PLAN DE MEJORAMIENTO DE RELIGION III PERIODO Tomando como base éste documento, su investigación acerca del tema y la diapositiva de la cultura hebrea, en una hoja de examen, haga un cuadro de resumen en donde involucre los siguientes aspectos: Ubicación geográfica, origen, aspectos históricos, organización social y política, economía, religión, grandes aportes a la humanidad, importancia y relación con la fe cristiana y su actualidad. Al entregar este trabajo en la semana de recuperaciones, por medio de una evaluación se sustentará el dominio del tema. Solucione el test de conducta de entrada anexo, el cual le ayudará a preparar su evaluación. CIVILIZACION HEBREA 3.1.1Ubicación: La civilización Hebrea se desarrolla al oriente del mar mediterráneo: entre las montañas del Líbano y Siria, la península del Sinaí, el desierto arábigo y el mar mediterráneo. Actuales países de Israel, Siria y Jordania. 3.1.2.Origen: La civilización hebrea tuvo su origen aproximadamente en el año 2.000 a. C. cuando su antepasado Abraham abandonó la ciudad de Ur de Caldea en el actual país de Irak y obedeciendo a un llamado de Dios (JHWH) se dirigió a Palestina (Canaán), tierra que Dios prometió dar en herencia a sus descendientes. Allí se estableció y hacia la posteridad se constituyó un pueblo de tribus dirigidos por un anciano o patriarca. La historia hebrea se puede dividir en varias etapas: (Las fechas dadas son aproximaciones)  Época de los patriarcas (2.000-1.700 a. C.).  Los hebreos en Egipto, invasión de los Hicsos y la esclavitud. (1.700-1300 a.C.).  El éxodo, el decálogo y la conquista. (1.300-1.000 a. C.).  Organización del Reino de Israel: los reyes y el templo.(1.000-900 a. C.).  El cisma y división del reino.900-750 a.C.)  Conquista de los Babilonios y el destierro (los profetas) (721-500 a.C.)  Dominación de los Persas, retorno y reconstrucción (500-333 a.C.)  Conquistas de Alejandro Magno, hijo de Filipo de Macedonia. (333-142 a.C.).  Rebelión y reinado de los sacerdotes Macabeos. Comienza la decadencia cultural.(142-64 a.C.).  Invasión y dominación de los romanos. ( Nacimiento de Jesucristo). (63 a. C.- 70 d.C.). Destierro definitivo de Israel. 3.1.3. Organización social y política: Los hebreos inicialmente fueron un pueblo tribal dirigidos por patriarcas: Judá, Rubén, Neftalí, Zabulón, Isacar, Asser, Benjamín, José, Leví, Gad, Manases y Simeón. Su gobierno fue de tipo patriarcal, de jueces y reyes. Sus leyes eran de carácter sagrado, basado en la Toráh o libro de la ley (Antiguo Testamento). Actualmente posee un gobierno de tipo democrático encabezado por un primer ministro.

