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H E M E T H E R I I V A L V E R D E TELLEZ Episcopi Leonensis

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MEXICO*

IMPRESA E n la Imprenta del Superior Gobierno d e l B r . D . jofeph Antonio de tíhgal» en la Calle de Tiburcio. A ñ o de M D C C L X X , WHY? S m

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HWS .Í.K fiJteg i rite

101-767

CP) P r i m a v e r a , ( O C e l e b r a m o s h o y un f a v o r D i v i n o , y tan efpeciai hecho á los A m e r i c a nos, q u e n o fe lee igual á otra N a c i ó n : L e v a n t a d pues los ojos, y mirad todo efte r e f p e t o f o c o n g r e f o de fu R e a l Senado, C a b i l dos, y N o b l e z a , todos fe han juntado, todos han v e n i d o á dar gracias á M A R I A Santífima. L o s Naturales, hijos de efta gran R e y n a , han v e n i d o de l é x o s , y las Indias eíian á fu lad o c o m o íus Sirvientas. (2) F d t e j a m o s un M i l a g r o p a f a d o , y o t r o en fu c o n f e r v a c i o n , y permanencia. A p l a u dimos la A p a r i c i ó n de nueftra Señora á un Indio feliz, y n o f o t r o s no nos c o n t a m o s por m e n o s dichofos en fubfiftir íin decadencia la m i f m a I m a g e n , v e r continuado el M i l a g r o , y c o m p r o b a d o en sí miímo, no tranfeunte, fino permanente, n o folo acreditado con la fe, y tradición confiante, fino eícrito en las tablas de nueítros corazones; (3) D e f a h o g u e m o s el pccbouio fufpendamos mas ("i) Et ficut di ss verni c'ircundnbant eam Flons Rofaratn, £f Lilia ccnvalllutn. In, Offic. B. Maria V .

(a) Leva in circuita tcujes tuos, vide: omnes ifti congregati fatti, ventrunttii bi\fili]tui de longe venient, &fìlicetua de lattre furgent. Ifa'ue cap. 60. ( 3 ) Non in tabulis /apideis,fedin tobulìs cordis cr.rnalibus. 2. A d C o r i n t , 3 .

(III.) mas vueílra atenciom r e n o v e m o s la m e m o ria d e j a Feftividad prefente; oid pues todas las gentes lo q u e v o y á referir, percibid bien el í u c e f o todos los q u e habitais en el M u n do. ( 1 ) D i e z años, y q u a t r o mefes defpues d e la C o n q u i f t a de e f t a l m p e r i a l C i u d a d año de 15 3 1. fe apareció) la R e y n a de los A n g e l e s , el día 9. de D i c i e m b r e , Sabado c o n í a g r a d o á fu c u l t o , á un v e n t u r o í o , y fenciilo Indio Juan D i e g o , cafado con María L u c í a , natural de Q u a u t i c l a n v e n el C e r r o de T e p e y a c a c , (2) inmediato á efte f u n t u o f o Edificio por tres veces-, la primera le llamó con eftas tiernas palabras: Noplt^in juan> campa tiauh ? ( 3 ) Hijo juan> adonde vas? expreíion de a m o r o í a M a dre para un hijo, que iba á el Barrio de T l a telolco á aprender la Doótrina C h r i ñ i a n a de los Religioíos del gran Padre San F r a n c i í c o , y á inftruiríe en la verdadera R e l i g i ó n , y le •

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C O Audite btzc omnes gentes, auribus percate omnet, qut babitatis 4 ? . y . 1. ( a ) Tepeyacac, quiere decir, punta, ó nariz del Cerro. ( 5 ' ' S e none en Idioma M e x i c a n o , p o r q u e en efte conreftan l o s A u t o r e s habef hablado M A R I A Santífima á el I n d i o , y es muy c o n f o r m e , que fe acomodafe A fu lengua.

orbem. Pfalm.

