15o Domingo Ordinario

July 10, 2016

15th Sunday Ordinary Time

Readings for the Week of July 10, 2016 Sunday

Fifteenth Sunday in Ordinary Time Dt 30:10-14; Ps 69:14, 17, 30-31, 33-34, 36, 37;

Monday, July 11, 2016 8:00 AM + Dinnis Family

Col 1:15-20; Lk 10:25-37 Monday

Tuesday, July 12, 2016 8:00 A.M. + Dorigo Family Wednesday, July 13, 2016 8:00 A.M. + Merchie & Adelaide Calabrese Thursday, July 14, 2016 8:00 A.M. Montana Family Friday, July 15, 2016 8:00 A.M. + Oscar A Gonzalez Saturday, July 16, 2016 8:00 A.M. + Steve Diskin 5:00 P.M. + Msgr Gerard LaCerra 6:30 P.M. + Roselia Robaina Sunday, July 17, 2016 7:00 A.M. + Ricardo Perez 8:00 A.M. + Pedro Izaguirre 9:30 A.M. + Parishioners 11:00 A.M. + Mireya Infante 12:30 P.M. + Bienvenida Valles 6:00 P.M. Kenny Chin 7:30 P.M. + Teresa Alvizuri

Saint Benedict, Abbot Is 1:10-17; Ps 50:8-9, 16bc-17, 21, and 23; Mt 10:34—11:1

Tuesday

Is 7:1-9; Ps 48:2-3a, 3b-4, 5-6, 7-8; Mt 11:20-24

Wednesday

Saint Henry

Thursday

Friday

Saturday Sunday

Is 10:5-7, 13b-16; Ps 94:5-6, 7-8, 9-10, 14-15; Mt 11:25-27 Saint Kateri Tekakwitha, Virgin Is 26:7-9, 12, 16-19; Ps 102:13-14ab, and 15, 16-18, 19-21; Mt 11:28-30 Saint Bonaventure, Bishop and Doctor of the Church Is 38:1-6, 21-22, 7-8; Is 38:10, 11, 12abcd, 16; Mt 12:1-8 Our Lady of Mount Carmel Mi 2:1-5; Ps 10:1-2, 3-4, 7-8, 14; Mt 12:14-21 Sixteenth Sunday in Ordinary Time Gn 18:1-10a; Ps 15:2-3, 3-4, 5; Col 1:24-28; Lk 10:38-42

7/3/2016 Thank you for your generosity!

SATURDAY VIGIL/VIGILIA 5:00PM $2,498.00 6:30PM $844.00 SUNDAY / DOMINGO 7:00AM $918.00 8:00AM $1,242.00 9:30AM $1,823.00 11:00AM $2,339.00 12:30PM $1,175.00 6:00PM $1,814.00 7:30PM $718.00 2nd collection $2,110.00 Mail $1,016.00 Total:

$16,497.00

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Monday, July 11, 2016 Legion of Mary 6:00 P.M. Women’s Emmaus 7:30 P.M. Cursillos 8:00 P.M. Caballeros Catolicos 8:00 P.M. Young Adults 8:00 P.M.

Msgr Lacerra (B) Church North McDermott West McDermott East McDermott Center

Tuesday, July 12, 2016 Espiritualidad JP II 7:30 P.M. Agape 8:00 P.M. Men’s Emaus 7:30 P.M. Boy Scouts 7:00 P.M. Estudio del Evangelio 8:00 P.M.

Msgr Lacerra (B) Msgr Lacerra (C) Church North

(Juan Pablo II) Recomiendo ardientemente a los Pastores de la Iglesia y al Pueblo de Dios la práctica de la Adoración Eucarística, tanto personal como comunitaria

McDermott Center

(Benedicto XVI)

McDermott East

Escoge el día de la semana y el tiempo disponible para adorar a Jesús Sacramentado en la Capilla de Adoración

Wednesday, July 13, 2016 Middle Youth Group 7:30 PM

La Iglesia y el mundo tienen una gran necesidad de Adoración Eucarística

McDermott West

Thursday, Julu 14, 2016 Men’s Emmaus (Span) 7:30 P.M. Msgr Lacerra (B) Grupo Oracion Carismatico 7:45 P.M. McDermott East Men’s Club 8:00 PM McDermott West

Inscríbase en la oficina parroquial

Friday, July 15, 2016 Serendipity 10:30 A.M. Maranatha 8:00 PM

Msgr Lacerra (B) Church North

Saturday, July 16, 2016 Confessions 11:00 A.M. To 12:30 PM Church

Sunday, July 17, 2016

“Jesús te invita a estar con El”

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CATHOLIC CONVERSATIONS ON THE SCRIPTURES Archdiocese of Miami - Ministry of Christian Formation July 10, 2016

Gospel reading

15th Sunday in Ordinary Time (Cycle C)

A reading from the holy Gospel according to Luke 10:25-37 [To be read aloud]