Algunas organizaciones de tipo social fueron: - La familia pontifical: el sumo sacerdote y la casta sacerdotal, que era la clase privilegiada. - El sanedrín: Fariseos, saduceos y maestros de la ley o escribas, presididos por el Sumo Sacerdote, era la máxima autoridad del pueblo y tomaban las decisiones más importantes. - Fariseos: fanáticos de la ley, se consideraban perfectos, puros. Procedían de las clases acomodadas y creían en la resurrección de los muertos. - Saduceos: estudiosos de la ley, abiertos a las teorías griegas y a lasa novedades. No creían en la resurrección. - Maestros de la ley o Escribas: procedentes de al clase media; estudiosos de las escrituras y gozaban de mucha autoridad espiritual entre el pueblo. - Zelotes o Zelotas: fanáticos que empuñaban las armas en nombre de Dios para enfrentar a sus enemigos. - Publicanos: cobradores de impuestos y aliados de los extranjeros (Romanos), eran considerados pecadores públicos. - Nazoreos: hombres consagrados a Dios de modo absoluto. - Escenios: ermitaños, autores de los escritos de Qumram. 3.1.4.Economía: fueron pastores y agricultores. 3.1.5.Religión: Se consideran como los únicos monoteístas de la antigüedad. Creyeron en Dios Creador, Padre cercano, que actuaba en su historia y que le dieron diversos nombres: Elohim, El poderoso, el Señor de los ejércitos, el dios de Abraham, etc., pues temían pronunciar su nombre JHWH, el mismo que Dios dio a Moisés en el Sinaí; su doctrina fundamental se resume en el Decálogo; en cada ciudad había una Sinagoga o Casa de oración y su único centro de culto lo constituyó inicialmente la tienda de campaña y luego el templo de Jerusalén en donde estaba el arca del Pacto. 3.1.6.Grandes aportes a la humanidad: El monoteísmo, la Biblia (Antiguo y Nuevo Testamento), la fe Cristiana. 3.1.7. Cosmogonía del pueblo Hebreo: Dios, por una disposición libre y amorosa creó el universo y todo lo que existe, en estado de perfección, (visible e invisible)(Col. 1,15-18) y quiso que el hombre participara de su vida divina, destinándolo a ser hermano de los demás hombres y señor de la naturaleza. Pero el hombre, al igual que algunos ángeles, desde el comienzo rechazaron el amor de Dios. No se interesaron por la común unión con Dios, por conservar ese estado de perfección(imagen y semejanza de Dios, paraíso, edén, amistad con Dios o parecido a Dios). Quiso construir un reino en este mundo, un reino de desobediencia, un reino sin Dios. En lugar de adorar al Dios verdadero, adoro ídolos: las cosas creadas, obras de sus manos; se adoro a si mismo. Por eso, tanto los ángeles como el hombre se destruyeron la armonía, la amistad con Dios y con los demás seres de la creación (Ezequiel 28, 12-19; Génesis 3,1-7), además, pretendieron igualarse con Dios (Isaias 14,12-17). Esta ruptura de la amistad y estado

de perfección que aquí llamamos desobediencia es lo que comúnmente se denomina "Pecado original". Roto así por la desobediencia los lazos que ataban al hombre al dominio amoroso de Dios, surgieron las esclavitudes,: actitudes personales de desobediencia, ruptura con Dios, orgullo, envidia, ira, avaricia, gula, lujuria, pereza y violencia en todos los sentidos y en forma general los males capitales que destruyen al hombre que abandona la practica de los mandamientos de Dios y se destina a obedecer al que es desobediente desde el comienzo (el espíritu o ángel del mal). Este hecho implica separación del amor de Dios y apartarse de la Voluntad de Dios, considerada como el deseo profundo del Creador porque sus criaturas conserven su estado original de perfección. Estos elementos presentados por el Hagiógrafo o escritor sagrado que en su teoría o hipótesis cosmogónica sobre el origen o principio del universo y del ser humano se esfuerza, movido por su intimidad con Dios, su capacidad racional y los interrogantes de sus vecinos y contemporáneos, por explicar de modo simbólico y usando elementos conocidos por nuestro entendimiento, realidades trascendentes referidas a la manera como Dios actúa orientando la realidad desde el caos inicial hasta la perfección plena. Dios, sin embargo, no abandonó al ser humano, ni a los ángeles a la desdicha definitiva de la desobediencia y la muerte, sino que inicia y reinicia una y otra vez el dialogo con ellos; invitándolos en todos los tiempos, de diversos modos a practicar una alianza que conduzca a la construcción de un mundo nuevo y cada vez mejor cuyo motor de impulso sea la fe y la común unión con él, es decir siendo sus colaboradores en su PLAN DE SALVACIÓN. (Hebreos1,1-3) La Palabra de Dios nos instruye acerca de ese PLAN DE SALVACIÓN y nos introduce en él diciendo que: “En diversas ocasiones y bajo diferentes formas Dios habló a nuestros padres…”De esas diversas ocasiones y formas hablaremos a continuación, tratando de establecer una secuencia: +Creación de todo lo existente (visible e invisible). (Cosmogonía). (Miles o millones de años a.C.). + Desobediencia voluntaria de los ángeles. (Libertad y conciencia). + Desobediencia libre y consciente del ser humano y separación del amor de Dios. + Crece la maldad del hombre sobre la tierra, lo cual entristece a Dios. + Dios quiere comunicarse con el hombre por medio de su entendimiento y sentido común, pero éste no le descubre en plenitud, es por eso que concreta su plan de Salvación en la historia y la geografía humana; éste plan se concreta en hechos concretos que aquí organizamos en tres pasos:  De entre todos los habitantes de la tierra llama a un hombre (Abraham)  Por medio de él desea formar un pueblo (Israel, Hebreos, judíos) Este pueblo sería reconocido en el mundo entero a través de dos señales:

