I.S.F.D “Mariano Moreno” Profesorado de Lengua y Literatura

Cátedra:Literatura y su enseñanza Docente:María Angélica Bentatti Tema: Perfil de la cautiva en la Literatura Argentina Alumna:Corina Aimar Año:2011

Me acerco a las cautivas con la certeza de que todo es simbólico y significante, hasta el silencio que las rodea.

Cautivas: Olvidos y memoria en Argentina; ROTKER, Susana.

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Fundamentación “Si los cautivos eran piezas preciadas como mano de obra y objetos de valor en el intercambio ínter tribal y con los cristianos, las cautivas tenían un doble valor, pues podían ser también esposas y madres” Fernando Operé.

El tema del cautiverio, y en particular de las cautivas, ha generado a lo largo de la historia diferentes manifestaciones artístico-literarias. Si se considera que esta temática fue inaugurada en Argentina en el siglo XIX y posteriormente retomada desde diversos géneros, en diferentes tiempos y espacios resulta atractivo, enriquecedor y complejo abordarla. Podría decirse que el perfil de la cautiva está determinado por la voz de quien cuenta la historia,

la postura que adopta, la política a la que adhiere y el

contexto de producción de la obra. No sólo resulta interesante “rastrear” a la mujer cautiva, sino también al lugar y al valor que les son asignados por la sociedad en cada caso y en cada momento. Indudablemente la relación entre literatura e historia es estrecha, por lo tanto se torna dificultoso

determinar hasta qué punto se ven

influenciadas,

invadidas e impregnadas; es decir, ambas se atraviesan y se fusionan impidiendo la percepción de límites absolutos. El propósito de la presente propuesta didáctica es la enseñanza de la literatura que permita expandir el horizonte cultural de los estudiantes, ampliar los universos de significación desde los cuales leer la propia historia y la de otros, en diversos tiempos y espacios, generar diálogos con la cultura, enriquecer las estrategias de construcción de sentido y fortalecer la formación de lectores literarios capaces de establecer vínculos. Con este objetivo se propone la lectura de textos cuyo criterio de selección responde a la temática principal de la planificación, son producciones argentinas con excepciones universales, ambas pertenecientes a escritores que en su mayoría integran el canon oficial. En lo que respecta a los géneros son diversos para apreciar las particularidades correspondientes a cada uno.

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A fin de propiciar el diálogo intertextual y la interdiscursividad que postula esta propuesta didáctica y de enriquecer la experiencia se incorporan pinturas y música que, además, dan cuenta de la pervivencia de la temática de la cautiva en el arte. El enfoque propuesto en el Diseño Curricular de Educación Secundaria, correspondiente al año 2011, y perteneciente al Ciclo Orientado de la Provincia de Córdoba, propone la lectura de literatura y las prácticas de escritura que le son propias, entendidas como procesos complejos en los que se le atribuye al lector-escritor el rol de interpelador del contenido y constructor/productor de sentidos. Adhiriendo a este enfoque y de acuerdo con Barthes en su distinción de textos de placer y de goce, se sostiene y fomenta la lectura trabajosa, incómoda,

comparativa,

cuestionadora,

transformadora,

focalizada,

responsable, creativa, crítica y reflexiva. Aprender a leer literatura permite que las nuevas generaciones accedan a un discurso modelizador de la experiencia social, utilicen la literatura como instrumento para pensar mundos posibles o para pensar en éste de otras formas, para construir la subjetividad y para interpretar la experiencia subjetiva (Bombini, 1997). Por eso es posible afirmar que la literatura participa en la construcción de la identidad de las personas y de las sociedades. La interpretación de diversas miradas acerca de la cautiva plasmadas tanto en textos literarios como pictóricos, en distintos géneros y épocas, responde a diferentes intenciones, ayuda a reconstruir la historia argentina y obliga a reflexionar, a internalizar un modo de leer en relación con otros textos, a reinterpretar, reescribir y repintar mundos posibles.

Objetivos 

Fortalecer la formación de lectores literarios cada vez más competentes.



Ampliar las posibilidades de participación en variados ámbitos sociales y culturales.

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

Construir estrategias reflexivas y dialógicas que favorezcan el desarrollo pleno de la autonomía de los estudiantes, tanto en la acción como en la expresión.



Interpretar, apreciar y valorar la producción literaria argentina.



Establecer relaciones entre la literatura y otras manifestaciones artísticas.



Reelaborar y resignificar lo producido por otros.



Confrontar opiniones y sustentar puntos de vista.

Destinatarios

Estudiantes de sexto año del ciclo orientado.

Aprendizajes y contenidos 

Sentidos de los textos en relación con sus contextos sociohistóricos y culturales de producción.

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Textos de diversos géneros y subgéneros que abordan una misma temática.



Intertextualidad general.



Relaciones temáticas entre producciones literarias y otras artes.



Procedimientos específicos de los diferentes tipos textuales.



Recursos paraverbales y no verbales.



Textos en diversos soportes.



Escucha crítica.

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Exposición y confrontación de ideas.

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Reconocimiento de posturas y argumentos.



Registros lingüísticos.



Habla pertinente.



Proceso de producción de escritura.



Intencionalidad y estrategias lectoras.

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Textos seleccionados 

Breve historia de la Argentina; Romero, José Luis.

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Ciudad Juárez: matadero de mujeres; Poniatowska, Elena.

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Crónicas periodísticas.

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El cautivo; Borges, Jorge Luis.

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El género gauchesco; Ludmer, Josefina.

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El malón blanco; Suplemento Culturas de Página 12.

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El último huarpe; Baidal, José.

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La cautiva; Echeverría, Esteban.

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La intrusa; Borges, Jorge Luis.

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La lengua del malón; Saccomanno, Guillemo.

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Las cautivas en la historia argentina; Pfleiderer, Elsa.

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Lengua y Literatura. Los estudios semióticos. El caso de la crónica periodística; Atorresi, Ana.



Ley Nacional 26364: Prevención y Sanción de la Trata de Personas y Asistencia a sus Víctimas.

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Ley Provincial 10060: Lucha Contra la Trata de Personas y de Contención y Recuperación de Víctimas de la Explotación Sexual.



Literatura argentina y realidad política; Viñas, David.

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Martín Fierro –pasaje de la cautiva-; Hernández, José.

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Memorias del ex-cautivo Santiago Avedaño; cap. IV: El cacique Painé, su muerte y su entierro; MeinradoHux, P.

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Toda nación se construye sobre olvido y violencia; Rotker, Susana.



UFASE 2008.

Manifestaciones artísticas sugeridas 

Música y Letra: Dorotea la cautiva; Sosa Mercedes.

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Pintura: El rapto de la cautiva; Rugendas Mauricio.

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Pintura: El regreso de la cautiva; Rugendas, Mauricio.

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Repintura: La cautiva; Revista Machete n° 78; 25/06/11. 7



Pintura: La vuelta del malón; Della Valle, Ángel.

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Repintura: La vuelta del malón; Bustos, Gerardo.

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Repintura: La vuelta del malón; Katz, Fernando.

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Repintura: La vuelta del malón; Pairone; Sebastián.

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Repintura: La vuelta del malón; Passolini, Alberto.

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Repintura: El rapto de la cautiva; Vázquez; Carlos Daniel.

Planificación de secuencia didáctica

Actividades

En primer lugar se preguntará a los alumnos qué ideas tienen sobre indios, malones, cautivos, cautiva, barbarie, salvajes y desierto; y con qué asocian esas palabras. Inmediatamente se anotará en el pizarrón la lluvia de ideas surgidas. El propósito de esto es recurrir a los conocimientos previos, poner de manifiesto lo que piensan y las influencias de ese pensamiento que posiblemente está relacionado con los discursos hegemónicos sobre civilización-barbarie que se fueron imponiendo y “arrastrando” a lo largo del tiempo. Para continuar, se proyectará un PowerPoint que comenzará con las obras pictóricas de Mauricio Rugendas, pintor y dibujante alemán conocido por sus registros de paisajes y gentes de varios países latinoamericanos en la primera mitad del siglo XIX. Se realizarán preguntas a los estudiantes que les permitan dar cuenta de lo que ven en cada cuadro, qué colores predominan, cómo están distribuidos y por qué creen que es así, qué significa el contraste entre claros y oscuros, cómo es el cielo, cómo está representado el indio, cómo la cautiva, con qué elementos pueden asociarse, qué sensación transmite, qué olor creen que tendría, cómo se relaciona el paisaje con los estados de ánimo de quien lo habita, qué suponen que pensaría el indio y qué la cautiva en ese momento. La finalidad de estas preguntas es que establezcan relaciones, las visualicen, imaginen la situación, se posicionen en el lugar del indio y en el de la cautiva, aborden a la tradicional vinculación del indio como habitante natural de la tierra

