EL ROSACRUZ Revista Oficial en español de la Orden Rosacruz AMORC GLH No. 362 Volumen trimestral Abril-Mayo-Junio 2016

Director y editor responsable: Roland Brisson. Editora: Ana María Hernández G.

Diseño: Eymar Jiménez

Publicada, impresa y distribuida trimestralmente por la Gran Logia de la Antigua y Mística Orden Rosae Crucis AMORC, Jurisdicción de Habla Hispana para las Américas, A.C. Camino a Los Naranjos No. 102, San Pedro de Los Hernández, Guanajuato, C.P, 37280, León, Gto. México.

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ÍNDICE 3/ 14/ 21/ 30/ 36/ 41/

ALQUIMIA ESPIRITUAL. Por Christian Bernard.

EL EFECTO DE LOS IONES. Por Pedro Raúl Morales.

EL SENDERO DE LA ESPIRITUALIDAD. Por José Francisco Botello.

LOS SUEÑOS. Por Alfonso Israel de León.

CONOCIENDO A NUESTRA JURISDICCIÓN Panamá.

CONOCIENDO A NUESTRA JURISDICCIÓN Perú.

ALQUIMIA ESPIRITUAL Por Christian Bernard, FRC – Imperator de la AMORC

Foto: El Alquimista por H. Spencer Lewis, FRC.

Si existe algo esencial para los místicos en general y para los rosacruces en particular, es la alquimia espiritual. Esta forma de alquimia constituye uno de los fundamentos de la filosofía y define la senda que debemos recorrer para lograr nuestra evolución interior. De hecho, es en ella donde reside la Gran Obra que todo ser humano debe realizar para descubrir la Piedra Filosofal que se encuentra en lo más profundo de sí, y tornar real la perfección de su propia naturaleza.

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Si durante siglos la alquimia material, también llamada “Alquimia operativa”, ha fascinado a los científicos y a los mismos místicos, lo esencial que nos reservamos para nosotros es la transmutación,

o perfeccionamiento, y luego la evolución de nuestro ser interno. Si la alquimia operativa transmuta los metales viles en oro, la alquimia espiritual transforma nuestra alma.

natural y que estaba constituido esencialmente de azufre, sal y mercurio, combinados en proporciones precisas. Aparentemente, este mineral era raro y no podía ser encontrado sino en lugares conocidos por los alquimistas, los que lo hacían del mayor secreto.

Antes de abordar este tema, me gustaría recordarles en qué consiste la alquimia material.De manera general, tenía por objetivo transformar metales burdos en oro, comúnmente el plomo o el estaño. Con todo, esa transmutación no se aplicaba directamente al metal en cuestión, sino sobre una materia prima, es decir, sobre una materia primordial denominada “la piedra” en algunos tratados alquímicos. Es difícil precisar lo que era esta materia prima, pues las descripciones hechas de ella son confusas y varían conforme al autor. Según algunas fuentes, consistía de un mineral que existía en estado

Después de haber buscado la materia prima, los alquimistas la colocaban en un recipiente al que llamaban “huevo filosófico”, en parte debido a su forma ovoidal, pero también para recordar que toda la Creación es el resultado, dicen, de un huevo cósmico que existía en estado latente, es decir, el estado del germen. En seguida, ellos sometían la materia prima a sucesivas etapas. Al mismo tiempo y proporcionalmente a esas etapas, la materia prima tomaba diversos colores, hasta presentarse bajo el aspecto de un magma rojo. Después

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del enfriamiento, ese magma generaba una piedra más o menos voluminosa del mismo color: la Piedra Filosofal. Es precisamente por esta razón que la transmutación que buscaba obtener oro era llamada “obra en rojo”. En cuanto al proceso que tenía por objetivo fabricar plata, generalmente a partir del hierro, era denominada “obra en blanco” y se componía igualmente de diversas etapas. La última etapa de la Gran Obra consistía en la reducción de la Piedra Filosofal a un polvo perfectamente homogéneo. Después de obtener ese polvo, el alquimista lo proyectaba sobre el metal burdo en fusión, que se transformaba gradualmente en oro al contacto con el polvo. Tal era el principio de base para la alquimia material. Es preciso saber igualmente que ella era practicada conforme a dos vías. La primera, llamada con el nom-

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bre de “vía húmeda”, privilegiaba el proceso de disolución y destilación. Este duraba varias semanas, o incluso meses y requería del empleo de retortas y alambiques. En cuanto a la segunda, esta era llamada la “vía seca” y daba prioridad a los procesos de calcinación y de combustión, lo que implicaba, antes que todo, del uso de hornos y crisoles. Dentro de esas dos vías, la segunda era la más rápida, pero también era la más peligrosa, porque conllevaba el riesgo de explosión. Acontecía, por tanto, que el alquimista se hería en el ejercicio de su arte o, peor aún, encontraba su muerte. Como sabemos, los alquimistas trabajaban en un laboratorio apropiado, consagrado únicamente a este objetivo. Frecuentemente, se trataba de un ático, de un sótano

o de cualquier espacio con poca iluminación, pues la mayoría de las operaciones no podían ser efectuadas en la plenitud del día. Igualmente, los adeptos disponían de varios accesorios.Además de las retortas, alambiques, crisoles y hornos, los cuales acabo de citar, ellos usaban balanzas, pinzas diversas, morteros, fuelles más o menos grandes e incluso instrumentos musicales. En cuanto al horno principal, llamado atanor, este era generalmente, fabricado de piedra refractaria y tenía comúnmente una forma burda.

lizaban instrumentos musicales en el curso de sus operaciones. Porque tocando determinadas notas, o combinaciones de notas, ellos producían vibraciones que tenían un efecto preciso sobre alguna fase de la Gran Obra. De acuerdo con lo que sabemos, empleaban con más frecuencia instrumentos de cuerda, tales como violines o guitarras. No obstante, a veces hacían uso de instrumentos accionados por columna de aire, como los órganos o trompetas. Además, es posible que entonaban sonidos vocales, pero no tenemos prueba de ello. Ciertamente era el caso de los alquimistas rosacruces. El objetivo pretendido era, pues, lo mismo, a saber, crear condiciones vibratorias favorables para determinadas operaciones.

Conforme el caso, el fuego que ardía en su interior era alimentado por madera, carbón y a veces por aceite, lo que favorecía un mejor control de la intensidad del fuego en el momento de las operaciones más delicadas. Tal vez, usted se pregunte por qué los alquimistas uti-

Podemos suponer también que esto era hecho para ponerse ellos mismos en el estado de consciencia necesario para el trabajo.

