LOS JUEGOS ENTORNO A LA PALABRA Y SU IMAGEN

LOS JUEGOS ENTORNO A LA PALABRA Y SU IMAGEN

J U E G O S DE LA PA L A B R A

Carpeta diseño de la información 2º semestre

LOS JUEGOS ENTORNO A LA PALABRA Y SU IMAGEN Universidad AnÁhuac del Norte Especialidad en Diseño de la Información Semestre 2 Enero-Mayo / 2012

La presente carpeta de trabajos reúne los ejercicios que realizamos a lo largo del curso de Teorías

Curso: Teorías y prácticas de la percepción e interpretación Mtra. Krystina Libura. Diseño y redacción: Denisse Grisel Piña Hernández. Impreso en Metrocolor, Querétaro, Qro. Ciudad de México, mayo de 2012.

y prácticas de la percepción e interpretación, impartida por la Mtra. Krystina Libura. Los ejercicios fueron realizados de enero a mayo del 2012, para el segundo semestre de la Especialidad en Diseño de la Información. La serie de ejercicios presentados tuvieron como fin jugar con una palabra seleccionada, analizamos sus significados, sus posibles representaciones y configuraciones para visualizar las herramientas potenciales para crear diseños creativos. Nos basamos en las lecturas de Language and Typography Lund Humphries de Carl Swan, Design Writting Research de Ellen Lupton y Abbott Miler y Signos, símbolos, marcas y señales de Adrian Frutiger, entre otras.

índice Resúmenes/09 ejercicios con la palabra/039 cómo definir la palabra/104 La palabra como imágenes, investigación gráfica/047 Bocetaje/ 069 Connotaciones de la palabra/111 La palabra y la materia/123 La palabra y el entorno/139

Resumen 1 / 17 de enero de 2012

Los juegos entorno a la palabra y su imagen preámbulo

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El nombre del curso se inspira del libro Homo Ludens, escrito por el holandés Johan Huizinga, en 1932, donde fundamenta que el hombre se diferencia de los demás porque le gusta divertirse. Además somos los únicos que nombramos al mundo, los hombres revelan a través de la palabra, otra cosa que nos diferencia de otros seres vivos. El curso tiene un enfoque semiótico, basado en la semiótica de Ferdinand de Saussure. Él, fue un lingüista suizo que reflexionó a cerca del signo lingüístico, propone una ciencia nueva que llamo semiología, sus aportaciones fueron muy relevantes en el sigo xx, donde la reflexión acerca de que cosa es la lengua, se volvió el objeto de estudio de muchos investigadores. Es importante acotar que Saussure, no escribió ningún libro, lo que sabemos de su Curso de Lingüística general, es por la publicación que fue realizada por sus alumnos Charles Bally y Albert Sechehaye, basados en la reelaboración de los apuntes tomados en su Curso y fue publicada en 1916. El Curso de Lingüística general, es un libro complejo, un hito en la historia, tiene como fin construir objetos de estudio de lingüística para investigar. La semiótica es una ciencia compleja, su abordaje debe de ser muy perspicaz ya que al ser una ciencia interpretativa, no hay definiciones eternas ni absolutas.

Reflexiones acerca de LA SEMIÓTICA DE Saussure • El lenguaje es multiforme, pertenece al ámbito indivi dual y social. • La lengua es un producto social de la facultad del len- guaje, tiene convención y un principio de clasifica ción. • El signo lingüístico es una dualidad de significado y significante. Saussure se refiere por signo lingüístico a la “palabra”, siendo esta una unidad compuesta de dos partes: significado y significante, unidas por el proceso de la significación. • El proceso de la significación es arbitrario, esto quiere decir que no hay relación lógica entre el significado y el significante. • El valor de un signo se da a partir de otro signo. Un signo se define a través de sus diferencias con otros signos. El signo no se define a partir de sus cosas positivas sino a través de sus contrastes, por lo que el lenguaje se construye a partir de sus diferencias.

RASGOS DEL SIGNO LINGÜISTICO

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• Es convencional • Es arbitrario (no motivado) • Su valor (es la diferencia) • Tiene mutabilidad • Temporalidad (inicio -fin) • Unidades discretas (significado acabado) • Linealidad (es temporal porque hasta el final tiene sentido)

Resumen 1 / 17 de enero de 2012

SIGNO LINGÜISTICO= SIGNIFICADO + SIGNIFICANTE

SIGNO=

LINGÜISTICO

CONCEPTO IMAGEN ACÚSTICA

SIGNIFICACIÓN

El signo lingüístico es la unión de un significante (secuencia fónica que puede ser presentada de cualquier forma (imagen acústica) más un significado o concepto.