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e inherente a ella, salvaje, bárbaro, animal, fiera, inhumano, cruel, violento, oscuro, contaminado, sucio, asqueroso, despiadado, digno de ser exterminado; y de la cautiva como frágil, indefensa, puritana hasta el ultraje, blanca, clara, iluminada, en contraste con el indio para enfatizar más sus aspectos negativos, desfallecida, sufrida pero aun así delicada. Y el paisaje que acompaña la situación, transmite olor a tierra, polvareda, ruido de caballos desaforados que retumba en la inmensidad, sensación de soledad, resignación, dolor profundo, presagio de un destino que no se puede modificar. El indio encaja perfectamente en esa naturaleza mientras que la cautiva reniega de ella. Continuando con la proyección se presentarán fragmentos de la obra La cautiva de Esteban Echeverría, primero en abordar la temática en Argentina, para mostrar que lo mismo que se observó en pintura está plasmado en la literatura, en este poema cargado de descripciones y de valoraciones, que reproduce el mismo discurso acerca de los indios y que se encarga de dejar en claro que quien escribe no los considera sino como estorbos contaminantes para el proyecto de futura Nación. De esta manera, se puede apreciar, a través de los discursos, una cuestión fuertemente política relacionada con la ideología y con la mirada del que cuenta la historia, del que tiene poder y es vencedor para contarla. A medida que vayan pasando las diapositivas probablemente surgirán acotaciones referidas a cada fragmento en particular que excederán lo escrito programado pero con la precaución de no desviarse del tema. Seguidamente se mostrará una imagen de la cautiva de la obra Martín Fierro de José Hernández y se analizarán fragmentos del pasaje de la misma. Ambas hacen referencia a la situación puntual de la cautiva que sufre viendo morir a su hijo en manos de un indio que lo degüella y la ata con las tripitas de su criatura. El gaucho horrorizado toma una postura defensiva y se enfrenta al salvaje dándole muerte, defendiéndose y logrando venganza en nombre de la mujer. Esto es una muestra más de la tradicional caracterización del indio y al igual que las obras anteriores apela a los sentimientos mediante descripciones brutales, crueles, aterrorizantes e impotentes. Se hará hincapié en la presencia de una mujer y un niño en lugar de cualquier otro cautivo con la intención de

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agravar más las condiciones del indio y contrastar al máximo los unos con los otros. Se proyectarán también fragmentos de discursos de Sarmiento, Alsina y Roca y breves referencias históricas para que los chicos adviertan que lo que se dijo o se manifestó a través del arte no fueron discursos aislados sino que era la mirada del sector poderoso -con intención de formar una Nación- en la segunda mitad del siglo XIX. Ese discurso hegemónico (que perseguía construir un país para pocos a partir de importar mano de obra europea y para ello necesitaban desplazar a indios, primero y a gauchos, después),

se internalizó y se

reprodujo en las escuelas, hecho que permite explicar la persistencia de una ideología que marcó y condicionó a la sociedad argentina y probablemente aún sigue haciéndolo. Se pondrán en tela de juicio cuestiones como poblar el desierto, amansar al aborigen, considerarlo un ser inferior e incluso un animal, exterminarlo para formar una Nación pura, libre de contaminación, culta y dominada por la raza perfecta. Por último, se propondrá como actividad a los alumnos la realización de un texto explicativo-reflexivo de no más de 7 líneas que dé cuenta de su pensamiento acerca del proyecto de exterminio, es decir, por qué o para qué se actuó de esa manera con el indio; con la finalidad de exponer sus ideas y repensar sus consideraciones.

Consigna: 

Escribí un texto explicativo-reflexivo de no más de siete líneas que dé cuenta de tu pensamiento acerca del proyecto de exterminio, es decir, por qué o para qué crees que se actuó de esa manera con el indio.

Actividades

Para comenzar la clase se repartirá a cada uno de los alumnos una copia del cuento El cautivo de Jorge L. Borges y se procederá a su lectura; en primera instancia lo hará la docente. En el caso que fuera necesario volver a leer se designará a algún voluntario/a.

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A continuación se realizarán preguntas a los alumnos con la intención de enfrentarlos a problemas que deberán resolver y fundamentalmente orientarlos para la interpretación que se pretende. Por ejemplo se cuestionará dónde refieren la historia, si da lo mismo que sea “en Junín o en Tapalqué” y por qué; con el propósito de que identifiquen un punto crucial en la escritura de Borges que es la utilización de espacios geográficos para otorgarle un toque de realidad a sus escritos, aunque en este caso no es demasiado puntual para que al mismo tiempo podamos, como lectores activos, transformarlo en espacio mítico e incluso reemplazarlo por otros lugares. Por otra parte, podría decirse que existe una conexión histórica dado que en esos lugares que menciona, en los intentos anteriores a la Campaña del desierto, se trazaron fronteras que dividían la civilización de la barbarie. Seguidamente se hará hincapié en los rasgos físicos de ese chico que fue robado por lo indios. El hecho de tener ojos celestes lo distingue de los de su entorno bárbaro y lo asocia directamente con los blancos civilizados, de lo contrario no sería un dato relevante a la hora de identificar si es o no el hijo cautivo. Posteriormente, se interrogará acerca de cómo creen que esos padres pudieron dar con el hijo, qué habrán hecho para encontrarlo y en todo caso por qué “creyeron” reconocerlo. A propósito de esto, el narrador dice que “la crónica ha perdido las circunstancias y no quiere inventar lo que no sabe”. Cuál es para ellos el motivo por el que esa pérdida está mencionada en lugar de suprimir tal acotación. Se referirá aquí, el juego de verdad-ficción, característico de Borges. Luego se cuestionará por qué creen que ese hombre trabajado por el desierto y por la vida bárbara ya no sabía oír las palabras de la lengua natal con la intención de que adviertan un cambio de cultura, un aprendizaje y una apropiación tan fuerte que permitió olvidar de alguna manera lo anterior. Este hecho nos da la pauta de que lo diferente no tiene por qué ser inferior y de que esos “bárbaros” tenían su propia cultura y eran capaces de transmitirla. Se les preguntará también por qué creen que el elemento que une el pasado y el presente es un cuchillo y no otro objeto, y por qué ese chico lo habrá tenido que esconder cuando era niño. La idea es que puedan relacionar el cuchillo

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con la barbarie, es decir, sería un indicio de lo que luego ocurriría y debió esconderlo porque no era propio de la civilización a la que pertenecía. Se propondrá a los estudiantes ponerse en lugar de ese hombre y explicar, de manera oral, qué sentirían en ese momento en que se junta el recuerdo con el presente, por qué habrá recordado algo que hizo en su infancia, qué sensación le habrá producido, será suficiente un hecho como ese para que los padres reconozcan a un hijo, ese hijo habrá reconocido a los padres, por qué se dice que el indio no podía vivir entre paredes y por qué ahora se lo llama indio y no cautivo. Este cambio en la denominación hace referencia a que, desde el momento en el que puede distinguir ambas culturas y apropiarse de la que se siente parte y prefiere, él elige ser indio y volver al desierto, mientras que antes estaba cautivo sin posibilidad de elección. Porque aun teniendo la oportunidad de volver con los suyos y pertenecer a la civilización, elige vivir una vida bárbara. Finalmente se propondrán diferentes actividades a los alumnos de las cuales deberán seleccionar una y realizar de manera individual. Podrán imaginar otro final y escribirlo, podrán ampliar aspectos que no están presentes en el cuento o están inconclusos o podrán realizar un escrito en donde el indio cuente lo que ocurrió desde su mirada y su sentimiento.

Consignas: Elegí una de las siguientes actividades y realizala de manera individual: 

Imaginá otro final y escribilo.



Reescribí el cuento ampliando aspectos que están inconclusos.



Reescribí el cuento desde el punto de vista del cautivo.

Actividades

Al comenzar la clase se anticipará a los estudiantes que deberán prestar especial atención a la lectura del cuento El último huarpe, de José Baidal para, una vez finalizada

la

misma,

poder

llevar a cabo las

actividades

correspondientes. Se procederá a la lectura.

