FE Y MUNDO CONTEMPORÁNEO

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Sesión No. 5 Nombre: El monoteísmo Contextualización A caso, ¿fue el monoteísmo la religión de nuestros antepasados? La mayoría de la gente no tiene ni la mínima idea de su origen. Nuestro mundo moderno nos habla de que la mayoría de las creencias tienen implícito a un Dios único y verdadero, pero ¿cómo fue en sus orígenes?

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Introducción al Tema El término monoteísmo indica la existencia de un Dios único. Etimológicamente proviene de los vocablos griegos monos que significa único y Theos, que significa Dios. El monoteísmo es un término que se ha analizado desde el punto de vista filosófico y en la historia de las religiones. Cabe mencionar que en los orígenes de las religiones, los pensadores no siempre hacían una separación entre lo propio de la religión y lo propio de la filosofía en relación con la existencia del Dios único.

La filosofía presenta al monoteísmo como la aceptación de la existencia de un sólo Dios. Es uno por la unicidad interna que conlleva su Ser, porque es una sola sustancia que se identifica con su existir. El Dios único se presenta trascendente, como el principio, fin y causa de todos los seres, distinto del mundo, creado y ordenado por Él mismo.

Es por esto que en el monoteísmo el mundo no se puede concebir sin una relación directa con Dios. Un Dios que no necesita de las cosas creadas, sino que por el contrario, el mundo está necesitado de Dios.

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Explicación

El monoteísmo Implicaciones de la creencia en el Dios único En el estudio de las religiones se habla de dos grandes tendencias: el monoteísmo, con la afirmación del Dios único, y el politeísmo, afirmando la existencia de varias deidades.

Desde el punto de vista religioso, además del monoteísmo y el politeísmo, tiene presencia el henoteísmo, que significa la creencia en una divinidad suprema aceptando, de alguna manera, que existen otras; y el dualismo, creencia de la realidad del mundo como la contraposición de principios opuestos, como el bien y el mal, el dolor y la alegría, la vida y la muerte, etcétera.

El monoteísmo ha recibido diversas interpretaciones al intentar explicar su origen. Se dice, en primer lugar, que del animismo fetichista, en el que las deidades se representaban por animales a modo de tótems, se llega al politeísmo y después se retrocede para llegar al monoteísmo.

Se cree, naturalmente, que el politeísmo fue primero y que después, basándose en una reflexión filosófica, se llegó a un monoteísmo básico. Los autores que han estudiado las religiones aún no se han puesto de acuerdo sobre cuál fue primero, si el monoteísmo o el politeísmo, debido a la diversidad de las religiones.

En la actualidad, la concepción monoteísta es profesada por la mayoría de las religiones del mundo y, sobre todo, por las religiones monoteístas por excelencia, fundamentadas en Abraham: el judaísmo, el cristianismo y el Islam.

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FE Y MUNDO CONTEMPORÁNEO Para las religiones monoteístas Dios es el creador del género humano, por lo que se han establecido ciertos códigos éticos y pautas sobre la conducta de las personas. Todos los hombres por esencia y en dignidad son iguales. Son hermanos porque proceden del mismo Dios.

En un segundo momento se descubre, por medio de estudios sobre la religión, que las culturas antiguas más desarrolladas intentaron organizar de manera jerárquica a todos los seres considerados supra terrenos. Se les jerarquiza de acuerdo con sus características y se definen sus campos de competencia o de actuación con base en sus potencialidades o atributos. De allí se establecen las relaciones de interacción entre ellos.

El talante ético Politeísmo •

Se considera politeísta a toda concepción religiosa que acepta la existencia de múltiples deidades o divinidades, ya sea organizada o no. No se trata de si se les llama de diferente manera a cada deidad, sino de la concepción de que cada deidad tiene sus características básicas, propias e identificables.

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En el politeísmo, cada una de las deidades es honrada y adorada de acuerdo con la capacidad y el alcance de sus poderes.

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Dentro del politeísmo, ha surgido una rama llamada henoteísmo, que se refiere a establecer una deidad en un lugar central y superior por encima de todos los demás. La muestra es el hinduismo.