“ EL SIGNO LINGÜISTICO ES UNa dualidad entre un SIGNIFICANTE Y UN SIGNIFICADO”

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los juegos entorno a la palabra y su imagen / especialidad en diseño de la información

Ilustración del libro Curso de Lingüística General, para ejemplificar qué es un signo.

los juegos entorno a la palabra y su imagen / especialidad en diseño de la información

Resumen 2 / 24 de enero de 2012

El idioma analítico de John Wilkins En este ensayo Borges cuestiona a Wilkins y su experimento de crear una lengua artificial capaz de describir el universo y de delimitar el universo a sus clasificaciones. Enfatiza en las arbitrariedades de otos intentos, como la del desconocido enciclopedista chino, la del Instituto Bibliográfico de Bruselas y las del propio Wilkins, todas igualmente llenas de limitantes. El hecho está, según Borges en la siguiente cita: “ notoriamente no hay clasificación del universo que no sea arbitraria y conjetural. La razón es muy simple: no sabemos qué cosa es el universo” Y más adelante vuelve a decir:

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Es decir, para Borges el planteamiento de Wilkins sólo supone la existencia de un universo homogéneo y la posibilidad de encontrar en toda la humanidad iguales criterios de clasificación del mundo. Para Borges, esto es incongruente y absurdo, ya que hay una imposibilidad por conocer la naturaleza misma de las cosas, porque no podemos saber con exactitud qué cosa es el universo, y si no sabemos qué cosa es el universo, todas las clasificaciones del universo son arbitrarias, y es restrictivo pensar que con la lengua vamos a poder representar la complejidad del universo.

Y si todo lenguaje es un sistema arbitrario de signos ¿las definiciones y clasificaciones también soy arbitrarias? Aunque si bien es cierto que tendemos a clasificar, puesto que nos es posible nombrar, hablar, pensar, desde mi punto personal, Wilkins tiene un punto a favor. Coincido que su clasificación es personal y limitante, pero ante todo válida. ¿Por qué no soñar con clasificar el universo? El idioma de Wilkins no puede ser posible ya que la lengua revela otros aspectos de la misma cultura y con el esto sería imposible, pues estaríamos limitados a una sola interpretación atemporal, lo cual es utópico.

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“no hay universo en el sentido orgánico, unificador, que tiene esa ambiciosa palabra. Si lo hay, falta conjeturar su propósito; falta conjeturar las palabras, las definiciones, las etimologías, las sinonimias, del secreto diccionario de Dios”.

los juegos entorno a la palabra y su imagen / especialidad en diseño de la información

Las funciones de la lengua Una de las cosas que no podían lograrse con el idioma de Wilkins era el tener toda la serie de matices que tiene la lengua. Según la hipótesis de Whorf y Sapir, se establece que existe una cierta relación entre la lengua que una persona habla y la forma en que la persona entiende y conceptualiza el mundo. Entonces nuestro saber es local y se transforma. El paradigma “del saber” cambia. Así vemos que cada lengua tiene distintas preocupaciones, porque la realidad es diversa para cada cultura. Hay diversas interpretaciones sobre las funciones de la lengua, siendo distintas herramientas y enfoques para describir lo que hacemos todos. Estas funciones van unidas al proceso y siempre están presentes, y suceden aunque no reflexionemos en ellas. A continuación presentaremos algunos de los modelos que muchos autores han propuesto sobre el tema.

Las funciones de la lenguA Jacobson

•

• • •

•

Función emotiva: corresponde al emisor, es la función que manifiesta, que es reveladora. Función referencial: va unida al contexto, tiene la intención de dar a conocer alguna realidad (o ficción) fuera del ámbito de la lengua. Función apelativa: corresponde al receptor. Tiene por intención llamar la atención del otro. Función fática: corresponde al canal. Tiene por intención establecer y mantener el contacto. Función metalingüística: corresponde a la lengua y es aquella cuyo objeto de mención es el código de la expresión. Función poética: corresponde al mensaje. Tiene que ver con la creatividad y libertad del ser humano.

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•

Referente Función referencial

Receptor

Emisor

Función Emotiva Función apelativa o connativa

Mensaje

Función poética o estética

Código

Función Metalingüística

Canal

Función Fática

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Resumen 3 / 31 de enero de 2012

Resumen 3 / 31 de enero de 2012

los juegos entorno a la palabra y su imagen / especialidad en diseño de la información

Primeras funciones del lenguaje

George Lakoff y el pensamiento metafórico

•

•

Función cognitiva: habla del contexto que nos rodea, la cual nos hace conocer el mundo. Función social: es el demostrar cordialidad, a veces es terapéutica. Es darse apoyo mutuo, pero también para efectuar relaciones, efectos implícitos sociales. Función emotiva: necesidad de decir sobre si mismo.

Austin John Langshaw Austin en su libro ¿Cómo hacer cosas con palabras?. Habla de las siguientes funciones del habla: • Función locutiva: lo que se dice • Función ilocutiva: lo que se hace al mismo tiempo que se dice • Función perlocutiva: lo que se consigue por medio de decir Esto dio origen a la Pragmática lingüística, una consecuencia de la semiótica, la cual reflexiona las cosas relacionadas que actúan con nuestra vida.