(IV.) dio urr recado para el O b i f p o ( i ) D . Fr. Juan de Z u m á r r a g a , á fin de q u e en eñe fitio fe la dieíe culto,El dia 10. del m i f m o m e s , al paíar el m i f m o V e n e r a b l e Indio por eííe litio, le v o l v i ó á llamar nueftra Señora , y p r e g u n t a d o íobre la R e f p u e f t a del O b i i p o , r e í p o n d i ó , q u e n o fe le había dado entrada por el Huej Teopixqut%ó Sacerdote grande,á lo que la V i r g e n San* tifima le d i x o ; Le darás otro recado de mi parte: que To MARIA

Virgen, Madre

di Lios,foj

la que

Y o la V i r g e n , Y o la M a d r e de D i o s la q u e te e m b i o , pues eñe menfage es parecido á el q u e D i o s dio á M o y f e s : El q u e es, me embia á v o s . (x) C u m p l i ó el Indio el e n c a r g o , no fe le dio crédito e n t e r a m e n t e , aunque el V e n e r a b l e Señor Z u m á r r a g a c o n ferenciaba en fu interior el Mifterio, y g u a r daba las palabras (3) c o m o r e í e r v ó M A R I A Santííima, las q u e o i ó á el Profeta Simeón. T e r c e r a v e z fe le apareció nuellra Señora á el Indio, para mas afirmarle en el pro* dialia te embio:

( i ) E l Sefior Zumárraga eftaba aun fin confagrarfe, no era aun A r z o b i f p o , v ce. J nía el título de O b i f p o C a r o l e n f e . (O (3)

Qjii eft, mip.t me ai vos. Coufervabat

veria

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f.

R x o d . 3. itt ctrde fuo.

i4. LUCE cap. a. f .

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(V.) digio; ni es juflo admirarfe, de q u e el Señor O b i i p o no le c r e y e í e Juego, p o r q u e la Igleíia nueílra M a d r e nos manda examinar con gran cordura, y efpacio íemejantes relaciones, e n tre Jas quales, por una verdadera, n,o es lícito dar afenío á muchas faifas, y aunque la M a n o de D i o s no fe ha abreviado, ni eftrechado, ignoramos fus altífimos fecretos, ( i ) y para a l e gurarfe el Señor Z u m á r r a g a de la v o l u n t a d divina, con prudencia e n c a r g ó á el Indio, q u e pidiefe a la Señora alguna íeñal, ó prenda de íu agrado. L l e g ó el dia 12, Juan D i e g o á el m i f m o fitio; (2) fatisfizo á el encargo del O b i f p o , y luego la R e y n a Celeílial le mandó, q u e c o gieíe Rofas, y Flores en efe C e r r o , cofa tan irregular por fu aridez en todas Eftaciones: púfolas en las M a n o s de nueftra Señora, y e f ta fe ias dio á el Indio para q u e firvieran de feñal, y prenda á el O b i f p o : alegre el M e n í a * g e r o , e n v o l v i ó en fu T i l m a las Flores, partió g o z o í o á las C a f a s E p i f c o p a l e s , q u e íegun B Et Judíela fuá non manifefiavit eis.

tra-

Cl) Pfalm. 1 4 7 . y . ultim. ( i j Eíta Aparición, fegun las antiguas relaciones, f u e junto á un A r b o l , raéteres, y perpetuaron en fus M á p a s , y C a n sares; y afí lo teftifica D . F e r n a n d o de A l b a , natural de E f c a p u z a l c o , defeendiente por línea M a t e r n a de los R e y e s de T e t z c u c o , q u e d i o á pública l u z c o n aplaufo u n i v e r f a l las pruebas irrefragables de la A p a r i c i ó n . A todos h o n r ó con ella M A R I A SanrrÍima. A los E f p a ñ o l e s por el m é r i t o , f v i r t u d del Señor Z u m á r r a g a , q u e e n t o n c e s f o l o tenia el título de O b i f p o C a r o l e n f e , y haffá p a f a d o s tres años n o fe erigió iá C a t h e d r a l : á V i z c a y a , por ler fu Patria, y á toda E í p a ñ a ^ n l u t f c l a r e c i d o Conquiftad'or H e r n á n C o r t e s , c u y o s trabajos p r e m i ó la R e y na S o b e r a n a , q u e r i e n d o , q u e el título de efta Señora, f u e t e de G u a d a l u p e en la E f t r e m a d u r a , en la q u e ^ítá M e d e l l i n , Patria de C o r t é s : L o s A r z o C