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Luego, la docente formará grupos de tres integrantes y asignará una tarea diferente a cada uno. Las mismas serán: realizar un cuadro que compare las acciones y características propias del indio y las de los civilizados; reescribir el cuento comenzando por el final; realizarle una entrevista al último huarpe; representar como prefieran la parte del cuento que consideren más significativa y justificar la elección; escribir un texto en el que el último civilizado sea el protagonista; imaginar que son jueces y tienen que tratar lo acontecido especificando de qué manera procederían, a quién juzgarían, por qué, y cuál sería la sentencia; escribir un texto breve utilizando los siguientes cinco fragmentos del cuento: “¡Qué cosas se le ocurrían a un indio civilizado!”, “Él no quería ser malo; no quería serlo”, “Ya no se podía ser indio ni parecerlo”, “Luz y sombra en pugna, en lucha que no conocía tregua”, “¡Ah, el suplicio huarpe!”; imaginar que son los encargados de “civilizar” a un indio: qué y cómo lo harían; personificar las estacas y desde esta perspectiva relatar el momento en que el huarpe estaquea al blanco; por último, suponer que el blanco le propone al indio integrarlo a la sociedad y establecen pautas para poder convivir, cuáles serían. Al finalizar, cada grupo expondrá lo realizado para intercambiar, enriquecer y valorar lo producido. La finalidad de las actividades propuestas es que los estudiantes, partiendo del mismo texto sencillo, imaginen situaciones, se posicionen en diferentes personajes, realicen producciones, atribuyan características al indio y al blanco para reafirmar los conceptos sobre la civilización y la barbarie que se vienen charlando en clases, relacionen el pasado con el presente, consoliden pensamientos, discutan, acuerden, expongan y argumenten ideas. El hecho de dividirlos en grupos pondrá a prueba sus habilidades para acordar, decidir y organizarse.

Consignas: Grupo 1: Realicen un cuadro donde comparen las acciones y las características propias del indio y las de los civilizados, según el cuento “El último huarpe.” Grupo 2: Reescriban el cuento comenzando por el final.

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Grupo 3: Considerando el modelo previamente seleccionado por la docente, realicen una entrevista al último huarpe. La misma deberá tener al menos diez preguntas y respuestas. Grupo 4: Representen del modo que crean conveniente –dibujo, collage, pintura, representación tetral- la parte del cuento que les resulte más significativa y justifiquen su elección. Grupo 5: Imaginen que son jueces y deben dictar la sentencia correspondiente de acuerdo a lo acontecido en el cuento. ¿De qué manera procederían? ¿Existirían culpables e inocentes? ¿A quién juzgarían? ¿Por qué? ¿Cuál sería la condena? Realicen un escrito que consigne las respuestas. Grupo 6: Escriban un texto narrativo literario breve utilizando los siguientes fragmentos: “¡Qué cosas se lo ocurrían a un indio civilizado!” “Él no quería ser malo; no quería serlo.” “Ya no se podía ser indio ni parecerlo.” “Luz y sombra en pugna, en lucha que no conocía tregua.” “¡Ah, el suplicio huarpe!” El protagonista será el último civilizado. Grupo 7: Imaginen que son los encargados de “civilizar” al último huarpe. ¿Qué y cómo lo harían? Grupo 8: Imaginen que las estacas hablan y sienten, es decir, personifíquenlas. Pueden tomar como ejemplo: …estaba cumpliendo con mi deber cuando alguien me arrebató y me acercó a esa silueta. El impacto fue terrible. Pude sentir cómo mi cuerpo traspasaba esa piel blanca arrepentida… Desde esta perspectiva relaten el momento en que el indio estaquea al blanco. Grupo 9: Supongan que el hombre blanco al verse acorralado por el indio le propone integrarlo a la sociedad y convivir. Imaginen lo que ambos dirían en ese momento y escriban el diálogo. Al finalizar establezcan las principales pautas para esa convivencia.

Actividades

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Para comenzar se repartirá a cada uno de los estudiantes una copia del capítulo IV: El cacique Painé, su muerte y su entierro, del libro Memorias del ex-cautivo Santiago Avendaño. Para contextualizar a los estudiantes, se les comentará quién fue Santiago Avendaño, ex cautivo de los ranqueles de la Pampa durante siete años. Esto permitirá suponer que al haber convivido durante años con los indios, se encuentra en condiciones de relatar sucesos propios de su cultura y, a diferencia de otros, hacerlo con la intención de dar a conocer historias y costumbres diferentes a la de la sociedad en que vivimos sin caer en falsos testimonios, expresiones incompletas, insuficientes y adulteradas. A continuación se procederá a la lectura; la docente en voz alta, de manera pausada y el resto de la clase escuchando y siguiendo con la vista. Al finalizar se preguntará a los alumnos qué les pareció el texto, qué piensan acerca de la “costumbre ranquel” de la sepultura con todo lo que implica, cómo son tratadas las mujeres, si podrían imaginar una situación semejante hoy en esta sociedad, será diferente la manera en que reaccionan las culturas y se manejan ante la muerte de una personalidad importante, será igual para todos, cómo creen que pueden vivir las mujeres sabiendo que no tienen voz y que su vida depende del azar, lo asumirán como parte de su cultura y se dejarán sacrificar convencidas de que no pueden hacer nada para evitarlo o si tuviesen la posibilidad modificarían algunas costumbres, con qué finalidad procederán de tal manera enterrando junto con el cadáver las pertenencias, la mujer será una pertenencia más, cómo imaginan el momento del entierro considerando las descripciones de Avendaño, quiénes tendrán el poder de decidir qué se hace con cada quién, cuándo y cómo. La intención de incluir este texto en el corpus seleccionado y analizarlo con los estudiantes es que puedan conocer, a través del testimonio de un ex cautivo, una costumbre inusual y terriblemente trágica para nuestra sociedad pero que existe en otra cultura y que tiene una carga de significado que tal vez no podamos comprender totalmente. La idea es que puedan, por un momento, sentirse parte de la tribu, convertirse en espectadores de ese entierro y dejar surgir percepciones, sentimientos y pensamientos.

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Finalmente se propondrá como actividad la interpretación sobre lo leído, el intercambio de opiniones y la posibilidad de imaginar una situación semejante a la relatada, en la sociedad actual.

Consigna: 

Expresá de manera oral tu opinión sobre lo relatado en El cacique Painé, su muerte y su entierro. Recordá argumentar tus ideas de manera coherente e intentá convencer a tus compañeros de que estás acertado en tu pensamiento.



Imaginá que hoy en nuestra sociedad ocurre una situación semejante a la relatada. ¿De qué personalidad importante sería el entierro?, ¿qué honores le rendirían?, ¿quiénes serían las mujeres castigadas?, ¿por qué?, ¿con qué criterio las seleccionarían?, ¿quién las mataría?, ¿para qué?, ¿de qué manera?, ¿podrían hacer algo para evitar ese destino?

Actividades

Para comenzar, se proyectará un PowerPoint que contendrá re pinturas de La vuelta del malón y El rapto de la cautiva y cómics. Se hará mención de los autores: Alberto Passolini, 11/05/2010; Carlos Daniel Vázquez, blog: mi vida ante y tras el monitor, 30/01/2010; Anónimo, Revista Machete, 25/06/2011; Fernando Katz, 26/11/2009; Sebastián Pairone, 2009; Gerardo Bustos; 02/07/2011; Tato, blog Gauchaje, 2011; respectivamente. A medida que vayan pasando las diapositivas se comentará, junto con los estudiantes, acerca de los colores que predominan en cada obra, cómo están distribuidos, cómo es el paisaje, cómo está representado el indio, cómo la cautiva, qué animales aparecen, se los muestra de igual manera en todas las obras, por qué, qué características permiten suponer la “modernidad” de algunas pinturas, con qué intención habrán sido re pintadas, sobre qué posible soporte, qué atrae más la atención al mirar y por qué. Se rescatarán las ideas surgidas, principalmente la caricaturización de los personajes, el humor, la ironía y la recreación de los hechos para hacer referencia a la parodia.

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El propósito del análisis propuesto es que los estudiantes conozcan diferentes manifestaciones, establezcan relaciones con las obras pictóricas de Rugendas y Della Valle analizadas en la primera clase y adviertan la importancia en lo que respecta a la temática que abordan, a la manera en que lo hacen y a su permanencia en el tiempo a través de re pinturas. Luego de visualizar las obras y comentar sobre las mismas, se entregará a cada alumno una copia que contendrá dos pinturas o cómics de los antes proyectados, elegidos al azar y designados de la misma manera para realizar la actividad que consistirá en realizar dos descripciones, en el caso de la pintura, acerca de lo que ven y perciben en cada obra. En lo que respecta a los cómics, deberán describir brevemente e inventar un diálogo entre los dos personajes. Se aclarará que la actividad será individual, tendrá carácter evaluativo y se contemplará de igual manera la creatividad, la prolijidad, la ortografía y la pertinencia. Cada tres errores ortográficos, incluyendo la tilde, se bajará un punto. Finalizada la actividad se leerán las producciones.

Consignas alternativas: 

Observá las re pinturas y contá con descripciones detalladas lo que ves y percibís en cada una.

