FAUD. UNC

Introducción a la Historia de la Arquitectura y el Urbanismo B

2016

18 de mayo 2016 Teórico Nº 3

Primeras culturas urbanas Mesopotamia y Egipto

UD

1 1

FAUD. UNC

Introducción a la historia de la arquitectura y el urbanismo B

2016

Unidad didáctica

1ra Larga duración Culturas fluviales 2

FAUD UNC

Introducción a la Historia de la Arquitectura y el Urbanismo B

Caracterización de la asignatura

Método Cómo? Variable interdependientes

Escalas

csc

cfe

Interacción de campos

Periodización por procesos FAUD. UNC. Cátedra IHAU B. 2016

Síntesis método

3

FAUD UNC

Cátedra IHAUB

Conceptos instrumentales

-3500 aC

-+0

Antes de Cristo

Siglo + XI dC

Después de Cristo

1ra larga duración Neolítico Revol Agríc.

Revol urban

Siglo + XVIII dC

edad antigua

2ra larga duración edad media

Culturas fluviales

culturas clásicas

Mesopotamia

Grecia

Temp y

Roma

Alta EM

Egipto

Baja EM

larga duración 3ra3ralarga duración

edad moderna

Renacim.

edad contemporánea

Siglo XIX

Barroco

Siglo XX

-7000 aC

prehistoria historia

Revolución urbana

Resurgimento urbano

Revolución industrial

Periodizaciones por largas duraciones FAUD. UNC. Cátedra IHAU B. 2016

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Periodización por largas duraciones

FAUD UNC

Cátedra IHAUB

Conceptos instrumentales

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FAUD UNC

Cátedra IHAUB

Ubicación espacial

7 FAUD. UNC. Cátedra IHAU B. 2016

Primeras culturas urbanas

territorial

8

La revolución urbana

El zigurat de Nippur Río Tigris. Vista actual

territorial urb

Las condiciones geográficas CFE. Escala territorial 9

La revolución urbana. mesopotamia. Período dinástico antiguo

territorial

Economía de producción. Excedente, Control e intercambio Política: administración centralizada. La Ciudad Estado sumeria

Revolución Urbana Definición según Gordon Childe: 1. Centros urbanos con concentración de población (7000 a 20000 habitantes) 2. Especialización de la sociedad. Clases con dedicación plena: Artesanos, comerciantes, funcionarios, sacerdotes. Con residencia en las ciudades.

3. Excedente social en la producción de alimentos por los campesinos, apropiado por el gobierno. 4. Edificios monumentales, que simbolizan la concentración del excedente 5. Una clase dominante de sacerdotes, de nivel superior, líderes civiles y militares y funcionarios 6. Notaciones numéricas y escritura 7. Rudimentos de aritmética, geometría y astronomía 8. Estilos artísticos sofisticados 9. Comercio a larga distancia 10. Una forma institucionalizada de organización política basada en la fuerza, llamada ESTADO Estos 10 aspectos señalados por Childe, pueden no ser coincidentes en todos los casos El concepto de estado basado en la fuerza represiva y en el conflicto entre clase dominante y campesinos, es discutida por otros autores Ver Service, Elman. Los orígenes del estado y la civilización

11

Revolución Urbana. La ciudad estado sumeria UR

Ur. Zigurat. Estado actual (reconstruido) Civilizaciones perdidas. Sumer. Las ciudades del Edén . Time Life Folio

12

Revolución Urbana. Mesopotamia. Aplicación método Especialización de la sociedad Clases con dedicación plena:

CSC

CFE

Rey Sacerdotes Guerreros Comerciantes Artesanos Esclavos

Actividades Escala Urbana Ideologías / Instituciones

Política: administración centralizada. La ciudad Estado sumeria Religión politeísta Sistema teocrático. La ciudad templo.

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Revolución Urbana. Mesopotamia Especialización de la sociedad Clases con dedicación plena:

C S C

C F E

Rey Sacerdotes Guerreros Comerciantes

Puerto

Artesanos Esclavos

Actividades Escala Urbana Economía. Intercambio de excedentes Religión politeísta Sistema teocrático. La ciudad templo.

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Revolución Urbana UR

Reconstrucción del tejido de la ciudad de la tercera dinastía. Revista GEA

Economía de producción. Organización del territorio. Regadío

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Revolución Urbana UR http://imaginandosumer.wordpress.com/2013/01/25/623/

Política: administración centralizada. La ciudad Estado sumeria 16

Revolución Urbana. La ciudad estado sumeria UR

Ur. Zigurat. Estado actual (reconstruido) Civilizaciones perdidas. Sumer. Las ciudades del Edén . Time Life Folio

Plano del Temenos, o recinto fortificado

Religión politeísta. La ciudad templo. Sistema teocrático

17

Revolución Urbana Babilonia

18

Revolución Urbana Babilonia

Reconstrucción gráfica de la imagen de la ciudad.