Panteísmo •

Recordemos que el panteísmo proviene de los vocablos griegos: pan=todo y Theos=dios. El panteísmo se resume con la frase “Dios es todo y todo es Dios”. Se sostiene como una visión filosófica en la que el

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FE Y MUNDO CONTEMPORÁNEO universo, Dios y la naturaleza tienen una misma esencia, es decir, son equivalentes. Todo lo que existe es equiparado como parte de la Deidad suprema, siendo en definitiva parte de ella. •

Es considerada más una postura filosófica que una postura religiosa. Se estudia desde un punto de vista racional y conlleva el problema de cómo se puede concebir que las cosas creadas pueden pertenecer a la esencia divina, pues contradiría ciertos principios.

Las religiones conciben al Ser Supremo como puro espíritu y el universo no es meramente espiritual.

Deísmo Basándose en las leyes y cuestiones meramente racionales nació una corriente llamada Deísmo, surgido específicamente en los tiempos de la Revolución francesa en los que se veneraba a la “Diosa razón”. Con ello, se eliminan todas las concepciones como la revelación directa de Dios, las tradiciones y la propia fe.

Los que profesan el deísmo niegan absolutamente la religión organizada y las deidades reveladas. Aceptan que existe una inteligencia creadora que no interviene de ninguna manera en el gobierno del mismo. Se afirma que si acaso esta inteligencia ordenadora se lograría revelar a través de la ciencia misma y por medio de las leyes naturales.

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Conclusión

Es por esto que en el monoteísmo el mundo no se puede concebir sin una relación directa con Dios. Un Dios que no necesita de las cosas creadas, sino que por el contrario, el mundo está necesitado de Dios.

El monoteísmo, en esencia, se opone directamente al monismo, que concibe las cosas como identidad en sustancia entre espíritu y materia, ser y obrar, etc. Con esta visión surge la afirmación panteísta (del griego pan = todo y Theos = Dios), en la que se concibe que el mundo existente es parte de la divinidad y surgió de Él emanándose.

El panteísmo se ha denotado, sobre todo, en las religiones orientales y asiáticas, y en algunas concepciones de los filósofos antiguos como el estoicismo y el platonismo.

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Para aprender más Características propias del monoteísmo Para diferenciar las características de las religiones monoteístas sobre otras, antes se debe distinguir lo siguiente: • El Dios del monoteísmo es un Dios único y personal. Tiene una unicidad interna y se presenta como persona. • El Dios es conocido como el creador. Las cosas proceden de Él de modo trascendente, es decir, son diferentes a su esencial. No es un emanantismo que nace de su misma esencia. No se puede confundir lo creado con el creador. • Es un Dios que intenta entrar en una relación directa con el hombre. Es éste el caso de Abraham y Moisés en la religión judía. En la religión cristiana con María y con Mahoma en el Islam. • Es un Dios que tiene los atributos de omnipotencia, omnipresencia y omnisciencia, al cual se le debe obedecer y rendir culto y adoración. De Él dependen todas las cosas en su existencia y ha establecido las normas naturales que rigen el universo. • Es un Dios que establece las normas basándose en las leyes impuestas de modo directo en la naturaleza misma del hombre, y en la naturaleza física.

Es por ello que en las religiones monoteístas se habla de la presencia de los diez mandamientos (conocidos universalmente como el decálogo) normas deducidas de los mismos hechos que es la ley natural.

de las

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Actividad de Aprendizaje

La actividad a realizar ayudara a reforzar las diferencias entre los elementos del monoteísmo, del politeísmo, panteísmo y deísmo. Se realizará una investigación por computadora con una extensión máxima de dos cuartillas, se entregará en formato PDF, y se subirá a la plataforma, donde se revisarán los archivos.

Esta actividad tiene un porcentaje del 5% de tu calificación y se tomará en cuenta lo siguiente: 

caratula

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introducción

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investigación

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conclusión

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redacción

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Bibliografía

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Aiken, C. (1911). Monoteísmo. Consultado en noviembre 22, 2009 en http://mb-soft.com/believe/tsnm/monothe.htm

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