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Observá los cómics y realizá una breve descripción acerca de lo que ves y percibís en cada uno. Al finalizar, inventá un diálogo entre los dos personajes.

Actividades

Para dar comienzo a la clase, la docente escribirá en el pizarrón lo siguiente: La intrusa. A partir de la visualización y la lectura de ambos términos, se realizará junto con los estudiantes una lluvia de ideas que plasmará las consideraciones que ellos tienen acerca de lo escrito y lo que dichas palabras le sugieren. La idea es conocer qué significa para los alumnos la intrusa, con qué o quién la relacionan, qué concepción tienen acerca de la misma y por qué inmediatamente la relacionan con lo femenino: esto tiene que ver con el empleo 17

del artículo “la” y la finalización de intrusa que refieren el género. La intención es abordar conceptos semejantes a: mujer que se introdujo en algún lugar, propiedad o situación sin autorización o derecho; persona que ocupa un cargo o lugar que no le corresponde; alguien que se introduce o mete sin haber sido invitado; una extraña, entrometida, que se encuentra en un lugar que no le es propio; mujer ajena; algo o alguien que está de más, que irrumpe en una relación. A continuación se repartirán copias del cuento “La intrusa” de J. L. Borges y se procederá a la lectura del mismo; en principio lo hará la docente en voz alta, luego los alumnos en silencio. Al finalizar, se preguntará a los estudiantes, ¿cómo llegó la historia narrada en “La intrusa” hasta el narrador?, ¿habrá sucedido realmente? Aquí se hará referencia al manejo del tiempo y de los lugares, propio de Borges. Él juega con los lectores, intenta confundirlos y hacerles creer que lo relatado sucedió, que fue cierta la relación entre los hermanos Nilsen y Juliana, que en algún momento ocurrió, y que, se fue transmitiendo de voz en voz hasta llegar a los oídos del narrador. El hecho de mencionar lugares como Morón, Turdera y Arrecifes le otorga un plus de realidad y cotidianeidad. Se orientará a los estudiantes para que adviertan con qué intención Borges postula en su relato un narrador que pretende, con datos, fechas y lugares ciertos, dar cuenta que los hechos ocurrieron verdaderamente y qué función cumple en la historia narrada la descripción detallada de espacios ciertos. El análisis se focalizará en la consideración que de la mujer tienen los hermanos Nilsen. Los alumnos rastrearán los fragmentos del relato en donde los protagonistas se refieren a la mujer, por ejemplo: “-Yo me voy a una farra en lo de Farías. Ahí la tenés a la Juliana; si la querés, usala. El tono era entre mandón y cordial. Eduardo se quedó un tiempo mirándolo; no sabía qué hacer. Cristián se levantó, se despidió de Eduardo, no de Juliana, que era una cosa, montó a caballo y se fue al trote, sin apuro.”¿Tiene voz Juliana en esta historia?, ¿por qué será? Por otra parte, los estudiantes deberán considerar cómo es la relación entre los hermanos y entre otros aspectos repararán en la clase social de pertenencia, cómo se manifiesta en el texto, cómo los describe el narrador; por

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ejemplo: … los Nilsen defendían su soledad… eran altos, de melena rojiza…el barrio los temía a los colorados… tenían fama de avaros, salvo cuando la bebida y el juego los volvían generosos… malquitarse con uno era contar con dos enemigos. Asimismo, ¿qué situación unía a Eduardo y a Cristián?, ¿por qué habrá sido humillante enamorarse de esa mujer?, ¿por qué habrán preferido mantener la relación entre hermanos y “olvidar” a la mujer?, ¿cómo demostraban los celos?, si todo empezó como una aventura y la mujer era un objeto que podían compartir: ¿por qué la celaban?, antes de llevarla al prostíbulo la dejan recoger sus pertenencias y el rosario que es herencia familiar: ¿por qué motivo le tendrán piedad a pesar de lo que tienen previsto hacer con ella?, ¿por qué los hermanos no logran dejar de frecuentarla a escondidas? Finalmente deberán determinar, de manera oral, cuál es el fin de Juliana y si éste habrá sido la mejor solución. A partir de la historia narrada, los estudiantes establecerán relaciones de sentido entre lo leído en “La intrusa” y lo que acontece hoy,

en nuestra

sociedad. Así entre otras cosas, se debatirá, con toda la clase, si ocurre algún hecho semejante, dónde se puede ver o escuchar algo así y si ellos, de alguna manera, repararon en este tipo de cuestionamientos respecto de la consideración social que cierto sector de la población tiene hacia la mujer. Se propondrá como actividad la incorporación en el cuento de un diálogo de Juliana, la ampliación del final agregando una reflexión del narrador y la puesta en texto de la opinión personal acerca de la historia leída que contemplará lo siguiente: si les pareció interesante o no la historia que se cuenta, la forma en que está contada y por qué; cómo creen que actuaron los hermanos y cómo la mujer; están de acuerdo con el accionar de cada uno; qué cosas cambiarían en la historia y justificar para qué.

Consignas: * Incorporá en el cuento la voz de Juliana en un diálogo donde lo creas conveniente. Por ejemplo: “-Yo me voy a una farra en lo de Farías. Ahí la tenés a la Juliana; si la querés, usala.

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El tono era entre mandón y cordial. Eduardo se quedó un tiempo mirándolo; no sabía qué hacer. Cristián se levantó, se despidió de Eduardo, no de Juliana, que era una cosa, montó a caballo y se fue al trote, sin apuro.” -Yo no soy propiedad de ustedes y nunca se comparte una mujer. *Ampliá el final agregando una reflexión del narrador. Por ejemplo: Yo quisiera saber qué pasó por la cabeza de ese hombre al matar a la mujer y cómo en la desesperación creyó que la muerte permitiría olvidar y borrar rencores… *Escribí una opinión personal acerca del cuento teniendo en cuenta lo siguiente: si te pareció interesante o no la historia que se narra, la manera en que está contada y por qué; cómo creés que actuaron los hermanos y cómo la mujer; estás de acuerdo o no con el accionar de cada uno; qué cosas cambiarías en la historia y justificá por qué y para qué.

Actividades

Para dar comienzo a la clase se preguntará a los estudiantes qué saben acerca de la trata de personas y de dónde obtuvieron información. De esta manera pondrán de manifiesto sus conocimientos previos y al mismo tiempo, realizarán una breve introducción acerca de la temática a abordar. A continuación, se les leerá la Ley Nacional 26364: Prevención y sanción de la trata de personas y asistencia a sus víctimas. La finalidad de dicha lectura es dar a conocer a los alumnos un documento legal de gran importancia en nuestro país dado que contempla la prevención y sanción de la trata de personas y la asistencia a sus víctimas, puntualiza qué se considera como tal, cómo se debe proceder, establece los derechos de las víctimas, las sanciones, disposiciones penales y procesuales correspondientes. Se puntualizará en la importancia de la Ley puesto que organiza y rige comportamientos y conductas en una sociedad. Asimismo, se analizará su estructura para concluir en que está dividida en cuatro títulos: Disposiciones generales, Derechos de las víctimas, Disposiciones penales y procesales y Disposiciones finales respectivamente. Éstos, a su vez, contienen artículos enumerados de manera creciente que responden a la titulación. Además al comienzo se explicita quiénes sancionan la Ley y al final dónde y cuándo.

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Se dialogará. Se comentará, que para que una ley sea sancionada debe existir con anterioridad la problemática. Del mismo modo, se transitan diferentes instancias hasta lograr la sanción y difusión. Posteriormente, los estudiantes distinguirán los artículos que consideren de mayor relevancia. Seguidamente se procederá a la lectura de la Ley Provincial 10060 sancionada por la legislatura de la provincia de Córdoba en el presente año. Dicha Ley contempla la lucha contra la trata de personas y sin dejar de respetar a la Ley Nacional, es más específica que ella. Puntualmente prohíbe los lugares apropiados para la trata e invita a los municipios a adherirse a esta lucha. Se comentará lo leído, se agregarán datos que relacionados con el tema, por ejemplo si han escuchado algo acerca de esa Ley, dónde, si conocen algún caso de trata de personas, por qué creen que ocurren estas cosas, aquí se hará referencia al consumismo y al negocio que significa la trata de personas. Por otra parte, se cuestionará particularmente la trata de mujeres y se relacionará con el tema del cautiverio abordado en clases anteriores. Finalmente, se solicitará a los alumnos la determinación del perfil de las mujeres víctimas de la trata y su justificación acerca de por qué creen que esas ciertas características, rasgos, particularidades o “requisitos” identifican y determinan a las víctimas.