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En lo que respecta a la obra en rojo y a la obra en blanco, los alquimistas las practicaban de día o de noche, según la operación a ser efectuada. De hecho, incluso cuando se trabajaba en un espacio poco iluminado, creían que ciertas etapas deberían realizarse cuando el sol ocupase cierta posición en el cielo o inversamente, cuando la luna estuviese en cierta fase de su ciclo. Sabemos también que ellos daban una gran importancia a los eclipses y les atribuían una influencia precisa en sus operaciones alquímicas. Conforme al caso, clasificaban la influencia como negativa o positiva y actuaban según el caso. No hay dudas de que la alquimia se valía más de la astronomía que de la astrología. No es por lo tanto casualidad que los alquimistas establecían una correspondencia precisa entre los metales y los planetas de nuestro Sistema Solar. Además, tenían buenos conocimientos de química.

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La pregunta que podemos formularnos es si los alquimistas realmente lograron fabricar oro. Si deducimos por los escritos que nos legaron, no caben dudas en cuanto a eso. Además, varios autores afirman que fue así como Jacques Coeur, Jean Bourré, Nicolas Flamel, Cagliostro, solo para nombrar a los más conocidos, produjeron de esta manera sus fortunas. Suponiendo que esto sea verdad, usted observará que estos personajes eran renombrados por su generosidad y por su altruismo, lo que hace suponer que practicaban su arte para ir en ayuda de los más pobres y para financiar proyectos de interés para el bien común, como hospitales, caminos, puentes, etc. Sin embargo, aparte de estos testimonios, no disponemos de pruebas irrefutables que

atestigüen que los adeptos de la Gran Obra hayan logrado su propósito o se hayan enriquecido de esta manera. Por lo tanto, le corresponde a cada quien formar su propia opinión al respecto. Saber si los alquimistas del pasado consiguieron o no transmutar metales burdos en oro es secundario. Lo más importante es el hecho de que estaban convencidos de que el ser humano tiene el poder no de sustituir a la naturaleza, sino de imitarla. En virtud de esta convicción, estudiaban las leyes naturales con mucho respeto. Además, la mayoría de ellos fue profundamente espiritualista y usaban la alquimia como un soporte en su búsqueda mística.

Es por esta razón que sus laboratorios incluían siempre un oratorio, es decir, un lugar reservado para a la oración, la meditación y en general, al estudio de la ley divina. Este oratorio se limitaba lo más común de las veces a una silla y una mesa, en la que estaban libros esotéricos, objetos rituales y velas. La alquimia material no era más que la expresión objetiva de una transmutación infinitamente más elevada: la de la propia alma, cuyo fundamento no es más que la alquimia espiritual. Este proceso místico consiste, para el hombre, en transmutar sus imperfecciones por medio del crisol de la vida, sobre el impulso del fuego divino que las consume. Somos todos imperfectos, pero el objetivo final de nuestra evo-

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lución es alcanzar el estado de perfección, aquel que los rosacruces llaman “estado Rosacruz”.

tenemos pues, al menos dos buenas razones para mejorarnos.

Sin embargo, ese estado no se puede realizar sino después de purificar nuestra personalidad de sus cualidades negativas, lo que implica el avivamiento de las virtudes del alma divina que habita en nosotros y que no nos pide más que expresar su potencial de sabiduría.

En primer lugar, esto es parte del proceso de evolución del cual no podemos evadirnos y cuya máxima finalidad es acudir a la perfección, así como podemos expresarnos como seres humanos. En segundo lugar, esto nos permite convertir eventualmente en positivo nuestro comportamiento y crear nosotros mismos karmas positivos, los cuales se traducen en nuestra vida por alegrías diversas y contribuyen a la felicidad que buscamos.

Pero tal objetivo no puede ser conseguido en una sola vida, de ahí la necesidad de reencarnar en cuanto seamos imperfectos. Como el ser humano no ha despertado las virtudes de su alma divina, él manifiesta ciertas imperfecciones, como el orgullo, egoísmo, celos, intolerancia, etc. En cambio, esos mismos defectos le acarrean perdidas, porque generan karmas negativos que se traducen en su vida como pruebas más o menos dolorosas,

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Sin embargo, ¿no es lo ideal conocer una vida tan feliz como sea posible y obtener el dominio de la vida? Como es también el caso para la alquimia material, la alquimia espiritual demanda varias etapas para llegar al

objetivo deseado. La primera consiste en aceptar la idea de que somos imperfectos y que tenemos defectos que corregir. Cuando digo “aceptar”, es con respecto a sí mismo que de los otros. Esto implica no solo en mirarnos tal como somos en el espejo de nuestra alma, sino, igualmente, enfocar nuestra atención en la imagen que los otros nos reenvían de nosotros mismos. Si no lo hacemos, acabamos tornándonos ciegos a nuestra verdadera personalidad y damos aún más poder a nuestras deficiencias, hasta el momento en que ellas generan, de nuestra parte, comportamientos negativos que dan lugar a pruebas kármicas equivalentes. Si usted tuvo interés en leer este texto, es sin duda porque usted comenzó esta

alquimia espiritual al mismo tiempo que su búsqueda personal y mística. No hay ninguna duda de que si su experiencia de vida le trajo un poco de sabiduría, también le trajo lucidez. Por lo tanto, tiene la posibilidad de conocer e identificar sus defectos y estoy seguro de que usted tiene en sí mismo el potencial de transmutarlos. Personalmente, puedo asegurarle que soy consciente de mis defectos, mis falibilidades y mis errores, y ciertamente hago esfuerzos para mejorar. No es por lo tanto, con insensibilidad que presento mis reflexiones, sino más bien, como ser humano movido por esta alquimia. Si siempre es más fácil decir que hacer, lo mismo se aplica al trabajo y a las mejoras que solicitamos a los demás. Pero para lograr esta transmutación interior, no basta aceptar la idea de tener defectos. Es tam-