Reconstrucción de las puertas de Ishtar.

Museo Berlín

Museo Berlín

19

Revolución Urbana. La ciudad egipcia antigua. El territorio

territorial

Fuente: Atlas culturales del mundo. Egipto. Folio

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¨Salve (...) oh señor (...) que te alzas en el horizonte día tras día (...) Mis manos alzo en homenaje a ti (...) a ti a quien todos adoran cuando te pones en los cielos (...) Loor y alabanza a ti que te elevas y que inundas el mundo de luz (...) Oh tu gran luz que iluminas los cielos!

Tu das fuerzas a las generaciones de los hombres con la inundación del Nilo, tu das alegria a todas las tierras y todas las ciudades, a los templos todos¨. José Manuel Alvarez Florez. El libro de los muertos. Barcelona, Veron editor, 1979

ESPACIO URBANO MENFIS (Imperio Antiguo)

TEBAS (Imperio Medio)

TELL-EL-AMARNA (Imperio Nuevo)

EL AMBIENTE HUMANO EN EGIPTO 3100 AC/1100 AC ORGANIZACIÓN SOCIAL CAMPO SOCIO-CULTURAL

CAMPO FISICO ESPACIAL • Ciudades abiertas. Calles ortogonales.

• Residencias importantes libremente dispuestas sobre calle principal (Tell el-Amarna) •Barrios obreros próximos a las tumbas reales • Viviendas construidas con materiales efímeros (arcilla y madera)

EL AMBIENTE HUMANO EN EGIPTO ORGANIZACIÓN POLITICA “Keops obligaba a todo el pueblo a trabajar para el. Unos eran forzados a tirar enormes piedras desde las canteras de los montes de Arabia hasta el Nilo, otros recogían esas piedras (...). En este trabajo se empleaba un equipo de cien mil obreros, que se renovaba cada tres meses. El pueblo se extenuó así durante diez años para construir la calzada y las cámaras subterráneas. La construcción de la propia pirámide duro veinte años.” HERODOTO. Los nueve libros de la historia.

CAMPO SOCIO-CULTURAL Teocracia. Gobierno ejercido por el Dios. El faraón domina todo Egipto. Poder político y religioso concentrado en el faraón. Funcionarios administraban el Imperio.

CAMPO FISICO ESPACIAL Las ciudades responden a un gobierno centralizado. Sedes: Palacios. Residencia del faraón. Centro de la administración del imperio. Construcciones funerarias en piedra o cavadas en el interior de las montañas.

EL AMBIENTE HUMANO EN EGIPTO RELIGION CAMPO SOCIO-CULTURAL Politeístas. Intervención de los dioses en la vida cotidiana. Adoración de elementos de la naturaleza y de animales. Sacrificios, fiestas religiosas, procesiones IDEOLOGÍA : Creencia en la vida después de la muerte Momificación, Cortejos sacros.

CAMPO FISICO ESPACIAL Ciudad de los vivos: Templos, al este del río. Ciudad de los muertos: Tumbas, al oeste del río. Templos y tumbas a escala colosal construidos en granito o piedra caliza (simboliza eternidad)

Egipto

Religión Sistema teocrático. El territorio como espacio sagrado

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EL AMBIENTE HUMANO EN EGIPTO SISTEMA ECONOMICO CAMPO SOCIO-CULTURAL Agricultura. Cría de ganado. Intensificación del Comercio en el Reino Medio.Producción de ladrillos. Construcción de barcos. Producción textil, objetos de cerámica y suntuarios. Intercambio de excedentes por cobre, madera y especias

CAMPO FISICO ESPACIAL Inundaciones anuales. Zonas fértiles de cultivo a lo largo del río. Aldeas rurales.

Economía. Producción agrícola

•Fundada por Menes, 1* faraón, a orillas del Nilo. III milenio AC. Activa por 4000 años. (a 25 Km. De El Cairo). •Núcleo original rodeado por un muro: “muro blanco”. •Capital del Imperio Antiguo. Sede de la administración central. •Dominaba valle del Nilo y Delta. Posición estratégica. • Importancia militar. Gran arsenal. •Invadida por los asiáticos hicsos. Liberada después de 2 siglos. •Puerto. Centro de intercambio y punto de encuentro de poblaciones distintas. Comercios característicos de un gran mercado internacional. Zonas: Cada etnia estaba separada de las otras. •Ciudad real por excelencia-> culto al soberano -> pilar sistema religioso-> se esperaba que los faraones la protegieran aumentando el N* de monumentos. Dioses: Ptah, su consorte y bueyes Apis.