There was a scholar of the law who stood up to test him and said, “Teacher, what must I do to inherit eternal life?” Jesus said to him, “What is written in the law? How do you read it?” He said in reply, “You shall love the Lord, your God, with all your heart, with all your being, with all your strength, and with all your mind, and your neighbor as yourself.” He replied to him, “You have answered correctly; do this and you will live.” But because he wished to justify himself, he said to Jesus, “And who is my neighbor?” Jesus replied, “A man fell victim to robbers as he went down from Jerusalem to Jericho. They stripped and beat him and went off leaving him half-dead. A priest* happened to be going down that road, but when he saw him, he passed by on the opposite side. Likewise a Levite* came to the place, and when he saw him, he passed by on the opposite side. But a Samaritan traveler who came upon him was moved with compassion at the sight. He approached the victim, poured oil and wine over his wounds and bandaged them. Then he lifted him up on his own animal, took him to an inn, and cared for him. The next day he took out two silver coins and gave them to the innkeeper with the instruction, ‘Take care of him. If you spend more than what I have given you, I shall repay you on my way back.’ “Which of these three, in your opinion, was neighbor to the robbers’ victim?” He answered, “The one who treated him with mercy.” Jesus said to him, “Go and do likewise.” *Priest, Levite: those religious representatives of Judaism who would have been expected to be models of “neighbor” to the victim.

Brief commentary: In response to a question from a Jewish legal expert about inheriting eternal life, Jesus illustrates the superiority of love over legalism through the parable of the Good Samaritan. This story carries a difficult lesson to accept! The scholar is testing Jesus, and Jesus answers with one of his most treasured parables. “Who is my neighbor?,” the scholar asks. It would have been enough if Jesus had explained that the true neighbor was the one who stopped to help the wounded man. But, the parable goes beyond common sense by bringing in the figure of the Samaritan. In Biblical times, Samaritans were despised and ridiculed by the Jews. Yet, it is this pariah who performs a loving service avoided by Jewish religious leaders. The law of love proclaimed in the “Sermon on the Plain” is exemplified by one whom the legal expert would have considered ritually impure.

Today’s reading offers three significant messages: * * *

Jesus expands the notion of neighbor from one in my own group to a despised outsider for whom one only feels hatred and contempt. This parable calls us to judge people not by their ethnicity or religious titles, but by their actions. Intellectual knowledge of God’s law and will is not enough to enter eternal life.

For our shared or personal reflection: After a brief pause for silent reflection share your answers, ideas or feelings.

1.How do you respond to people in need? What motivates your response? The law? Compassion? Christian love?

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REFLEXIONES CATÓLICAS SOBRE LA BIBLIA Arquidiócesis de Miami - Ministerio de formación cristiana 10 de julio de 2016

15o Domingo del Tiempo Ordinario (Ciclo C)

Lectura del Evangelio según san Lucas 10:25-37 [Léase en voz alta] En aquel tiempo, se presentó un maestro de la Ley, y para poner a Jesús en apuros le dijo: “Maestro, ¿qué debo hacer para conseguir la vida eterna?” Jesús le dijo: “¿Qué dice la Ley, qué lees en ella?” Contestó: “Amarás al Señor, tu Dios, con todo tu corazón, con toda tu alma, con toda tu fuerza y con todo tu espíritu, y a tu prójimo como a ti mismo”. Jesús le dijo: “Tu respuesta es exacta; haz eso y vivirás”. Pero él quiso dar motivo de su pregunta y dijo a Jesús: “¿Quién es mi prójimo?” Jesús empezó a decir: “Bajó un hombre de Jerusalén a Jericó, y cayó en manos de bandidos, que después de haberlo despojado de todo y de haberlo molido a golpes se fueron dejándolo medio muerto. Por casualidad bajaba por ese camino un sacerdote, quien al verlo pasó por el otro lado de la carretera y siguió de largo. Lo mismo hizo un levita al llegar a ese lugar: lo vio, tomó el otro lado del camino y pasó de largo. Pero llegó cerca de él un samaritano que iba de viaje, lo vio y se compadeció. Se le acercó, curó sus heridas con aceite y vino y se las vendó. Después lo puso en el mismo animal que él montaba, lo condujo a un hotel y se encargó de cuidarlo. Al día siguiente, sacó dos monedas y se las dio al hotelero, diciéndole: ‘Cuídalo. Lo que gastes de más, yo te lo pagaré a mi vuelta’”. Jesús entonces preguntó: “Según tu parecer, ¿cuál de estos tres se portó como prójimo del hombre que cayó en manos de los salteadores?” El contestó: “El que se mostró compasivo con él”. Y Jesús le dijo: “Vete y haz tú lo mismo”.

