FE Y MUNDO CONTEMPORÁNEO

FE Y MUNDO CONTEMPORÁNEO

Sesión No. 12 Nombre: Fe y mundo contemporáneo: ¿se puede conocer y vivir en

modo convencido la propia fe?

Contextualización Como motor, la fe ha sido una de las fortalezas que han dado sentido a la vida del hombre. Sin embargo, no está libre de posturas que intentan deteriorarla.

Es así como la sociedad actual busca un sentido en medio de una cultura que intenta poner sus esperanzas en otras realidades.

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Introducción al Tema Los creyentes de las pseudoreligiones suelen ser grupos muy cerrados. En la mayoría de los casos, se establece un grupo élite que lleva a cabo todo lo referente a la explicación de la fe. Se dice que proclaman de cierta manera que son los portadores de la única verdad, pero además se aíslan e impiden de alguna manera el diálogo con las demás creencias.

Las pseudoreligiones llegan a contar con un líder carismático o con ciertas personas a las que se les considerada como modelos a seguir. Esto reafirma otra de las carencias que tienen las pseudoreligiones. Ordinariamente, las pseudoreligiones no tienen dependencia con ningún otro organismo ni están regidos por algún control, mucho menos en el orden jurídico.

Es por esto que tienen una fácil aceptación dentro de la sociedad que se encuentra necesitada de una seguridad trascendente.

Para estas religiones es importante eliminar toda la capacidad de crítica interna. Es decir, el sentimiento está sobre todo y la crítica interna representa traición a la misma fe. Es así como se puede llegar al fanatismo de una manera muy singular, rápida y sencilla. Es preferible no poner en tela de juicio las verdades que perder la salvación.

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Explicación FE Y MUNDO CONTEMPORÁNEO: ¿SE PUEDE CONOCER Y VIVIR EN MODO CONVENCIDO LA PROPIA FE? Comparación entre formas religiosas particularistas y formas religiosas universalistas La característica que comparten las religiones particularistas o universalistas es la territorialidad. Las religiones particulares se mantienen ligadas íntimamente a un territorio y a ciertos grupos, étnicos o cerrados. Entre éstos existe una cohesión y una unidad máxima. Se concentran como una pequeña sociedad, en la que todo marcha de acuerdo con las propias normas establecidas. No usan el proselitismo como búsqueda de nuevos adeptos para su fe. Ordinariamente se identifican con las religiones naturales, en el sentido de no estar desarrolladas, y con las primitivas. Su margen de acción es muy corto, pero viven sus preceptos internos de modo admirable y organizado. En estas religiones, el hombre busca la salvación en conjunto, basándose en las tradiciones y en las culturas propias. Las religiones universales son justamente lo contario. Éstas no se identifican directamente con algún grupo en específico, buscan que su mensaje llegue a todas las personas para que conozcan la verdad, buscan hacerse notar en muchos movimientos, que de éstas se desprenden, sobre todo en la religión cristiana y la musulmana. Con este carácter de movilidad, que algunos autores le dan a la religión universal, se admite que cada individuo elige la manera de llegar a la salvación dentro de su fe. Ya hemos analizado previamente a las religiones universales,

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FE Y MUNDO CONTEMPORÁNEO que son el islam, el cristianismo, el brahmanismo, el budismo, el judaísmo y otras, como el confucionismo. Comparación entre la religiosidad formal y la pseudoreligiosidad Al hablar de una religión se hace referencia de modo indirecto a sus características esenciales. Las religiones deben estar basadas en un conjunto de creencias o dogmas propios acerca de la divinidad. Las pseudoreligiones surgen de una conciencia del propio despertar religioso. En la actualidad, nos encontramos con muchas manifestaciones de religiosidad que no siempre están fundamentadas de modo correcto. Es aquí donde convergen las creencias de superstición, fe mal encauzada y preceptos irracionales inaceptables. Impacto de las religiones en el mundo actual Al analizar el mundo actual, obligatoriamente nos lleva a hablar sobre la realidad religiosa. Ya se analizó la idea de que la religión surgió de la naturaleza del hombre, por lo que se puede mencionar que no ha habido cultura o región sin religión. Las religiones a lo largo de la historia han sido importantes para la configuración de los países. Las religiones en la actualidad hacen una reflexión para definir su misión frente a la modernidad. Si el objetivo último de las religiones es la trascendencia, las religiones no pueden deslindarse de temas sociales, políticos y económicos que atañen día a día a sus fieles y a su ambiente. Actualmente, las religiones reflexionan sobre temas sociales y económicos del tiempo moderno. Por ejemplo, la religión católica tuvo una destacada labor para que los regímenes comunistas ateos desaparecieran del orbe mundial. También las religiones se han caracterizado por ser fuertes defensores de los derechos humanos. Ante la sociedad que se corrompe cada día más las