Actividades

Para dar inicio a la clase se comentará a los estudiantes que, a partir de ese momento, se abocarán a la tarea de producción de una crónica periodística acerca de una mujer que ha sido violentada por un proxeneta y por lo tanto, víctima de la trata de personas. Se anticipará que para poder llevar a cabo sus producciones, deberán considerar las actividades y el material bibliográfico acerca de cautivas y trata, abordado en clases anteriores. Asimismo, se sugerirán pasos a seguir hasta estar en condiciones de redactar sus versiones finales.

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De igual manera, se aclarará que el trabajo se realizará en grupos de dos integrantes –a elección-, será escrito y responderá al formato previamente establecido por la docente. Antes de comenzar con la práctica de pre escritura, se dejará constancia de que el proceso será evaluado en todas sus instancias y de que las cinco mejores producciones se distinguirán y serán compiladas en una antología que formará parte de la biblioteca de la escuela. En efecto, los mejores cronistas recibirán una mención especial. Luego de haber comentado y organizado los grupos se comenzará con la tarea.

En primera instancia, deberán determinar el perfil de la mujer víctima y

el del victimario y describir detalladamente los escenarios en los que suceden los hechos. Para ello deberán tener en cuenta lo siguiente: nombres de los personajes ficticios; edades; lugares de residencia, especificando cuidad, pueblo, barrio; cómo están integradas sus familias; qué hacen, si trabajan, están desocupados, van a la escuela; dónde llevan a cabo lo que hacen; cómo viven; qué características tiene ese ambiente; qué lugares frecuentan; con qué grupo de gente están en contacto generalmente; cuál es su nivel de instrucción, si está completo o incompleto y en el último caso por qué posibles motivos; a qué sector social pertenecen; a qué bienes básicos acceden, por ejemplo: instalaciones de agua, luz, gas natural, cloacas, educación, centros de salud, etc.; qué características físicas los definen; cómo pudo haber sido la niñez de cada uno; qué cosas les pueden haber pasado a lo largo de la historia; qué actitudes o comportamientos caracterizan sus personalidades; qué indicios puede haber acerca del destino de la víctima y del victimario, por ejemplo: el padre del victimario era el dueño de un prostíbulo y su hijo creció en ese ambiente asimilándolo como natural, la mujer tenía una familia numerosa, eran muchas hermanas y una de ellas ejercía la prostitución por necesidad económica; cómo es básicamente la rutina de ambos seres; cuáles serán sus proyecciones de futuro; qué estaba haciendo la mujer en el momento en que fue víctima; qué características tiene la red de trata, es internacional, nacional, provincial, local, es una sociedad íntima, etc; cómo comenzó, dónde se materializa, en qué espacios físicos y geográficos; qué técnicas de captura

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manejan; cómo seleccionan a sus víctimas; de qué manera las tratan, cómo las consideran y demás información que deseen agregar y consideren pertinente. Establecidos los personajes y finalizadas las descripciones, se procederá a la supuesta búsqueda e invención de las fuentes autorizadas: judiciales y policiales y no autorizadas: testimonios. Establecerán cuándo ocurrieron los hechos, de qué manera se tomó conocimiento, cuál fue la manera de proceder de familiares y abogados, en qué instancia está el caso, quién es el juez responsable, con qué testigos se cuenta, qué aportaron, qué protección se les brinda, qué argumentos utiliza la acusación y qué otros la defensa, qué pretende cada parte, si se han llevado a cabo allanamientos, qué resultados arrojaron, etc. Posteriormente, realizarán secuencias narrativas plasmando en núcleos puntuales lo que le pudo haber pasado a la mujer que describieron, suponiendo cómo y por qué cayó en la red de trata, desencadenando las acciones anteriores y las consecuentes. Por ejemplo: - Salida de la mujer sola de su casa. – Camino hacia el trabajo. –Espera en la parada del colectivo. – Intercepción de un vehículo “x” oscuro con vidrios polarizados. – Acercamiento de desconocidos – Arrebato de la mujer por dos hombres encapuchados. – Alerta de un vecino. – Gritos y persecución... – Búsqueda de la mujer por parte de familiares y conocidos –Hallazgo de la víctima en un local de alterne de la periferia de... - Etc.

Consignas: Para producir una crónica periodística, primero deberás cumplir los siguientes pasos: 

Juntáte con un compañero para trabajar en equipo.



Determiná el perfil de una mujer víctima de la trata de personas y el del victimario y describí detalladamente los escenarios en los que suceden los hechos.

Para ello deberás tener en cuenta lo siguiente: nombres de los personajes ficticios; edades; lugares de residencia, especificando cuidad, pueblo, barrio; cómo están integradas sus familias;

qué hacen, si trabajan,

están

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desocupados, van a la escuela; dónde llevan a cabo lo que hacen; cómo viven; qué características tiene ese ambiente; qué lugares frecuentan; con qué grupo de gente están en contacto generalmente; cuál es su nivel de instrucción, si está completo o incompleto y en el último caso por qué posibles motivos; a qué sector social pertenecen; a qué bienes básicos acceden, por ejemplo: instalaciones de agua, luz, gas natural, cloacas, educación, centros de salud, etc.; qué características físicas los definen; cómo pudo haber sido la niñez de cada uno; qué cosas les pueden haber pasado a lo largo de la historia; qué actitudes o comportamientos caracterizan sus personalidades; qué indicios puede haber acerca del destino de la víctima y del victimario, por ejemplo: el padre del victimario era el dueño de un prostíbulo y su hijo creció en ese ambiente asimilándolo como natural, la mujer tenía una familia numerosa, eran muchas hermanas y una de ellas ejercía la prostitución por necesidad económica; cómo es básicamente la rutina de ambos seres; cuáles serán sus proyecciones de futuro; qué estaba haciendo la mujer en el momento en que fue víctima; qué características tiene la red de trata, es internacional, nacional, provincial, local, es una sociedad íntima, etc; cómo comenzó, dónde se materializa, en qué espacios físicos y geográficos; qué técnicas de captura manejan; cómo seleccionan a sus víctimas; de qué manera las tratan, cómo las consideran y demás información que quieras agregar y consideres pertinente. 

Inventá las posibles fuentes judiciales, policiales y los testimonios con los que se cuenta.

No olvidés establecer cuándo ocurrieron los hechos, de qué manera se tomó conocimiento, cuál fue la manera de proceder de familiares y abogados, en qué instancia está el caso, quién es el juez responsable, con qué testigos se cuenta, qué aportaron, qué protección se les brinda, qué argumentos utiliza la acusación y qué otros la defensa, qué pretende cada parte, si se han llevado a cabo allanamientos, qué resultados arrojaron, etc. 

Realizá secuencias narrativas contando en núcleos puntuales lo que le pudo haber pasado a la mujer que describiste, suponiendo cómo y por qué cayó en la red de trata, desencadenando las principales acciones anteriores y las consecuentes.

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Por ejemplo: - Salida de la mujer sola de su casa. – Camino hacia el trabajo. – Espera en la parada del colectivo. –Intercepción de un vehículo “x” oscuro con vidrios polarizados. – Acercamiento de desconocidos – Arrebato de la mujer por dos hombres encapuchados. – Alerta de un vecino. – Gritos y persecución... – Búsqueda de la mujer por parte de familiares y conocidos – Hallazgo de la víctima en un local de alterne de la periferia de... - Etc.

Actividades

Al comenzar, se destinarán unos minutos a la revisión de la actividad propuesta e iniciada la clase anterior. Para ello la docente seleccionará alumnos al azar y les solicitará la lectura de lo realizado hasta el momento. Se comentará brevemente qué es lo que han hecho y hasta dónde lograron avanzar con la finalidad de realizar un seguimiento del proceso, exponer y compartir ideas que pueden favorecer las producciones en general, supervisar el cumplimiento de la consigna, garantizar la organización del trabajo y, por último controlar los tiempos. Seguidamente, se colocará en el pizarrón un afiche “recordatorio” que consignará información puntual acerca de la crónica. El mismo podrá ser contemplado en diversos momentos para orientar la tarea. En dicho soporte se determinará por ejemplo, que la crónica es un texto narrativo, periodístico, informativo y público, que se refiere a un hecho ocurrido, el cual es relatado, generalmente en tercera persona, a partir de su representación cronológica. Se agregará que contempla las seis “w”: quién (sujeto), qué (acción), cuándo, dónde, por qué y para qué (circunstanciales) y que utiliza recursos que tienden al efecto de objetividad, a la ilusión de verdad y fidelidad respecto del acontecimiento. Estructuralmente se caracteriza por la síntesis, en un primer párrafo, de la información de mayor relevancia. En lo referido a su organización temporal, se recordará que existen dos modos dependiendo de la relación entre el orden de la historia real,

