Espacio, Tiempo y Forma, Serie II, H." Antigua, t. 7, 1994, págs. 65-83

La comida en común espartana como mecanismo de diferenciación e integración social JUAN MIGUEL CASILLAS Y CÉSAR FORNIS*

Como inicio del presente artículo conviene precisar ios diversos términos griegos utilizados por las fuentes clásicas para designar los banquetes propios de la cultura doria y, más concretamente, los celebrados en Esparta y Creta. Las denominaciones habituales que podemos encontrar son las de cmooixía y (¡n.5ixía \ ambas utilizadas para designar la «comida en común» espartana, a las que debemos añadir las variantes (TOÍT0ÍTIOV y 0i6mov para referirse al espacio físico en donde tenía lugar la reunión de los comensales. El vocablo (jjiSnía, si optamos por la opinión expresada por Aristóteles ^ sería una acepción posterior que fue adoptada por Esparta del más antiguo término de ávSpe^a, procedente de Creta, isla con la que Lacedemonia compartía múltiples similitudes que la tradición atribuyó al único y legendario autor de la Retra ^ No obstante, es Plutarco quien nos remite al sentido originario de (JK^nía al relacionarlo

* Universidad Complutense. Este artículo tiene como base un trabajo en inglés presentado a la revista Papers from the Instituto of Archaeology, bajo el título