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FE Y MUNDO CONTEMPORÁNEO religiones siguen intentando, desde el punto que les corresponde, hacer reflexionar en la vivencia de los derechos humanos. Es verdad que las religiones han tenido que adaptarse a un mundo globalizado. Sin embargo, a la vez que la globalización va cambiando las tradiciones y costumbres, las religiones mantienen su esencia en la fe y, sobre todo, el coraje de mantenerse firmes en sus principios aunque la secularización (entendida como negación de Dios) intente desvincular lo sagrado de lo terrenal. Sentido de la fe en la vida propia Para el hombre, su existencia se configura con su fe. Los seres humanos tenemos en común encontrar el sentido a la vida, cada hombre en particular lo hace. La mayoría, incluso, busca el sentido de su vida en diversos aspectos como el dinero, el bienestar, cosas materiales, vacaciones, etc. Aunque al final nunca quedan satisfechos del todo, ya que después de encontrar algo, siempre buscan lo siguiente; éste es un sentimiento humano muy natural.

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Conclusión Debido a esto es que llegamos a la conclusión de que el sentido que busca el hombre no reside en las cosas materiales. No debe ser algo sino alguien, una persona. Para desarrollarnos completamente tenemos que desarrollarnos con un alguien que entienda qué somos y hacia dónde vamos. Por eso la mayoría de la gente cae en cuenta de que las relaciones interpersonales dan sentido a la vida y no lo material.

Como se mencionó anteriormente, lo que los humanos tenemos en común es que estamos en busca de la felicidad y del rechazo al dolor. Por ello, la muerte es reprochable a la existencia humana, sin embargo, para los que tienen fe es sólo un paso obligatorio.

Se cree que la felicidad del ser humano es principalmente aquello en lo cual cree y espera. Así, la fe está ligada a la religión, la que le da un sentido de trascendencia y felicidad a la realidad humana.

Algunos afirman que la fe no está en las personas, pero aun en este caso podría adoptarla. La fe da sentido de trascendencia al ser humano que anda en busca de la felicidad, una felicidad plasmada en la religión, es decir, Dios.

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Para aprender más

Las religiones en el mundo.

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Fundación ATMAN. las religiones en el mundo. archivo obtenido el 23 de junio

del

de http://recursos.cnice.mec.es/religiones/cas/index_alumno.htm

La filosofía de la religión •

Joaquin Ferrer arellano. La filosofía en la religión. http://brd.unid.edu.mx/la-filosofia-en-la-religion/

2013

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Actividad de Aprendizaje

Instrucciones:

La actividad a realizar reforzará el tema de las diferencias entre las religiones particulares y universalistas y se podrá comparar la religiosidad formal con la pseudoreligiosidad. Se realizará un cuadro sinóptico por cada uno de los temas, por computadora, se entregará en formato PDF, y se subirá a la plataforma, donde se revisarán los archivos. El cuadro será de los temas Comparación entre formas religiosas particularistas y formas religiosas universalistas, Comparación entre la religiosidad formal y la pseudoreligiosidad, Impacto de las religiones en el mundo actual, Sentido de la fe en la vida propia.

Esta actividad tiene un porcentaje del 5% de tu calificación y se tomará en cuenta lo siguiente: •

Ortografía

•

(4) cuadros sinópticos.

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Bibliografía

•

Ferrer Arellano, J. La filosofía en la religión. Documento obtenido el 23 de junio del 2013 de www.joaquinferrer.es/ArchisWrd/8.doc

•

Fundación ATMAN. las religiones en el mundo. archivo obtenido el 23 de junio

del

2013

de http://recursos.cnice.mec.es/religiones/cas/index_alumno.htm •

Smart, N. (1973). The Phenomenon of Religion. Nueva York: The Seabury Press

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