Lenguaje mágico

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Estas funciones se quedan limitadas para entender otro tipo de lenguaje como en lenguaje mágico. Pues existen conjuros en la lengua, profecía que evidencian que se cree en la fuerza de la palabra, o en la ofensa. Las palabras actúan, no son neutrales, la palabra influye en la realidad.

La idea central según Lakoff es que la metáfora, más allá de ser un aspecto formal del lenguaje, nos permite estructurar conceptos a partir de la relación con nuestro cuerpo. La forma en que realizamos este proceso depende de nuestra experiencia directa en el mundo, a través de nuestro cuerpo. Por ejemplo, estructuramos el tiempo, un concepto de mayor abstracción, en función del espacio y nuestra experiencia de él, por lo que hablamos del futuro como algo que está delante, y del pasado como algo que se encuentra detrás de nosotros Gran parte de nuestros conceptos se estructurarían de esta forma. La comprensión de un sistema conceptual estructurado metafóricamente hace discutible el concepto de verdad absoluta, llevando a pensar en una verdad culturalmente relativa. La lengua tiene muchas cargas que revelan cosas de nuestro entorno. La lengua revela a la sociedad que la utiliza. Por ejemplo, el español que se habla en México y su relación con el náhuatl, revela muchas cosas más de lo que presenciamos. Esta la hipótesis que cuando aprendemos una lengua, nos da una visión del mundo, reflexionamos sobre el mundo a través de la lengua.

017

•

Resumen 3 / 31 de enero de 2012

Objetos de estudio de la lengua Si volvemos a Saussure, recordaremos que el nos propone encontrar objetos de estudio en la lengua. Es decir si parto de análisis de le lengua, obtengo: contemplación lingüística. Si parto de análisis de la realidad, obtengo: contemplación sensorial.

Análisis de la palabra Se parte de la idea de signo lingüístico y se indaga sobre la dualidad que lo integra, es decir sobre su significado y su significante. Pero según Umberto Eco, hay otro elemento que prepondera. En su ejemplo: La reina es una hembra. ¿qué decide que es? La frase fuera de contexto no significa nada. El contexto es el que define, es mas bien, denotativa. Volviendo al idioma de Wilkins, este solo permitía la denotación. Entendiendo la connotación como todo lo que conlleva consigo y denotación como el significado literal. El análisis que haremos de la palabra es el siguiente:

SIGNO LINGÜISTICO= SIGNIFICADO + SIGNIFICANTE

Campos asociativos, creaciones lúdicas de la palabra (palíndromos, juego lingüístico, rimas, anagramas)

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significado lingüístico significado cultural significado personal

los juegos entorno a la palabra y su imagen / especialidad en diseño de la información

Resumen lecturas / 31 de enero de 2012

Naturaleza del signo lingüistico el signo linüistico se compone de un concepto y una imagen acústica

proceso de significación

Signo lingüistico

Unidad lingüistica dualidad

Lengua

sistema de signos

abstracto

Entidad psiquica de dos caras

significado Significante

concepto imagen acústica

unidas al cerebro por asociación

Principios del signo

no es el sonido material sino la psiquica de ese sonido

totalidad

Están íntimamente unidos y se requieren recíprocamente representación personal

representa una extensión arbitrario en relación al significado, con el que no tiene un vínculo natural en la realidad.

arbitrariedad el lazo que une el significante al significado es arbitrario

Naturaleza inmotivada

linealidad

se desarrolla solo en el tiempo

carácter lineal del significante

Resumen de la lectura “Naturaleza del signo lingüistico” en Curso

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de linguüistica general de Ferdinand de Saussure.

esa extensión es mesurable en una sola dimensión

los juegos entorno a la palabra y su imagen / especialidad en diseño de la información

Resumen lecturas / 31 de enero de 2012

Link entre signos verbales y visuales y su uso conjunto como método de la comunicación humana.

lenguaje como comunicación humana multi-interpretacional extra- percepción-sensorial

herramienta para controlar el ambiente

estructura del lenguaje

¿qué es el lenguaje?

sistema para la transmisión de ideas complejas.

Sistema de signos y sonidos con el cual los humanos usan con una alta estructura de pensamiento

desarrollo del lenguaje no se sabe como empezo realmente.