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bién preciso corregirlos, lo que constituye una etapa primordial de la alquimia espiritual. Dicho de otra manera, es necesario tener la voluntad de mejorar en el plano humano. Eso no es posible si no estamos verdaderamente convencidos de que el objetivo del hombre es evolucionar, lo que evidencia todo el problema del sentido real que le damos a la vida. Por mi parte, estoy también convencido de que cualquier persona que se esfuerce en su perfecionamiento, recibe el apoyo del Dios de su corazón y puede conocer la felicidad, incluso si las fallas fueran relativamente numerosas. Si este fuera el caso, es porque todo esfuerzo empleado en el sentido del Bien, es siempre recompensado por la ley kármica. Por el contrario, toda persona que tiene pocos defectos, pero que se deja dominar por ellos sin jamás esforzarse para transmutarlos,

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atrae para sí, pruebas evolutivas y problemas diversos, y eso también, satisface en los límites de sus flaquezas. Después de haber tomado la decisión de esmerarse, hay otra etapa de la alquimia espiritual. Esta consiste en concretar nuestro deseo de ser mejores por medio de la transmutación de nuestros defectos. Pero para lograrlo, no debemos en absoluto tratar de combatirlos, lo que infelizmente tendemos a hacer. Efectivamente, esa clase de combate contribuye, por el contrario, a amplificarlos, porque nuestro ego lo utiliza para darse importancia y hacer valer su influencia sobre nuestro comportamiento. Por el contrario, es preciso apartarse del defecto en cuestión y trabajar sobre sí mismo para adquirir la cua-

lidad opuesta. Para dar un ejemplo, si una persona es profundamente orgullosa y tiene consciencia de ello, no debe tratar de luchar contra su soberbia, porque le dará más fuerza y aumentara su poder nocivo. Ella debe dedicarse a obtener la cualidad opuesta, como es el caso de la humildad. Esto implica, para ella, recurrir a su naturaleza más divina. Pero, para tener la cualidad opuesta a una imperfección ¿de qué debemos tener consciencia? Parece que la mejor manera de llegar a ese resultado consiste, primero, en definir la manera en que esa cualidad se expresa en la vida cotidiana. Hecho esto, es preciso obligarnos a expresarla cada vez que la ocasión se presente, hasta que ella sea parte de

nuestra alma y se vuelva natural. Volviendo al ejemplo del orgullo, quien quiera eliminar este defecto, debe servirse de la humildad. ¿Cómo? Obligándose a no sobrevalorar sus méritos, a no mostrar su superioridad intelectual o cualquier otra, a no procurar llamar la atención sobre sí, a obrar en servicio del Bien impersonalmente, etc. Con el tiempo, este esfuerzo voluntario para mostrarse humilde acaba por volverse un hábito, es decir, una ley para su subconsciente. Es entonces cuando el orgullo es transmutado. Este es el principio básico de la alquimia espiritual, tal como lo debemos aplicar a cada una de nuestras imperfecciones. Cuando un místico transmuta todos sus defectos en las cualidades opuestas, entonces él conoce la última etapa de la alquimia espiritual, a saber, la iluminación. Él está, si no perfecto, al menos muy próximo al

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estado de perfección, conforme es posible a un ser humano de expresarla en la Tierra. En efecto, la materia prima de su ser, es decir, su alma, se vuelve pura y perfecta. No es, por tanto, casualidad que los alquimistas rosacruces simbolizaran la Gran Obra con una rosa roja, a menudo rodeada con un aura de color dorado. Como quiera que sea, quien ha alcanzado este estado, ha realizado las famosas “Bodas Alquímicas”. O aún, realizó la unión entre su Yo humano y su Yo divino, simbolizado en el lenguaje alquímico por la boda del rey y

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de la reina, o por la unión del azufre con el mercurio. A partir de entonces, él posee verdaderamente, el elixir de larga vida, porque se ha vuelto un agente puro de la Divinidad y no tiene más la obligación de reencarnar. ¡Qué la alquimia se opere en su espíritu, su corazón y su vida!

EL EFECTO DE LOS IONES Por Pedro Raúl Morales, FRC

Un ion es una partícula cargada eléctricamente constituida por un átomo o molécula que no es eléctricamente neutra. Conceptualmente esto se puede entender como que, a partir de un estado neutro de un átomo o partícula, se han ganado o perdido electrones; este fenómeno se conoce como ionización.

cargados positivamente, consecuencia de una pérdida de electrones, se conocen como cationes (los que son atraídos por el cátodo).

Los iones cargados negativamente, producidos por tener más electrones que protones, se conocen como aniones (que son atraídos por el ánodo) y los

Los positivos se forman por fricciones entre masas de aire, capas de viento, entre el aire y la tierra sobre la que este sopla, entre el aire y la

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NORMALMENTE, EN LA NATURALEZA EXISTEN 5 IONES POSITIVOS POR CADA 4 NEGATIVOS.

arena y partículas de polvo y entre frentes atmosféricos que se desplazan. Las tempestades magnéticas del sol, que ocurren según un ciclo de 11 años, ocasionan un aumento de los iones positivos y además alteran el campo magnético de la tierra. La combinación de los dos factores modifica la química sanguínea humana y en estos períodos solares se ha observado aumento de infartos al miocardio y trombosis. Los frentes de la s t o r me nt a s eléctricas están saturados de iones positivos. Los negativos se forman en colinas y lugares montañosos donde hay aire limpio, rayos solares y capas rocosas, en los saltos de agua, cascadas, cataratas y en los litorales donde cho-

can las olas contra las rocas. Antes de una tormenta eléctrica, el aire tiene exceso de iones positivos. Esto ocasiona inquietud en los animales y los insectos se vuelven hiperactivos y pican más de lo normal. Los seres humanos sienten la atmósfera pesada y los más sensibles pueden sentir dificultad para respirar. Después de la tormenta, el aire está limpio de iones positivos como consecuencia de que la lluvia los ha arrastrado hacia la tierra. Ahora hay exceso de iones negativos y las personas sienten más energía, paz y bienestar, con la sensación de que el aire está “liviano”. En los lugares donde predominan los iones negativos, las plantas crecen más de lo normal y las personas mejoran su salud. Lo contrario ocurre con los iones positivos, cuando están en exceso. Las consecuencias a largo

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plazo de altas concentraciones de iones positivos para los seres humanos pueden ser: resfriados crónicos, mala digestión, pérdida del apetito, dolores de cabeza, pérdida del deseo sexual, tensión, ansiedad, fatiga, apatía, nerviosismo, insomnio, irritabilidad, etc. También se ha observado que hay mayor tendencia a accidentes de tránsito y a los suicidios. En las zonas urbanas hay más iones positivos que en los campos. Cuanto mayor y compleja es la ciudad, mayor es la concentración de iones positivos. El asfalto, el hormigón, los plásticos, evitan la generación de iones negativos. Por otra parte, la polución altera el equilibrio favoreciendo que predominen los iones positivos, lo cual se agrava en los edificios con aire central (acondicionado o calefacción), pues cuando el aire circula y fricciona con los ductos y especialmente en las curvas de éstos, genera gran cantidad de cargas positivas.

