO ORIGEN O LINAJE ZURRÓN UNIDAD DE ACELERACIÓN MOTE YODO

ANARQUISTAS REX

CAJA PARA LOS VOTOS

ELEVARAN SUR

ESCASOS

BONITO, LINDO

METRO REGALAN

EXPERTOS EN ETNOLOGÍA RUTENIO UNIR, AGREGAR ARRASÓ UN LUGAR

COBRE QUE NO CAUSA DOLOR

LIBRE DE CARGA QUE TIENE ÁNIMO

VASIJA PARA LA SOPA AMARRÓ ENREDOSA SUPERIOR DE ALGUHIERROS NAS COMUDE LOS NIDADES ARADOS

AMPERIO ACEPTAR UNA AUTORIDAD

PELíCANO AMERICANO VOZ DEL ARRIERO

ACCIONES DE SISEAR UNIÓ POR TRATADO PLANTA GRAMÍNEA ARTESA REDONDA

AZULETES PARA LA ROPA

CANTO CANARIO CEDAZO

IRLANDA EN GAÉLICO ESTADO DEL OXÍGENO

AVES PALMÍPEDAS OBRA POÉTICA

SIGLAS DE COMERCIO PERSONAJE DE WAGNER

LETRA DEL PLURAL LITRO

CARRUSEL SUSTANCIA DE OLOR DE VIOLETAS

CEREBRO SUELOS MOVIBLES

EJÉRCITO DE TIERRA MALTRATADAS

HOMBRES AFEMINADOS SUPLICIOS ANTIGUOS NOMBRE DE VARÓN

EL QUE HACE VIDA AUSTERA QUE OYEN MONO PEQUEÑO DE SUDAMÉRICA

MAXWELL DIERAS

ORNADA RíO DE SUIZA

VARIEDAD DE CABALLO CRUZ GAMADA AFÉRESIS DE SEÑOR RESPIRACIÓN

EN MAYOR CANTIDAD

REPERCUTIÓ EL SONIDO

elDomingo 15

DOMINGO, 24 DE ABRIL DE 2005

COLOQUE DENTRO DEL DIAGRAMA LAS PALABRAS QUE FACILITAMOS

L

11 LETRAS AGRADE C I DAS T R A N S F O RMA S

10 LETRAS CAF ETER I AS P E N T A G R AMA PORD I OSERO PRESERVADA R E S P ONDONA

9 LETRAS D EMA N D A D O I NT E R I NOS L E C TORADO MA N E J A D A S PARPADEAR SOB R EME S A SOP E SA RON T E R R E MO T O TORNASOL A

L

8 LETRAS AMA R R A D O ARRESTAR ARROPADA AS E RRADO AS P I R I NA BOCANADA CABEZOTA C AMA R O T E COTORREA C R E MO S A S D A L MA T A S DE RROCHO E S C AMA D O

T

MA R A G A T O MA R E MO T O N UM E R A D O P ANT A L ON P EGAT I NA P E R DONA R P I ME NTON PRED I CAR ROSAL EDA SA L VADOR SARD I NAS T ERNEROS USURPABA

7 LETRAS ACORDES APARTAR AP I COLA ARBUSTO ASP I RAD A T RONA R CASER I A CELESTE COL I R I O CR I STAL DEC I D I R D I R I G I R DORNA JO

E X T E RNO L I ENDR E MO R T E R O N I VELAR PASADOR P E R T I GA P E SCADO P L A T ANO RESORT E SABROSA S I DECAR TUBER I A TUTE LAR

6 LETRAS A LMENA BANANA ESCASO ESP I AR GONADA MA N T E L NARDOS

OPACOS PALETA PEREZA R E T I NA RODEAR T I Z ONA T RAGAR

5 LETRAS AL ERO AL TAR ANODO ANT RO AP ERO ARCEN ASARO AT EOS BA L ON CEDRO

DAND I D OMA R E B ANO GA L AN GRAPA GRASA I NTER MO N T E MO R S A NENES

NUE VO PARED PARRA P I SAR P L ANO RENCO R UM B O S E RON T R I NO VA RON

L

4 LETRAS AGAR A I RE AJOS A LGA ARCO BOCA C I AR COLA COSA DAGA DOT E

DUNA ENES ENTE G AMO GOT A I OTA LEER L EON L UNA MA L O MA N I

MO L E NEB I OCTO OGRO OLOR OVAR PANA PASE P EON RAEN RAN I

RASO RE I R REPE ROSA S I SA SOSO TAS I T I LA TOPE VACA ZOCO

3 LETRAS ALE AL I ARO BOL CES

COR ECO EOS EVA L I A

P MI R NA L NEA NOS OR I

P I A RAS SON SOS VOZ

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elDomingo www.laopinioncoruna.com Año VI. Nº 236. Domingo, 24 de abril de 2005

De como o autor, en datas tan sinaladas, viaxou á terra de don Quixote e atopou —tras a pegada do “enxeñoso fidalgo”— a marabilla da nación ‘churriega’ embaixo dun grande faro no medio da Mancha