Pinturas en las cuevas. (lenguaje visual)

el lenguaje va unido a la cultura y de ahí a subculturas.

el lenguaje humano es arbitrario el lenguaje rige el pensamiento

Gramática del lenguaje fonológico

sintáctico

semántico

sónidos fonemas

forma

significado concepto

comunicación, proceso y códigos lineal

lenguaje Lenguaje corporal verbal (sistema no verbal)

conexión entre lenguaje visual y oral utilización de cara, manos, ojos para comunicar estados y emociones

Lenguaje escrito

se aqui puede surgir el porque empezamos a escribir con pictogramas y jeroglíficos

el lenguaje es central en el proceso de la comunicación para transmitir ideas simples y complejas

verbal + no verbal

múltiple

E–M–R • one way • un nivel • manipulación • Modelo de Shanon and Weaver, 1949

A

B

Resumen de la lectura “Introduction to language as human communication”

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en Languaje and Typography Lund Humphries de Cal Swann.

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de aquí surge la creatividad del lenguaje

E–M–R • face to face • comunicación en varios niveles • contexto cultural • relaciones • sistema complejo

Resumen lecturas / 31 de enero de 2012

Resumen 4 / 7 de febrero de 2012

Lectura “ A developing and living language” en: Cal Swann, Language and Typographic Lund Humphries

Tablas de B. Pottier

con patas

para una persona

silla

+

+

+

+

sillón

+

+

+

+

+

+

+

+

banco

+ +

+

+

+ +

+

+

+

+

La silla es un mueble para sentarse con respaldo, con patas y sirve para una persona.

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butaca

puff

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+

banca

taburete +

acolchonado

con respaldo

La tabla de Pottier ayuda a estructurar la semántica de la palabra a través de las diferencias, así se construye su definición a partir de la comparación. La primer columna nos da la noción genérica de la palabra, las demás columnas nos dan las especificaciones que lo diferencian con los otros conceptos a los cuales la asociamos. Según Pottier, podemos definir a través de las diferencias, pues se revelan significados desde otros ángulos. Estas definiciones son convenidas, estipulamos un fin concreto para la definición. Las tablas también ayudan a organizar y esquematizar nuestro saber. Si organizamos, es más fácil encontrar diferencias, pues desmenuzamos el concepto en su esencia y el ejercicio comparativo y asociativo es más enriquecedor sobre la definición a encontrar. Un ejemplo en clase, definir silla a partir de sus diferencias. un mueble para sentarse

La lectura ilustra cómo una lengua hablada y viva es afectada por los sucesos cotidianos de la sociedad y el permanente impacto de los implementos en la lengua escrita a esta, como fue la imprenta. La lengua tiene un desarrollo histórico que marca una cultura particular, la lengua se va adaptando a la sociedad y al tiempo en que vive; hablaríamos de los aspectos sociales de una lengua y de cómo este surge de las necesidades humanas y sociales. El inglés por ejemplo, es un idioma híbrido de múltiples influencias, viene de pueblos muy antiguos y de una mezcla de culturas, lo que desarrollo diversos tipos de pronunciaciones. Se cree que gracias a la introducción de la imprenta se pudo estandarizar, aunque su regionalización siguió siendo evidente. La imprenta por ejemplo, trajo un sistema de encodificación de la lengua hablada a la lengua escrita, es así que el Diccionario, creyó estandarizar los idiomas. Pero socialmente hubo un choque cultural entre la “regla” lo racional versus la lengua viva o natural, se generó un control por parte de un grupo social poderoso que pretendió estandarizar. Este hecho dió dos vertientes: los que siguieron usando su lengua común y los que siguieron esta lengua racional. Siempre encontraremos este choque entre la lengua correcta y la común, pero si partimos en que la lengua es un lenguaje vivo y este, esta constantemente desarrollándose, continuamente estaremos viendo esta dualidad en su uso. La lengua es un libro abierto para conocer una sociedad, un pueblo, una cultura, su función trasciende su hecho inmediato, lo hablado y lo escrito se complementan para dejarnos ver aspectos específicos de quienes los usan.

Definir a través de diferencias

Resumen 5 / 14 de febrero de 2012

El dibujo de la palabra dibujo del significado léxico Esta sesión se revisó la tarea de los primeros dibujos de la palabra escogida, dibujamos el significado “léxico” y las experiencias de la palabra desde nuestro punto de vista, y desde mi caso particular, mi trabajo no estuvo bien, reflexionando un poco el por qué, yo dibuje la realidad desde mi experiencia y no el significado léxico, es decir basado en el tabla de Pottier hecha de mi palabra, dibuje el todo del significado y lo enfrente con mi realidad, el hecho de dibujar debió de partir de reflejar las diferencias. Este caso de confundir el significado y el significante con la realidad es un gran problema filosófico de la lengua. Osgood plantea una triada al modelo del signo que aparece a continuación, un poco para ejemplificar lo que comente anteriormente.

Significado Objeto/real Significante Este proceso de nombrar las cosas, es bastante complejo, porque por un lado nombramos según nuestro cuerpo, las palabras cambian según nuestra identidad, negociamos el significado cada vez que usamos la lengua, la reflexión del uso es compleja también. Otra cosa que me pareció interesante es la escala de cargas de percepción de las palabras, es decir por cierta convención las palabras tienen cargas sociales asociadas.