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efectivamente ocurrida y el relato que se hace de ella: la correspondencia y las anacronías. La primera, mediante la sucesión cronológica de segmentos y el empleo de conectores lógicos (en consecuencia, así, esto hizo) causa efectos tales como la objetividad, la causalidad, la finalidad, etc. Por su parte, las anacronías se oponen al paralelismo historia-relato y se distinguen dos tipos: las retrospecciones expresadas en pretérito pluscuamperfecto y las prospecciones en condicional. Ambas producen enigma, curiosidad e interés. Cabe aclarar que el tiempo base de la crónica es el pretérito perfecto simple pero suelen alternar el pretérito imperfecto y el presente histórico. Otro de los aspectos cotejados es la duración que resulta de la comparación del tiempo que presuntamente dura la historia con el tiempo que se necesita para leer el relato que la evoca. De esta manera, las descripciones permiten realizar pausas o suspensiones del tiempo; la elipsis logran “olvidos”, la omisión de un período por desigualdades ideológicas y la inclusión del estilo directo inserta “la realidad” en el relato. Asimismo se considerará la frecuencia que predominantemente es el relato singulativo: un relato único evoca un acontecimiento único. Sin embargo pueden aparecer ocasionalmente segmentos repetitivos e iterativos que enfatizan, adormecen, diluyen, unifican, etc. Por ejemplo, muchos testigos pueden hacer relatos complementarios o contradictorios del mismo suceso, lo cual llevará a creer o a dudar de la verosimilitud de los hechos. Los segmentos descriptivos de la crónica se caracterizan por la abundancia de los verbos de percepción (ver, observar, escuchar) predominando los de estado por sobre los de acción. En general, tienden a revelar y al mismo tiempo a justificar el por qué de los acontecimientos y la psicología de los personajes implicados en ellos. La idea de “haber estado allí” transmitida por las descripciones otorga un plus significativo de realidad. Los segmentos comentativos marcan una ruptura en el relato en la medida en que hay un cambio de tiempo y mundo verbal pasando del perfecto simple al presente de la enunciación. Algunas veces están introducidos por conectores tales como: por otra parte, en realidad, además, sin embargo, etc. y otras, por

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localizaciones temporales. Generalmente están asociados al sujeto de la enunciación a partir de modalizadores. El presente periodístico, a diferencia del de la enunciación, tiene un valor durativo y remite a un período más extenso (en lugar de ahora, en estos días); aparece como síntesis de sucesos que llevan varios días sin resolución y crea la ilusión de que el cronista redacta la crónica desde el lugar de los hechos y de que, desde hace tiempo, está participando de los mismos. Las escenas dialogadas son poco frecuentes en la crónica. En general, las palabras de los otros son referidas en estilo directo e indirecto. La escena constituye siempre un caso de polifonía. La función de las localizaciones espaciales y temporales se comprende diferenciando con anterioridad el texto y el paratexto. Forman parte de este último: las ilustraciones, las fotografías, el formato, la tipografía, el tipo de papel, los titulares, los recuadros, los gráficos, etc. Todos estos elementos están a cargo del editor. Desde este punto de vista, las localizaciones funcionan como deícticas en el marco del texto y como cotextuales en el marco de la página del diario. En la crónica se plantean dos tipos de investigaciones: la policial y la periodística que es discursiva. La verdad surge de la lógica y de la actualidad del relato. En relación con esta cuestión surgen dos clases de discursos referidos o incorporados dentro del discurso narrativo: los pertenecientes a entrevistados y los pertenecientes a informantes oficiales. Finalmente se recordará que la crónica es un espacio de cruce, confrontación de discursos que expresan los conflictos sociales y a los que el cronista da una organización lógica. Una vez visualizada, leída y comentada la información acerca de la crónica se procederá a la lectura de tres referidas a la trata de personas, particularmente al caso Marita Verón. Las fuentes de las mismas son: Clarín, La Nación e Infobae y corresponden al 11/10/12, 08/02/12 y 16/02/12 respectivamente. Posteriormente, se leerán y comentarán fragmentos de dos testimonios seleccionados por la docente. Uno extraído del diario C, La Rioja, 2009 referido por una joven engañada y víctima de la trata y otro: Ciudad Juárez: matadero

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de mujeres, perteneciente a Elena Poniatowska, distinguida escritora y periodista mexicana. Al finalizar, se entregarán copias – una por grupo- de las crónicas leídas con la finalidad de utilizarlas como modelo al momento de realizar sus producciones. Por último, se retomarán las actividades correspondientes a la clase anterior.

Consignas Para la redacción organizada de tu crónica, deberás tener en cuenta lo siguiente: 

El estilo tiene que ser sencillo, claro, preciso y conciso.



Un buen comienzo es fundamental: buscá la atención del lector desde la primera línea. Para eso, por ejemplo, podés alternar la cronología o hacer hincapié en una frase impactante. En el primer párrafo contemplá “las 6 w”. De esta manera, quedará consignada la información relevante, a modo de síntesis.



En el segundo párrafo incorporá dos descripciones para ampliar detalles y favorecer la verosimilitud. Por ejemplo: el episodio se había iniciado la madrugada del sábado 22 del corriente, cuando una joven cordobesa de 27 años, domiciliada en el barrio San Vicente, fue interceptada a 100 metros de su casa por un vehículo Chevrolet Astranegro con vidrios polarizados…



En el tercer párrafo agregá la voz de un testigo clave. Por ejemplo, un remiseroque se encontraba en las inmediaciones, que observó un comportamiento extraño por parte del conductor del vehículo y finalmente aportó datos puntuales para la investigación.



En el cuarto párrafo citá textualmente algunas palabras del abogado de la víctima. Por ejemplo: “postergan las audiencias, intentan detenernos con amenazas pero que quede claro: no vamos a parar hasta esclarecer el hecho” dijo Mariano Stravinsky… Contrastá, en estilo indirecto si fuera posible, con los argumentos de la defensa del victimario. Por ejemplo: Adolfo Riera sostuvo que las 28

pruebas no eran contundentes, por lo tanto, la evidencia no era tal y el procedimiento se vio afectado. Luego de las declaraciones, intimó a su opositor sugiriéndole manejarse con cuidado en terreno desconocido… 

En el quinto párrafo incorporá tres modalizadores. Por ejemplo: evidentemente, al parecer, no quedan dudas…



En el sexto y último párrafo empleá una pregunta retórica para terminar de captar la atención del lector y proponer la reflexión.

¡IMPORTANTE! Si decidís redactar tu crónica en tercera persona, no olvidés tomar una postura y sostenerla a lo largo del relato. Por ejemplo, podés victimizar aún más a la víctima generando conmoción y hasta cierta pena o, por el contrario, podés atenuar el delito del victimario compartiendo culpas. Las sugerencias y orientaciones mencionadas deben ser consideradas existiendo flexibilidad en el orden propuesto, el cual puede ser alternado.

Actividades

Para comenzar se repartirá a cada uno de los estudiantes una copia de La conquista del “otro”: El malón blanco, entrevista editada en el Suplemento Culturas de Página 12 el 12/03/89. A continuación se procederá a la lectura por parte de la docente. Al finalizar, se interrogará a los estudiantes acerca de lo interesante que les pareció el texto, si lo consideran real o simbólico y por qué, quién es Doña Cayupán, cómo la imaginan físicamente, qué carácter suponen que tiene y de qué manera lo manifiesta, qué piensa acerca de la conquista y por qué sostiene que fue invasión, ¿coinciden con ella?, cómo vive y qué espera, quiénes son los huinkas y qué acciones llevan a cabo, qué sienten los mapuches, por qué fueron “atropellados” de esa manera, por qué el término “malón” generalmente utilizado en referencia a los indios es en este caso aplicado a los blancos, hasta qué punto los bárbaros y los civilizados son tales, cuándo ocurrió lo 29

relatado y con qué finalidad es contado; quién es el entrevistador y qué sensaciones transmite la entrevistada a lo largo del texto. La finalidad de las preguntas es dar a conocer, intercambiar y poner en juego los prejuicios y los pensamientos de cada estudiante, que probablemente se asemejen en cuestiones tales como “los blancos deberían ser los civilizados y los indios los bárbaros”, de esta manera surgirán ideas como: la mujer es vieja, sufrida, arrugada, de piel oscura, fuerte, sabia, con paz interior, fiel a su ideología, los blancos mataron a sangre fría pero fue justificada semejante atrocidad dado que los indios eran considerados inferiores, sombras, contaminación, bultos en el desierto. Doña Cayupán parece mucho más humana y abierta mentalmente que algunos blancos, entre ellos, Julio Roca, quien estuvo al frente de la mal llamada Conquista o Campaña del desierto (1878). Se espera que los estudiantes establezcan relaciones entre huinka y blanco, español, conquistador, usurpador y términos semejantes. A propósito, se hará referencia

al

término

huinka

proveniente

del

mapuche

y

utilizado

despectivamente para designar a los conquistadores españoles del siglo XVI y extendido a sus descendientes criollos o mestizos, no mapuches. Los “nuevos incas” (güi-inka) eran invasores, usurpadores, ladrones. A modo de cierre, se propondrá como actividad la realización de un escrito individual cuya extensión deberá ser de cinco reglones como mínimo y diez como máximo. Dichas líneas serán destinadas a Doña Cayupán y podrán contemplar fragmentos de algún texto reconocido, de alguna canción, alguna frase célebre o palabras personales que consideren pertinentes.