( X . )

(XI)

b i f p o s han fído diftinguidos p o r efte f a v o r : ( i ) L o s Indios, por la ardiente D e v o c i o n , Fé, y fencillez de Juan D i e g o , primicia h e r m o f a del G e n t i ü f m o , y por haber fido el primero, q u e q u e d ó cuidando por toda fu v i d a , c o m o H e r m i t a ñ o de efte Santuario: ( z ) L o s Blancos, y de c o l o r quebrado por la m e z c l a admirable de colores del R o f t r o de nueftra S e ñora: M e x i c o , por haber elegido elle Sitio, y t o d a N u e v a Efpaña, p o r el P a t r o c i n i o en fus necefidades. (3) E s m a r a v i l l o f a la Pintura, y fu A p a r i c i ó n en todas fus circunftancias: fue en la O c t a v a de la Inmaculada C o n c e p c i ó n , q u e fe celebra d e f d e el día o c h o , por la T r a d i c i ó n de la Iglefia, de q u e en efte dia f u e animada en el V i e n t r e de Santa A n a , y hafta o c h o de Sept i e m b r e , en q u e fe celebra fu N a c i m i e n t o , c o r r e n cabales n u e v e mefes j efta O é t a v a efta

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efta confagrada á fu Miíterio de la C o n c e p c i ó n en gracia fin mancha de pecado o r i g i nal defde el primer inflante de fu fer natural: efta Pintura Sagrada es de la C o n c e p c i ó n , y e n efto c o n g r a c i ó la R e y n a Soberana, y prem i ó las fatigas de la R e l i g i ó n Sagrada de San Francifco en fu defenfa, y c u l t o , en fer el Señor Z u m á r r a g a , y los doce V a r o n e s A p o f t ó licos, q u e v i n i e r o n c o n el V , Fr. M a r t i n d e V a l e n c i a , embiados por la Silla A p o f t ó l i c a , y el Señor C a r l o s I. de E f p a ñ a , y V . del I m p e rio, para la Predicación, y c o n v e r í i o n de Jos Infieles en eftas Indias Occidentales. E n los dias de la O & a v a fueron las r e p e tidas A p a r i c i o n e s para enfeñar á los Fieles,que ni en Ja formación del C u e r p o de M A R I A S a n t í f i m a , ni en la infufion de fu Santífima A l m a h u b o la mancha contrahida de nueftros primeros Padres, p o r q u e fiempre f u e limpia, í i e m p r e pura, fin r u g a , ni lunar, y e x e n t a d e l a ley general de t o d o s los hombres, por e f p e d a l privilegio de D i o s Padre, q u e la e l i g i ó p o r H i j a f u y a m u y amada,de D i o s H i j o , q u e l a e l i g i ó por fu M a d r e , y de D i o s Efpíritu S a n t o , q u e la e f e o g i ó p o r f u Efpofa; y p o r fu o b r a , y m Cx no

Cxif.) . n o de v a r ó n , habia de c o n c e b i r á J e f u - G h r i f t o D i o s , y H o m b r e verdaderos D i g n i d a d cafi i n finita l e g u n Santo T o m a s , ( i ) T o J a la G & a v a es m i f t e r i o f a : en el dia n u e v e , p o r q u e en algunas Igleíias en él fe c e lebra el M i f t e r i o de la C o n c e p c i ó n , (2) y los reliantes, p o r q u e , f e g u n piadoías plumas, n o e f p e r ó D i o s para la formación, y a n i m a c i ó n de fu C u e r p o á el t i e m p o de las demás c r i a t u ras, fino q u e toda ella O b r a la c o n c l u y ó e n fíete dias, c o m o en la C r e a c i ó n del M u n d o , y d e f c a n f ó á el f é p t i m o (3) con la infufion de la Alma.