1. Física: la circuncisión (pacto de sangre). 2. Espiritual: en su mente y en su corazón tendrán siempre presente la voluntad de Dios y la pondrán en práctica.  Dicho pueblo le servirá de maestro de las naciones del mundo, pues por medio de ese pueblo todos los hombres conocerán su voluntad, lo amarán y le obedecerán. De este modo se recuperará la amistad perdida entre el ser humano y Dios. Así, tenemos que establecer una somera secuencia de hechos históricos y de concepción cosmogónica del Hagiógrafo: + Origen del universo y del ser humano (Miles O millones de años a. C.). + Abraham sale de Ur de Caldea (Mesopotamia) y se establece en Palestina (actual país de Israel, entre el mar Mediterráneo y el río Jordán), en donde se realiza el pacto de circuncisión (2.000 a.C.) + Nace el hijo de Abraham: Isaac (1.900 a.C.). + Nace su nieto Jacob, del que nacieron las doce tribus (1.800 a. C.) + José uno de los doce hijos de Jacob es vendido como esclavo por sus hermanos y conducido a Egipto (1.700 a.C.). + Surgen tiempos de escasez y Jacob y sus hermanos se ven obligados se ven obligados a ir a Egipto por comida y allí se reúnen con José. + El pueblo de Israel se aparta de Dios y son convertidos en esclavos de los egipcios durante más de cuatrocientos años (1.700-1300 a.C.). + Dios envía a Moisés para que con su poder saque a su pueblo de la esclavitud y los conduzca nuevamente a su tierra con la condición de que obedezcan los mandamientos que les dio en el monte de Horeb (1.300 a. C.). Es a partir de ésta época que el pueblo empieza a llevar consigo el arca de la alianza, la cual consistía en un cofre hecho en madera y cubierto con oro por dentro y por fuera en donde se guardaba el bastón de Aarón, las tablas del decálogo y el maná o comida del cielo recogida en el desierto del éxodo hacia la tierra prometida. Esta era guardada en una tienda de campaña, llamada la tienda de las citas o el lugar del encuentro, que era custodiado por la tribu de Leví, que fue elegida por Dios para ejercer el sacerdocio. + Después de grandes guerras y guiados por Moisés, Josué, los jueces, el pueblo de Dios ingresa nuevamente a la tierra que Dios había dado a su Padre Abraham y se reparten por partes iguales excepto la tribu de Leví (1.300-1.100 a.C.). + El pueblo pide a Dios un Rey y surgen Saúl, David y Salomón, David tuvo la idea de construir el templo (casa de Dios), pero fue Salomón quien lo construyó (1.100-900 a.C.). Es en ésta época de prosperidad y estabilidad en que se empieza a poner por escrito las diversas tradiciones orales del pueblo de Israel, o sea se empieza a escribir la Biblia. +Muerto Salomón el Reino de Israel se dividió y por sus numerosos pecados Dios permitió que fueran invadidos por los Asirios y desterrados a Babilonia en donde permanecieron casi doscientos años (700-500 a. C.). En ésta época del destierro