Consigna: 

Escribí un texto breve –entre cinco y diez renglones- destinado a Doña Cayupán, en el cual demuestres tu opinión acerca de su relato. Podés dedicarle palabras de aliento para seguir luchando, una frase o fragmento de canción que te guste y sea pertinente, un refrán popular

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oportuno o simplemente palabras personales adhiriendo o no a su forma de vida. Por ejemplo: “Los viejos amores que no están, la ilusión de los que perdieron, todas las promesas que se van y los que en cualquier guerra se cayeron. Todo está guardado en la memoria, sueño de la vida y de la historia… la memoria estalla hasta vencer, a los pueblos que la aplastan y que no la dejan ser libre como el viento.” Agradecida por sus palabras, luchando para conservar la memoria y convencida de que “los pueblos fuertes sólo necesitan saber a dónde van”. Cariños.

Actividades

Para dar comienzo a la clase se dividirá al curso en cinco grupos formados por la docente e integrados por un número similar de estudiantes. A continuación se entregarán copias de Las cautivas en la historia argentina, nota de Elsa Pfleiderer publicada en la Revista Lote número 40 en octubre de 2000. Seguidamente se asignará un subtítulo a cada grupo: grupo 1: Un mestizaje compulsivo; grupo 2: De ellas no se habla; grupo 3: De la familia, del amor, de las mujeres; grupo 4: Cautivas en el siglo XX y grupo 5: Las últimas cautivas. Luego se determinarán las consignas para la realización de la actividad. La misma consistirá en la lectura organizada por parte de cada grupo, del texto asignado y encabezado por el subtítulo correspondiente; y la posterior puesta en común de lo extraído en cada caso. Para eso, deberán comentar lo leído y apropiarse para explicar a los compañeros de los otros grupos de qué se trata esa parte del texto con la finalidad de poder engranar cada segmento y formar un todo comprensible y ordenado. Comenzará comentando el grupo 1, luego el 2 y así sucesivamente hasta finalizar comprendiendo la totalidad del texto.

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El grupo 1 deberá considerar el origen del cautiverio, la falta de información que hay acerca de las mujeres en la historia, las formaciones y transformaciones culturales desde el siglo XVI, el rol de la mujer indígena, el accionar de los conquistadores, la respuesta del indio y la cautiva blanca. El grupo 2 deberá tener en cuenta la ausencia de la voz de la cautiva en la historia, sociedades y costumbres diferentes, el contagio “del otro”, la condena y la no aceptación de la sociedad, el ejercicio de la sexualidad femenina y la pervivencia del tema del cautiverio. El grupo 3 hará hincapié en el abordaje de la literatura en relación con la evolución del sentimiento del escritor, la postura dominante, la subordinación a los planes políticos, la concepción de la realidad por la literatura y por la historia, la ausencia de datos sobre la vida de la mujer, el lugar y el valor de lo femenino. El grupo 4 considerará la Ley de Obediencia Debida dictada en Argentina en junio de 1987 durante el gobierno de Raúl Alfonsín, el cautiverio ilegal refinado, las similitudes entre los malones, indios y el terrorismo de estado, el perfil de la víctima, las formas de ver la realidad, los procesos históricos y la literatura. El grupo 5 contemplará las prostitutas, la consideración social de la mujer, el “bien” de cambio, la óptica femenina y la ley de igualdad de derechos. La finalidad de la actividad propuesta es lograr una lectura comprensiva y organizada a través de la explicación y la fundamentación grupal, previamente debatida y/o acordada, la exposición, la crítica y el intercambio oral de comentarios. La posibilidad de reorganizar y resignificar el texto permitirá ahondar en la historia de las cautivas, cuestionar y afianzar conocimientos adquiridos.

Consignas: 

Grupo 1: lean en voz baja, sin generar desorden, “Un mestizaje compulsivo”. Intercambien de manera organizada y con respeto sus

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interpretaciones y finalmente, comenten a los demás grupos de qué se trata el texto. Para eso deberán considerar aspectos tales como: el origen del cautiverio, la falta de información que hay acerca de las mujeres en la historia, las formaciones y transformaciones culturales desde el siglo XVI, el rol de la mujer indígena, el accionar de los conquistadores, la respuesta del indio y la cautiva blanca. 

Grupo 2: lean en voz baja, sin generar desorden, “De ellas no se habla”. Intercambien de manera organizada y con respeto sus interpretaciones y finalmente, comenten a los demás grupos de qué se trata el texto. Deberán tener en cuenta la ausencia de la voz de la cautiva en la historia, sociedades y costumbres diferentes, el contagio “del otro”, la condena y la no aceptación de la sociedad, el ejercicio de la sexualidad femenina y la pervivencia del tema del cautiverio.



Grupo 3: lean en voz baja, sin generar desorden, “De la familia, del amor, de las mujeres”. Intercambien de manera organizada y con respeto sus interpretaciones y finalmente, comenten a los demás grupos de qué se trata el texto. Deberán hacer hincapié en el abordaje de la literatura en relación con la evolución del sentimiento del escritor, la postura dominante, la subordinación a los planes políticos, la concepción de la realidad por la literatura y por la historia, la ausencia de datos sobre la vida de la mujer, el lugar y el valor de lo femenino.



Grupo 4: lean en voz baja, sin generar desorden, “Cautivas en el siglo XX”.

Intercambien

de

manera

organizada

y

con

respeto

sus

interpretaciones y finalmente, comenten a los demás grupos de qué se trata el texto. Recuerden mencionar la Ley de Obediencia Debida, el cautiverio ilegal refinado, las similitudes entre los malones, indios y el terrorismo de estado, el perfil de la víctima, las formas de ver la realidad, los procesos históricos y la literatura. 

Grupo 5: lean en voz baja, sin generar desorden, “Las ultimas cautivas”. Intercambien de manera organizada y con respeto sus interpretaciones y finalmente, comenten a los demás grupos de qué se trata el texto. Deberán contemplar los siguientes aspectos: las prostitutas, la

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consideración social de la mujer, el “bien” de cambio, la óptica femenina y la ley de igualdad de derechos.

Actividades Para comenzar se comentará a los estudiantes que la actividad que deberán realizar

para concluir con la temática abordada hasta el momento, será la

lectura extra áulica de la novela La lengua del malón de Guillermo Saccomanno y la posterior realización de un ensayo. Con el propósito de ordenar y garantizar la realización propicia de la actividad, se dará un plazo de veinte días, durante los cuales los estudiantes deberán leer la novela, y finalizado, se destinará una clase para comentar acerca de lo leído y acordar las pautas del ensayo. Se sugerirá a los estudiantes considerar y focalizar durante la lectura aspectos y oposiciones tales como “civilización-barbarie”, “peronistas-gorilas”, “femenino-masculino”, la relación entre la historia y la literatura, las costumbres contextualizadas de la sociedad argentina, los tabúes y particularmente, a qué hace referencia el título de la novela. Se espera, a la hora de comentar lo leído, arribar a ideas y conclusiones semejantes a: la literatura y la historia están estrechamente vinculadas, en esta oportunidad aparece como escenario y quizás más que eso, la situación política de argentina durante los años 50, específicamente el 55, año en el cual se produjo la masacre conocida como Bombardeo de Plaza de Mayo. La política condiciona y determina qué se dice, cómo se dice, cuándo se dice y quién lo dice. Esta novela contemporánea, alterna el tiempo real con el ficticio y cuenta la historia de manera desordenada, técnica que atrapa al lector y lo obliga a formar parte del texto, organizándolo y anticipándose a los hechos. El comienzo es retomado al final y entre medio se intercalan otras historias.