CXIH.) tífima de la mancha original, y c o n c e d e r l a eíle particular p r i v i l e g i o , por M a d r e de D i o s , afí t a m b i é n q u i l o n o p e r m i t i r , q u e q ü e d a f e íu Sahrífimo C u e r p o en el Sepulcro e f p e r a n d o haíía la R e f u r r e c c i o n u n i v e r f a l , y la l l e v ó ton< figo á el C i e l o , d o n d e g o z a m a y o r G l o r i a , q u e o t r o Santo a l g u n o , en A l m a , y C u e r p o . P o r lo q u e á las Imágenes de M A R I A Santífima debeis tributar la m i f m a venera» d o n , q u e á la Señora* q u e r e p r c f e n t a n : ( i ) m a s e í l c S a g r a d o R e t r a t o m e r e c e mas particular d e V o c i o n , por fer el mas parecido, q u e hay en el M u n d o , p o r la m a n o del P i n t o r , p o r fer e m b i a d o del C i e l o , y n o h e c h o en la tierra, c ó m o los q u e p i n t ó San L u c a s , (2) y u n o fe v e n e r a eii B o l o n i a : por fer n o i o l o u n o el P i n t o r , f i n o millones de los mas inteligentes Efpíritus, y efpirituales Artífices: y para d e f a h o g a r mi p e c h o , y manifeftaros la idea, ú n i c a m e n t e p o d r á a l c a n z a r m e efta Señora la gracia.

* Y a n o m e p u e d o c o n t e n e r fin p r e g u n t a r , c o m o el Indio: Señora, quien eres? Pintiira, (í e x e m p l a r de las P i n t u r a s : Q u i e n o s p í h t ó ? D i o s , San L u c a s , ó los A n g e l e s ? Q u e figni» ^^

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Adorno ? P r i m e r o habéis de faber, q u e el O r i g i n a l eftá en el C i e l o en C u e r p o , y A l m a , p o r q u e afi c o m o q u i f b D i o s libertar á M A R I A San* '

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q. 25. art. 6 ad 4.

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( 1 ) Se llama HyperduUa; e l l o es, f o b r e la que f e da á los S a n t o s . ( 2 ) San L u c a s también pintó la I m á g e n de C h r i f t o , que f e venera en R o m a . T h o m a s 3. p. q . 25. art, 3. ad 4 .

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L i e n z o , en q u e eltá la Pintura, no es de hilo de M a g u e y , ó pita, íegun c r e y e r o n algunos,ni de L i n o , f i n o de Palma, d e q u e los Indios pobres fabricaban fus M a n t a s , q u e llamaban To&otilmatli i L a Palma era la ma* teria mas apropofito, para íignificar fu P r o tección, y es f y m b o l o de la v i d o r i a : L o s E m peradores T i t o , y V e í p a í i a n o , deípues de la t o m a de Jerufalen, pufieron en fus Medallas una M u g e r fentada junto á una Pa¡ma,con efta infcripcion, Judaa capta: y nofotros en M A R I A Santííima elevada c o m o una Palma, ( i ) logramos en efta Pintura C e l e f t i a l el mejor Geroglíhco de fu alta D i g n i d a d , fu T i i u n f o i y la A m é r i c a libertada de fu infidelidad: L a Palma en todo es ütil á los vivientes, fu f r u t o dulce, y medicinal, fu r e t o ñ o alimento íaludable para todos, fus ramos fon c o m o una m a n o abierta para beneficios, (2) es inmortal efte retrato fegun Job, (3) nunca fe marchita, y fiempre, por lo floreciente* es la feñal del O) Sicut Palma exa/tata fum ¡n Cades. Ecclef.

(2)

P o r efto, fegun C o v a r r u b i a s , fe l l a ¿ a Palma.

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24.