juegan un papel muy importante los profetas, los cuales mantuvieron viva la fe en el Dios único, fomentaron el amor por la tierra prometida y evitaron la idolatría. + Durante todo este tiempo Dios se valió de Patriarcas (ancianos y profetas para convidar a su pueblo a la obediencia, para darse a conocer (revelarse), pero solo halla dureza de corazón y desobediencia. + Después del destierro vuelven a Jerusalén (500 a.C.), hallan el templo destruido y la ciudad; se destinan al trabajo de reconstrucción y luchar por la independencia, pero son invadidos por diversos pueblos: Macedonios (Alejandro Magno 300 a.C.),Egipcios, Asirios, y finalmente Romanos (100 a.C.), los cuales no solo los dominaron, sino que llevaron al pueblo a adorar dioses paganos y a desobedecer. Todo este proceso no solo nos muestra la permanente lucha entre el pecado y la gracia, sino que además nos ilustra sobre la constante preocupación de Dios por la humanidad y su bienestar. Esto también nos muestra como desde el comienzo Dios también había realizado su plan de conquista para el hombre, plan del cual, aún no ha jugado su última carta, como lo veremos más adelante.

3.2.El nuevo pueblo de Dios: IND. LOGRO: Analizo la manera como las naciones no creyentes pasaron a ser elegidas de Dios en Cristo. “…Hasta que en estos días, que son los últimos, nos habló a nosotros por medio de su hijo Jesucristo…Él es el resplandor de la gloria de Dios y en expresó Dios lo que es en sí mismo”. (año "0") Habiendo agotado todos los medios posibles para comunicarse con el ser humano y llamarlo a la perfecta obediencia, Dios en su infinita bondad se anonada a sí mismo y se hace presente en el mundo por medio de su HIJO UNICO: Jesús. Es Dios mismo, quien en persona asume la humanidad para así, desde esa condición, orientarla para que se acerque a El mismo. Es Dios que se hace hombre para que el hombre alcance la perfección original dada por El en los orígenes. En Jesús Dios habla de manera concreta y abierta; el se manifiesta a los seres humanos tal como es (cualidades); no de manera mezquina o angelical, sino absolutamente humana, sin dejar de ser Dios. En Jesús (Hijo) Dios se da a conocer como UNO Y TRINO, dice claramente lo que quiere de los hombres y se entrega de manera plena. De tal suerte que ya ningún otro conocimiento o revelación especial podemos esperar de parte suya; si alguien desea conocer a Dios y/o acercarse a Él, que se acerque a Jesús y sus enseñanzas y ahí lo hallará de manera perfecta. Surge así la Iglesia, nuevo Pueblo de Dios, formada por todos aquellos que lleven dos nuevas señales:

 Tome en seriO las enseñanzas del Reino de Dios dadas por Jesus y  Las ponga en práctica en su vida diaria. Con Jesús comienza por tanto los últimos tiempos, es decir, que ya no podemos esperar más; Dios se manifestó abiertamente. Últimos días en el sentido de que no podamos esperar más de parte de El; últimos días en el sentido pasajero de nuestras vidas y últimos días también porque Jesús (Hijo) regresará para realizar el juicio sobre todos los hombres: obedientes o desobedientes, para permitirles contemplar y disfrutar la divina presencia del Creador o ser expulsados de su presencia. “Yo y El Padre somos una sola cosa”. De esto estamos seguros al progresar en nuestra fe la UNISIDAD de Dios: Padre – Hijo – Espíritu Santo Jesucristo el Hijo eterno del Padre nos lo enseño así y no sentimos temor al enseñarlo de tal modo. En Jesús termino el plan salvador de Dios, pues en El Dios se nos dio personalmente y si después de esa acción no entendemos el deseo de Dios, entonces solo nos queda sufrir la condenación eterna apartados de la presencia del SUMO bien que no reservo nada para comunicarnos su voluntad: “Esta es la vida eterna”: Conocerte a ti único Dios verdadero y a tu Enviado, Jesucristo. Orientados por las verdades de Jesús como los Apóstoles se dirigieron al mundo entero y hasta nuestros días a llegado su enseñanza, para que conozcamos la verdad y la verdad nos haga libres de la desobediencia y de la muerte, recobrando así nuestro estado original de perfección. 3.2.1. Jesús: El acontecimiento único y verdadero de Dios hecho hombre no significa que Jesús sea en parte Dios y en parte hombre, ni que sea una mezcla confusa entre lo divino y lo humano. Jesús se hizo verdaderamente hombre sin dejar de ser verdaderamente Dios. La santa fe Apostólica desde sus comienzos tuvo que defender esa verdad frente a tantos herejes que trataron de falsearla. Algunos trataban de disminuir su humanidad, otros su divinidad, pero la iglesia siempre a confesado que “Jesús es Hijo de Dios engendrado, no creado, de la misma naturaleza que el Padre en cuanto a la divinidad y de la misma naturaleza nuestra en cuanto a su humanidad”. En todo semejante a nosotros, menos en el pecado. “Nacido del Padre antes de todos los siglos según la divinidad; y por nosotros y nuestra salvación, nacido en los últimos tiempos de la Virgen María, madre de Dios, según la humanidad. Se ha de reconocer a un mismo señor Jesucristo, Hijo único en dos naturalezas, sin confusión, sin cambio, sin división, sin separación. La diferencia de naturaleza de ningún modo queda suprimida por su unión, sino que quedan a salvo las propiedades