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El estilo de escritura es sencillo, vulgar por momentos con la intencionalidad de tornar el texto cotidiano y verosímil, shockear al lector y producirle diferentes sensaciones: impresión, repugnancia, asco, excitación, etc. Si bien el marco de la novela es la cuestión política de la época, se cuentan diferentes historias que se entrelazan y le otorgan significado y sentido a la obra. En cuanto a los personajes, son muy diferentes aunque comparten situaciones, experiencias y relaciones. Gómez es quien se encarga de dar a conocer los hechos y por supuesto lo hace con subjetividad. Lía y Delia son mujeres de clases e intereses diversos pero que comparten su amor y son cautivas de su sexualidad. La primera lo asume y no reniega de ello mientras que la segunda es indecisa, intenta aparentar lo que no es y la situación la lleva a escribir La lengua del malón. Aparecen también otros personajes claves que permiten que las acciones se desencadenen. El pasado y el presente se funden en una misma historia y entre idas y vueltas, amores y desamores, pasiones, decadencia social y política, poderío, vulnerabilidad,

encuentros

clandestinos,

sumisión,

instintos

salvajes

y

restricciones, surge la lengua del malón y el cautiverio que simboliza y representa mucho más que su definición: el conflicto entre una naturaleza salvaje y una “civilización” aparente. Resulta interesante el abordaje de este texto dado que refuerza y manifiesta, en otras dimensiones, el tema del cautiverio que se trató en clases anteriores y que evolucionó, modificando los contextos, los perfiles de las víctimas y de los victimarios. Sin embargo, hay cuestiones simbólicas que perviven tales como la desnudez, la pureza, la debilidad, la fragilidad, lo salvaje, lo otro, lo contaminado, lo incorregible, lo prohibido, lo diferente, lo no aceptado, lo cuestionado por la sociedad, lo que se dice y lo que no debe ser dicho. Lo particular de La lengua del malón es la presencia de voces que luchan constantemente y se disputan entre lo correctamente social y lo instintivamente incorrecto. Otra característica interesante es la imprevisibilidad de algunas

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acciones y reacciones así como la inclusión en la historia de situaciones inesperadas para el lector. Podría reafirmarse la hipótesis de que a la historia la cuentan los vencedores, pero ¿quiénes son los vencedores y quiénes los vencidos? ¿Qué es lo que trasciende y por qué? ¿Hasta qué punto los ideales, las ansias de poder y el poder mismo condicionan? Finalmente, luego de haber comentado en clases lo que les pareció la novela, haber intercambiado interpretaciones y haber profundizado en los aspectos mencionados anteriormente, se estará en condiciones de determinar las pautas para la realización del ensayo como actividad culminante. Deberán tener en cuenta que un ensayo es un escrito, generalmente breve, que expone de manera coherente una interpretación personal sobre un tema. El escritor pone de manifiesto una hipótesis, una idea que se ensaya; es esencial la originalidad y la reflexión. La intención del autor determina el tipo de ensayo, por ejemplo: argumentativo, expositivo, critico, poético, etc. La extensión del ensayo es relativa siempre que cumpla con las partes correspondientes. Las mismas son: introducción o planteamiento, desarrollo y conclusión. La introducción es una de las partes fundamentales para poder cautivar al lector. Esta se hace a partir de una opinión, de una pregunta, de una hipótesis o de un pensamiento; el desarrollo tiene que ver con el proceso argumentativo de las ideas, las cuales acompañadas de citas, ejemplos, pruebas y registros lograrán sustentar la tesis principal; y la conclusión comprueba o desaprueba mediante el proceso argumentativo la hipótesis o tesis presentada. Considerarán que un buen ensayo es conciso, claro, preciso, coherente, consistente, sustentado y deberá tener una finalidad. Asimismo las estrategias de argumentación utilizadas son: el análisis, la comparación y el contraste, la definición, la clasificación y la causa-efecto.

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Una vez establecidas las características fundamentales del ensayo, se pondrán a disposición de los estudiantes algunos, seleccionados por la docente, que servirán como modelo o guía al momento de la producción. En condiciones de producir, se llevará a cabo la actividad culminante que consistirá en la realización individual de un ensayo sobre un tema a elección que guarde relación con la novela analizada: La lengua del malón. Por ejemplo, podrán escribir acerca del cautiverio y su simbolismo, del perfil de las cautivas en la historia, de la mujer y su condición en la sociedad, de la civilización y de la barbarie que forman parte de cada cautiva o de cada persona, entre otros. El escrito deberá tener entre tres y cinco páginas, se presentará impreso en letra arial 12, justificado y dentro de los límites de tiempo acordado; el lenguaje empleado será el formal. En última instancia y a modo de cierre, se darán a conocer los ensayos; los diez mejores se expondrán en una “mateada literaria” y quedarán en biblioteca a disposición de la comunidad educativa para ser consultados.

Consignas: 

Elegí un tema que guarde relación con la novela La lengua del malón y con lo abordado hasta el momento en clases. Algunos sugeridos pueden ser: el cautiverio y su simbolismo, el perfil de las cautivas en la historia argentina, la mujer y su condición en la sociedad, la civilización y la barbarie que forman parte de cada cautiva, de cada persona y de cada sociedad, entre otros. A partir de ahí, y considerando qué es un ensayo y cuáles son sus características, escribí uno cuya extensión sea entre tres y cinco páginas, su lenguaje formal y su presentación la siguiente: texto escrito en letra arial 12, interlineado de 1,5, justificado y presentado en el tiempo acordado con la docente. ¡Importante! A la producción final deberás anexar los borradores que permitan apreciar el proceso de escritura llevado a cabo.

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Echeverría; Esteban. La cautiva. Editorial Kapelusz S.A; Bs As; 1965.

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Hernández, José. Martín Fierro. Editorial Universitaria de Buenos Aires; 1960.



http://photos.state.gov/libraries/argentina/8518/pdfswebsite/2012ArgTIP REPORTSpanish.pdf



http://www.contralatrata.org/docs/cs/diag-inf-trata-arg.pdf



http://www.eltribuno.info/salta/68091-El-Senado-aprobo-la-modificaciona-la-ley-de-trata-de-personas.note.aspx



http://www.mpf.gov.ar/docs/Links/Ufase/Informe_anual_2012_UFASE.pd f



Ley Nacional 26364.



Ley Provincial 10060.

38

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Ludmer; Josefina. El género gauchesco. Un tratado sobre la patria. Libros perfil S.A; Bs As; 2000.

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MeinradoHux; P. Memorias del ex-cautivo Santiago Avedaño. El Elefante Blanco; Bs As; 1999.

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Pfleiderer; Elsa. Las cautivas en la historia argentina. Revista Lote nro 40. Octubre de 2000.

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Poniatowska; Elena. Ciudad Juárez: matadero de mujeres. La Jornada; México: 2002.

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Romero; José Luis. Breve historia de la Argentina. Fondo de cultura económica; Tierra firme; Bs As; 1997.

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Rotker, Susana. Toda nación se construye sobre olvido y violencia. Clarín; 30/01/2000.

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Saccomanno, Guillermo. La lengua del malón. Planeta; Bs As; 2003.

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Sorrentino; Fernando. 40 cuentos breves argentinos, siglo XX. Editorial Plus ultra; Bs As; 1992.



Suplemento Culturas de Página 12. El malón blanco. 12/03/89.



Viñas; David. Literatura argentina y realidad política. Jorge Álvarez; Bs As; 1964.

39

Anexo

Dorotea, La Cautiva Mercedes Sosa Yo no soy huinca, capitan Hace tiempo lo fui Deje que vuelva para el sur Dejeme ir alli.

Mi nombre casi lo olvide Dorotea bazan Yo no soy huinca, india soy Por amor, capitan.

Me falta el aire pampa y el olor De los ranqueles campamento El cobre oscuro de la piel de mi señor En ese imperio de gramilla Cuero y sol.

Usted se asombra capitan Que me quiera volver Un alarido de malon Me reclama la piel.

Yo me hice india y ahora estoy Mas cautiva que ayer Quiero quedarme en el dolor De mi gente ranquel.

Me falta el aire pampa y el olor De los ranqueles campamento El cobre oscuro de la piel de mi señor 40

En ese imperio de gramilla Cuero y sol.

Quiero quedarme en el dolor De mi gente ranquel.

El rapto de la cautiva; Rugendas Mauricio.

41

El regreso de la cautiva; Rugendas Mauricio.

La cautiva; Revista Machete n° 78.

42

La vuelta del malón; Della Valle Ángel.

Repintura La Vuelta del malón; Bustos Gerardo.

43

Repintura La vuelta del malón; Katz Fernando.

Repintura La vuelta del malón; Pairone Sebastián.

44

Repintura La vuelta del malón; Passolini Alberto.

Repintura El rapto de la cautiva; Vázquez Carlos Daniel.

45

Personajes de la historieta …

46

La cautiva; Beaurain Alfredo.

47