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El umbral de iones para el ser humano es de 1000 por c.c., siendo la proporción normal de 2/3 positivos por 1/3 negativos. El Dr. Félix Gad Sulman, Veterinario, Jefe del Dpto. De Farmacología Aplicada de la Universidad Hebrea, de Israel, dice: “El exceso de iones positivos, en personas sensibles a ellos, produce exceso de serotonina y en algunos casos mal funcionamiento de la glándula tiroides. En el estrés físico se produce adrenalina; en el emocional, serotonina. Durante la época del viento Sharav, generador de iones positivos, la producción de serotonina era 1000% mayor que en otros períodos”. Las lámparas de cristal de sal funcionan como un ionizador natural,

pues emiten cargas o iones negativos. Los cristales de sal se obtienen de vetas que están a unos 800 metros de profundidad y cuya formación se calcula en unos 250 millones de años. Además de los efectos beneficiosos de los iones negativos, ya señalados, los colores naranja de estos cristales también ayudan en la salud, pues tienen un efecto relajante y son excelentes para meditar, estimular la creatividad y dinamizar las emociones positivas y afectivas en el ser humano.

sopla en Los Alpes en otoño y a comienzos de la primavera.

Los lugares donde más se ha observado el efecto de los iones positivos son: En parte de Europa Central, especialmente en Ginebra, Suiza. El fenómeno es provocado por el Foehn, conocido como viento de las brujas y considerado como el peor de todos los estudiados. Es un viento seco del sur que

IONES Y SEXO: El exceso de iones positivos puede disminuir la líbido y el apetito sexual. Esto se debe en parte a las patologías que ellos producen. En cambio, los iones negativos producen el efecto contrario. Exámenes de testículos y ovarios de animales expuestos a concentraciones elevadas de iones negativos, durante 4 días, mostraron un estímulo

El viento de Santa Ana, al sur de California. Abarca desde el norte de Los Ángeles, San Diego y las Montañas Rocosas. Los vientos de verano en Arizona hacia México, llamados Bitter Winds (vientos duros). El Chinook, a fines del invierno y principios de la primavera, sopla en el oeste de los E. U. y Canadá a lo largo de las Montañas Rocosas. El Sharov o Hamsin, de Oriente Medio, alrededor de Israel. El Mistral, del sur de Francia y el Siroco en Italia.

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de maduración de células, así como de la actividad sexual, la fertilidad y la lactancia. El exceso de iones positivos puede inducir el aborto, debido a que producen exceso de serotonina, la cual se suma a la que la mujer produce bajo el estrés del embarazo. IONES Y CARÁCTER: El exceso de iones positivos induce al suicidio, como se observa en Europa Central en forma alarmante cuando la condición del Foehn alcanza su punto álgido. El carácter de los pueblos también se ve afectado, con consecuencias socio-políticas. Como ejemplo puede citarse a los alemanes de Baviera, sur de Alemania, quienes tienen fama de ser rebeldes, obstinados e independientes.

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Según el investigador belga Ives F. Pajot, “muchas actitudes irracionales encontradas en Oriente Medio podrían atribuirse, directa o indirectamente, a alteraciones mentales provocadas por exposiciones frecuentes a concentraciones elevadas de iones positivos”. IONIZACION Y RADICALES LIBRES: Los radicales libres son iones positivos (átomos o moléculas que han perdido un electrón). Se generan debido al propio metabolismo celular y también se asimilan por la contaminación ambiental, el humo del tabaco, radiaciones ultravioleta y por una mala dieta, como las

grasas saturadas, alimentos no naturales, aditivos, etc. Estos radicales tratan de recuperar el electrón que les falta dentro de las propias células, lo cual ocasiona que éstas pierdan su capacidad defensiva, pudiendo también dañar a las membranas celulares y alterar así sus funciones metabólicas. Otro de sus efectos puede ser mutágeno, pues dañan o alteran el código genético del ADN, apareciendo así tumores o cáncer. Su acción oxidante modifica el colesterol, haciendo que se deposite en las arterias, generando enfermedades cardiovasculares y ocasionando el envejecimiento prematuro. Para protegernos de esto se recomienda:

Eliminar o minimizar el consumo de grasas saturadas. Usar aceites vegetales, frutas y verduras frescas. La vitamina C, soluble en agua, protege a las células de su contenido acuoso. La E, soluble en grasa, protege a las paredes celulares y evita que se agrieten. La A refuerza la acción de ambas. Estas tres vitaminas neutralizan químicamente la acción de los radicales libres. Evitar el aire contaminado, especialmente con humo, pues está muy cargado con iones positivos, así como las radiaciones ambientales que sean radiactivas, como las que emite el gas radón. Alejarse de las fuentes de iones positivos ya mencionadas y no exponerse por mucho tiempo

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al aire acondicionado, aparatos de televisión, pantallas de ordenadores o computadoras, etc. La ropa sintética acumula gran cantidad de iones positivos. Para beneficiarse de los iones negativos, se recomienda permanecer por periodos breves cerca de cascadas, fuentes que elevan el agua por dispersión, a la orilla del mar cerca de las rocas donde chocan las olas, caminar al aire libre y también podemos crear un micro-ambiente de iones negativos con el agua fría de la ducha o regadera dejándola caer sobre nuestro cuerpo o el piso por unos cinco minutos.

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También se crea el mismo ambiente cuando utilizamos una manguera para regar las plantas del jardín, haciendo presión y creando una lluvia fina artificial. Referencias bibliográficas: “El Efecto de los Iones” de Fred Soyka y Alan Edmonds (Artes Gráficas Ema, Madrid). “El Influjo de la Luna” de Arnold L. Lieber (Artes Gráficas Ema, Madrid).

EL SENDERO DE LA ESPIRITUALIDAD Por José Francisco Botello, FRC

Cada día al despertar y abrir nuestros ojos, cruzamos el umbral que regresa nuestra alma personalidad a su actual encarnación. Nos hacemos conscientes del mundo en que vivimos y de nuestra propia vida cotidiana. Así, como cada día nos hacemos conscientes de este amanecer, así también desde sus inicios la civilización ha levantado su vista por encima de su presente horizonte y ha tratado de encontrar en la inmensidad del mundo celeste, el más leve símbolo de algo superior a sí mismo, algo a lo que él podría invocar.