Iniciación manchega Xurxo Souto sta semana, grazas as xestións de Andrés Santalla, bon amigo, fun convidado a participar nun taller de animación á lectura en Miguelturra, “lugar que está a dos leguas de Ciudad Real”, escribiu Cervantes no Quixote. Chego pola noite e recíbeme a concelleira da Muller, Esmeralda Muñoz, do grupo socialista. Na cea, entre unha longa lista de pratos, ofrécennos “ternera de mar”. Non me decido a preguntar —aínda non che hai tanta confianza— mais tal metáfora resulta ser “marraxo”. Impresionante!, carne de tiburón —moi rica por certo— no medio da Mancha. Tras desta sorpresa decido esquecer os tópicos e reclamar información constante, comezando polo propio nome da vila. “Fai alusión a Miguel Turrán¸ dime Esmeralda¸ mestre que foi da Orde de Calatrava”. A orde militar conseguiu arredar deses eidos aos musulmáns. Pero tanto poder acadou que o “noso” Afonso X tivo que fundar ben preto Ciudad Real, para que lembrasen os de Calatrava que o rei aínda algo mandaba. Dende entón as relacións foron un chisco tensas. Neses debates, os “culipardos” —isto é, os de Ciudad Real— queimaron Miguelturra, non unha, senón seis veces. De aí o xentilicio popular de “churriegos”, directamente, “churrascados”. Na segunda parte do Quixote, Sancho Panza, en pleno exercicio do seu goberno sobre a Ínsula Barataria, recibe en audiencia a un labrador de Miguelturra. O seu fillo “endemoniado” quere casar con Clara Perlerina, contrafeita e sen un ollo. E reclámalle ao gobernador unha carta de favor destinada ao futuro consogro e seiscentos ducados para a dote. Tanto o exaspera que á fin Sancho estoupa de tal xeito: “Tú no debes ser de Miguel Turra, sino algún socarrón que para tentarme te ha enviado aquí el infierno”. A localidade manchega é bastante coñecida en Galiza por motivos literarios, aínda que non precisamente —sexamos sinceros— por esa breve cita do Quixote. Aquí naceu un referente da nosa literatura contemporánea, Xavier Alcalá. Aos seis meses marchou cara a Ferrol, mais, así o comprobo ao día seguinte, aquí todos o coñecen e o reivindican con orgullo. Miguelturra está en plena expansión. A vía do AVE comunicounos con Madrid e os servizos da grande urbe, mais os seus dez mil “churriegos” seguen a

E

Afonso X tivo que fundar Ciudad Real ben preto de Miguelturra, para que lembrasen os de Calatrava que o rei aínda algo mandaba

Recreación dos romanos chamada de “los armados”, en Miguelturra, no ano 1907. /

vivir co pulso lento dunha pequena vila. Da man de Esmeralda descubro a Torre Gorda, unha igrexa barroca de planta circular. A súa inmensa cúpula iluminada merece, con toda propiedade, o alcume de “El faro de la Mancha”. Preséntame a Diana Rodrigo, directora do taller literario, unha escritora nova que viaxa no verso, no senso máis físico da palabra. Se un lugar lle atrae, preséntase todos os concursos literarios desa volta ata que consegue coñecelo. Xa leva quince premios. Cunha directora tan entusiasta e viaxada, intúo que o taller vai ser ben dinámico. Acerto. Á hora da merendiña e diante dun público fundamentalmente feminino comezo a intervención. Dou grazas polo interese que mostran pola nosa ribeira e propoño facer un intercambio de esencias. Boto un engado de contos de mar e recollo o cope cheo. Fálanme da súa paixón polo Antroido, da

solemnidade de “los armaos” —velaí a fotografía— recreación dos soldados romanos que saen á rúa no tempo de Semana Santa. E deseguido, isto si que é talento popular, comezan a cantar. Se en Bergantiños aínda quedan regueifeiros, Miguelturra posúe en exclusiva a tradición dos “dómines”. No sábado santo, mantean a Xudas mentres un solista, nun “pseudo-gregoriano”, improvisa cantigas deste corte: “No te quiero por tu oro, —todos responden “dómine”— ni tampoco por tu plata... dómine te quiero por el tesoro… dómine que tienes entre las patas… dómine”. E o coro conclúe: “Dómine fuiste, dómine, y no me viste, dómineeee…” Deseguido outro “dómine”, do apartado dos “suaviños” segundo a clasificación da señora Estrella:

LA OPINIÓN

“Tu marido y el mío / han regañado porque se han dicho “cabrones” / y han acertado” Ou estoutro, onde aparecen os máximos protagonista do xénero: os cregos. “El cura de las casas / está con pena porque no le ha crecido / la berenjena” Quizá soen, de entrada, moi irrespectuosos. Para min representan unha apoteose da poesía satírica popular. Lembra, carnocho, estamos a dúas leguas da cidade que fundou Afonso X. Un rei que pasou á historia da literatura galega polas Cantigas de Santa María, mais tamén polos seus versos rabudos de Escarnio e Maldizer. Acabo de volver e xa teño morriñas da Mancha. Cervantes soubo escoller, abofé, unha boa terra, campos infinitos de viño e oliveiras, para que puidese gastar camiños o máis grande soñador.

Irmandade urxente Foi no xantar, entre “pisto” e “asadillo”, cando tiven a primeira noticia do carnaval de Miguelturra. Ademais da obvia relación entre a Torre de Hércules e o “Faro de la Macha”, velaí outro argumento de irmandade: Como os choqueiros da rúa da Torre, a tradición deste antroido é disfrazarse con roupa vella. A pesar da represión da dictadura, xa no 47 un alcalde promulgou un bando no que animaba á festa. Hoxe reclaman aos mellores pregoeiros en cada carnaval. Mesmo hai catro anos foron

ata Ferrol buscar un “churriego” de nacencia e honra: Xavier Alcalá. Gardei para o final este petisco. A señora Estrella, raíña dos “dómines”, ensinoume tamén un cantar de corro dos días da súa infancia: “Los gallegos de Galicia / cuando van a confesar llevan los bolsillos llenos / de mendruguitos de pan: Uno pa mi perro / otro pa mi gato/ y otro pa la suela / de mi zapato”.