de cada una de las naturalezas y se unen en un solo sujeto y en una sola persona: el Salvador. 3.2.2. El triduo pascual de Cristo. 3.2.2.1. Pasión y muerte de Cristo. Nuestra salvación procede de la iniciativa del amor de Dios hacia nosotros porque “El nos amó primero y nos envió a su hijo como remedio de nuestros pecados “(1 Jn. 4, 10)” En Cristo estaba Dios reconciliando al mundo con El. (2 Cor. 5,19). Jesús se ofreció libremente por nuestra salvación. Este don tan maravilloso lo significa y lo realiza por anticipado durante la última cena: “Este es mi cuerpo que va a ser entregado por ustedes”. La redención de Cristo consiste en que El ha venido a dar su vida como rescate por muchos, es decir a amar a los suyos hasta el extremo, para que ellos fuesen rescatados de la conducta desobediente heredada de sus padres (1 Pedro.1,18). Por su obediencia amorosa a su Padre, hasta la muerte en la cruz, Jesús cumplió su misión salvadora cargando con las culpas de muchos Jesús no eliminó el sufrimiento y la muerte de la existencia del hombre, esta meta Él la anunció para el último día, cuando ya no habrá muerte ni luto, ni llanto, ni dolor, porque el primer mundo ya ha pasado; los domingos pasajeros ya pasaron y llegó el domingo definitivo para todos los que amaron al señor. Jesús alivió el dolor de los demás, pero no se ahorró el sufrimiento y la muerte. Antes bien, asumiendo perfectamente nuestra naturaleza humana, se expuso consciente y voluntariamente a la traumática del padecimiento de la muerte. El sufrimiento es cruz Jesús, pisoteó el poder de las tinieblas, derrotó a la muerte tanto tiempo a los hijos de Dios. 3.2.2.2. La resurrección. La resurrección de Jesús ha constituido, desde el comienzo del cristianismo, el fundamento de la fe y el contenido esencial de la predicación de la Santa Iglesia. En la expresión: Jesús descendió a los infiernos, el credo confiesa que Jesús murió realmente y que, por su muerte a favor nuestro, ha vencido la muerte y al diablo que es señor de la muerte. La resurrección forma parte del misterio pascual, acontecimiento salvífico que comprende la muerte, el descenso a los infiernos y la glorificación de Jesús, que significa a su vez resurrección. Esta no significa volver a la vida terrena, para luego volver a morir; tampoco se refiere a la entrada en la vida sin fin del cuerpo de Jesús, y por tanto, de toda su humanidad.