Comentario breve: Los escribas y fariseos trataban con frecuencia de atrapar a Jesús con sus preguntas sobre la ley mosaica. En el texto de hoy un experto en la ley le pregunta qué había que hacer para ganarse la vida eterna. Jesús le contestó con otra pregunta, la cual el escriba contestó correctamente: el amor a Dios y al prójimo conduce a la vida eterna. Siguiendo la conversación, el “experto” hizo otra pregunta difícil: ¿quién es mi prójimo?, y Jesús le respondió con la parábola del Buen Samaritano. Esta parábola destacaba la superioridad del amor sobre el legalismo. ¡Esta enseñanza es difícil de aceptar! Hubiera sido suficiente si Jesús hubiera enseñado que prójimo es todo aquel que ayuda al que sufre. Sin embargo, la parábola va más allá e inserta la figura de un samaritano. En los tiempos bíblicos, los samaritanos eran odiados por los judíos. Sin embargo, es este samaritano marginado el que presta la ayuda que el sacerdote y el levita negaron.

La lectura de hoy nos presenta tres ideas importantes: En esta parábola, el que más ama no es el que sabe más de Dios (el sacerdote), sino el que es considerado como “no creyente” (el samaritano). Jesús expande el concepto de prójimo hasta incluir a los que no son de “mi grupo, clase, clan”. No debemos juzgar a las personas por sus títulos religiosos o apariencias, sino por sus obras. El conocimiento académico o intelectual de Dios y de su voluntad no es suficiente para alcanzar la vida eterna.

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C - Domingo 15o. del Tiempo Ordinario Sagrada Escritura: Primera: Deut 30, 10-14 Salmo 18 Segunda: Col. 1, 15-20 Evangelio: Lc 10, 25-37 Mensaje doctrinal 1. El buen samaritano, seudónimo de Jesús. La parábola del buen samaritano no es sólo un tesoro cristiano, pertenece a la riqueza de la humanidad. Tal vez no sea exagerado decir que no hay hombre que no la conozca, que no haya pretendido interpretarla alguna vez en su propia vida. Cabe destacar, por ello, que no es una parábola hecha vida, sino una vida hecha parábola, y por eso se puede decir que el buen samaritano es un seudónimo de Jesús. A la pregunta del escriba sobre quién es su prójimo, Jesús habría podido responder directamente: "Yo soy" prefirió, sin embargo, escoger el camino parabólico y hacer de la narración un espejo de su existencia, enteramente entregada al hombre por amor. Verdaderamente Jesucristo es el prójimo de todo hombre, es decir, cercano, accesible, disponible, acogedor, próximo en cualquier situación o circunstancia humanas. Una perspectiva interesante para leer los evangelios podría ser ésta de la proximidad, adoptando como punto de partida el gran misterio de la encarnación, por la que Dios se hace próximo al hombre en Jesús de Nazaret. Jesús está próximo a los niños, a los enfermos, a los discípulos, a los inquietos, a los poderosos, a los pobres y necesitados, a todos. La proximidad de Jesucristo al hombre forma parte del misterio de la encarnación y del nacimiento. 2. Jesús, Palabra cercana. Para el Deuteronomista la Palabra es la revelación de Dios primeramente en el Sinaí y ahora en la llanura de Moab. Una revelación divina que no es algo principalmente extrínseco, sino que realmente es una Palabra interior, de la que todo seguidor de Jesucristo se apropia hasta llegar a hacerla suya. Una Palabra y una revelación que adquieren rostro y nombre propios en Jesucristo. Él es la Palabra hecha carne. Él es la Palabra que resuena en todas las palabras de la Biblia. Él es la Palabra que, por obra del Espíritu Santo, se adentra en el alma del creyente hasta anidar en ella, convirtiéndola en su morada. Está en nuestros labios la Palabra, porque cuando leemos la Escritura leemos a Cristo en ella. Está en nuestro corazón, porque la Palabra no es un sonido hueco, tampoco un mero contenido noético, sino una persona, a la que se conoce y ama en la intimidad, por la vía del corazón. Para un cristiano, esa palabra cercana e interior, que está en sus labios y en su corazón es Jesucristo. Él es la Palabra que nos aproxima al conocimiento y a la intimidad de Dios, que nos aproxima al verdadero conocimiento de nosotros mismos y del sentido de toda la creación. 3. Jesús, primogénito de la creación. El himno de la segunda lectura recurre a varias imágenes para responder a la cuestión Jesús. Jesús es la imagen visible del Dios invisible, es el primogénito, es decir, el arquetipo de toda creatura: punto de referencia, por tanto, del cosmos y de la historia. En definitiva, la creación entera mira hacia Jesucristo como a su modelo, su razón de ser, su último destino. Por eso, el himno de la carta a los colosenses nos dice que en Jesús reside toda la plenitud. Finalmente, aplica a Jesús otros dos nombres: cabeza del cuerpo, que es la Iglesia, o sea, centro de cohesión y de dirección de los cristianos, y primogénito de entre los muertos: Aquel en quien anticipadamente se nos muestra el destino final de todos los hombres que buscan sinceramente a Dios. Como primogénito de la creación, todo lo engloba, todo lo configura, todo lo sella con su imagen y con su amor.

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