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De este diario amanecer, el hombre descubrió que había algo más allá de lo material, descubrió la espiritualidad, en donde únicamente lo divino podría ser superior a lo mortal y sólo la omnipresencia, la omnisciencia y la omnipotencia sobrenatural, incomprensible e inconce-

bible podrían gobernar, guiar y compensar las experiencias de la vida. Lo que nos eleva a las alturas y nos da la perspectiva de que la vida es el lado espiritual de nuestra naturaleza, es la chispa de Dios en nosotros. Aunque nuestra manifestación es trina, cuerpo, mente y alma, es a través de los ojos de nuestra alma, es decir, de nuestra espiritualidad, como nos hacemos conscientes de que la llegada de un nuevo día está mucho más allá de nuestra comprensión y de nuestra concepción material de nuestra existencia. Los que estamos en este sendero aprendemos que la vida es expansión, es crecimiento, es apertura y por supuesto que la vida también es alegría pero siempre con algo de misterio.

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Todos nosotros, en algún momento de nuestra existencia, hemos experimentado un ciclo de confusión en todo lo relacionado con la vida espiritual y observamos a los demás como tratando de encontrar la llave del conocimiento que nos llevará a la liberación total. Vemos cómo algunos perciben esta espiritualidad como una religión, como una filosofía de vida, como un aspecto intelectual, como un sendero místico e inclusive como una especie de ciencia oculta. Sin embargo, para la espiritualidad no hay un camino único ni exclusivo, aunque lo más probable es que al recorrerlo y,

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sin saberlo, nos acerquemos muchísimo a algún camino ya trazado por otros. Como si fuera poco y después de una búsqueda de muchos años, aprendemos a un costo muy alto que la espiritualidad es un recorrido cuyo éxito no se corona con aplausos, ni tampoco con el reconocimiento ajeno, sino más bien con la serenidad interna del que ha buscado fuera de sí, pero lo ha encontrado dentro. Este recorrer del sendero nos enseña que aprender es una cosa, y crecer espiritualmen-

te es otra, tal como cumplir años no significa necesariamente madurar, o quizás leer mucho tampoco tiene nada que ver con saber. El conocimiento no es sabiduría aunque no hay sabiduría sin conocimiento. Aprendí que el sendero de la espiritualidad es dejar atrás una cantidad de ideas y prejuicios inservibles no sólo para nuestra vida espiritual, sino también para nuestra vida material. De esta manera, siendo el camino espiritual un camino interior, comprendí que los inconvenientes y las desventuras vienen de lo más interno de nuestro ser, y el problema más grande es que no siempre estoy dispuesto a admitirlo así. Y para complicar un poco más las cosas, descubrí que este sendero no tiene mapa ni ruta alguna establecida, es

decir, cualquier camino puede ser el mejor, la clave es recorrerlo con la mayor voluntad y el firme deseo de avanzar a tu propio ritmo y a tu propio paso, no al ritmo de los demás. Personalmente, sé que el sendero de la espiritualidad puede recorrerse en un entorno religioso o no, aunque para muchos la fe les facilita el recorrido en algunos tramos muy difíciles, pero para mí esto no significa que la religión pueda ofrecernos un atajo, o una salvación instantánea. La religión nos acompaña y nos ayuda, pero puede también detener nuestro avance si sólo vivimos de sus afirmaciones, creencias y miedo. Miedo al castigo y receptivo a las recompensas de una vida eterna. Algunas personas que me han escuchado decir lo anterior, me han preguntado ¿crees realmente en Dios?, y mi respuesta es siempre la misma: creo en Dios cada vez más.

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Así llegamos a la conclusión que de nada vale la prisa, ya que todo depende de nuestras circunstancias y de nuestro tiempo interno. Aquellos que creen que están yendo demasiado rápido, o aquellos que creen que están yendo demasiado despacio, están equivocados, es el morador del umbral, es el tentador quién te está poniendo una trampa para que abandones el sendero espiritual, ya que este camino no tiene tiempo ni espacio.

explorando en este plano de consciencia, que también están todos los otros, los que nos son más agradables o menos agradables a nosotros, aquellos que van detrás, los que nos cruzamos en una ocasión, los que caminan cerca de nosotros gran parte del viaje o aquellos, con los que nunca nos encontramos, pero que sabemos que comparten nuestras mismas angustias y experiencias.

Si crees que te has detenido en el sendero, mírate y si estás consciente de que estás reflexionando, entonces ten la seguridad que estás en el camino espiritual. Pase lo que pase, ten paciencia, no busques resultados inmediatos y resiste con todas tus fuerzas a la tentación de cambiar de rumbo en la primera dificultad que te presente el sendero.

Ahora bien, escoge cuidadosamente tus compañeros de viaje, aquellos que te digan que puedan caminar por ti, o que te piden que camines por ellos, no son buenos compañeros de viaje, porque la espiritualidad es una experiencia personal, es una experiencia interna, así que nunca te apresures a alcanzar a otros ni nunca te detengas a esperar a que te alcancen.

Mantén en tu mente que no somos los únicos que estamos

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Suena un poco irónico, pero cuando comenzamos a andar en este sendero, casi siempre sucede que no notemos ningún cambio en nosotros, pero un día sentimos de pronto que algo en nosotros ha cambiado y sabemos que ha cambiado para siempre. Por experiencia propia, he aprendido que mientras más se desarrolla la espiritualidad, más nos haremos sensibles tanto a las impresiones cósmicas, como a las impresiones mundanas. Así, esta sensibilidad nos puede acelerar el viaje o detenerlo al no poder comprender apropiadamente el comportamiento de la humanidad. A pesar de todo lo anterior, los estudiantes rosacruces que han avanzado más, muestran que el crecimiento espiritual los ha conducido a una vida más abundante, física y mental. De

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esta forma, el verdadero Rosacruz es sano, normal, espiritual, divino, fuerte en sus habilidades físicas, racional en sus procesos mentales, de personalidad magnética, culto en las leyes y principios éticos, religioso en la mente universal, tolerante de pensamiento, siempre viendo y comprendiendo. El verdadero estudiante Rosacruz sabe que ha aprendido, tiene consciencia que puede seguir subiendo, seguir explorando, seguir creciendo, pero intuimos, tal como lo hizo nuestro Gran Maestro Akhenatón, que de este ascenso no podemos regresar, y lo que es peor, sabemos, sin saber cómo lo aprendimos, que no podremos llevar a nadie con nosotros. Duele pensar en seguir solos, preferimos es-

perar, así seguiremos juntos en el sendero, hasta que un día y repentinamente, traspasamos el umbral y tal como lo intuíamos, la puerta se cierra tras de nosotros y nos deja en la soledad de un nuevo plano de consciencia. En un nuevo principio, el de la espiritualidad.