La resurrección indica el hecho de que Jesús fue restituido con su humanidad a la vida gloriosa, plena e inmortal de Dios (Espíritu Puro). La resurrección confirma la divinidad de Jesús que, como Hijo de Dios hecho hombre, vuelve a la comunión de amor del Padre con su humanidad resucitada. Él es, verdaderamente la resurrección y la vida. La resurrección viene a ser el acontecimiento de la recomposición de la amistad con Dios; es la realización de la nueva humanidad, liberada de la esclavitud de la desobediencia y de sus consecuencias: la muerte, el mal físico, el mal ético y el mal psicólogo. La resurrección es también el cumplimento de la esperanza humana de inmortalidad y trascendencia. Cristo el primogénito de entre los muertos, es el principio de nuestra alma (Rom.6,4), mas tarde por la vivificación de nuestro cuerpo (Rom.8,11). Cristo resucitado, al venir al final de los tiempos a juzgar a vivos y a muertos, revelará la disposición secreta de los corazones (obedientes o desobedientes) y retribuirá cada hombre según sus obras y su aceptación o rechazo de la gracia: “unos resucitarán para la vida eterna y otros para el suplicio eterno”. EJEMPLO DEL CUADRO DE RESUMEN:

CULTURA HEBREA SÍMBOLO DE IDENTIDAD

UBICACIÓN GEPOGRÁFICA

ORIGEN

ASPECTOS HISTORICOS

ORGANIZACIÓN POLITICA

ORGANIZACIÓN SOCIAL

ECONOMIA

RELIGION

GRANDES APORTES A LA HUMANIDAD

IMPORTANCIA Y RELACION CON LA FE CRISTIANA

ACTUALIDAD

TALLER DE PRACTICA RECUPERACION III PERIODO Elija la respuesta correcta de acuerdo a sus apuntes de clase y guía de autoaprendizaje y marque con una X en la hoja de respuestas: 1. Las personas que se esfuerzan por acerca del origen del universo y del explicar el origen del universo y del ser humano, lo hace movido por: ser humano a partir de las A. El deseo de narrar lo que él ha tradiciones o leyendas que le son presenciado y quiere que otros lo transmitidas y extrae de los relatos sepan y se beneficien de ello. su propia experiencia de Dios, B. El deseo profundo de convencer tratando de trasladarla al lector a sus lectores que Dios habla con posterior, a modo de catequesis, se él personalmente y le sugiere lo les denomina: que debe escribir. A. Hagiógrafo C. Su intimidad con Dios, su B. Científico inteligencia y el deseo de C. Astrofísico. responder los interrogantes de D. Metafísico sus semejantes. 2. Dios, por una disposición libre y D. Su personalidad aferrada a las amorosa creó el universo y todo lo tradiciones religiosas, su que existe, en estado de perfección. comprensión mítica del mundo y Uno de los siguientes términos no es su desprecio por la ciencia sinónimo de la expresión en negrilla: 5. Siete son las principales formas de A. Pecado original desobediencia del ser humano y de B. El Paraíso los ángeles que la fe cristiana C. Amistad con Dios reconoce como principales. Una de D. Imagen y semejanza de Dios ellas se define genéricamente como 3. . Pero el hombre, al igual que apetito desordenado a considerarme algunos ángeles, desde el comienzo más importante que todo lo rechazaron el amor de Dios. No se existente, incluso que Dios. interesaron por la común unión con Específicamente la anterior Dios, por conservar ese estado de definición se refiere a: perfección. Quiso construir un reino A. La avaricia en este mundo, un reino de B. La ira desobediencia, un reino sin Dios. En C. La gula. lugar de adorar al Dios verdadero, D. El orgullo adoro ídolos: las cosas creadas, 6. Israel, los Judíos o Hebreos, son obras de sus manos; se adoro a sí reconocidos históricamente como el mismo. Por eso, tanto los ángeles pueblo de Dios. Este pueblo se como el hombre se destruyeron la identificaría entre las naciones por armonía, la amistad con Dios y con medio de dos señales que son: los demás seres de la creación A. El pacto y la fe inmensa en su (Ezequiel 28, 12-19; Génesis 3,1-7), Dios. además, pretendieron igualarse con B. El misterio del pecado y de la Dios (Isaias 14,12-17). Esta ruptura gracia de la amistad y estado de perfección C. La circuncisión y la presencia y que aquí llamamos desobediencia es practica de la voluntad de Dios en lo que comúnmente se denomina: toda su existencia. A. Cosmogonía D. La Cosmogonía y el pecado B. Misterio del pecado y de la gracia original C. Pecado original. 7. Si Dios Crea todo en estado de D. Gracia de Dios perfección, entonces la aparición del 4. Cuando el autor Sagrado o mal en la historia humana, de la Hagiógrafo presenta su hipótesis