+

duro

+

+

+

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suave

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Padre

los juegos entorno a la palabra y su imagen / especialidad en diseño de la información

Resumen 6 / 6 de marzo de 2012

principios estilísticos

limpio lógico no redundante

• reducción • consistencia

pictograma

ideograma

hombre / mujer

baño de hombres / baño de mujeres

signo figurativo

signo conceptual

• significado literal • refiere al objeto físico en el mundo real

• representa la idea

Pictogramas 1920

traslado la teoría filosófica a una práctica visual resume los detalles de la experiencia

racionalismo empirismo

lógica, matemática, geometría observacion como clave del conocimiento

signo positivo lógico

existe detalla la experiencia en un signo semántico (asocia experiencias)

rebus soldado

objetivo neutralidad del signo

universal • pero tienen que ser aprendidos • tienen cargas culturales

Resumen de la lectura “Modern Hieroglyphs”, “Language of dreams” en

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Design, writing, research de Ellen Lupton y J. Abbott.

sol

dado

escritura fonética palabras e imágenes denotar mediante cosas el pictograma se convierte en un fonograma

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Antecedentes Otto Nueurath

DEL PENSAMIENTO A LA REPRESENTACIÓN PREIMÁGENES

ORIGiEN

pinturas rupestres

ESCRITURAS FIGURATIVAS

invenciones mágicas nacidas del temor a lo sobrenatural.

el hombre halló motivación por el descubrimiento. Un deseo de conservar y plasmar

lenguaje primitivo de “ruidos” apoyados de otras formas de expresión sensorial

escritura pictográfica hitita siria

· trazos rectilíneos con forma longilínea y triangular · Tercer milenio a. J. · tablillas de barro, usaban · cuña · movibilidad (transporte)

EL LENGUAJE Y LOS GESTOS

ESCRITURA CUNEIFORME

escritura rúnica

ESCRITURAS PICTOGRÁFICA SUMERIA JEROGLÍFICOS EGIPCIOS

· recta · Cuarto milenio a. J. · Usaban una espátula

escritura pictográfica del valle del Indo escritura cretense

escritura pictográfica de la isla de Pascua

escrituras chinas

escrituras Ámerica precolombina

“signos figurativos sagrados” · sacerdotes signos determinativos evoluciono gracias a la caligrafía hierética para convertirse en ideográfica

SIMPLIFICACIÓN FIGURA

SIGNO

pictogramas representativos cosas cotidianas

coexisten significados geométricos y abstractos

PICTOGRAMA

FONÉTICO

Resumen de la lectura “Los signos de la fijación del lenguaje”, en Signos, símbolos, marcas y señales de Adrian Frutiger.

El desarrollo del lenguaje escrito -la forma escrita- no ha sido siempre la misma, ha ido adaptándose a las ideas, usos y costumbres de cada época. A lo largo de sus adaptaciones y transformaciones en la historia, recrea la usanza de escribir y deja ver quienes escribían, porqué y para que lo hacían. Es entonces que vemos que el poder político, religioso permea la forma de escribir. Las reglas de uso no se dieron todas de golpe, cada uso y manera de escribir fue heredado o tomado de distintos pueblos, estas mezclas tuvieron que regirse por las necesidades que en ese momento surgían. Estas reglas se daban de manera simultánea de quien estuviera en el poder y tomara las decisiones. El desarrollo de la manera de escribir actual ha surgido de manera paralela a la historia del hombre, todo lo que en esta página formalmente tiene lugar, tuvo un origen y un por qué. A continuación relataré un breve resumen de esta historia:

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• Los griegos solían escribían sin espacios, hasta el siglo 9 a. C. El primer espaciamiento de palabras fue hecha por los romanos en la columna Trajana, quienes usaron puntos centrados para dividir. Tiempo después se adopto la

separación de palabras como algo normal. Los griegos además solían juntar preposiciones y a veces hasta llegaron a escribir al revés en algunos monumentos. • Escribir en línea justificada fue común hasta la imprenta. • La idea de organización en el texto, el párrafo fue adoptado por los griegos usando una línea, pero no había reglas de uso. Después solían dejar la primera letra del párrafo fuera de la caja. Los manuscritos latinos usaron esta marca ¶ para separar los párrafos. Para el siglo XVII el uso de la sangría era común para separar párrafos. Muchos signos se usaban para enfatizar el inicio de un capítulo, más ornamentación fue hecha en la época de los manuscritos, pero aún en la invención de la imprenta, se usaba. • Hasta este momento no había reglas establecidas de estilo, era todo por intuición, hasta la entrada de la imprenta se estandarizó. Antes de la puntuación actual los griegos usaron puntos en diferente posición para diferenciar las pausas y finales de las oraciones. Antes de la imprenta la puntuación variaba de región a región. Después en el siglo XVII y XVIII aparecieron nuevas marcas como el punto y coma y el slash, etc., que indicaban el nivel o tono de voz distintos para oraciones determinadas. Por ese tiempo la puntuación fue asociada con la lengua hablada para dar énfasis a frases particulares. Tiempo después las reglas de puntuación fueron más por estructura que por sonido. El uso del punto, de la coma, etc. fue más por arquitectura. Poco a poco el escrito se distanció de lo hablado. Las reglas de puntuación modernas fueron establecidas a finales del siglo XIX. Aunque ahora la estructura racional de la puntuación rige, no debemos