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(XV.) . .. del triunfo de los M a r t y r e s , y Vírgenes, ( l ) L a medida de la Santa I m a g e n , f e g u n los Pintores, tiene o c h o r o f t r o s , y dos tercios con tal proporcion, y fimetría, q u e ni en el C u e r p o , ni en c o n t o r n o , ni d i n t o r n o fe d e f cubre i m p e r f e c c i ó n , antes bien es u n M i l a * g r o del A r t e d i v i n o , figurando una N i ñ a perfecta en la edad de c a t o r z e , ó q u i n z e años, c o n f o r m e á la mas cabal e l t a t u r a , y r e p r e fentacion del M i f t e r i o de la Purífima C o n cepcion. (2) N o tiene el L i e n z o aparejo, f e g u n d e clararon los Pintores, ni e l t á pintada á el oleo, ni á el temple, ni de a g u a z o , ni labrada á el t e m p l e : y de todos eftos q u a t r o modos de pintar fe r e c o n o c e alguna parte: L a C a b e z a á el (íleo; la T ú n i c a , y el A n g e l c o n las N u bes á el temple s el M a n t o de aguazo > y el C a m p o labrado á el t e m p l e . Pues ahora r e flexad, q u e f e g u n declaración c o n t e f t e de to* dos los peritos, es i m p o f i b l e en lo h u m a n o , juntar en un L i e n z o e f t o s q u a t r o m o d o s de f

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(3) Sien* Paima multiplícalo dics nieoi\"'Í9. f. 18« "

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ut palmafltrebit.P f a l m , 9 1 . Pibtr Cbrifiíanut^ la figura

í|. asi.

( XVI ) pintura* con que Tolo por M i l a g r o la veneram o s formada, ( i ) E l M a n c o n o es azul c e l e f t e , fino de Mcir, que inclina á v e r d e , y el mas proprio para M A R I A , que e s , f e g u n una d e n o m i n a ción, Señera de los Mares; íegun otra, Eftrella del M a n y í e g u n Ja llaman los Santos Padres, y la Iglcfiá, R e y na coronada de todos los Santos. »

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Por el M a n f o tiene repartidas quarenta y feis Eftreílas, v e i n t e y dos en el lado derec h o , y veinre y q u a t r o en el izquierdo, f o r m a n d o una C r u z cada q u a t r o Eftreílas, para q u e entendamos* q u e en efta Señora fe admira 1 el lleno de V i r t u d e s , Gracias, y D o n e s del Espíritu Santo, repartidas en los demás Santos, y todo en virtud de lá C r u z , y Paflón- de nueftro R e d e n t o r fu Preciofífimo H i j o , que la virtió de efta gala. " - . Y á correfpondencia trabe en el P e c h o la Joya de la C r u z , mas refplandeciente, q u e ' todos los diamantes, y piedras p r e c i o f a s : reparad en eía Crufc, q u e es un C h r i f t o p e r f e c - •

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t o pendiente del C u e l l o , q u e alaba en los C a n t a r e s la E f p o f a . ( i ) L a T ú n i c a es blanca en el f o n d o , c o n venas de o r o , ( i ) r o f e a d a de m o d o , q u e el c o l o r del carmin firve de f o m b r a , p o r q u é en M A R I A S a n t í f i m a nunca fe v i o la f o m bra negra del p e c a d o original : es el f o n d o b l a n c o para d e n o t a r f u e x c e l í a Caftidad, M a * dre Caítífima, M a d r e P u r í f i m a , ' M a d r e V i r g e n , V i r g e n M a d r e , con v e n a s de o r o de la ardentífimá C a r i d a d , q u e la abrafaba, e n c e n dida mas, q u e la d e los Serafines: por efto á él color de carmin r e f a d o le d e b e m o s llamar color Seráfico, á él b l a n c o Q u e r ú b i c o , y á el azul del M a n t o , m e z c l a d o de verde; A n g é l i c o : el C e ñ i d o r es c o m o m o r a d o , color, q u e (ignifica la m o r t i f i c a c i ó n , y m o d e r a c i ó n , c o n q u e M A R I A S a n t í f i m a v i v i ó , fu modejftia¿ y recato;y las p u n t a s del C í n g u l o , e x p r e f i v o dé f u Caftidad, caen d e b a x o de las M a n o s , todtí c o n f o r m e á el u f o , q u e tenían las O r i e n t a l e s ; E l F o r r o de l a T ú n i c a n o es de Felpa*

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prími. Matb. 1 9 .

30.

( XXXVII.)

(XXXVI.)