Menfis

Ideología. El territorio como espacio sagrado

Necrópolis : Oeste de la ciudad, punto donde se pone el sol, reino de los muertos, morada eterna del misterioso “país de Occidente”. Principales: Saqqara. (7-8 Km. De largo. Ancho 800-1800m) Gizzeh

•Conjunto mas sugestivo e impresionante al borde del Nilo. Riqueza, esplendor y poderío. •Veneraba al señor de todos los dioses egipcios: Amón. •Muchos templos colmados objetos valiosos: estatuas de oro y plata, obeliscos, etc. •Fue perdiendo importancia por: -faraones favorecían a su ciudad de origen -razones estratégicas. •Ciudad de los vivos y de los muertos. •KARNAK y LUXOR: conjunto de edificios religiosos. Avenida sagrada. Grandes ceremonias. Templos menores. •Dependencias del personal encargado de servir a los dioses (sacerdotes, escribas, artesanos, cocineros que preparaban las ofrendas) •Mundo vivo y animado (no como iglesias o monasterios) •NECROPOLIS: carácter variado. Deir el Bahari. Valle de los Reyes. Grandes diferencias con Gizzeh.

Tebas

CFE. Egipto. TEBAS

http://upload.wikimedia.org/wikipedia/Hatshepsut_Temple.jpg

Karnak. Templo de Amon Los caminos sagrados

http://www.phistoria.net/fotos/foto-334_b.jpg

Giedion. El presente eterno: Los comienzos de la arquitectura. 336

Religión Sistema teocrático. El territorio como espacio sagrado 44

CFE. Egipto. TEBAS

http://www.3viajesaldia.com/wp-content/uploads/2008

www.culturegipcia.es/pagina/templos/deirelbahari

Complejo Deir-el-Bahari 45

Religión Sistema teocrático. El territorio como espacio sagrado

•Construida en la orilla oriental del Nilo. •Desarrollo urbanístico lineal a lo largo del Nilo( 8Km.largo, 1km.ancho) •Planeamiento previo. Unitario sin transformaciones posteriores. •Ciudad-palacio. Capital por un corto periodo de tiempo(16 años) por problemas religiosos. Idea de divinidad monoteísta: Akhenaton •Al norte gran templo de Aton. Encerrado en un rectangulo de 800x275m. •Al Sur: Palacio, residencia oficial del faraón +dependencias de carácter publico: oficinas de gobierno, almacenes y cuarteles. •Mas al Sur: Barrio residencial. 3 calles principales+gran avenida real que atravesaba toda la ciudad. •Tras el barrio residencial: casas mas modestas. •Grandes jardines y huertos. Ciudad jardín. •Se transportaba agua desde el Nilo y distribuía por canales de riego->altos costos. •Viviendas para los obreros.

TeII el-Amarna

Revolución Urbana. Egipto CFE. Problemas de escala

Tell-el-amarna

Tell-el-amarna Poblado obrero Benévolo. El diseño de la ciudad. 2

territorial urbana 51

TeII el-Amarna Barrio obrero

Revolución Urbana. Egipto CFE. Problemas de escala urbana arq .

53 Fuente: Benévolo. El Diseño de la ciudad 2. El Arte y la ciudad antigua

Egipto CFE. Formas de representación del espacio urbano

urbana

http://www.thearquitecturestore.com.uk

arq .

54

Escala urbana síntesis

55

SÍNTESIS Ideas sobre la relación sociedad-naturaleza Cultura Mesopotámica

Actitud respecto a la naturaleza

• Enfrentamientos permanentes por territorio fértil escaso.

• Luchas de Dios contra Dios • Imposición y dominio sobre la naturaleza

SÍNTESIS Ideas sobre la relación sociedad-naturaleza Cultura egipcia

Actitud respecto a la naturaleza • Se da a través de la periodicidad con que podían depender de

su medio natural (las crecientes del Nilo, por ejemplo) • Sus dioses eran deidades de la naturaleza, que comparten sus atributos (Ra, Dios del Sol) •Todos los dioses egipcios significaban aspectos del mundo natural y eran concebidos como amigos de la humanidad. •Adoración y veneración religiosa de animales. Representación artística de animales en la arquitectura y pintura.