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Estilos de época, una historia puntuada.

olvidar que la puntuación nos recuerda un largo camino del arte intuitivo que la acontecía. • Los romanos y griegos tenían alfabetos con mayúsculas, así que por mucho tiempo solo se usaron mayúsculas. Las minúsculas eran usadas en una escritura paralela más convencional, llamada cursiva, que después se incorporó a la escritura formal, cuando se incluyo la minúscula carolignia alrededor del siglo XVIII y XX. El uso de la mayúsucula al principio del párrafo también fue tomado de los manuscritos carolignios. Los italianos humanísticos revivieron la minúscula carolignia y la incorporaron a su escritura, que se estableció en toda Europa a mediados del siglo XVI. Entrando los términos de caja baja y caja alta en las imprentas. • La cursiva se uso con las tipografías romanas para libros. En Francia, la cursiva se usó para contrastar y la romana era la tipografía neutral. El subrayado se uso en algunos manuscritos para substituir a las itálicas. Los espacio entre letras también se usaron en Alemania para dar énfasis. La bold fue común hasta e siglo XIX. • Las tipografías diseñadas a partir de esa época y hasta ahora incluyen por lo general, la romana, la itálica, la bold, y la bold itálica. • Desde la producción digital, los textos impresos se han hecho más visuales, los signos de puntuación se están usando para expresar algo más al final de una oración :)

Leyes de la letra La lectura aborda un análisis de la tipografía desde su relación con la teoría estructuralista, traza un recorrido desde la comprensión humanista del diseño tipográfico relacionado con el trazo manual pasando por las proporciones clásicas hacia el diseño moderno tipográfico abstracto. Primeramente se cuestiona qué tipo de sistema de signos es la tipografía, ¿es la historia de las letras de una evolución lógica hacia formas perfectas, o una cadena de respuestas a la filosofía del cambio, la tecnología, y los usos sociales de la escritura? Para responder a la pregunta nos hace un recorrido histórico de la tipografía basado como ya dijimos en la teoría estructuralista, así primero define que es una tipografía estructuralista, cuestionándose qué tipo de sistema semiótico es la tipografía. El alfabeto está diseñado para representar el habla. La escritura es, pues, un lenguaje que representa a otro lenguaje, un conjunto de signos para la representación de los signos. El diseño de letra es un medio cuyo significado no son las palabras, sino más bien el alfabeto mismo. Pero, ¿de que manera la tipografía ha respondido a este significado alfabético? Mientras que las fuentes usadas por Gutenberg, tenían una razón naturalista, simulando los trazos de la escritura manual, los diseñadores humanistas se distanciaron de la

Resumen lectura Period Styles. A Punctuated History en Lupton Ellen,

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Miller, Abbott en Design writing research.

En el siglo XX, los diseñadores empiezan a producir fuentes que pusieron a prueba los límites estructurales del alfabeto. Las tipografías diseñadas están manipulando el sistema formal del alfabeto y con esto han deshumanizado la experiencia de la lectura. Con la teoría post-estructuralista, Derridá se cuestiona la devaluación en primer plano de la tipografía y la materialidad de la escritura retórica. Derridá y otros escritores han provocado la sospecha de coherentes códigos maestros, que tratan de fundamentar el significado de una estructura totalizante. Esta desestabilización (desestructuración, deconstrucción) enfoque de la lengua y la cultura ha abierto nuevas formas de mirar la tipografía. El campo del diseño tipográfico ha visto un cambio desde el enfoque estructuralista de la modernidad y el neo- modernismo con una visión más escéptica e integradora de la tecnología digital. Estas nuevas tipografías han cambiado el paradigma de limpieza, mecánica de el estructuralismo de un modelo que combina lo orgánico y la tecnología. La tipografía ha pasado por varias etapas de razón de ser, la tipografía ha abierto la brecha de un factor más de análisis en el diseño, en la semiótica de la imagen, en un texto, en la experiencia de la lectura. La tipografía comunica por sí misma y eso es un cambio trascendental con sus orígenes. La tipografía dice cosas no solo por el contenido que por medio de ella se escribe, sino además cada trazo de cada letra, su armonía en conjunto, su diseño, reflejan y dicen cosas.