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El Propósito de la Orden Rosacruz, AMORC La Orden Rosacruz, AMORC, presente en todo el mundo, es una fraternidad no sectaria de hombres y mujeres dedicados a la investigación, estudio y aplicación práctica de las leyes naturales y espirituales. El propósito de la Organización es ayudar a todos para vivir en armonía con las fuerzas cósmicas creativas y constructivas, para el logro de salud, felicidad y paz. La Orden es conocida internacionalmente como la Antigua y Mística Orden Rosae Crucis y tanto en América como en otros continentes, constituye la única forma de actividades Rosacruces integradas en una sola institución. La A.M.O.R.C. (por sus iniciales) no vende sus enseñanzas. Las da libremente a sus miembros afiliados junto con otros beneficios. Para información completa acerca de las ventajas de la afiliación Rosacruz, escriba una carta al domicilio citado abajo y pida el folleto gratuito titulado «El Dominio de la Vida».

Diríjase a: Escribano R.E.R. Orden Rosacruz, AMORC, Apdo. Postal No. 827, Oficina Centro, C.P. 37000, León, Gto. - MÉXICO

Jerarquía Esotérica A todos los miembros de la Jerarquía Esotérica se les pide participar en los «Períodos Especiales de Meditación» que se efectuarán en las siguientes fechas: Sus informes deberán enviarlos a la atención del Gran Maestro a esta Gran Logia AMORC, Jurisdicción de Habla Hispana para las Américas, en León, Gto, México.

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Comité de Ayuda Espiritual

El Comité de Ayuda Espiritual de la Gran Logia AMORC Jurisdicción de Habla Hispana para las Américas, imparte ayuda metafísica desde el Gran Templo, de lunes a viernes a las 12:00 hrs. tiempo central de México (11:00 hrs. A.M. tiempo astronómico), a través de un grupo de miembros locales que trabajan en esta humanitaria labor, siguiendo las instrucciones indicadas por el Imperator para todas las Grandes Logias de la Orden. Los miembros estudiantes de AMORC visitantes en la sede de esta Gran Logia, pueden unirse y participar en dicho Comité, siempre que acrediten su afiliación activa. Quienes deseen hacerlo así desde otras localidades, pueden unirse al Comité de Ayuda Espiritual, a cualquier hora del día, desde sus lugares de residencia, integrándose así a este noble trabajo a través del Consejo del Silencio.

Edificio Administrativo de la Gran Logia AMORC León, Gto., México

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LOS SUEÑOS Por Alfonso Israel de León, FRC

Hablar sobre los sueños podrá parecer, para algunas personas, pura divagación. Porque en realidad es muy fácil que esto ocurra si nos dejamos llevar por la fantasía, la cual surge de la combinación de dos factores determinantes: por un lado, el desconocimiento de las verdaderas causas de los sueños, y por el otro, la fascinación que ejerce sobre nuestro ser pensante y emocional este fenómeno. La razón por la que los sueños nos hacen pensar y nos gustan tanto es algo que tendría, probablemente, una respuesta diferente para cada quien. Pero hay algo que es todavía más difícil de responder ¿por qué soñamos? ¿Es una necesidad, acaso, de nuestros seres, psíquico, emocional o físico? Los sueños han

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fascinado e intrigado al hombre de todos los tiempos. Se dice que el hombre primitivo creía que algo se desprendía de él mientras dormía, como un suceso sobrenatural, porque se sentía en lugares diferentes, haciendo cosas fuera del lugar en donde se había acostado, para descubrir que

al despertar se encontraba en el mismo sitio donde se acostara. Es casi seguro que el hombre, por tratar de interpretar los sueños, concibió muchas supersticiones. Místicos y filósofos han tratado de comprenderlos, y hoy, además, ocupan el interés de psicólogos y parapsicólogos. Aunque se ha avanzado mucho en el campo de la psicología, y de las funciones de la mente y del cuerpo del ser humano, existe mucho que se desconoce sobre los sueños. No podemos concebirlos como un suceso sobrenatural puesto que es parte del funcionamiento del humano.

consciente. La dificultad estriba en hallar la relación entre los objetos de un sueño y aquello que los causa. Cierto objeto o determinada conducta que aparece en el sueño, simboliza algún pensamiento o experiencia anterior. Freud, psiquiatra austríaco fallecido en 1939 causó sensación con su psicoanálisis e interpretación de los sueños, pero las teorías de Freud fueron un tanto descartadas cuando apareció una nueva figura de la psicología que estaba un paso más adelante y también uno de los creadores del psicoanálisis: Carl G. Jung, suizo, (1875-1961). ¿Qué son los sueños?

Los sueños tienen un origen mental y orgánico. Sabemos que son de origen natural y sabemos que todos los objetos y acciones que figuran en ellos son simbólicos, representan un pensamiento o experiencia de tipo sub-

Los sueños, al igual que los fenómenos psíquicos y la meditación, se dice que son “un estado alterado de consciencia”. El subconsciente, como parte de los infinitos campos de la mente, recibe impresiones que le llegan

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del exterior a través de la conciencia objetiva, las que generalmente son visuales, y recibe del interior del hombre impresiones subjetivas y emocionales, así como otras de tipo orgánico. El subconsciente, o inconsciente como también se le llama, las guarda y las traduce posteriormente en sueños, que son un estado subjetivo con imágenes objetivas, ya sean visuales, táctiles u olfativas. Esto tiene que ser así para que podamos entender nuestros sueños, o sea, que cuando estas impresiones penetran en nuestra consciencia objetiva es cuando nos hacemos conscientes de ellas. El sentido visual es el que más se manifiesta, siguiéndole el táctil. En cuanto a los ciegos congénitos se dice que sus experiencias al soñar únicamente son táctiles u olfatorias, que solamente que la persona ciega haya visto una parte de su vida podrá tener imágenes visuales.