naturaleza y de la creación entera se debe a que: A. El bien y el mal siempre han coexistido, pues son dos realidades que actúan como fuerzas de compensación. B. El mal es una realidad inevitable que debe asumirse con paciencia y resignación, pues nadie puede cambiar el destino. C. El Escritor Sagrado se ha rebuscado muchos elementos que tienen por objeto embotar la mente de sus lectores para adoctrinarlos en su mitología. D. Los ángeles y los hombres haciendo uso de su libertad se apartaron de la voluntad de Dios y pretendieron ser iguales a Él, dañando así la armonía original de la creación entera. 8. Los hebreos son reconocidos como pueblo de Dios, eran una cultura seminómada que obtuvieron el sustento económico con base a: A. Dios mismo les dio el pan del cielo y ellos lo recogieron en el desierto B. La agricultura y el cuidado de ganado vacuno, caprino y lanar. C. La invasión a pueblos que tenían comida suficiente y apropiación de las mismas en nombre de Dios. D. El diezmo y los aportes del templo 9. Otra de las principales formas de desobediencia del ser humano a la voluntad de Dios es definida como un apetito desordenado por abusar de la sexualidad de modo exagerado. Esta definición se entiende por: A. Gula B. Pereza C. Lujuria D. Ira

10. La ubicación geográfica exacta de la civilización hebrea se puede establecer así: A. Medio oriente asiático, entre las montañas del Tauro y la península de Anatolia B. El paraíso perdido entre los ríos Tígris y Éufrates, los cuales regaban el jardín de Edén. C. Al oriente del mar mediterráneo: entre las montañas del Líbano y Siria, la península del Sinaí, el desierto arábigo y el mar mediterráneo. D. Mesopotamia en el actual país de Irak, que es la patria de su antepasado Abraham. 11. La expresión del antiguo Hebreo "JHWH", que ha constituido durante siglos un permanente conflicto sobre el nombre de Dios; unos que afirman que debe pronunciarse Yahve y otros si debe pronunciarse Jehová, significa literalmente: A. No pronunciar el nombre de Dios innecesariamente. B. Que Dios debe llamarse así y no de otra forma C. Que quien se atreva a cambiar el nombre, Dios lo castigará D. Yo Soy el que Soy 12. Al afirmar que toda la creación, en especial el ser humano, lleva en sí la imagen y semejanza de Dios, debe entender que dicha realidad se refiere a que: A. Los seres humanos tienen capacidades grandiosas que le permiten actuar según su libre albedrío, usando su naturaleza racional. B. Que Dios como Espíritu puro que es, poseen todos los valores y perfecciones en plenitud y los ha impreso en cada ser humano para que los refleje y los haga vida con los demás. C. Que dios en el momento de la creación colocó en el ser humano

su propia naturaleza y que por eso al ingresar a éste mundo, el ser humano busca incesantemente estar unido a Dios. D. Que físicamente llevamos muchas cualidades y que espiritualmente nos parecemos a Dios en ser trascendentes. 13. A la situación en que se halla el ser humano de elegir entre la voz de la desobediencia que lo llama al pecado y la voz de su creador que lo invita a disfrutar de la gracia, la santidad y la salvación que Él le dio gratuitamente desde el momento en que lo creó, se le conoce con el nombre de: A. Cielo e infierno. B. La conciencia. C. Misterio insondable de Dios. D. Misterio del pecado y de la gracia. 14. El mismo hecho de que el ser humano posee de manera especial la imagen y semejanza de Dios, semejante dignidad, no puede ser de ningún modo gratuito; esto acarrea una consecuencia muy importante respeto al mundo y la historia, que no se puede evadir por ninguna razón. Dicha consecuencia se define como: A. Salvación. B. Respeto C. Amor y amistad. D. Responsabilidad 15. Los orígenes de la civilización hebrea se remontan aproximadamente a: A. Millones de años A. C. B. 2.000 años a. C. C. 3.000 años a.C. D. 4.000 años a. C. 16. Según la Cosmogonía Hebrea, Dios, por una disposición libre y amorosa creó el universo y todo lo que existe, en estado de perfección, (visible e invisible)(Col. 1,15-18) y quiso que el hombre participara de su vida divina,