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letra caligráfica con la construcción de los alfabetos latinos basados es la geometría. Es así que la forma de letra ya no se piensa como una secuencia de trazos de lápiz manuales, sino como un ideal conceptual ligado a ninguna tecnología en particular. Esta idea Platónica le dio a la tipografía un nuevo significado. Un significado más deshumanizado. Tiempo después Bodoni y Didot eliminan todo lazo con los trazos caligráficos, creando tipografías basadas en sistema de oposiciones, llenas de contrastes. Estas tipografías modernas reemplazaron el idealismo por el relativismo El alfabeto había perdido su centro, en su lugar había un modo de diseño de las letras que llaman en esta lectura, la tipografía estructuralista. La tipografía estructural fue inaugurada con Didot y Bodoni, este modernismo deshumanizó la escritura. Este radical clasicismo de Bodoni y Didot abrió el camino para la manipulación de la invención de nuevos diseños tipográficos que se fueron más por la publicidad que por el diseño de letras para la lectura. En el siglo XIX, una profusión de extraños especímenes nuevos rechazó las normas clásicas en favor de la búsqueda incesante de la novedad. La tecnología animó la extensa novedad de nuevas fuentes. En este punto, se diferencian de la tipografía moderna donde las relaciones sistemáticas entre el cuerpo del alfabeto tenían prioridad particular sobre la forma individual de cada letra. En estas últimas la relación entre las letras dentro de una fuente es más importante que la identidad de los caracteres individuales. Lo importante es el conjunto. La deshumanización de la tipografía es más evidente.

Girasol PARTE I: CÓMO DEFINIR LA PALABRA

Se escogió una palabra alrededor de la cual giraron todos los ejercicios. Se creo el mapa semántico de la palabra escogida, dividido en cuatro áreas: léxico, etimológico, cultural y personal. Se construyó la tabla de Pottier para definir la palabra a través de las diferencias. Yo escogí la palabra GIRASOL.

PARTE II: LAS PALABRAS COMO IMÁGENES

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Se hizo una colección de imágenes relacionadas con la palabra escogida, y se analizaron con el fin de agruparlas en una forma coherente y legible. Posteriormente se crearon los dibujos del significado de la palabra. Se crearon pictogramas e ideogramas a partir de la palabra.

documentación

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tabla de pottier

significado etimológico

Helianthus annuus

El girasol por dentro y por fuera

girasol

viene del griego “Helios” (sol) y “Anthos” (flor)

New Oxford American Dictionary

Helianthus, significa

Flor del campo que gira según la posición del sol

«flor que gira con el sol» en

griego, debido a su capacidad heliotrópica.

wikipedia

De girar y sol,

por la propiedad que tiene la flor de irse volviendo hacia el Sol (RAE)

Planta de tallo grueso, alto y derecho, con la

flor grande y amarilla, parecida

a la margarita, y el fruto con muchas semillas comestibles: de las semillas del girasol se obtiene aceite.

wikipedia

significado personal

significado lingüístico Planta de la familia compuestas de tallo herbáceo, hojas acorazonadas y grandes cabezuelas amarillas, que dan gran cantidad de semillas. girasol-usa.org

Planta anual de tallo largo, fruto

con semillas oleaginosas y flores amarillas que giran hacia el sol

El girasol por dentro y por fuera

Flor amarilla, que sigue al sol. La asocio con el campo,

el maíz, los sembradíos, las abejas. Los girasoles de

Van Gogh

Flor que busca la luz El girasol cinematógrafo

Flor para decorar artesanía

mexicana.

Nombre común del heliotropo indica suficientemente su carácter solar, el cual resulta por otra parte, no solamente de un tropismo bien conocido, sino también de la forma radiada de la flor. En la China el girasol es un alimento de inmortalidad. Fue especialmente utilizado como tal por Kuei-fu; su color cambiante podría estar en relación con el oriente, y por tanto también lo caracterizaría como heliotropo.

sol giratorio o la luz móvil

Planta que simboliza el

que mana de la fuente solar. La flor es una «ontofania de la luz». Después de haber tomado las cabezas de los emperadores romanos y los reyes de la Europa oriental y del Asia, se utilizaba en la iconografia cristiana para caracterizar a las personas divinas, la Virgen, los ángeles, los profetas, los apóstoles y los santos. Simboliza la oración. Flor solar, canta, según Proclo, (da ala­banza del jefe de la seríe divina a la cual pertenece, alabanza espirítual y alabanza razonable o fisica o sensible). Diccionario de símbolos de Chevalier

significado cultural

Siempres se vuelve al sol. Lo que para esta flor es la luz del sol es para mi vida tu amor. Diccionario de símbolos de Hans Biedermann

Por su aspecto solar y color, asi como por su heliotropismo, es símbolo solar y de la majestad en diversas culturas. En el cristianismo simboliza el amor de Dios, el alma, el pensamiento . Enciclopedia de los símbolos por Udo Becker

Flor que se asocia con la pasión, según la

mitología griega (Clita). En el mito griego, Clitia se convierte en esta flor veneradora del sol a consecuencia de su amor ciego por Apolo, por esta razón la flor se asocia con el apasionamiento. Algunos defensores del medio ambiente han adoptado el girasol como emblema debido a su capacidad de absorber la contaminación.