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Las experiencias psíquicas vienen a través de la mente subjetiva, y para conocerlas debemos ser capaces de interpretarlas en términos de relación objetiva. Lo que ocurre es que la mente subjetiva se comunica con la Fuerza Vital de Vida y por medio del sistema simpático, que es el gran transformador, traduce lo que recoge de esa inteligencia en vibraciones de tipo más bajo para que podamos comprender. Significa que sin esa conversión nada sabríamos del mundo superior, seríamos pobres seres viendo únicamente el suelo donde estamos parados. Muchos sueños son el resultado de un estímulo sensorial. Del ser, se dice que en experimentos psicológicos a cierto durmiente se le rozó la mano con un trozo de algodón, y esto le hizo soñar que una vaca le lamía la mano. A otro se le pegaron pedacitos

de papel en la planta de los pies y soñó que estaba bailando, ¿por qué bailando? Posiblemente porque en alguna ocasión experimentó una sensación semejante cuando estaba bailando. A través de estos experimentos se pudo comprobar que había una asociación entre las ideas provocadas por el estímulo y otras nacidas de experiencias previas. Existen también los sueños que son causados por estímulos intangibles, como el miedo, la preocupación, la

aversión, la simpatía, el amor y los ideales. Estos se hallan firmemente arraigados en la mente subconsciente aunque no nos demos cuenta. Una experiencia de la niñez que hemos olvidado puede producirnos sueños pavorosos en la edad madura. Muchos de nuestros sueños son desagradables porque los sucesos emocionales que inyectan una impresión muy fuerte en nuestro subconsciente hacen que se vuelvan una obsesión. Dijimos anteriormente que los sueños son “un estado alterado de consciencia”, o sea que es-

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tamos en un estado diferente al de vigilia, lo cual nos sugiere otra pregunta: ¿cuáles son los tipos de sueños? Los sueños son: 1. Pesados o pesadillas: Los que son causados por una mala comida, un estado de ansiedad, obsesiones o una impresión muy fuerte. 2. Incoherentes: Aquellos que afloran en forma desordenada los sucesos externos vistos con anterioridad, aparentemente sin sentido. 3. Sueños claros: Sin confusión y que generalmente son placenteros. 4. Sueños psíquicos o premonitorios: Los que nos avisan lo que ha ocurrido u ocurrirá. 5. Sueños místicos o simbólicos: Por medio de los cuales recibimos información del Cósmico. El problema es que no siempre sabemos cuál es la causa de cada tipo de sueño, pero con

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las experiencias obtenidas y un poco de observación, podremos sacar algunas conclusiones. Por ejemplo, una pesadilla o “sueño nervioso” sería pasar todo el tiempo que soñamos, buscando las llaves de la casa, que perdimos. Aparecerá en nuestro sueño que las encontramos para descubrir luego que se han vuelto a perder y así sucesivamente. Dice Jung que en “beneficio de la estabilidad mental y de la salud fisiológica, el inconsciente y la consciencia deben estar integralmente conectados y moverse paralelamente”. Si están “disociados” habrá alteración psicológica, desequilibrio. A este respecto los símbolos de los sueños son los mensajeros esenciales de la parte instintiva a la parte racional de la mente humana, y su interpretación enriquece a la consciencia, de modo que

aprende a entender de nuevo el lenguaje olvidado.

un sueño puede alterar su humor mejorándolo o empeorándolo.

En la vida “normal” la comprensión de los sueños con frecuencia se considera superficial. El hombre moderno piensa que los sueños no tienen significado porque él no los entiende. Pero hasta el hombre más “civilizado” puede darse cuenta de que

Es importante advertir que así como otro no puede interpretar nuestros sueños, tampoco pueden existir guías ya preparadas para interpretación de sueños. Ningún símbolo onírico puede separarse del individuo que lo sueña, porque es absolutamente personal.

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CONOCIENDO A NUESTRA JURISDICCIÓN

PANAMÁ

Foto: de derecha a izquierda: Nuestro MV Gran Maestro Roland Brisson, soror Lala Botello y frater José Botello.

Panamá es un país ubicado en el extremo sureste de América Central, y forma parte geográfica y culturalmente del Caribe. Su nombre oficial es República de Panamá y su capital es la ciudad de Panamá. El país limita al norte con el mar Caribe, al sur con el océano Pacífico, al este con Colombia y al oeste con Costa Rica. Tiene una extensión de 75.517 km². El territorio del istmo panameño es montañoso, y solamente es interrumpido por el Canal de Panamá.

De acuerdo con la Constitución Panameña, el español es la lengua oficial del país y todos los panameños tienen el deber

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de conocerla y el derecho a usarla. Sin embargo, otras lenguas, también panameñas, son reconocidas en el sistema educativo en diversas comunidades donde es mayoritaria la población indígena. Por su condición de país de tránsito, Panamá se convirtió tempranamente en un punto de encuentro de culturas provenientes de todo el mundo: es el escenario geográfico del Canal de Panamá, obra que facilita la comunicación entre las costas de los océanos Atlántico y Pacífico y que influye significativamente en el comercio mundial. La República de Panamá recibe su nombre por la ciudad de Panamá, donde se celebró el cabildo y se estableció la jurisdicción de la Real Audiencia de Panamá, la cual comprendía en su totalidad el istmo de Panamá. El nombre de Panamá tiene un origen indígena, probablemente del cueva. En este sentido,

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existen varios significados y referencias asignadas al nombre Panamá, sin embargo es comúnmente aceptado el significado “abundancia de peces y mariposas”. La ciudad de Panamá fue fundada el 15 de agosto de 1519 por Pedro Arias Dávila, conocido como Pedrarias, siendo la primera ciudad española en las costas del Mar del Sur u Océano Pacífico y la más antigua de tierra firme que existe hasta nuestros días como ciudad. Es el país más meridional de la región y también uno de los más biodiversos. Por su cercanía a América del Sur, alberga varias especies sudamericanas como el poncho o capibara (el roedor más grande del mundo), el oso frontino u oso de anteojos, y la guacamaya azul y amarilla. Es el primer país de la región en peces, en aves y en mamíferos.