destinándolo a ser hermano de los demás hombres y señor de la naturaleza. El Escritor Sagrado, en la expresión: "Creó todo", se refiere específicamente a: A. Todos los objetos que ocupan lugar en el espacio y se manifiestan a los sentidos. B. Una figura literaria que busca distraer a los seres humanos. C. Todo lo que en verdad deseaba que existiera para disfrutar de ello. D. Los elementos que están al alcance de los sentidos y el conocimiento humanos y principados y potestades espirituales. 17. Cuando el autor sagrado afirma que Dios creó todo lo existente y que dicha creación la realizó en siete días, al termino de los cuales descansó, se está refiriendo a: A. La manera como tuvo su origen la semana en la creación del mundo B. Que la acción creadora de Dios no es estática, sino dinámica y que es Él quien conduce a la creación entera hacia su plenitud. C. No podemos aceptar novedades dañinas que afecten la fe creacionista. D. Que la concepción evolutiva de las especies no está de acuerdo con la visión religiosa. 18. Ante la actitud desobediente, Dios, sin embargo, no abandonó al ser humano, ni a los ángeles a la desdicha definitiva de la desobediencia y la muerte, sino que inicia y reinicia una y otra vez el dialogo con ellos; invitándolos en todos los tiempos, de diversos modos a practicar una alianza que conduzca a la construcción de un mundo nuevo y cada vez mejor cuyo motor de impulso sea la fe y la común unión con Él, es decir siendo

sus colaboradores en su PLAN DE SALVACIÓN. (Hebreos 1,1-3). Dicho Plan de salvación ha tenido diversas etapas a través de todos los tiempos, pero se concreta histórica y geográficamente así: A. Expulsa a Adán y Eva del paraíso y coloca muchos mandamientos para cumplir.. B. Elige a un hombre para construir un pueblo por medio del cual sea conocida su voluntad en las naciones. C. Elimina la desobediencia y restaura el estado de perfección que se había perdido por la desobediencia. D. Condena a los hombres a trabajar y a los ángeles a la tremenda sentencia del infierno 19. Si, ni los científicos, ni los Hagiógrafos fueron testigos oculares del origen del universo y del ser humano, entonces lo que ellos pretenden a través de sus hipótesis tiene por objeto: A. Esforzarse por dar una respuesta digna de credibilidad, que de alguna manera explique el origen de lo existente presentando argumentos sólidos de tipo racional que lo conduzcan a tener pretensiones de universalidad. B. Jugarse el todo por el todo para tratar de persuadir a sus contemporáneos acerca de la sutilidad de sus argumentos. C. Demostrar la manera como a la distancia y con la mayor agudeza del entendimiento se pueden intuir muchos elementos que parecieran estar fuera del alcance nuestro. D. Hacer un gran esfuerzo por reconciliar razón y fe en la búsqueda sana de una explicación coherente de la naturaleza humana.

20. En la Cosmogonía Hebrea, la expresión: " en el principio", debe entenderse como: A. Cuando Adán y Eva engendraron a todos los seres humanos y fueron desterrados del Paraíso. B. Cuando se escribió la Biblia para dejar enseñanzas a las futuras generaciones. C. Una expresión usada por el Hagiógrafo para referirse al momento indeterminado en que la acción Divina empieza a dar origen a lo existente. D. Cuando Dios se hizo hombre para dar por concluido su plan de eliminar la desobediencia y restaurar el estado de perfección perdido.

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