Enciclopedia de signos y símbolos

Capítulo grande

Tallo largo 1m

Gira con el sol

Comestible

Ornamental

Semilla oleaginosa

Absorbe la contaminación de suelo

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gerbera

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azucena

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cempasúchil

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margaritas

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gailarda

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helenio

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flor de calabaza

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044

• Flor que gira con el sol • Flor de pétalos amarillos con capítulo grande. • Flor comestible de pétalos amarillos • Flor de semilla oleaginosa • Flor de pétalos amarillos y tallo largo • Flor que absorbe la contaminación.

045

Flor de pétalos amarillos

girasol

El girasol es una flor de pétalos amarillos con capítulo grande, de tallo largo de más de un metro, que gira con el sol para buscar la luz, puede ser una flor ornamental y comestible, su semilla es oleaginosa y es la única flor capaz de absorber la contaminación del suelo.

Investigación gráfica

047

La primera selección de imágenes de mi palabra se enfocó en buscar fotografías literales del objeto y de sus derivados. Al ver la pobreza de imágenes con las que contaba, empece a buscar imágenes dentro del discurso histórico y contemporáneo, del símbolo, del icono, etc. Me adentré a la iconografía mexicana prehispánica y contemporánea, a las artesanías mexicanas hasta llegar a la recopilación de marcas.

Fotografía

049

048

PRODUCTO

EXPERIENCIAS

CAPÍTULO

FLOR

CAMPO

imágenes literales de la palabra, los organice según los componentes, contexto y derivados.

Vector

051

050

imágenes literales de la representación sintetizada del objeto.

Símbología Narda en el jardín de los girasoles, se encuentra dentro de la obra “Magnes sive de Arte Magnetica Opus Tripartitum” del célebre investigador jesuita Athanasius Kircher.

imágenes de mi palabra representada como símbolo solar, como símbolo de oración, etc.

Funeral Monuments and Symbolism Typical of Pennsylvania Girasol yin yang.

This is the finished Sun kamea that I designed to look like a sunflower.

Cartas del tarot. Mantras del mundo: Kabbalah: Los 72 Nombres de Dios Escudos de armas.

Imágenes antiguas Papel tapiz antiguo. Manuscrito Voynich

Manuscrito Voynich

Fósil de una flor antepasada de girasoles de 50 millones de años.

Iconografía contemporánea

057

imágenes de mi palabra representada de varias formas en un discurso contemporáneo.

Iconografía contemporánea

059

Encontré que el girasol es un icono en kansas, poseen una enorme riqueza gráfica entorno a esta flor.

Pinturas imágenes de mi palabra pintada por van gogh, diego rivera, gauguin, etc.

Iconografía prehispánica en México

063

062

Las imágenes no son girasoles como tal, encontré que eran flores con símbolos de movimiento y por esa razón los incluyo. La mayoría son del estado de Veracruz.

Iconografía contemporánea mexicana imágenes de mi palabra representada en artesanía mexicana, como la talavera, esta flor es muy usada para decorar.

Logos

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bocetaje

dibujo de la palabra

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dibujo Anecdótico

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dibujo pictográfico

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propuestas de pictograma

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propuestas finales

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pictograma final y aplicación

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Florería

PARTE III: CONNOTACIONES DE LA TIPOGRAFÍA

Se trabajo la palabra escogida según los ejercicios propuestos por Carl Swan, en su libro Language and Typographic Lund Humphries.

PARTE IV: LA PALABRA Y LA MATERIA

Se buscaron otros medios para escribir nuestra palabra, pensando como el mundo físico nos proporciona ideas, por ejemplo, como cargar de significado aprovechando los juegos entre luz sombra, añadir connotaciones simbóllicas acudiendo a los materiales encontrados en la naturaleza. Se creo un archivo de la tipografía en las calles de México y se expuso la palabra a través de un collage del entorno.

PARTE V: LA PALABRA Y SU ENTORNO

111

La palabra siempre aparece en un entorno, se encontraron aplicaciones de la palabra en distintos entornos. Se creo una imagen que evocara nuesta palabra. Se recopilaron imagenes de la palabra a lo largo de la ciudad, luego se crearon imagenes de donde nosotros creemos que debe de aparacer.

113

la connotación de la palabra

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el medio y la palabra

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girasol

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Girasol 1 Girasol 2

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Girasol 3

Girasol 4

El Sistema Girasol

Girasol 5

Girasol 6

Girasol 7

Girasol 8

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recopilé tipografías de las calles de querétaro, qro. y arme este collage:

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evocar la palabra

gira

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gira

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el entorno y la palabra

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entornos creados

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