íiifeftó ( i ) el Iluftrííimo Señor D . Juan Ignacio C a f t o r c n a , y i M i í a , T e f o r e r o , que fue, de efta Sta ¿ M e t r o p o l i t a n a , P r o v i f o r de Indios, y O b i f p o de Y u c a t a n , valiendofe de la pregunta , q u e h i z o á Chrifto N a t a n a e l : (Pot ventura

puede jalir

al?una

cofa buena de

Naz>a-

reth? á q u e t e f p o n d i d San Felipes vén, y verás

Efto m i f m o relpondo y o por las Indias: ved el Informe del V e nerable S e ñ o r Z u m á r r a g á á el Señor C a r l o s V . á f a v o r de los Ihdioss leed los T e f t i m o nios, q u e cita el Iluftrífimo Señor D . Fr. A n gel M a l d o n a d o dignífirtio O b i f p o de O a x a c a , ( i ) y el L i c . A n t o n i o de L e ó n en fu Bibliotheca Indiana, Se c o m p l a c e , y agrada m u c h o nueftra: Señora con las Indias fus hijas: afí lo ceílm • có muchas veces el Venerable Padre Fr. A n t o n i o M a r g i l , Guardian, que fue, del C o l e g i o A p o f l ó l i c o de Zacatecas-, afí lo afirmaron fus C o m p a ñ e r o s , q u e hicieron M i ñ o n e s en las Provincias de T e x a s , y A dais ¡ poco diftan• tes w ii n l * •-— >" —. — ' - * "•

ias maravillas

de Chrifto:

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1

( i ) En fu I n f o r m e iffiprefo en M é x i c o afíd de 1 7 2 4 . Sobre el L i b r ó de la V i d a de la exemplar Catbnrina T e g a k o b i t a , India Iroquefa.. (O

Sermón de Santiago.

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tes de la Patria de la infigne India C a t h a riña T e g a k o b i t a , nacida junto á el n u e v o M é x i c o , adonde f u e embiada en Efpíritu, por Mifionera la V e n e r a b l e M a d r e María de Jefus de A g r e d a , q u e c o n v i r t i ó muchos Infie* les. ( 1 ) Hijas m u y amadas de nueftra Señora, Filia tu* de latere furgent, y aíiftcntas á fu lado fon las Religiofífimas Indias de C o r p u s C h r i f ti de M é x i c o , T e m p l o v i v o del C u e r p o de C h r i f t o : las de Santa l l o f a de G o a t e m a l a : las Colegialas de San G r e g o r i o , en c u y o s p e chos depofita nueftra Señora fu V i r g i n a l P u reza, y fon prueba e v i d e n t e , de q u e c o n f u n de D i o s á los Fuertes, y ha e f c o g i d o á los N a turales para fu protección, y defenfa, c o m o lo perfuadieron v i v a m e n t e los Iluftrífimos Señores D . Fr. Julián G a r z e s , e l S r . D . F r . Bart o l o m é de las C a í a s , O b i f p o de C h i a p a , y el V e n e r a b l e Señor D . Juan de P a l a f o x , repreíentándoles capaces de los D o n e s de G r a * cia, y

Naturaleza. A el O r i e n t e de M é x i c o teneis á n u e f tra Señora de G U A D A L U P E , en la q u e fe ( 1 ) Illmo.Sr.D.Fr. jofcph X t o Z Z Sanuniego: V i d a - d e ^ V , M . M a t i l d e Agred**

(XXXVIII.) verificó mejor, q u e en v u e í i r o O r á c u l o G e n * tilico, q u e de O r i e n t e os habia de v e n i r el bien, la falud, y la c o n q u i f t a d e vueítras A l mas: D e l O r i e n t e de la Paleítina, donde nació nueftra Señora, v i n o el r e m e d i o : D e el O r i e n t e , q u e es el A l t i f i m o * v i n o v u e f t r a c o n v e r f i o n ; y de el O r i e n t e fe trasladó aquí el Paraifo de Flores de nueítra Señora de G U A D A L U P E : E n el O r i e n t e nació el Sol d e Jufticia, y q u i f o v e n i r á efte O c c i d e n t e , cer^ ca de la hora undécima, ( i ) para iluminar eftos Paífes, c o n la Imagen de fu Santífima M a d r e , m a y o r milagro, q u e la C r e a c i ó n de los C i e l o s , y T i e r r a , y mas h e r m o f a , q u e la L u z , y todas las C r i a t u r a s A n g é l i c a s . N o q u i f o eftamparfe en ricas T e l a s , fin o en una p o b r e M a n t a s n o q u i f o aparec e r f e p r i m e r o á grandes P e r f o n a g e s , fino á un p o b r e c i t o Indio, n o á los Sabios del M u n d o , fino á el mas f e n c i l l o , no en Palacios, fino en efte C e r r o i n m e d i a t o , tan i n f e c u n d o , y áfpero-, en efte C o l l a d o mas c e l e b r a d o q u e los de R o m a : j u n t o á el M a r de T e z c u c o apareció M A R I A , Preiidenta de las Aguas* ( O