El turismo representa una de las principales actividades del país. Las principales áreas del turismo en Panamá se centran en el turismo de negocios, playas y comercio. La mayor parte de los turistas provienen de Estados Unidos, Canadá, Europa, América Central y América del Sur. La principal obra de infraestructura del país es el Canal de Pa namá , empezado a construir en 1869 por un consorcio francés. Actualmente el país invierte 5.250 millones de dólares en la ampliación de esta vía. En el siglo XIX también se destacó la construcción del ferrocarril transístmico, que facilitó la comunicación interoceánica. La Línea 1 del Metro de Panamá, que une la gran estación

de autobuses de Albrook con Los Andes, se inauguró el 5 de abril de 2014, siendo así el primer metro de Centro América En Panamá existen siete culturas indígenas que practican costumbres ancestrales. También hay museos y sitios arqueológicos y tres ciudades históricas coloniales con fortalezas, iglesias y conventos que datan del siglo XVI al XIX. El folclore es rico y variado en cada región y está representado por el traje típico la Pollera, junto a la comida y platos tradicionales, así como la música y el baile. Los carnavales son una de las fiestas principales de Panamá. Arte y costumbre popular tienen un escenario de encuentro en las famosas ferias y festiva-

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les azuerenses. Entre los más famosos están, la celebración del Corpus Christi, una de las principales fiestas del folclore panameño. La gastronomía de Panamá es el resultado de la influencia histórica en el país por las culturas amerindia, hispana, africana, y afroantillana. Se caracteriza por el alto consumo de arroz en diferentes formas y preparaciones, así como las sopas, siendo el sancocho la más popular. Otros insumos son el maíz, plátanos, gallina, carnes, pescados y mariscos,

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con los que se preparan diversos platos y frituras. Las raíces y tubérculos tienen preponderancia en la dieta del panameño, destacándose la yuca, el ñame, el ñampí, el otoe y en menor grado la papa. Pese a la pequeña extensión del país, la gran diversidad cultural del istmo permite identificar algunas variantes regionales. En Panamá, a la hora del desayuno, son comunes las frituras, entre ellas la tortilla de maíz, la yuca frita, carnes y puerco. Para almuerzo,

se consume casi siempre el arroz acompañado de carnes, menestras y vegetales o sopas. Para la cena se disfruta de algo un poco más ligero y rápido, dependiendo de cada familia. El consumo y oferta de pescados y mariscos frescos es una ventaja, ya que el país tiene costa atlántica y pacífica, lo que hace tener una variedad muy grande. La música de Panamá es el resultado del mestizaje, sobre todo el que se ha dado du-

rante los últimos quinientos años entre las tradiciones ibéricas, en especial las de Andalucía, las indígenas americanas y las de África occidental. Con esta rica herencia cultural, Panamá ha contribuido de forma importante al desarrollo de la cumbia, la décima, la saloma panameña, el pasillo, el bunde panameño, el bullerengue, el punto, el tamborito, la mejorana, el bolero, el jazz, la salsa, el reggae y el calypso.

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PERÚ

El Perú (en quechua y en aimara: Piruw), oficialmente la República del Perú, es un país soberano del oeste de América del Sur. El océano Pacífico bordea su costa y limita con Ecuador y Colombia al norte, Brasil al este, y Bolivia y Chile al sureste. Su territorio se compone de diversos paisajes: los valles, las mesetas y las altas cumbres de los Andes se despliegan al oeste hacia la costa desértica y al este hacia la amazonia. Es uno de los países de mayor diversidad biológica del mundo y de mayores recursos minerales. El Antiguo Perú fue una región de sucesivas civilizaciones desde el surgimiento de Caral-Supe en el 3200 a. C. El Imperio incaico fue el último Estado autóctono o indígena, el cual dominó gran parte del occidente sudamericano hacia el siglo XV.

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La cultura peruana es diversa como resultado del intenso mestizaje originado en la colonia. A ello se une la posterior influencia de migraciones decimonónicas procedentes de China, Japón y Europa. El idioma principal y más hablado es el español, aunque

un número significativo de peruanos habla diversas lenguas nativas, siendo la más extendida el quechua sureño. Hay varias versiones sobre el origen de la palabra “Perú”. Una de ellas dice que deriva de Virú, que era como los nativos llamaban al lugar, según los primeros españoles que llegaron al país. El accidentado relieve y particular historia natural del Perú ha causado que éste sea considerado uno de los diecisiete países megadiversos, con una gran variedad de ecosistemas y, consecuentemente, de flora y fauna.

De la latitud 6° S hacia el norte se presenta la corriente de El Niño con una temperatura que oscila entre los 22 °C y 27 °C. Esta choca con la corriente peruana o de Humboldt con temperaturas que oscilan entre los 13 °C y 19 °C. La música peruana es producto de la fusión a través de muchos siglos. Existen muchos géneros de música peruana: clásica, andina, criolla, amazónica, entre otros. Estas se clasifican en música y danzas de la costa, sierra y amazonía. La música criolla tradicional de la costa es muy variada debido a que justamente esta es la región donde mayor

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mestizaje hubo y actualmente hay, conocida como música criolla dentro de la cual se encuentran las danzas afroperuanas. De la costa central básicamente Lima; sobresale la música de los callejones de la Lima de Antaño y el mundialmente conocido vals peruano. De la capital también es originaria la salerosa zamacueca o marinera limeña (madre del re s t o de cuec as y zambas); dentro de lo cual existen variantes y extensiones como el canto de Jarana y la resbalosa (como la fuga de ésta). Dentro de las fiestas tradicionales andinas, la más conocida es el Inti Raymi que, en Sacsayhuamán, en las afueras del Cuzco, rememora ceremonias y rituales de la época del Imperio incaico

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rindiendo homenaje al Inti (dios Sol de los incas), se lleva a cabo el 24 de junio de cada año. La cocina peruana es considerada una de las más variadas y ricas del mundo, tiene el récord Guiness a la mayor variedad y diversidad de platos típicos en el mundo (491); e n t r e tant o, se ha registrado más de dos mil sopas diferentes tan solo en la costa y más de doscientos cincuenta postres tradicionales a nivel nacional. La formación de la gastronomía peruana refleja el mestizaje que a lo largo de los siglos ha modelado la cultura peruana.

Los platos más representativos son el ceviche en la costa, la pachamanca en la sierra y el juane en la selva. En el ámbito de las bebidas, destaca entre los espirituosos el pisco. También, la chicha de jora, una bebida de origen precolombino, hecha de maíz. Es un licor tradicional y extendido de la sierra y es, ade-

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más, la bebida tradicional de la Fiesta de San Juan, celebrada en toda la selva peruana. La Inca Kola, de origen nacional, es la gaseosa más vendida en el país, incluso por encima de las multinacionales Coca-Cola o Pepsi.