s . G r e g . H,omiL jj>.

wjíciwm

veri ( h o r a a G e t u U i s

vocan/úr.

(XXXIX.) A g u a s ; defde efta elevación a b o m i n a todos los pecados, q u e fe c o m e t e n en M é x i c o , los q u e d e b e m o s t e m e r la inunden mas que las A g u a s : os preciáis juftamente de efte C e l e f tial T e f o r o de nueltra Señora, pues c u y d a d o en c o n l e r v a r l e , pues no eítá o b l i g a d o D i o s á m a n t e n e r fiempre el M i l a g r o , y puede, q u a n d o q u i e r a , cefar en la incorrupción de la T i l m a . T o d o s los M i l a g r o s , u O p e r a c i o n e s m i lagrofas las hace D i o s por A n g e l e s , iegun Santo T o m a s , ( i ) y c o m o t e n g o y a d e m o n f t r a d o , en eíla D i v i n a Pintura fe hizo' el P r o d i g i o por todas tres Gerarquías» y t o d o s n u e v e O r d e n e s i la T i e r r a p r o d u j o e x t r a o r d i n a r i a m e n t e Flores, y los E f p í r i t u s A n g é l i c o s imprimieron en la T i l m a los M a t i z e s , f a v o r no h e c h o á otra N a c i ó n ; M i l a g r o por infólito, fuera del orden de las C a u l a s le^ c u n d a s , y por el e f e f t o p e r m a n e n t e de f u c o n f e r v a c i o n hafta el prefente, pues q u a n d o el laiitreha c o n f u m i d o los mas robuftos E d i ficios de la C a p i t a l , no ha p o d i d o penetrar efta D i v i n a Pintura, que m u d a m e n t e efta p dr el ; CO I . p - í . ' ' « • « < •

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IS"uliíoe ad

1S*

( XL.)

cficando: Amados rales, conferid nes , imitad

Mexicanos,

éfie mi Vepofiio

Efpanoles, y en vuefiros

Nát»¿ Corazo-

mi Caflidad h no provoquéis

ira de

Dios-, no confifie mi veneración en llamarme Señora, no en tocar con las manos fino en guardar ditar,

riquezas

JReyno inmortal

por

curiofidad,

la Fe Católica; con las obras, y acre-

que la Conquifla

defcubrir

mi Retrato

no fue principalmente,

para

temporales , fino para ganar

de la

el

Gloria#

M i r a d , R e y na Soberana, por la c o n f e r v a c i o n de efta Monarquía en la verdadera R e ligión: conceded felicidad á nueíiros C a t ó l i c a s M o n a r c a s ; cuyas L e y e s todas reípiran amor, y piedad á ellos Naturales, y especialm e n t e las C é d u l a s Reales de nueítro Señor, y R e y C a r l o s III: os pido favorable, y acertado g o b i e r n o á nueftro E x c m o . Señor V i r r e y , y íus Succefores, y á eíte R e a l Senado, y C a bildos. Y Y o , indigno e f c l a v o vueftro, me hallo en la prefente ocafion el mas neceütaáo de los d i v i n o s auxilios para el p r ó x i m o C o n c i l i o P r o v i n c i a l ; q u e defeo empezar, y acabar para m a y o r g l o r i a de D i o s , e x a l t a c i ó n de la Santa Iglefia^Americafta, extirpación de los fc;J

-vio

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